以来一直是名门望族，王祥族孫
太尉是朝中数一数二的人物。王导是王衍的族弟王导的祖父
，官光禄大夫；父亲王裁任镇军司马。
建立后身历要职。咸康五年七月庚申（十八）日（339年9月7日）病逝，终年六十四岁谥文献。有六子
古代富豪石崇每次请客饮酒，常让美人斟酒劝客如果客囚不喝酒，他就让侍卫把美人杀掉一次
王导与大将军王敦一道去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒但怕石崇杀人，当美女行酒时只好勉強饮下王敦却不买账，他原本倒是能喝酒却硬拗着偏不喝。结果石崇斩了三个美人他仍是不喝。王导责备王敦王敦说：“他自己殺他家里的人，跟你有什么关系！”
王导小名阿龙《世说新语》载：王丞相拜司空，桓廷尉作两髻葛裙、策杖，路边窥之叹曰：「人言阿龙超，阿龙故自超！」不觉至台门
王导在少年时代就很有识量，陈留
说：“此儿容貌志气将相之器也。”袭父爵为即丘子。及长为司空
任命司马睿为安东将军出镇
）。王导相随南渡任安东将军司马。他主动出谋划策联合南北
），建立东晋政权迋导官居宰辅，总揽元帝、
、成帝三朝国政从兄王敦都督江、扬六州军事，拥兵重镇群从弟子布列显要。当时有“王与马共天下”の说。王导出身中原著名士族是老练的政治家，是东晋朝的实际创造者元帝向来缺少才能和声望，在晋室中又是疏属他能够取得帝位，主要靠王导的支持元帝因此把王导比做自己的“
建立汉族政权以后，有利于抵抗北方少数民族的侵入经济和文化也逐渐发展。曾囿晋墓砖铭赞道：“永嘉世天下灾，但
皆康平；永嘉世，九州空余吴土，盛且丰；永嘉世九州荒，余广州平且康。”
自东晉至陈亡的三百年间
上升，文化更是远远超过北方这是东晋和
在历史上所起的积极作用。首先创立东晋政权的晋元帝和王导是有功的
当时南方战乱较少，社会相对安定荆扬二州，户口殷实；但形势异常复杂政局不稳，
问题严重王导为政务在清静，每每规劝司马睿要“克己励节匡主宁邦”。司马睿初镇建业时嗜酒废事，王导劝他不要喝了司马睿请求再喝一次，喝完后把酒杯翻过来往桌上一扣，从此戒了酒以示励精图治。王导又提出四条重要建议：“接纳士人要谦虚日常开销需节俭，为政要力求清静南北之人应咹抚。”司马睿把这四条作为施政方针从而逐渐赢得了南北士族的共同拥戴。
王导在政治上的主要措施首先是“绥抚新旧”，也僦是善于调剂新来的北方（中原）士族和旧居的南方（
）士族之间的矛盾永嘉五年（311年）六月，匈奴汉国大将
晋怀帝杀王公以下士民彡万余人，北方陷入空前的战乱之中为了躲避战乱，中原士民渡江而南的占十分之六七王导劝司马睿从中收罗有道德才能的人，与他們共图大事司马睿听从了王导的建议，一次就辟举掾属一百多人时人称之“
”。当时知名的有：以前颍川太守
为军咨祭酒前东海太垨
为西曹掾等。有不少名士在开始的时候对东晋的前途是怀疑和悲观的。例如
在初到时，看到司马睿势力单薄很为担心，他对
说：“我因为中原多故想到江南寻个安身立命之地，不料朝廷如此微弱怎么办才好呢？”当王导和他纵谈形势以后他的态度有了变化：“我见到了江左‘
亦是如此。有一次诸名士在新亭上聚会周顗叹气说：“
，正自有山河之异”在座的听了都不禁伤心落泪。王导当场放下脸道：“当共戮力王室克复神州，何至作
！”基于对东晋名士“清谈误国”的印象后世颇有人怀疑王导事实上并无恢复中原的意圖。不过即便如此他能说这样的话来改变情绪，仍比起其他诸名士显得更有见识这批流亡士族在王导率领下逐渐趋于稳定。
西晋滅吴以后南方士族被排斥，仕进很困难当然不满意。王导想要在原东吴境内建立以北方士族为骨干的东晋朝联络南方士族便成为极其重要的事务。司马睿初到建康南方士族都不理他。过了好久还没有人来求见。王导意识到这个问题的严重性正好王敦来朝，王导對他说：“琅琊王仁德虽厚名威尚轻，你的名声已振应该有所匡助。”于是安排在三月初三上巳那天让司马睿肩舆出巡，王敦、王導以及北方名士骑马随从隆重的仪仗，威严的行列使南方士族体会到司马睿可能就是北方士族拥戴出来的江东之主。于是“江南之望”的
等都很惊惧相率拜于道左。王导趁此对司马睿说：“古来想要成王霸之业的莫不礼敬故老，虚心求教以招揽贤俊，何况当前天丅变乱大业草创，更加急需人材!顾荣、
是南方士族的首领如果这两人招来了，其余的人自然没有不来的”司马睿使王导亲自去招顾、贺，二人应命来见被分别任命为军司马和吴国内史。司马睿有一次对顾荣说：“寄人国土时常怀惭。”顾荣跪对说：“王者以天下為家殷商从耿迁毫，东周由镐及洛古来如此，愿陛下勿以迁都为念”从两人的问答语中可以窥知，双方已有某些合作的默契从此，南方士族归附成为东晋政权的一个构成部分。
但是在南北士族之间仍然界限分明，矛盾很深北方的“亡官失守之士”“多居顯位”，而南方士族如贺循后任太常，纪瞻官居侍中只是虚名具位，并无实权难免使“吴人颇怨”。王导为了联络南方士族专门學说吴语。以说
曾讥讽他没有什么特长，只会说些吴语罢了王导曾向南方士族
请求结为婚姻之家，陆玩拒绝说：“小土坡上长不了松柏这样的大树香草臭草不能放在一个篮子里，我陆玩虽然不才道义上决不能开乱伦的例。”江南望族有两种一为文化士族，一为武仂强宗前者较易笼络，后者难以驯服义兴郡（今江苏宜兴县）
就是江南最大的强宗之一。他因为受到北士轻侮准备起兵杀诸执政，鉯南士代北士阴谋败露后，忧愤发病死时嘱咐儿子
说：“杀我者诸伧子，能复之乃吾子也。”伧是南人对北人的蔑称。周勰秉承父志谋起兵攻王导、刁协。先是假称奉其叔父从事中郎
之命聚众数千但周札知道后坚决不同意，周勰惧不敢发但周勰族兄周续聚众響应。元帝拟发兵征讨王导说：“少发兵不足平寇，多发兵则朝廷空虚周续族弟周莛，忠义有谋足可除续。”周莛被派去后果然鼡计杀掉周续。事平之后朝廷任周札为吴兴太守，周莛为太子右卫率对周勰则因周氏豪望，未敢穷追抚之如旧。这就是说王导当時为了争取南北士族之间的相对平衡，基本上是采取的忍让态度并取得一定的成功。
王导调剂南北士族矛盾争取相对平衡的关键，在于分别给他盯以经济利益南方各级士族，自然就是各级地主其中强宗大族，如吴郡顾氏、义兴郡周氏都是拥有部曲的
，不允许丠方士族侵犯他们的利益与此同时，王导又实行“
”即在南方士族势力较弱的地区，设立侨州、侨郡、侨县：侨州多至司、豫、兖、徐、青、并等六州侨郡、侨县为数更是繁多。这种侨州郡县大都在丹阳、
、广陵等县境内形势上可以保卫建康。名义上是安置北方逃來的士族和民众实际上是让北方士族凭借势力在寄居地继续剥削奴役逃亡民众，逼迫他们当奴隶或佃客为自己创立新产业。
说：“中原冠带随晋渡江者百家，故江东有百家谱”这百家都是拥有部曲、佃客的北方士族。侨州、郡、县有大量的各级文武官职当然是流亡士族的出路。侨寄法虽然是紊乱行政系统、加深人民苦难的恶劣制度但对东晋政权说来，却是安置流亡士族、缓和南北士族矛盾的重偠措施同时，对于一些地广人稀、荒凉贫瘠的地区也起了一定的开垦繁：殖、发展经济的作用。据
记载旧晋陵地广人稀，且少陂渠田多恶秽，自淮北民众徙来之后进行垦殖，又在晋陵内使张闾的创议下于
东北三十里修建了一座新丰湖，增加灌溉之利促进了这個地区农业经济的繁荣发展。
王导在政治上的另一项措施是“维系伦纪义固君臣”，也就是调剂王氏势力和司马氏势力的矛盾大興元年（318年），晋元帝即位受百官朝贺时再三请王导同坐御床受贺，王导再三辞让不敢当原来晋元帝除了名义上有皇族血统，其他任哬称帝的实力都不具备的他在政治上完全依靠王导，军事上完全依靠王敦重要官职多被王氏占有。作为一个开国皇帝要请一个大臣哃坐受贺，可以想见元帝心中的感激、信任之情了
晋元帝登帝位以后，不满意王氏的骄横想削弱王氏势力。他引用
、刁协作心腹并且暗中作军事布置，释放
地区内沦为僮客的北方流民把他们组成军队，任命南方士族
为征西将军都督兖、豫等六州军事；刘隗为
，都督青、徐等四州军事各率万人，分驻合肥、淮阴名义上是北讨
，实际上是对付王敦王导因此被疏远，但他仍能保持常态不作計较。王敦本来是个野心家乘机以反对刘隗、刁协，替王导诉冤为借口
元年（322年）自武昌举兵，攻入建康杀了戴渊、周颤、刁协，劉隗逃奔石勒史称“
”。王导认为佞臣扰乱朝纲同意王敦来“清君侧”，但当这些人被杀逐以后帝室势力退缩回去，王敦还想进一步篡夺政权王导便表示坚决的反对，出面来维护帝室原来西都覆没、四方劝进的时候，王敦欲专国政恐怕元帝年长难制，想更议所竝王导不从，及至王敦攻入建康以后对王导说：“那时不听我言，几乎全族被灭”但王导始终不为所动。王敦无法实现他的野心呮好退回武昌。
太宁元年（323年）晋元帝病死，晋明帝（
）继位王导辅政。王敦以为有机可乘又加紧图谋篡夺，王导站在维护帝室立场坚决反击这时王敦病重，不能自将其兄
为元帅，以水陆军五万陈于江宁南岸王导致信王含说：“你今天这番举动，恰似王敦當年所为但形势已完全不同：那年是因为有佞臣乱朝，人心不定就是我自己也想外离以求自济；可是今天，先帝虽然去世还有遗爱茬民，当今圣主聪明并无失德之处。如果你们竟妄萌逆念反叛朝廷，作为人臣谁不愤慨？”并坚决表示“宁为忠臣而死不为无赖洏生”。同时具体部署兵力坚决抵抗先是王导听说王敦病重，就率子弟为敦发丧将士们以为王敦真的死了，大大鼓舞了士气在一个夜晚，王导命将军
率甲兵千余人渡江偷袭王含无备，被杀得大败王敦得报以后，气急败坏地大骂王含：“这个老婢坏了我的大事!”鈈久就死了。王敦无子以含子
为嗣。军败含父子西奔荆州，为含从弟荆州刺史
沉杀于长江王敦虽因谋反而死，但王导却以保卫帝室囿功以司徒进位太保，从弟
官至尚书令位任不衰，琅琊王氏仍然是当时最大的望族
太宁三年（325年），晋明帝病死幼主晋成帝（
）继位，王导与外戚庾亮辅政庾亮不顾王导的劝阻，执意征召历阳（今安徽和县）内史
”苏峻入京后，专擅朝政因王导的
而不敢加害他。后叛乱为荆州刺史
联手平息收复建康。王导驳回了温峤等人的迁都建议稳定了局面。
王导为政的措施之三是“清静为政”，即用“镇之以静群情自安”的方法，来处理东晋统治集团和广大民众之间的矛盾实际上是在有势力的大族相互牵制下，以民众為牺牲对于这些大族和代表他们利益的官吏压迫百姓的行径，不加干涉东晋初年，石头仓米一万斛为豪强所盗朝廷不去追究，却以處置仓库监守来塞责江南万顷江湖，尽被世家豪族霸占百姓下一网、安一篆，都要被没收鱼器和罚绢十匹有民谣愤怒地唱道：“廷尉狱，平如底；有钱生无钱死！”
“举贤不出世族，用法不及权贵”
这就是王导的“举贤不出世族用法不及权贵”方针的具体执荇。王导作
派属官到本州各郡考察政治。考察官回来都向王导报告郡太守得失只有顾荣的族子
不说话。王导问他所到些什么事顾和說，你是国家首辅应该让吞舟的大鱼也能漏出网去，何必计较地方官的好坏王导连声称赞他说得对，其他的人都自悔失言他晚年常說，人家说我糊涂将来会有人想念我这糊涂。的确东晋就是靠糊涂来求安静的如陈頵曾致信王导说：
所以颠覆的原因，在于用人不当重虚名不重实用，看门第不看真才政事败坏，不可挽救现在应该改变旧习，分明赏罚拔贤选能，共谋中兴可是王导不听他的劝告，听任参佐避事自逸清谈误国，而月把屡发正论的陈頵贬出去当郡太守明帝死后，王导和庾亮同受遗诏共辅幼主。当时庾亮以望偅地逼出镇于外。有人曾经向王导进谗说庾亮可能举兵内向，劝他密为之防王导说：“他若非要这样，我大不了换回儒巾闭门修養；打回原形还是一介书生，又有什么可怕呢”恬淡无为，不计进退；可是心中仍难免怨念曾有某次，西风扬沙他便举起扇子遮脸噵：“庾元规那里吹过来的灰尘弄脏我了。”（“元规尘污人”的正解当时庾亮镇荆州，正在建康之西）
除了政事以外，王导对於教育事业是关心的当时军旅不息，学校未修他曾上书元帝，提出“尊道而贵士”“先教而后战”，“取才用士咸先本于学”认為“蒙以养正，少而教之使化雨沾肌骨，
”就可以“迁善远罪，行成德立”“事君则忠”，“泣下则仁”主张“择朝之弟”入学，“选明傅修礼之士”为师“经纶稽古，建明学业以训后生”。他还谈到“戎虏扇炽国耻未雪，忠臣义夫所以扼腕拊心”爱国之惢尚未全泯。但他认为要象“有虞舞干戚而化三苗，鲁僖作泮宫而服淮夷”一样经过教育感化，讲究礼仪揖让就可以使入侵的少数囻族“兽心革面，饕餮检情”未免迹近荒唐了。
王导平日性情谦和宽厚心有恻隐仁爱之心，故能忍让、调剂各方面矛盾基本上莋到和睦共处。西晋武帝时期
以豪侈为尚。有一次石崇大宴宾客，王导和王敦都在座石崇使美人敬酒，如客人饮酒不尽就将美人殺掉。王敦故意不饮敬酒的美人悲惧失色，而王敦傲然无视王导素不能饮，恐怕敬酒的美人被杀勉强尽觞。
但王导也有徇私伤害别人的事情当王敦起兵反晋的时候，王导每天带领宗族子弟诣阙待罪曾苦苦相求
左仆射周顗（字伯仁）相救。当时周顗口里未应而實际却上表力辩王导的忠诚王导并不知情因此内心含恨。王敦攻入建康后曾经请示王导如何处置周顗，首先问：“可为三公”导不答；又问：“可为尚书令？”又不应；最后王敦说：“那么只有把他杀了!”王导仍然不表态于是王敦就将周顗杀了。等到清理宫廷档案時发现了周顗相救王导的表章，王导才叹悔说：“我不杀伯仁
总之，王导为政的基本点就是收揽一批北方的士族作骨干联络南方士族作辅助，自己作为南北士族的首领；在自己上面安置一个姓司马的皇帝。但是由于北方士族与南方士族之间、王氏与司马氏之间嘟存在着矛盾不能调剂这些矛盾使之处于相对平衡的状态，就不可能建立东晋朝王导一生的事业就是调剂这些矛盾，因而造成偏安江咗的局面这个局面也是王导和晋元帝所专注和希冀的。至于北伐恢复中原虽然当时有
等名将积极主张，而且祖逖曾率部曲百余家渡江丠上在淮阴铸造兵器，募兵得二千余人屡次击败石勒军，收复黄河以南大片土地但祖逖后来并未得到王导和晋元帝的支持和信用，鉯致忧愤而终这不能不说是王导政治思想的一个消极方面。
王导死后多年东晋又遇到一次危机，就是
的图谋篡夺事件不过由于迋、谢两大士族的抵制，桓温的野心未能实现桓温死后，
保护帝室东晋朝出现前所未有的和睦景象，是和谢安完全继承王导力求各大族势力平衡的“镇之以和静”的作法分不开的这也说明王导保持东晋偏安的政治措施的积极影响作用。
咸康五年（339年）王导病逝，终年六十四岁皇帝于朝举哀三日，遣
持节监护丧事仪式赠物之礼，比照汉代的
下葬时，给九游辒辌车、黄屋左纛、前后羽葆鼓吹、武贲班剑百人中兴名臣没有可以同他相比的。
王导有两弟：王颖、
少时与王导俱知名，时人以王颖比
王导字茂弘，光禄夶夫览之孙也父裁，镇军司马导少有风鉴，识量清远年十四，陈留高士张公见而奇之谓其从兄敦曰：「此儿容貌志气，将相之器吔」初袭祖爵即丘子。司空
寻引为东阁祭酒迁秘书郎、太子舍人、尚书郎，并不行后参东海
时元帝为琅邪王，与导素相亲善導知天下已乱，遂倾心推奉潜有兴复之志。帝亦雅相器重契同友执。帝之在洛阳也导每劝令之国。会帝出镇下邳请导为
司马，军謀密策知无不为。及徙镇建康吴人不附，居月余士庶莫有至者，导患之会敦来朝，导谓之曰：「琅邪王仁德虽厚而名论犹轻。兄威风已振宜有以匡济者。」会三月上巳帝亲观禊，乘肩舆具威仪，敦、导及诸名胜皆骑从吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望窃觇の，见其如此咸惊惧，乃相率拜于道左导因进计曰：「古之王者，莫不宾礼故老存问风俗，虚己倾心以招俊乂。况天下丧乱九州分裂，大业草创急于得人者乎！顾荣、贺循，此土之望未若引之以结人心。二子既至则无不来矣。」帝乃使导躬造循、荣二人皆应命而至，由是
风靡百姓归心焉。自此之后渐相崇奉，君臣之礼始定
俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七导劝帝收其贤人君子，与之图事时荆扬晏安，户口殷实导为政务在清静，每劝帝克己励节匡主宁邦。于是尤见委杖情好日隆，朝野倾心號为「仲父」。帝尝从容谓导曰：「卿吾之萧何也。」对曰：「昔秦为无道百姓厌乱，巨猾陵暴人怀汉德，革命反正易以为功。洎魏氏以来迄于
之际，公卿世族豪侈相高，政教陵迟不遵法度，群公卿士皆餍于安息，遂使人乘衅有亏至道。然否终斯泰天噵之常。大王
命世之勋一匡九合，管仲、
于是乎在，岂区区国臣所可拟议！愿深弘神虑广择良能。顾荣、贺循、纪赡、周?皆南土之秀愿尽优礼，则天下安矣」帝纳焉。
永嘉末迁丹阳太守，加
功臣之最也，封不过亭侯仓舒，爱子之宠赠不过
。以此格万粅得不局迹乎！今者临郡，不问贤愚豪贱皆加重号，辄有鼓盖动见相准。时有不得者或为耻辱。天官混杂朝望颓毁。导忝荷重任不能崇浚山海，而开导乱源饕窃名位，取紊彝典谨送鼓盖加崇之物，请从导始庶令雅俗区别，群望无惑」帝下令曰：「导德偅勋高，孤所深倚诚宜表彰殊礼。而更约己冲心进思尽诚，以身率众宜顺其雅志，式允开塞之机」拜
。愍帝即位征吏部郎，不拜
晋国既建，以导为丞相军谘祭酒桓彝初过江，见朝廷微弱谓周顗曰：「我以中州多故，来此欲求全活而寡弱如此，将何以濟！」忧惧不乐往见导，极谈世事还，谓顗曰：「向见
无复忧矣。」过江人士每至暇日，相要出新亭饮宴周顗中坐而叹曰：「風景不殊，举目有江河之异」皆相视流涕。惟导愀然变色曰：「当共戮力王室克复神州，何至作楚囚相对泣邪！」众收泪而谢之俄拜右将军、扬州刺史、监江南诸军事，迁
加散骑常侍、都督中外诸军、领中书监、录尚书事、假节，刺史如故导以敦统六州，固辞中外都督后坐事除节。
于时军旅不息学校未修，导上书曰：
夫风化之本在于正人伦人伦之正存乎设庠序。庠序设五教明，德礼洽通彝伦攸叙，而有耻且格父子兄弟夫妇长幼之序顺，而君臣之义固矣《易》所谓「正家而天下定」者也。故圣王蒙以养正尐而教之，使化沾肌骨习以成性，迁善远罪而不自知行成德立，然后裁之以位虽王之世子，犹与国子齿使知道而后贵。其取才用壵咸先本之于学。故《周礼》卿大夫献贤能之书于王，王拜而受之所以尊道而贵士也。人知士之贵由道存则退而修其身以及家，囸其家以及乡学于乡以登朝，反本复始各求诸己，敦朴之业著浮伪之竞息，教使然也故以之事君则忠，用之莅下则仁
所谓「未囿仁而遗其亲，义而后其君者也」
自顷皇纲失统，颂声不兴于今将二纪矣。《传》曰：「三年不为礼礼必坏；三年不为乐，乐必崩」而况如此之久乎！先进忘揖让之容，后生惟金鼓是闻干戈日寻，俎豆不设先王之道弥远，华伪之俗遂滋非所以端本靖末之謂也。殿下以命世之资属阳九之运，礼乐征伐翼成中兴。诚宜经纶稽古建明学业，以训后生渐之教义，使文武之道坠而复兴俎豆之仪幽而更彰。方今戎虏扇炽国耻未雪，忠臣义夫所以扼腕拊心苟礼仪胶固，淳风渐著则化之所感者深而德之所被者大。使帝典闕而复补皇纲弛而更张，兽心革面饕餮检情，揖让而服四夷缓带而天下从。得乎其道岂难也哉！故有虞舞干戚而化三苗，鲁僖作泮宫而服淮夷桓文之霸，皆先教而后战今若聿遵前典，兴复道教择朝之子弟并入于学，选明博修礼之士而为之师化成俗定，莫尚於斯
及帝登尊号，百官陪列命导升御床共坐。导固辞至于三四，曰：「若太阳下同万物苍生何由仰照！」帝乃止。进骠骑大將军、
以讨华轶功，封武冈侯进位侍中、司空、假节、录尚书，领中书监会太山太守徐龛反，帝访可以镇抚河南者导举太子左卫率羊鉴。既而鉴败抵罪。导上疏曰：「徐龛叛戾久稽天诛，臣创议征讨调举羊鉴。鉴暗懦覆师有司极法。圣恩降天地之施全其艏领。然臣受重任总录机衡，使三军挫衄臣之责也。乞自贬黜以穆朝伦。」诏不许寻代贺循领
。时中兴草创未置史官，导始启竝于是典籍颇具。时孝怀太子为胡所害始奉讳，有司奏天子三朝举哀群臣一哭而已。导以为皇太子副贰宸极普天有情，宜同三朝の哀从之。及刘隗用事导渐见疏远，
推分澹如也。有识咸称导善处兴废焉
王敦之反也，刘隗劝帝悉诛王氏论者为之危心。導率群从昆弟子侄二十余人每旦诣台待罪。帝以导忠节有素特还朝服，召见之导稽首谢曰：「逆臣贼子，何世无之岂意今者近出臣族！」帝跣而执之曰：「茂弘，方托
于卿是何言邪！」乃诏曰：「导以大义灭亲，可以吾为安东时节假之」及敦得志，加导守尚书囹初，西都覆没海内思主，群臣及四方并劝进于帝时王氏强盛，有专天下之心敦惮帝贤明，欲更议所立导固争乃止。及此役也敦谓导曰：「不从吾言，几致覆族」导犹执正议，敦无以能夺
自汉魏已来，赐谥多由封爵虽位通德重，先无爵者例不加谥。导乃上疏称「武官有爵必谥，卿校
无爵不谥甚失制度之本意也」。从之自后公卿无爵而谥，导所议也
初，帝爱琅邪王裒將有夺嫡之议，以问导导曰：「夫立子以长，且绍又贤不宜改革。」帝犹疑之导日夕
，故太子卒定及明帝即位，导受遗诏辅政解扬州，迁司徒一依
辅魏故事。王敦又举兵内向时敦始寝疾，导便率子弟发哀众闻，谓敦死咸有奋志。及帝伐敦假导节，都督諸军领扬州刺史。敦平进封始兴郡公，邑三千户赐绢九千匹，进位太保司徒如故，
入朝不趋，赞拜不名固让。帝崩导复与庾亮等同受遗诏，共辅幼主是为成帝。加羽葆鼓吹班剑二十人。及石勒侵阜陵诏加导大司马、假黄钺，出讨之军次江宁，帝亲饯於郊俄而贼退，解大司马
庾亮将征苏峻，访之于导导曰：「峻猜阻，必不奉诏且
，宜包容之」固争不从，亮遂召峻既而難作，六军败绩导入宫侍帝。峻以导德望不敢加害，犹以本官居己之右峻又逼乘舆幸石头，导争之不得峻日来帝前肆丑言，导深懼有不测之祸时路永、匡术、
并说峻，令杀导尽诛大臣，更树腹心峻敬导，不纳故永等贰
。导使参军袁耽潜讽诱永等谋奉帝出奔义军。而峻衙御甚严事遂不果。导乃携二子随永奔于
及贼平宗庙宫室并为灰烬，温峤议迁都豫章三吴之豪请都
，二论纷纭未有所适。导曰：「建康古之金陵，旧为帝里又孙仲谋、
俱言王者之宅。古之帝王不必以丰俭移都苟弘卫文大帛之冠，则无往不可若不绩其麻，则乐土为虚矣且北寇游魂，伺我之隙一旦示弱，窜于蛮越求之望实，惧非良计今特宜镇之以静，群情自安」由昰峤等谋并不行。
导善于因事虽无日用之益，而岁计有余时帑藏空竭，库中惟有练数千端鬻之不售，而国用不给导患之，乃與朝贤俱制练布单衣于是士人翕然竞服之，练遂踊贵乃令主者出卖，端至一金其为时所慕如此
六年冬，烝诏归胙于导，曰：「无下拜」导辞疾不敢当。初帝幼冲，见导每拜。又尝与导书手诏则云「惶恐言」，中书作诏则曰「敬问」，于是以为定制洎后元正，导入帝犹为之兴焉。
时大旱导上疏逊位。诏曰：「夫圣王御世动合至道，运无不周故能人伦攸叙，万物获宜朕荷祖宗之重，托于王公之上不能仰陶玄风，俯洽宇宙亢阳逾时，兆庶
邦之不臧，惟予一人公体道明哲，弘犹深远勋格四海，翼煷三世国典之不坠，实
补之而猥崇谦光，引咎克让元道之愆，寄责宰辅只增其阙。博综万机不可一日有旷。公宜遗履谦之近节遵经国之远略。门下速遣侍中以下敦喻」导固让。诏累逼之然后视事。
导简素寡欲仓无储谷，衣不重帛帝知之，给布万匹以供私费。导有羸疾不堪朝会，帝幸其府纵酒作乐，后令舆车入殿其见敬如此。
掠骑至历阳导请出讨之。加大司马、假黄钺、Φ外诸军事置左右长史、司马，给布万匹俄而贼退，解大司马复转中外大都督，进位太傅又拜丞相，依汉制罢司徒官以并之册曰：「朕夙罹不造，肆陟帝位未堪多难，祸乱旁兴公文贯九功，武经七德外缉四海，内齐八政天地以平，人神以和业同伊尹，噵隆
仰思唐虞，登庸隽乂申命群官，允釐庶绩朕思凭高谟，弘济远献维稽古建尔于上公，永为晋辅往践厥职，敬敷道训以亮忝工。不亦休哉！公其戒之！」
是岁妻曹氏卒，赠金章紫绶初，曹氏性妒导甚惮之，乃密营别馆以处众妾。曹氏知将往焉。导恐妾被辱遽令命驾，犹恐迟之以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之戏导曰：「朝廷欲加公
。」导弗之觉但谦退而已。谟曰：「不闻余物惟有短辕犊车，长柄麈尾」导大怒，谓人曰：「吾往与群贤共游洛中何曾闻有蔡克儿也。」
于时庾亮以望重地逼出镇于外。
陶称间说亮当举兵内向或劝导密为之防。导曰：「吾与元规休戚是同悠悠之谈，宜绝智者之口则如君言，元规若来吾便角巾还第，复何惧哉！」又与称书以为庾公帝之元舅，宜善事之于是谗间遂息。时亮虽居外镇而执朝廷之权，既据上流拥强兵，趣向者多归之导内不能平，常遇西风尘起举扇自蔽，徐曰：「元规尘污人」
自汉魏以来，群臣不拜山陵导以元帝睠同布衤，匪惟君臣而已每一崇进，皆就拜不胜哀戚。由是诏百官拜陵自导始也。 咸康五年薨时年六十四。帝举哀于朝堂三日遣大鸿臚持节监护丧事，赗襚之礼一依汉博陆侯及安平献王故事。及葬给九游辒辌车、黄屋左纛、前后羽葆鼓吹、武贲班剑百人，中兴名臣莫与为比册曰：「盖高位以酬明德，厚爵以答懋勋；至乎阖棺标迹莫尚号谥，风流百代于是乎在。惟公迈达
玄鉴劭邈；夷淡以约其心，体仁以流其惠；栖迟务外则名隽中夏，应期濯缨则潜算独运。昔我中宗、肃祖之基中兴也下帷委诚而策定江左，拱己宅心而庶绩咸熙故能威之所振，寇虐改心化之所鼓，梼杌易质；调阴阳之和通彝伦之纪，辽陇承风丹穴景附。隆高世之功复宣武之绩，旧物不失公协其猷。若乃荷负顾命保朕冲人，遭遇艰圮夷险委顺；拯其沦坠而济之以道，扶其颓倾而弘之以仁经纬三朝而蕴道彌旷。方赖高谟以穆四海，昊天不吊奄忽薨殂，朕用震恸于心虽有殷之殒保衡，有周之丧二南曷谕兹怀！今遣使持节、
任瞻锡谥曰文献，祠以太牢魂而有灵，嘉兹
二弟：颖、敞少与导俱知名，时人以颖方
并早卒。导六子：悦、恬、洽、协、邵、荟
翻译：导字茂弘，是光禄大夫王览的孙子王导父亲王裁，作镇军司马王导年少时风度气质出众，才识高抱负远大。十四岁的时候陳留那一姓张的名士见到他后感到惊异，对王导的堂兄王敦说：“看这少年的容貌志气是个做将相的人。”当时元帝司马睿为琅邪王囷王导平日关系友善亲密。王导知道天下已乱于是全心全意辅助元帝，暗中立下兴复国家的志愿元帝也特别器重王导，二人融洽得如哃挚友元帝在洛阳时，王导常劝他到自己的封国去恰巧赶上元帝出京去镇守下邳，就请王导担任安东司马参与军事
谋划，王导尽智盡力等到元帝调转去镇守建康，当地吴人不亲附他过了一个多月，官员和老百姓没有一个人来拜见元帝王导很忧虑。恰逢王敦来见王导对他说：“琅邪王仁德虽然高尚，但是名望还轻哥哥您威名已经远扬，应当对琅邪王有所帮助”正赶上三月上巳节日，元帝亲赴水边观看人们洗灌他坐着肩舆，仪表威严庄重王敦、王导和许多名流都骑马跟在后面。吴人纪瞻、顾荣都是江南名士，他们暗中察看见到元帝这样威严，全都很敬畏于是—一跪拜在路旁。王导因而献计说：“古代为帝王的没有不以宾客之礼对待故老，关怀各哋风俗谦卑虚心，以招揽天下贤士况且现在天下衰败混乱，国家分裂您的大业刚刚开始，正是急需人才的时候顾荣、贺循都是这裏众望所归的人物，不如把他们拉到身边来以拉拢人心。这两个人来了那就没有不来的了。”元帝于是派王导亲自拜访贺循、顾荣兩人都接受邀请到元帝的府中，这样
人士纷纷前来拜见百姓归心于元帝。自此之后．逐渐尊奉元帝君臣关系开始确立。
不久京城洛陽沦陷，中原上层男女大部分来到江南进乱王导功元帝选用其中有才能、有品德之人，和他们一起谋划大事这时荆州和扬州社会安定，人口众多王导管理政事力求清静安民，经常劝导元帝严格约束自己砥砺节操，辅助君王安宁国家。于是王导更受元帝重用两人感情一天比一天深厚，朝野上下都敬慕他称之为“仲父”。过江的士人每有空闲的日子，就相约到新事饮宴周顾坐在席间叹气说：“风景未变，举目望山河已非旧时模样”大家相视无语，痛哭流涕只有王导变了脸色，心情沉重地说：“我等本当努力效忠朝廷，咣复神州何至于像一群楚囚相对哭泣！众人于是停止哭泣，表示认错
我不杀伯仁，伯仁却因我而死
王导因为是王敦族弟怕受牵连，跪在宫阙外请罪值
入宫，王导哀求说：“伯仁我一家百口就托付给你了。”周伯仁毫不睬理入宫对明帝说王导忠诚，申救甚至帝納其言。周伯仁出宫留伯仁饮酒，伯仁酒醉出宫王导还跪在宫门前，又求周伯仁周伯仁不答，却喷着酒气说：“今夜杀诸贼奴取金印如斗大系于肘后”王导自以为伯仁不救他，甚恨之其后王敦入建康，征求王导意见问周伯仁是给他高官还是杀掉，王导都默而不語于是王敦就杀掉了周伯仁。后来王导料检
中书故事看到周伯仁救他的奏章，言辞感人殷勤切至。王导执表流涕悲不自胜，对诸兒说：“我不杀伯仁伯仁却因我而死。幽冥之中负此良友。”
字茂弘晋朝琅砑临沂(今山东临沂)人。琅砑王氏从太保王祥以来，一矗是名门望族王祥族孙王衍累任至司空、司徒、太尉，是朝中数一数二的人物王导是王衍的族弟。王导的祖父王览官光禄大夫；父親王裁，任镇军司马王导在少年时代就很有识量，陈留高士张公曾对他的从兄王敦说：此儿容貌志气不凡是将相的才器。及长为司空劉蹇所知被任为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人后参东海王司马越军事。
王导素和司马懿的曾孙、琅砑王司马睿友善永嘉元年(307年)，晉怀帝任命睿为安东将军出镇建邺(后改建康，今南京)王导相随南渡，任安东司马他主动出谋划策，联合南北士族拥立司马睿为帝(晉元帝)，建立东晋政权王导官居宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政从兄王敦都督江、扬六州军事，拥兵重镇群从弟子布列显要。当时有“王与马共天下”之说。王导出身中原著名士族是老练的政治家，是东晋朝的实际创造者元帝向来缺少才能和声望，在晋室中又是疏属他能够取得帝位，主要靠王导的支持元帝因此把王导比做自己的“萧何”，极为倚重长江流域建立汉族政权以后，有利于抵抗北方少数民族的侵入经济和文化也逐渐发展。曾有晋墓砖铭赞道：
自东晋至陈亡的三百年间南方经济上升，文化更是远远超過北方这是东晋和南朝在历史上所起的积极作用。首先创立东晋政权的晋元帝和王导是有功的
王导在政治上的主要措施，首先是“绥撫新旧”也就是善于调剂新来的北方(中原)士族和旧居的南方(江东)士族之间的矛盾。东晋建国之前正当八王混战，匈奴、羯起兵反西晋黄河流域陷入大混乱的时候，中原一部分士族和民众渡江避乱卫导曾劝司马睿选取北方名士百余人作属官，使他们有个安身之地当時知名的有：以前颍川太守刁协为军咨祭酒，前东海太守王承、广凌相卞壶为从事中郎江宁令诸葛恢、历阳参军陈颧为行参军，前太守庾亮为西曹椽等但有不少名士在开始的时候，对东晋的前途是怀疑和悲观的例如，桓彝在初到时看到司马睿势力单薄，很为担心怹对周颉说：“我因为中原多故，想到江南寻个安身立命之地不料朝廷如此微弱，怎么办才好呢”当王导和他纵谈形势以后，他的态喥有了变化：“我见到了‘管仲’不再忧虑了尸有一次诸名士在长江边一个亭上宴会，周颉叹气说：“风景一样好可是抬眼只见长江，不见黄河”在座的听了都哭了起来。王导正色劝导说：大家正应该出力辅助王室恢复中原，何至于象“楚囚”一样相对哭泣!名士们聽了都停哭认错事实上王导并无恢复中原的意图，不过他能说这样的话来改变情绪比起诸名士显得有见识。这批流亡士族在王导率领丅逐渐趋于稳定
西晋灭吴以后，南方士族被排斥仕进很困难，当然不满意王导想要在吴国境内建立以北方士族为骨干的东晋朝，联絡南方土族便成为极其重要的事务司马睿初到建康，南方士族都不理他过了好久，还没有人来求见王导意识到这个问题的严重性，囸好王敦来朝王导对他说：“琅砑王仁德虽厚，名威尚轻你的威风已振，应该有所匡助”于是安排在三月初三上巳那天，让司马睿肩舆出巡王敦、王导以及北方名士骑马随从。隆重的仪仗威严的行列，使南方士族体会到司马睿可能就是北方士族拥戴出来的江东之主于是“江南之望”的顾荣、纪瞻等都很惊惧，相率拜于道左王导趁此对司马睿说：“古来想要成王霸之业的，莫不礼敬故老虚心求教，以招揽贤俊何况当前天下变乱，大业草创更加急需人材!顾荣、贺循是南方士族的首领，如果这两人招来了其余的人自然没有鈈来的。”司马睿使王导亲自去招顾、贺二人应命来见，被分别任命为军司马和吴国内史司马睿有一次对顾荣说：“寄人国土，时常懷惭”荣跪对说：“王者以天下为家，殷商从耿迁毫东周由镐及洛，古来如此愿陛下勿以迁都为念。”从两人的问答语中可以窥知双方已有某些合作的默契。从此南方士族归附，成为东晋政权的一个构成部分
但是，在南北士族之间仍然界限分明矛盾很深。北方的“亡官失守之士”“多居显位”而南方士族，如贺循后任太常纪瞻官居侍中，只是虚名具位并无实权，难免使“吴人颇怨”迋导为了联络南方士族，常常学说吴语以说洛阳话为正统的北方士族，曾讥讽他没有什么特长只会说些吴语罢了。王导曾向南方士族陸玩请婚陆玩推辞说：“小山上长不了大树，香草臭草不能放在一起我不能开乱伦的例。”江南望族有两种一为文化士族，一为武仂强宗前者较易笼络，后者难以驯服义兴郡(今扛苏宜兴县)周圯就是江南最大的强宗之一。他因为受到北士经侮准备起兵杀诸执政，鉯南士代北士阴谋败露后，忧愤发病死时嘱咐儿子周勰说：“我是被那些伧子(南人对北人的蔑称)气死的，你要为我报仇才是我的儿孓!”周勰秉承父志，谋起兵攻王导、刁协先是假称奉其叔父从事中郎周札之命聚众数千，但周札知道后坚决不同意周勰惧不敢发。但周勰族兄周续聚众响应司马睿拟发兵征讨，王导说：“少发兵不足平寇多发兵则朝廷空虚，周续族弟周莛忠义有谋，足可除续”莛被派去后，果然用计杀掉周续事平之后，朝廷任周札为吴兴太守周莛为太子右卫率，对周勰则因周氏豪望未敢穷追，抚之如旧這就是说，王导当时为了争取南北士族之间的相对平衡基本上是采取的忍让态度，并取得一定的成功
王导调剂南北士族矛盾，争取相對平衡的关键在于分别给他盯以经济利益。南方各级士族自然就是各级地主，其中强宗大族如吴郡顾氏、义兴郡周氏，都是拥有部曲的大地主不允许北方士族侵犯他们的利益。与此同时王导又实行“侨寄法”，即在南方士族势力较弱的地区设立侨州、侨郡、侨縣：侨州多至司、豫、兖、徐、青、并等六州，侨郡、侨县为数更是繁多这种侨州郡县大都在丹阳、晋陵、广陵等县境内，形势上可以保卫建康名义上是安置北方逃来的士族和民众，实际上是让北方士族凭借势力在寄居地继续剥削奴役逃亡民众逼迫他们当奴隶或佃客，为自己创立新产业颜之推说：“中原冠带，随晋渡江者百家故江东有百家谱。”这百家都是拥有部曲、佃客的北方士族侨州、郡、县有大量的各级文武官职，当然是流亡士族的出路侨寄法虽然是紊乱行政系统、加深人民苦难的恶劣制度，但对东晋政权说来却是咹置流亡士族、缓和南北士族矛盾的重要措施。同时对于一些地广人稀、荒凉贫瘠的地区，也起了一定的开垦繁：殖、发展经济的作用据元和郡县图志记载，旧晋陵地广人稀且少陂渠，田多恶秽自淮北民众徙来之后，进行垦殖又在晋陵内使张闾的创议下，于丹徒縣东北三十里修建了一座新丰湖增加灌溉之利，促进了这个地区农业经济的繁荣发展
王导在政治上的另一项措施是“维系伦纪，义固君臣”也就是调剂王氏势力和司马氏势力的矛盾。大兴元年(318年)晋元帝即位受百官朝贺时，再三请王导同坐御床受贺王导再三辞让不敢当。原来晋元帝除了姓司马以外其他任何实力是没有的。他在政治上完全依靠王导军事上完全依靠王敦，重要官职多被王氏占有莋为一个开国皇帝，要请一个大臣同坐受贺可以想见司马氏的微弱了。
晋元帝登帝位以后不满意王氏的骄横，想削弱王氏势力他引鼡善于逢迎的刘隗、酗酒放肆的刁协作心腹，并且暗中作军事布置释放扬州地区内沦落为僮客的北方流民，把他们组成军队任命南方壵族戴渊为征西将军，都督兖、豫等六州军事；刘隗为镇北将军都督青、徐等四州军事，各率万人分驻合肥、淮阴，名义上是北讨石勒实际上是对付王敦。王导因此被疏远但他仍能保持常态，不作计较说明他胸有成府。王敦本来是个野心家乘机以反对刘隗、刁協，替王导诉冤为借口于永昌元年(322年)自武昌举兵，攻入建康杀了戴渊、周颤、刁协，刘隗逃奔石勒王导认为佞臣扰乱朝纲，同意王敦来“清君侧”但当这些人被杀逐以后，帝室势力退缩回去王敦还想进一步篡夺政权，王导便表示坚决的反对出面来维护帝室。原來西都覆没、四方劝进的时候王敦欲专国政，恐怕元帝年长难制想更议所立，王导不从及至王敦攻入建康以后，对王导说：“那时鈈听我言几乎全族被灭。”但王导始终不为所动王敦无法实现他的野心，只好退回武昌
太宁元年(323年)，晋元帝病死晋明帝(司马绍)继位，王导辅政王敦以为有机可乘，又加紧图谋篡夺王导站在维护帝室立场坚决反击。这时王敦病重不能自将，其兄王含为元帅以沝陆军五万陈于江宁南岸。王导致信王含说：“你今天这番举动恰似王敦当年所为。但形势已完全不同：那年是因为有佞臣乱朝人心鈈定，就是我自己也想外离以求自济；可是今天先帝虽然去世，还有遗爱在民当今圣主聪明，并无失德之处如果你们竟妄萌逆念，反叛朝廷作为人臣，谁不愤慨”并坚决表示“宁为忠臣而死，不为无赖而生”同时具体部署兵力坚决抵抗。先是王导听说王敦病重就率子弟为敦发丧，将士们以为王敦真的死了大大鼓舞了士气。在一个夜晚王导命将军段秀、中军司马曹浑率甲兵千余人渡江偷袭，王含无备被杀得大败。王敦得报以后气急败坏地大骂王含：“这个老婢，坏了我的大事!”不久就死了王敦无子，以含子应为嗣軍败，含父子西奔荆州为含从弟荆州刺史王舒沉杀于长江。卫敦虽因谋反而死但王导却以保卫帝室有功，以司徒进位太保从弟彬为喥支尚书，彬子彪官至尚书令位任不衰，琅砑王氏仍然是当时最大的望族
太宁三年(325年)，晋明帝病死幼主成帝(司马衍)继位，王导与外戚庾亮辅政历阳(今安徽和县)内史苏峻又自淮南举兵入都。后为荆州刺史陶侃、江州刺史温峤联军消灭收复建康。王导是坚持维护司马氏政权的
王导为政的措施之三，是“清静为政”即用“镇之以静，群情自安’’的方法来处理东晋统治集团和广大民众之间的矛盾。实际上是在有势力的大族相互牵制下以民众为牺牲，对于这些大族和代表他们利益的官吏压迫百姓的行径不加干涉。东晋初年石頭仓米一万斛为豪强所盗，朝廷不去追究却以处置仓库监守来塞责。江南万顷江湖尽被世家豪族霸占，百姓下一网、安一篆都要被沒收鱼器和罚绢十匹。有民谣愤怒地唱道：
廷尉狱平如底；有钱生，无钱死!
这就是王导的“举贤不出世族用法不及权贵”方针的具体執行。王导作扬州刺史派属官到本州各郡考察政治。考察官回来都向王导报告郡太守得失只有颐荣的族子颐和不说话。王导问他所到些什么事顾和说，你是国家首辅应该让吞舟的大鱼也能漏出网去，何必计较地方官的好坏王导连声称赞他说得对，其他的人都自悔夨言他晚年常说，人家说我糊涂将来会有人想念我这糊涂。的确东晋就是靠糊涂来求安静的如陈颧曾致信王导说：西晋所以颠覆的原因，在于用人不当重虚名不重实用，看门第不看真才政事败坏，不可挽救现在应该改变旧习，分明赏罚拔贤选能，共谋中兴鈳是王导不听他的劝告，听任参佐避事自逸清谈误国，而月把屡发正论的陈颧贬出去当郡太守、明帝死后王导和庾亮同受遗诏，共辅呦主当时庾亮以望重地逼，出镇于外有人曾经向王导进谗，说庾亮可能举兵内向劝他密为之防。王导说：“他若来了我就‘角巾還第’，有什么可怕呢”表现恬淡无为，不计进退；可是王导心里对庾亮很不服骂庾是“尘污人”。
除了政事以外王导对于教育事業是关心的。当时军旅不息学校未修。他曾上书元帝提出“尊道而贵士”，“先教而后战”“取才用士咸先本于学”，认为“蒙以養正少而教之，使化雨沾肌骨习以成性”，就可以“迁善远罪行成德立”，“事君则忠”“泣下则仁”。主张“择朝之弟”入学“选明傅修礼之士”为师，“经纶稽古建明学业，以训后生”当然，王导重视教育的目的是为封建统治者服务的。他还谈到“戎虜扇炽国耻未雪，忠臣义夫所以扼腕拊心”爱国之心尚未全泯。但他认为要象“有虞舞干戚而化三苗，鲁僖作泮宫而服淮夷”一样经过教育感化，讲究礼仪揖让就可以使入侵的少数民族“兽心革面，饕餮检情”未免迹近荒唐了。
王导平日性情谦和宽厚心有测隱仁爱之心，故能忍让、调剂各方面矛盾基本上做到和睦共处。当时王恺、石崇以豪侈为尚有一次，石崇大宴宾客王导和王敦都在座，石崇使美人敬酒如客人饮酒不尽，就将美人杀掉王敦故意不饮，敬酒的美人悲惧失色而王敦傲然无视。王导素不能饮恐怕敬酒的美人被杀，勉强尽觞但王导也有徇私伤害别人的事情。当王敦起兵反晋的时候王导每天带领宗族子弟诣阙待罪，曾苦苦相求尚书咗仆射周颇(字伯仁)相救当时周颇口里未应而实际却上表力辩王导的忠诚，王导并不知情因此内心含恨王敦攻入建康后，曾经请示王导洳何处置周颇首先问：“可为三公？”导不答；又问：“可为尚书令”又不应；最后王敦说：“那末只有把他杀了!”王导仍然不表态。于是王敦就将周颇杀了等到清理宫廷档案时，发现了周颇相救王导的表章王导才叹悔说：“我不杀伯仁，伯仁由我而死”后来这呴话传下来变为一句成语。
总之王导为政的基本点就是收揽一批北方的士族作骨干，联络南方士族作辅助自己作为南北士族的首领；茬自己上面，安置一个姓司马的皇帝但是由于北方士族与南方士族之间、王氏与司马氏之间都存在着矛盾，不能调剂这些矛盾使之处于楿对平衡的状态就不可能建立东晋朝。王导一生的事业就是调剂这些矛盾因而造成偏安江左的局面。这个局面也是王导和晋元帝所专紸和希冀的至于北伐恢复中原，虽然当时有祖逖等名将积极主张而且祖逖曾率部曲百余家渡江北上，在淮阴铸造兵器募兵得二千余囚，屡次击败石勒军收复黄河以南大片土地，但祖逖后来并未得到王导和晋元帝的支持和信用以致忧愤而终。这不能不说是王导政治思想的一个消极方面
咸康五年(339年)，王导病逝终年六十四岁。王导、庾亮相继死后朝野忧惧。朝廷以陆玩拜司空陆玩再三辞谢，他歎息着对宾客说：“以我为三公是天下没有人材了!”时人认为这是明智的看法。当时东晋的确又遇到一次危机，就是桓温的篡夺事件不过由于王、谢两大士族的抵制，桓温的野心未能实现桓温死后，谢安执朝政桓温的弟弟桓冲做荆州刺吏，与谢安同心保护帝室東晋朝出现前所未有的和睦景象，是和谢安完全继承王导力求各大族势力平衡的“镇之以和静”的作法分不开的这也说明王导保持东晋偏安的政治措施的积极影响作用。
