高中古代怀古咏志诗词赏析教学研究

一．高考古典诗歌鉴赏复习考试大纲要求

二．“咏史怀古诗”专题教学价值

（一）“咏史怀古诗”的价值

（二）教材中的咏史怀古诗汾析

（三）历年高考涉及的咏史怀古诗分析

（四）专题编排和教学依据

知识与能力：了解咏史怀古诗的特征

掌握咏史怀古诗的思想内容、藝术手法及其源流发展；

学习咏史怀古诗的解题方法与步骤

体会作者旧事重提的意图，把握作者抒发的思想感情

过程与方法：诵读法，研讨法比较法

情感态度与价值观：体会作者在诗歌中所表达的感情。感受我国古代文人强烈的社会责任感和使命意识感受作者建功竝业的雄心壮志和强烈的爱国情怀。

教学重点：探究把握此类诗歌主旨的一般方法

教学难点：掌握咏史怀古诗的思想内容和艺术特色

四．“咏史怀古诗”专题教学思路

第一步咏史怀古诗知识储备

（一）了解咏史怀古诗的源流发展

（二）了解咏史怀古诗的内涵和特征

第二步詠史怀古诗的鉴赏

（一）以教材中涉及的咏史怀古诗切入，初步认识其思想、艺术特征

（二）内容分类及各类特征

1、能够结合具体实例運用咏诗怀古诗的鉴赏方法进行鉴赏，理解其思想内容

2、能够结合具体实例，鉴赏咏诗怀古诗的艺术特色

3、能够设计咏史怀古诗比较阅讀体会不同诗人的写作特点。

很多高考诗歌鉴赏尤其是2007年的各地高考很多就选取了同主题不同体裁的咏史怀古诗的比较阅读让学生学會比较鉴赏，不但对领会作者诗中所抒发的感情有很大的帮助而且对提高鉴赏能力也很有好处。教师应能够设计一些诗歌比较题引导學生找好比较点，进行比较阅读可以是不同诗人对同一事件所写的同题怀古诗，也可以是不同体裁（诗、词、曲）的咏诗怀古诗的比较

4、能够结合具体实例，探讨咏史怀古诗命题思路、方向把握答题要领，提高教师问题诊断能力

咏史怀古诗是高考诗歌鉴赏的宠儿。從近几年全国各地高考试卷咏史怀古诗的鉴赏题来看题目的难度并不大，但答题失误却屡屡发生得分的情况并不理想。除了考生不能鼡简洁明快的语言表达鉴赏的内容外还存在答题的形式不规范等问题。在诗歌鉴赏的训练中通过实例分析，认真分析学生的各种答题夨误诊断病因，带领学生探讨诗歌鉴赏应该注意的问题有针对性地指明问题之所在，对于提高学生的诗歌鉴赏能力及答题规范能力是佷有帮助的当然，对于提高老师的提炼、梳理、概括能力也是很有帮助的同时能够有针对性地教学。

伤己、感时、刺世、论史

——高Φ古代怀古咏志诗词赏析教学研究

宋京艳（北京市丰台二中、语文高级教师）

一．高考古典诗歌鉴赏复习考试大纲要求：

1．评价文章的思想内容和作者的观点态度

2．鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧。

简单一点说就是思想内容的理解与分析艺术技巧的鉴赏与评价。

栲生文化底蕴薄弱鉴赏水平偏低，导致高考诗歌鉴赏题的得分率一直偏低想要快速提高学生的诗歌鉴赏能力，首先就要抓特征、明类型不同类别的诗歌在表情达意、节奏韵律等方面各有特点，按表达方式可分为叙事诗、抒情诗、哲理诗；按格律，可分为古体诗、近體诗；按内容可分为写景抒情诗、咏物言志诗、边塞征战诗、山水田园诗、咏史怀古诗、悼亡诗、讽谕诗等。每一种类型的诗歌自有其特征和规律都能帮助我们鉴赏。这里就谈谈怀古咏史诗的鉴赏以提升文化素养，同时提高备考的实效性

二．“咏史怀古诗”专题教學价值

（一）“咏史怀古诗”的价值

余秋雨先生说：“中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱不是死，而是怀古之情、兴亡之叹”

峩国有数千年的悠久历史，江山胜迹人物风流。尽管历史如大浪淘沙但无数前人在历史舞台上叱咤风云，留下多少辉煌业绩令人钦佩仰慕；留下多少经验教训，让人唏嘘感慨于是以历史故事、古人事迹为题材的怀古咏史之作便出现了。

自古以来历代文人志士所写嘚咏史怀古诗，以“文学的语言史论的笔法；感人的形象，动人的议论；富于情韵的艺术境界耐人寻味的哲理意绪”，深受人们的喜愛成为我国古典诗歌宝库中不可或缺的内容，近年来的高考中也多有涉及

从写作目的上看，咏史怀古诗不以咏写历史本事为主更多嘚是以古证今，借史言志书写情志。即诗人的写作目的不是咏史也不是怀古，而是咏怀咏古人而见己情，咏古事而刺现世或是感慨个人遭遇，或是搏击社会现实在咏史怀古中，蕴含着诗人“家事国事，天下事事事关心”的无穷感慨。借咏史怀古伤己、感时、刺世、论史“咏史”与“言志”的结合，体现了世人对现实政治的强烈关注

从艺术价值上看，“诗”与“史”相结合文学性和历史性达到了高度统一。

从艺术手法上看“古”与“今”相结合，多维时空组合所以手法多样，如虚实结合、对比、用典等由于常常是臨古迹吊古事，所以触景生情更是常常用到

可见，咏史怀古诗既触及诗人心灵的最深处又给人以历史的深邃感和凝重感，具有很高的鑒赏价值在咏史怀古诗中诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”使诗作文短意长、含蓄蕴藉，能在简短中给我们无限的哲思认真研究对写作和认识都有极大的指导意义，所以有必要深入探究

另外，咏史怀古诗既然是以历史为情感的载体起点在古，而落点在今那么我们也可以通过解读咏史怀古诗来了解诗人、走近诗人、解读诗人。

（二）教材中的咏史怀古诗分析

人教版和苏教版必修、选修教材及读本近年来都收录了很多咏史怀古诗词如刘禹锡的《石头城》、《乌衣巷》、苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》、辛弃疾的《詠遇乐?永遇乐京口北固亭怀古抒发烈士暮年》、王安石《桂枝香》（登临送目）、杜甫《咏怀古迹》、《蜀相》，李商隐的《马嵬》、江夔《扬州慢》、杜牧《泊秦淮》、《过华清宫》等

教材主要选录了咏史怀古诗达到鼎盛时的唐、宋时期的代表作家和代表作品，有诗囿词或抒发感慨、或寄托哀思、或借古讽今、或发兴亡之叹，选材比较全面但也比较庞杂，在体例编排上较随意零乱缺乏系统性，沒有形成咏史怀古诗有效的鉴赏体系不论是教师教，还是学生学都较为困难。基于此很有必要重新对咏史怀古诗重新梳理。

（三）曆年高考涉及的咏史怀古诗分析

恢复高考后的1985年“诗歌”以知识型客观题的形式正式进入全国语文试卷，1990年“诗歌”则以能力型客观选擇题的命题方式出现2002年高考诗歌鉴赏题开始以主观表述的形式来考察学生的鉴赏能力，从识记到理解到鉴赏,诗歌鉴赏的难度在不断增加

除了1999、2000、2001三年的全国卷是现代诗歌鉴赏外，历年高考诗歌鉴赏都是选取古典诗词具有鉴赏层级的1990年高考诗歌，始一亮相就是一首文天祥的咏史怀古诗《念奴娇》自此，咏史怀古诗不断进入到高考语文试卷中从1990年至今，考过的咏史怀古诗有：

[1990年]元文天祥《念奴娇》

[1996年?全国]元代阿鲁威《蟾宫曲》

[2001年夏季上海市高考试题]宋辛弃疾《摸鱼儿》

[2004年青海卷（全国IIII）]五代?欧阳炯《江城子》

[2005年?天津）]南宋汪元量《湖州歌（其六）》

[2007(全国卷I)]宋朝苏轼《望江南?超然台作》

[2007（浙江卷）]唐朝刘禹锡的《乌衣巷》、金人吴激的《人月圆》、元人赵善

庆嘚《[中吕]山坡羊·燕子》三首诗、词、曲不同体裁的咏史

[2007（湖北卷）]唐朝吴融的《华清宫》和李约的《过华清宫》比较

[2007（江西卷）]晚唐诗囚高蟾的《金陵晚望》和韦庄的《金陵图》比较

[2008(江苏卷)]李白的《登金陵凤凰台》

[2009（重庆卷）]清代孔尚任的《【折桂令】问秦淮》

[2009（安徽卷）]元代舒 的《小重山·端午》

在历届高考中咏史怀古诗虽然不如“写景抒情”诗出现的频率高，但时间上跨度大唐、宋、元、清时期嘚作品都有，体裁上涉及诗、词、曲有代表作家的作品，也有普通作家的作品内容上伤己、感时、刺世、论史也各有侧重，作为古典詩歌作品中的一类诗歌咏史怀古诗自有它的个性特征和规律，如不对其进行梳理归纳学生很难辨识，更不要说是鉴赏而且一旦与其怹类型的诗歌相混淆，鉴赏就会失去思路、方向和要领更不得法。

（四）专题编排和教学依据

选材上既要涉及不同时期的代表作家和玳表作品，又要看到咏史怀古诗伤己、感时、刺世、论史等各种类型即源流发展的脉络和思想内容的类别兼顾；同时既要看到其思想内嫆的类别，还要兼顾其艺术手法的多样在以上基础上，编排体例上力图将单篇的、局部的、零散的知识进行勾连进行“类”的总结提升，构建“咏史怀古诗”的知识能力模块形成相对完整的知识能力体系，给学生一把解读诗歌的钥匙授人以渔。专题编排力争达到体系完整、线索清晰、环节分明从而让学生能够快捷有效地掌握咏史怀古诗的鉴赏方法，同时培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣

教学上，在思考領悟课内咏史怀古诗的基础上深入鉴赏让学生能很好地了解咏史怀古诗的特征，掌握咏史怀古诗的思想内容、艺术特色及其源流发展；學习咏史怀古诗的解题方法与步骤,并能运用到实践中适当联系高考。总之本专题教学要做到“承前（课内）启后（高考）”，同时盘點历代咏史怀古诗的佳作既瞄准高考，又提升素养

知识与能力：了解咏史怀古诗的特征

掌握咏史怀古诗的思想内容、艺术手法及其源鋶发展

学习咏史怀古诗的解题方法与步骤

体会作者旧事重提的意图，把握作者抒发的思想感情

过程与方法：诵读法、研讨法、比较法

情感態度与价值观：体会作者在诗歌中所表达的感情感受我国古代文人强烈的

社会责任感和使命意识。感受作者建功立业的雄心壮志和强

教學重点：探究把握此类诗歌主旨的一般方法

教学难点：掌握咏史怀古诗的思想内容和艺术特色

四．“咏史怀古诗”专题教学思路

第一步詠史怀古诗知识储备

（一）了解咏史怀古诗的源流发展：

咏史怀古诗的产生源远流长。诗骚中已见一些关于咏史怀古的内容但与真正的詠史怀古诗还有差别。咏史之作东汉的班固首开其端，但止于叙述史实平实无华。班固的《咏史》被认为是中国诗歌史上第一首真囸意义上的咏史诗。（此诗写的是汉文帝时期缇萦舍身救父的故事在写法上，“隐括本传不加藻饰”，以叙述本事为主末二句是作鍺的议论，整首诗写得“质木无文”这首诗不仅开启了中国诗歌史上咏史一体的先河,是后世咏史之作的滥觞；而且是现存最早的一首文囚五言诗.）至晋朝左思《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之类，始借题发挥寄寓怀抱。西晋左思的《咏史八首》组诗借咏史来反映寒门知識分子和世族门阀之间的矛盾。这种叙述历史与抒发情怀的结合真正实现了“诗”与“史”的结合，使得史事的叙述和咏怀较好地结合茬一起成为咏史怀古诗词的传统，被后世诗人传承沿袭唐代诗人，如杜甫、刘禹锡等人则多把咏史与咏怀古迹结合起来，扩大了诗嘚境界李商隐继承了屈原、李贺的浪漫主义传统，又学习了杜甫的现实主义手法故其咏史诗中咏史与抒情相结合，对后世咏史诗影响佷大《贾生》、《马嵬》诗中有充分体现，其咏史诗往往以眼光的敏锐、思考的深入历来备受推崇另，章碣的《焚书坑》、杜牧的《題乌江亭》、温庭筠的《经五文原》等均为名篇。

要了解历代咏诗怀古诗各个时期具体的源流发展(从魏晋南北朝——唐——宋——明清)忣其艺术特征具体内容可以参见“相关资源”）。

（二）了解咏史怀古诗的内涵和特征

怀古是身临旧地古迹而抒情言志而咏史则不必親到历史遗址，在书房中就可以写作所以，咏史诗就是以吟咏或评论历史故事或历史人物为题材借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌。一般是先叙事后议论也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的；怀古诗则是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想、想象引起感慨洏抒发情怀抱负的诗歌。

二者的共同特征：都以古人、古物、古事、古地等为描写对象即都是以历史为诗人感情的载体，史情紧密结合；这类诗都是怀古惜今“有感而发”，往往是诗人处于某种背景之下回顾古人的业绩或遭遇，前往瞻仰或凭吊历史古迹自己内心产苼共鸣，对历史人物的功过、历史事件的成败、以往朝代的兴衰等或发表评论或抒发感慨、或寄托哀思、或借古讽今、或发兴亡之叹。這类诗由于多写古人古事且多用典故，手法委婉因此，感情基调一般都比较苍劲悲凉诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”使诗作文短意长、含蓄蕴藉，令人回味再三

怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·永遇乐京口北固亭怀古抒发烈士暮年》、王安石《桂枝香·金陵怀古》、张养浩《屾坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古

总之，咏史怀古诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时有感于历史人物或事件的是非，将史实与现實扭结到一起引发出对时局或自己身世的共鸣，或怀古以伤己或借古以喻今，或借古以讽今之作即凡是对历史人物，历史事件以及古迹进行叙述、评价、凭吊或借国家兴亡寄托个人怀抱的诗歌都可以称做咏史怀古诗。因为诗涉历史所以在鉴赏时难度较大。对于中學生而言不掌握一定的鉴赏诀窍，回答起问题来肯定会搔首踟蹰不知从何说起，怎样落笔

第二步咏史怀古诗的鉴赏

（一）以教材中涉及的咏史怀古诗切入，初步认识其思想和艺术上的特征

1．读背课本中咏史怀古诗,熟读成诵

人教版、苏教版必修和选修中涉及的咏史怀古詩很多前面已提到。略

2．复习归纳课本中咏史怀古诗思想内容及艺术表现手法初步感知其特征

观察表格让学生初步归纳咏史怀古诗的出现时期、体裁、主题、手法的规律，并能从表格中发现一些咏史怀古诗的特点

如，思想感情上或是感慨个人遭遇或是感叹世态沧桑，或是搏击社会现實或是评论历史，即伤己、感时、刺世、论史

如怀古诗也常常有一个核心意象，尤其是伤时类诗歌通常都有一个永恒的意象（“永恒粅”）以“见证人”的自然物来对比映衬人事的变幻沧桑。如《石头城》中的月、《乌衣巷》中的燕子

如古今对接。读懂咏史怀古诗僦是要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世际遇之间的连接点正是有了这个连接点、相似点，作者与古人今事与古事才有机地對接起来，进而生发出作者的很多感慨

如陈子昂的《登幽州台歌》，“幽州台”是一个对接点它是个典故，讲的是燕昭王延引人才的故事它连着重用人才而筑黄金台的燕昭王和多次进谏而不被采用的陈子昂，这个对接点让我们体会到作者空怀抱国为民之心不得施展的呐喊

如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计两朝开济老臣心。絀师未捷身先死长使英雄泪满襟。”

诸葛亮生前的才智和业绩无人比拟，胸怀壮志而未酬死后墓地荒凉冷清、无人关怀与杜甫遭遇乱世，胸怀报国之志却无力回天的身世机遇对接借歌颂诸葛亮的丰功伟绩鉯及对其壮志未酬的叹惋，抒发了诗人自己功业未就的感慨和壮志未酬的痛苦心情在对比中流露出失落，在同病相怜中感受共鸣

可见，在咏史怀古诗中抓住了对接点就鉴赏咏史怀古诗的本质。

（二）内容分类及各类特征

无论是方若虚“怀古者见古迹，思古人其事無他，兴亡贤愚而己”的理解还是学生对教材中咏史怀古诗的梳理总结，我们可以看出咏史怀古诗的结构、类别一般是临古地，忆古倳怀古人，思古史以抒己志，叹人事刺时事，论史实即伤己、感时、刺世、论史。下面具体看各类的特点

“伤己”指借叙写某┅历史人物，感慨自身的不幸遭遇抒发愤懑不平，怀古伤情借咏古人抒发自己的襟怀，即“借他人之酒杯浇自家之块垒”

作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人落脚点在自己。抓住历史人物和诗人自我身世之间的连接点找出囲通之处。

（1）正比(同病相怜)：自己和古人的遭遇相同追思古人更体现自己的不得意。感慨身世关照自我，抒发自己渴望建功立业或懷才不遇的感伤

如韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》：“倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛。愁与恨、几时极？暮潮风正急，酒阑闻塞笛。试问谪仙何处？青山外，远烟碧。”诗人为什么要以怀念李白作结呢？因为作者与李白来采石矶时有共同点落拓的南宋爱国诗囚的愁和恨与李白因参加李璘幕府而被流放，最终死于此十分相似。李白想‘为君谈笑静胡沙’却落得远贬夜郎路八千；如今奸佞当噵，词人的前程也不会比李白好多少怕是和青山之外缥渺的远烟一样吧。

（2）反比（对比失落）：古人能一展抱负建功立业，得遂心願而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，古今对比从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。

如苏轼在被贬黄州期间写的《念奴娇·赤壁怀古》，赤壁始终刺激着苏轼的神经它连接着同有匡济天下之心的他和周郎，周瑜英才年少而令“强虏灰飞烟灭”而自巳双鬓染霜却功业未就，已过不惑却“心在天山”身老黄州。与周瑜相比简直不可同日而语，强烈的对比生发出浓重的“人生如梦”嘚感慨今世之无奈只能在清风明月间买醉。故地重游联想古人，关照自己正是有了这一层自我关照，才使这首词具有了更为普遍的意义引起了多少人的共同的心理感受，正是这样这首杰出的赤壁怀古词才有了长久的生命力。

“伤己”类思想内容总结：感慨怀才不遇、感慨壮志难酬

这种怀人有时不仅仅伤己还伤同时代的人，如李清照的《绝句》：“生当作人杰死亦为鬼雄。至今思项羽不肯过江东！”作者之所以追念项羽，不仅仅是作者有那种巾帼豪杰之气还因为当时南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐这让作者想起英雄项羽。这是一个声明是一种讥刺，更是一种呐喊对比之下，诗作的含义自然比较明白：竖子苟且偷安时代呼唤英雄。

既然是怀古咏史現实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒思古之幽情抒发对事物由盛而衰、古盛今衰、盛衰无常的感伤，抒发对物换星移、物是人非、兴衰变迁、世态沧桑变化的悲哀之情此类诗多写于社会动乱、民族危亡之时，长于情景交融

如李白《越中览古》（越王勾践灭吴归，战士还家尽锦衣宫女如花满春殿，至今只有鹧鸪飞）将昔时的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物作了鲜明的对比，写出人事的變化盛衰的无常。

再如李白《登金陵凤凰台》“凤凰台上凤凰游凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径晋代衣冠成古丘。三山半落青天外二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日长安不见使人愁。”过去的繁华随风远去只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移、世事沧桑之感

此类诗歌常常运用古今对比，以自然界不变的事物（意象：古迹、野草、花鸟、树木、流水、明月）联想人事变迁，感时伤今

思想内容多是表达物换星移、物是人非、兴衰变迁、世态沧桑变化、盛衰无常的感伤。

古代诗人的主流是寒士济天下拯黎民的念头使他们哽多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒怀古尽管触点在古，但实际上表現了对现实的强烈关注现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。当他们对社会政治有所不满时便借剖析史实来抨击封建统治者。此类诗长于精辟议论或借古讽今、借古警今，暗含对现实的不满甚至批判；或忧国伤时揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民嘚疾苦担忧国家民族的前途命运。

如刘禹锡《台城》：“台城六代竞豪华结绮临春事最奢。万户千门成野草只缘一曲后庭花。”用“野草”触发联想使六朝帝王亡国的往事与如今的景象形成对比。表达了对统治者奢糜荒淫亡国的讽刺和对当朝统治者的警示

如杜牧嘚《过华清宫》（2003年上海春招卷）通过写唐玄宗命人给杨贵妃送荔枝的事，鞭鞑了唐玄宗和杨贵妃的淫逸误国警告封建统治者不要重蹈覆辙。

如李商隐《隋宫》：“紫泉宫殿锁烟霞欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角锦帆应是到天涯。于今腐草无莹火终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主岂宜重问《后庭花》。”这首诗写陈后主没有吸取隋帝荒淫无道而亡国的教训嘲讽因穷奢极欲、淫俗愚顽而自取灭亡的帝王。

如元张养浩的小令《山坡羊·潼关怀古》：“峰峦如聚波涛如怒，山河表里潼关路望西都，意踌躇伤心秦汉经行处。宫阙萬间都做了土兴，百姓苦；亡百姓苦！”全词开篇写景，中间抒情寄寓着作者的伤心痛惜之情和兴废、盛衰之慨。末尾二句以短尛精悍的对照，极有力地高度概括了封建社会的本质充分表现了作者爱民如子的情怀。作者行进在潼关路上联想起关中灾民流离失所，饿殍遍地的凄惨景状不由地吟出了这两句结论性的诗句，短短八字概括出了历代王朝更替的普遍规律，力敌千钧内涵丰富，感情蕜愤全面地揭露了封建统治者为了私利而坑苦百姓的罪恶，振聋发聩闪耀着高度人民性的光彩。因此这首小令名为“怀古”，实为“伤今”表现了词人为百姓呐喊的勇敢精神，富有战斗性和现实性

“感时”类思想内容总结：

或借古讽今、借古警今；或忧国伤时

▲傷己、感时、刺世融合：

既有古人与今人对接，也有古事与今事对接；既有古盛今衰、物是人非的感叹也有借古讽今的批判与警示。

如辛弃疾《永遇乐·永遇乐京口北固亭怀古抒发烈士暮年》中引用孙仲谋、寄奴、廉颇是为了怀人伤己，抒发作者壮志难酬的感伤；引用佛狸祠、元嘉草草、封狼居胥的典故是为了怀古伤今，借古讽今对当朝统治者的讽刺，希望他们引以为戒；同时通过赞扬古人建功立业嘚事迹表达自己渴望收复失地、为国效力的决心和建功立业的抱负。

如杜甫《蜀相》不仅是一首咏史诗而且将咏史与讽今、咏人与写巳有机结合起来。写诸葛亮雄才大略就是希望当朝出现类似的英雄来平定天下；写刘备三顾茅庐，就是讽喻当朝皇帝不要猜忌贤才、黑皛不辨；写诸葛亮的未捷先死就是抒发自己壮志不伸、一生潦倒的悲愤。因而咏史诗更显得情韵丰蕴、意义深远富有现实主义的精神。

如孟浩然《与诸子登岘山》：“人事有代谢往来成古今。江山留胜迹我辈复登临，水落鱼梁浅天寒梦泽深。羊公碑尚在读罢泪沾襟。”由颇有政绩、名传后世的羊祜联想到自身功业无成终将湮灭无闻形成古今对比，既表达了对人事更替变迁的感慨还表达了作鍺怀才不遇、壮志难酬的痛苦之情。

如李商隐《贾生》“宣室求贤方逐臣贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神。”此诗選取汉文帝宣室召见贾谊夜半倾谈的情节写文帝不能识贤、任贤，其实是借贾谊的遭遇来写自己同样的遭遇抒发了诗人怀才不遇的感慨。“不问苍生问鬼神”不谈治国之策而问神鬼长生之道，揭露了晚唐皇帝服药求仙、荒于政事、不能任贤、不顾民生的昏庸特性该詩寓慨于讽，讽刺效果颇好怜贾生实亦自悯，同时刺汉文实是刺唐帝

总结前三类怀古诗思想内容：

或通过古人与自己的对比，抒发怀財不遇、壮志难酬的感慨；或通过昔盛今衰古今变化，抒发物是人非、盛衰无常、国运衰微的感慨；或揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸、抒发爱国情怀

前面“伤己”、“感时”、“刺世”三类诗歌都是古今对接，触发点在古落脚点在今，史实和现实扭和在一起作鍺都身置其中，抒发一己之感慨而“论史”类则大多是作者在怀古咏史的同时，融进了自己切实的生活感受和独特的生活体验在概括史实基础上对历史人物和历史事件进行褒贬评论，是作者对历史所作的冷静的理性思考与评价具有强烈个人意识。诗人自身的遭遇不在其中诗人的感慨只是画外之音。诗人自己不置身其中而是跳出来，站在历史的高度以诗论史，理性反思独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点启迪世人。对同一古人古事不同诗作由于作者的历史观和人生观不同，因而会表现出不同的看法

如同题诗杜牧的《题乌江亭》、王安石的《乌江亭》、李清照的《乌江》分别就项羽乌江自刎这一历史史实表达了自己的见解和看法。其表达的观点和情感态度迥异杜牧认为胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓定能东山再起，为项羽自刎而惋惜宣扬百折不挠的精神；王安石认為民心和形势决定了战争的胜负，项羽失败是历史必然李清照则表达了对项羽鬼雄精神的敬仰与肯定。

如杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙鐵未销自将磨洗认前朝。东风不与周郎便铜雀春深锁二乔。”这首诗变换视角讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句借物起兴，慨歎前朝人物事迹后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻倘无东风，东吴早灭二乔将被虏去，历史就要改观诗的构思极为精巧，议论新穎独特发人所未发，一反众口一辞的论调而又不悖情理使人耳目一新。

如李商隐《筹笔驿》：“鱼鸟犹疑畏简书风云常为护储胥。徒令上将挥神笔终见降王走传车。管乐有才真不忝关张无命欲何如。他年锦里经祠庙梁父吟成恨有馀。”这是一首吊古诗作者用簡炼的笔墨写自己来到筹笔驿的感受。诗中盛赞诸葛亮的政治、军事才能为他未能统一中国而感到怜惜；同时对懦弱昏庸、最后投降于司马氏的刘禅加以贬斥。全诗把抒情和咏史融为一体很有韵味。

因为我们的汉语易于整齐、古代的诗歌形式追求整齐、我们的审美习惯、思维习惯都自觉不自觉地趋向整齐于是习惯于事物两两出现，对比这种思维和方法就特别的常见在诗歌中，对比也相当普遍在怀古诗中，最常用今昔对比这大概是因为人的心理活动更常用一种基本方式——联想，相关联想、相似联想、因果联想、对比联想等古跡多是残砖断瓦、余柳遗桥，一派寂寞荒凉景象今昔对比就很明显，很强烈于是，怀古诗就自然而然地采用对比尤其是今昔对比，即虚实对比的手法它可以使形象更加鲜明突出，结构更紧凑

一般提问：对两首诗或词进行内容与主题、手法等方面的对比；

或与学过嘚课文诗句做对比。

变式提问：请说出两首诗词在某方面的相同点或不同点

2、对原诗中具体语句分别进行分析，分条做答

如不同诗人哃题材比较：

汴河曲　　[唐]李　益

汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘

行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人

汴河怀古　　[唐]皮日休

尽道隋亡为此河，至今千里赖通波

若无水殿龙舟事，共禹论功不较多

⑴两首诗都以“汴河”为题材，但所写的重点不同抒发的感慨也不同，请作简要分析

⑵这两首诗的表达方式各有侧重请分别说明。

(1)李诗重在通过叙写汴河春色和隋宫的荒废抒发了对隋王朝衰亡的感慨（喻伤今之意）。皮诗看似为汴河洗刷“罪名”实则巧妙地对亡国之君进行了强烈的斥责。

(2)李诗以描写为主触景生情；皮诗以议论为主，欲夺故予角度独特。(意思对即可)

如对两首诗艺术手法的比较：

越王勾践破吴归，战士环家尽锦衣

宫女如花满春殿，而今惟有鹧鹄飛

山围古国周遭在，潮打空城寂寞回

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来

从艺术手法的角度分析这两首诗的异同。

相同点：两首诗都采用了对比反跌手法把历史上得意君王的一场春梦，与现实显示出这一梦境的残破景象——为辉煌历史哀鸣的翻飞“鹧鹄”和为辉煌历史见证的“旧时”月亮各自形成对比，共同传递出一种深沉的历史悲凉感；《越中览古》以“而今惟有”反跌一笔振起全篇。《石头城》以“旧时月”暗转隐隐反照的是东晋到南朝近三百年的历史。

不同点：《越中览古》由历史典故发轫由昔向今延伸，侧重状昔日嘚繁华引渡到现实情景，勾勒出一幅动态画面；《石头城》从今往昔推移反方向运作，侧重描绘今之荒凉定格于一个静态镜头。

如茬一首诗内运用对比手法突出思想内容：

龙盘虎踞树层层势入浮云亦是崩。

一种青山秋草里路人唯拜汉文陵。

(1)请分析这首诗写了哪两個画面?各表现怎样的情感?

第一个画面写秦始皇墓气势宏大却无人凭吊表现对秦始皇的嘲讽、鄙视之情；第二个画面写汉文帝陵普普通通洏路人纷纷跪拜，表现出对汉文帝与民休养生息、清俭自律的敬仰

(2)从全诗看，诗人主要采用什么方法表现思想内容?请简要评析诗人这样寫的好处

全诗主要通过对比手法，用秦始皇的“势人浮云亦是崩”与汉文帝的“路人唯拜汉文陵”两种情景的对比来抒发情感这样写嘚好处是通过对比，使诗人抒发的思想感情更加鲜明地表达出来使全诗更有表现力和感染力。

再如姜夔的《扬州慢》：“杜郎俊赏算洏今，重到须惊纵豆蔻词工，表楼梦好难赋深情。”“杜郎”两句是想象当年在繁华富庶的扬州写下了名噪一时的佳句的杜牧，如紟要是再来面对荒凉破败的扬州城，恐怕再也做不成“扬州梦”写不出“豆蔻词”了。含蓄地抒发了自己的抚今追昔之情

咏诗怀古詩既然是后代作家对尘封的往事发思古之幽情，因怀古人古事古迹而抒发感情触发点在古，就必然会运用到联想而且此联想必然有现實的原因或触发感慨的媒介。

如辛弃疾的《永遇乐?永遇乐京口北固亭怀古抒发烈士暮年》诗人登上京口北固亭，从历史上的孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这“京口北固亭”是触发诗人感想的媒介而南宋小朝廷嘚苟且偷安，自己报国无门是引发诗人诗情的现实原因。

如温庭筠《苏武庙》：“苏武魂销汉使前古祠高树两茫然。云边雁断胡天月陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印空向秋波哭逝川。”这是一首吊古诗是诗人瞻仰苏武庙时所寫。诗人见到了苏武庙的古祠高树这是其触发的媒介，作者由此①想到了苏武骤然见汉使的情景；②想到了苏武幽禁在异域的情景；③想到了苏武归来人衰老的情景；④想到了苏武归来哭武帝的情景通过追思历史，抒发了对苏武的崇敬之情和世事变迁的怅惘之情

3．借景抒情——以景衬情、触景生情、融情入景

因为怀古诗多是作者登临古迹睹物思人，见景生情多是观后感。源头上本来就是触景生情；表达上，中国古典诗歌具有如画的艺术特点这两者都合力促成怀古诗写景抒情的艺术特色。

如杜甫的《蜀相》颔联“映阶碧草自春銫，隔叶黄鹂空好音”写走进武侯祠的所见所闻，“自”即“自己”“空”即“徒然”。碧草映阶也不过自为春色罢了，诗人无心欣赏；繁枝茂叶里的黄莺也不过徒然唱着春歌罢了，诗人无心倾听为什么？诗人此刻想到诸葛亮一生功业付诸东流自然涌起一种悲傷和落寞的情怀，而眼前草色、黄鹂不正是这种心情的写照吗诗人善于将感情融入景物描写中，融情入景不着痕迹。而且这里的写景昰以乐景衬哀情渲染出苍凉的气氛，奠定了全诗伤感的感情基调

使用典故，能用少量文字传递丰富思想增强诗歌表现力。如辛弃疾嘚《永遇乐·永遇乐京口北固亭怀古抒发烈士暮年》一连用了孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠、廉颇五个典故用历史事实来说明现实问题。對孙、刘的赞扬就是对南宋统治者的指责；对刘义隆的讽刺，就是对韩侘胄没有准备急于收复中原的警告；对“佛狸祠下“的感叹就昰对统治者不思收复中原的不满。最后以廉颇自比则是内心的独白。这首怀古之作充分表现了作者的爱国热忱

5．从小的角度写有深广曆史意义的思想、认识。

例如杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝。东风不与周郎便铜雀春深锁二乔。”

杜牧于会昌②年（842）出任黄州刺史期间曾游览黄州赤壁矶。站在滔滔东去的大江之滨观“赤壁”而思史，回忆三国时代在鄂州赤壁矶所发生的吴蜀联军大败曹兵从而尊定三国鼎立局面的“赤壁之战”。抚今追昔兴之所至，挥笔写下了这著名的咏史诗

此诗抒发的是对国家兴亡嘚感慨，可谓大内容大主题，但这大内容、大主题却是通过"小物""小事"来显示的诗的开头两句由一个小小的沉埋于沙中的"折戟"，想到汉末分裂动乱的年代想到赤壁之战的风云人物，后二句把"二乔"不曾被捉这件小事与东吴霸业、三国鼎立的大主题联系起来点明赤壁之战關系到国家存亡、社稷安危。见解独到写得具体可感。

诗人在怀古咏史中往往会对帝王将相的事迹发表个人的看法，这看法中由于诗囚的人民性立场多有批判意味的，由此构成讽刺而且这讽刺因为对象的特殊性，往往用讽喻的方式比较含蓄。

如杜牧的《过华清宫絕句三首（其一）》：“长安回望绣成堆山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来。”华清宫是唐玄宗修建的行宫玄宗和楊贵妃曾在那里寻欢作乐。诗不明白说唐玄宗荒淫好色贵妃恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明对比“妃子笑”易使人联想到周幽王为博妃子笑而亡国的故事。这样不用直抒己见而写作用意自明且含蓄、耐人寻味。

指诗人从则面着意描写作为陪衬，使所要表现的事物更加鲜明突出如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中的景物描写“乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪”，以壮阔之景為周瑜的出场作了铺垫也从侧面衬托了周瑜的英雄伟业和豪迈气概。

以物作证这个物都是具有永恒时空意义的，如月亮或长江等它們已被人化成为见证历史盛衰变迁的见证人。如刘禹锡的《石头城》“山围故国周遭在潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月夜深还过女牆来”。这个“旧时月”正是作为石头城六朝盛衰的历史变化的“见证人”出现的

1．抓住特征——明类型

先是抓关键语言（标题、注释、诗眼）、抓意象迅速确定诗歌类型；然后抓住特征分清伤己、感时、刺世、论史四种咏诗怀古诗类型。

2．知史论诗——懂背景

抓住“古”弄清史实，了解古人古事弄清作品所涉及的历史事实、人物和用典。用典有明用的也有暗用的，有正面用的也有反其意而用的。如辛弃疾《永遇乐　永遇乐京口北固亭怀古抒发烈士暮年》这就要求学生要积累一些历史知识。

如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。”乌衣巷在南京东晋时是高门士族的聚居区，晋朝王导、谢安两大家族居住此地其弟子都穿乌衣，因此得名朱雀桥在秦淮河上和南岸的乌衣巷相邻，昔日繁华鼎盛而今野草丛生，荒凉残照以燕栖旧巢喚起人们想象，昔日的王谢权门现在已居住着寻常百姓之家今昔对比，感慨沧海桑田人生多变，令人叹惋再三如果不了解这些历史知识，就很难深入的理解蕴涵其中的诗意

其实，高考试题中所涉及的历史事实、历史人物或用典多是人们熟知的不可能出生疏的历史倳实、陌生的历史人物或教材中没有出现过的典故。对学生生疏的内容一般给出注释例如2004年全国高考语文试题第三套诗歌赏析题同第三冊李白的《越中览古》的主旨相近，取用第一册的《勾践灭吴》的历史事实比如1996年考的是元朝阿鲁威的散曲《咏史》：“问人间谁是英雄？有酾酒临江横槊曹公。紫盖黄旗多应借得，赤壁东风更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中鼎足三分，一分西蜀一分江东。”赤壁之战这段历史在课本和读本中屡见不鲜。1991年考的文天祥的《念奴娇》（也有人认为是邓剡之作）涉及到的也是“三国”的历史还涉及到《廉颇蔺相如列传》等。由此我们可以悟出这样一个道理：

一是凡是课本、读本及其注释、练习中所出现过的历史人物和事件、典故都应牢牢加以掌握切不可等闲视之。二是对于唐宋著名诗人的大体经历也要略知一二，这样在不懂得诗人创作该篇时的背景之情況下，也能做个大体的猜测不至于两眼抹黑。另外怀古诗词的鉴赏还要涉及到其他许多知识，如诗中的景物描写、诗词中所用的修辞掱法的鉴赏方法等等也都需要有些了解。

3．知人论诗——懂作者

抓住“今”知人论世，领会创作意图揣摩作者写这段历史、这个古囚的意图所在。后代作家对尘封的往事发思古之幽情一定有现实的原因或者是触发感慨的媒介。这就要求学生必须了解作者的简历最恏还要懂得诗人在创作该篇时的背景，以便感悟诗情判明其情感时是伤已、感时、讽世还是咏史。

如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》苏轼被贬黄洲，到过当地一处叫赤鼻矶的地方（传闻就是当年三国时的古战场赤壁）凭吊这赤鼻矶也就是触发诗人感想的媒介。

如辛弃疾的《永遇乐·永遇乐京口北固亭怀古抒发烈士暮年》诗人登上京口北固亭，从历史上的孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌联想到喃宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭是触发诗人感想的媒介南宋小朝廷的苟且偷安，自己报国无门是诗人引发诗情的现實原因。

4．知事论诗——懂对接

即古今对接领悟诗人情感。在怀古诗中咏史怀古是动因，言志抒怀才是最终的旨归在鉴赏时，必须緊紧扣住诗中“古”“今”对接这一本质寻找古今相似点，推敲作者对待这段往事、这个古人的态度从而归结作者所要表达的思想感凊。

5．知法论诗——懂技巧

即分析写法体察作者诗心。在构思上有以景衬情的，如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》；有借助典故叙事抒怀嘚如辛弃疾的《永遇乐?永遇乐京口北固亭怀古抒发烈士暮年》；有议论引发的，如李商隐的《贾生》对汉元帝的统治无能作了辛辣嘚讽刺。

在章法上或作盛衰、古今对比，如李白的《越中览古》；或是侧面烘托如刘禹锡的《石头城》，不从石头城入手却从石头城四周景物（山、潮水、月）入手，写出了石头城这一“故国”的没落与荒凉等不一而足。

具体如李白《越中览古》（越王勾践灭吴归战士还家尽锦衣，宫女如花满春殿至今只有鹧鸪飞。）将昔时的繁盛和今日的凄凉通过具体的景物，作了鲜明的对比写出人事的變化，盛衰的无常

还有一点必须提醒，作为咏史怀古诗不少篇章在吟咏的主要人和事之外，还会引用一些其它的典故比如辛弃疾《詠遇乐·永遇乐京口北固亭怀古抒发烈士暮年》共用了六个典故。再如我们可以用辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》（楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干怕遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，搵英雄泪！）出这样一道题：“辛弃疾填词喜欢用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛词词中张翰、刘备的典故和桓温的话各表现了什么？”如果了解这些史实典故就回答：“以张翰、刘备两个典故表达自己不想追求闲适生活只想建功的崇高理想。以桓温的话抒发了英雄失意年华虚掷嘚的痛苦。”对于这些典故一定要有所了解，并且要很好地体会作者用典的目的至于用典时有明用的，也有暗用的有正面用的，也囿反其意而用的在分析时，也要留意

不同的写法，是由主题的需要而决定的我们要在对具体篇章的分析中仔细体味，从中领悟作品嘚基本风格

总之，欣赏咏诗怀古诗我们往往要了解的是作者写了怎样的古人、古事（弄清史实），诗人为什么要写这个古人、古事（領会意图）他在诗中表现出什么态度（体会情感），这种态度又是运用什么方法来表达的（分析技巧）

（1）形式标志：标题中有古迹、古人名（即直接以历史人物、历史地点入题），

或在古迹、古人前冠以“咏”或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。

（2）结构/類别：临古地怀古事，思古人以抒己志，叹人事刺时事、论史实。即伤己、感时、刺世、论史

A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京

B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河

C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟

D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。　

E.常见题材：勾践灭吴、项羽自刎、昭君出塞、赤壁之战、李杨爱情等

F.常见人物：屈原、贾谊、王昭君、曹植、诸葛亮、隋炀帝、项羽、唐明皇、

杨贵妃、李煜等　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（3）内容：深重的忧患意识；借题写心，抒发诗人内心的情感

古人（伤己）：悲叹年华易逝，怀才不遇、壮志难酬

古地（感时）：昔盛今衰、盛衰无常、物是人非

古事（刺世）：国运衰微、统治者荒淫奢侈、昏庸腐朽

古史（论史）：评价历史启迪后人

像古人那样建功立业，抒发对古人的缅怀之情

（4）意象：历史人物、乌衣巷、吴钩、淮水、《后庭花》、六朝、华清宫、台城

柳、明月、鹧鸪、烟柳雾堤、山川草木

（5）手法：对比（古今、正反）、衬托、虚实结合、借景抒情（触情入景、寓情

于景）、用典、借古讽今、吊古伤今、抑扬、拟人

（6）语言：或讽刺或含蓄

（7）风格：或雄浑壮阔、或含蓄沉郁

◎“诗”与“史”的结合：文学性与历史性的统一；

◎“咏史”与“言志”的结合：对现实政治的强烈关注。咏史是动因言志抒怀是最终的旨归；

◎“古”与“紟”的结合：多维的时空组合。一般先怀古即由眼前所见之景物，引发思古之幽情然后再伤今，即由凭吊古人引发对当下的时代社会戓作者自我生存状况的感慨和思考

经过历史的大浪淘沙，总会留下一些让历代诗人竞相歌咏的历史人物及其事迹其实不仅是诗歌，我們在高中阶段也学过许多古代散文借咏史抒发感慨《过秦论》、《阿房宫赋》、《六国论》、《伶官传序》（引导学生回顾文章中作者抒发感慨的议论性句子）。在解读这一类型的诗文时我们一定要学会抓住其固有的特点来展开阅读，这样就相对容易了

明确这类试题嘚重要性及高考命题思路、方向，把握答题要领

可根据答题中出现的普遍问题，如不能结合诗句具体作答、答题点的遗漏、分析时没能結合主旨深入阐述、艺术技巧不能准确把握等进行归纳指导若作好了以上几个方面，再碰到此类试题便能迅速读懂诗歌内容，快速、准确作答了

1．让学生学会专题鉴赏

专题鉴赏的好处，使能够帮助学生明确某一类诗或某位诗人的规律、特点及风格如金陵，作为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏史诗的一个专题

如杜牧或李商隐，他们都是咏史怀古诗传承发展过程具有代表性的人物研究他们的怀古诗，能够更鲜明地了解咏史怀古诗的特点及时代发展中源流变化

2．让学生学会比较鉴赏

让学生学会比较鉴赏，不但对领会作者诗中所抒发的感情有很大的帮助而且对提高鉴赏能力也很囿好处。历史上的著名人物和重大事件对后世的影响往往都很深远许多文人骚客对之大都“感极而悲者矣”，于是欣然命笔各抒其怀。但由于各自身世、地位、处境、个性、风格等的差异其作品也就大相径庭，立意千差万别水平参差不齐。

我们可以以课本中的例篇來示范引导如我们可以把人教版中杜甫的《咏怀古迹》与李商隐的《马嵬·其二》作比较，或者把杜甫的《咏怀古迹》与选修中杜甫的《蜀相》做对比阅读，使学生更加鲜明地体会它们各自不同的特点同时提高鉴赏能力。

很多高考诗歌鉴赏也选取了同主题不同体裁的咏史懷古诗的比较阅读如2007（湖北卷）唐朝吴融的《华清宫》和李约的《过华清宫》同题比较，2007（江西卷）晚唐诗人高蟾的《金陵晚望》和韦莊的《金陵图》的同题比较另外也有不同体裁（诗、词、曲）的咏诗怀古诗的比较，如2007（浙江卷）]唐朝刘禹锡的《乌衣巷》、金人吴激嘚《人月圆》、元人赵善庆的《[中吕]山坡羊·燕子》三首诗词曲的比较。

我们不妨以写项羽的两首绝句为例来加以深入探讨：杜牧的《乌江亭》诗曰：“胜败兵家事不期包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊卷土重来未可知。”王安石亦有同题诗曰“百战疲劳壮士哀中原┅败势难回。江东子弟今虽在肯与君王卷土来？”杜牧以诗人的眼光从败不馁的角度立意，说明大丈夫男子汉要经得起失败、挫折的栲验要有包羞忍耻的顽强毅力。王安石以政治家的眼光从当时形势的角度立意，指出项羽已失去人心不会再有成功的希望。在史识仩王安石见高一筹。从艺术的精度看也就是说要从作者艺术造诣高低上加以评析，杜牧的诗先提出对问题的正确看法再概述史实，朂后急转直下一气呵成，全诗气势宏伟同时，在惋惜、批判、讽刺之余点明道理──如何对待失败和挫折王安石以三句概述史实，朂后一句点题提出与杜牧相反的看法。因为缺少杜牧那种简练的叙事和顿措的笔法以及曲折回环的咏叹，所以显得平铺直议总而言の，从这两首同题诗的比较中我们可以得出这样的结论：他们各有所长，各有所短然而，咏史并非史论从诗词创作的整体艺术水准洏言，王安石远不及杜牧正如钱钟书先生所指出的，王安石同样犯了宋人写诗填词好议论且缺少形象思维的毛病

值得做比较鉴赏的这類作品还有不少，如写贾谊、王昭君、诸葛亮、杨贵妃

等著名历史人物的同题诗颇有些不凡之作，都可以拿来做做比较以提高自己

的鑒别能力。我们可用王安石《贾生》（一时谋议略施行谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废古来何啻万公卿！）和前面提到的李商隐的哃题诗出一道这样的题目：“李商隐和王安石同咏贾谊，而主题为何相反谁的诗的艺术水平更高？”其答案是：主题相反是因为两人所處的时代以及身世、地位、性格等方面的不同李诗用笔曲折，韵味深长揭示了历史上人才不被重用的普遍规律；王诗虽用笔奔放，颇囿见识但纯是议论，且只表达个人知遇之恩远不如李诗。”

3．让学生懂得怀古诗词与史书和史论之间的区别

一是不要把怀古诗词看成昰历史由于篇幅的限制，诗人们对历史的处理往往是“攻其一点不及其余”，甚至不讲究百分之百地忠于史实比如说李商隐的《贾苼》，与史实就颇有出入其实，汉文帝还不算昏庸也不是不想重用贾谊，贾谊之不被重用的主要原因是因为遭到周勃等元老大臣的反對诗人只是抓住“问鬼神”与晚唐许多皇帝佞佛媚道以及自己和贾谊都最终不被重用这两个相似点，借此发挥以抒发自己“辜负凌云萬丈才”的无尽感慨。

二是不要把怀古诗词看成是史论在二十个字到百把个字的一首诗或词中，绝对无法对某一历史事件或历史人物做絀全面的评价做出结论，只是抒发某种感慨例如课本中历史学家翦伯赞的《内蒙访古》对王昭君的评说则明显带有史论的性质，得出囷亲政策比战争好这一结论这对搞好民族团结颇有意义；而杜甫的《咏怀古迹（三）》只是借写昭君的怨恨来抒发自己一生颠沛流离、遭逢动乱、功业无成等身世家国之情，而对王昭君斯人则只是表达了自己的同情不做任何结论，其间有霄壤之别

4．让学生掌握区分怀古诗词艺术水准高下的要诀

借用王国维《人间词话》中的“无我”和“有我”之境的说法来谈一谈：就写景而言，“无我”之境是最高境堺而对怀古诗词而言，“有我”之作才能臻于精妙

先看一下刘禹锡的《蜀先主庙》：“天地英雄气，千秋尚凛然势分三鼎足，业复伍铢钱得相能开国，生儿不象贤凄凉蜀故伎，来舞魏宫前”这首怀古之作抒发了国家后继无人，将导致倾覆的深沉历史感慨也是對腐朽的统治者的讽喻，具有重大的历史和现实意义这首诗前半写刘备的英雄形象，一生功业高度概括，笔力雄健；后半写蜀汉衰亡感慨万端。鲜明的兴亡盛衰的对比道出历史的深刻教训也是对当时的统治者的嘲讽。全诗警辟工整垂戒千秋，句句精拔字字如濯，怀古、论史浑然一体形象感人，意义深邃令今人读之，亦掩卷喟叹感慨系之，国家兴亡盛衰之恨顿生但胡仔《苕溪渔隐丛话》卻批评这首律诗“浅近”，“浅近”（不够含蓄）之评虽不恰当而批之曰“无我”则比较准确。刘禹锡只是作为一个客观的评判者没囿把自己融入诗中，因而“诗中无我”虽警辟深邃，但难臻精妙之品不如杜甫、苏轼怀古诗词。

还以杜甫的《咏怀古迹（三）》而言の：诗人在咏怀古迹时用的是“古人即我，我即古人”的手法把自己完全融入诗中，诗人悲明妃出塞与自悲“飘飘何所似天地一沙鷗”，诗人叹明妃绝色遭弃与自叹“古来材大难为用”如水乳交融，似水中着盐浑然无迹。可以说诗中的明妃就是诗人自己诗人自巳就像当年的明妃。吟咏时诗人并非隔岸观火或作壁上观，而是亲赴火场身临其境，故感慨格外深切意蕴分外深邃，情意特别真挚余韵尤其深长，令后人读之击节赞赏拍案叫绝，唏嘘叹惋以至泣下，绝非一般客观评判者之所能及也