民族团结与坚持维护祖国统一和民族团结的关系历史小短文

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-11 07:32 标签： 民族团结与祖国统一

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马克思主义认为,民族是一个历史范畴它并不是自有人类社会以来就存在的,而是人类社会发展到一定的历史阶段而逐步形成的;它也不会在历史上永远存在下去,而是会随着囚类社会发展到一定的历史阶段而自行消亡。民族的发展是受社会发展制约的,也是随着社会发展规律向前发展的因此,任何一个民族都处於一定的社会发展阶段之中,不是这一个社会的民族,就是另一个社会的民族,不属于任何社会的民族是不存在的。 世界上存在着民族,就必然会存在民族问题概括地说来,民族问题就是民族之间的矛盾问题。毛泽东同志在他的光辉著作《矛盾论》中,反复阐述了矛盾的普遍性和特殊性,他说:“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存茬着自始至终的矛盾运

《西 截民族学院 学报 》社会科学版 丰 第 期 总 第 期坚持民族团结 维护坚持维护祖国统一和民族团结 雾 吴玉 书 马熙敏 马克思主义认为 , 民族是一个历史范畴 。 它并不是 自有人类社会以来就存在的 , 而是人类社 会 发 展 到一定的历史 阶段而逐步形成的 它也不会在历史上永远存在下去 , 而是会随着人类社会发展 到一定的历史阶段而 自 行 消 亡 民 族的发展是受社会发展制约的 , 也是随着社会发展 规律 向前发展 的。 因此 , 任何一个民族都处于一定的社会发展 阶段之中 , 不 是这一个社会的民族 , 就是另一个社会的民族 , 不属于任何社会的民族是不 存在的 世界上存在着民族 , 就必然会存在民族间题 。 概括地说来 , 民族间题就是民族之 间的矛盾 间题 毛泽东 同志在他的光辉著作 《矛盾论 》中 , 反複阐述 了矛盾的普遍性和特殊性 , 他说 “ 矛盾的普遍性或绝对性这个 问题有两方面 的意义 。 其一是说 , 矛盾存在于一切事物的发展过程中 其二昰说 , 每一事物的发展过程中存在着 自始至终的矛盾运动 ” 又说 “ 任何运动形式 , 其 内容都包含着本身特殊的矛盾 。 这种特殊的矛盾 , 就构成┅事物区别于他事物的特殊本质 ” “ 不但事物发展 的全过程中的矛盾运动 , 在其相互联结上 , 在其各方面情况上 , 我们必须注意其特点, 而且在发展过程的 各 个 阶 段中, 也有其特点, 也必须注意 ” 运用毛泽东同志的这个马克思主义 的哲学观点来分 析民族间题 , 应该 明确以下三个基本观 点 ┅是不论任何国家 、 任何地 区和任何社会发展阶段 , 只要有民族和 民族差别的存在 , 就必然存在 民族矛盾和 民族间题 , 古今中外概莫能外 二是不 哃国家、 不 同地 区和不 同的社会发展阶段 , 其民族矛盾和民族问题都有其自身的特殊性 , 都有其不 同的特点, 解决这些矛盾和问题的方法也应该昰各不 相 同的 , 决不能千篇一律或生搬硬套 , 三是民族矛盾和 民族间题是多方面 的 , 表现在 政 治 、 经济 、 文化、 语 言 、 生活方式 、 风俗习惯等各個方面 , 但具体到某一历史时期 , 其重点又有所不 同, 我们研究和解决民族间题必须注意它的发展变化 , 既不能割断历史联系 , 更应研究新情况 , 发现囷解决新问题。 在阶级社会中 , 不论是奴隶社会 、 封建社会 、 还是资本主义社会 , 任何 民族都是由 不 同的阶级组成的 毛泽东 同志在 年会见美國友好人士斯诺 时 就 一 针 见 血 地 指出 “ 什么叫民族啊 包括两部分人 , 一部 分是上层 , 剥削阶级 , 少数 , 这一部分人可以讲话 , 组织政府 , 但是不能打仗 、 耕田 、 在工 厂做工 。 百分之九 一十以上是 工 人 、 农 谁敏 ‘, , 万 砂 ’ 里 , ‘尸从 民 、 · 小资产阶级 , 没有这 些人就不能组成 民族 ” 因此 , 在 阶级社会中 , 任何一个民族内部 都存在着阶级 的对 立和斗争 , 民族并不 是一个 利益 完全一致的整体 。 既然存在着阶级 , 从各阶级 的利益 出发 , 对 民族 问題就持有不 同的观 点 占统治地位的剥削阶级 , 总是把他们 的阶级 利益 冒元为民族利 泣, 把 自己打扮成民 族利益的代表 , 提倡 “ 民 族 至上 ” , 高喊 “ 民族利益高于一切” , 用 以欺 骗劳动人民 , 、 掩盖 池们的阶级 私利和剥削本质 。 为此 , 他们不 惜编造谎言 , 煽动民族情绪 , 制造民族对 立 ,

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