原标题：南无佛说秘瘟经
南无本師释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持愿解如来真实义。
尔时佛在舍卫城中与诸大众俱会，阿难長跪合掌白佛言：
“世尊，彼南阎浮提世界众生，忽遇天行疫气烈如猛火，横相延及死亡无数，如何免
佛告阿难汝当谛听，吾為汝说此病有七鬼，常吐恶气伤害人民，初得之时头痛寒热，百节俱解苦痛难言，若有善男信女能知七鬼真名字，当免此难咒曰：
南无一切众生闻我金刚密迹。
泼（pan）咤（zha）
“如是若有善男信女，能知七鬼真名字即当远离，不敢侵害其人物所被毒气，并皆消灭得我金刚密迹，其身安乐无诸患难。”
佛说是经已天龙八部一切大众，欢喜信受奉行
愿以此功德，消除诸疫难
2020，一场对國人的考验
除夕之夜，虔心在房间里以诵读、抄写佛经来送上祝福，愿所有人都平安吉祥！
南无一切众生闻我金刚密迹
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【吠陀】 解的读节是什么么意思（来源：辞典修订版）
【吠陀】解的读节是什么么意思（来源：辞书）
支指四肢；节，指骨节支节，指四肢骨节《伤寒论》中有“支节烦疼”，古代所说支节与现代关节略有不一不但包含了现代所称的“关节”，同时还包含了调控關节的“经脉”即与神经系统有部分关联。再结合《素问·五脏生成篇》的文字，“诸筋者，皆属于节”来理解“支节”，则可以看出：筋属节，节属骨。而支、节、筋、骨构成的“骨”系统，实际上包含了“骨”的全部活动功能。
《灵枢·师传》：“身形支节者，藏府之盖也。”关于“支节”，方有执解释为“四肢百节”，而张锡驹则解释为“支者，经脉之支也，节者，骨节之交也”。张锡驹的解释表明“支节”不但包含了现代所称的“关节”同时还包含了调控关节的“经脉”，即与神经系统有部分关联再结合《素问·五脏生成篇》的文字，“诸筋者，皆属于节”来理解“支节”，则可以看出：筋属节，节属骨。而支、节、筋、骨构成的“骨”系统，实际上包含了“骨”的全部活动功能，亦即“四肢百节”的活动功能。而四肢百节的活动功能，正是人体健康有力的基础。
支节烦疼与少阳主骨的关系
关于“少阳主骨”《素问·热论篇》明确提出：“伤寒……三日，少阳受之，少阳主骨”。《灵枢·经脉》则详细罗列了“少阳主骨”的发病蔀位，其文曰：“胆足少阳之脉……是主骨所生病者……胸胁肋髀膝外至胫绝骨外踝前及诸节皆痛”可见少阳所主之骨，几乎遍及人体铨身而为了说明肝、胆、筋、骨、少阳之间存在的特殊联系，全元起则采用将“少阳主骨”与其他串联在一起的论述方法全元起注云：“少阳者，肝之表肝候筋，筋会于骨是少阳之气所荣，故言主于骨”综上可知，《伤寒论》中“支节烦疼”的“支节”正是《內经》“少阳主骨”理论覆盖的范围，亦即少阳所主的对象
