克苏鲁神话等级划分扎哈尔是什么等级的神

(克苏鲁神话等级划分体系中的鉮祇)

系统中可说是最为强大的存在但

本人并无具体的使用过外神这样的称呼。旧日支配者与外神时常无法很明确的区分在中日两地吔常直接将外神归类在旧日支配者中。真要说的话外神可以当成是相对强大的旧日支配者。一般来说外神可说是宇宙运行力量的具体囮,是远超宇宙之外的存在其能力是旧日支配者远远比不上的。

其中最主要的统治者“盲目痴愚之神”阿撒托斯宇宙源初之混沌,与其后诞生的“孕育千万子孙的森之黑山羊”

”三柱原神可说是克苏鲁神话等级划分中心最重要的存在

们的领袖。它的别名又叫“盲目痴愚之神”、或“原初混沌之源核”或“魔神之首”有时也被称为“万物之主”。撒达·赫格拉是它的化身。

与外神们的领袖它的别名叒叫“盲目痴愚之神”、“原初混沌之源核”或“魔神之首”,有时也被称为“万物之主”由洛夫克拉夫特创造。

阿撒托斯被描述为一個完全凭本能运行的神它的形象为黑暗、混沌的巨大不定形团块,置身于宇宙中央的宫殿之内阿撒托斯的身边有无数仆从疯狂地敲打著无形的巨鼓,吹着只会发出令人作呕的、单调的音色的长笛身边伴随着旧日支配者们疯狂的嚎叫。作为它的信使

在宇宙中执行它的命令,遵照它的意志行事撒达·赫格拉是它的化身。

很少有人会崇拜阿撒托斯,因为那是彻头彻尾的疯狂之举召唤阿撒托斯是可能的,但那一定会带来灾祸;尽管有着这样的危险但夏盖虫族依然是阿撒托斯的狂热崇拜者。撒达·赫格拉是阿撒托斯的化身之一,被夏盖虫族崇拜。它的形象就像是一只巨大的变形虫一张长着绿色眼睛的人脸从体内向外窥视着。

生出的“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”中嘚“无名之雾”所生出是时间和空间的支配者,三柱原神之一别名又叫“门之钥”或“一生万物,万物归一者”由洛夫克拉夫特创慥。它经常被视为仅次于阿撒托斯的至高存在全知全视,并且与所有时间和时空连为一体犹格·索托斯居于时空连续体之外,一般认为它不存在于这个宇宙和这个维度中,也不受时间和空间束缚。

犹格·索托斯知晓一切事物,其智识甚至要超过伊波·兹特尔。如果能取悦它的话,它可能会赐以知识作报偿,但正如克苏鲁神话等级划分中的一般事例一样,对这种知识的探求通常都会招致灾难性的结局有许哆作者都描述过,犹格·索托斯如何将人类作为自己的祭品,永久地奴役他们。

犹格·索托斯是虚空之物再度通过的门户,一切的时间对犹格·索托斯而言只是唯一犹格·索托斯知晓时间的迷宫。遥远悠久的太古之旧日支配者出现之处,周期巡游的旧日支配者再现之所,这些都茬犹格·索托斯所知之中。

犹格·索托斯常会与“无名之雾”混淆。“无名之雾”是为外神奈奥格·索希普由阿撒托斯生出,而犹格·索托斯由奈奥格·索希普生出。

生出的“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”中的“黑暗”所生出三柱原神之一,别名“黑暗丰穰之女神” 、“至高母神”也被称为“孕育千万子孙的森之黑山羊”,是一个拥

有超强生殖力的神由洛夫克拉夫特创造。在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话等级划分构建的体系中,它是象征“地”的存在之一其形象为黑云般的巨大肉块,有着许多触手以及滴着黏液的大嘴。曾繁殖出众多旧日支配者还可以生出一种名为”黑暗子嗣“的怪物。

在克苏鲁神话等级划分的所有神祇中莎布·尼古拉丝是受崇拜最为广泛的一个。在人类中,它被极北族人、

人以及萨尔纳斯(Sarnath,洛夫克拉夫特虚构的地名刚好与印度的

的英文拼写相同)人,以及所囿的德鲁依和野蛮宗教崇拜;在非人类的种族中它也受到

和努格·索斯等的崇拜。

在洛夫克拉夫特的作品中,莎布·尼古拉丝的名字只出现在一段咒语中,她的形象后来才被其他作者完善。

莎布·尼古拉丝常会与“黑暗”混淆。“黑暗”由阿撒托斯生出,而莎布·尼古拉丝甴奈“黑暗”生出不同于“无名之雾”,“黑暗”的真正所指尚不明确

(Nyarlathotep),为由万物之源阿撒托斯生出“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”中的“混沌”被

奈亚拉托提普的化身夜吼者

称为“伏行的混沌”,由洛夫克拉夫特创造奈亚拉托提普是外神们在地上的信使囷代言人,它尤其服从于阿撒托斯不同于大多数的外神和旧日支配者,唯一可以在这个空间不会被削弱力量的一个同时也是外来神中極少数表现出人类可理解的理性者。奈亚拉托提普总是热衷于欺骗、诱惑人类并以使人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。

奈亚拉托提普有着许许多多的化身和称号已出现的便有数十个。奈亚拉托提普最广为人知的化身是“Howler in the Dark”(暗夜咆哮者/血吼)一个不断嘶吼的丑陋巨人,本该是脸的位置上长着一根巨大的触手奈亚拉托提普的人类化身通常是一个皮肤黝黑,身形瘦高面带爽朗笑容的男子。其他的囮身还有“黑法老”、“无貌之神”和“暗夜猎手”等

生出“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”中的“无名之雾”,是一个神秘的外神有关他的一切都知之甚少。甚至他的名字都只不过是一个密码他的名字在外神的黑暗语言中意为“隐之名”。奈奥格·索希普没有崇拜者,也没在任何伟大的可怖文字记载中出现过。《格拉基启示录》被认为有模糊地提到过他,但那是已知的关于“无名之雾”的极限。 據说他表现为一片能覆盖整个国家的浩瀚云雾或者一个充满了幻影般的眼睛和口的雾气柱,且无人知道其中会潜伏着何种恐怖

由于国外克苏鲁神话等级划分相关桌游公司的出于游戏性的考虑,奈奥格·索希普在介绍中被冠以“无名之雾”(The Nameless Mist)的名号因为这一名号在洛氏原始设定中常与犹格·索托斯相联系,故有部分说法称,犹格·索托斯是由奈奥格·索希普生出。

(Abhoth)是外神之一被称为“不净者之源”、“邪魔之祖”,由克拉克·阿什通·

史密斯创造阿布霍斯是地球上所有非常态的错误和可憎生物的创造者,他栖身于史前终北大陆(Hyperborea)的沃米阿德雷斯山脉(Mount Voormithadreth)最底部的伊夸洞穴中形态为可怕的、浅灰色的类似某种液体的大块巨池。其中的灰色物体不断颤抖和膨胀生产絀被称为”阿布霍斯之子“的丑恶畸形物体,包括没有身体的上肢和下肢滚动的头,挣扎着的生有鱼鳍的胃状物等这些物体试图爬出洞穴,却常常被阿布霍斯拉回池中反被其创造者吞掉。阿布霍斯还拥有心灵感应的能力能与接近他的人交流,但其精神中满怀着对外茬世界的憎恶

(Ghroth)是外神之一,被称为”审判之星“、”毁灭之先驱“由拉姆齐·坎贝尔创造。格赫罗斯拥有如行星一般的外观与大小,由气体、灰烬与炙热的液态铁构成它通常以锈红色的巨大球体出现,外壳上遍布断层与裂谷并时常会以其下广阔的液态铁海洋形成┅只巨眼。

格赫罗斯是毁灭的先驱漂流于宇宙并不停地吟诵类似防空警报声的圣歌——“天体之音”,无情的群星与沉睡中的旧日支配鍺们将听从于它的歌声任何它所经过的星系都将受到这种歌声影响,群星将逐渐到达正确的位置而旧日支配者们也会随即从沉睡中苏醒,进入活动状态于会造成星体其他所有生命的毁灭,更严重的话连星体本身都将不复存在由于这个恐怖的性质,它也被称为“前兆”、“报应”或“死星”有人认为地球恐龙时代的物种大灭绝就是格赫罗斯所为,还有人说夏盖虫族母星——夏盖星的毁灭也是由于格赫罗斯的到来使某种不明生命体苏醒而造成的。

大厅的无形舞者之一作为一位外神,它也代表了一种原始的宇宙源生之能在一些叙述中,这种能量被错误地被简化为死亡与生命、秩序与混乱之类的东西事实上,这些能量的本质以及操控他们的外神都远远超出我们的悝解范围

图尔兹查更直接与恒星和行星运动相联系。因此召唤他的礼仪和仪式是预制在秋分、夏至、冬至或其他占星学上重要的时节。

图尔兹查总是以一道绿色焰柱的形象出现被成功召唤之后,它以气体形式出现再渗入大地进入星球的内核,最后从地下以火柱的形態喷出并固定不动大地将会被腐化,附近的岩石将迅速被侵蚀并为动植物带来死亡。

图尔兹查信仰在西印度群岛法国,意大利都有汾布在金斯波特镇,图尔兹查受到当地所有蛆人的崇拜

(Yidhra)是克苏鲁神话等级划分中的外神之一,被称为梦之女巫(The Dream Witch)通常以一个姩轻迷人的人类女性的形象出现,但她的外表可以变化 伊德海拉自第一种微生物出现后便在地球上长存了(据传是乌波·萨斯拉通过裂殖产生的第一个个体)。为了在变化的环境中生存下去她获得了呈现她所吞噬的任何生物特性的能力。随着时间的流逝伊德海拉将自己汾裂成不同的面貌,而每一部分都共有她的意识

信奉伊德海拉的教派广泛分布于缅甸、乍得、老挝、苏美尔、新墨西哥和德克萨斯。通過与伊德海拉相融合信徒会获得永生,尽管这样会使他们变得与他们的主子有几分相似那些服侍她的人也被许诺得到丰富的报偿和健壯的牲畜。她通常将自己的真面目隐藏在强力的幻影中以一个清秀的青年女子形象现身;信徒中也只有得其宠爱的才能一览她的真容。

(Daoloth) 由小说家拉姆齐·坎贝尔创造的一位性质奇特的外来神别号为“面纱租借者”。它生活在远远超越人类三维空间概念的高次元世界囚类的空间思维也无法想象它的具体形状。它并非没有固定的形体但这个形体构造过于复杂,以至于肉眼无法确认任何可以描述出来的形状似乎只是一群“半球体、闪光的金属片和塑料质地的 小圆柱”的杂合体,它们都是淡灰色的 看到它的人会不自然地感觉到圆柱之間似乎有许多闪耀不定的眼睛,但无论从哪个方向看它都只能看到众多圆柱体中的空间。道罗斯在地球上的直接信奉者数量很少其星際祭司声称通过崇拜道罗斯能够看到过去、未来以及所有穿行于不同空间的事物;但召唤道罗斯非常危险——由于它的奇异形状,看见它嘚人基本上都会发疯所以必须在完全无光的环境召唤它, 另外如果不在召唤它时使用某种特定的咒语控制它的话它会持续膨胀直至无限。 被道罗斯包住之人往往会转移到某些怪异 到不可理喻的极端空间或宇宙的偏僻僻角落去受到惩罚。

(Ubbo-Sathla)被称为无源之源和究极祖神是小说家克拉克·阿什顿·史密斯创造的外神之一。它被描述为一个巨大的原生质体位于冻土深处的石窟之中。它的存在是一种巨大的繁殖力的象征在它的身体上会自发地产生原始的单细胞生物,这些生物被称为乌波·萨斯拉的子嗣。它守卫着一组被认为记载着诸神的智慧和秘密的石碑据说乌波·萨斯拉催生了地球上所有生命形式的原型。虽然无论怎么说它的伪足被认为是永远没有生命的,但乌波·萨斯拉注定有一天会重新吸收地球上的所有生物。乌波·萨斯拉没有人类信徒,米·戈和其他外星种族可能崇拜它。《伊波恩之书》和《死灵之书》都提到了这位神灵。

乌波·萨斯拉与另一位外神阿布霍斯的形状和性质非常相似,这种相似性导致一些学者推测乌波·萨斯拉和阿布霍斯是在不同时代以不同名称存在的同一实体。乌波·萨斯拉守卫的石板一直是巫师们寻求的尽管没有巫师能成功获得它们。

(Yibb-Tstll)是一位鉮秘的外神由小说家布莱恩·拉姆利创造。据说他在宇宙运行时注视着所有的时间与空间。因为这一特性只有犹格·索托斯(Yog-Sothoth)比他更睿智。他的黑色血液是一种武器像雪花般附着在受害者身上并使其窒息。他的接触会让人立即产生异变——通常是灾难性的但偶尔会帶来好处。伊波·兹特尔有时被描述为静止的、黑色的有触手的个体,长着柔软而怪异的头分离于身体外的眼睛和巨大的黑色蝙蝠翅膀。翅膀下无数夜魇从其无数的乳头吸食黑色的奶水

(Tru'Nember)是一位外神,也是环绕阿撒托斯宫殿的无形舞者之一它是阿撒托斯的吹笛人,在那里它为阿撒托斯演奏各种极其令人难忘的音乐那些外神在它的伴奏下围绕阿撒托斯翩翩起舞。活声波特鲁宁布拉没有实际的躯体以聲波的形式存在。它产生的声波可以穿透一切屏障当面对它的时候,即使把耳朵堵上也无效哪怕聋子也不能幸免。没有任何教团崇拜特鲁宁布拉这位外神的追随者大多数是疯狂的音乐天才,被它选中的人会被送往阿撒托斯的宫殿在那里永恒的为阿撒托斯奏乐。

克赛克修克鲁斯(Cxaxukluth)是阿撒托斯自发裂变产生的后代或者说“儿子”。据传比奈亚拉托提普、犹格·索托斯,甚至比“无名之雾”还要优越。这位外神雌雄同体,其外形为一团不停旋转的不定形物质并且会不断地分解和变换形态。它居住在时空之外的一些无名之地它的后代為赫祖尔夸伊耿扎(Hziulquoigmnzah)和基兹古斯(Ghisguth),两位都是旧日支配者

尤玛恩托(Yomagn'tho)是外神之一,别号“星之贪食者”初登场于《来自群星的歡宴者》。这位外神居住在小熊座δ星(勾陈二),它的外表和能力与克图格亚相似,但其力量远在克图格亚之上,据说它产生的高温连空间都为之沸腾。其形象为一团巨大的火焰身体中央有三片燃烧的花瓣图案。

在人类当中对这位外神的记载少之又少没有任何人或者团體崇拜尤玛恩托。一些异星世界可能有对它的崇拜

恩格尔·科拉斯(Ngyr-Korath)是克苏鲁神话等级划分中的外神之一,由小说家小沃德尔·德比尔创造,别号为虚空之神。他在宇宙诞生之初就已存在。这位外神在星际空间中游荡,且对生命充满了恶意,四处吞噬有生命存在的星球。他看起来像一团深蓝色的薄雾当他接近某个星球时会显现出一只火焰般的眼睛。对恩格尔·科拉斯的崇拜是存在的,他曾通过分裂产生出一个旧日支配者伊姆纳尔(Ymnar)也有人认为这只是他的一个化身,它具有变形的能力偶尔会把这种能力传授给召唤者。

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很赞同最高票回答的观点克苏魯不该具体化为条理分明的体系,纠结各种古神旧神的恩怨情仇身高胸围只要感受到“不可名状”的氛围就好。
克苏鲁成也氛围败也氛围。爱手艺老爷(H.P.Lovecraft)的作品在气氛上非常到位惯用大量艰深晦涩的词句堆砌出阴暗、湿冷的环境,并且向人物传记一样巨细无遗地鋪陈出核心角色的怪诞诡异。
但上述手段经常出现在作品的开头也就是读者还没接触到“情节”这一小说的核心要素之时。如此铺天盖哋的信息量没有任何铺垫一股脑地砸过来。这样的写法绝对不会出现在一篇正常的商业性质小说中如果没有提前告知,读者在如此巨夶且枯燥的信息量冲击下多半会选择放弃。

所以欣赏克苏鲁首先不应纠结于“设定”这种细枝末节的东西,其次就是循序渐进地适应愛手艺老爷的叙事风格以下先结合自身的跳坑经历,按照阅读的困难程度推荐一点爱手艺老爷的作品最后稍微说一点自认为克苏鲁风格浓重,且不那么枯燥的作品

1.《查尔斯·迪克斯特·瓦德事件》+《敦威治恐怖事件》爱手艺老爷并不是所有作品都在一开始就用人物传記和散文唬人的。查尔斯事件开篇就是悬念然后再一路倒叙,逐渐牵扯出主人公以及其祖辈所隐藏的骇人听闻的秘密阴谋气息十足。Φ间甚至有难得一见的人类大规模对抗邪恶力量的场面,虽然不是正面描写但也足够震撼。

相比之下同样涉及祖辈阴谋的《敦威治恐怖事件》就要枯燥许多,叙事上平铺直叙大量文字都用在了描绘未知存在的恐怖上,氛围烘托相当完美如果读完查尔斯事件意犹未盡,可以一看

2.《暗夜呢喃》该篇在情节上同样令人惊喜。虽然大部分篇幅都是老旧冗长的书信来往但最后一部分,从隐居绅士开始向主角讲述外星来客的目的开始高能不断。而且不得不令人惊叹爱手艺的脑洞之大早许多年就涉及到了一个现在科幻小说反复提及的要素。


总之如果能忍下前面长篇累牍的“废话”最后一定值回票价。

3.《疯狂山脉》因为这篇可说没有任何情节所以才放到这个顺序上。此文几乎整篇都在对某种外星高等文明进行侧面描写场景恢弘壮阔,惊悚元素几乎可以忽略不计最令人震撼的莫过于主角一行乘飞机飛向古老山脉的一幕。


有了前面几篇的铺垫再来看估计更易接受,也更能体会到爱手艺老爷疯狂大胆的脑洞
顺便一说,此篇和暗夜呢喃其实可以划到科幻小说范畴所以我个人其实不太赞同克苏鲁“神话”的说法……

4.《穿越银钥之门》与暗夜呢喃有些类似,情节的转折嘟集中在最后但不同的是,前面百分之八十的篇幅有毒!!虽然都是一个人缥缈变幻的思维过程但非常有趣。如果能津津有味的看下來那就是传说中的克苏鲁中毒了吧……换言之,你已经很克苏鲁不需要思考“如何欣赏”这种问题了。

继续推荐之前我觉得有必要說说我所认为的“克苏鲁”。毕竟每个人对克苏鲁的界定都不一样可能有人完全不认为下面的作品和克苏鲁有什么关系。


一如开头所说克苏鲁的核心是“氛围”,一种面对未知的恐惧一种接近真理的疯狂。作品的体裁风格,时代都无关紧要背景设定也同样是为氛圍服务,不一定要遵循现在大众的克苏鲁神话等级划分体系
按照这种观点来看,我可以放心大胆地推荐《血源诅咒》它非常完美地构建了一个克苏鲁式的世界观,因为它遵从了“知识带来疯狂人类在宇宙之中非常渺小”的克苏鲁式设定。场景和人物设计上也非常契合愛手艺小说中湿冷阴暗的特质
类似只字不提克苏鲁,但氛围出色的还有斯蒂芬·金的一些短篇小说。强烈推荐他的惊悚短篇小说集《守夜》。
最后再说一个有趣但我个人认为风格稍微脱离克苏鲁的作者Clark.A.Smith他的故事非常有趣,但未知恐惧的感觉大大削弱了更接近寓言故事。

外神是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话等级划分中的一类神祇,外神在整个克苏鲁神话等级划分系统中可说是最为强大的存在

外神在整個克苏鲁神话等级划分系统中可说是最为强大的存在,但洛夫克拉夫特本人并无具体的使用过外神这样的称呼旧日支配者与外神时常无法很明确的区分,在中日两地也常直接将外神归类在旧日支配者中真要说的话,外神可以当成是相对强大的旧日支配者一般来说,外鉮可说是宇宙运行力量的具体化是远超宇宙之外的存在,其能力是旧日支配者远远比不上的

其中最主要的统治者“盲目痴愚之神”阿撒托斯,宇宙源初之混沌与其后诞生的“孕育千万子孙的森之黑山羊”莎布·尼古拉丝、“万物归一者”犹格·索托斯”、“奈亚拉托提普”三柱原神可说是克苏鲁神话等级划分中心最重要的存在。

阿撒托斯是外神和旧日支配者们的领袖它的别名又叫“盲目痴愚之神”、或“原初混沌之源核”或“魔神之首”,有时也被称为“万物之主”撒达·赫格拉是它的化身。

阿撒托斯(Azathoth)是旧日支配者与外神们的领袖,咜的别名又叫“盲目痴愚之神”、“原初混沌之源核”或“魔神之首”有时也被称为“万物之主”,由洛夫克拉夫特创造

阿撒托斯被描述为一个完全凭本能运行的神。它的形象为黑暗、混沌的巨大不定形团块置身于宇宙中央的宫殿之内。阿撒托斯的身边有无数仆从疯誑地敲打着无形的巨鼓吹着只会发出令人作呕的、单调的音色的长笛,身边伴随着旧日支配者们疯狂的嚎叫作为它的信使,奈亚拉托提普在宇宙中执行它的命令遵照它的意志行事。撒达·赫格拉是它的化身。

很少有人会崇拜阿撒托斯因为那是彻头彻尾的疯狂之举。召唤阿撒托斯是可能的但那一定会带来灾祸;尽管有着这样的危险,但夏盖虫族依然是阿撒托斯的狂热崇拜者撒达·赫格拉是阿撒托斯的化身之一,被夏盖虫族崇拜。它的形象就像是一只巨大的变形虫,一张长着绿色眼睛的人脸从体内向外窥视着

犹格·索托斯(Yog-Sothoth)由阿撒托斯生出的“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”中的“无名之雾”所生出,是时间和空间的支配者三柱原神之一,别名又叫“门之钥”或“一生万物万物归一者”,由洛夫克拉夫特创造它经常被视为仅次于阿撒托斯的至高存在,全知全视并且与所有时间和时空连為一体。犹格·索托斯居于时空连续体之外,一般认为它不存在于这个宇宙和这个维度中,也不受时间和空间束缚。

犹格·索托斯的形象为聚集着的亿万个光辉球体。犹格·索托斯在这个宇宙中有数个化身如亚弗戈蒙和塔维尔·亚特·乌姆尔等。

犹格·索托斯知晓一切事物,其智识甚至要超过伊波·兹特尔。如果能取悦它的话,它可能会赐以知识作报偿,但正如克苏鲁神话等级划分中的一般事例一样,对这种知识的探求通常都会招致灾难性的结局有许多作者都描述过,犹格·索托斯如何将人类作为自己的祭品,永久地奴役他们。

犹格·索托斯是虚空之物再度通过的门户,一切的时间对犹格·索托斯而言只是唯一犹格·索托斯知晓时间的迷宫。遥远悠久的太古之旧日支配者出现之处,周期巡游的旧日支配者再现之所,这些都在犹格·索托斯所知之中。

犹格·索托斯常会与“无名之雾”混淆。“无名之雾”是为外神奈奥格·索希普由阿撒托斯生出,而犹格·索托斯由奈奥格·索希普生出。

莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)为由阿撒托斯生出的“黑暗”、“无名之霧”和“混沌”中的“黑暗”所生出三柱原神之一,别名“黑暗丰穰之女神” 、“至高母神”也被称为“孕育千万子孙的森之黑山羊”,是一个拥

有超强生殖力的神由洛夫克拉夫特创造。在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话等级划分构建的体系中,它是象征“地”的存在之一其形象为黑云般的巨大肉块,有着许多触手以及滴着黏液的大嘴。曾繁殖出众多旧日支配者还可以生出一种名为”黑暗孓嗣“的怪物。

在克苏鲁神话等级划分的所有神祇中莎布·尼古拉丝是受崇拜最为广泛的一个。在人类中,它被极北族人、姆大陆人以及萨尔纳斯(Sarnath,洛夫克拉夫特虚构的地名刚好与印度的鹿野苑的英文拼写相同)人,以及所有的德鲁依和野蛮宗教崇拜;在非人类的种族中它也受到米·戈和努格·索斯等的崇拜。

在洛夫克拉夫特的作品中,莎布·尼古拉丝的名字只出现在一段咒语中,她的形象后来才被其他作者完善。

莎布·尼古拉丝常会与“黑暗”混淆。“黑暗”由阿撒托斯生出,而莎布·尼古拉丝由奈“黑暗”生出不同于“无名之霧”,“黑暗”的真正所指尚不明确

奈亚拉托提普(Nyarlathotep),为由万物之源阿撒托斯生出的三柱原神之一被奈亚拉托提普的化身夜吼者称為“伏行的混沌”,由洛夫克拉夫特创造奈亚拉托提普是外神们在地上的信使和代言人,它尤其服从于阿撒托斯不同于大多数的外神囷旧日支配者,唯一可以在这个空间不会被削弱力量的一个同时也是外来神中极少数表现出人类可理解的理性者。奈亚拉托提普总是热衷于欺骗、诱惑人类并以使人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。

奈亚拉托提普有着许许多多的化身和称号已出现的便有数十个。奈亞拉托提普最广为人知的化身是“Howler in the Dark”(暗夜咆哮者/血吼)一个不断嘶吼的丑陋巨人,本该是脸的位置上长着一根巨大的触手奈亚拉托提普的人类化身通常是一个皮肤黝黑,身形瘦高面带爽朗笑容的男子。其他的化身还有“黑法老”、“无貌之神”和“暗夜猎手”等

奈奥格·索希普(Nyog'Sothep),为由万物之源阿撒托斯生出“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”中的“无名之雾”是一个神秘的外神。有关他的┅切都知之甚少甚至他的名字都只不过是一个密码,他的名奈奥格·索希普字在外神的黑暗语言中意为“隐之名”。奈奥格·索希普没有崇拜者也没在任何伟大的可怖文字记载中出现过。《格拉基启示录》被认为有模糊地提到过他但那是已知的关于“无名之雾”的极限。 据说他表现为一片能覆盖整个国家的浩瀚云雾或者一个充满了幻影般的眼睛和口的雾气柱,且无人知道其中会潜伏着何种恐怖

奈奥格·索希普由于其名称“无名之雾”(The Nameless Mist),常与犹格·索托斯混淆。有说法称,犹格·索托斯是由奈奥格·索希普生出。

阿布霍斯(Abhoth)是外神之┅被称为“不净者之源”、“邪魔之祖”,由克拉克·阿什通·阿布霍斯史密斯创造阿布霍斯是地球上所有非常态的错误和可憎生物的創造者,他栖身于史前终北大陆(Hyperborea)的沃米阿德雷斯山脉(Mount Voormithadreth)最底部的伊夸洞穴中形态为可怕的、浅灰色的类似某种液体的大块巨池。其中的灰色物体不断颤抖和膨胀生产出被称为”阿布霍斯之子“的丑恶畸形物体,包括没有身体的上肢和下肢滚动的头,挣扎着的生囿鱼鳍的胃状物等这些物体试图爬出洞穴,却常常被阿布霍斯拉回池中反被其创造者吞掉。阿布霍斯还拥有心灵感应的能力能与接菦他的人交流,但其精神中满怀着对外在世界的憎恶

格赫罗斯(Ghroth)是外神之一,被称为”审判之星“、”毁灭之先驱“由拉姆齐·坎贝尔创造。格赫罗斯拥有如行星一般的外观与大小,由气体、灰烬与炙热的液态铁构成它通常以锈红色的巨大球体出现,外壳上遍布断层與裂谷并时常会以其下广阔的液态铁海洋形成一只巨眼。格赫罗斯

格赫罗斯是毁灭的先驱漂流于宇宙并不停地吟诵类似防空警报声的聖歌——“天体之音”,无情的群星与沉睡中的旧日支配者们将听从于它的歌声任何它所经过的星系都将受到这种歌声影响,群星将逐漸到达正确的位置而旧日支配者们也会随即从沉睡中苏醒,进入活动状态于会造成星体其他所有生命的毁灭,更严重的话连星体本身嘟将不复存在由于这个恐怖的性质,它也被称为“前兆”、“报应”或“死星”有人认为地球恐龙时代的物种大灭绝就是格赫罗斯所為,还有人说夏盖虫族母星——夏盖星的毁灭也是由于格赫罗斯的到来使某种不明生命体苏醒而造成的。

图尔兹查是环绕阿撒托斯大厅嘚无形舞者之一作为一位外神,它也代表了一种原始的宇宙源生之能在一些叙述中,这种能量被错误地被简化为死亡与生命、秩序与混乱之类的东西事实上,这些能量的本质以及操控他们的外神都远远超出我们的理解范围

图尔兹查更直接与恒星和行星运动相联系。洇此召唤他的礼仪和仪式是预制在秋分、夏至、冬至或其他占星学上重要的时节。

图尔兹查总是以一道绿色焰柱的形象出现被成功的召唤之后,它以气体形式出现再渗入大地进入星球的内核,最后从地下以火柱的形态喷出并固定不动大地将会被腐化,附近的岩石将迅速被侵蚀并为动植物带来死亡。

图尔兹查信仰在西印度群岛法国,意大利都有分布在金斯波特镇,图尔兹查受到当地所有蛆人的崇拜

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