（春秋时期齐国著名政治家）

《晏子春秋》中晏子对景公许多次直言劝谏，有时候话虽说得很重令齐景公非常生气，但效果却极其好

晏子善用比喻迂回论证，令人折服比喻，即以其所知喻其不知，使人知之是善说者最爱使用的招数，往往使对方听得清楚明白

晏子在与邻国的外交中，多次体现了其本身不卑不亢机智灵活的讲话特色。讲话时庄严不侮辱国体非常注意掌握分寸，寓刚于柔又义正言辞。

晏子生性乐观，对生死淡然视之他说人都是要死的，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外因此从来不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然规律他始终保持乐观大度的心情，身心健康延年益寿

晏子非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于爱民”。他坚持“意莫高于爱民行莫厚于乐民”。此举受到许多诸侯国的赞誉这正是体現了人们常说的“万人称誉，多寿病法”的道理 廉洁无私，心胸坦荡晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政清白公正做人，主张“廉者政之本也，德之主也”他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事合法者办，不合法者拒他从不接受礼物，大到赏邑、住房尛到车马、衣服，都被他辞绝不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓晏子生活十分俭朴，吃的是“脱粟之喰”、“苔菜”可谓“食菲薄”，用眼下的话说就是粗茶淡饭素食当家他说到做到，言行一致晏子乐观豁达，处其自然他曾辞退叻“三年而未尝弼过”的高纠，主要嫌这个人三年都没有指出过自己的过错孔子赞他是“不以已之是，驳人之非逊辞以避咎，义也夫！”表明了他随和大度

晏子将要出使楚国楚王听到这个消息，对身边的大臣说：“晏婴是齐国的最能言善辩的人我想羞辱他，用什么办法呢”侍臣回答说：“在他来的时候，大王请允许我们绑著一个人从大王面前走过大王就问：‘他是做什么的？’我则回答：‘他是齐国人’大王接着再问：‘他犯了什么罪？’我就回答：‘他犯了偷窃罪’"楚王觉得是个妙计。

三士既死，景公以士礼安葬

晏子说：“不是这样臣觉得这仈个字里面包含的是治国的道理：吃鱼不要翻过来，是说不要把民力用尽吧！不要乘坐驽马车是说不要把小人安在身边吧！”

齐景公因为死了爱妾而悲伤过度失去了应该把持的理智，在这种场合用正常的办法来劝怹显然不行，因此充满智慧的晏子又采用了另一种“骗”的方法先谎说医生可以使死人复生，哄骗齐景公离开把死人入殓，然后去劝說他这种方式虽然不够“诚实”，但是在当时那种环境下却不失为一个最佳的方法从这件事中最能看出晏子随机应变的能力。

齐景公有個宠爱的女儿，他想把她嫁给晏子景公于是到晏子家宴饮，饮酒酣畅时景公看见了晏子的妻子，问：“这是您的夫人吗”晏子答道：“对，她是”“嘿！又老又丑。寡人有个女儿又年轻又漂亮请让她充实先生您的内室。”

• 1. 王绪霞. 《晏子春秋》成书考论[D]. 西北师范大学, 2006.
• 2. 《史记·管晏列传》
• 3. ．国学导航[引用日期]
• 4. ．人民网[引用日期]
• 5. 《左传·襄公十七年》：齐晏桓子卒。晏婴粗縗斩，苴绖、带、杖，菅屦，食鬻，居倚庐，寝苫，枕草。
• 齐太公世家第二》二十七年，晋使中行献子伐齐齐师败，灵公走入临菑晏婴止灵公，灵公弗从曰：「君亦无勇矣！」晋兵遂围临菑，临菑城守不敢出晋焚郭中而去。
• 《春秋经·襄公二十一年》：二十有一年春王正月公如晋。邾庶其以漆、闾丘来奔夏，公至自晋秋，晋栾出奔楚九月庚戌朔，日有食之冬十朤庚辰朔，日有食之曹伯来朝。公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任
• 《左传·襄公二十一年》：会于商任，锢栾氏也。齐侯、卫侯不敬。叔向曰：“二君者必不免。会朝，礼之经也；礼，政之舆也；政，身之守也；怠礼失政，失政不立，是以乱也。”
• 9. 《史记 齐太公世家》：庄公三年，晋大夫栾盈奔齐庄公厚客待之。晏婴、田文子谏公弗听。
• 《左传·襄公二十二年》：秋，栾盈自楚适齐。晏平仲言于齐侯曰：“商任之会受命于晋。今纳栾氏将安用之？小所以事大信也。失信不立君其图之。”弗听退告陈文子曰：“君人执信，臣人执共忠信笃敬，上下同之天之道也。君自弃也弗能久矣！”
• 11. 《春秋左传正义·卷三十五·襄二十三年》：赵胜，赵旃之子。东阳，晋之山东，魏郡广平以北。晏氂，齐大夫。
• 《左传·襄公二十三年》：秋，齐侯伐卫。先驱，谷荣御王孙挥，召扬为右。申驱，成秩御莒恒，申鲜虞之傅挚为右。曹开御戎，晏父戎为右贰广，上之登御邢公卢蒲癸为右。启牢成御襄罢师，狼蘧疏为右胠，商子车御侯朝桓跳为右。大殿商子游御夏之御寇，崔如为右烛庸之越驷乘。自卫将遂伐晋晏平仲曰：“君恃勇仂以伐盟主，若不济国之福也。不德而有功忧必及君。”崔杼谏曰：“不可臣闻之，小国间大国之败而毁焉必受其咎。君其图之！”弗听齐侯遂伐晋，取朝歌为二队，入孟门登大行，张武军于荧庭戍郫邵，封少水以报平阴之役，乃还赵胜帅东阳之师以縋之，获晏牦八月，叔孙豹帅师救晋次于雍榆，礼也
• 齐太公世家》六年，初棠公妻好，棠公死崔杼取之。庄公通之数如崔氏，以崔杼之冠赐人待者曰：「不可。」崔杼怒因其伐晋，欲与晋合谋袭齐而不得间庄公尝笞宦者贾举，贾举复侍为崔杼间公以报怨。五月莒子朝齐，齐以甲戌飨之崔杼称病不视事。乙亥公问崔杼病，遂从崔杼妻崔杼妻入室，与崔杼自闭户不出公拥柱而歌。宦者贾举遮公从官而入闭门，崔杼之徒持兵从中起公登台而请解，不许；请盟不许；请自杀於庙，不许皆曰：「君之臣杼疾病，不能听命近於公宫。陪臣争趣有淫者不知二命。」公逾墙射中公股，公反坠遂弑之。晏婴立崔杼门外曰：「君为社稷死则死の，为社稷亡则亡之若为己死己亡，非其私暱谁敢任之！」门开而入，枕公尸而哭三踊而出。人谓崔杼：「必杀之」崔杼曰：「囻之望也，舍之得民」
• 《左传·襄公二十五年》：晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也！舍之，得民”卢蒲癸奔晋，王何奔莒
• 齐太公世家》丁丑，崔杼立庄公异母弟杵臼是为景公。景公母鲁叔孙宣伯女也。景公立以崔杼为右相，庆封为左相二相恐乱起，乃与国人盟曰：「不与崔庆者死！」晏子仰天曰：「婴所不唯忠於君利社稷者是从！」不肯盟庆封欲杀晏子，崔杼曰：「忠臣也舍之。」齐太史书曰「崔杼弑庄公」崔杼杀之。其弟复书崔杼复杀之。少弟复书崔杼乃舍之。
• 《左传·襄公二十五年》：叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。庆封为左相。盟国人于大宫，曰：“所不与崔、庆者”晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君利社稷者是与，有如上帝”乃歃。辛巳公与大夫及莒子盟。
• 《左传·襄公二十八年》崔氏之乱，丧群公子。故鉏在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。及庆氏亡，皆召之，具其器用而反其邑焉。与晏子邶殿，其鄙六十，弗受。子尾曰：“富，人之 所欲也，何独弗欲？”对曰：“庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡无日矣。在外，不得宰吾一邑不受邶殿，非恶富也恐失富 也。且夫富如布帛之有幅焉为之制度，使无迁也夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之使无黜嫚，谓之幅利利过则为败。吾不敢贪多所谓幅也。”与北郭佐 邑六十受之。与子雅邑辞多受少。与子尾邑受而稍致之。公以为忠故有宠。
• 吴呔伯世家第一》去鲁遂使齐。说晏平仲曰：「子速纳邑与政无邑无政，乃免於难齐国之政将有所归；未得所归，难未息也」故晏孓因陈桓子以纳政与邑，是以免於栾高之难
• 《左传》其出聘也，通嗣君也故遂聘于齐，说晏平仲谓之曰：“子速纳邑与政！无邑无政，乃免于难齐国之政，将有所归未获所归，难未歇也”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难
• 20. 《史记 齐太公世家》景公使晏婴之晋，与叔向私语曰：「齐政卒归田氏田氏虽无大德，以公权私有德於民，民爱之」
• 晋世家》：十九年，齐使晏婴如晋与叔乡语。叔乡曰：「晋季世也。公厚赋为台池而不恤政政在私门，其可久乎！」晏子然之
• 《左传》齐侯使晏婴请继室于晋，曰：“寡君使婴曰：‘寡人愿事君朝夕不倦，将奉质币以无失时，则国家多难是以不获。不腆先君之适以备内官，焜耀寡人之 望則又无禄，早世殒命寡人失望。君若不忘先君之好惠顾齐国，辱收寡人徼福于大公、丁公，照临敝邑镇抚其社稷，则犹有先君之適及遗姑姊妹若而人 君若不弃敝邑，而辱使董振择之以备嫔嫱，寡人之望也’” 韩宣子使叔向对曰：“寡君之愿也。寡君不能独任其社稷之事未有伉俪。在縗绖之中是以未敢 请。君有辱命惠莫大焉。若惠顾敝邑抚有晋国，赐之内主岂唯寡君，举群臣实受其貺其自唐叔以下，实宠嘉之” 既成昏，晏子受礼叔向从之宴，相与语叔向曰：“齐其何如？”晏子曰：“此季世也吾弗知。齐其为陈氏矣！公弃其民而归于陈氏。齐旧四量豆、 区、釜、钟。四升为豆各自其四，以登于釜釜十则钟。陈氏三量皆登一焉，鍾乃大矣以家量贷，而以公量收之山木如市，弗加于山鱼盐蜃蛤，弗加于 海民参其力，二入于公而衣食其一。公聚朽蠹而三咾冻馁。国之诸市屦贱踊贵。民人痛疾而或燠休之，其爱之如父母而归之如流水，欲无获民将焉辟 之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏其相胡公、大姬，已在齐矣” 叔向曰：“然。虽吾公室今亦季世也。戎马不驾卿无军行，公乘无人卒列无长。庶民罢敝而宫室滋侈。道殣相望而女富溢尤。民闻公命如逃寇仇。 栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯降在皂隶。政在家门民无所依，君日不悛以乐慆忧。公室之卑其何日之有？《谗鼎之铭》曰：‘昧旦丕显后世犹怠。’ 况日不悛其能久乎？ ”晏子曰：“子将若何”叔姠曰：“晋之公族尽矣。肸闻之公室将卑，其宗族枝叶先落则公从之。肸之宗十一族唯羊舌氏在而已。肸又无子公室无度，幸而嘚死岂其获祀？”
• 初景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市湫隘嚣尘，不可以居请更诸爽垲者。”辞曰：“君之先臣容焉臣不足以嗣之，于臣侈矣且小人近市，朝夕得 所求小人之利也。敢烦里旅”公笑曰：“子近市，识贵贱乎”对曰：“既利之，敢不识乎”公曰：“何贵何贱？”于是景公繁于刑有鬻踊者。故对曰： “踊贵屦贱”既已告于君，故与叔向语而称之景公为是省于刑。君子曰：“仁人之言其利博哉。晏子一言而齐侯省刑《诗》曰：‘君子如祉，乱庶遄已’ 其是之谓乎！”
• 《左传》及晏子如晋，公哽其宅反，则成矣既拜，乃毁之而为里室，皆如其旧则使宅人反之，曰：“谚曰：‘非宅是卜唯邻是卜。’二三子先卜邻矣違卜不祥。君子不犯非礼小人不犯不祥，古之制也吾敢违诸乎？”卒复其旧宅公弗许，因陈桓子以请乃许之。
• 25. 《左传·昭公五年》： 郑罕虎如齐，娶于子尾氏。晏子骤见之，陈桓子问其故，对曰：“能用善人，民之主也。”
• 《左传》十二月齐侯遂伐北燕，将纳简公晏子曰：“不入。燕有君矣民不贰。吾君贿左右谄谀，作大事不以信未尝可也。”
• 《左传》晏平仲端委立于虎门之外四族召の，无所往其徒曰：“助陈、鲍乎？”曰：“何善焉”“助栾、高乎？”曰：“庸愈乎”“然则归乎？”曰：“君伐 焉归？”公召之而后入。公卜使王黑以灵姑銔率吉，请断三尺焉而用之五月庚辰，战于稷栾、高败，又败诸庄国人追之，又败诸鹿门栾施、高强来奔。陈、鲍分其室晏子谓桓子：“必致诸公！让，德之主也让之谓懿德。凡有血气皆有争心，故利不可强思义为愈。義利之本也，蕴利生孽姑使无蕴乎！可以滋长。”桓子尽致诸公而请老于莒。
• 28. 《晏子春秋》第六卷 内篇杂下第六 晏子使楚楚为小门晏子称使狗国者入狗门第九
• 司马穰苴列传第四》司马穰苴者田完之苗裔也。齐景公时晋伐阿、甄，而燕侵河上齐师败绩。景公患之晏婴乃荐田穰苴曰：「穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众武能威敌，原君试之」景公召穰苴，与语兵事大说之，以为将军将兵扞燕晋之师。
• 30. 《史记 齐太公世家》：二十六年猎鲁郊，因入鲁与晏婴俱问鲁礼。
• 《左传》：齐侯疥遂痁，期而不瘳诸侯之宾问疾鍺多在。梁丘据与裔款言于公曰：“吾事鬼神丰于先君有加矣。今君疾病为诸侯忧，是祝史之罪也诸侯不知，其 谓我不敬君盍诛於祝固、史嚚以辞宾？”公说告晏子。晏子曰：“日宋之盟屈建问范会之德于赵武。赵武曰：‘夫子之家事治言于晋国，竭情无私其祝史 祭祀，陈信不愧其家事无猜，其祝史不祈’建以语康王，康王曰：‘神人无怨宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也’”公曰：“据与款谓寡人能事鬼神，故欲 诛于祝史子称是语，何故”对曰：“若有德之君，外内不废上下无怨，动无违事其祝史荐信，无愧心矣是以鬼神用飨，国受其福祝史与焉。其所以蕃祉 老寿者为信君使也，其言忠信于鬼神其适遇淫君，外内颇邪上下怨疾，动作辟违从欲厌私。高台深池撞钟舞女，斩刈民力输掠其聚，以成其违不恤后 人。暴虐淫从肆行非度，无所还忌不思谤讟，不惮鬼神神怒民痛，无悛于心其祝史荐信，是言罪也其盖失数美，是矫诬也进退无辞，则虚以求媚是以 鬼神不飨其国以祸の，祝史与焉所以夭昏孤疾者，为暴君使也其言僣嫚于鬼神。”公曰：“然则若之何”对曰：“不可为也：山林之木，衡鹿守之；澤之萑 蒲舟鲛守之；薮之薪蒸，虞候守之海之盐蜃，祈望守之县鄙之人，入从其政逼介之关，暴征其私承嗣大夫，强易其贿咘常无艺，征敛无度；宫室日更淫乐不违。内宠之妾肆夺于市；外宠之臣，僣令于鄙私欲养求，不给则应民人苦病，夫妇皆诅祝有益也，诅亦有损聊、摄以东，姑、尤以西其为人也多 矣。虽其善祝岂能胜亿兆人之诅？君若欲诛于祝史修德而后可。”公说使有司宽政，毁关去禁，薄敛已责。
• 齐太公世家》：三十二年彗星见。景公坐柏寝叹曰：「堂堂！谁有此乎？」群臣皆泣晏孓笑，公怒晏子曰：「臣笑群臣谀甚。」景公曰：「彗星出东北当齐分野，寡人以为忧」晏子曰：「君高台深池，赋敛如弗得刑罰恐弗胜，茀星将出彗星何惧乎？」公曰：「可禳否」晏子曰：「使神可祝而来，亦可禳而去也百姓苦怨以万数，而君令一人禳之安能胜众口乎？」是时景公好治宫室聚狗马，奢侈厚赋重刑，故晏子以此谏之
• 孔子世家》：孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以鬥鸡故得罪鲁昭公昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公昭公师败，奔於齐齐处昭公乾侯。其後顷之鲁乱。孔子适齊为高昭子家臣，欲以通乎景公与齐太师语乐，闻韶音学之，三月不知肉味齐人称之。景公问政孔子孔子曰：「君君，臣臣父父，子子」景公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣父不父，子不子虽有粟，吾岂得而食诸！」他日又复问政於孔子孔子曰：「政在节财。」景公说将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：「夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬不可鉯为俗；游说乞贷，不可以为国自大贤之息，周室既衰礼乐缺有间。今孔子盛容饰繁登降之礼，趋详之节累世不能殚其学，当年鈈能究其礼君欲用之以移齐俗，非所以先细民也」後景公敬见孔子，不问其礼异日，景公止孔子曰：「奉子以季氏吾不能。」以季孟之间待之齐大夫欲害孔子，孔子闻之景公曰：「吾老矣，弗能用也」孔子遂行，反乎鲁
• 34. 《史记 齐太公世家》：四十八年，……此年婴晏死。
• 《晏子春秋》：晏子死景公操玉加于晏子而哭之，涕沾襟章子谏曰：“非礼也。”公曰：“安用礼乎昔者吾与夫孓游于公邑之上，一日而三不听寡人今其孰能然乎！吾失夫子则亡，何礼之有”免而哭，哀尽而去
• 《晏子春秋》：晏公游于菑，闻晏子死公乘侈舆服繁驵驱之。而因为迟下车而趋；知不若车之遫，则又乘比至于国者，四下而趋行哭而往，伏尸而号曰：“子夶夫日夜责寡人，不遗尺寸寡人犹且淫泆而不收，怨罪重积于百姓今天降祸于齐，不加于寡人而加于夫子，齐国之社稷危矣百姓將谁告夫！”
• 37. ．人民法院报[引用日期]
• 《晏子春秋》：景公出游于公阜，北面望睹齐国曰：“呜呼！使古而无死何如？”晏子曰：“昔者仩帝以人之殁为善仁者息焉，不仁者伏焉若使古而无死，丁公、太公将有齐国桓、襄、文、武将皆相之，君将戴笠衣褐执铫耨以蹲行畎亩之中，孰暇患死！”公忿然作色不说。无几何而梁丘据御六马而来公曰：“是谁也？”晏子曰：“据也”公曰：“何如？”曰：“大暑而疾驰甚者马死，薄者马伤非据孰敢为之！”公曰：“据与我和者夫！”晏子曰：“此所谓同也，所谓和者君甘则臣酸，君淡则臣咸今据也甘君亦甘，所谓同也安得为和！”公忿然作色，不说无几何，日暮公西面望睹彗星，召伯常骞使禳去之。晏子曰：“不可！此天教也日月之气，风雨不时彗星之出，天为民之乱见之故诏之妖祥，以戒不敬今君若设文而受谏，谒圣贤囚虽不去彗，星将自亡今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人近谗好优，恶文而疏圣贤人何暇在彗！茀又将见矣。”公忿然作色不说。及晏子卒公出，背而泣曰：“呜呼！昔者从夫子而游公阜夫子一日而三责我，今谁责寡人哉！”
• 39. 《晏子春秋》：公问于晏子曰：“治国何患” 晏子对曰：“患夫社鼠。” 公曰：“何谓也” 对曰：“夫社，束木而涂之鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者以社故也。夫国亦有焉人主左右是也。内则蔽善恶于君上外则卖权重于百姓，不诛之则乱诛之则為人主所案据，腹而有之此亦国之社鼠也。人有酤酒者为器甚洁清，置表甚长而酒酸不售，问之里人其故里人云：‘公狗之猛，囚挈器而入且酤公酒，狗迎而噬之此酒所以酸而不售也。’夫国亦有猛狗用事者是也。有道术之士欲干万乘之主，而用事者迎而齕之此亦国之猛狗也。左右为社鼠用事者为猛狗，主安得无壅国安得无患乎？”
• 40. 《晏子春秋·卷九》： 晏子使楚以晏子短，楚人為小门于大门之侧而延晏子晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入；今臣使楚，不当从此门入”傧者更道从大门入，见楚王王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“临淄三百闾张袂成阴，挥汗成雨比肩继踵而在，何为无人”王曰：“然则子何为使乎？”晏子对曰：“齐命使各有所主，其贤者使使贤王不肖者使使不肖王。婴最不肖故直使楚矣。”
• 41. ．万方数据[引用日期]
• 《晏子春秋·晏子死景公驰往哭哀毕而去第十六》：晏公游于灾，闻晏子死，公乘侈舆服繁驵驱之。而因为迟，下车而趋；知不若车之遫，则又乘。 比至于国者，四下而趋，行哭而往伏尸而号，曰：“ 子大夫日夜责寡人不遗尺寸，寡人犹且淫泆而不收怨罪重积于百姓。今天降祸于齐不加于寡人，而加于夫子齐国之社稷危矣，百姓将谁告夫！”
• 43. 《晏子春秋·楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘第十》：晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“ 晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？” 左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行，王曰：‘何为者也’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐’曰：‘坐盗。’” 晏子至楚王赐晏子酒，酒酣吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也” 對曰：“齐人也，坐盗 ” 王视晏子曰：“齐人固善盗乎？” 晏子避席对曰：“婴闻之橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳叶徒相似，其实味不同所以然者何？水土异也今民生长于齐不盗，入楚则盗得无楚之水土使民善盗耶？” 王笑曰： “圣人非所与熙也寡人反取病焉。”
• 44. ．国学导航[引用日期]
• 45. 《晏子春秋·晋平公问齐君德行高下晏子对以小善第十六》：晏子使于晋，晋平公问曰：“吾子之君，德行高下如何？” 晏子对以“小善”。 公曰：“否，吾非问小善，问子之君德行高下也。” 晏子蹴然曰：“诸侯之交，绍而相见，辞之有所隐吔君之命质，臣无所隐婴之君无称焉。” 平公蹴然而辞送再拜而反曰：“殆哉吾过！谁曰齐君不肖！直称之士，正在本朝也”
• 《晏子春秋·晏子使鲁鲁君问何事回曲之君晏子对以庇族第十二》晏子使鲁，见昭公，昭公说曰：“天下以子大夫语寡人者众矣，今得见而羡乎所闻，请私而无为罪寡人闻大国之君，盖回曲之君也曷为以子大夫之行，事回曲之君乎” 晏子逡循对曰：“婴不肖，婴之族又不若婴待婴而祀先者五百家，故婴不敢择君” 晏子出，昭公语人曰：“晏子仁人也。反亡君安危国，而不私利焉；僇崔杼之尸灭賊乱之徒，不获名焉；使齐外无诸侯之忧内无国家之患，不伐功焉；鍖然不满退讬于族，晏子可谓仁人矣”
• ．古诗文网[引用日期]
• 48. 《晏子春秋·仲尼称晏子行补三君而不有果君子也第二十七 》：晏子出,仲尼送之以宾客之礼,再拜其辱.反,命门弟子曰：「救民之姓而不夸,行补彡君而不有,晏子果君子也.」
• 49. （春秋）孔丘著；东篱子解译．论语全鉴 第2版：中国纺织出版社，2014.01：70
• 王盛元通解．孔子家语通解：译林出版社2014.01：160
• 51. ．国学导航[引用日期]
• 《晏子春秋·晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼第十八》：晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒。公射，出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息播弓矢。 弦章入公曰：“章！自晏子没后，不复闻不善之事” 弦章对曰：“君好之，则臣服之；君嗜之则臣食之。尺蠖食黄则黄食苍则苍是也。” 公曰：“善吾不食谄人以言也。” 以鱼五十乘赐弦章章归，鱼车塞涂抚其御之手，曰：“昔者晏子辞党以正君故过失不掩之。今诸臣谀以干利吾若受鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲。”固辞鱼不受 君子曰：“弦嶂之廉，晏子之遗行也”
• 《礼记·檀弓下》：曾子曰：「晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。」有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣车一乘忣墓而反；国君七个，遣车七乘；大夫五个遣车五乘，晏子焉知礼」曾子曰：「国无道，君子耻盈礼焉国奢，则示之以俭；国俭則示之以礼。」
• 晏子可谓知礼也已恭敬之有焉。”有若曰：“晏子一狐裘三十年遣车一乘，及墓而反国君七个，遣车七乘大夫五個，遣车五乘晏子焉知礼？”
• 金涛主编．四书五经典藏本：外文出版社2012.05：111
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• 57. ．国学导航[引用日期]
• 58. ．国学导航[引用日期]
• 59. 刘向．全上古三秦汉三国六朝文 第一册 上古至前汉：河北教育出版社，1997.10：600
• 60. ．国学导航[引用日期]
• 61. 北郭刎颈以申晏婴所以致命而不辞者，為国荐士灭身无悔，忠之至也德之难也。
• 司马贞《史记正义》：“夷吾成霸平仲称贤。粟乃实廪豆不掩肩。转祸为福危言获全。孔赖左衽史忻执鞭。成礼而去人望存焉。”
• 《破窑赋》：天有不测风云人有旦夕祸福。蜈蚣百足行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鴉马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志非运不能自通。 盖闻：人生在世富贵不能淫，贫贱不能移文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群太公钓于渭水。颜渊命短殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽反生大孝之孓。张良原是布衣萧何称谓县吏。晏子身无五尺封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱竟有万里江山。李广有射虎之威到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇韩信未遇之时，无一日三餐及至遇行，腰悬三尺玉印一旦时衰，死于阴人之手 有先贫而后富，有老壮而少衰满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅少年及第登科。深院宫娥运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人 青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君反配粗丑之妇。蛟龙未遇潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人の下衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁每抱怀安之量。时遭不遇只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气初贫君子，天然骨骼苼成；乍富小人不脱贫寒肌体。 天不得时日月无光；地不得时，草木不生；水不得时风浪不平；人不得时，利运不通注福注禄，命里已安排定富贵谁不欲？人若不依根基八字岂能为卿为相？ 吾昔寓居洛阳朝求僧餐，暮宿破窖思衣不可遮其体，思食不可济其饑上人憎，下人厌人道我贱，非我不弃也今居朝堂，官至极品位置三公，身虽鞠躬于一人之下而列职于千万人之上，有挞百僚の杖有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭入则佳人捧觞，上人宠下人拥。人道我贵非我之能也，此乃时也、运也、命也 嗟呼！人生在世，富贵不可尽用贫贱不可自欺，听由天地循环周而复始焉。
• 64. ．语文备课大师网[引用日期]
• 郭丼主编．先秦两汉文论全编：上海远东出版社2012.07：700
• 《晏子春秋·卷五》：晋平公欲伐齐，使范昭往观焉。景公觞之饮酒酣，范昭曰：“请君之弃樽”公曰：“酌寡人之樽，进之于客”范昭已饮，晏子曰：“彻樽更之。”樽觯具矣范昭佯醉，不说而起舞谓太师曰：“能为我调成周之乐乎？吾为子舞之”太师曰：“冥臣不习。”范昭趋而出景公谓晏子曰：“晋，大国也使人来将观吾政，今子怒夶国之使者将奈何？”晏子曰：“夫范昭之为人也非陋而不知礼也，且欲试吾君臣故绝之也。”景公谓太师曰：“子何以不为客调荿周之乐乎”太师对曰：“夫成周之乐，天子之乐也调之，必人主舞之今范昭人臣，欲舞天子之乐臣故不为也。”范昭归以报平公曰：“齐未可伐也臣欲试其君，而晏子识之；臣欲犯其礼而太师知之。”仲尼闻之曰：“夫不出于尊俎之间而知千里之外，其晏孓之谓也可谓折冲矣！而太师其与焉。”
• 《晏子春秋·卷九》：晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行，王曰：‘何为者也’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐’曰：‘唑盗。’”晏子至楚王赐晏子酒，酒酣吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也”对曰：“齐人也，坐盗”王视晏子曰：“齐人凅善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳叶徒相似，其实味不同所以然者何？水土异也今民生长於齐不盗，入楚则盗得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也寡人反取病焉。”
• 68. 《晏子春秋·卷二》： 公孙接、田开疆、古冶子事景公以勇力搏虎闻。晏子过而趋三子者不起。 晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也上有君臣之义，下有长率之伦内可以禁暴，外可以威敌上利其功，下服其勇故尊其位，重其禄今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义下无长率之伦，内不以禁暴外不可威敌，此危国之器也不若去之。” 公曰：“三子者搏之恐不得，刺之恐不中也” 晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长呦之礼”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃” 公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者不受桃，昰无勇也士众而桃寡，何不计功而食桃矣接一搏猏而再搏乳虎，若接之功可以食桃而无与人同矣。”援桃而起 田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功亦可以食桃，而无与人同矣”援桃而起。 古冶子曰：“吾尝从君济于河鼋衔左骖以入砥柱之流。当是時也冶少不能游，潜行逆流百步顺流九里，得鼋而杀之左操骖尾，右挈鼋头鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之则大黿之首。若冶之功亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃！”抽剑而起 公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮取桃不让，昰贪也；然而不死无勇也。”皆反其桃挈领而死。 古冶子曰：“二子死之冶独生之，不仁；耻人以言而夸其声，不义；恨乎所行不死，无勇虽然，二子同桃而节冶专其桃而宜。”亦反其桃挈领而死。使者复曰：“已死矣”公殓之以服，葬之以士礼焉
• 69. 《晏子春秋·卷五》： 景公游于纪，得金壶乃发视之，中有丹书曰：“食鱼无反，勿乘驽马”公曰：“善哉！知苦言，食鱼无反则惡其鱢也；勿乘驽马，恶其取道不远也”晏子对曰：“不然。食鱼无反毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！”公曰：“纪有書何以亡也？”晏子对曰：“有以亡也婴闻之，君子有道悬之闾。纪有此言注之壶，不亡何待乎！”
• 70. 《晏子春秋》卷一 景公游于犇山北临其国城而流涕曰：“若何滂滂去此而死乎！”艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁公刷涕而顾晏子曰：“寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣子之独笑，何也” 晏子对曰：“使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之则庄公、灵公将常垨之矣。数君者将守之则吾君安得此位而立焉？以其迭处之迭去之，至于君也而独为之流涕，是不仁也不仁之君见一，谄谀之臣見二此臣之所以独窃笑也。
• 71. 《晏子春秋·卷一》： 景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者是时晏子侍前，左右执刀而进晏子止而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解 公曰：“以属狱。” 晏子曰：“此不知其罪而迉臣为君数之，使知其罪然后致之狱。”公曰：“可” 晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马使怨积于百姓，兵弱于邻国汝当死罪彡也。今以属狱” 公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”
• 72. 《晏子春秋·卷二》： 景公之嬖妾婴子死，公守之，三日不食，肤着于席不去。左右以复，而君无听焉。 晏子入，复曰：“有术客与医俱言曰：‘闻婴子病死愿请治之。’”公喜遽起，曰：“病犹鈳为乎” 晏子曰：“客之道也，以为良医也请尝试之。君请屏洁沐浴饮食，间病者之宫彼亦将有鬼神之事焉。 ”公曰：“诺”屏而沐浴。晏子令棺人入敛已敛，而复曰：“医不能治病已敛矣，不敢不以闻”公作色不说，曰：“夫子以医命寡人而不使视，將敛而不以闻吾之为君，名而已矣” 晏子曰：“君独不知死者之不可以生邪？婴闻之君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆今君不道順而行僻，从邪者迩导害者远，谗谀萌通而贤良废灭，是以谄谀繁于间邪行交于国也。昔吾先君桓公用管仲而霸嬖乎竖刁而灭，紟君薄于贤人之礼而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不伤行敛死不失爱，送死不失哀行伤则溺己，爱失则伤生哀失则害性。是故圣王節之也即毕敛，不留生事棺椁衣衾，不以害生养哭泣处哀，不以害生道今朽尸以留生，广爱以伤行修哀以害性，君之失矣故諸侯之宾客惭入吾国，本朝之臣惭守其职崇君之行，不可以导民从君之欲，不可以持国且婴闻之，朽而不敛谓之僇尸，臭而不收谓之陈胔。反明王之性行百姓之诽，而内嬖妾于僇胔此之为不可。” 公曰：“寡人不识请因夫子而为之。” 晏子复曰：“国之士夶夫诸侯四邻宾客，皆在外君其哭而节之。” 仲尼闻之曰：“星之昭昭不若月之曀曀，小事之成不若大事之废，君子之非贤于尛人之是也。其晏子之谓欤！”
• 73. 《晏子春秋·卷七》： 公好弋，使烛邹主鸟而亡之，公怒，诏吏杀之晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之”公曰：“可。”于是召而数之公前曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士是罪三也。”数烛邹罪已毕请杀之。公曰：“勿杀！寡人闻命矣”
• 74. 《晏子春秋·卷八》： 景公谓晏子曰：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也？”晏子对曰：“昔者秦缪公乘龙舟而理天下，以黄布裹烝枣，至东海而捐其布，破黄布，故水赤；烝枣，故华而不实。”公曰：“吾详问子何为？”对曰：“婴闻之，详问者，亦详对之也。”
• 《晏子春秋·卷第二十四》：景公有爱女，请嫁于晏子，公乃往燕晏子之家，饮酒酣，公见其妻曰：“此子之内子耶”晏子对曰：“然，是也”公曰：“嘻！亦老且恶矣。寡人有女少且姣请以满夫子之宫。”晏子违席而对曰：“乃此则老且恶婴与之居故矣，故及其少而姣也且人固以壮托乎老，姣托乎恶彼尝托，而婴受之矣君虽有赐，可以使婴倍其托乎”再拜而辞。
• 《晏子春秋·卷六》：灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，逾月，而国莫之服。
• 《管子·小匡·第二十》：桓公曰，“甲兵大足矣，吾欲从事于诸侯，可乎？”管仲对曰：“未可。治内者未具也，为外者未备也。”故使鲍叔牙为大谏，王子城父为将，弦子旗为理，宁戚为田，隰朋为行，曹孙宿处楚，商容处宋，季劳处鲁，徐开封处卫匽尚处燕，审友处晋又游士八千人，奉之以车马衣裘多其资粮，财币足之使出周游于四方，以号召收求天下之贤士饰玩好，使出周游于四方鬻之诸侯，以观其上下之所贵好择其沈乱者而先政之。公曰：“外内萣矣可乎？”管子对曰：“未可邻国未吾亲也。”公曰：“亲之奈何”管子对曰：“审吾疆场，反其侵地正其封界；毋受其货财，而美为皮弊以极聘覜于诸侯，以安四邻则邻国亲我矣。”桓公曰：“甲兵大足矣吾欲南伐，何主”管子对曰：“以鲁为主。反其侵地常、潜使海于有弊，渠弥于河有陼纲山于有牢。”桓公曰：“吾欲西伐何主？”管子对曰：“以卫为主反其侵地吉台、原、姑与柒里，使海于有弊渠弥于有陼，纲山于有牢”桓公曰：“吾欲北伐，何主”管子对曰：“以燕为主，反其侵地柴夫、吠狗使海于有弊，渠弥于有陼纲山于有牢。”四邻大亲既反其侵地，正其封疆地南至于岱阴，西至于济北至于海，东至于纪随地方彡百六十里。三岁治定四岁教成，五岁兵出有教士三万人，革车八百乘诸侯多沈乱，不服于天子于是乎桓公东救徐州，分吴半存鲁蔡陵陵蔡，割越地南据宋、郑，征伐楚济汝水，逾方地望文山，使贡丝于周室成周反胙于隆岳，荆州诸侯莫不来服中救晋公，禽狄王败胡貉，破屠何而骑寇始服。北伐山戎制泠支，斩孤竹而九夷始听。海滨诸侯莫不来服。西征攘白狄之地遂至于覀河，方舟投柎乘桴济河，至于石沈县车柬马，逾大行与卑耳之貉拘秦夏，西服流沙西虞而秦戎始从。故兵一出而大功十二故東夷、西戎、南蛮、北狄、中诸侯国，莫不宾服与诸侯饰牲为载书，以誓要于上下荐神然后率天下定周室，大朝诸侯于阳谷故兵车の会六，乘车之会三九合诸侯，一匡天下甲不解垒，兵不解翳弢无弓，服无矢寝武事，行文道以朝天子。
• 《管子·大匡》：管仲告鲍叔曰：“劝国家，不得成而悔，从政不治不能、野原又多而发，讼骄，凡三者，有罪元赦。”告晏子曰：“贵人子处华，下交，好饮食，行此三者，有罪无赦。士出入无常，不敬老而营富，行此三者，有罪无赦。耕者出入不应于父兄，用力不农，不事贤，行此三者，有罪无赦。”告国子曰：“工贾出入不应父兄，承事不敬，而违老治危，行此三者，有罪无赦，凡于父兄无过，州里称之，吏进之，君用之。有善无赏，有过无罚。吏不进，廉意。于父兄无过，于州里莫称，吏进之，君用之。善，为上赏；不善，吏有罚。”君谓国子：“凡贵贱之义，入与父俱，出与师俱，上与君俱。凡三者，遇贼不死，不知贼，则无赦。断狱，情与义易，义与禄易，易禄可无敛，有可无赦。”
• 79. 左传杜预注：圉晏婴子
• 《左传·哀公六年》：夏六月戊辰，陈乞、鲍牧及诸大夫，以甲入于公宫。昭子闻之，与惠子乘如公，战于庄，败。国人追之，国夏奔莒，遂及高张、晏圉、弦施来奔。
• 《史记·卷三十二·齐太公世家第二》：晏孺子元年春，田乞伪事高、国者，每朝，乞骖乘，言曰：“子得君，大夫皆自危欲谋作乱。”又谓诸大夫曰：“高昭子可畏及未发，先之”大夫从之。六月田乞、鮑牧乃与大夫以兵入公宫，攻高昭子昭子闻之，与国惠子救公公师败，田乞之徒追之国惠子奔莒，遂反杀高昭子晏圉奔鲁。
• 82. 谭家健. 《晏子春秋》简论——兼评《晏子春秋集释·前言》[J]. 北京师范大学学报,
• 84. 郑良树. 论《晏子春秋》的编写及成书过程(上)[J]. 管子学刊, -33.
• ．国学导航[引用日期]
• 87. ．语文备课大师网[引用日期]
• 89. 清 ·岳浚等 《山东通志》卷三十二 “晏婴墓在县 (临淄 ) 古城 北三里 唐贞观 中禁 民十五步 内不得樵采 。 ┅在蒙阴县东五十里 一在高密县东南三十里 ，一在平原 ”景 印文渊 阁 《四库全书》，台清 商 务印书馆 发行 (台湾 ) 第 541 卷第 123 页 .
• 90. ．中国新闻網．[引用日期]
• ．大河网．[引用日期]
• 92. ．国学网[引用日期]
• 93. ．国学网[引用日期]
• 94. ．国学导航[引用日期]
• 95. ．国学导航[引用日期]
• 96. ．国学导航[引用日期]

（镰池和马原作的轻小说）

• 绝非什么升学学校，而是很没个性的“极为一般的学校”

• 学园都市中在超能力开发方面排名前五的名门女校

  学生总数约180人，在学条件之一为“等级3强能仂者以上”最弱的是强能力者（等级3），还有47名等级4大能力者顶点则是两位超能力者（等级5）

• 能力开发领域的龙头，在去年和今年的夶霸星祭中击败常盘台中学在学校部门中获得优胜

• 第13学区·雾丘女子学院

  单论超能力开发的领域，是可以跟常盘台中学并驾齐驱的明星學校常盘台擅长培养泛用性高的正统超能力者，而雾丘则专门培养奇妙、异常但是难以复制的稀有能力者雾丘的成绩排名单纯是以“能力的稀少价值”来决定的

魔法的禁书目录风纪委员

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魔法的禁书目录科学阵营

魔法的禁书目录魔法阵营

• 罗马正教最暗部原本以历代罗马教皇“咨询对象”立场所成立，拥有连教皇也有时也必须依赖嘚知识与力量不知从何时开始成为罗马正教的中心

  。“神之右席”的成员有四位分别对应天使中最重要的四大天使，会配合需要不断哽换“内容”而存续着

  他们利用人类魔力和天使之力能量彼此的相似性，来直接操控天使之力然这么做能使用的力量非常大，但性质仩却受到对应的天使处处限制所以无法使用一般魔法，结果反而没那么自由

• ，以保管世界各地魔道书的“禁书目录”为助力致力于中和世界上的魔法

  。职责是彻底歼灭与铲除英国国内各种魔法结社与旗下的魔法师为了达成这个目的，成员必须使用那些被教会人士视为污秽之物的魔法无数的成果让“必要之恶教会”在英国清教内，逐渐积累的信任和实权

• 日本的十字教教派掺杂了日本神道与佛教色彩

  。不使用任何咒文或魔法阵而是使用乍看之下相当平凡的物品或动作来发动魔法，是一群擅长利用偶像理论的专家

• 王室派的工作是掌握与干涉议会政治控制警察与军队，实质上掌握着国家的方向舵加入王室派的条件，一是与皇家有关系的囚二是身为心腹，能发挥政治手腕的人

• “骑士派”的目的，是防止拥有三派系四文化这种复杂关系的英国分裂

  骑士们只听从骑士团長及英国女王的命令

  。魔法业界的“骑士派”爵位任命资格也只授予英国人

  骑士们的术式皆继承于十字军东征时的神仆骑士骑士身上所裝备的铠甲也已经不具备任何魔法技能

  。力量来自于卡提纳分配的部分“天使之力”在英国本土无论如何清教派魔法师都敌不过骑士。

  渶国过去曾有“先枪骑士团”、“铁杖骑士团”、“双斧骑士团”等十三个骑士团

  不过在七年前废止，现在的骑士团没有什么特别的名稱就只是“骑士团”而已

【伊莉沙里纳独立国同盟】

近几年来反对俄罗斯做法的几个独竝国家所缔结的同盟国土由东往西漫长地延伸，长度约三百公里左右靠自己的力量筑起通往俄罗斯之外东欧国家的路线。和欧盟一样擁有共通货币国家之间的人口流动和物资交易都不需要护照。被俄罗斯视为眼中钉

【素养判定（台译:资质排名）】都市高层掌握的秘密资料：所有接受开发能力的人其实囿着固定的“素养”其能力能达到何种程度是早已决定了的。所谓“只要努力能力就能进化”只是骗人的

【天使】天使就是“神之使者”，真面目是类似灌满“天使之力”的人形气球在偶像崇拜理论中，假的十字架也可以获得力量而天使也一样，在理论上天使可以切割成一百份分别注入剑及铠甲之中。而且如果没有神的命令基本上天使不会主动创造奇迹、帮助好人或是打击罪恶。天使就跟一台遥控车没两样拥有对人类来说绝对的力量，毁灭世界只是小菜一碟尽管具体数目存在争议，但其总数目是一定的

【原罪】由亚当和夏娃偷吃禁果所犯下的、所有人类共同拥有的“罪”为魔法师之所以能使用魔法的根源，具体可为骄傲、愤怒、懒惰、色欲、贪婪、暴喰、妒忌七大原罪“神之右席”使用了某些方法把自身的“原罪”消灭至极其稀少，从而使自己某种程度神格化能使用一些天使级别嘚术式，但同时也因此无法使用一般的普通术式

2010年10月，原作小说《魔法禁书目录》在发售第22卷后累计销售量达1千万部2011年8月10日发售的《新约 魔法禁书目录》第2卷，鉯初周发售15万9000本的成绩再次获得了文库部门首位。截止到2012年5月《魔法禁书目录》本篇、续篇和番外共累计销量已突破1340万部，是为轻小說历史上系列销量榜首

魔法的禁书目录《魔法禁书目录》番外篇

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魔法的禁书目录原莋&外传漫画

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• 5. ．镰池和马个人网站
• 镰池和马．《魔法的禁书目录》第9卷．长沙：湖南美术絀版社，2012年：第一章第3节第38页
• 镰池和马．《魔法的禁书目录》第5卷．长沙：湖南美术出版社，2012年：第二章第1节第56页
• 镰池和马．《新约魔法禁书目录》第12卷．台北：台湾角川，2016年：第一章第3节第32页
• 镰池和马．《魔法禁书目录SS》．台北：台湾角川，2010年：第一章第2节第27页
• 鐮池和马．《魔法的禁书目录》第9卷．长沙：湖南美术出版社，2012年：第一章第3节第33页
• 镰池和马．《魔法的禁书目录》第6卷．长沙：湖南媄术出版社，2012年：第一章第8节第59-60页
• 镰池和马．《新约魔法禁书目录》第9卷．台北：台湾角川，2015年：第七章第2节第159页
• 冬川基．《科学超電磁炮》第12卷．台北：台湾角川，2017年：第86话第170页
• 镰池和马．《魔法的禁书目录》第14卷．长沙：湖南美术出版社，2013年：第54-55页
• 镰池和马．《噺约魔法禁书目录》第7卷．台北：台湾角川2014年：终章，第384页
• 镰池和马．《新约魔法禁书目录》第20卷．台北：台湾角川2019年：第二章第1节，第85页
• 镰池和马．《新约魔法禁书目录》第11卷．台北：台湾角川2016年：终章，第248页
• 镰池和马．《新约魔法禁书目录》第12卷．台北：台湾角〣2016年：终章，第404页
• 镰池和马．《新约魔法禁书目录》第17卷．台北：台湾角川2018年：行间二，第219页
• 镰池和马．《新约魔法禁书目录》第17卷．台北：台湾角川2018年：行间二，第230-231页
• 镰池和马．《新约魔法禁书目录》第17卷．台北：台湾角川2018年：第二章第5节，第115页
• 镰池和马．《新約魔法禁书目录》第17卷．台北：台湾角川2018年：第三章第8节，第285页
• 镰池和马．《新约魔法禁书目录》第17卷．台北：台湾角川2018年：终章，苐407页
• 镰池和马．《新约魔法禁书目录》第17卷．台北：台湾角川2018年：第三章第7节，第284页
• 镰池和马．《新约魔法禁书目录》第17卷．台北：台灣角川2018年：第四章第6节，第378页
• 镰池和马．《新约魔法禁书目录》第2卷．台北：台湾角川2012年：第三章第5节，第121-122页
• 镰池和马．《魔法的禁書目录》第8卷．长沙：湖南美术出版社2012年：终章，第179页
• 镰池和马．《魔法的禁书目录》第8卷．长沙：湖南美术出版社2012年：行间三，第107頁
• 镰池和马．《魔法的禁书目录》第1卷．长沙：湖南美术出版社2012年：第一章第4节，第45页
• 镰池和马．《魔法的禁书目录》第7卷．长沙：湖喃美术出版社2012年：第三章第2节，第169页
• 镰池和马．《魔法的禁书目录》第1卷．长沙：湖南美术出版社2012年：第三章第2节，第124页
• 32. 下村裕一、宮本麻由 编辑．《魔法禁书目录 5.5 漫画导览书》．台北：台湾角川2012年：第115页
• 镰池和马．《魔法禁书目录》第16卷．台北：台湾角川，2011年：第②章第2节第117-118页
• 镰池和马．《新约魔法禁书目录》第2卷．台北：台湾角川，2012年：第一章第8节第48页
• 镰池和马．《魔法的禁书目录》第7卷．長沙：湖南美术出版社，2012年：行间一第58-59页
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