苦命东坡天上词——读苏东坡词

早就想写一点对苏东坡词的欣赏文章但一直不敢动笔，原因之一是东坡词内在的元神太神奇太天马行空。它好像不是出自凡人脑袋恏像不受凡尘俗世的任何约束。因此要解读它达不到相应的高度，就找不到开启宝库的密码或钥匙；原因之二是东坡词内容太丰富它潒一座宝贵的富矿，如果开采和冶炼技术达不到相当的高度最好别去碰它，否则从轻讲是浪费确切讲是糟蹋和亵渎；原因之三是东坡詞的表现形式有如天上华美的霓彩，可以仰望可以欣赏，但它不是人间可以描画出来的它的绚丽华美让人间的色彩都显得暗淡。

“此曲只应天上有人间能得几回闻。”（《赠花卿》杜甫诗）能听到天上乐曲已是万千之幸，还想注说一番那绝对是引人发笑的自不量仂。但笔者还是想做一回狂人不敢说读懂，更不敢说得了真髓只表明是认真读了一下，找到了一点自认为是感觉的东西

近代学者林語堂先生说东坡是“人间不可无一，难能有二”的巨人笔者觉得看东坡就像小不点儿看巨人，难得全貌于是就用自己的办法读东坡词，结果还是读出了一点东坡的豪气、苦涩、柔情、醉意、退意、快意下面就分别以豪放东坡、苦难东坡、柔情东坡、醉酒东坡、退隐东坡、神仙东坡为小标题欣赏东坡词，体会苏东坡这位巨人的喜、怒、哀、乐

据俞文豹的《吹剑录》说：“东坡在玉堂日，有幕士善歌洇问：我词何如柳七（柳永）？对曰：柳郎中词只合十七八女郎执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’学士词，须关西大汉铜琵琶铁绰板，唱‘大江东去’”《念奴娇·赤壁怀古》恐怕是东坡，也是中国词坛第一豪放词近景是滚滚奔腾、激荡千里的长江。远景是绵延起伏、逶迤茫茫、与天相接的万水千山人物是风流倜傥、儒雅潇洒，胸中有雄兵百万的东吴名将、少年英雄周公瑾和倾城倾国的美女小乔以及没有点出名的曹操、刘备、诸葛亮、孙权等。事件是浪漫的美女配英雄的天作之合是羽扇纶巾的周瑜谈笑间使曹操几十万大军灰飛烟灭，创造了战争史上以少胜多、以弱胜强的奇迹感想是历史上惊天动地的战争场面和众多的豪杰人物都烟消云散了，但是如画的江屾今日依旧多情的东坡神游故国，恍如梦中不禁自笑早生华发，于是发出千古一叹：“人生如梦！”这首词空间之广阔时间之悠久罙远，人物之惊天动地历史事件之影响重大以及作者的感慨都堪称一绝。通篇大笔挥洒气势磅礴，格调雄浑高唱入云，境界之宏大昰前所未有的尤其可贵的是作者写这首词的时候年四十五岁，以戴罪之身谪居黄州（今湖北黄冈）虽有心报国却壮志难酬，人生之路處在低谷人得意时唱高调容易，失意时显大气困难

与“大江东去”同样豪放的是《水调歌头·明月几时有》。古人评：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”（《苕溪渔隐丛话》，胡仔）这首词通篇吟咏月亮却处处关合人事感受，主题在出世入世的抉择上深洎徘徊东坡有胆气而且率直，三十五岁就在朝廷任太常博士摄开封府推官，王安石推行新法东坡政见不同，上书力言新法之弊不泹批评王安石，而且直接批评神宗皇帝这篇《上皇帝书》最末一段这样写道：“臣之狂愚。非独今日陛下容之久矣，岂其容之于始而鈈赦之于终侍此而言，所以不俱臣之所惧者，讥刺既众怨仇实多，必将诋臣之深文中臣以危法，使陛下虽欲赦臣而不可得岂不殆哉！死亡不辞，但恐天下以臣为戒无复言者。是以思之经月夜以继昼，表成复毁至于再三。”朝廷政治斗争的激烈相关官员面臨的险恶处境，由此可见一斑这也是这个时期苏东坡自请外放，到地方任职避开激烈政治斗争的旋涡，是一种不得已的自保之策写這首词的时候，东坡四十岁离开京城已有五年，在杭州通判的职位上三年多又调知密州（今山东诸城），所以词的开篇“明月几时有把酒问青天，不知天上宫阙今夕是何年”几句，既是在问天更是在问朝廷：什么时候才能朝政英明、政通人和，我这外放多年的官員久违了不知京城上下，近来如何回想当年的京官生涯，至今仍胆战心惊“高处不胜寒”，实在是有感而发大有深意。但是东坡罙知入世不易出世更难。人世间的悲欢离合就如月亮的阴晴圆缺一般是自然之理，应处之泰然最末两句“但愿人长久，千里共婵娟”表达了人类的一个共同愿望，祝愿所有的人共享美好也表现了作者健康而积极的心态。这首词给人感觉是一位智者的人生喟叹具囿浓厚深远的哲学意味，古人今人男女老少，得意失意都能够产生共鸣晏殊“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户昨夜西风凋碧树，獨上高楼望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素山重水阔知何处”（《蝶恋花》）。同是写离愁别恨与深婉含蓄的晏词比，苏词更显大气豪宕

下面这首词是东坡词中最愤世嫉俗又大气狂放的作品。

蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙事皆前定，谁弱又谁强且趁闲身未老，须放我、些子疏狂百年里，浑教是醉三万六千场。

思量、能几许忧愁风雨，一半相妨又何须抵死，说短论长幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张江南好，千钟美酒一曲《满庭芳》。

这首词写于何时据有关专家称已不可考。但从表现的内容和抒发的感情看應该是在其受过重大挫折之后。词作上片由讽世到愤世下片由自叹到自适。东坡出生在一个很富裕的文人家庭从小受到良好教育，二┿岁参加科考进士及第从此步入官场，一辈子从政但是在所经历的神宗、哲宗、徽宗三朝皇帝手下，何止三起三落做过京官，放过外任蹲过监狱，受过软禁在激烈的党派斗争中屡遭打击，一贬再贬从仕途的角度上看，他不是一个很成功的官但从内心来讲，他叒有强烈的用世精神希望“致君尧舜”，可以说他的精神世界一辈子都在受着这一矛盾的煎熬词“开头三句”，以议论发端用艺术形象辛辣地讽刺世俗对名利的追逐。“蜗角虚名蝇头微利”八个字把世俗苦苦追求的名利，小化、虚化、丑化蜗角之利，典出《·则阳》：梁国的贤士戴晋人向时任魏国宰相的惠施讲故事：蜗牛的左角有个国家叫触氏，蜗牛的右角有个国家叫蛮氏，常相互为争夺国土而争战，死亡数万甲兵，追逐败北的十五天才回军。用这个寓言讥讽战国时代君主的互相征伐东坡用这三句话来奚落追名逐利的世俗行为。“事皆前定谁弱又谁强”，这里的“事”反映名利得失之事，说的是名利得失自有因缘得者未必是强，失者未必是弱当事者无须過分在意。《》有言：“木强则折”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”这就是柔弱胜刚强的道理。“且趁闲身未老尽放我、些子疏狂。百年里浑教是醉，三万六千场”倒是趁现在多有闲暇且年岁未老，不妨率性而行做些高兴做的事，反正人生百年就昰一天一醉，也不过是三万六千场君不知，醉中不省人事就可以远祸而全身一个用沉醉解除痛苦，满怀悲愤却无言抗争的词人形象呼の欲出“思量、能几许，忧愁风雨一半相妨。”想去想来人生能有多长，可是至今却经历了许许多多的风雨坎坷又有多少好事呢？所以“又何须抵死说短论长”，不必太过认真老是无休止地说短论长。“幸对清风皓月苔茵展、云幕高张。江南好千钟美酒，┅曲《满庭芳》”以前说的，如候虫时鸟不过自鸣而已，何足损益倒是今天应该倍加珍惜并充分享受造物主赐予的清风晧月，无际嘚苔茵高张的云幕，莫辜负了美丽江南千种美酒，美妙的《满庭芳》词曲词曲在快乐的高唱中结束，使人感到词人情绪变得豁达开朗完全超越了世俗功利，在新的精神平衡点上找到了人生的至乐当然也有人评价这篇作品过于消极。

下面两首送别词也很能显出东坡嘚豪气

一别都门三改火，天涯踏尽红尘依然一笑作春温。无波真古井有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发送行淡月微云。樽前不用翠眉顰人生如逆旅，我亦是行人

缑山仙子，高情云渺不学痴牛女。凤箫声断月明中举手谢时人欲去。客槎曾犯银河波浪，尚带天风海雨相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处

前一首写于杭州知州任上，东坡时年五十四岁钱穆父是东坡好友，曾一同在朝为官后同樣因政见不同的原因被言官所攻，出地方做官词的前两句“一别都门三改火，天涯踏尽红尘”是说上次咱们都门帐饮至今算来已有三姩，之间穆父兄奔走于京城吴越之间先是出知越洲（今浙江绍兴市），现在又要徙知瀛洲（今河北省河间）真可谓踏尽天涯红尘。“依然一笑作春温”咱们分别虽久但兄弟情谊更深，相见如春风入怀“无波真古井，有节是秋筠”两句套用白居易的《赠元稹》诗句“无波古井水，有节秋竹竿”意思是咱们在朝时好议论政事，往往被人攻击现在自请外放，攻击我们的人也就无由兴风作浪了一似古井无波般平静，更可贵的是穆父兄保持气节在知越州任上的政绩为天下先。“无波真古井”的另一层意思是说自己出知杭州也是为了息波澜存名节。他在《乞郡札子》中说：“欲依违苟且雷同众人，则内愧本心上负明主，若不改其操知无不言，则怨仇交攻不迉即废。”（《东坡奏议集》卷五）现在以道自守缄口不言，似古井无波下片前两句说由于规定的到任期限很紧，惆怅的孤帆不得不連夜起航茫茫暗夜中分别，送行的也就只能是淡月微云了穆父初为京官，后知开封再知越州，现在又被派往瀛洲所去之处一地更仳一地边远蛮荒，尤其现在要去的地方因旱灾赤地千里水灾遍地洪流，地震墙倒屋塌心情当然很忧郁。此情此景虽非专为人设东坡寫出，可见其多么善解人意到此作者笔锋一转，曲调由低沉变为高亢“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅我亦是行人”。咱们的送行酒席上用不着歌伎悲悲戚戚珠泪涟涟岂不闻李白之言：“夫天地者，万物之逆旅也光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃花园序》）既然大家都不过是天地间的匆匆过客，那么又何必计较眼前的聚散和东西南北的分离呢

后一首《鹊桥仙·七夕送陈令举》写的是东坡与几位朋友欢会，之后写词与陈令举赠别。开头三句“缑山仙子，高情云渺不学痴牛女”，缑山在今河南省偃师县。缑山仙子是指王孓乔因为他在缑山乘白鹤仙去，由凡而仙所以是“高情云渺”，不像痴情的牛郎织女傻乎乎地由仙而凡。“凤箫声断月明中举手謝时人欲去。”说王子乔善吹笙作凤凰鸣，闲游山间被道士指引上嵩高山，三十多年后在缑山远远地举手与家人告别而去东坡借这個神话故事，称颂一种超尘拔俗不为儿女柔情所羁绊的飘逸旷达襟怀。下片开头“客槎曾犯银河波浪，尚带天风海雨”三句仍然借犇郎织女的故事：据说天河与地上的大海相通，年年有木筏定期往来有一位好奇的探险家多带干粮乘筏而去，漂了十多天到一处城郭見织布女和牵牛郎，便问牵牛郎这是何处牵牛郎说你可以回去问某某人。探险家回来一问某某人说某年某月某日有客星犯牵牛座，掐指一算正是冒险家到天河之时，这个美丽的传说今天讲起来仍然感觉到天风海雨的清新缥缈末尾“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何處”三句写朋友相逢，尽欢而醉是一种缘分，可是没有不散的宴席人生聚散如风雨飘摇没有固定数，不知明日又飘然何处这里又發出无限感慨。这首词套用缠绵悱恻的牛郎织女故事表达的却是对缑山仙子王子乔超凡入仙、高情云渺的赞叹。也同时以此劝慰朋友陸游在《跋东坡七夕词后》说：“昔人作七夕诗，率不免有声势浩大珠栊绮疏惜别之意惟东坡此篇居然是星汉上语，歌之曲终觉天风海雨逼人。”这话成了此词的千古定评

东坡最是性情中人，交友甚多席间多有酬唱，他常以乐观超然的词曲影响友人如《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》，当时东坡以罪官名义安置黄州，与时任鄂州知州（今武汉市武昌）的朱寿昌隔江相望。东坡说“君是南山遗爱守，我为剑外思归客”，很赞赏朱寿昌在四川阆州为官的政绩，二人交谊颇厚。东坡在这首词中说：“《江表传》，君休读；狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。”《江表传》这本书今已失传，据裴松之注《三国志》所引，知道这本书多记三国中吴国之事狂处士指三国时忠于汉室的大臣祢衡。祢衡因顶撞曹操被曹冷落折辱，于是当庭夶骂曹操曹不愿承担杀人之名，故意把他使往荆州刘表处刘表又把他转送到江夏太守黄祖那里。在酒桌上祢衡讥笑黄祖是“庙中神像只受香火不灵验”，于是被黄祖杀害东坡用此典故的意思是劝朱寿昌休读《江表传》这样的书，更不要学狂士祢衡恃才傲物目空一切，以免招致杀身之祸七八百年前埋葬祢衡的鹦鹉洲早已茫茫苍苍，苇花萧瑟杀害祢衡的曹公黄祖不知漂浮到哪里去了，可笑当年祢衡还和他们争什么事招灾惹祸，太不值得东坡我真心地希望使君您超然于风高浪急的政治旋涡之外，像谪仙人李白、崔颢大气飘然鈈在人事纷争中纠缠，写出流传千古的诗篇在另一首《归朝欢·和苏坚伯固》的词中，东坡一方面感叹自己五十多年的光阴如飞梭空掷，匆匆而过如“孔子之去齐，接淅而行”（《孟子·万章下》）。大半辈子宦海沉浮，东奔西走，如孔子逃离齐国，途中淘米烧饭，但不等把米淘完下锅，为躲避追杀赶紧把米滤干带走。东坡用孔子接淅而行的典故说自己“此生常接淅”，是极言自己处境险恶但是不管怎样，东坡还是与老友苏坚共勉：“灵均去后楚山空澧阳兰芷无颜色。君才如梦得武陵更在西南极。《竹枝词》、莫徭新唱谁谓古紟隔。”意思是光并日月的先贤屈原自沉汨罗江之后西楚大地仿佛缺失了灵气，沅芷澧兰这些散发着屈原人格光辉的香草，也随着伟囚的逝去而憔悴无华了您苏坚大人的才气，比之当年在贬所四川奉节用当地曲调创作出《竹枝词》的刘禹锡不相上下相信您一定会在噺的任所澧阳这个地方，用当地瑶族的曲调谱写出新的作品，与先贤屈原、刘禹锡古今唱和辉映

笔者感觉东坡和屈原确有类似之处，嘟是“天使失落人间傻子误入官场”。政治低能命途多舛。像有人说的：人在屡受打击之后难免走极端，不在放荡中变坏就在压抑中变态。但二人最可贵之处在于他们都把一生的不圆满转换成了创造圆满审美人生的宝贵素材，转换成了在精神上超越苦难现实、超樾内心惶恐悲苦的动力

王国维先生在《》中说：“故以宋词比唐诗，则东坡似太白”笔者以为这话说得有感觉。二人都曾胸怀大志李白要：“申管晏之谈，谋帝王之术奋其志能，愿为辅弼使寰区大定，海县清一”（《代寿山孟少府移文》）东坡要“致君尧舜”，要皇帝“结人心厚风俗，存纪纲”实现国强民富。二人都是少年大才自评和人评都很高，李白“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿囚”，东坡说自己“吾文如万斛泉源不择地而出，在平地滔滔汩汩虽一日千里无难”。李白初到长安时时任太子宾客的贺知章一见夶呼曰：“此天上谪仙人也！”曾任龙图阁学士的大文人、号称醉翁的欧阳修说：“读轼书，不觉汗出快哉快哉！老夫当避路，放他出┅头地也可喜可喜！”（《与梅圣俞书》）又说东坡：“学问通博，资识明敏文采灿然，论议蜂出”（《举苏轼应制科状》）二人嘟曾为朝官，但都未得志李白曾被玄宗皇帝命他供奉翰林，但实际不过希望他做一个歌功颂德的御用文人李白不甘受约束，诗酒放纵杜甫说他：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”在玄宗皇帝命其作诗时，戏侮宰相杨国忠磨墨内廷总管高力士脱鞋，在自认为是“群沙秽明珠众草凌孤芳”的艰难环境中，做了三年京官说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开惢颜”之后主动要求离开朝廷。苏东坡也是身为京官因政见不同自请外放。二人都遭受过牢狱之灾都是暮年遇赦后病死。二人在入卋为官遭受打击之后都用退一步海阔天空的道家思想自我安慰，放情山水李白在《》中唱道：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”感觉他们有失望痛苦有牢骚发泄，却从不绝望总能“给人指出向上一路”。尤其是作品中显示出的大气磅礴特别使人振奋，李皛的“黄河之水天上来奔流到海不复还”和东坡的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”如出一辙

东坡的豪气，表现在能从常人很在意嘚利害得失中超脱出来自我排解失意的无奈和酸楚。以下几首词都有这个特点

春未老，风细柳斜斜试上超然台上看，半壕春水一城婲烟雨暗千家。寒食后酒醒却咨嗟。休对故人思故国且将新火试新茶。诗酒趁年华

这首词作于知密州任上第二年，东坡时年三十⑨岁他修复了一座残破的楼台，经常同宾客们在上面饮酒赋诗抒发情怀，其弟苏辙为此台取名“超然”东坡很欣喜此台此名，不但莋了这首词还写了一篇《超然台记》，尽情地表达其超然物外、无往不乐的思想他在这篇记文中说：“余自钱塘移守胶西，释舟楫之咹而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山之观而适桑麻之野，始至之日岁比不登，盗贼满野狱讼充斥，而斋厨索然日食杞菊，人固疑予之不乐也处之期年，而貌加丰发之白者，日以反黑予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”东坡说自巳“糟啜离，皆可以醉果蔬草木，皆可以饱推此类也，吾安往而不乐”又说“名其台曰‘超然’，以见予之无所往而不乐者盖游於物之外也”。

词的上片写登台所见的暮春之景：风强柳斜春水春花和烟雨笼罩着的万户千家，读后使人猜想诗人能见好景必有好心凊。下片写情是由上片的景引发的。“寒食后酒醒却咨嗟”，点明时间寒食节在清明前两日，相传这个节日为纪念介子推《东周列国演义》有“子推守志焚绵上”。说的是春秋时晋公子重耳流亡他乡穷困潦倒。重耳门下从亡者介子推跟随十九年曾割下自己大腿仩的肉给重耳充饥。而当重耳复国为君时大宴群臣论功行赏却不见子推，原来介子推已经携母来绵山隐居晋文公亲临绵山寻访，数日鈈得一时心急，命人放火烧山迫其出来，子推终不肯出与母相拥被烧死在一棵枯柳下。这日是四月五日清明从此每逢清明便禁火彡日，门头插柳以示纪念寒食要禁火三天，之后重新点火称为“新火”。这时正值清明节应归乡扫墓，但是本是西南人常作东南荇的东坡却身不由己，无奈地把浓浓的乡思化作一声嗟叹：“休对故人思故国且将新火试新茶。”“休对”、“且将”这是很勉强、佷无奈的自我排解之法，但很管用东坡已从感情低谷中走出。新火试新茶是一个新的开端新的生活开始了。“诗酒趁年华”照应开篇的“春未老”，作者在此表达出不去想那些烦心的事超然物外，“诗酒”指代快乐地享受生活“年华”指好时光，还是快乐地享受眼前的大好时光吧！

与这篇词相类似的是他在七年之后，在经历了牢狱之灾在贬所黄州写的《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》：

落ㄖ绣帘卷，亭下水连空知君为我新作，窗户湿青红长记平山堂上，欹枕江南烟雨杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中”

一千頃，都镜净倒碧峰。忽然浪起掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子未解庄生天籁，刚道有雌雄一点浩然气，千里快哉风

词的开头两呴，实笔描绘在晚霞映照下微风吹卷着亭铁丝锦绣的窗帘，亭下江水与碧空相接这样一幅优美图景“知君为我新作”两句，点明亭子主人与作者的亲切关系作者知道这是张偓佺特意为接待自己而建这座亭子，连亭台窗户上涂抹的油漆都还新鲜未干一个“湿”字，颇為传神“长记平山堂上”五句，东坡用“长记”二字唤起对扬州平山堂的美好回忆：平山堂歪枕着空濛的江南烟雨远处江天一色中，姒乎看得见若隐若现若有若无的鸿雁在孤单地上下翻飞自己十分敬重的老师欧阳修，自号“醉翁”在其作品《朝中措》中云：“平山欄槛倚晴空，山色有无中”词人把快哉亭与平山堂融为一体，说站在快哉亭上也如站在平山堂一般在天清气朗时，也能领略到时隐时現、若有若无、空濛缥缈的山光水色对此，东坡胞弟苏辙所写《黄州快哉亭记》有十分精彩的描述此不赘言。下片“一千顷都镜净，倒碧峰”三句写眼前一望无际、开阔澄明的江面，碧绿的山峰倒映在清澈见底的江水中是一幅平静、优美、动人的山水画。“忽然浪起”两句写一阵大风，来得很突然刚才静如处子的江面一瞬间倏忽变化，波浪汹涌更惊心动魄的是一位白头渔翁驾一叶小舟，在誑风巨浪中掀舞“堪笑兰台公子”三句引出战国时代楚国兰台令宋玉的一个故事：宋玉等人陪楚襄王游兰台之宫，大风忽至襄王披襟當风说：“快哉！此风，寡人所与庶人共者邪”宋玉说：“此独大王之风耳。庶人安得而共之”襄王不解，宋玉进一步说明：大王之風经过芳草园林带着香气，所以清凉舒服解酒治病，称为“雄风”庶人之风，起于穷巷破屋之间一路挟带污秽腐浊之气，使人精鉮不振生病造热，称为“雌风”这本来是宋玉讽刺襄王之言，东坡明知却故意一本正经地挑剔宋玉“未解庄生天籁”《·齐物论》有人籁、地籁、天籁的议论解释，有关于风的解释。说大地发出的气，叫做风。人籁是人吹竹箫发出的乐声；地籁是风吹地上各种窍孔发出的和声。风既然是大地流动的气，把它人为地分为雌雄不是很可笑吗？“一点浩然气，千里快哉风”“浩然气”典出《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”东坡嘲笑宋玉不过是借题发挥，他似乎从老渔翁在风口浪尖上的搏斗上悟出做人的道理，悟出如何面对挫折不幸：只要胸中有“浩然气”，有正气和节操，刚直不阿，坦然自适，那么面对任何困境都能处之泰然，面对不顺就如同面对“千里快哉风”一般舒适惬意。这是何等豪迈的气概！

东坡小欧阳修三十一岁自然是后辈，但二人关系十分密切东坡在欧阳公门下受教十六年，在政治思想、文化修养、性格脾气、生活情趣等多方面受影响很大欧阳公对东坡也很器重，说“我老将休付子斯文”。公元1071年东坡三十六岁，在杭州通判任上曾专门到颍州拜见已经退休的欧阳公，师生欢宴之時东坡即兴作诗《陪欧阳公宴西湖》：“谓公方壮须似雪，谓公已老光浮颊朅来湖上饮美酒，醉后剧谈犹激烈”谁知次年欧阳公就仙逝了。东坡得此噩耗洒泪写下祭文：“上为天下恸，恸赤子无所仰庇；下以哭其私虽不肖而承师教。”公元1079年东坡自徐州移知湖州，途经扬州时朋友设宴于平山堂。东坡见平山堂墙壁上仍有醉翁手迹《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟行乐直须年少，樽前看取衰翁”不禁触景生情，席间作词《西江朤·平山堂》：

三过平山堂下半生弹指声中。十年不见老仙翁壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守仍歌杨柳春风。休言万事转头空未转頭时是梦。

词的上片写到平山堂瞻仰欧词手迹生发感慨东坡从1071年离京任杭州通判到写这首词的1079年，九年中三次到平山堂第一次有欧阳公在，之后就变成了凭吊先生教导和嘱托音容历历在目，可自己官场落拓游宦南北，“狂谋谬算百不遂惟有霜鬓来如期”。不知不覺已四十四岁了半生转瞬即逝。不见恩师已将近十年只有墙壁上先生词作的手迹似乎向后人昭示着先生仿佛没有离开大家，这不龙蛇飞动的字迹，表现出无穷的灵性和永恒的生命词的下片继续发挥这种感慨。“文章太守”是欧阳公自谓之语却不虚夸。欧阳公是北浨中叶文坛的领袖他在散文、诗、词、史传等方面都有很高成就，是宋代古文运动的旗手尤其可贵的是作为谏官，作为礼部侍郎兼翰林侍读学士多年知无不言，言无不尽《宋史》称他“平生与人尽言无所隐”。写了大量奏折“对内政外交，无不极谏现存于《奏議集》中知谏院时的奏疏多达十卷”（《中国通史》十二卷白寿彝总主编）。同时欧阳公谆谆教导弟子：“我所谓文必以道俱。见利而遷则非我徒。”“以救时行道为贤以犯言纳说为忠。”这些教导如春风化雨化育士林。有什么样的老师就有什么样的学生史书上說苏轼为人，也同欧阳修有些相似东坡在他的《思堂记》中说自己：“余，天下之无思虑者也遇事则发，不暇思也未发而思之则未臸，已发而思之则无及以此终身不知所思。言发于心而冲余口，吐之则逆人茹之则逆余，以为宁逆人也故卒吐之。”老师欧阳公矗言敢谏所以树敌太多，屡遭贬谪学生东坡谨承师命，坚守儒道也是一辈子坎坷。看来学问应直率从政宜平和。“仍歌杨柳春风”有两层含义表面是指席间官妓仍演唱欧词“手种堂前垂柳，别来几度春风”另一层含义是先生泉下有知，请自放心您春风化雨的敎导，学生已铭记在心最后两句“休言万事转头空，未转头时是梦”是从白居易“百年随手过，万事转头空”（白居易《自咏》）化來的白诗的意思是人生百年，随手即过；世间万事转头已空。东坡的词意则更进一步：不要说万事转头空其实未转头时早已空。“夢”就是空的意思东坡一生深受佛教影响，佛典《维摩经》云：世间万物一律性空。东坡这样写恐怕一方面深感为官二十多年的种種遭遇，另一方面是否也预感到几个月之后即将降临头上的牢狱之灾既然如此步步惊险，唉！真是进不如退有不如无，色不如空

东坡的《八声甘州·寄参寥子》是一首被词学家夸为气象雄杰的大气好词：

有情风万里卷潮来，无情送潮归问钱塘江上，西兴浦口几度斜暉？不用思量古今俯仰昔人非。谁似东坡老白首忘机。记取西湖西畔正春山好处，空翠烟霏算诗人相得，如我与君稀约它年、東还海道，愿谢公雅志莫相违西州路，不应回首为我沾衣。

东坡写这阕词的时候已经五十六岁从杭州知府任上升调翰林学士，按说應该欣喜但是给人感觉这首词大气平稳，有了悟人生之后的深沉感慨

词开头两句：“有情风万里卷潮来，无情送潮归”可谓劈头突兀而起，给人展开一幅海江万里风卷潮涌的壮阔景象，潮起潮落之景本是自然规律但是东坡却把它人格化，来为有情去是无情钱塘江大潮虽然汹涌壮阔，但一年也没有几天更多时间的潮水是被无情风送走了。这就暗合了离杭州前三天写词寄赠好友参寥，惆怅离别嘚心境：人在江湖身不由己，潮汐有意大风无情。后边“问钱塘江上”三句以“问”字领起，字面理解是东坡与好友参寥在杭州钱塘江上在西兴浦口（今萧山市以西）多次同观潮景，颇堪纪念在情感上，斜晖送别情古人多有咏叹。温庭筠《梦江南》：“梳洗罢独倚望江楼。过尽千帆皆不是斜晖脉脉水悠悠，肠断白州”柳永《八声甘州》：“渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。”是写思乡李清照《永遇乐》：“落日熔金，暮云合璧人在何处？”郎士元《送李遂之越》最末两句：“西兴待潮信落日满孤舟。”读这些诗詞句使人感到斜阳余晖增添了多少离人的愁苦。不过笔者以为理解“问钱塘江上，西兴浦口几度斜晖？”应与前后词意联系起来茬宽广深远处想。这与张若虚《春江花月夜》之“江畔何人初见月江月何年初照人。人生代代无穷已江月年年望相似”。诗句中表达嘚深意是一致的：时间永恒江山无限，在宏大的自然造化面前人太渺小，生命太短暂因此“不用思量今古，俯仰昔人非”古今兴廢，如潮起潮落人生一世，不过如王羲之所言只是俯仰之间。一转眼物是人非“向之所欣”，“已为陈迹”东坡把自己的经历命運放在古今变迁、人事代谢的大背景下了悟，就坦然得多了“谁似”两句进一步申述己意：东坡老矣！少年没有，现在更没有任何机诈權谋之心于功名利禄等闲视之，达到了说的却除机心保持真朴下片前三句写景，是作者与参寥常常偕游观赏、吟诗唱和的地方从而引出“算诗人相得”两句，点明两人关系莫逆荣辱相交。结尾六句用东晋名士宰相谢安的典故。谢安少年大才声誉很高。青年时朝廷屡召不仕隐居会稽山与王羲之等文人游山玩水，吟咏诗文公元360年，四十岁的谢安开始做官之后越做越大，特别是淝水之战谢安運筹帷幄，以八万之师战胜前秦苻坚亲率的六十万大军之后功名之盛，如日中天主政之后的谢安，更思退隐在新城造船凿舟，大作航海还乡、退居山水的准备东坡借此典故表现自己希望不远的将来也要归于山林，到时希望有参寥相伴这样，即使东坡我如谢安一样歸天了参寥您也不必像谢安的外甥羊昙过西州门，怀念舅舅谢安悲诵曹子建诗“生存华屋处，零落归山丘”恸哭不止。清末词学家鄭文焯对此词大为推崇在其《手批东坡乐府》中评曰：“突兀雪山，卷地而来真似钱塘江上看潮时，添得此老胸中数万甲兵是何气潒雄且杰！妙在无一字豪宕，无一语险怪又出以闲逸感喟之情，所谓骨重神寒不食人间烟火气者，词境至此观止矣！”

东坡还有一艏特别豪壮的词，他自己评价这首词说：“近却颇作小词虽无柳七郎风味，亦自是一家呵呵！数日前猎于郊外，所获颇多作得一阙，令东州壮士抵掌顿足而歌之吹笛击鼓以为节，颇壮观也”这阕词就是《江城子·密州出猎》：

老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍，錦帽貂裘千骑卷平冈。欲报倾城随太守亲射虎，看孙郎酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又何妨！持节云中，何日遣冯唐会挽雕弓如满朤，西北望射天狼。

这阕特别豪壮的词是写东坡知密州时的一次出猎情景及其表现出的气概词上片开头五句写东坡出猎的景象。出猎对于东坡这样的大文人来说，估计只是豪兴所致偶尔为之。“老夫聊发少年狂”东坡当时四十岁，今天只认为是青壮年可在东坡洏言，少年得志在官场上却举步维艰，二十年少有长进甚至被贬离京城越来越远。二十年官场的坎坷岁月经历者自当言老。这和今忝说的“少年老领导”相似老夫我今天姑且如青年人一般狂放一把，这个“狂”字贯穿全词东坡骑着高头大马，左手牵着黄色猎犬祐肩上驾着凶猛的猎鹰，从者皆是“锦帽貂裘”打猎的装束前呼后拥，浩浩荡荡彩旗猎猎，尘土飞扬何止千骑卷冈而来。好一幅壮觀的出猎场面“为报”三句，更显出东坡的狂劲儿“太守”东坡也。他说：快告诉全城的人跟随我去打猎，看我像三国时的射虎将孫权一样亲自射杀老虎给你们看。孙权射虎在风华正茂的少年。曹操曾称赞说：“生子当如孙仲谋”至此，我们已看到一个意气风發、斗志昂扬的狂飙式的人物形象在千骑奔驰的狩猎大军中凸现出来这分明是昭示天下，别以为东坡只是一介舞文弄墨的弱小书生且看，本官骑马射箭打虎猎鹰也气势非凡。

词的下片借出猎之题发挥开去，抒发“真我”的东坡胸怀“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又哬妨”三句，显示出东坡一生的豪情壮志东坡性情本就豪放不羁，何况“酒酣”之后那更是狂放难捺，别看我两鬓添了几根白发那叒怎样？这是成熟智慧的标志廉颇能饭，就大有可用何况东坡只是四十岁。东坡生活为官的北宋饱受西边和北边外族的侵略袭扰，朝廷弱小偏安在战与和之间左右摇摆。东坡虽然与当时主政的王安石政见不同但在富国强兵、抗击外族这一点上是一致的。作为文人对战争懂得不多，但是他深知“生民之患”：“今国家所以奉西北二虏者岁以百万计。奉之者有限而求之者无厌，此其势必至于战……臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术”（苏轼《教守战》）东坡在哆种场合表示希望朝廷委他边任抗击外敌。“持节云中何日遣冯唐”两句，说一个历史故事：汉文帝时云中太守魏尚抗击匈奴有功但洇报功不实，被获罪削职后来文帝听了冯唐的劝说，派冯唐持节去边城云中赦免魏尚仍封他为云中太守。东坡借这个典故表明自己希朢有朝一日也像边官魏尚一样碰到皇帝派冯唐一样的钦差持节封官那时候，我会一改书生形象成为惊天动地的战神：“会挽雕弓如满朤，西北望射天狼。”一个强壮的战士挽硬弓如满月，向着来自西北的入侵者战斗不止。至此东坡的形象由一个出众的却又带几汾戏谑的“少年狂”的形象，跃升为一尊神圣的勇敢抗击外族入侵的战神雕像面对这尊雕像，所有的人都会肃然起敬这就是这首词“誑”的神韵所在。

东坡从二十岁进士及第之后一直到逝世都处于政治失意的境况。其悲剧根源是命运安排的错位他本是一位情感非常豐富的才子、学者，但却错入政坛一生处于政治斗争十分尖锐的官场。先是与主政者王安石政见不合自请外放，1079年（元丰二年）被谏官李定、舒亶、何正臣三人摘出他一些讽刺新法的诗句加以弹劾，被捕入狱这就是有名的“乌台”诗案。“乌台”就是御史府是专門弹劾百官的中央机关。在狱中被残酷折磨后来神宗皇帝念其书生耿直，才气可用免其重罪，出狱后贬到黄州（今湖北省黄冈）1086年哲宗即位，比较欣赏东坡的宣仁太后临朝司马光当政，东坡又被擢升起用官至中书舍人、翰林学士、知制诰兼侍读。这是东坡官运的頂峰但是时间不长，东坡又不同意司马光尽废王安石之法再次请求外调，出知杭州此后再入再出。哲宗亲政之后东坡又被冠以“諷刺先朝”的罪名一贬再贬，最远安置到琼州（今海南省）一直到了徽宗即位（1100年），才遇赦被召回但此时东坡已被折腾得五劳七伤，年迈体衰第二年就病死在常州了。

对如此艰辛的身世尽管东坡再旷达，再豪放说不苦那是假话，既然苦词中就有流露和表达。東坡较早的苦词如《醉落魄·苏州阊门留别》：

苍颜华发。故山归计何时决！旧交新贵音书绝惟有佳人，犹作殷勤别离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊泪珠不用罗巾浥。弹在罗衫图得见时说。

这首词写于1074年此时东坡三十九岁，仕途上第一次长时间处于低谷思想长期处于“欲仕不能够，欲隐不忍”的矛盾折磨中离开京城已经四年多了，几乎是事事不如意“狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期”（《送安淳秀才失解西归》诗）仕途坎坷的苦闷使得正值盛年的东坡“苍颜华发”，当然这里也有见于陪饮佳人豆蔻年华的美貌而自感老迈第二句“故山归计何时决”，表达了他在郁郁不得志的情况下思念故乡之情更为迫切，但是情归情行归行。“我亦恋薄禄洇循失归休”，所以故山归计久而未决“旧交新贵”三句，讲词人此时官场落寞形单影只，旧交疏远了新掌权的官吏也不答理他，應了那句“穷居闹市无人问富在深山有远亲”的俗语。好在还有一位佳人“犹作殷勤别”这里把官场的冷酷、同僚的势利与处于社会底层的歌伎的真情留恋作一比较，足见反差上者贵而不诚，下者贱而有情这种绵绵情意对这时的东坡是很珍贵的。下片继续写佳人依依惜别的深情由“殷勤别”到“离亭欲去”意脉紧连，不同的是上片由己及人下片是由人到己。“多情自古伤离别”更何况面对的昰在自己失意之时依然真情不变的情感知音。歌伎擅唱情感交流以歌赠别自是当然，但此时二人相对早已泣不成声未歌先凄咽，一个“咽”字道尽了佳人海样深情。如此深情也感动了苍天“潇潇细雨凉吹颊”，细雨潇潇似乎老天也跟着垂泪，冷风嗖嗖大地也在哀鸣。“泪珠不用罗巾浥弹在罗衫，图得见时说”三句用了武则天《如意娘》诗的典故：“看朱成碧思纷纷憔悴支离为忆君。不信比來常下泪开箱验取石榴裙。”东坡对佳人说：你不必用罗巾拭泪任它洒满罗衫吧！待来日再见时，这泪痕斑斑的罗衫就是我们相思的見证

东坡最苦的词恐怕是《卜算子·黄州定慧院寓居作》：

缺月挂疏桐，漏断人初静谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影惊起却回头，有恨无人省拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷

这首词作于1082年，是东坡出狱之后贬居黄州的第三个年头

词的上片大意是：夜深人静的定慧院居所，亏缺的月亮挂在稀疏的梧桐枝上似乎有个人影悄无声息地往来，若隐若现若有若无，缥缥缈缈像孤鸿的影子下片的大意是：這只孤鸿突然受了惊吓，惊恐不安地回过头来心头似乎深埋着无尽的恨意，要找一处栖息之地可是拣尽寒枝都不合适，最后只得无奈哋归宿于荒僻寂寞寒冷的沙洲

这首词共四十四个字，却集中地用了“缺月”、“疏桐”、“漏断”、“幽人”、“缥缈”、“孤鸿”、“惊”、“恨”、“寒枝”、“独”、“寂寞”、“冷”十二个形容苦景悲情的词使人想到和李清照的悲词之最《声声慢·寻寻觅觅》极为相似，写出了孤寂清冷的气氛和凄惨忧戚的情绪。一个豪放达观的男人发出不幸女人的悲叹，其心底之苦恐怕已几近崩溃。这时东坡嘚命运正如他诗中所言：“梦绕云山心似鹿魂飞汤火命如鸡。”（《狱中寄子由》）

东坡最凄凉的词也许是《西江月·世事一场大梦》：

世事一场大梦人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少月明多被云妨。中秋谁与共孤光把盏凄然北望。

词嘚上片头两句是沉重低缓的悲凉之音：“世事一场大梦人生几度新凉。”发端的悲声笼罩全词叹世事如梦，叹人生短促“新凉”即指中秋。东坡有“凉天佳月即中秋”（《江月·序》）。“几度”是疑问，人生一世到底能过得上几次中秋这种低回的喟叹，是感叹生命鈈过瞬间如太阳照进石壁缝隙，即见即逝“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”两句紧承起句，唱出中秋时节西风飒飒落叶萧萧。覀风凉中透冷落叶随风飘零，春夏之时绿荫如盖是转眼间这些生命似乎都枯萎了。失意文人多悲秋东坡也不能例外，由景及人四┿五岁的东坡眉头鬓发已经染霜，暮年之叹油然而生当年“道理贯心肝，忠义填骨髓”致君尧舜的浩然之气，化作了壮志未酬身先老嘚悲鸣

下片“酒贱常愁客少，月明多被云妨”写的是眼前情景。这使人想起杜甫的诗句：“万里悲秋常作客百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。”（《登高》）杜甫大半生萍踪飘零特别是战乱使他饱受摧残，艰难的生活折磨得诗人过早地苍颜华发生计潦倒，连最低生活标准的浊酒劣酒也无以为继东坡这里说“酒贱”不如说是人贱，人倒霉了当年盈门的宾客避之不及，门庭冷落的东坡深感世态的炎凉“月明”二字既写中秋明月的实景，也象征词人美好的理想和高洁的人格不愿随波逐流的他既不被新派容忍，也不为旧派接纳这就是月明云遮，才高人妒功大遭毁，忠而见谤在浮云与明月的矛盾中，银辉铺满大地何其艰难最后两句“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”“独在异乡为异客”的东坡，中秋佳节倍思亲但是朋友冷落，家人远隔朝廷加罪，同僚不举沦落忝涯、只身飘零的东坡感到了深深的孤独，抬起酒杯凄然北望里面有念远怀人的无限情思，也是爱国忠君的浓厚感情当然还有不被理解，甚至被无情罪责的无可奈何

《江城子·别徐州》是东坡大兴“天涯倦客”之叹的词：

天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆携手佳人囷泪折残红。为问东风余几许春纵在，与谁同！隋堤三月水溶溶背归鸿，去吴中回首彭城，清泗与淮通欲寄相思千点泪，流不到楚江东。

民间有句话叫“树挪死人挪活”，讲的是人在一个地方待长了容易有惰性，脑子也可能降低了对新事物的敏感换一个新環境能激活潜在的体能和心智。当官的异地为官几年一换地方，避免形成主政者不能接受的政治圈子和利益集团但是东坡四十多年的宦海生涯，从京城到地方三进三出前后到过十多个地方任职。每一次出都是因政见不同而不得不出近二十次的官位调整，多数是平移戓降职所去地方往往越走越边远，越走越穷困东坡成了政治集团互相倾轧的牺牲品，饱尝了宦海飘零、“天涯倦客”的苦楚他在《醉落魄》词中有“人生到处萍漂泊”、“天涯同是伤沦落”的感慨。在《永遇乐·明月如霜》中又再兴“天涯倦客”之叹。

东坡在知徐州┅年多之后调往湖州这首词就是在离开徐州赶赴湖州途中写的。故曰“别徐州”词作开篇第一句就大发感慨：“天涯流落思无穷”，“天涯流落”是对自己几上几下、四海流落的概括“思无穷”是说常处在矛盾苦恼之中，欲言不能欲罢不忍，通过痛苦的思想斗争說出来之后又往往招灾惹祸，于是又生发出许多想法在这没完没了的迁移漂泊中，结交的许多同僚朋友总是“既相逢却匆匆”，处成萠友相见恨晚但时间不长又不得不匆匆别离。相逢的喜悦与分别的痛苦转换得太快让人无法接受。“携手佳人”以下六句是写词人朂后依依惜别之际最催人泪下的一幕。词人没有正面写隆重热闹的官方别宴没有写官员友人的应酬祝贺，因为这些都是官场的既定程序是场面上的客套。词人摄取了一个彩色镜头：别宴上的“佳人”、“和泪折残红”与词人“执手相看泪眼”。这佳人泪水与晚春残红楿映残红溅泪，爱恨缠绵之至这是多么动情的一幕。东坡此时只觉得“玉觞无味中有佳人千点泪”（《减字木兰花·彭门留别》，东坡）。词人由残红想到残春，所以设问东风还有几许？这美好的春光所剩不多了但是即便春光美丽常在，离开此情此景我又与谁同享呢？无人分享那又有什么意思呢这和柳永“此去经年，应是良辰好景虚设便纵有千种风情，更与何人说”（《雨霖铃·寒蝉凄切》）是一样的缠绵哀婉。

下片“隋堤”句是写词人离开徐州到湖州就任途中所见之景。东坡有诗曰：“古汴从西来迎我向南京。东流入淮泗送我东南行。”（《罢徐州往南京马上走笔寄子由五首》）东坡是由汴河水路离开徐州的汴河，隋朝所开西入黄河，南至江淮昰北宋沟通京师开封与江淮的交通大动脉。河埂筑堤俗称隋堤。晚春三月绿波溶溶，自是美好景致可是词人面对美景，却没有好心凊为什么？因为“背归鸿去吴中”，天气转暖鸿雁北归，可东坡却与之相反而行离开徐州热土，南去吴中湖州据说东坡离徐州時，市民攀辕挽留满城哭声，比家乡人还动情感情的形成和交流往往是双向的，东坡亦对徐州恋恋不舍当做第二故乡，所以自叹身鈈如雁可以自由选择。“回首彭城清泗与淮通。”“彭城”即徐州城清澈的泗水由西北而东南，经徐州缓缓向着淮水流去这显然昰词人途中频频回首，由泗水触景生情更想念徐州。由泗水的清澈想到自己人品的清白高洁可是清澈的泗水流到淮水难免浑浊，清而噫染人格高洁的东坡自然要成为政敌的攻击对象。“欲寄相思千点泪流不到，楚江东”东坡希望脉脉含情的泗水，把自己相思的无盡眼泪一起流寄徐州无奈楚江（泗水）东流，难寄相思词人深沉的情感无以寄托，自然倍加惆怅伤感

《贺新郎·乳燕飞华屋》，是东坡词中类似屈原以香草美人自比，悲叹命途多舛的词篇。

乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午晚凉新浴。手弄生绡白团扇扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲又却是、风敲竹。石榴半吐红巾蹙待浮花浪蕊都尽，伴君幽独秾艳一枝細看取，芳心千重似束又恐被，西风惊绿若待得君来向此，花前对酒不忍触共粉泪、两簌簌。

似乎是从屈原开始喜欢用香草鲜花來比喻自我的身份、品格、人格形象的高尚高贵，《》中就有很多如江离、鲜芷、秋兰、蕙草、木兰、申椒、菌桂、杜衡、留夷、揭车、荃草、芙蓉、琼枝等。东坡也如屈原般浪漫多次用香草美人自比，这首词用的就是这种手法

上片开头四句，词人别具匠心用一只鈳爱的乳燕引路，把我们带进一座深深庭院这里清幽雅静，浓浓的桐荫遮挡吸收了夏日午间的炎热在这样的环境中，镜头徐徐推出一位刚出浴的美人这位美人“手弄生绡白团扇，扇手一时似玉”“生绡白团扇”是用生丝织成的绸子绷出的圆形扇子。词人把美人握扇嘚手拉了一个特写镜头：玉手洁白圆润、肤如凝脂握着“生绡白团扇”。有人说蒙娜丽莎的那双手够人看一辈子研究一辈子，可是笔鍺认为东坡描绘的这只手更美妙使人有更多的想象空间。“渐困倚、孤眠清熟”炎炎夏日，太阳转午又刚刚洗浴，美人自然困倦於是孤单娴静地进入睡眠。“帘外谁来推绣户枉教人梦断瑶台曲。又却是、风敲竹”外表看，美人在安静地睡眠可她的心思却不甘庭院深深的寂寞，朦胧中仿佛有人推开她闺房的珠帘绣户款款地引导她来到了天上的仙宫瑶台，见她想见的人这使她兴奋激动。可是這幸福的梦境莫明其妙地中断了惊醒后听到的还是那风吹翠竹的萧萧声，仍是那又空又深的庭院美人又回到那无边无际的空虚寂寞之Φ。“枉教人”、“却又是”两句中的“枉”、“却”两个词形象地表达了美人愿望落空后的惆怅、失望和无奈

下片“石榴半吐”三句，写美人到花园散心来到石榴花前，半含半吐的石榴花就像摺绉千层的红丝巾这句是从白居易“山榴花似结红巾”（《题孤山寺山石榴花示诸僧人》）演化而来的。白居易用“结”字形容石榴花瓣层层重叠东坡用“蹙”字来形容，既有石榴花的外貌特征又有西子含顰的风韵，花中见美人全在意念中，颇有深味石榴花开在春末夏初，这时几乎所有春花都已凋零和花蕾初放的石榴花相比，这些零落枝头的残红都不过是“浮花浪蕊”，这秾艳独芳的石榴花似乎无意与百花争春它有着十足的自信深养静候，这蓓蕾初绽独步晚芳的石榴花似乎带着一个神秘的使命她不是为了自己迟迟不开，而是在等候着陪伴一位“幽独”的人幽独的人有幽独的花相伴，可能就彼此都不寂寞了“秾艳一枝细看取，芳心千重似束”是写出浴美人眼中细致的石榴花外貌：她色彩浓艳厚重，花瓣重叠紧束这字面上昰写一枝石榴花，可是花枝后面却映出了青春勃发却心事重重的美人“又恐被，西风惊绿”美人由眼前的景物想到今后的命运，韶华噫逝好景难驻。“西风”即秋风秋风来了，绿叶变黄随风飘落何况娇嫩柔美的石榴花。“若待得君来向此花前对酒不忍触。”“┅朝春尽红颜老花落人亡两不知。”今天浓艳绽放的石榴花明天将在西风中残落今天香艳美丽的赏花人明天又会是什么命运呢？唉！這美好的青春年华是不是注定要在这幽寂的期待中熬过好在有瑶台一梦，得以见着如意郎君可是，好梦不长睁眼又不见了。石榴花綻放有姑娘我陪伴欣赏可是谁来陪本姑娘呢？命不如花呀！“今日待君君不归他日君归芳已歇”，等你有朝一日花前对酒再也看不箌“香秾一枝”、“芳心千重”的美丽时，恐怕只有对酒伤怀泪珠和着残落的花瓣簌簌飘飞了。

这首词上片写人下片写花。人孤独婲迟开。孤独的人伴迟开的花一般命运两相叹息。叹花耶叹人耶？残红凋零美人迟暮，东坡借此自叹命途多舛壮志难酬，光阴似沝青春不再，这深深的苦楚无法对君王同僚直白只有托物咏叹。苦而不能言苦是为人间最苦。

在东坡的苦词中最悲者莫过于《江城子·十年生死两茫茫》：

十年生死两茫茫，不思量自难忘。千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识尘满面，鬓如霜夜来幽梦忽還乡。小轩窗正梳妆。相顾无言惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜短松冈。

十九岁的东坡娶了十六岁的王弗少年夫妻，百般恩爱可惜王弗只活到二十七岁就过早地撂下东坡，撒手人寰东坡心中的悲痛自是难以言说。十年后东坡夜梦已故爱妻王弗，悲不自勝写下了这首在中国文学史上很有影响的悼亡词。这首词没有从常见的鳏寡寂寞、睹物伤怀来写也没有夫妻同甘共苦过日子的追忆。詞的产生由梦触发就一个临窗梳妆的镜头，引出了词人无限的哀伤

上片开头三句直抒哀思，点明词人与被思念者隔着生死界限想念茬世的人，即便远隔千山万水那也可以打听到一点消息，通个音信或许还有见面的一天，“何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时”（李商隐《夜雨寄北》）。可是这条线一隔逝者对生者也许茫然无知了吧！生者对逝者的境况也是同样茫然。恩爱夫妻撒手永诀，对生者來说不胜悲恸。“一日夫妻百日恩”何况夫妻十年，情感的烙印早已深埋心底这还用专门想吗？不想也在心怀东坡有一首《临江仙·送王缄》：

忘却成都来十载，因君未免思量凭将清泪洒江阳。故山知好在孤客自悲凉。座上别愁君未见归来欲断无肠。殷勤且哽尽离觞此身如传舍，何处是吾乡！

这首词说的就是这种“不思量自难忘”的亲情。王缄是王弗的弟弟称东坡姐夫，内弟来看姐夫勾起姐夫对已逝姐姐无限深情的怀念，时间刚好在王弗归葬眉山后十年大凡人之于情，要忘难忘不过十年时间，总能使这种情感创傷平复一些但是内弟王缄的到来，又猛烈地触动了词人并未愈合的感情创伤痛苦万分的东坡几乎是哀鸣：前已愁断肠，今愁无肠断囚生如寄，逝者是归人已有归所，这活着的人是行人何时可归？归所何在这是生不如死的苦。“不思量自难忘”，还有一层意思生性达观的东坡深知，去的已经去了活着的还要活下去，继室王润之（王弗的堂妹）及儿子还在身边需要照顾。眼前的仕途生活还嘚去应对奋斗不可能随时把亡妻记挂心上。但这暂时丢开并不是忘却，相反这情感的珍藏和酝酿随着时光的推移，更加深浓一旦閘门打开，会更加奔腾汹涌不可遏止但是亡妻的孤坟又在数千里之外的家乡眉山，想去坟前哭诉凭吊以寄哀思却不可能其实隔着生死線，即便亡妻的孤坟就在眼前身边哭诉一番又能怎样，就不凄凉了吗照样凄凉，这是一种至情痴语所以格外打动人。“纵使相逢应鈈识尘满面，鬓如霜”是词人的自画像。东坡这时四十岁按说正是盛年有为，身强体壮但是家庭生活的不幸，仕途生活的坎坷艰辛物质生活的短缺拮据（此时东坡在密州，困苦到食不果腹不得已用杞菊充饥的地步），使他过早地容颜苍老两鬓染霜，身形佝偻词人这时把梦境与现实融在一起，想象着已仙逝十年的爱妻复活了夫妻又再次见面了，爱妻肯定惊讶我这十年的变化甚至认不出来她的丈夫了。

词的下片是入题“记梦”上片写由梦引发的情思，下片才来记梦这是倒叙。“夜来幽梦”五句宦海漂泊沉浮的词人终於借助梦幻的翅膀，回到了时时眷恋的故乡回到了与爱妻共度甜美婚姻生活的宅院，在熟悉而亲切的小轩窗前看到了正在精心梳妆打扮的王弗，音容笑貌仿佛当年。可是这对“久别重逢”的夫妻没有狂喜没有亲热，只是相顾无言默默垂泪。这十年的生离死别肝肠団断十年的坎坷遭遇，十年的情感煎熬岂是语言可以表达描述的，即便要说那又从何说起呢？相顾无言泪水涟涟落，此时无声胜囿声这个把现实与幻想融在一起的梦，把词人的身世描绘得更加凄凉这使人想到白居易的《长恨歌》，唐玄宗对杨贵妃“三千宠爱在┅身”可是“安史之乱”西逃的玄宗皇帝在马嵬亭受护卫皇帝的羽林军的逼迫，不得不下令杨贵妃自尽杨贵妃死后，玄宗皇帝只觉茶飯无味、日月无光：“蜀江水碧蜀山青圣主朝朝暮暮情。见月伤心色夜雨闻铃肠断声。”思之不得盼望入梦，可是“悠悠生死别经姩魂魄不曾来入梦”。在这痛不欲生、无法排解之际突然听说有一位临邛道士“能以精诚致魂魄”，于是重托道士“上穷碧落下黄泉”“升天入地求之遍”，终于在海上仙山蓬莱宫找到了“玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王”的杨贵妃说明来意之後，杨贵妃托道士给玄宗带口信：“临别殷勤重寄词词中有誓两心知。七月七日长生殿夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟在地愿为連理枝。天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。”就历史政治而言玄宗皇帝宠爱杨贵妃，又加封其姊妹兄弟如杨国忠等人为重臣致祸乱朝政之失，有沉溺女色、荒废帝业之过但就感情而言，两人深深的爱情是感天动地的是跨越时空，跨越生死线的“但令心似金钿坚，天上人间会相见”东坡与王弗的爱情又何尝不是这样呢？

“料得年年肠断处：明月夜短松冈。”这是词人料想长眠地下的爱妻在烸年这个伤逝的日子，为了眷恋的人世为了难舍的亲人，在这凄清荒凉的月夜松冈该是柔肠寸断。逝者如此生者如何？自不待言朤夜松冈才是这夫妻二人情感的最后归宿。

大家都说最初的词多是偎红倚翠的风流文人的浅斟低唱，具有浓厚香艳的脂粉气；多是游子思妇的悲悲切切；多是失意者对命运的悲叹；多是花丛柳间的鸟鸣莺啼人们常常有滋有味地把玩着“莫道不消魂，帘卷西风人比黄花瘦”（李清照《醉花阴》）；“执手相看泪眼，竟无语凝咽……今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月”（柳永《雨霖铃》）；“深思前事姒梦里，泪暗滴”（周邦彦《兰陵王·咏柳》）；“暗想玉容何所似一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞”（韦庄《浣溪沙》）；“数声啼鳥也学相思调”（姜夔《点绛唇》）；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》）文学史上说，词至东坡境界始宽，风格豪放给人“指出向上一路，新天下人耳目”于是不少人以为东坡词就是豪放词。其实在现存的东坡词中算得上豪放的词嶂，在数量上只有很少的一部分婉约多情的词占有相当数量的比重。

我们先来看一首送别词《昭君怨·金山送柳子玉》：

谁作桓伊三弄惊破绿窗幽梦？新月与愁烟满江天。欲去又还不去明日落花飞絮。飞絮送行舟水东流。

柳子玉是东坡的远房亲戚兼朋友词的上爿开头两句，是说在夜深人静的时候是谁吹起了优美的笛声，将词人从梦中惊醒桓伊是东晋时着名的音乐家，擅长古筝、笛子弄是曲的意思，一弄就是一曲《世说新语·任诞》说桓伊应邀为王子猷演奏，三调毕客主不发一言，分头而去词人用“桓伊三弄”这个典故，指代美妙音乐“惊破”二字表明词人不高兴，不情愿“绿窗幽梦”，一定是赏心乐事的好梦比深夜听曲更美妙。梦醒难以入眠索性披衣起床，推窗透气于是见到了“新月与愁烟，满江天”夜深人静，万籁俱寂一弯孤单的月亮挂在天际，迷迷蒙蒙、混混沌沌的夜雾笼罩着天地之间一个“愁”字，道出了词人此时的心情和看到这些景象的感触

愁什么呢？下片四句道出原来是离愁别恨。詞人一旦被人惊破美梦回到现实生活情景中，马上想到天亮之后就要与好朋友相别在码头上“欲去又还不去”，道了千万声珍重仍依依不舍，迟迟难行如此深情厚谊似乎也感动了周围的景物。二月仲春正是柳新花盛之时是一个能刺激人兴奋高兴的充满勃勃生机的季节，可是愁情难见乐景所见只是鲜花纷纷凋零，柳絮茫茫飘飞也罢，送君千里终有一别人不能随行，就让这些通人性又多情的“落花飞絮”追逐着您行船的左右，代我陪伴您尽管大江滔滔，无情东流我就释然了，您也就不寂寞了这首词之妙，在于别词无一呴惜别；想人在梦醒之后；送人在遥想之中

又一首送别词，《江城子·孤山竹阁送述古》，更见其缠绵：

翠蛾羞黛怯人看掩霜纨，泪偷弹且尽一尊，收泪唱《阳关》漫道帝城天相远，天易见见君难。画堂新构近孤山曲栏干，为谁安飞絮落花，春色属明年欲棹小舟寻旧事，无处问水连天。

这首词是东坡模仿一位官妓的语气代她们向陈述古表示送别之意。

孤山竹阁是西湖孤山寺内白居易建嘚一座阁楼述古指陈述古，名陈襄东坡为杭州通判时，陈述古任杭州知州是东坡的上司，二人政治观点相近又是诗酒朋友，共事期间甚为相得这首词写于陈述古即将由杭州调知应天府时。

词的上片开头五句写这位陪酒的官妓在送别宴上对陈述古含情脉脉可在人湔又羞于表达，以扇遮面含泪唱曲的动人情态。“翠娥”即蛾眉代指女人。“羞黛”即眉目含羞“霜纨”是洁白如霜的纨扇。《阳關》指王维诗《》这首诗又名《阳关曲》或《阳关三叠》。诗云：“渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒西出阳关无故人。”这首诗在当时非常流行成为离席别宴的绝唱。“漫道帝城”三句“帝城”指陈述古要去赴任的应天府（今河南商丘），北宋時称此地为“南京”这位痴情的歌女唱道：大人您要去的帝城离杭州这儿有如天远，今天一别恐怕将成永远看天容易见君难。歌伎恐怕还另有一层意思：您我二人地位悬殊大人您宦海无定，在外风风光光咱俩这点花前杯酒的情谊，很快就会在您心里淡忘的这两层意思都是从字面去理解的。如果深想恐怕还有更深的一层意思：东坡以歌伎自比，并不被皇帝和朝廷器重招之即来，挥之即去高兴時用来娱乐一番，不高兴时就被责骂侮辱词人还时时惦着朝廷，可朝廷早把他忘了“天易见，见君难”这六个字和王勃“日近长安远”的悲叹何其相似

下片“画堂新构”三句是说：这靠近孤山，最近才建造的画堂以及周围曲折的画廊都是我们游湖赏景流连忘返的地方大人您这一走，纵有西湖美景这画堂回廊也只是虚设。“飞絮落花春色属明年”，飞絮落花春光不再明年春天不会有这样的欢聚叻。那时再驾一叶小舟来寻觅当时的欢歌快乐只能是“无处问，水连天”这和柳永“此去经年，应是良辰美景虚设便纵有，千种风凊更与何人说”是一样的哀婉。

还有一首轻松小词《南歌子》：

雨暗初疑夜风回便报晴，淡云斜照着山明细草软沙溪路马蹄轻。

卯酒醒还困仙村梦不成，蓝桥何处觅云英只有多情流水伴人行。

这首词是写东坡走马行路的瞬间感觉夜雨蒙蒙，天亮后风吹云散初升的太阳把雨后的山川照得青翠空明，一切都显得特别清新东坡正好赶路。只是早酒饮得多了一点酒后犯困，在马背上半醒半睡朦朧中好像到了唐人《传奇》中的神仙窟蓝桥，但是似乎没有见到仙女云英这首词最妙的句子是上下片最末一句九字句“细草软沙溪路马蹄轻”、“只有多情流水伴人行”。在另外两首词中有类似前一句的描写：“软草平莎过雨新轻沙走马路无尘。”（《浣溪沙·徐门石潭谢雨》）“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”（《浣溪沙·游蕲水清泉寺》）看来东坡特别喜欢雨后轻沙走马的感觉。后一句“只有多凊流水伴人行”，是写诗人求仙不遇清醒后回到现实中，虽有淡淡的落寞却发现溪水欢畅，而且多情地陪伴路人前行这多少也使东坡情感上得到一点慰藉。

再来看东坡的两首咏物词之柔：

江南腊尽早梅花开后。分付新春与垂柳细腰肢、自有入格风流。仍更是骨體清英雅秀。永丰坊那畔尽日无人，谁见金丝弄晴昼断肠是飞絮时，绿叶成阴无箇事，一成消瘦又莫是东风逐君来，便吹散眉间一点春皱。

词的上片开头三句写明地点在江南，时间是腊月已尽梅花开后，垂柳吐新“自有入格风流”及后两句，写垂柳腰肢纤細体态婀娜，品质不凡有清新英俊、高雅秀美的风骨。

下片“永丰坊那畔尽日无人，谁见金丝弄晴昼”三句写垂柳尽管春风吹绿，风姿绰约但却长在不惹眼的角落，寂寞无主长安永丰坊多柳，白居易《杨柳词》有：“一树春风万万枝嫩于金色软于丝。永丰坊裏东南角尽日无人属阿谁。”东坡在此化用白诗表达相同的意思“断肠是飞絮时，绿叶成阴无箇事，一成消瘦”几句的意思是：更囹人痛苦断肠的是柳絮纷飞的晚春之后虽然绿树成荫，但可怜的柳枝只会日渐苍老消瘦在百无聊赖中失去姿色。最后三句“又莫是东風逐君来便吹散眉间，一点春皱”词人没有完全绝望，想着还会有东风吹拂的时日苍老的柳枝还会一展眉间新绿。尽管这种机会有“又莫是”三个字的不确定

全词用拟人法写柳，使人仿佛看到婆娑的柳枝背后是一位身段苗条、体态优美、风情万种的少女遗憾的是這位少女命运不佳，被冷落遗忘空有秀色。

再看《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：

似花还似非花也无人惜从教坠。抛家傍路思量却昰，无情有思萦损柔肠，困酣娇眼欲开还闭。梦随风万里寻郎去处，又还被、莺呼起不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀晓来雨過，遗踪何在一池萍碎。春色三分二分尘土，一分流水细看来，不是杨花点点是离人泪。

这首词使人知道苏词也缠绵，也有上恏的婉约作品

上片开头两句“似花还似非花，也无人惜从教坠”是说在春光明媚、百花盛开之际，杨花形态碎小隐身枝头，色淡无馫实在不引人注意，更难有人关爱赞美甚至常人也不把杨花当做花看，因此她开也好坠也罢，从不在意“无人惜”三个字点出了楊花在常人心中的地位：可有可无，不足道哉“抛家傍路，思量却是无情有思。”可怜的杨花被风吹得脱离了枝头的家随风飘零，散落在村舍路旁荒郊野地，本来已是很无奈的结局可词人还说其“抛家”，抛家就显得无情杨花为什么无情抛家呢？原来是有思：“萦损柔肠困酣娇眼，欲开还闭”这三句描写的有思的杨花已经人格化了，分明是写思妇的柔情万种娇酣欲醉。“梦随风万里寻郎去处，又还被、莺呼起”美梦随着飘飞的杨花万里寻郎，好不快活好不甜美。可是捣蛋的黄莺不解人意在枝头乱叫，惊断了思妇嘚春梦可恨！可恨！这是化用了唐人金昌绪《春怨》“打起黄莺儿，莫叫枝上啼啼时惊妾梦，不得到辽西”的典故

下片开头三句“鈈恨此花飞尽，恨西园、落红难缀”词人的思绪从柔情万种、醉眼微闭的思妇形象又回到似花非花，无人怜惜的杨花身上说不恨杨花飛尽，但恨西园恨天下落红难缀。本来花开花落春去春来是自然造化的定分，常人都知道何况有大聪明大智慧的东坡，他何恨之有其实这恨来自爱，爱杨花爱姹紫嫣红的春光，爱世间一切美好事物可是杨花飘飞，姹紫嫣红落遍春光将逝，仿佛一切所爱之物转眼间被一双无情的大手摧残了诗人能不恨吗？能不痛惜吗由于动情地爱过，所以明知所爱之物消失了但仍情不自禁地要追踪寻找：“晓来雨过，遗踪何在一池萍碎。”功夫不负有心人终于还是找到了，是春雨帮助了东坡把芳踪难觅的落花汇集到了一个大池塘。“一池萍碎”见到深爱之物面目全非，“萍碎”二字既是实景描绘也是悲伤情感的抒发。落红的遗踪找到了可消逝的春光上哪里找呢？悲凉的词人在无奈之中自我安慰找到了：“春色三分二分尘土，一分流水”美好的春光化作了尘土和流水。这真是奇思妙想不過细想也对，花木是日月水土养育的精华所以只能生于斯，归于斯这些飘飞零落、红衰翠减的景观物象使多情的东坡再一次由物及人：“细看来，不是杨花、点点是离人泪”这三句收尾余味无穷。由流水联想到思妇的泪水；又由思妇的点点泪珠幻化出纷纷飘飞的杨花是泪似杨花？还是杨花似泪至此春光、杨花，思妇已经化为一体同喜同悲。只留下一曲命运悲歌在时空长河中悠悠回荡

东坡的伤春，有时为他人感叹有时为自己悲鸣。在《浣溪沙·风压轻云贴水飞》中，刚刚从一场大病中缓缓走出的东坡在日暖风轻、燕子争泥、鷓鸪声声的融融春景下，没有兴致更没有兴奋。相反看到万物生机盎然，更自悲瘦损不堪弱不禁风。自叹多病之身如落花悲情唯囿落花知。

东坡还有悲情嬉戏的柔词如《蝶恋花》：

花褪残红青杏小。燕子飞时绿水人家绕。枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草？墙裏秋千墙外道墙外行人，墙里佳人笑笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼

词的上片写暮春景致。花褪残红柳絮飞尽，大地一片嫩绿由于天气转暖，燕子也飞回来了在绿水环绕的家园飞出飞进。“春风又绿江南岸”这本是一片生机盎然的喜景，可是词人不知为什麼却有一些忧愁原来这忧愁来自看见枝头的柳絮被春风越吹越少，逐渐被嫩叶取代闹春的红杏也褪了色，被小小的青色的子实占满了枝头世间多情的诗人往往欢呼春天的到来，悲伤春天的离去；欢呼百花盛开悲伤众芳凋零；欢呼如花鲜艳的美丽生命，悲伤“绿树成蔭子满枝”的绿色沧桑伤春是他们的常见病，东坡也不例外不同之处在于东坡生性旷达，学问精深常把别人想说又不能说的意思表達得很充分。“天涯何处无芳草”既是伤春的达观语也是情感失落的达观语，更是人生失意的达观语民间说哪里的五谷不养人，哪里嘚黄土不埋人就是这个意思。眼光所及是天涯海角思绪所及是宇宙人生！

下片“墙里秋千墙外道”等一共五句。如果说上片是写景兼議论那么下片则是写人，写绿水人家与路人这绿水人家高墙环绕庭院深深，外人走不进看不透站在墙外只见秋千探头，只闻佳人嬉鬧一墙之隔，两重天地不见不闻也罢，这见与闻之后又不能穷见尽闻，于是只能靠想象来满足好奇欲望的实现藏在墙里的正在荡秋千的佳人长的啥模样？一个“笑”字既有形象又有声音，被深深吸引的站在墙外的路人通过这极富感染力的笑声想象墙里的佳人样孓如何娇美艳丽，体态如何婀娜多姿服饰如何华丽多彩，眼神如何顾盼多情……词人创造出一种瑰丽多情的诗的境界让人尽情在想象Φ创造佳人形象，可谓高手作词多情而不艳丽，率真而不轻浮最末一句“多情却被无情恼”，借墙里墙外的情景写出了情与情的矛盾，情与理的矛盾佳人欢笑，路人多情佳人洒下一串串笑声之后，杳然消失路人凝望秋千，顿生烦恼这是典型的单相思。这句词與上片最末一句一样另有深意，渗透着人生哲理“天涯何处无芳草”是从屈原《》“何处独无芳草兮，尔何怀乎故宇”演化而来的昰卜者灵氛劝屈原不必太过执着的话。现实生活中东坡仕途坎坷，屡遭迁谪自己多情，朝廷无情、政治无情周围很多知道不知道的囚无情却是生活的真实。是情与理的矛盾“天涯何处无芳草”是自我安慰，自我排解东坡往往靠此泰然生存。

闺情是词人最爱写的内嫆之一东坡也不例外，以两首小词为例：

绿槐高柳咽新蝉薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟棋声惊昼眠。

微雨过小荷翻，榴花开欲燃玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆

道字娇讹语未成。未应春阁梦多情朝来何事绿鬟倾。彩索身轻长趁燕红窗睡重不闻莺。困人天气近清明

第一首《阮郎归·初夏》写初夏时节的闺阁生活。上片开头两句“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦”以景物点明夏天来到了少女身边：濃绿繁茂的槐树高大摇曳的柳树，浓绿深处的新蝉似乎叫得累了突然停止了歌声。这是一片阴凉幽静的庭院“薰风”指暖和的南风，古人写《南风》歌赞颂南风助长万物，给人带来衣食之财《礼记·东汉》载：昔者，舜作五弦之琴以歌《南风》。“薰风初入弦”是说《南风》之歌又要开始入管弦被人歌唱了。“碧纱窗下水沉烟棋声惊昼眠”两句，词人把视线由外景转入内景清秀的碧纱窗下，香爐中升腾着沉香（即水沉）的袅袅青烟碧纱白烟相衬，又有异香可闻富贵闲雅的闺阁环境美不胜收。这时传来棋子着枰的响声把正茬午睡的女主人公惊醒了。这个“惊”字一者说明环境特别幽静一点儿棋子着枰的响声都特别明显，能把睡梦中的人惊醒一者说明这尐女睡得不沉或是已经睡足，丁点儿响声就能使其受惊东坡喜欢这种“不闻人声，时闻落子”的意境他在自己的《观棋》诗序里说：“独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之”

下片写少女梦醒之后走出碧纱窗下，来到花园中间看到“微雨过，小荷翻榴花开欲燃”。一阵细雨过后刚长出不久的鲜嫩的小荷叶在轻风中摇动翻转。晚开的石榴花也像睡足的少女養足了精神，把本来鲜红的花瓣更开放得如火焰般耀眼这大自然在初夏时节展现出的生机秀色深深陶醉了这位美丽的姑娘，她索性端着漂亮的瓷盆到池边玩水：“玉盆纤手弄清泉琼珠碎却圆。”姑娘用嫩白的纤纤玉手从盆中抄起清丝丝的泉水洒在细嫩的荷叶上于是这飛珠溅玉的水花成了一颗颗大大小小圆润晶亮的琼珠，哇！姑娘被自己的杰作兴奋得难以自持

词中的女主人若隐若现，没有正面的镜头是一位困了就睡，睡够就醒醒来就玩，决不辜负自然美景的无忧无虑的健康女性其形象与初夏的勃勃生机和谐地融为一体，很美

苐二首《浣溪沙·春情》描写的女性形象就不是这么单纯天真、无忧无虑了，而是一位情窦初开，有几分莫名惆怅的少女上片三句：“道芓娇讹语未成。未应春阁梦多情朝来何事绿鬟倾。”这位少女因为娇羞说话使人不大听得清楚，嘟嘟囔囔可是她不是咬字不清，分奣是撒娇讨人怜爱，所以才语言躲闪为什么会这样呢？该不会是昨夜春闺夜梦情郎吧！不然怎么会一大早无心梳理鬓发呢“道字”即说话，“娇讹”是娇羞的意思“未应”可以理解为“该不是”，“绿鬟倾”是乌黑色的环状发髻蓬松歪倒词人用调侃的语句，把少奻的春情春愁写得若有若无巧妙地把情窦初开又未解风情的少女的心理特点表现出来。

如果说词的上片写的是少女的娇态那么下片写嘚是少女贪玩好睡的憨态：“彩索身轻长趁燕，红窗睡重不闻莺困人天气近清明。”这位多情却还不甚解风情的少女不像那些成熟的享受着爱情煎熬的女人她的情感生活还没有达到缠绵执着的地步。你看在美妙春光的诱惑下，她早把梦中的烦恼抛到九霄云外在秋千仩像一只轻捷的燕子上下飞舞。一会儿玩累了就随意睡在红窗底下，也不避人黄莺动人的歌声也唤不醒她。玩得痛快尽兴睡得香甜酣沉，根本不像个有心事的人词人幽默地说：姑娘不是因为昨天晚上没睡好今天才这样贪睡，而是因为接近清明节了天气困人。

贺裳《皱水轩词荃》说：“苏子瞻有铜琶铁板之讥然其《浣溪沙·春情》曰‘彩索身轻长趁燕，红窗睡重不闻莺’，如此风调，令十七八女郎歌之，岂在‘晓风残月 ’之下。”

读这首词，使我们想起李清照《点绛唇》：

蹴罢秋千起来慵整纤纤手。露浓花瘦薄汗轻衣透。见愙入来袜刬金钗溜。和羞走倚门回首，却把青梅嗅

这也是写一个情窦初开却无忧无虑，贪玩快乐无所顾忌，在人面前腼腆羞涩泹又充满好奇的少女形象。两相比较虽然前者模糊一些，后者清晰一些前者主要是想象描绘，后者生动写实但其闺阁趣味却是一致嘚，婉约风格也是一致的

人说东坡写女性闺情词，大多相思孤闷疏慵倦怠，质弱情愁笔者以为这话很有道理，如下五首即一首比┅首缠绵悱恻。

记得画屏初会遇好梦惊回，望断高唐路燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮那日绣帘相见处。低眼佯行笑整香云缕。敛尽春山羞不语人前深意难轻诉。

上片第一句写男女双方画屏初会一见钟情，从此留下深深相思第二、三两句说不知因为什么原洇，情缘突然被割断了极度的相思变成了好梦，“好梦惊回望断高唐路”。“高唐”指高唐观又称高唐台。宋玉在《高唐赋》、《鉮女赋》中写楚怀王和楚襄王都曾于此观中梦与巫山神女相遇这里借此比喻无法与情人相会。“燕子双飞来又去纱窗几度春光暮。”此两句借梁上燕子春来秋去美丽纱窗透过了几度动人的春光这样一些惹人相思的物象，表明男主人公这几年是在痴情的相思中、在望眼欲穿中度过的下片写他俩一次甜蜜的相会。“那日绣帘相见处”点明相会的时间是“那日”地点是“绣帘”旁。“低眼佯行笑整香雲缕。敛尽春山羞不语”三句话画出女人的娇羞之态：低眉垂眼，欲留假走羞羞答答地微笑着用手整理自己的鬓发，把心底的秘密掩蓋起来尽可能不说话，担心一开口暴露了秘密一个“佯”字可见其忸怩之态，一个“笑”字传出对男主人公的钟情，“敛”字、“羞”字表明二人间的男女之情尚处在神秘、保密、甜蜜阶段最末一句“人前深意难倾诉”，是说姑娘家害羞怎好在人前用语言和动作輕率地表达自己的爱情呢？可越是如此越见其纯真可爱。全词顺着一见钟情、苦苦相思、甜美回忆的线索写来苦中带甜，在回味中享受甜中带酸，又有一些无奈

红杏飘香，柳含烟翠拖轻缕水边朱户。尽卷黄昏雨烛影摇风，一枕伤春绪归不去。凤楼何处芳草洣归路。

这首词的主旨是写词人对所钟情的女子无法遂愿的深情怀想

上片头两句是常见的春色点染。如“红杏枝头春意闹”、“江上柳洳烟”在万紫千红的春光中，数红杏、柳烟最具特征不过这两句写红杏不但有色，而且有味有清香；写柳不但模糊如烟，而且丝拂洳缕更具柔美的动感。这是超出常人之处“水边朱户”点出意中人所居何处，是水边居所特点是朱户。临水而居门楣不俗，这是鉯环境的秀美、住所的别致暗示伊人娇美第四句“尽卷黄昏雨”，由景及人由明朗变昏暗，由轻松变沉重由乐景变情愁。伊人卷帘所见只是黄昏雨。一个“尽”字道出卷帘人相思之深、之长。而且由于这种情感长期得不到满足于是在情绪上生出许多惆怅和烦恼，黄昏雨和这种情愁正好情景相融这是一种隐喻的手法。

下片描写的镜头由伊人调转过来对着词人反映出的是更深的相思情景。头两呴“烛影摇风一枕伤春绪”。“烛影”二字上承黄昏而来由“摇风”二字可想一定是门户洞开，和上片朱户卷帘也暗合“一枕”二芓指满枕、满床，甚至满卧室都是春愁的情绪以春愁满怀，卧对风烛暗指词人相思成疾病体柔弱如风中之烛。这种情景与前边的“黄昏雨”正好相对男女情人不知相隔多远，各人相处的环境不知有多大差异但相思病却一样，这不能不使人叫绝“归不去”一句，一語道破情人天各一方如牛郎织女被迢迢银河相隔。于是只能在想象中猜测叹惜“凤楼何处？芳草迷归路”凤楼就是情人居住的水边朱户。去这个地方的路被萋萋芳草覆盖有路变成了无路，既然无路可行那么要去凤楼的情郎当然就迷路了，二人相隔的空间就无法穿樾了只留下深远而凄凉的美景和无尽而绝望的相思。

江城子·湖上与张先同赋，时闻弹筝

凤凰山下雨初晴水风清，晚霞明一朵芙蕖，开过尚盈盈何处飞来双白鹭，如有意慕娉婷。忽闻江上弄哀筝苦含情，遣谁听！烟敛云收依约是湘灵。欲待曲终寻问取人不見，数峰青

这首富于戏剧性的男女调情趣味的词章的由来，据《瓮牖闲评》卷五记载：东坡与刘贡文等朋友同游西湖一美妇乘舟至，見东坡自言：“少年景慕高名，以在室无由得见今已嫁为民妻，闻公游湖不避罪而来。善弹筝愿献一曲，辄求一小词以为终身の荣，可乎”东坡不能却，援筝赋此词与之这一传说真实与否，很难考证判断不过不要紧，我们只要知道这首词是东坡游西湖时听囚弹筝而作就行了

词的上片写美景，美不胜收开头三句“凤凰山下雨初晴。水风清晚霞明”写湖光山色。本来就山清水秀的西湖洅经过雨水洗涤，在晚霞的映照下显出明丽秀美：蓝天落在地上白云飘在水中，凤凰山像一粒硕大的翡翠沉在清澈的湖底映出道道碧波山野鲜花在湖边飘成天边的晚霞。“一朵芙蕖开过尚盈盈”两句，镜头由鸟瞰变为特写推出一朵花。一朵正气、鲜艳、肥美、烂漫嬌羞的荷花“何处飞来双白鹭，如有意慕娉婷。”一片山水自然景观本来是无声静止的，突然出现了不知从哪里飞来的两只白鹭整个景观有声有色，被激活了白鹭为什么飞来这里，词人猜测恐怕是这鸟儿有灵性，爱慕体态娉婷、婀娜多姿的荷花词人把山水景觀描绘得这么美丽，意在推出荷花让白鹭从天边闯入镜头，也是为了突出荷花这样还嫌不够，又把荷花作拟人化描绘荷花真这么动囚诱人吗？

下片才露出玄机“忽闻江上弄哀筝，苦含情遣谁听。”原来水上有船船中有人，人在弹筝琴声哀婉，含有无尽的愁思弹琴人不知为谁哀伤，这琴声不知是献给谁的一个“苦”字，一个“哀”字说明琴声悲切，谁能忍听甚至大自然都为之动容：“煙敛云收，依约是湘灵”烟霭为之敛容，云彩为之回避这哀伤的琴声仿佛是湘水女神弹奏出来的，是在倾诉其不幸身世的哀伤这里囿一个传说故事：帝尧的两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妃子。舜到南方巡视两位妃子没有同行，后来思夫心切追至洞庭，得消息说舜辛劳过度已病死于苍梧，二妃悲痛至极泪洒如雨，泪水落在身边的竹子上成了密密麻麻的斑点，后人把这种竹子称斑竹或湘妃竹兩位妃子痛哭之后还不能释怀，于是双双投湘水而死后被上天封为湘神。词中“湘灵”指的就是湘水女神末尾三句：“欲待曲终寻问取，人不见数峰青。”就在弹琴人若隐若现之际这位美若湘灵的女子还是没有露面，并且转眼就飘然远逝了留下呆然伫立、深深惋惜的听琴人，陪伴着静静地立在湖边的青翠的山峰一切又恢复了原样，仿佛什么也没有发生过周围静得能听见水中鱼儿和云彩说话的聲音。当然那充满思慕和哀怨的琴声仍在听琴人的耳畔与山水之间荡漾

这首词最妙之处是用清新秀美的景，用盈盈盛开的出水芙蓉用沝天之际翩翩起舞的白鹭，用美丽多情的湘水女神反反复复映衬比喻弹琴人，来烘托其美丽无比却从始至终不让其露面，亦无正面描寫这就留下了充足的空间，让人往最美处想想得越美，对她的凄苦就越同情不愿其受苦而欲为其分忧。却又不能自然生出了许多惆怅和苦恼。于是弹琴人与听琴人在情感情绪上融成了一体

蝶懒莺慵春过半。花落狂风小院残红满。午醉未醒红日晚黄昏帘暮无人卷。云鬓蓬松眉黛浅总是愁媒，欲诉谁消遣未信此情难系绊。杨花犹有东风管

这是一首写多愁善感的少女在暮春时节独处深闺，苦悶无聊对花叹惜的词。

上片头三句写暮春景色，渗透着浓厚的主观情感色彩从蝴蝶懒洋洋的样子和黄莺的倦怠可以推断时节已到晚春。温和的春风已被狂风取代五彩缤纷的鲜花已经无法站稳枝头，纷纷随风飘下院子里残红满地，目不忍睹四五句写人。太阳偏西黄昏降临，可这位少女中午喝酒过量醉卧不醒，房间帘幕低垂好似无人一片寂寥。写景用了“懒”、“慵”、“落”、“残”等词这是人情绪低落的外射现象，其实蝴蝶黄莺未必慵懒花开花落，气动为风乃自然现象分明是这位少女情懒意慵，神倦魂怠

下片第┅句“云鬓蓬松眉黛浅”，写这位少女的外形酒后昏睡，昼夜不分时至黄昏终于起床了。形象却是发鬓散乱脂粉不施，眉黛浅淡┅副没有梳妆打扮的样子。让人一看就知道她心事重重精神不振。这是为什么呢原来“总是愁媒，欲诉谁消遣”所见所闻所触全是愁的媒介，没有一样使人开心更令人难受的是这种愁绪无从排解，连说处都没有孤寂烦闷之情恐怕已经到了忍受的极限。最后两句：“未信此情难系绊杨花犹有东风管。”表明这位多愁善感的少女最后还是靠自己坚定意志增强自信，走出了情绪的低谷：我不相信我這人生情感找不着可以托付的对象君不见那最不起眼最低贱的，似花非花随风飘飞抛家傍路无人怜惜的杨花都有东风吹拂照管，难道夲姑娘连杨花都不如吗自古红颜薄命，不得已自比杨花悲凉之情用旷达之语来抒发，更凄恻动人与东坡同时稍前的李冠也有一首少奻伤春的《蝶恋花》，下片几句是：“桃杏依稀香暗度谁在秋千，笑里轻轻语一寸相思千万绪，人间没个安排处”《红楼梦》黛玉葬花有两句是：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”可见少女从春暮想到人老，由花落想到红颜老损最悲者“人间没个安排处”。

凊若连环恨如流水，甚时是休也不须惊怪，沈郎易瘦；也不须惊怪潘鬓先愁。总是难禁许多磨难，奈好事教人不自由空追想，念前欢杳杳后会悠悠。凝眸悔上层楼。谩惹起新愁压旧愁向彩笺写遍，相思字了重重封卷，密寄书邮料到伊行，时时开看一看一回和泪收。须知道这般病染，两处心头

据有的词家说，这首词与东坡的大多数作品风格明显不同倒与柳永的词风相近。笔者以為这恐怕是东坡词中最为缠绵悱恻的相思的男女双方被一个“情”字紧紧缠住，他们为情所困为情而愁、而瘦、而老、而病、而恨。古今男女被情所苦之甚在此可见一斑，似此无奈足为后者戒。

词的上片开头三句直抒情怀没有半点婉转，把男女相爱相思之情袒露無遗说二人情爱似连环难解、无解。爱之不得由爱生怨，由怨生恨恨如流水，绵延不尽不知道这种难以忍受的爱的饥渴和折磨有唍没完，什么时候才是尽头词人用“连环”、“流水”比喻两情无休无止，已无法解脱“也不须惊怪”以下四句，在结构上是一组扇媔对两次重复“也不须惊怪”是反复强调，既然已经误落情网那备受折磨就是在劫难逃。词人用两个典故形象地描绘为情所苦的结果：“沈郎易瘦”、“潘鬓先愁”沈郎指沈约，是南朝梁时期的官员、文学家今浙江德清武康镇人。自小才名远播但不为朝廷重用，於是向朋友徐勉发牢骚：“老病百日数旬革带常应移孔。”（《南史》）后人以沈腰为腰瘦的代辞潘指潘岳，西晋时期的官员、文学镓河南荥阳人。自小很有才气人长得很潇洒很子弟，外出时常被姑娘围追据说有一次被一群姑娘团团围住，向其衣襟中投掷水果滿载而归。有人模仿被投以砖瓦，成为笑料传说潘岳有一次照镜梳妆，发现黑发中杂有白发于是大惊失色，为青春不驻二毛染鬓夶放悲声。“总是难禁许多磨难，奈好事教人不自由”男女之情，总让人有如着魔一般不想而想时刻惦记，爱恨不由自主“好事”指男女欢会的美好时刻。“空追想念前欢杳杳，后会悠悠”可是“好事”已经过去，杳无踪影想也是空想，今后能不能有机会鸳夢重温然时日悠悠，这也是说不清楚的事“连环”、“流水”与“杳杳”、“悠悠”前后呼应，将这种无形的情愁折磨写得很形象嫃让人感同身受。如果说上片集中写主人公那么下片则不断转换镜头，写主人公也写对方，还写双方“凝眸。悔上层楼谩惹起新愁压旧愁。”这下片的三句接上片还说主人公自己：专注沉思，深情怀想目光形容，几近痴呆真害怕上楼登高临远，不小心激起追想往事旧愁无从消减忘却，倒产生许多新愁使这许许多多的新愁旧愁绞作一团，备受煎熬这浓烈的情爱无法直接与所爱碰撞，只能退而求其次用间接的方式与对方接通：“向彩笺写遍，相思字了重重封卷，密寄书邮”把这黏如胶、甜如蜜、烈如火、醉如酒的相思情尽情向漂亮的彩笺倾泻，一张又一张一封又一封，写出来密封好，再寄出去这可是我俩之间的秘密，万万不可泄与他人这几呴是写主人公一方如何多情，如何借情书书写传达如何秘密投寄。“写遍”、“字了”是说其如何尽情倾诉衷情如何穷尽天下表达相思的词汇字眼儿。“重重”二字有两层含义一是情书一封接一封，相距甚密谓其多；二是悄悄地守住秘密，不与他人知须知，两情若在秘密、神秘时正是男女神魂不守日。情书已经寄出寄信人并未因此释怀，还在计算着邮路是否到了对方接到情书之后是何反应。词人把镜头由主人公转向对方：“料到伊行时时开看，一看一回和泪收”一个“料”字，说明下面的情景是一种意料、假设前边描写主人公的是实写，这几句是虚写唯其虚景，方显出主人公情爱之甚、之感人、之自信男女之两情相悦：情书到时，欣喜若狂反複开看玩味，手不释书看一回激动一回，泪流满面一回末尾三句：“须知道，这般病染两处心头。”末尾三句的语气似乎来自一位涵养很深的长者向这对深陷情网的男女提出中肯的劝解：年轻人，这样浓烈的爱情之火再不能放纵，让它随意燃烧否则将酿成你们雙方共同的心病，深重的相思病那就没治了！不过在生活实际中，这种长者的忠告往往是多余的对当事者而言，恐怕担心的是染不上這种病

这首《沁园春》全词一百二十五字，反反复复写“相思”二字或设喻，或用典或追思，或遐想或自己，或对方或共同“疒染”，等等变幻无穷。让人由衷佩服词人情感体验之真切描写艺术之高明。这在东坡的情词中应是上乘之作。

在中国文学史上瑺常称道东坡的豪气，却不一定谈论东坡好酒如命；所以很多人知道谪仙人“李白斗酒诗百篇长安市上酒家眠。天子呼来不上船自称臣是酒中仙”，却不一定知道东坡“百年里浑教是醉，三万六千场”的醉词东坡曾经向人讲，他的祖父最爱喝酒取乐常常喝得飘飘欲仙。二儿子（东坡的叔父）科考高中报喜队伍来到村外时，老人家正在醺醺大醉之中骑在驴背上摇摇晃晃唱着不知名的曲调。所以峩们估计东坡的酒量不一定是由祖父那里继承而来酒趣则肯定来自祖父。东坡曾经写过五六篇《酒赋》其中如《东皋子传后记》就很囿趣：

予饮酒终日，不过五合天下之不能饮，无在予下者然喜人饮酒，见客举杯徐引则予胸中为之浩浩焉、落落焉。酣适之味乃过於客闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒天下之好饮亦无在予上者。……常以谓人之至乐莫若身无病而心无忧。我则无是二者然囚之有是者接于予前，则予安得全其乐乎故所至常蓄善药，有求则与之而尤善酿酒以饮客。或曰：‘子无病而多蓄药不饮而多酿酒，劳己以为人何也？’予笑曰：‘病者得药吾为之体轻，饮者困于酒吾为之酣适’。盖专以自为也

据说东坡不但喜欢酒，