《素问·五脏生成篇》所云：“诸脈者皆属于目诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺此四支八谿之朝夕也。”

【此四支八谿之朝夕也】汇释如下：

杨上善《太素·卷第十七·证候之一》注云：“诸脉、髓、筋、血、气等五属血气，皆于四肢八溪之朝夕朝夕往来八溪，仈脉也”

王冰次注：“溪者，肉之小会名也八溪，谓肘膝腕也如是气血筋脉，互有盛衰故为朝夕也。”

马莳《素问注证发微》：“四肢者手足也。八溪者手之肘与腕、足之膝与腕（当为踝）也。盖肉之小会为溪也”

吴昆《素问吴注》：“四肢，两手足也溪，肉之会也八溪，每肢二溪也朝夕，会也古者君臣朝会谓之朝，夕会谓之夕谓脉、髓、筋、血、气五者，与四肢八溪之朝夕相为朝夕而会见也”

张介宾《类经八卷·经络类二十一》注云：“四肢者，两手两足也。八溪者，手有肘与腋，足有骻与腘也，此四肢之关节，故称为溪。朝夕者，言人之诸脉髓筋血气，无不由此出入而朝夕运行不离也。《邪客篇》云：‘人有八虚（注：又称八溪）皆机关の室，真气之所过血络之所游。’即此之谓一曰：朝夕即潮汐之义，言人身气血往来如海潮之消长，早曰潮晚曰汐者，亦通”

張志聪《素问集注》：“四肢，五脏经俞之所出也八溪，即四肢股肱之肉五脏元真之所通会也。此言五脏之经血总属于心；五脏之氣，总属于肺经气循行于四肢八溪之朝夕，注于目会于脑，濡筋骨利关节，朝夕循行外内出入，如环无端者也”

高士宗《素问矗解》：“四肢者，两手两足八溪者，两肘、两臂、两腘、两髀凡此血气周时环转，朝夕出入故为四肢八溪之朝夕之朝夕也。”

日囚·丹波元简《素问识》云：“简按：张前说似允当（注：指张介宾注）盖溪者，筋骨罅隙之谓王充《论衡》云：投一寸之针，布一丸の艾于血脉之溪，笃病有瘳’”

时贤胡天雄先生《素问补识》云：“马云：‘八溪者，手之肘腕足之膝与踝也。’张注以肘腋胯腘為八溪诸家说不一。《灵·邪客》有八虚以候五藏之说，为张注所本八虚即八溪，殆无疑义朝夕有朝夕不停之意，和《移精变气论》‘虚邪朝夕’的‘朝夕’二字义略同总的意思是说，五藏之血皆属于心；五藏之气，皆属于肺但四肢八溪之朝夕，是气血运行的必經之地气血运行于四肢八溪之朝夕，注于目会于脑，濡筋骨利关节，在朝夕不停地运行着”

金栋按：四肢、八溪，张介宾《类经》所注为是朝夕，一说朝即早、夕即晚；一说即“潮汐”古通用。据文义似作“潮汐”更切。