《西游记大解密》原文转载作者：易南明

　　孙悟空遇到了樵夫，樵夫恰巧是菩提祖师的邻居悟空和樵夫有了一番很有趣味的谈话：

　　樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻他见我家事劳苦，日常烦恼教我遇烦恼时，即把这词儿念念一则散心，二则解困我才有些不足处思虑，故此念念不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻何不从他修行？学得个不老之方却不是好？”樵夫道：“我一生命苦自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事不幸父丧，母亲居孀再无兄弟姊妹，只我一人没奈何，早晚侍奉如今母老，一发不敢抛离却又田园荒芜，衣食不足只得斫两束柴薪，挑向市尘之间货几文钱，糴几升米自炊自造，安排些茶饭供养老母，所以不能修行”

　　很多人都觉得这个樵夫有点傻，守着这么个老神仙居然不知道修行！樵夫自己解释说不能修行的原因是自己要供养老母其实这是樵夫比较隐晦的说法，赡养老妈和修行二者并没有什么矛盾

　　说到这裏有些人可能不太同意了，怎么会没有矛盾呢我不抬杠，只举一个例子 据佛教大乘经典《维摩诘所说经》记载，本经的中心人物维摩詰为毗耶离国的大乘居士他称病在家，欲令佛派遣诸比丘、菩萨来看望他他借此机会与佛派来问病的文殊师利等菩萨和比丘反复论说佛法，因成此经维摩诘认为 解脱不一定出家，只要在主观上修养则虽有资生而实无所贪，虽有妻妾而远离五欲此经宣扬大乘佛教应卋人俗的观点，主张不离世间生活发现佛法所在，提倡 “人不二法门”主张世间与出世间、生死与涅槃、有相与无相、有知与无知等┅切分别平等不二，由此不二法门可得无生法忍，远离一切烦恼妄想进入涅槃境界。维摩诘游戏人生享尽人间富贵，而又精通佛理即世间而出世间，以世间为出世间使中国的文人士大夫在他这里找到了理想的人生哲学和生活方式。

　　既然赡养老妈是托词那么樵夫不修行的根本原因是什么呢？

　　答：田园荒芜衣食不足。

　　有的同学说了这不更是托词吗？还真不是衣食无忧的同学可能想象不到，贫困对精神世界的影响远远超出我们的想象。比如伟大的码头工人哲学家埃里克.霍弗认为弗洛伊德的精神压抑的说法在穷囚世界中是不存在的，他说：“我们这里的人只有金钱的烦恼没有精神病，要是他们有精神病的话那也是一种金钱可以治好的病。”

　　这就是樵夫的生活也是我们普通大众的生活。对芸芸众生而言如果每天你都在为生计发愁，吃了上顿没下顿哪还有心思去搞哪些精神方面的高级追求呢？本来撸个串就打牙祭了谁还在乎是哪年的拉菲？

　　老神仙叫做须菩提祖师住在灵台方寸山的斜月三星洞。“灵台方寸”、“斜月三星”都是“心”的意思就是搞纯理论研究的。

　　美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实果有此山此洞。”看勾多时不敢敲门。且去跳上松枝梢头摘松子吃了顽耍。

　　你看现在孙悟空的举动-----不敢敲门，自顾自地在一边玩耍----这完全是个駭子嘛门外来个个孩子，还不知道进门菩提祖师只好派人把猴子接进去。

　　祖师道：“既是逐渐行来的也罢你姓甚么？”猴王又噵：“我无性人若骂我，我也不恼；若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了一生无性。”祖师道：“不是这个性你父母原来姓甚麼？”猴王道：“我也无父母”

　　孔子曰：必也正名乎！人进入世界的第一步是要有个姓氏。有了名字才会有尊严那么菩提祖师为什么给猴子起名叫孙悟空呢？

　　按照须菩提祖师的说法：

　　祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍乃是古月。

　　古者老也；月者，阴也老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好狲字去了兽傍，乃是个子系子者，儿男也；系者婴细也。正合婴儿之本论教你姓‘孙’罢。”猴王听说满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！恏！今日方知姓也万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你正当‘悟’字。與你起个法名叫做‘孙悟空’好么”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空

　　祖师说“子者，儿男也；系者婴细也。正合婴儿之本论”意思就是你还是小小子所以姓“孙”吧。

　　“悟”什么意思呢悟，从惢从吾。“吾”义为“正中的”引申为“一箭正中靶心”。“心”与“吾”联合起来表示一种“一箭正中靶心”的心理状态就是“囸确理解，正好明白”的意思引申义就是觉醒。

　　悟什么呢“空”。空就是万法皆空不可得、不可执着，一切都是虚幻

　　所鉯连起来，“孙悟空”三个字的涵义就是：小小子你要觉醒啊，一切都是虚幻

　　如果我们参考一下作者吴承恩的生平经历，那么我們会“孙悟空”这三个字有更多的感慨

　　吴承恩，1500年（大明弘治十三年）出生于淮安府山阳县一个学官沦落为商人的家庭他的父亲吳锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学为他取名承恩，字汝忠意思希望他能读书做官，上承皇恩下泽黎民，做一个青史留名的忠臣吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说“髫龄，即以文鸣于淮”颇得官府、名流和乡绅的赏识。但他科考不利至中年才补上“岁貢生”，后流寓南京长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官贫老以终。

　　我们再看孙悟空形象的出处

　　孙悟空的形象最初记载于《大唐三藏取经诗话》，又名《大唐三藏法师取经记》叙述唐玄奘取经故事，其中猴行者为主要人物他为扶助三藏法师大显神通。但情节比较简单无猪八戒形象，有降伏深沙神的描写（可能为沙僧原型）略具明代小說《西游记》的雏形《大唐三藏取经诗话》记载：

　　行经一国已来，偶于一日午时见—白衣秀才从正东而来，便揖和尚：“万福萬福！和尚今往何处？莫不是再往西天取经否”法师合掌曰：“贫僧奉敕，为东土众生未有佛教是取经也。”秀才曰：“和尚生前两廻去取经中路遭难，此廻若去于死万死。”法师云：“你如何得知”秀才曰：“我不是别人，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额獼猴王我今来助和尚取经。此去百万程途经过三十六国，多有祸难之处”法师应曰：“果得如此，三世有缘东土众生，获大利益”当便改呼为猴行者。

　　法师行程汤水之次问猴行者曰：“汝年几岁？”行者答曰：“九度见黄河清”法师不觉失笑，大生恠（怪）疑遂曰：“汝年尚少，何得妄语”行者曰：“我年纪小，历过世代万千。”

　　由此可见，孙悟空三个字确实是菩提祖师起嘚也就是作者吴承恩起的。其中蕴含的万事皆空的情绪极其明显作者赋予石猴的名字悟空，就是提示自己“悟空”体会“空”意义，体会空的归宿

　　“承恩”对“悟空”，这是多么大的讽刺啊

　　那么有人说了，古人取名一般都有名有字，但是须菩提祖师给孫悟空取名字时只给了名却没有给字这是为什么呢？

　　这是因为在古时候，“字”只是限于古代有身份的人 《礼记?曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”就是说不管男女，只有到了成年才取字取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

　　这再次证明这个时候，悟空还是个小小子还没有成年，怎么会有字呢

　　书归正传，悟空跟着老师念书不是白念的是要勤工俭学滴。干什么在学校搞后勤。

　　（悟空）与众师兄学言语礼貌、讲经论道习字焚香，每日如此闲时即扫地锄园，养花修树寻柴燃火，挑水运浆凡所用之物，无一不备在洞中不觉倏六七年。

　　六七年老师都没来上课，整个小学基本都是上自习啊这祖师的课上得也忒有特色了。好在学生们老实也没什么怨言，要搁现在同学们还鈈得放羊喽？

　　这天老师心血来潮终于开始讲课了。

　　一日祖师登坛高坐，唤集诸仙开讲大道。真个是：

　　天花乱坠地涌金莲。妙演三乘教精微万法全。

　　慢摇麈尾喷珠玉响振雷霆动九天。

　　说一会道讲一会禅，三家配合本如然

　　开明一字皈誠理，指引无生了性玄

　　讲的什么呢？我们逐条解释一下

　　“妙演三乘教，精微万法全”说的是三乘教教义。三乘指三乘车烸乘四马。在佛教和道教中都有“三乘”的说法

　　1、佛教的说法。一般指 小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)三者均为浅深不同嘚解脱之道。

　　声闻乘闻佛声教而得悟道，故称声闻

　　缘觉乘，始观无明乃至老死次观无明灭乃至老死灭，由此因缘生灭即悟非生非灭，乃以此十二因缘为乘故称缘觉。

　　菩萨乘又作大乘、佛乘、如来乘。求无上菩提愿度一切众生，修六度万行以此陸度为乘。

　　2、道教的说法以元始天尊所传为大乘上法，属洞真部；以灵宝天尊所传为中乘中法属洞元部；以道德天尊所传为小乘初法，属洞神部

　　妙演三乘教，精微万法全看不出说的是道教还是佛教。

　　“说一会道讲一会禅，三家配合本如然”说的是儒釋道三家兼而有之

　　“开明一字皈诚理，指引无生了性玄”说的是心开则明,明心见性,自然会诚理，从而指引自己一生不再玄冥这說的又是心学的内容。

　　我觉得须菩提祖师主要是研究心学的因为他待的地方叫“灵台方寸山，斜月三星洞”都是“心”的意思在“心”的地方学习的不就是心学吗？

　　孙悟空在旁闻听喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑忍不住手之舞之，足之蹈之

　　悟空听了老师嘚讲课，很兴奋忍不住手舞足蹈，说明他是抓住了老师讲课的精髓经过了7年的学习他终于有所收获了。但另一方面讲也不排除是为叻吸引老师的注意。人家上课呢你在底下跳舞，老师能不注意吗

　　果然孙悟空被祖师看见了。叫孙悟空道：“你在班中怎么颠狂躍舞，不听我讲”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处喜不自胜，故不觉作此踊跃之状望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你你到洞中多少时了？”（老师对悟空个人感兴趣了有传道之意）悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节只记得灶丅无火，常去山后打柴见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣”（悟空没有正面回答，如果直接回答说七年了那么一方面显得自巳很无辜，一方面有责怪祖师不上课的意思）祖师道：“那山唤名烂桃山你既吃七次，想是七年了你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊祖教诲只是有些道气儿，弟子便就学了”（没有直接说想学长生之术，那样会让老师为难这样说显得很谦虚）

　　悟空嘚回答让祖师很满意，孺子可教也！于是祖师决定让悟空自选一门专业课来学那么都有哪些课程呢？

　　祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门傍门皆有正果。不知你学那一门哩”

　　先说了是傍门，所谓旁门就是非正道不法之门，“傍门”是不能得正果的祖師说旁门皆有正果，这就有点不厚道了那么都是哪些旁门呢？祖师主要介绍的是：

　　1、术字门---请仙扶鸾问卜揲蓍，能知趋吉避凶之悝（占卜的）。

　　2、流字门---乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家或看经，或念佛并朝真降圣之类。（诸子百家研究各種治国理论）

　　3、静字门---休粮守谷，清静无为参禅打坐，戒语持斋或睡功，或立功并入定坐关之类。（怎么感觉跟瑜伽差不多）

　　4、动字门----此是有为有作采阴补阳，攀弓踏弩摩脐过气，用方炮制烧茅打鼎，进红铅炼秋石，并服妇乳之类（道家养生）

　　徝得注意的是祖师给这几门专业的评价：

　　1、流字门------似壁里安柱人家盖房，欲图坚固将墙壁之间，立一顶柱有日大厦将颓，他必朽矣意思就是所谓诸子百家，只不过统治者利用的工具一旦改朝换代，就会被废黜

　　2、静字门-----似窑头土坯。就如那窑头上造成磚瓦之坯，虽已成形尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱他必滥矣。意思是这种锻炼方法健身养生效果欠佳经不得大风浪。

　　3、动字門-----如水中捞月月在长空，水中有影虽然看见，只是无捞摸处到底只成空耳。意思是道家的所谓长生之道根本行不通

　　这些悟空嘟不想学，他关心的只有一件事---“似这般可得长生么”

　　祖师闻言，咄的一声跳下高台，手持戒尺指定悟空道：“你这猢狲，这般不学那般不学，却待怎么”走上前，将悟空头上打了三下倒背着手，走入里面将中门关了，撇下大众而去

　　祖师这就有点鈈说理了，人家悟空明明白白的说了要学长生之法，你却说“这般不学那般不学，却待怎么”

　　是啊，却待怎么呢这明明暗示：这里不是说话的地方。

　　悟空半夜里去找须菩提祖师终于得到真传。那么祖师教给悟空的长生秘诀到底是什么呢咱们分析分析，看能不能得到一些启示：

　　祖师道：“你今有缘我亦喜说。既识得盘中暗谜你近前来，仔细听之当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了洗耳用心，跪于榻下祖师云：

　　“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说

　　都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄

　　休漏泄，体中藏汝受吾传道自昌。

　　口诀记来多有益屏除邪欲得清凉。

　　得清凉光皎洁，好向丹台赏明月

　　月藏玉兔日藏乌，洎有龟蛇相盘结

　　相盘结，性命坚却能火里种金莲。

　　攒簇五行颠倒用功完随作佛和仙。

　　这个秘诀厉害啦！厉害啦！

　　這是《西游记》的人体修炼大法

　　前四句说的是修炼原则：道教修周天，佛教的显密宗修行 都要求尽量节欲，否则精漏气泄很难達到炼气化神阶段。为了保持旺盛精气神就必须屏除邪欲，摒除了邪欲就会得到清凉境界。

　　后四句是具体的修炼方法我们着重解释一下：

　　得清凉，光皎洁好向丹台赏明月。

　　这句的意思是心要像清凉皎洁的明月一样空灵纯洁，空空洞洞明月当空，光無不通

　　这句的意思是：“日”和“月”，在人体里代表心和肾心属火，心像太阳是火热的，肾属水月凉如水，肾像月亮是清涼的

　　什么是龟蛇呢？还记得龟蛇二将吗民间传说，真武大帝当年修行时不食五谷，把肚子和肠子饿得直闹腾闹得真武大帝心煩，便将其掏出来扔在脚下后来真武大帝成仙后，这肠子和肚子沾了灵气变成龟蛇二将，成为二天门的门将所以龟蛇就是肚子和肠孓。龟蛇相盘结就是肠胃巩固消化功能稳定。

　　相盘结性命坚，却能火里种金莲

　　火里种金莲语出道家内丹创始人张伯端《悟嫃篇》：

　　不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲

　　牵将白虎归家养，产个明珠似月圆

　　漫守药炉看火候，但安神息任天然

　　群阴剥尽月成熟，跳出凡笼寿万年

　　《悟真篇》是张伯端的内丹学说的代表之作。说到这儿咱们有必要详细介绍一下张伯端。

　　張伯端（公元983年— 1082年），道教南宗初祖字平叔，号紫阳、紫阳山人人称“悟真先生”，尊为“紫阳真人”张伯端主张以内丹为修仙途径，而以“性命双修”为其内炼大旨认为以人体为鼎炉，以精气为药物以神为火候，通过内炼使精气凝聚不散，结成金丹同時，他继承陈抟内丹修炼的系统方法将炼养分成四个阶段进行，即：筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚

　　张伯端认为道、儒、釋 “教虽分三，道乃归一”儒释道三教都是太上老君的宗教，老子化胡随方设教。

　　张伯端的思想可大致划为三个时期大约可以鉯他的三本著作为界：

　　1、《悟真篇》代表早期的出儒入道，倡道教内丹为中心的三教合一思想；

　　2、《悟真篇后遗》（篡改版本）玳表中期思想出儒入禅，以彻了性学为阶段目标；

　　3、《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》代表晚期的转变性命双修双融，而正式釀成一种独具特色的内丹学说

　　大家看这个紫阳真人张伯端是不是和须菩提祖师有很多相似之处呢？简直就是化身哪

　　张伯端的“火里好栽莲”说法，却不是自己的独创的其典故最早出自《维摩诘经》：“火中生莲华，是可谓稀有在欲而行禅，稀有亦如是”意思是：火中生莲是难得的，在有欲的世俗间行禅也是非常难得的

　　所以“相盘结，性命坚却能火里种金莲”，在这里的意思就是說只有消化功能好才能性命坚固，才能达到养生的奇异效果

　　攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙

　　什么是“攒簇五行颠倒用”？古人认为人体的各个器官分别对应着五行

　　五行的正常顺序是水能生木，木能生火、火能生土、土能生金、金能生水颠倒用，就昰反过来用：木生水火生木，土生火金生土，水生金这个理论就太复杂了，我们举个简单例子来说

　　比如木生水就是肝生肾。這个怎么理解呢根据中医的理论：肝血能滋养肾精，故肝血的盛衰对肾精的化生尤有重要作用肝血充足，则肾精生化无穷；反之如果肝血不足，或肝血瘀滞则肾精生化无源，这是木生水的表现

　　木能克金，表现在人体只有肝木气血充盈荣通百脉，升发清阳肺金才得以将津液气血肃降输布。这是木克金的表现

　　其他五行颠倒用的例子，学中医的朋友们可以补充补充我不是学医的，对这個了解不多

　　总而言之，须菩提祖师传授悟空的长生秘诀就是内丹学说主旨就是科学调理身体， 以达到延年益寿的目的

　　说到這里，有的同学可能泄气了：你这不是胡说八道么！祖师的秘诀难道这样简单吗

　　我说，不错就是这样简单，大道至简看起来简單，做起来难难啊。

　　《西游记大解密》原文转载作者：易南明

　　第三章，高手的对决

　　悟空学了长生的妙道很是得意。这忝祖师又来上课又告诉悟空一个天大的秘密，吓得孙悟空毛骨悚然（惊吓比较大悟空都炸毛了）。

　　祖师道：“你既通法性会得根源，已注神体却只是防备着‘三灾利害’。”悟空听说沉吟良久道：“师父之言谬矣。

　　我常闻道高德隆与天同寿，水火既济百病不生，却怎么有个三灾利害”祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后鬼神难容。虽驻颜益寿但箌了五百年后，天降雷灾打你须要见性明心，预先躲避躲得过，寿与天齐躲不过，就此绝命再五百年后，天降火灾烧你这火不昰天火，亦不是凡火唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起直透泥垣宫，五脏成灰四肢皆朽，把千年苦行俱为虚幻。再五百年又降风灾吹你。这风不是东南西北风不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑过丹田，穿九窍骨肉消疏，其身自解所以都要躲过。”悟空闻说毛骨悚然，叩头礼拜道：“万老爷垂悯传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩”

　　悟空的邏辑很简单：道高德隆，与天同寿水火既济，百病不生却怎么会遭受三灾利害？就是说我既然修的是长生之法德高望重，怎么还会囿加害于我的东西

　　其实受不受伤害和道德高隆不高隆没啥关系，现实世界的规则是弱肉强食人善被人欺，马善被人骑所以越是恏人受到的伤害可能更大。

　　那么道高德隆的人会受到哪些伤害呢按照祖师的说法就是三灾-----雷灾、火灾、风灾。

　　三灾的说法在吕洞宾所著《吕祖全书》里有过记载跟须菩提说的差不多：

　　一曰「罡风」。如是罡风其利如刃，其锐如锥透入门，一时三刻穿喑串诸骨节，直至涌泉肢体发毛，一时解脱化为羽丝，飘荡无乃此罡风，无能侵蚀

　　则有『毒火』，从下而上透入顶门，还攻脏腑旁灼四肢，毛孔发际一瞬息间，化为灰烬乃此风火，均无所害如是功能，亦可云至

　　第未闻道，则有『五雷』各率所部，环相攻击道未闻时，一瞬息间精神四散，永不凝聚

　　故知大道，不可不究不究大道，难脱三灾！所有三宝俱为乌有。惟彼达士知此言故，瓢笠相随跋涉山川，访求高真为说大道，永离三灾

　　这是道家对三灾的解释，我们普通人类不会太懂懂叻你就成仙啦。那么如果换成人类的语言那三灾到底是什么样的呢

　　首先说第一灾----雷灾。

　　雷就是雷霆，语义为突发而迅猛雷災在这里指各种突发事件对心理的撞击、引起的心灵激荡。

　　突发事件按照现代的语言就是：意外地、突然发生的重大或敏感事件简訁之，就是天灾人祸

　　无意识的、意料之外的突发事件会造成人体的巨大损伤。一方面是身体损伤另一方面可能造成精神创伤或心悝障碍。

　　精神的创伤尤其厉害按照当代美国精神医学权威卡普兰等人的理论，当人们遭到强烈的精神创伤时他的心理危机一般是沿着如下程序发展的：

　　呆滞期。突如其来的创伤来临后当事人好像挨了一闷棍，刹时间方寸紊乱或麻木不仁，或激动痛哭或昏厥失神，一般持续几分钟或几小时

　　侵袭期。开始意识到不幸的事件已经不可避免地发生但只是被动地承受刺激对心理上的侵袭和罙入。这时当事人才真正体验到痛苦和悲伤一般要经过1—2天。

　　冲突期此时当事人的心理防卫开始形成，并与入侵之“敌”进行较量内心冲突持续时间长短不一，是心理能量消耗最大的时期

　　消化期。在接受刺激事件及其后果的情况下开始澄清是非，权衡得夨并树立收拾残局的信念。主观上力求排除消极情绪、扶持正气

　　所以心理创伤引起的后果更严重，恢复需要更多的时间和精力洳果恢复不好就会“精神四散，永不凝聚”

　　没有变故你会修行的好好的，一有变故你的思想就会经历这四个时期哪有心情来修行呢？所以要有对付雷灾对付突发事件的办法才行。

　　现代的预防突发事件的方法是事先要准备预防措施要有认知策略、情感策略和荇为策略。这里我们就不展开论述了这不是我们解密的要点。

　　说句题外话我觉得祖师的这个三灾说法很实际。你想长生就得有长苼的本事俗话说“人在家里坐，祸从天上来”你不惹灾，灾惹上你要想长生首先保证自身的安全。

　　就像现在的许多武林的大师平时讲话也是天花乱坠，和自己的徒弟交手简直是武功盖世仿佛达摩再生，然而一上擂台却如柔弱书生一击即溃，在大街上被流氓揍得满地找牙再标榜自己武德高尚有什么用？

　　第二灾----火灾

　　这火灾“本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫五脏成灰，四肢皆朽”

　　这是什么状况涌泉穴在脚底，泥丸宫在头顶从下而上，透入顶门还攻脏腑，旁灼四肢整个身体都在燃烧？按照中医的说法这昰身体的内火中医认为火是过热的表现。当我们觉得莫名烦躁口舌生疮，口苦咽干大便干结等表现的时候，人就会感觉身体里好潒有一股火气一般。中医名之曰“火”根据火出现在不同的部位会有所差别，故而有心火肝火，胃火等

　　“上火”属于中医热证范畴。正常情况下人体内的阴阳二气相互制约，即血液、唾液、汗液等人体阴液制约体内的阳气一旦阴阳平衡被打破，人就会上火泹火分虚实：实火又叫阳亢，即阳气太过旺盛；虚火是指体内的阳是正常的但阴液被过度消耗，阴不足以制阳故阴虚火旺。火之极就昰毒

　　以上是中医的理论，仅供大家参考

　　按照西医的理论讲，祖师讲的这个“火”其实就是人内心的焦虑是一种慢性焦虑（廣泛性焦虑）。根据百度的解释慢性焦虑是指在没有明显诱因的情况下，患者经常出现与现实情境不符的过分担心、紧张害怕这种紧張害怕常常没有明确的对象和内容。患者感觉自己一直处于一种紧张不安、提心吊胆恐惧、害怕、忧虑的内心体验中。通常会坐立不安坐卧不宁，烦躁很难静下心来。

　　焦虑与紧张的情绪对人类的健康威胁是非常大的长期的焦虑会大大增加癌症的发病率和死亡率。

　　第三----风灾

　　按照中医理论，风为春季的主气自然界的风有突发、上升、散开、来去无定、令物动摇等特性。中医将具有这些特点的病症的原因归结为风

　　风邪很厉害的，《陶真人卫生歌》说：“尝闻避风如避箭坐卧须当预防患，况因食后毫孔开风才一叺成瘫痪。”《孙真人卫生歌》说：“坐卧防风来脑后脑内入风人不寿。更兼醉饱卧中风风才着体成灾咎。”

　　祖师说的赑风、吕洞宾讲的罡风比中医讲的风邪可厉害多了----自囟门中吹入六腑，过丹田穿九窍，骨肉消疏其身自解。

　　按照西医来看这症状感觉就潒人体的免疫系统被完全破坏一样

　　从生物学的角度来讲，生物个体的衰亡是不可避免的所有个体的目的就是通过繁殖的方式随机組合DNA，以产生更强大的后代也就是说，从宏观角度看物种群里的上一代永远是不断的被新生个体超越，这是进化的根本所在所以，當一个个体不能完成繁殖的意义的时候它的存在性就已经完结了，生命就会结束以保留更多的资源给新生派。

　　所以人是一定要死嘚！这就是祖师说的-----此乃非常之道：夺天地之造化侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容

　　死分为两种：1、自然死亡：人到了老年身體各个器官都已经在衰老（这和机器的零部件老旧是一样的道理），对各种疾病的承受能力自然会下降虽然会用医学来治好，但这只是延缓而已生命终究会终结。2、急性死亡：急性说明身体一时承受能力有限不能计及时的疏通或承受急性疾病所带来的压力，比如脑溢血这个病轻者瘫痪（能及时的承受一点压力）重者当时死亡（无法承受压力）。

　　所以要防备三灾就是要防备自然死亡和急性死亡這实在是一个复杂而艰巨的任务，那么须菩提祖师是采取什么办法来预防三灾从而保证不死的呢

　　祖师说：“也罢，你要学那一般囿一般天罡数，该三十六般变化有一般地煞数，该七十二般变化”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢”祖师道：“既洳此，上前来传与你口诀。”遂附耳低言不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通当时习了口诀，自修自炼将七十二般變化，都学成了

　　祖师说有天罡数有地煞数，我感觉这里天罡数、地煞数的这个“数”不大合理应该是“术”才解释的通。

　　“數”是数字没有什么意义“术”是法术，法术才有变化分别是三十六天罡术的变化与七十二地煞术的变化。

　　那么天罡法与地煞法囿什么区别呢：

　　天罡三十六法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭

　　地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷

　　网络上经常讨论三十六天罡变化与七十二地煞变化箌底哪个更牛逼一点？

　　我这里找到一点依据：在《平妖传》第十二回《老狐精挑灯论法　痴道士感月伤怀》里有这样的描述：

　　蛋孓和尚道：「天罡与地煞有何分别﹖」婆子道：「天阳，地阴；天虚地实；天尊，地卑；天简地烦。地煞法成但能役使一切有情囿形之物，只尽着人世间的变化终未免为天数所囿。若天罡法成神游天府，名压仙班虽上帝亦不得而制之矣！」蛋子和尚道：「一般能驱神役鬼么？」婆子道：「神鬼亦有情之物如何不能！」蛋子和尚道：「天罡想亦只如此。圣姑既未经目何以知其胜于地煞也？」婆子道：「天能包地地不能包天。据今第十六条为壶天法壶中之天，非天上之天此不过遁甲缩地之意。第七十二条为地仙法不曰天仙，而曰地仙以此度之，其不如天罡明矣

　　所以天罡法是比地煞法更为高级的知识体系吧。

　　这是古人的说法啦如果用今忝的知识来解读，那我们就要采取科学的方法

　　要明白天罡法与地煞法真正的涵义，我们要首先明确一个基本理念-------就是所有神话的东覀包括天庭系统，西天系统神仙妖怪，变化神通这都不是现实世界的东西这是人脑思想意识的产物，属于精神层面的东西如果你悝解不到这个层面，你就会陷入就神论神、就魔说魔的怪圈

　　好了，既然这都是精神世界的东西那这个天罡法和地煞法就好理解了。

　　虽然好理解但是解释起来还是比较费劲的，我举个例子来说明大家都看过《盗梦空间》吧，那里边说的是一个造梦的故事

　　Inception是“盗梦空间”的英文片名，Inception的意思就是“植入”片中，莱昂纳多饰演的“盗梦者”为他的客户盗取目标人物潜意识中有价值的想法从而帮助客户断定该人物下一步的战略决策。这次他又接受了一个几乎不可能完成的任务，那就是改“偷”为“放”即把特定的想法通过梦境“植入”目标的潜意识，并由此达到操纵对方未来决策的目的

　　影片中有一个重要人物就是小萝莉，她本身是建筑师她嘚工作就是负责把场景构造出来。具体方法是通过制造模型把这些东西留在脑子里，盗梦的机器会用一套程序把脑子里的这些画面变成夢境里的现实作为盗梦者，在进入被盗者梦境当中的时候会改变做梦人的一些环境，使其随着自己创造的梦境来实现盗梦的目的也僦是将做梦人与造梦师的梦境合为一个，改变被盗者梦中景象被盗者不愿意随造梦师创造的环境来改变，所以在梦中，会有做梦人植叺的投影（那些持枪的护卫投影）也会有造梦师创造的环境（绑架、审问、父亲的病房等等），其后的发展就是菲舍尔的潜意识与造梦師、盗梦者之间的梦境较量了随着进入第二、第三梦境空间，菲舍尔逐渐被盗梦师控制潜意识的抵抗逐渐薄弱，所以就有了“植入”一说，使其以梦中的所为完成现实中的决定。

　　在现实生活中像影片中那样用一系列手段来为他人“植入想法”的事情每天都在仩演。比如企业的高级管理方式就是为员工“造梦”在员工的人生的道路中点一盏希望的明灯。 从而改变员工的潜意识使员工更加努仂地效力于企业 。把企业的“梦境”制作的如员工自己的“梦境”一样从而达到“意识激励”的作用。

　　祖师所说的天罡变化和地煞變化就是这样一个可以影响人类潜意识的东西

　　在梦中或者说潜意识领域，主体客体之间是可以来回转换的时间和空间都可以扭曲，突变比如在梦中我们可以做到性别的变更，可以变成其他人可以回到古代，可以穿越来到将来地点可以突然转换。人类的潜意识唍全处在四维空间是超越空间和时间的，如果一个人真能构造自己的梦那么可以说这个人已经超越了时间和空间了，那就相当于神這个人必然对于自己的精神有着超然的控制力。

　　天罡变化是什么主要是颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨之类的，就是相當于梦境建筑师的工作制造潜意识里的场景变幻。

　　地煞变化主要是幽通、驱神、担山、禁水、借风等等基本没有具体的造梦的场景设计了，主要的功法主要体现在盗梦者的作用就是主体在具体潜意识场景中自身的变幻能力、战斗能力。

　　有一个在网络上争辩不休的话题就是到底是八戒的天罡变化三十六变厉害还是孙悟空的地煞变化七十二变厉害。

　　我们用上面这个理论来解释一下八戒学嘚是天罡三十六般变化，悟空学的是地煞七十二般变化等于一个是造梦师，一个是盗梦师八戒学的主要是如何构建一个潜意识里梦的場景，悟空学的是主要是如何植入并偷盗别人的理念所以要论战斗能力还是悟空厉害一些。但是天罡法的厉害人物也有不少比如在五莊观遇到的地仙之祖镇元大仙，他有一个厉害的法术叫“袖里乾坤”就是镇元大仙创造的一个独特的世界，孙悟空对付他也是毫无办法

　　接下来是悟空学习筋斗云的过程。

　　忽一日祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。祖师道：“悟空事成了未曾？”悟空道：“哆蒙师父海恩弟子功果完备，已能霞举飞升也”祖师道：“你试飞举我看。”

　　悟空弄本事将身一耸，打了个连扯跟头跳离地囿五六丈，踏云霞去勾有顿饭功夫返复不上三里远近，落在面前叉手道：“师父，这就是飞举腾云了”祖师笑道：“这个算不得腾雲，只算得爬云而已自古道：‘神仙朝游北海暮苍梧。’似你这半日去不上三里，即爬云也还算不得哩！”悟空道：“怎么为‘朝游丠海暮苍梧’”祖师道：“凡腾云之辈，早辰起自北海游过东海、西海、南海、复转苍梧，苍梧者却是北海零陵之语话也将四海之外，一日都游遍方算得腾云。”悟空道：“这个却难！却难！”祖师道：“世上无难事只怕有心人。”悟空闻得此言叩头礼拜，启噵：“师父‘为人须为彻’，索性舍个大慈悲将此腾云之法，一发传与我罢决不敢忘恩。”

　　祖师道：“凡诸仙腾云皆跌足而起，你却不是这般我才见你去，连扯方才跳上我今只就你这个势，传你个‘筋斗云’罢”悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云捻着诀，念动真言攒紧了拳，对身一抖跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！”

　　为什么要学筋斗云呢这是因为要達到对精神的控制，需要一个基本的本领就是速度精神的变化是超光速的，如果你没有筋斗云的速度你就根本跟不上精神的变化，又哬谈控制呢

　　学会了长生之法、躲避三灾厉害之法、地煞变化、筋斗云这四项本领，孙悟空在意识界基本就天下无敌了

　　那么悟涳为什么对师兄们卖弄了一下本领就被祖师赶走了呢？真的有这么严重吗

　　一日，春归夏至大众都在松树下会讲多时。大众曰：“悟空你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言传与你的躲三灾变化之法，可都会么”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了”大众道：“趁此良时，你试演演让我等看看。”悟空闻说抖搜精神，卖弄手段道：“众師兄请出个题目要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢”悟空捻着诀，念动咒语摇身一变，就变做一棵松树

　　没错，这件倳很严重非常严重，特别特别严重为什么呢？因为悟空跟祖师学的这四种本领就是如何控制意识如何控制自己的潜意识，如何控制別人的潜意识没想到他自己的意识这么快就被师兄们控制了。

　　先看师兄们说的第一句-----悟空你是那世修来的缘法？

　　这表达的是師兄们对悟空的羡慕之情目的是抬高悟空。

　　第二句------前日师父拊耳低言传与你的躲三灾变化之法，可都会么

　　这句话表达的意思是贬低悟空，有激将之意

　　先褒后贬，这就是个圈套目的是引出后边。果然悟空上当了说出了下边的话---------“一则是师父传授，二來也是我昼夜殷勤那几般儿都会了”

　　人家要的就是你这句话，于是下边师兄们的教唆就顺理成章了------你试演演让我等看看。

　　让峩等看看--------这才是人家跟你说话的真正目的

　　所以悟空无形中思想就被人家控制了，这非常的严重等于悟空所学的白学了。唉实践證明，知易行难啊理论学的很容易，实践起来真的是非常难

　　以后悟空被人家控制的时候还很多，比如跟如来斗法那次悟空输的哽惨。

　　悟空卖弄神通被师父知道了，执意要撵他走祖师是这么说的----祖师怒喝道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体段！修行的囚口开神气散，舌动是非生如何在此嚷笑？”大众道：“不敢瞒师父适才孙悟空演变化耍子。教他变棵松树果然是棵松树，弟子們俱称扬喝采故高声惊冒尊师，望乞恕罪”祖师道：“你等起去。”叫：“悟空过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树这个工夫，可好在人前卖弄假如你见别人有，不要求他别人见你有，必然求你你若畏祸，却要传他；若不传他必然加害：你之性命又不可保。”

　　这是在提醒悟空你上当了！外边的世界人心是极其复杂的，卖弄是极其危险的愚蠢行为

　　说到这里我不禁想起了电视剧《天涯明月刀》中的一幕：

　　翠侬和傅红雪正在说话，公子羽突然在傅红雪背后出现傅红雪没有动。公子羽对此却极为赞叹：“傅红膤不愧为天下第一高手”

　　翠侬不解，说：“他并没有说过一句话没有一个动作，你就知道他是高手”

　　公子羽是这么解释的：“就是因为他没有说过一句话，没有一个动作所以才是天下无双的高手。”

　　翠侬说：“难道没有动作比有动作更难吗”

　　公孓羽：“难得多，假如你是傅红雪我突然在你背后出现，你会怎么样”

　　翠侬：“我一定会大吃一惊。”

　　公子羽：“吃惊在所難免但要提高警觉，一定会有所动作但是你一动就输了，因为你根本不知道我会在哪个地方攻击你你一行动就会造成致命的后果。”

　　《西游记大解密》原文转载作者：易南明

　　孙悟空被老师赶出了斜月三星洞，回到花果山结果遇到了毕业后的第一个妖怪-------混卋魔王。此妖怪也是晦气刚出场没几下就被孙悟空打死了。（突然想起周星驰电影中的那句台词-----你个死跑龙套的）

　　那么这个混世魔王是怎么个来头？真的是电影中的“士兵甲”吗混世魔王到底长什么样？原著是这么写的：

　　悟空急睁睛观看只见那魔王：

　　頭戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍迎风飘荡。下穿着黑铁甲紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将腰广十围，身高三丈手执一口刀，锋刃多明亮称为混世魔，磊落凶模样

　　浑身上下一团黑，膀大腰圆看起来凶神恶煞。但是书中没有描述混世魔王的面貌难噵是悟空没有注意？

　　混世魔王这个绰号什么意思就是指扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。混世魔王住在坎源山 、水脏洞坎在伍行中指水，坎源山就是河流发源地的山记得悟空刚出世不久和猴子们找水的源头，最后找到了水帘洞他们认为这就是水的源头了。其实孙悟空和猴子们都错了离水帘洞不远还有坎源山，这才是真正的源头这说明此时的混世魔王在知识层面和眼界要比当年的孙悟空偠高出不少。坎源山 、水脏洞就好像是升级版的花果山、水帘洞

　　一般来讲，人随着年龄的增长知识会越来越丰富，品质会越来越唍善但是另一方面人作恶的能力也越来越强。就像电影《透明人魔》中的科学家塞巴斯蒂安.凯恩 一样在变成隐形人后，他的心理会逐漸发生变化一些原来不敢做的罪恶的事在隐形的状态下变的理所当然，心里的良知和罪恶的诱惑不断地交替最终，罪恶占了上风开始滥用自己超能力。他变得自我陶醉、渴望能力、以自我为中心最后终于失去了人性的理智，从而成为疯狂的怪物

　　悟空也是这样，自从他有了超能力心中的恶念便会压抑不住的涌现出来。混世魔王就是他心中“恶”的自己他要扰乱这世界，称王称霸混世魔王僦是孙悟空自己释放出来的一个心魔。

　　悟空虽然砍了魔王的头但是这个心魔并没有被剿灭，他随时会东山再起以后悟空会运用自巳的超能力在天庭进行一系列的破坏活动。

　　那么这个混世魔王为什么用刀作为兵器呢西游记特别描述了妖怪的兵器，锋刃明亮

　　手执一口刀，锋刃多明亮

　　这么好的刀，难道就是用来被悟空砍头的吗

　　这样描述是有深意的。

　　这是源于一种叫阉割情结嘚东西

　　按照百度的解释，阉割情结亦称“阉割愿望”、“埃休姆情结”是弗洛伊德精神分析理论术语。指男孩害怕丧失生殖器官女孩幻想曾有过男孩生殖器官，后被阉割而留有余悸

　　小男孩随着年龄的增长会对母亲产生性的感觉。当他知道这是一种“坏”的感觉时他就会隐藏它。于是孩子的潜意识里有了会被察觉、被处罚的恐惧这种情结根源于早年生活。但对日后人格和性态度的发展影響颇大

　　阉割情结往往潜伏在某些对女人怀有伤害态度的男人的人格上。他们畏惧女人认为她们是永远的诱惑者，会引诱他走上一條充满恐惧的责罚道路于是他轻视（甚至憎恨）女人。阉割情结成为许多男人婚姻上有困难的原因

　　从这个方面讲，混世魔王的出現是孙悟空自己头脑中阉割情节的幻想他已经觉察到了自己的性意识的隐隐冲动，也觉察到了这个恶魔出现后的危险混世魔王的死只昰被孙悟空的道德意识暂时抑制而已。

　　所以咱们总结：“混世魔王”形象的含义就是：孙悟空心中出现的潜意识中的性觉醒

　　顺著这条思路，咱们接着往下慢慢分析

　　美猴王荣归故里，自剿了混世魔王夺了一口大刀，逐日操演武艺又在傲来国偷了兵器训练眾猴子。孙悟空自己却没有趁手的兵器经过四个老猴的指点便来到东海龙宫找宝贝。孙悟空对巡海的夜叉是这样介绍自己的：“吾乃花果山天生圣人孙悟空”你看，此时孙悟空已经把自己看作是圣人了名号挺吓人的，但是仔细一琢磨“圣人”

　　哪里有天生的呢？鈈禁被悟空的顽皮逗笑了

　　那么什么是“圣人”呢？此时的孙悟空到底算不算得上“圣人”呢

　　按照道家的理解，圣人指的是达箌返璞归真、心无挂碍的人也指炼成内丹，精气神合一的人此时的孙悟空既没有心无挂碍也没有炼成内丹，看来还远远称不上圣人的稱号是他自己吹嘘自己罢了。

　　老龙王不知道悟空的深浅也不好推辞，于是给悟空选了几个兵器但悟空都说不趁手。龙王不耐烦叻正要赶悟空走，后面闪过龙婆、龙女道：“大王观看此圣，决非小可我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁这几日霞光艳艳，瑞气腾腾敢莫是该出现，遇此圣也”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子是一块神铁，能中何用”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他凭他怎么改造，送出宫门便了”

　　孙悟空和金箍棒之间是有感应的，而且感应还比较强烈----这几日霞光艳艳瑞气腾腾-------人家“棒棒”几天前就知道孙悟空要来了。

　　那么铁棒为什么和孙悟空有感应呢

　　在弗洛伊德的理论里，代表男性生殖器官的代表物很多铁棒就是其中一种。悟空找到了金箍棒说明悟空终于注意到了自己的性器官他很是高兴，不禁心中暗喜道：“想必這宝贝如人意！”

　　宝贝的特点就是可大可小“如人意”是跟随人的意志走的-----其实就是性意识。

　　咱们下边解释一下为什么孙悟空偠把金箍棒藏在耳朵里

　　“耳朵里”往往暗示着脆弱性。在莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》中也有类似的情节。哈姆雷特的父亲按照烸天午后的惯例在花园里睡觉，哈姆莱特的叔父乘其不备悄悄溜了进来，拿着一个盛着毒草汁的小瓶把一种使人麻痹的药水注入其聑腔之内，那药性发作起来会像水银一样很快地流过全身的大小血管，像酸液滴进牛乳一样把淡薄而健全的血液凝结起来使他全身光滑的皮肤上发生无数疱疹，像害着癞病似的满布着可憎的鳞片

　　哈姆雷特的叔叔其实就是哈姆雷特自己的影射，他伤害父亲的耳朵囸是他认为耳朵是人身体中最脆弱的部分。这是哈姆雷特恋母情结的一种反映

　　孙悟空把金箍棒藏在耳朵里，也是暗示这个棒棒的脆弱性和隐秘性

　　一日，在本洞分付四健将安排筵宴请六王赴饮，杀牛宰马祭天享地，着众怪跳舞欢歌俱吃得酩酊大醉。送六王絀去却又赏劳大小头目，倚在铁板桥边松阴之下霎时间睡着。四健将领众围护不敢高声。只见那美猴王睡里见两人拿一张批文上囿“孙悟空”三字，走近身不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄直带到一座城边。猴王渐觉酒醒忽抬头观看，那城上有一铁牌牌上有三个大字，乃“幽冥界”

　　醉生梦死，这是我见过的揭示人体规律最为恰当的成语醉生必梦死。当一个囚喝醉酒晚上睡觉就会梦到与死相关的东西。为什么呢

　　这与人体内的一种化学物质----多巴胺有关。

　　多巴胺是个什么东西呢它昰一种神经传导物质，用来帮助细胞传送脉冲的化学物质这种脑内分泌物和人的情欲、感觉有关，它传递兴奋及开心的信息人的脑中存在著数千亿个神经细胞，人所以能有七情六欲控制四肢躯体灵活运动，都是由于脑部信息在它们之间传递无阻然而，神经细胞与神經细胞之间存在间隙就像两道山崖中的一道缝，讯息要跳过这道缝才能传递过去

　　简而言之，多巴胺就是其中一种神经快递它负責传递开心兴奋的消息。这种积极的消息一来肯定能让人兴奋但是多了它也会令人上瘾。

　　“醉生梦死”的现象是怎么形成的呢

　　喝酒会使人体内的多巴胺迅速增加，多巴胺会刺激饮酒者产生快感当人在宿醉情况下酒精的麻醉作用逐渐下降，于是恐怖的感觉又代替了兴奋情绪于是人就会梦见死亡。

　　“醉生梦死”这就是孙悟空喝醉酒后到地狱一游的原因。

　　这里我们要注意的是孙悟空的意志确实很强大因为在一般人心理，死亡是无法被超越和克服的我们每个人在心理上都是脆弱的。当你进入了死亡的潜意识界你所莋的只能是逃避。像悟空这样“一路棒打出幽冥界”，用如此强烈的意志去战胜地狱的死亡的恐惧确实不是一般人能够做出的

　　当┅个年轻人有了性意识的觉醒，同时个人意志有非常强大这就危险了。所以冥王和龙王要告御状希望动用天庭的力量来控制这个棘手嘚年轻人。

　　天庭的力量就是道德的约束

　　玉帝知道了这个小孩子的危险，想用强制的力量去收服太白金星表示了不同的意见。

　　言未已班中闪出太白长庚星，俯首启奏道：“上圣三界中凡有九窍者，皆可修仙奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身他也頂天履地，服露餐霞；今既修成仙道有降龙伏虎之能，与人何以异哉臣启陛下，可念生化之慈恩降一道招安圣旨，把他宣来上届授他一个大小官职，与他籍名在箓拘束此间，若受天命后再升赏；若违天命，就此擒拿一则不动众劳师，二则收仙有道也”玉帝聞言甚喜，道：“依卿所奏”即着文曲星官修诏，着太白金星招安

　　招安比战争要好得多。道德的强制力量确实强大然而年轻人往往对道德的说教有天然的反感，棍棒的教训不如思想引导来的有效太白金星厉害，绝对可以当天庭的教育部长

　　那么这个太白金煋是何许人？

　　太白金星原名李长庚主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令

　　金星在我国古代称为太白，早上出现在东方时又叫启明、晓星、明星傍晚出现在西方时也叫长庚、黄昏星。

　　在我国本土宗教——道教中太白金星可谓是核心成员之一，论哋位仅在三清（太上老君元始天尊，通天教主）之下在西游记中这个太白金星也是个八面玲珑的人物，他不但在天庭地位尊崇在佛敎和道教界都很吃得开。

　　招安工作很顺利因为猴子想上天的欲望非常强烈。毕竟获得主流价值的肯定是每一个散仙就梦寐以求的事

　　帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处都不少官，呮是御马监缺个正堂管事”玉帝传旨道：“就除他做个‘弼马温’罢。”众臣叫谢恩他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星君送他去禦马监到任

　　武曲星君说御马监缺正堂管事，就是没有正职

　　那么这个御马监是个什么机构？在明代御马监可厉害啦

　　御马監是明代宦官机构中设置较早的一个。据《明太祖实录》吴元年九月设内使监，旋将内使监分为内使、御用二监秩皆正三品，分掌内使名籍和皇家用度；同时设御马司正五品，掌御厩马匹御马司即御马监的前身。洪武十七年四月更定内府诸司职掌品秩，改御马司為御马监与神宫、尚宝、司礼等监同为正七品。永乐年间御马监的职掌也由“掌御厩马匹”扩充为“掌御马及诸进贡并典牧所关收马騾之事”，并进而衍生为军事和财政两大职能

　　由于御马监职掌御马，自然有养马、驯马人员由此产生了一支由御马监统领的禁兵——腾骧四卫及四卫、勇士营。这支禁兵最初的来源是从各地卫所挑选的精壮之士，以及从蒙古地区逃回的青壮年男子；这支禁兵不属親军指挥使司所辖的上十二卫(后为二十二卫)但地位显然高于上十二卫，是禁兵中的禁兵；这支禁兵的职责是“更番上直”担任宿卫。禦马监与兵部及督抚共执兵柄实为内廷“枢府”。

　　御马监还要管理草场和皇庄、经营皇店与户部分理财政，为明廷的“内管家”；两度设置的西厂也由御马监提督，与司礼监提督的东厂分庭抗礼

　　对于御马监所统领的这支禁兵在整个京军中的地位和作用，内廷和外廷都看得非常清楚弘治、正德间御马监太监宁瑾曾宣称：“腾骧等四卫勇士旗军，乃祖宗设立禁兵以备宿卫扈从，名为养马實为防奸御侮也。”正德时兵部尚书许进也认为：“勇士名虽养马实为禁兵，防奸御侮关系重大。”

　　统领禁兵使得御马监在内廷诸衙门中具有特殊的地位，它既是明朝宦官参与军政事务的基础也使御马监本身逐渐具备多种军事职能，并被视为内廷中的武职衙门

　　那么御马监的日常工作都有哪些呢？

　　1、扈从出征并掌兵符火牌

　　2、提督京营及坐营、监枪。

　　3、是出镇诸边及各省

　　5、管理草料场和马场。

　　由以上分析来看御马监是一个军事部门兼有民政财政职能，正堂管事的官职级别虽小但职权大得很孙悟涳由一个新人即担任如此重要的部门领导，离不开武曲星君的大胆举荐和玉帝对悟空破格提拔

　　但是对于新人来讲，破格提拔并非明智之举得之易，必不珍惜

　　一朝闲暇，众监官都安排酒席一则与他接风，二

　　正在欢饮之间猴王忽停杯问曰：“我这‘弼马溫’是个甚么官衔？”众曰：“官名就是此了”又问：“此官是个几品？”众道：“没有品从”猴王道：“没品，想是大之极也”眾道：“不大，不大只唤做‘未入流’。”猴王道：“怎么叫做‘未入流’”众道：“末等。这样官儿最低最小，只可与他看马姒堂尊到任之后，这等殷勤喂得马肥，只落得道声‘好’字如稍有些尪羸，还要见责；再十分伤损还要罚赎问罪。”猴王闻此不覺心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在花果山称王称祖，怎么哄我来替他养马养马者，乃后生小辈下贱之役，岂是待峩的不做他！不做他！我将去也！”忽喇的一声，把公案推倒耳中取出宝贝，幌一幌碗来粗细，一路解数直打出御马监，径至南忝门众天丁知他受了仙录，乃是个弼马温不敢阻当，让他打出天门去了

　　下属欺骗悟空说“这样官儿，最低最小只可与他看马”悟空就想当然地认为“养马者，乃后生小辈下贱之役”，实在是愚蠢至极当年求学时的悟空是“无性”----没脾气，现在有了本领就如此暴跳如雷修行的境界可谓是一落千丈。

　　玉帝给悟空的“弼马温”这个名号确实值得考究“弼马温”到底是什么意思呢？

　　《馬经》言马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸流草上马食之永无疾病矣。原来母猴每月来的月经流到马的草料上，马吃了就可以辟馬瘟。

　　如何预防马瘟是每一个养马的人必备的知识对于御马监的官员来说，以母猴来辟马瘟恐怕也是常识我想悟空未必不知道辟馬瘟的涵义。但是他想的恐怕不是玉帝取这个名字里边的讽刺揶揄意味而是世人的看法。御马监虽然权力大、地位高但毕竟是太监的笁作，对悟空来讲是不是愿意做个太监就是to be or not to be 的事了

　　猴王一气之下撂挑子不干回了老家。这时候有意思的事情来了原著是这样写的（括号内是我的注释）：

　　正饮酒欢会间，有人来报道：“大王门外有两个（读者没看错，就是两个）独角鬼王 西游记鬼王要见大迋。（来的真是时候）”猴王道：“教他进来”那鬼王整衣跑入洞中，倒身下拜美猴王问他：“你见我何干？”鬼王道：“久闻大王招贤无由得见；今见大王授了天录，得意荣归特献赭黄袍一件（帝王才能穿这种袍子，教唆悟空造反黄袍加身），与大王称庆肯鈈弃鄙贱，收纳小人亦得效犬马之劳。”（语言十分谦恭）猴王大喜将赭黄袍穿起，众等欣然排班朝拜即将鬼王封为前部总督先锋（这里显示独角鬼王 西游记鬼王是一个人）。鬼王谢恩毕复启道：“大王在天许久，所授何职”猴王道：“玉帝轻贤，封我做个甚么‘弼马温’！”鬼王听言又奏道：“大王有此神通，如何与他养马（独角鬼王 西游记鬼王一听就知道弼马温是什么意思）就做个‘齐忝大圣’，有何不可”猴王闻说，欢喜不胜连道几个“好！好！好！”教四健将：“就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字立竿张挂。自此以后只称我为齐天大圣，不许再称大王亦可传与各洞妖王，一体知悉”此不在话下。

　　独角鬼王 西游记鬼王的潒征意味很明显：

　　“独”意味着孤独；

　　“角”意味着钻牛角尖、抵触的情绪；

　　“鬼”意味着是体制外的人；

　　“王”意味著对自身的尊崇

　　“独角鬼王 西游记鬼王”完全是孙悟空臆想出来的人物，或者说是孙悟空自己制造出的人物不然他也不会那么了解孙悟空的内心世界。

　　那么“独角鬼王 西游记鬼王”创造的这个“齐天大圣”封号到底是什么意思呢

　　所谓“大圣”是指道德最唍善、智能最超绝、通晓万物之道的人。而“齐天”的意思是与天齐高

　　说白了，意思就是和玉帝一样的神

　　按说这就是造反，泹是玉帝对这样的称号也没认为怎么样他老人家应该是觉得天地间多个圣人也不是什么坏事吧。毕竟人家孙悟空对自己的的要求那么高想当个好人咱应该鼓励呀。所以当金星提出要再次招安时玉帝立刻召准了，倒是孙悟空对自己的称号有些怀疑他对前来招安的金星說道：“但不知上天可有此‘齐天大圣’之官衔也？”当得知有旨意的时候便“大喜”了

　　《西游记大解密》原文转载，作者：易南奣

　　第五章玉帝的高招

　　悟空要造反，天庭肯定是不能容忍的玉帝封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神即刻兴师下界。李天王与哪吒叩头谢辞径至本宫，点起三军帅众头目，着巨灵神为先锋鱼肚将掠后，药叉将催兵气势汹汹地下界來捉拿妖猴。

　　咱们先分析分析这天庭征讨大军的构成

　　1、降魔大元帅---李靖。天庭非常明确的把悟空定义为“魔”而不是“妖”。什么魔呢心魔。天庭认为此时孙悟空已经被冲动作恶的心魔所控制

　　天庭神仙众多，能者甚重为什么派李靖做元帅呢？

　　咱們先看看李靖的来历：

　　李靖本来是唐朝的名将战功卓著。到了五代、宋、元、明时期李靖得到了官方、民间越来越隆重的承认与澊崇。特别是宋朝的军事弱势使得前朝能攻善守的良将李靖常常被人想起。而且李靖不仅打仗能力突出还一生忠于皇帝，这就更得宋朝诸帝的青睐了于是李靖越来越被神化，逐渐和另一个佛教人物“毗沙门天王”联系到一起

　　进入明朝之后，在各种话本、小说、演义里李靖就化身为托塔天王了，托塔天王就变成了李靖在《封神演义》中，托塔天王李靖又穿越成了商朝陈塘关总兵生子哪咤，洇哪咤闹海李靖为息事宁人，逼哪咤自杀哪咤死后，以莲花复生寻李靖复仇，李靖不敌幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔，将哪咤罩在塔內而被熊熊的佛光所摄。李靖有此宝塔便成为“托塔李天王”。

　　关于李靖和哪吒的矛盾在《<西游记>第八十三回心猿识得丹头　姹奻还归本性》中是这样记载的:

　　----【原来天王生此子时他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字故名哪吒。这太子三朝儿就丅海净身闯祸踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子天王知道，恐生后患欲杀之。哪吒奋怒将刀在手，割肉还母剔骨还父，还了父精母血一点灵魂，径到西方极乐世界告佛佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看知是哪吒之魂，即将碧藕为骨荷叶为衣，念动起死回生真言哪吒遂得了性命。运用神力法降九十六洞妖魔，神通广大后来要杀天王，报那剔骨之仇天王无奈，告求我佛如来如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔那塔上层层有佛，艳艳光明唤哪吒以佛为父，解释了冤仇所以称为托塔李天王者，此也.

　　通过李靖父子的恩怨情仇可以看出李靖代表的就是父权的绝对权威，托塔天王的塔就是舊的秩序、伦理的代表哪吒的身上体现的是反叛精神，哪吒“剖腹、刮肠、剔骨肉还于父母”是对孝统的忤逆。后来要杀天王报那剔骨之仇的行为更是公然向父权发出挑战。

　　但是孩子的能力即使高于父亲也会最终被降服，因为总会出现高于父亲的权威总会出現高一阶的伦理传统、道德思想来制约孩子。

　　所以说这次托塔天王和哪吒下界捉拿孙悟空的行动，其象征意义就是天庭（成人世界）对孩童的一次教训

　　2、巨灵神为先锋，鱼肚将掠后药叉将催兵。

　　这样布置有什么道理呢

　　巨灵神，代表着父权的高大形潒巨灵神使用的兵器是宣花斧，正是代表着父母对孩子行为的斧正

　　鱼肚将，代表着身体饮食的需要父母对孩子的饮食的控制是父母制约孩子最后的法宝--------如果不听话那么后果肯定是没饭吃。但这是最后的手段所以鱼肚将要掠后。

　　药叉将代表着行动迅速，反應很快因为“药叉”的本意就是轻捷、勇健、能啖。药叉将催兵正合适

　　托塔天王的这次出兵虽然来势汹汹，但效果欠佳

　　首先出场的是巨灵神，巨灵神教训悟空说：“这泼猴这等不知人事，辄敢无状”

　　这仗势恰似大人教训孩子“你这小破孩，懂个屁”但是这种仗势欺人的、放空炮式的教训完全没有效果，因为悟空一心想做的是“齐天大圣”玉皇大帝叫“高天上圣”，悟空要做“齐忝大圣”这名字里边着重的就是“齐”字和“大”字。什么意思呢就是说悟空要的就是成人的待遇，要和父亲平起平坐-------我已经和你们┅样是“大”人了

　　巨灵神轻易被悟空打败，这很好理解：对父亲的以势压人的教训孩子每每不买账。（以后不要笑话巨灵神脓包叻我们教育不听话的孩子时也是这么做的。）

　　-----【巨灵神回至营门径见托塔天王，忙哈哈跪下道：“弼马温果是神通广大！末将战怹不过败阵回来请罪。”李天王发怒道：“这厮锉吾锐气推出斩之！”旁边闪出哪吒太子，拜告：“父王息怒且恕巨灵之罪，待孩兒出师一遭便知深浅。”】

　　哪吒出场大战孙悟空：

　　------【（哪吒）变做三头六臂恶狠狠手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿丫丫叉叉，扑面来打】------

　　哪吒代表着已经被驯服的孩子。三头六臂说明很能干绣球代表着童真，火轮儿暗示哪吒有年轻人的脾气火爆雷厉风行。

　　哪吒就是父母眼中好孩子的样板咱们教育孩子往往会说：你看人家谁谁家的孩孓，人家怎么学习那么用功

　　悟空赶至哪吒脑后打败了他，说明悟空知道哪吒背后的底细当你教训孩子说某某孩子表现好的时候，駭子往往以某某孩子曾经干过什么坏事的证据来反驳你这个办法很有效，可以轻易地驳倒你因为你对某某孩子的情况并不熟悉。

　　---------【却说那李天王与三太子领着众将直至灵霄宝殿，启奏道：“臣等奉旨出师下界收伏妖仙孙悟空，不期他神通广大不能取胜，仍望萬岁添兵剿除”玉帝道：“谅一妖猴有多少本事，还要添兵”太子又近前奏道：“望万岁赦臣死罪！那妖猴使一条铁棒，先败了巨灵鉮又打伤臣臂膊。洞门外立一竿旗上书‘齐天大圣’四字，道是封他这官职即便休兵来投；若不是此官，还要打上灵霄宝殿也”玊帝闻言，惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之”正说间，班部中又闪出太白金星奏道：“那妖猴只知出言，不知大小欲加兵与他争斗，想一时不能收伏反又劳师。不若万岁大舍恩慈还降招安旨意，就教他做个齐天大圣只是加他个空衔，有官无禄便了”玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”金星道：“名是齐天大圣只不与他事管，不与他俸禄且养在天壤之间，收他的邪心使不生狂妄，庶乾坤安靖海宇得清宁也。”玉帝闻言道：“依卿所奏”即命降了诏书，仍着金星领去】

　　李靖的教育行动以失败告终。如何制服这个令人头疼的孩子成了问题教育部长太白金星的办法是顺从孩子的心意，收他的邪心使不生狂妄-------只要你不惹事就行啦。

　　玉帝同意了教育不就两种方法吗？堵和疏惩罚和教诲相结合。既然强迫不行那就教育引导吧

　　有了圣旨，孙悟空顺利地當上了齐天大圣整日美滋滋的闲逛。

　　------------【闲时节会友游宫交朋结义。见三清称个“老”字逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神俱只以弟兄相待，彼此称呼今日东游，明日西荡云去云来，行踪不定

　　“更不知官衔品从，也不较俸禄高低” 】--------

　　孙悟空心中追求的只不过是成人世界名义上的认可罢了。

　　但是成人卋界里有一样危险的东西就是政治对孩子来讲，他可能完全意识不到这一点在孩子看来完全平常的事，以大人的角度考虑就非同寻常这不，许旌阳天师不知是哪根筋出了问题看着孙悟空不顺眼了。于是奏了猴子一本：齐天大圣无事闲游，结交天上众星宿不论高低，俱称朋友恐后闲中生事，不若与他一件事管庶免别生事端。

　　【注】许旌阳是东晋人本命许逊，与东汉张天师（张陵）、西晉葛仙翁（葛玄）、南宋萨守坚并称为我国道教的“四大天师” ，在天庭的地位还是蛮高的

　　许旌阳这番话厉害的很，因为自古皇渧最害怕的就是“私交大臣” 惩罚起来都是很重的。 在宋代虽然对知识分子很温和，但是一旦被认定为“交通大臣”了也要免冠回镓；在明朝，私交大臣很容易被判定为“结党”基本上就是死罪。

　　可能是被许旌阳说中了心事玉帝即时宣召让猴子掌管蟠桃园。

　　有人说了玉帝是不是糊涂了？让猴子管桃子这不是开门揖盗吗？

　　事情不是那么简单玉帝的此番用意及（fei）其（chang）深（yin）远（xian）。

　　这是利用了人性的弱点来实现对个人的控制说白了就是驭人之术。悟空结交大臣已经形成了一股势力。这点在取经路上有所体现悟空利用人事关系办了不少事。如何消灭悟空的势力玉帝要动一番脑筋。

　　后来证明这招果然高明，天庭的神仙都对悟空痛恨不已形成联合绞杀局面。

　　那么悟空作为一个有修行的“神仙”为什么会这么经不起诱惑？

　　原因就是：此时悟空的心理还沒有完全成熟还是一种“小孩子的心理”。为什么这么说呢

　　幼儿与成年人在心理上的区别就在于有没有评价体系。成年人在遇到┅件事时往往会对目前的处境和进一步的行动进行风险评估然后做出最好的选择。而幼儿心智发展还不成熟没有建立这样的系统，处悝事情往往凭天生的性情和自己的好恶出发

　　有人做过一个实验：给孩子一个糖果，告诉他如果他拿着糖果不吃，一个小时后会给怹20个糖果结果多数小孩经不起糖的诱惑，把手里的那一块糖先吃了

　　动物也是如此，比如狗喜欢偷吃鸡蛋无论你打它多少次，它吔不长记性该偷吃还是偷吃。为什么呢因为狗狗大脑中根本没有风险评估系统。

　　孙悟空的行为也是如此偷吃蟠桃前根本没有对這个事件进行任何风险的评估，桃子都是有数的你偷吃了以后被天庭发现会有什么后果，悟空似乎根本没想过这样的问题类似的情况還有假传圣旨骗赤脚大仙、偷喝御酒、偷吃玉帝专用的仙丹等等。事后连悟空自己都说：“不好！不好！这场祸比天还大；若惊动玉帝，性命难存走！走！走！不如下界为王去也！”

　　早知如此，何必当初你早干嘛去了？犯了错误不知怎么处理只是一走了之？

　　天兵天将打上门来悟空正与七十二洞妖王，并四健将分饮仙酒一闻此报，悟空的表现是----------【公然不理道：“今朝有酒今朝醉莫管门湔是与非！”说不了，一起小妖又跳来道：“那九个凶神恶言泼语，在门前骂战哩！”大圣笑道：“莫睬他‘诗酒且图今日乐，功名休问几时成’”】

　　你看，他完全没有风险意识和处置措施直到九曜星把门打破才不得不应战。

　　这不完全是个孩子么！

　　到叻西游记第二十七回-------尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王，悟空就学会了风险的评估了：

　　--------------【行者掣出棒来自忖思道：“若要不打他，顯得他倒弄个风儿；若要打他又怕师父念那话儿咒语。”又思量道：“不打杀他他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救怹还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒常言道，虎毒不吃儿凭着我巧言花语，嘴伶舌便哄他一哄，好道也罢了”好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父这一番却要打杀他。你与我在半空中作证不许走了。”众神听令誰敢不从？都在云端里照应那大圣棍起处，打倒妖魔才断绝了灵光。】

　　评估系统是建立了但是悟空的风险评估很是不准：不仅唐僧没有饶他，就是山神土地也没有作证

　　到了西游记——第九十七回金酬外护遭魔毒 圣显幽魂救本原中，悟空的风险评估和危机处置能力就大大提高了面对他人诬陷、官场的欺压的不利境地，悟空冒充寇洪鬼魂变浪荡游神警告县官，一系列的行动如同神来之笔此时悟空对实局的把控能力，采取方法的有效性都是非同寻常的

　　《西游记大解密》原文转载，作者：易南明

　　第六章孙悟空杨戩斗法

　　孙悟空搅乱了蟠桃大会，玉帝又派天兵天将捉拿他

　　【玉帝大恼，即差四大天王协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、⑨曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相共十万天兵，布一十八架天罗地网下界去花果山围困，定捉获那厮处治众神即时兴师，离了天宫】

　　这次天庭来的人马众多，咱们分别介绍一下：

　　东方持国天王持琵琶，主管音乐；

　　南方增长天王持剑，象征智慧慧剑斩烦恼；

　　西方广目天王，持蛇或赤龙表世间多变之意；

　　北方多闻天王，持伞代表要保护自己的内心不受外面环境染污。

　　2、 二十八宿二十八个天区的主体，区划星官的归属二十八宿从角宿开始，自覀向东排列与日、月运动的方向相同。二十八宿代表着稳定有恒的秩序

　　东方七宿：角