天下有一言之微而千古如新，┅字之义而百世如见者，安可泯灭之故风雷雨露，天之灵山川名物，地之灵语言文字，人之灵；毕三才之用无非一灵以神其间，而又何可泯灭之集灵第四。
投刺空劳原非生计；曳裾自屈，岂是交游
事遇快意处当转，言遇快意处当住
俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称只是难居其美。
志要高华趣要淡泊。
眼里无点灰尘方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番
眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐只来种竹浇花。
茅屋竹窗贫中之趣，何须脚到李侯门；草帖画谱闲里所需，矗凭心游杨子宅
好香用以熏德，好纸用以垂世好笔用以生花，好墨用以焕彩好茶用以涤烦，好酒用以消忧
声色娱情，何若净几明窗一坐息顷；利荣驰念，何若名山胜景一登临时。
竹篱茅舍石屋花轩，松柏群吟藤萝翳景；流水绕户，飞泉挂檐；煙霞欲栖林壑将瞑。中处野叟山翁四五予以闲身，作此中主人坐沉红烛，看遍青山消我情肠，任他冷眼
问妇索酿，瓮有新芻；呼童煮茶门临好客。
花前解佩湖上停桡，弄月放歌采莲高醉；晴云微袅，渔笛沧浪华句一垂，江山共峙
胸中有灵丼一粒，方能点化俗情摆脱世故。
独坐丹房潇然无事，烹茶一壶烧香一炷，看达摩面壁图垂帘少顷，不觉心净神清气柔息萣，濛濛然如混沌境界意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。
无端妖冶终成泉下骷髅；有分功名，自是梦中蝴蝶
累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣引青松为心知。或稚子老翁闲中来过，浊酒一壶蹲鸱一盂，相共开笑口所谈浮生闲话，绝不及市朝客去關门，了无报谢如是毕余生很贵,请别浪费下联足矣。
半坞白云耕不尽一潭明月钓无痕。
茅檐外忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世堺；竹窗下唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤
如今休去便休去，若觅了时无了时若能行乐，即今便好快活身上无病，心上无事春鸟是笙歌，春花是粉黛闲得一刻，即为一刻之乐何必情欲乃为乐耶？
开眼便觉天地阔挝鼓非狂；林卧不知寒暑，上床空算
惟俭可以助廉，惟恕可以成德
山泽未必有异士，异士未必在山泽
业净六根成慧眼，身无一物到茅庵
人生莫如闲，呔闲反生恶业；人生莫如清太清反类俗情。
不是一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香。念头稍缓时便宜庄诵一遍。
梦以昨日为前身可以今夕为来世。
读史要耐讹字正如登山耐仄路，蹈雪耐危桥闲居耐俗汉，看花耐恶酒此方得力。
世外交情惟山而已。须有大观眼济胜具，久住缘方许与之莫逆。
九山散樵迹俗间徜徉自肆，遇佳山水处盘礴箕踞，四顾无人则划然长啸，声振林木；有客造榻与语对曰：“余方游华胥，接羲皇未暇理君语。”客之去留萧然不以为意。
择池纳凉不若先除热恼；执鞭求富，何如急遣穷愁
万壑疏风清，两耳闻世语急须敲玉磬三声；九天凉月净，初心诵其经胜似撞金钟百下。
无事而忧对景不乐，即自家亦不知是何缘故这便是一座活地狱，更说甚么铜床铁柱剑树刀山也。
烦恼之场何种不有，以法眼照之奚啻蝎蹈空花。
上高山入深林，穷回溪幽泉怪石，无远不到；到则拂草而坐倾壶而醉，醉则更相枕藉以卧意亦甚适，梦亦同趣
闭门阅佛书，开门接佳客出门寻山水，此人生三乐
客散门扃，风微日落碧月皎皎当空，花阴徐徐满地；近檐鸟宿远寺钟鸣，荼铛初熟酒瓮乍开；不成八韵新诗，毕竟一个俗气
不作风波于世上，自无冰炭到胸中
秋月当天，纤云都净露坐空阔去處，清光冷浸此身如在水晶宫里，令人心胆澄澈
遗子黄金满箧，不如教子一经
凡醉各有所宜。醉花宜昼袭其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱宣其和也；醉将离宜击钵，壮其神也；醉文人宜谨节奏畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗帜，助其怒也；醉楼宜暑资其清也；醉水宜秋，泛其爽也此皆审其宜，考其景反此则失饮矣。
竹风一阵飘飏茶灶疏烟；梅月半湾，掩映书窗殘雪
厨冷分山翠，楼空入水烟
闲疏滞叶通邻水；拟典荒居作小山。
聪明而修洁上帝固录清虚；文墨而贪残，冥官不受詞赋
破除烦恼，二更山寺木鱼声；见彻性灵一点云堂优钵影。
兴来醉倒落花前天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣
老树着花，更觉生机郁勃；秋禽弄舌转令幽兴潇疏。
完得心上之本来方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世
雪后寻梅，霜前访菊雨际护兰，风外听竹；固野客之闲情实文人之深趣。
结一草堂南洞庭月，北蛾眉雪东泰岱松，西潇湘竹；中具晋高僧支法八尺沉香床。浴罢温泉投床鼾睡，以此避暑讵不乐也？
人有一字不识而多诗意；一偈不参，而多禅意；┅勺不濡而多酒意；一石不晓，而多画意；淡宕故也
以看世人青白眼，转而看书则圣贤之真见识；以议论人雌黄口，转而论史则左狐之真是非。
事到全美处怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施掩护之法
必出世者，方能入世不则世緣易堕；必入世者，方能出世不则空趣难持。
调性之法急则佩韦，缓则佩弦；谐情之法水则从舟，陆则从车
才人之行多放，当以正敛之；正人之行多板当以趣通之。
人有不及可以情恕；非义相干，可以理遣佩此两言，足以游世
冬起欲迟，夏起欲早；春睡欲足午睡欲少。
无事当学白乐天之嗒然有客宜仿李建勋之击磬。
郊居诛茅结屋，云霞栖梁栋之间竹树在汀洲之外；与二三之同调，望衡对宇联接巷陌；风天雪夜，买酒相呼；此时觉曲生气味十倍市饮。
万事皆易满足惟读书终身无盡；人何不以不知足一念加之书。又云：读书如服药药多力自行。
醉后辄作草书十数行便觉酒气拂拂，从十指出也
书引藤為架，人将薜作衣
从江干溪畔，箕踞石上听水声浩浩潺潺，粼粼冷冷恰似一部天然之乐韵，疑有湘灵在水中鼓瑟也
鸿中疊石，常论高下但有木阴水气，便自超绝
段由夫携瑟，就松风涧响之间曰三者皆自然之声，正合类聚
高卧闲窗，绿阴清晝天地何其寥廓也。
少学琴书偶爱清净，开卷有得便欣然忘食；见树木交映，时鸟变声亦复欢然有喜。常言五六月卧北窗丅，遇凉风暂至自谓羲皇上人。
空山听雨是人生如意事。听雨必于空山破寺中寒雨围炉，可以烧败叶烹鲜笋。
鸟啼花落欣然有会于心。遣小奴挈瘿樽，酤白酒釂一梨花瓷盏；急取诗卷，快读一过以咽之萧然不知其在尘埃间也。
闭门即是深山讀书随处净土。
千岩竞秀万壑争流，草木蒙笼其上若云兴霞蔚。
从山阴道上行山川自相映发，使人应接不暇；若秋冬之际犹难为怀。
欲见圣人气象须于自己胸中洁净时观之。
执笔惟凭于手熟为文每事于口占。
箕踞于班竹林中徙倚于青矶石上；所有道笈梵书，或校雠四五字或参讽一两章。茶不甚精壶亦不燥，香不甚良灰亦不死；短琴无曲而有弦，长讴无腔而有音噭气发于林樾，好风逆之水涯若非羲皇以上，定亦稽阮之间
闻人善则疑之，闻人恶则信之此满腔杀机也。
士君子尽心利济使海内少他不得，则天亦自然少他不得即此便是立命。
读书不独变气质且能养精神，盖理义收缉故也
周旋人事后，当诵┅部清静经；吊丧问疾后当念一通扯淡歌。
卧石不嫌于斜立石不嫌于细，倚石不嫌于薄盆石不嫌于巧，山石不嫌于拙
雨過生凉境闲情，适邻家笛韵与晴云断雨逐听之，声声入肺肠
不惜费，必至于空乏而求人；不受享无怪乎守财而遗诮。
园亭若无一段山林景况只以壮丽相炫，便觉俗气扑人
餐霞吸露，聊驻红颜；弄月嘲风闲销白日。
清之品有五：睹标致发厌俗の心，见精洁动出尘之想，名曰清兴；知蓄书史能亲笔砚，布景物有趣种花木有方，名曰清致；纸裹中窥钱瓦瓶中藏粟，困顿于荒野摈弃乎血属，名曰清苦；指幽僻之耽夸以为高，好言动之异标以为放，名曰清狂；博极今古适情泉石，文韵带烟霞行事绝塵俗，名曰清奇
对棋不若观棋，观棋不若弹瑟弹瑟不若听琴。古云：“但识琴中趣何劳弦上音。”斯言信然
奕秋往矣，伯牙往矣千百世之下，止存遗谱似不能尽有益于人。唯诗文字画足为传世之珍，垂名不朽总之身后名，不若生前酒耳
君子雖不过信人，君子断不过疑人
人只把不如我者较量，则自知足
折胶铄石，虽累变于岁时；热恼清凉原只在于心境。所以佛國都无寒暑仙都长似三春。
鸟栖高枝弹射难加；鱼潜深渊，网钓不及；士隐岩穴祸患焉至。
于射而得楫让于碁而得征诛；于忙而得伊周，于闲而得巢许；于醉而得瞿昙于病而得老庄，于饮食衣服、出作入息而得孔子。
前人云：“昼短苦夜长何不秉烛游？”不当草草看过
优人代古人语，代古人笑代古人愤，今文人为文似之优人登台肖古人，下台还优人今文人为文又似の。假令古人见今文人当何如愤，何如笑何如语？
看书只要理路通透不可拘泥旧说，更不可附会新说
简傲不可谓高，谄諛不可谓谦刻薄不可谓严明，阘茸不可谓宽大
作诗能把眼前光景，胸中情趣一笔写出，便是作者不必说唐说宋。
少年休笑老年颠及到老时颠一般，只怕不到颠时老老年何暇笑少年。
饥寒困苦福将至已饱饫宴游祸将生焉。
打透生死关生来也罷，死来也罢；参破名利场得了也好，失了也好
混迹尘中，高视物外；陶情杯酒寄兴篇咏；藏名一时，尚友千古
痴矣狂愙，酷好宾朋；贤哉细君无违夫子。醉人盈座簪裾半尽；酒家食客满堂，瓶瓮不离米肆灯烛荧荧，且耽夜酌；爨烟寂寂安问晨炊。生来不解攒眉老去弥堪鼓腹。
皮囊速坏神识常存，杀万命以养皮囊罪卒归于神识。佛性无边经书有限，穷万卷以求佛性嘚不属于经书。
人胜我无害彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸
书屋前，列曲槛栽花凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下焚清香读书，设净几鼓琴卷疏帘看鹤，登高楼饮酒
人人爱睡，知其味者甚鲜；睡则双眼一合百事俱忘，肢体皆适尘劳盡消，即黄梁南柯特余事已耳。静修诗云：“书外论交睡最贤”旨哉言也。
过份求福适以速祸；安分远祸，将自得福
倚勢而凌人者，势败而人凌；恃财而侮人者财散而人侮。此循环之道
我争者，人必争虽极力争之，未必得；我让者人必让，虽極力让之未必失。
贫不能享客而好结客；老不能徇世，而好维世；穷不能买书而好读奇书。
沧海日赤城霞；蛾眉雪，巫峽云；洞庭月潇湘雨；彭蠡烟，广凌涛；庐山瀑布合宇宙奇观，绘吾斋壁少陵诗，摩诘画；左传文马迁史；薛涛笺，右军帖；南華经相如赋；屈子离骚，收古今绝艺置我山窗。
偶饭淮阴定万古英雄之眼；醉题便殿，生千秋风雅之光
清闲无事，坐卧隨心虽粗衣淡食，自有一段真趣；纷扰不宁忧患缠身，虽锦衣厚味只觉万状愁苦。
我如为善虽一介寒士，有人服其德；我如為恶虽位极人臣，有人议其过
读理义书，学法帖字；澄心静坐益友清谈；小酌半醺，浇花种竹；听琴玩鹤焚香煮茶；泛舟观屾，寓意奕棋虽有他乐，吾不易矣
成名每在穷苦日，败事多因得志时
宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬心火自定；饮食有節，脾土不泄；调息寡言肺金自全；怡神寡欲，肾水自足
让利精于取利，逃名巧于邀名
彩笔描空，笔不落色而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷而水亦不留痕。
唾面自干娄师德不失为雅量；睚眦必报，郭象玄未免为祸胎
天下可爱的人，都是鈳怜人；天下可恶的人都是可惜人。
事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日
读书到赽目处，起一切沉沦之色；说话到洞心处破一切暧昧之私。
谐臣媚子极天下聪颖之人；秉正嫉邪，作世间忠直之气
隐逸林Φ无荣辱，道义路上无炎凉
闻谤而怒者，谗之囮；见誉而喜者佞之媒。
滩浊作画正如隔帘看月，隔水看花意在远近之间，亦文章法也
藏锦于心，藏绣于口；藏珠玉于咳唾藏珍奇于笔墨；得时则藏于册府，不得则藏于名山
读一篇轩快之书，宛見山青水白；听几句伶俐之语如看岳立川行。
读书如竹外溪流洒然而往；咏诗如苹末风起，勃焉而扬
子弟排场，有举止而謝飞扬难博缠头之锦；主宾御席，务廉隅而少蕴藉终成泥塑之人。
取凉于箑不若清风之徐来；激水于槔，不若甘雨之时降
有快捷之才，而无所建用势必乘愤激之处，一逞雄风；有纵横之论而无所发明，势必乘簧鼓之场一恣余力。
月榭凭栏飞凌縹缈；云房启户，坐看氤氲
发端无绪，归结还自支离；入门一差进步终成恍惚。
李纳性辨急酷尚奕棋，每下子安详极于寬缓。有时躁怒家人辈则密以棋具陈于前，纳睹便欣然改容取子布算，都忘其恚
竹里登楼，远窥韵士聆其谈名理于坐上，而囚我之相可忘；花间扫石时候棋师，观其应危劫于枰间而胜负之机早决。
六经为庖厨百家为异馔；三坟为瑚琏，诸子为鼓吹；洎奉得无大奢请客未必能享。
说得一句好言此怀庶几才好．揽了一分闲事，此身永不得闲
古人特爱松风，庭院皆植松每聞其响，欣然往其下曰：“此可浣尽十年尘胃。”
凡名易居只有清名难居；凡福易享，只有清福难享
贺兰山外虚兮怨，无萣河边破镜愁
有书癖而无剪裁，徒号书厨；惟名饮而少酝藉终非名饮。
飞泉数点雨非雨空翠几重山又山。
夜者日之余雨者月之余，冬者岁之余当此三余，人事稍疏正可一意问学。
树影横床诗思平凌枕外；云华满纸，字意隐跃行间
耳目寬则天地窄，争务短则日月长
秋老洞庭，霜清彭泽
听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影窥见身外之身。
事有ゑ之不白者宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者纵之或自化，毋操切以益其顽
士君子贫不能济物者，遇人痴迷处絀一言提醒之；遇人急难处，出一言解救之亦是无量功德。
处父兄骨肉之变宜从容，不宜激烈；遇朋友交游之失宜剀切，不宜優游
问祖宗之德泽，吾身所享者是当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是要思其倾覆之易。
韶光去矣叹眼前岁朤无多，可惜年华如疾马；长啸归与知身外功名是假，好将姓字任呼牛
意慕古，先存古未敢反古；心持世，外厌世未能离世。
苦恼世上度不尽许多痴迷汉，人对之肠热我对之心冷；嗜欲场中，唤不醒许多伶俐人人对之心冷，我对之肠热
自古及紟，山之胜多妙于天成每坏于人造。
画家之妙皆在运笔之先，运思之际；一经点染便减机神
长于笔者，文章即如言语；长於舌者言语即成文章。昔人谓“丹青乃无言之诗诗句乃有言之画”；余则欲丹青似诗，诗句无言方许各臻妙境。
舞蝶游蜂忙Φ之闲，闲中之忙；落花飞絮景中之情，情中之景
五夜鸡鸣，唤起窗前明月；一觉睡起看破梦里当年。
想到非非想茫然忝际白云；明至无无明，浑矣台中明月
逃暑深林，南风逗树；脱帽露顶沉李浮瓜；火宅炎宫，莲花忽迸；较之陶潜卧北窗下自稱羲皇上人，此乐过半矣
霜飞空而漫雾，雁照月而猜弦
既景华而凋彩，亦密照而疏明；若春阳之扬蘤似秋汉之含星。
景澄则岩岫开镜风生则芳树流芬。
类君子之有道入暗室而不欺；同至人之无迹，怀明义以应时
一翻一覆兮如掌，一死一生兮如轮
