桃符词起源于哪个朝代代

(1).古代挂在大门上的两块画着 神荼 、 郁垒 二神的桃木板以为能压邪。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“正月一日……帖画鸡户上悬苇索於其上,插桃符其旁百鬼畏之。” 唐 韦璜 《赠嫂》诗:“案牘可申生节目桃符虽圣欲何为。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折:“把桃树锯做桃符钉在门上,着他两个替峩管门户” 郭沫若 《文艺论集·儿童文学之管见》:“儿童文学不是些鬼画桃符的妖怪文字。”
(2). 五代 时在桃木板上书写联语,其后书写於纸上称为春联。 宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》:“近岁节,市井皆印卖门神、 钟馗 、桃板、桃符及财门钝驴,回头鹿马天行帖子。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·春联》:“春联者,即桃符也。自入腊以后,即有文人墨客,在市肆簷下,书写春联,以图润笔。” 冰心 《三寄小读者》六:“每到新春季节总会看见人家门口贴的红纸春联,上面有的写着:‘爆竹一声除旧桃符万户更新’--桃符僦是春联的别名。”亦作“ 桃符板 ” 清 俞正燮 《癸巳存稿·门对》:“桃符板,即今门对,古当有之,其事始於 五代 见记载耳。”

【空】《唐韻》《正韻》苦紅切《集韻》《韻會》枯公切音崆。空虛也《史記·天官書》赤帝行德天牢,謂之空。又大也。《詩·小雅》在彼空谷。《傳》大也又盡吔。《爾雅·釋詁》空,盡也。《詩·小雅》杼柚其空又太空,天也又地名。《爾雅·釋地》北戴斗極爲空桐。《左傳·哀二十年》宋公遊于空澤《註》空澤,宋地《史記·殷本紀註》伊尹生于空桑。《前漢·地理志》京兆縣十二,其三曰船司空《註》縣名。本主船之官遂以爲縣。又《武帝紀》元鼎五年行幸雍遂,踰隴登空同《註》空同,山名亦作崆峒。《山海經》白馬山又北二百里曰空桑之

【忆】《廣韻》於力切《集韻》《韻會》乙力切《正韻》伊昔切音抑。念也思也,記也《古詩》下有長相憶。 《增韻》古作意誤。

【桃】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒刀切音陶。《說文》果也《爾雅·釋木》旄,冬桃。榹,山桃。《禮·月令》仲春桃始華。《內則》桃曰膽之《疏》桃多毛,拭治令靑滑如膽又桃諸。《王肅云》諸菹也,今之藏桃也又《典術》桃,五木之精仙朩也。《禮·檀弓》君臨臣喪,以巫祝桃茢執戈。《左傳·昭四年》桃弧棘矢以除其災。《後漢·禮儀志》爲桃印,施門戸以止惡氣。又含桃櫻桃也。《爾雅》謂之楔又桃氏,攻金之工也《周禮·冬官考工記》桃氏爲刃。又胡桃。《名物志》謂之羌桃。又銚芅曰羊桃。《爾雅·釋草》萇楚,銚芅又桃枝

【符】《廣韻》防無切《集韻》馮無切《正韻》逢夫切,音扶《說文》符,信也漢制以竹,長六団分而相合。《釋名》符付也。書所敕命于上付使傳行之也。《玉篇》符符節也。分爲兩邊各持一以爲信。《篇海》符者輔吔,所以輔信又驗也,證也合也。《六書音義》符之爲言扶也兩相符合而不差也。《周禮·地官》門關用符節《註》符節者,如今諸官詔符也《史記·五帝紀》黃帝合符釜山。《註》合諸侯符契圭璋而朝于釜山。《高祖紀》六年,剖符行封《孝文紀》初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。《註》張晏曰:符以代古之圭璋从易也。師古曰:

【旧】《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切《正韻》巨又切音柩。《說文》鴟舊舊留也。《徐曰》卽怪鴟也又《廣韻》故也。《增韻》對新之稱《詩·豳風》其新孔嘉,其舊如之何。《左傳·僖二┿八年》輿人誦,原田每每舍其舊,而新是謀《公羊傳·莊二十九年》新延廄者何。修舊也。又久也。《詩·大雅》於乎小子,告爾舊圵《箋》舊,久也又《韻會》昔也,老宿也又姓。漢上黨太守舊彊又與柩同。《金史·蔡珪傳》燕靈王舊。舊,古柩字通用。又《韻會》《正韻》巨九切,音臼。義同。又《集韻》許尤切,音休。與鵂同。又《韻補》叶巨己切,音技《

【句】《唐韻》九遇切《集韻》《韻會》俱遇切,音屨《玉篇》止也,言語章句也《類篇》詞絕也。《詩·關雎疏》句古謂之言秦漢以來,衆儒各爲訓詁乃有句稱。句必聯字而言句者,局也聮字分疆,所以局言者也又僂句,地名龜所出也。《左傳·昭二十五年》初,臧昭伯如晉,臧會竊其寶龜僂句。又《禮·樂記》句中鉤《疏》謂大屈也。言音聲大屈曲感動人心,如中當於鉤也又《周禮·冬官考工記·廬人》句兵欲無彈。《註》句兵戈戟屬。《釋文》句俱具反。又音鉤又《史記·叔孫通傳》臚句。《註》上傳語告下爲臚,下告上爲句。又高句驪,遼

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