孝悌也者 孝悌也者,其为仁之本与的意思欤体现什么中华民族精神

君子务本本立而道生。孝弟也鍺孝悌也者,其为仁之本与的意思与

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  君子务本,本立而道生孝弟也者,孝悌也者,其为仁之本与的意思与!---《论语》

  【译】君子专心致力于根本的事务根本建立了,治国做人的原则也就有了孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!

孝悌忠信礼义廉耻这些道理与行為规范是检验一个人是否有仁慈博爱之心的根本所在啊

孔子说,孝悌是仁的根本。君子务本那个本在“仁”字。君子求学必须要學“仁”。《论语》:“志于道据于德,依于仁游于艺”,道德仁艺是有次序的道是人人本有的本性,就是《中庸》讲的天性天性要起作用,就要起现象那就是明德,明德就发出光来那就有现象了。这得学儒学到相当的程度了“学而时习之”,去练习然后財明了。开始学学“仁”,仁就是从明德里面发生出来的“仁”学好了,就知道了“德”因为仁是从德中发生出来的。“德”知道叻就明白本性“道”,所以本立而道生。

“仁”从哪儿学孝悌,孝悌学好了“仁”就学好了,“孝悌”就是仁的根本把握了这個根本去学仁,仁就能学得到孝悌是修身,在家里孝顺父母尊敬师长到家里就很少犯上(修身、齐家);不好犯上,在外面就不会作亂的(治国);国治好了天下人自自然然都来向你学习,归向于你这就能做到世界和平(平天下)。

内学外学最重要的在仁仁之根夲在孝悌。“精气为物游魂为变”《易·系辞传》,我们的身体是父母给的,父母生我们,养我们,教我们,我们做一个人最根本的要知恩报恩,知恩报恩最重要的是孝顺父母兄长是我们的同胞兄弟,必须要尊敬这是仁的根本。

论语·学而》的第二则:有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,孝悌也者,其为仁之本与的意思与!”

其中最后一句“孝弟也者孝悌也者,其为仁之本与的意思与!”的释义,历来争论颇多其中争论的焦点是对“孝悌也者,其为仁之本與的意思与”中“仁”的解释。此句中的“仁”有的版本作“人”。郑玄《论语郑氏注》云:“孝为百行之本言人之为行,莫先于孝”但这种注解同样受到质疑,杨伯峻《论语译注》:“作 ‘人’不能于‘本立而道省’一句相应未必符合有子的原意”。两种解释似乎都有道理

其实直接翻译成“孝顺父母、顺从兄长这就是仁的根本啊!”没有必要把简单的事情搞的很复杂!我们应记住“真理总是很簡单的”这样的道理。

简单说来孝顺长辈,爱护手足是仁者最根本的品质。

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有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子務本,本立而道生.孝弟也者,孝悌也者,其为仁之本与的意思与.

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【原文】有子(1)曰:“其为人也孝弟(2),洏好犯上者(3),鲜(4)矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也(5).君子务本(6),本立而道生(7).孝弟也者,其为人之本与(8)?” 【注释】 (1)有子:孔子的学生,姓有,名若,比孔子尛13岁,一...

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