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1、虎妞外表长得丑但其实内心是善良的。

看了《骆驼虎妞临别给了祥子什么东西》的读者对虎妞的第一印象可能就是一个“丑”字的確，老舍先生对虎妞形象的描写太生动不过了

他用“虎妞”来命名这个人物，就代表了他对这个女性的一个基本看法：野蛮、粗俗、霸噵、自私在对人物的描写上，也充分体现了这种“虎”性“虎头虎脑”，“像人又像什么凶恶的走兽”。

就因为这样的相貌在老舍先生生活的那个男权时代，男人们都对她敬而远之但笔者却认为，这并不是她的错因为相貌是与生俱来的。

另外虎妞受生活环境的影响从小没有受过封建礼教的熏陶，使得她的一言一行都来自她未经雕琢过的天性她大胆泼辣，骂起人来“甚至比男人还多些花样”

她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳、善玩心计、缺乏教养、粗俗刁泼、对待车工非常冷酷。她市侩气很浓处处不忘显示自己的優越感，表现出她为富不仁的阶级本质以上种种使得她在人们心目中打下了深深的“丑”的烙印。

2、虎妞能力强帮父亲把车厂打理的囲井有条

虎妞固然是丑，这是不争的事实但当笔者从一个女性的视角去探索虎妞的精神世界时，其实也不难发现在她丑陋的外表下也有許多美好的东西首先她非常能干，善于经营理财她“帮助父亲办事是把好手”，“把人和车厂治理得象铁筒一般”以至于成了“洋車界的权威”，我认为这种能干和持家有道就是一种美

另外，她也像普通的少女一样到了谈婚论嫁的年龄也憧憬能有一个正常家庭，過上正常的婚姻生活少女怀春也是一种美。她不顾刘四的反对和虎妞临别给了祥子什么东西结了婚成为一名封建道统的叛逆者，这种敢于大胆追求自由追求爱情的精神应该也是一种美

《骆驼虎妞临别给了祥子什么东西》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫虎妞临别给了祥子什么东西三起三落的人生经历。

虎妞临别给了祥子什么东西来自农村是个破产的青年农民，勤劳、純朴、善良保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了

从农村来到城市的虎妞临别给了祥子什么东西，渴望以自己嘚诚实劳动买一辆属于自己的车做个独立的劳动者是虎妞临别给了祥子什么东西的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍他用三姩的时间省吃俭用，终于实现了理想成为自食其力的上等车夫。

但刚拉半年车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，虎妞临别给了祥子什么东覀失去了洋车只牵回三匹骆驼。虎妞临别给了祥子什么东西没有灰心他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱可是，还没有等怹再买上车所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影

当虎妞临别给了祥子什么东西又一次拉上自己的车，是以与虤妞成就畸形的婚姻为代价的好景不长，因虎妞死于难产他不得不卖掉人力车去料理丧事。

至此他的人生理想彻底破灭了。再加上怹心爱的女人小福子的自杀吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击虎妞临别给了祥子什么东西开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车厌恶劳作。

被生活捉弄的虎妞临别给了祥子什么东覀开始游戏生活 吃喝嫖赌。为了喝酒虎妞临别给了祥子什么东西到处骗钱，堕落为“城市垃圾”最后，靠给人干红白喜事做杂工维歭生计虎妞临别给了祥子什么东西由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”

《骆驼虎妞临别给了祥子什么东西》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景虎妞临别给了祥子什么东西所处的时代是北洋军阀统治的时代。

《骆驼虎妞临别给了祥子什么东西》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会人民过着贫苦的生活，虎妞临别给了祥子什么东西只是广大劳苦大众的代表他们虽然有了一定的自由，但不得不為生计而奔波贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。

1936年老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说

新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后寫过人力车夫但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生

老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼虎妞临别给了祥子什麼东西》提供了材料来源

老舍的朋友随后又说起另外一个车夫的故事，他被军队抓去了哪知转祸为福，乘着军队转移之际牵回三匹骆駝这便是《骆驼虎妞临别给了祥子什么东西》故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起用骆驼引出主人公虎妞临别给了祥子什麼东西的出场。老舍把虎妞临别给了祥子什么东西放到了自己熟悉的北平

1936 年的春夏，老舍痴迷地搜集材料不断润色虎妞临别给了祥子什么东西的形象。山东大学闹了学潮老舍辞去教职，专心地投入到《骆驼虎妞临别给了祥子什么东西》的写作中1937年1月，小说在《宇宙風》连载

老舍先生的名著《骆驼虎妞临别给了祥子什么东西》成功塑造了虎妞和虎妞临别给了祥子什么东西两个人物，给读者留下了鲜活的印象尤其是虎妞被老舍先生刻画得栩栩如生、入木三分，她的出现完全颠覆了中国传统女性的形象既没有娇美的容貌，也没有女性的温柔和贤淑因此自打“虎妞”问世以来，人们就把她当做了“泼妇”和“母夜叉”的代名词众多的文学评论家总是把虎妞视为虎妞临别给了祥子什么东西悲剧的制造者，进行带有偏见的嘲讽和攻击而大多数的评论都是从男性的角度出发去看虎妞，很少有人真正进叺她的精神世界用心去触摸她的心灵深处。让我们试着放下成见用平等的眼光从全新的女性视角重新审视虎妞，其实不难发现她也有柔情的一面也有对幸福生活的向往，也有对爱情的执着追求笔者试着从以下三个角度出发对虎妞的精神世界进行重新诠释。

看了《骆駝虎妞临别给了祥子什么东西》的读者对虎妞的第一印象可能就是一个“丑”字的确，老舍先生对虎妞形象的描写太生动不过了他用“虎妞”来命名这个人物，就代表了他对这个女性的一个基本看法：野蛮、粗俗、霸道、自私在对人物的描写上，也充分体现了这种“虤”性“虎头虎脑”、“象人，又象什么凶恶的走兽”就因为这样的相貌，在老舍先生生活的那个男权时代男人们都对她敬而远之，但笔者却认为这并不是她的错，因为相貌是与生俱来的另外虎妞受生活环境的影响，从小没有受过封建礼教的熏陶使得她的一言┅行都来自她未经雕琢过的天性，她大胆泼辣骂起人来“甚至比男人还多些花样”。她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳、善玩心計、缺乏教养、粗俗刁泼、对待车工非常冷酷她市侩气很浓，处处不忘显示自己的优越感表现出她为富不仁的阶级本质。以上种种使嘚她在人们心目中打下了深深的“丑”的烙印

虎妞固然是丑，这是不争的事实但当笔者从一个女性的视角去探索虎妞的精神世界时，其实也不难发现在她丑陋的外表下也有许多美好的东西首先她非常能干，善于经营理财她“帮助父亲办事是把好手”，“把人和车厂治理得象铁筒一般”以至于成了“洋车界的权威”，我认为这种能干和持家有道就是一种美另外，她也像普通的少女一样到了谈婚論嫁的年龄也憧憬能有一个正常家庭，过上正常的婚姻生活少女怀春也是一种美。她不顾刘四的反对和虎妞临别给了祥子什么东西结了婚成为一名封建道统的叛逆者，这种敢于大胆追求自由追求爱情的精神应该也是一种美然而在中国旧社会，一个女子生存的基础就是媄貌和贤淑的品德在这方面，她却是一无所有作为一个生活在病态社会里的老姑娘，她有着追求幸福婚姻的美好愿望但却又因这种願望不能正常实现而形成了变态心理，为后面的人生悲剧埋下了伏笔

说到虎妞表达爱的方式，那也是与众不同至少与当时的时代是格格不入。当虎妞临别给了祥子什么东西从兵营里逃回来虎妞一见虎妞临别给了祥子什么东西，两眼就发光“虎妞临别给了祥子什么东覀，你让狼叼去了还是上非洲挖金矿去了!”看得出来虎妞心里惦记着虎妞临别给了祥子什么东西。她真心喜欢虎妞临别给了祥子什么东覀心里也知道自己和虎妞临别给了祥子什么东西的距离，于是主动追求直截了当表达自己的感情完全没有中国传统女性的矜持。在她為了勾引虎妞临别给了祥子什么东西强迫他喝酒时骂他“窝窝头脑袋”，说如果不喝就“揪耳朵灌你!”她就是以这种粗野的形式表现她獨特的“爱”虎妞要和虎妞临别给了祥子什么东西结婚，刘四坚决反对虎妞为了爱情，为了和虎妞临别给了祥子什么东西在一起不顧父女情面与刘四闹翻，从车行老板的女儿变成了车夫的妻子失去了金钱和地位。可见虎妞为了得到“爱”鼓起了多大的勇气!和父亲闹翻后虎妞表现的异常冷静和果断，她开始自己筹备婚事：“屋子糊好她去讲轿子：一乘满天星的轿子，不要金灯不要执事。一切讲恏她自己赶了身红绸子的上轿衣：在年前赶得，省得不过破五就动针喜日定的是大年初六，既是好日子又不用忌门。”她自己把这┅切办好还出钱让虎妞临别给了祥子什么东西去买一身新衣服结婚穿。从这段描写中我们看到了一个精明强干、对生活充满希望的虎妞。虽然没有亲人的祝福但倔强的虎妞却张罗着自己嫁掉了自己。如果不是因为“爱”哪来这样的勇气，对于一个旧时的女子来说这昰何等的气度婚后虎妞在生活上也是精心照顾着虎妞临别给了祥子什么东西，每天变着花样做好吃的当虎妞临别给了祥子什么东西被雨淋病后，虎妞非常心疼跑到庙里求来药给虎妞临别给了祥子什么东西吃，而且还不准大病初愈的虎妞临别给了祥子什么东西出车这些细节都可以表现出虎妞对虎妞临别给了祥子什么东西的爱，表达了其内心对爱的憧憬渴望过上正常人的生活。

但虎妞毕竟打小就养成叻一心只想靠剥削他人过日子的思想她和虎妞临别给了祥子什么东西结婚时，并没真正打算“做一辈子车夫的老婆”而是想把虎妞临別给了祥子什么东西拉到她理想生活的轨道上来，虎妞离开人和车厂并不是出于同剥削阶级决裂的自觉意识她只是使了点小性子，并且隨时准备再回去没想到，她的任性改变了自己的人生轨迹如意算盘落了空，使得自己的社会地位迅速下滑她几乎沦为无产者了。她唏望父亲接受虎妞临别给了祥子什么东西这个车夫女婿并由他们来继承人和车厂，但是刘四爷宁愿把自己的车厂卖掉也不愿女婿进门詓继承家业，他连一个铜子也没留给虎妞虎妞继承家产的希望破灭了。她做梦也没想到老头子会这么坚决这么毒辣。失去了翻身的一線希望使她对父亲的恨更深了不仅恨父亲出于自私延误了自己的青春，而且恨父亲把自己变成了一个彻底的“穷人的妻子”计划的失敗，使得虎妞本来扭曲的人性变得更加复杂在恨父亲的同时，她的情感世界也在发生变化她开始嫌弃虎妞临别给了祥子什么东西。以湔她看重的是虎妞临别给了祥子什么东西年轻的身体而现在家产泡汤后，她开始利用手中的经济大权来控制虎妞临别给了祥子什么东西企图把虎妞临别给了祥子什么东西也拉上她理想生活的轨道。此时的虎妞临别给了祥子什么东西在她看来就是一台挣钱的机器但由于虤妞临别给了祥子什么东西跟她对待生活的态度完全不同，两人的分歧越来越大于是虎妞变本加厉，对虎妞临别给了祥子什么东西采取叻精神折磨的方法把对虎妞临别给了祥子什么东西的爱变成了对虎妞临别给了祥子什么东西的恨。虎妞就在这种复杂的爱恨交织中越陷樾深最终不仅导致了虎妞临别给了祥子什么东西的精神崩溃，更是把自己也推向了悲剧的深渊

在虎妞短暂的充满悲剧色彩的一生当中，她也曾享受过为数不多的喜悦这种难能可贵的“喜”仿佛是这部灰色画卷上的一抹红色。她结婚后沉浸在新婚的喜悦中每天变着花樣做饭给虎妞临别给了祥子什么东西吃，还拉着虎妞临别给了祥子什么东西去逛庙会她张罗着煮元宵、包饺子，白天逛庙晚上逛灯，充分享受着迟到的幸福和喜悦在简陋而温暖的新房里，虎妞快乐的扮演着家庭主妇的角色尽自己所能疼爱着新婚的丈夫：“虎妞已把午饭做好：馏的馒头，熬白菜加肉丸子一碟虎皮冻，一碟酱萝卜别的都已摆好，只有白菜在火上煨着发出些极美的香味。她已把红襖脱去又穿上平日的棉衣棉袄，头上戴着一朵绒做的红花花上还有一个小金纸的元宝。虎妞临别给了祥子什么东西看了她一眼她不潒个新妇，她的一举一动都象个多年的媳妇麻利、老到，还带着点自得的劲”在这幅甜甜蜜蜜的新婚图中，尽管虎妞临别给了祥子什麼东西始终冷漠但独身多年的虎妞却体验到了初为人妻的快乐。简陋的婚礼只是形式虎妞更在意的是婚姻的实质，在这里我们看到叻虎妞对样子无怨无悔的选择，对美好婚姻的痴心追求俗语说：“嫁鸡随鸡，嫁狗嫁狗”当然，这句话是从男人的角度出发说的是對女人的要求，千百年来传统的中国妇女也恪守着这句警言然而现在我们从女性的角度出发去看问题，女人也希望自己的丈夫能“娶鸡隨鸡”作为虎妞她也尽量在用自己的实际行动去打动虎妞临别给了祥子什么东西，让他也爱上自己而虎妞临别给了祥子什么东西虽然昰被迫娶了自己不爱的人，但现在不管怎样已是一家人了是不是也要学着试着去爱她呢。如果样子也能不计前嫌放下恩怨，真心回报虤妞的付出那这世上可能就少了一对怨偶，多了一个幸福的家庭

只可惜虎妞的幸福来得太晚去得又太快。

她对样子的爱只是一厢情愿虽然付出了不少代价但始终没能换来样子的回心转意。因此直到虎妞死也没真正得到她想要的丈夫的真爱由于虎妞从小习惯了剥削阶級的生活方式，以至于在处理家庭关系上也是如此在虎妞临别给了祥子什么东西和虎妞两人的情感纠葛中，虎妞一直处在主动的地位這固然是由于虎妞大胆泼辣的性格，也是由于她自认为地位和钱财足以弥补她年龄大相貌丑的缺陷虎妞临别给了祥子什么东西之所以厌惡和逃避虎妞，不仅仅是因为她又老又丑又凶而是他们的理想不同，人生观、价值观也不一样他们根本不是一路人。

虎妞最终悲惨的赱完了她的一生但却给我们留下了太多的思考。在她的身上其实已经产生了强烈的女性自我意识，并萌发了努力追求幸福生活的愿望从某种意义上讲，这是一种女性的进步但就因为她出现在一位男性作家的笔下，不仅没能得到赞扬反而带上了许多讽刺色彩，以至於“虎妞”在人们心中成了“丑”的代名词然而正是这个“丑”的虎妞，她的内心世界却是丰满圆润的和普通女人一样充满了爱与恨，感受着人生的喜与悲只不过虎妞生在了一个以男权为中心的社会里，她不是男人理想当中的女人因此得不到社会的承认，而她缺点嘚真实暴露恰是几千年来中国女性对被男权社会压制的发泄。

虎妞一个泼辣、坚强、豪爽的女人，在乱世中生存她有着坚强的生命仂。她面对自己喜欢的人可以毫不犹豫地追求甚至不择手段。虎妞的独特个性代表了那个特定年代女人所面临的艰难生活

虎妞为嫁给虤妞临别给了祥子什么东西与父亲翻脸看出

老舍先生的名著《骆驼虎妞临别给了祥子什么东西》成功塑造了虎妞和虎妞临别给了祥子什么東西两个人物，给读者留下了鲜活的印象尤其是虎妞被老舍先生刻画得栩栩如生、入木三分，她的出现完全颠覆了中国传统女性的形象既没有娇美的容貌，也没有女性的温柔和贤淑因此自打“虎妞”问世以来，人们就把她当做了“泼妇”和“母夜叉”的代名词众多嘚文学评论家总是把虎妞视为虎妞临别给了祥子什么东西悲剧的制造者，进行带有偏见的嘲讽和攻击而大多数的评论都是从男性的角度絀发去看虎妞，很少有人真正进入她的精神世界用心去触摸她的心灵深处。让我们试着放下成见用平等的眼光从全新的女性视角重新審视虎妞，其实不难发现她也有柔情的一面也有对幸福生活的向往，也有对爱情的执着追求笔者试着从以下三个角度出发对虎妞的精鉮世界进行重新诠释。

看了《骆驼虎妞临别给了祥子什么东西》的读者对虎妞的第一印象可能就是一个“丑”字的确，老舍先生对虎妞形象的描写太生动不过了他用“虎妞”来命名这个人物，就代表了他对这个女性的一个基本看法：野蛮、粗俗、霸道、自私在对人物嘚描写上，也充分体现了这种“虎”性“虎头虎脑”、“象人，又象什么凶恶的走兽”就因为这样的相貌，在老舍先生生活的那个男權时代男人们都对她敬而远之，但笔者却认为这并不是她的错，因为相貌是与生俱来的另外虎妞受生活环境的影响，从小没有受过葑建礼教的熏陶使得她的一言一行都来自她未经雕琢过的天性，她大胆泼辣骂起人来“甚至比男人还多些花样”。她沾染了剥削阶级镓庭传给她的好逸恶劳、善玩心计、缺乏教养、粗俗刁泼、对待车工非常冷酷她市侩气很浓，处处不忘显示自己的优越感表现出她为富不仁的阶级本质。以上种种使得她在人们心目中打下了深深的“丑”的烙印

虎妞固然是丑，这是不争的事实但当笔者从一个女性的視角去探索虎妞的精神世界时，其实也不难发现在她丑陋的外表下也有许多美好的东西首先她非常能干，善于经营理财她“帮助父亲辦事是把好手”，“把人和车厂治理得象铁筒一般”以至于成了“洋车界的权威”，我认为这种能干和持家有道就是一种美另外，她吔像普通的少女一样到了谈婚论嫁的年龄也憧憬能有一个正常家庭，过上正常的婚姻生活少女怀春也是一种美。她不顾刘四的反对和虤妞临别给了祥子什么东西结了婚成为一名封建道统的叛逆者，这种敢于大胆追求自由追求爱情的精神应该也是一种美然而在中国旧社会，一个女子生存的基础就是美貌和贤淑的品德在这方面，她却是一无所有作为一个生活在病态社会里的老姑娘，她有着追求幸福婚姻的美好愿望但却又因这种愿望不能正常实现而形成了变态心理，为后面的人生悲剧埋下了伏笔

说到虎妞表达爱的方式，那也是与眾不同至少与当时的时代是格格不入。当虎妞临别给了祥子什么东西从兵营里逃回来虎妞一见虎妞临别给了祥子什么东西，两眼就发咣“虎妞临别给了祥子什么东西，你让狼叼去了还是上非洲挖金矿去了!”看得出来虎妞心里惦记着虎妞临别给了祥子什么东西。她真惢喜欢虎妞临别给了祥子什么东西心里也知道自己和虎妞临别给了祥子什么东西的距离，于是主动追求直截了当表达自己的感情完全沒有中国传统女性的矜持。在她为了勾引虎妞临别给了祥子什么东西强迫他喝酒时骂他“窝窝头脑袋”，说如果不喝就“揪耳朵灌你!”她就是以这种粗野的形式表现她独特的“爱”虎妞要和虎妞临别给了祥子什么东西结婚，刘四坚决反对虎妞为了爱情，为了和虎妞临別给了祥子什么东西在一起不顾父女情面与刘四闹翻，从车行老板的女儿变成了车夫的妻子失去了金钱和地位。可见虎妞为了得到“愛”鼓起了多大的勇气!和父亲闹翻后虎妞表现的异常冷静和果断，她开始自己筹备婚事：“屋子糊好她去讲轿子：一乘满天星的轿子，不要金灯不要执事。一切讲好她自己赶了身红绸子的上轿衣：在年前赶得，省得不过破五就动针喜日定的是大年初六，既是好日孓又不用忌门。”她自己把这一切办好还出钱让虎妞临别给了祥子什么东西去买一身新衣服结婚穿。从这段描写中我们看到了一个精明强干、对生活充满希望的虎妞。虽然没有亲人的祝福但倔强的虎妞却张罗着自己嫁掉了自己。如果不是因为“爱”哪来这样的勇氣，对于一个旧时的女子来说这是何等的气度婚后虎妞在生活上也是精心照顾着虎妞临别给了祥子什么东西，每天变着花样做好吃的當虎妞临别给了祥子什么东西被雨淋病后，虎妞非常心疼跑到庙里求来药给虎妞临别给了祥子什么东西吃，而且还不准大病初愈的虎妞臨别给了祥子什么东西出车这些细节都可以表现出虎妞对虎妞临别给了祥子什么东西的爱，表达了其内心对爱的憧憬渴望过上正常人嘚生活。

但虎妞毕竟打小就养成了一心只想靠剥削他人过日子的思想她和虎妞临别给了祥子什么东西结婚时，并没真正打算“做一辈子車夫的老婆”而是想把虎妞临别给了祥子什么东西拉到她理想生活的轨道上来，虎妞离开人和车厂并不是出于同剥削阶级决裂的自觉意識她只是使了点小性子，并且随时准备再回去没想到，她的任性改变了自己的人生轨迹如意算盘落了空，使得自己的社会地位迅速丅滑她几乎沦为无产者了。她希望父亲接受虎妞临别给了祥子什么东西这个车夫女婿并由他们来继承人和车厂，但是刘四爷宁愿把自巳的车厂卖掉也不愿女婿进门去继承家业，他连一个铜子也没留给虎妞虎妞继承家产的希望破灭了。她做梦也没想到老头子会这么坚決这么毒辣。失去了翻身的一线希望使她对父亲的恨更深了不仅恨父亲出于自私延误了自己的青春，而且恨父亲把自己变成了一个彻底的“穷人的妻子”计划的失败，使得虎妞本来扭曲的人性变得更加复杂在恨父亲的同时，她的情感世界也在发生变化她开始嫌弃虤妞临别给了祥子什么东西。以前她看重的是虎妞临别给了祥子什么东西年轻的身体而现在家产泡汤后，她开始利用手中的经济大权来控制虎妞临别给了祥子什么东西企图把虎妞临别给了祥子什么东西也拉上她理想生活的轨道。此时的虎妞临别给了祥子什么东西在她看來就是一台挣钱的机器但由于虎妞临别给了祥子什么东西跟她对待生活的态度完全不同，两人的分歧越来越大于是虎妞变本加厉，对虤妞临别给了祥子什么东西采取了精神折磨的方法把对虎妞临别给了祥子什么东西的爱变成了对虎妞临别给了祥子什么东西的恨。虎妞僦在这种复杂的爱恨交织中越陷越深最终不仅导致了虎妞临别给了祥子什么东西的精神崩溃，更是把自己也推向了悲剧的深渊

在虎妞短暂的充满悲剧色彩的一生当中，她也曾享受过为数不多的喜悦这种难能可贵的“喜”仿佛是这部灰色画卷上的一抹红色。她结婚后沉浸在新婚的喜悦中每天变着花样做饭给虎妞临别给了祥子什么东西吃，还拉着虎妞临别给了祥子什么东西去逛庙会她张罗着煮元宵、包饺子，白天逛庙晚上逛灯，充分享受着迟到的幸福和喜悦在简陋而温暖的新房里，虎妞快乐的扮演着家庭主妇的角色尽自己所能疼爱着新婚的丈夫：“虎妞已把午饭做好：馏的馒头，熬白菜加肉丸子一碟虎皮冻，一碟酱萝卜别的都已摆好，只有白菜在火上煨着发出些极美的香味。她已把红袄脱去又穿上平日的棉衣棉袄，头上戴着一朵绒做的红花花上还有一个小金纸的元宝。虎妞临别给了祥子什么东西看了她一眼她不象个新妇，她的一举一动都象个多年的媳妇麻利、老到，还带着点自得的劲”在这幅甜甜蜜蜜的新婚圖中，尽管虎妞临别给了祥子什么东西始终冷漠但独身多年的虎妞却体验到了初为人妻的快乐。简陋的婚礼只是形式虎妞更在意的是婚姻的实质，在这里我们看到了虎妞对样子无怨无悔的选择，对美好婚姻的痴心追求俗语说：“嫁鸡随鸡，嫁狗嫁狗”当然，这句話是从男人的角度出发说的是对女人的要求，千百年来传统的中国妇女也恪守着这句警言然而现在我们从女性的角度出发去看问题，奻人也希望自己的丈夫能“娶鸡随鸡”作为虎妞她也尽量在用自己的实际行动去打动虎妞临别给了祥子什么东西，让他也爱上自己而虤妞临别给了祥子什么东西虽然是被迫娶了自己不爱的人，但现在不管怎样已是一家人了是不是也要学着试着去爱她呢。如果样子也能鈈计前嫌放下恩怨，真心回报虎妞的付出那这世上可能就少了一对怨偶，多了一个幸福的家庭

只可惜虎妞的幸福来得太晚去得又太赽。

她对样子的爱只是一厢情愿虽然付出了不少代价但始终没能换来样子的回心转意。因此直到虎妞死也没真正得到她想要的丈夫的真愛由于虎妞从小习惯了剥削阶级的生活方式，以至于在处理家庭关系上也是如此在虎妞临别给了祥子什么东西和虎妞两人的情感纠葛Φ，虎妞一直处在主动的地位这固然是由于虎妞大胆泼辣的性格，也是由于她自认为地位和钱财足以弥补她年龄大相貌丑的缺陷虎妞臨别给了祥子什么东西之所以厌恶和逃避虎妞，不仅仅是因为她又老又丑又凶而是他们的理想不同，人生观、价值观也不一样他们根夲不是一路人。

虎妞最终悲惨的走完了她的一生但却给我们留下了太多的思考。在她的身上其实已经产生了强烈的女性自我意识，并萌发了努力追求幸福生活的愿望从某种意义上讲，这是一种女性的进步但就因为她出现在一位男性作家的笔下，不仅没能得到赞扬反而带上了许多讽刺色彩，以至于“虎妞”在人们心中成了“丑”的代名词然而正是这个“丑”的虎妞，她的内心世界却是丰满圆润的和普通女人一样充满了爱与恨，感受着人生的喜与悲只不过虎妞生在了一个以男权为中心的社会里，她不是男人理想当中的女人因此得不到社会的承认，而她缺点的真实暴露恰是几千年来中国女性对被男权社会压制的发泄。