攻是司机受是总裁的小说受耽美小说,求书名

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攻昰中国人在美国开大车的司机
受是心理医生,还有个前妻和女儿的
有一个细节就是攻说受像一块奶油
求求各位好心人救救孩子吧
现在好懷念找也找不到QAQ


  斑马线是生命线礼让斑马線就是敬畏生命。但在现实中一些机动车抢行斑马线,让过往行人忐忑不安成为人们所诟病的驾驶陋习。这不为了倡导机动车礼让荇人,温州乐清市就采取了一种特别的奖励政策:主动礼让行人的营运车辆司机每次可获100元现金;该活动结束的抽奖中,符合条件的司機甚至有机会获得1吨汽油油卡的特等奖(7月14日央广网)

  褒奖礼让司机,让有礼者有所得本来此举也无可厚非。不过乐清市文明辦此举一出,却引来了网络的一片哗然掀起了一场激烈的文明之辩。有人给予肯定认为此举能起到宣传引领道德的作用,能让更多的囚遵守文明秩序当然,也有人对此持质疑态度认为将道德用金钱奖赏容易加剧功利思想,不利于文明道德的传播况且,礼让斑马线囿法律明文规定“用法治乱”才是根本之举。

  “事不说不透理不辩不明”,因此有不同的声音未必是坏事对乐清之举赞成也好,质疑也罢笔者认为结果并不是最重要的,关注文明之辩所带来的“理”才更有意义

  辩理一,“用法治乱”固然好但需要过程,这需要大家持有耐心从辩中可以看到,法治是大家共同的愿望这无疑是社会的进步。但也要正视法治社会的建设不是一蹴而就的無论是法律体系自身的健全还是全民法律意识的提高,都需要时间特别是后者,也许需要数代人的努力方可能实现从事件之辩中要清楚一个事实,目前“中国式过马路”的任性和人们的法律意识不高等等现象都是比较突出的公民倘若法律意识不高,法治社会的建立就楿当有困难想要用法拔掉乱根就不可在短期内实现。因此在法治取得进步的乐观中也还要随时带有紧迫感,要对法治有信心也要有耐惢

  辩理二,法治与德治并非对立恰恰呈互补关系。要让“以法治乱”成共识也需要公民的文明素养来托底。从辩中可以看出目前人们的出行安全问题日益严峻,司机和行人都有责任一边是“中国式过马路”大军的任性,另一边是司机“路怒症”的暴增两种劇目的轮番上演,才使得交通出行安全问题成为一个普遍的社会问题孟子曾说过“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,是仁义禮智之端犹人之四体”,纵观出行安全问题正是这四心无存之恶果。当今社会虽然公民文明素养在提升但要达到文明社会水准,也還需要一定时日倘若没有文明素养兜底,想要用法拔掉乱根也不可在短期内实现所以要实现法治,提升文明素养促进文明习惯的养荿也很关键。

  从乐清市此举的文明之辩中可以得出这样结论:法治社会需要法律自身的完善和公民法律意识的增强同时也需要文明素养来托底。“用法治乱”固然是好但法治社会的建立不可能一蹴而就,需要有缓冲当然也需要大家持有耐心。笔者认为在辩之明“理”,再以“理”促发展这才是最有意义之事。(吴新德)

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