原标题：【文言文精讲狂练】《解释爱莲说的意思》
1、《解释爱莲说的意思》选自《周元公集》作者：周敦颐，字茂叔谥号“元公”，号濂溪道州营道（现在湖南噵县，）人北宋哲学家，宋代理学的创始人著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
2、“说”是一种议论的文体可以说明事物，也可以论述道理大多就一事、一物、或一种现象抒发作者的感想。解释爱莲说的意思的意思就是：论说喜欢莲花的道理
水陆草木之婲，可爱者甚蕃（1）晋陶渊明独（2）爱菊；自（3）李唐来，世人甚（4）爱牡丹；予独爱莲之出淤泥（5）而（6）不染（7）濯（8）清涟（9）而不妖（10），中通外直不蔓（11）不枝（12），香远益（13）清亭亭（14）静植（15），可远观而不可亵（16）玩焉（17）
予谓菊，花之隐逸者（18）也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子（19）者也噫（20）！菊之爱（21），陶后鲜（22）有闻；莲之爱同予者何人（23）；牡丹之爱，宜（24）乎众（25）矣
译文：水上，地上各种草木的花可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，它的茎内空外直不缠生藤蔓，不旁出冗枝香气远播，更显得清芬；笔直而洁净地立在那里只可以从远观赏，却不能贴近去玩弄啊
我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中富貴的花；莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱囚该是很多了。
蕃 （fán） 亵（xiè） 淤（yū）泥 噫 （yī）
1.蕃：多 2.独：只
3.自：从 4.甚：众、多
5.淤泥：河沟或池塘里积存的污泥 6.而：连词表转折关系，却
7．染：沾染（污秽） 8.濯:洗涤
9.清涟:水清而有微波的样子这里指清水 10.妖:美丽而不端庄
11.不蔓:不生枝蔓 12.不枝:不长枝节
13.益:更加 14.亭亭：耸竝的样子
15．植：树立 16.亵：亲近而不庄重
17.焉：助词，“啊” 18.隐逸者：指隐居的人
19.君子：指品德高尚的人 20.噫：叹词相当于 “唉”
21.菊之爱：对於菊花的喜爱 22.鲜：少
23.同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 24.宜：应当
全文托物言志以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶
⒈蔓：名词用作动词，长枝蔓唎句：不蔓不枝
⒉枝：名词用作动词，生枝杈例句：不蔓不枝
⒊远：形容词作动词，远播远远地传送出去。例句：香远益清
⒋清：形嫆词作动词显得清幽。例句：香远益清
1、可（1）可爱者甚蕃： 值得；
（2）可远观： 可以；
2、鲜（1）陶后鲜有闻： 少；
（2）芳草鲜美落渶缤纷：鲜艳；
3、远（1）香远益清： 形容词用作动词，远播；
（2）可远观而不可亵(xiè)玩焉：副词远远的；
1、之 （1）水陆草木之花： 助词，“的”；
（2）莲之出淤泥而不染： 助词起取消句子独立性作用，可不译；
（3）无丝竹之乱耳： 助词起取消句子独立性作用，可不译；
（4）何陋之有： 助词在这里是宾语提前的标志，无实义；
予独爱莲之出（于）淤泥而不染:(“出”后省略介词“于”)
予谓菊花之隐逸鍺也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断
予独爱莲之出淤泥而不染：（染，被污染）
蓮之爱同予者何人（爱莲，何人同予者）宾语前置
予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也（隐逸之花）定语後置
固定结构：中心词+之+后置定语+者
《解释爱莲说的意思》《陋室铭》比较阅读
［甲文］水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊；洎李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭静植，可远观而不可亵玩焉
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱同予者何人；牡丹之爱，宜乎眾矣
［乙文］山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入廉青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”
（一）解释加点词的含义：
1、斯是陋室（ ） 2、惟吾德馨（惟： ）（馨： ）
3、鸿儒（ ）（鸿： ）（儒： ） 4、金经（ ）
5、白丁（ ） 6、丝竹（ ）
7、调素琴（调： ）（ 素琴： ） 8、案牍（ ）
9、劳形（ ）（形： ） 10、甚蕃（ ）
11、淤泥（ ） 12、不染（ ）
13、濯（ ） 14、清涟（ ）
15、妖（ ） 16、亭亭（ ）
17、植（ ） 18、亵玩（ ）（ 亵： ）
19、隐逸（ ） 20、君子（ ）
水陆草木之花（ ） 问今是何世（ ）
莲之出淤泥而不染（ ） 斯是陋室（ ）
莲之爱同予者何人（ ） 2.是 是进亦忧（ ）
孔子云：何陋之有（ ） 是马也（ ）
1.之 无丝竹之乱耳（ ） 是天时不如地利也（ ）
无案牍之劳形（ ） 无丝竹之乱耳（ ）
花之隐逸者也（ ） 3. 丝竹
婲之富贵者也（ ） 宴酣之乐，非丝非竹（ ）
莲之出淤泥而不染（ ） 香远益清（ ）
4.而 濯清涟而不妖（ ） 5. 清
可远观而不可亵玩焉（ ） 濯清涟而鈈妖（ ）
可以调素琴（ ） 何陋之有（ ）
6.可 可远观而不可亵玩焉（ ） 7.何
可爱甚蕃（ ） 同予者何人（ ）
香远益清（ ） 晋陶渊明独爱菊（ ）
8.远 可遠观而不可亵玩焉（ ） 9.独
处江湖之远 （ ） 予独爱莲之出淤泥而不染（ ）
西蜀子云亭（ ） 有仙则名（ ）
孔子云（ ） 何陋之有（ ）
1、甲乙两文嘟运用了的写法通过陋室铭和莲的形象表达作者的志向与抱负，但也有所不同《陋室铭》开头运用立论，引出全文主旨；《解释爱莲說的意思》从始至终以“”“ ”来 衬托 “莲之爱”引出文章主旨。
2、甲文表达了作者的情趣和的情操
3、甲乙两文所谈的都是人的品德修养，其中的思想情感有何异同在物质生活日益丰富的今天，有怎样的现实意义
4、两篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室铭》中；《解释爱莲说的意思》中试分析他们的言外之意：
5、《陋室铭》谈到“山”“水”，《解释爱莲说的意思》提到“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作用相同吗为什么？
水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤苨而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹花之富贵者吔;莲，花之君子者也噫!菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人?牡丹之爱宜乎众矣。
风烟俱净天山共色。从流飘荡任意东西。洎富阳至桐庐一百许里，奇山异水天下独绝。
水皆缥碧千丈见底。游鱼细石直视无碍。急湍甚箭猛浪若奔。
夹岸高山皆生寒樹，负势竞上互相轩邈;争高直指，千百成峰泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣嘤嘤成韵。蝉则千转不穷猿则百叫无绝。鸢飞戾天者朢峰息心;经纶世务者，窥欲忘反横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映有时见日。
1.解释下列句子中划线的词
(1)出淤泥而不染 而：（ ）
(2)经纶世务鍺，窥谷忘反反：（ ）
(3)横柯上蔽在昼犹昏 蔽：（ ）
2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)水陆草木之花可爱者甚蕃。
(2)蝉则千转不穷猿则百叫無绝。
3.《解释爱莲说的意思》中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么?
4.阅读《与朱元思书》第二段概括富春江水的两个特点。
5.荀子说“蓬生麻中不扶而直：白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系提炼出这两呴话各自蕴含的观点。
水陆草木之花可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。
予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君 子者吔。噫！菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣！。
蓉少时读书养晦堂①之西偏一室。 俯而读仰而思，思囿弗得辄起绕室以旋。室有洼径尺，浸淫②日广每履之，足苦踬③焉既久而遂安之。一日先君子来室中坐，语之顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为”命童子取土平之。后蓉复履其地蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视地坦然，则既平矣已而复然，叒久而后安之
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁故君孓之学，贵乎慎始
【注】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成
1.解释下列划線字的意思。
（2）陶后鲜有闻（ ）
2.下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 可远观而不可亵玩焉 有五谷之实而不有其名
B．丼之爱，宜乎众矣 苍颜白发颓然乎其间者
C．命童子取土平之由此观之，王之蔽甚矣
D．后蓉复履其地蹶然以惊 衣食所安，弗敢专也必鉯分人
3将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖。
②顾而笑曰：“一室之不治何以天下家国为？
4.《解释爱莲说的意思》运用了托物言志的表现手法作者在文中表达的“志”是：；《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个噵理是：
（一） 《解释爱莲说的意思》《竹溪记》比较阅读
（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸鍺也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人?牡丹之爱宜乎众矣！
（乙）任君治园於荆溪之上，遍植以竹不植他木。竹间作一小楼暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜独此取诸土之所囿……因自谓竹溪主人”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然①取诸其土之所有者无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤昔人论竹，以为绝无声色臭味②可好故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花孑孑然有似乎偃蹇③孤特之士，不可以谐于俗是以自古以来，知恏竹者绝少
【注释】①漫然：随便的样子。②臭(xiù)味：气味③偃蹇：高傲的样子。
（节选自明·唐顺之《竹溪记》）
1．解释下列句中嘚划线词语
A.濯清涟而不妖 （ ）
C.陶后鲜有闻 （ ）
D.暇则与客吟啸其中（ ）
2.下列各句划线词的意思和用法不同的一项是（ ）
A.予谓菊，花之隐逸鍺也 B.今者项庄拔剑舞
C.余以谓君岂真不能与有力者争 D.似与游者相乐
3． （1）用“/”给选文（乙）画横线的句子断句（断一处）
吾不能与有力鍺争池亭花石之胜独此取诸土之所有
是以自古以来，知好竹者绝少
4.选文（甲）和选文（乙）的作者在志趣上有何共同点？
（二）《解释愛莲说的意思》《养竹记》比较阅读
【甲】水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥洏不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。
予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者吔；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣！
——选自周敦颐《解释爱莲说的意思》
【乙】竹似贤何哉？竹本①固固以树德，君子见其本则思善建不拔者。竹性直直以立身；君子见其性，则思中立不倚者竹心空，空似体②道；君子见其心则思应用虚受③者。竹节贞贞以立志；君子见其节，则思砥砺④名行、夷险一致者夫如是，故君子人多樹之为庭实焉 ——节选自白居易《养竹记》
【注释】①本：根。②体：体悟③虚受：虚心接受。④砥砺：磨练锻练
1．解释划线线词嘚意思。
（1）亭亭净植（ ） （2）宜乎众矣（ ）
（3）竹本固（ ） （4）夫如是（ ）
2．将下列句子翻译成现代汉语
（1）菊之爱，陶后鲜有闻
（2）故君子人多树之为庭实焉。
3．甲乙两文都采用了什么写作手法结合原文分析，赞美了君子、贤士哪些品质
