劝人方别名《庄公打马》，为呔平歌词传统曲目多在相声演员撂地演出招徕观众时演唱，短段作者朱绍文，一七辙作品采用劝善规过的方式，提倡吃家常饭、穿粗布衣过日子要节俭，家庭要和睦要爱结发妻，屈死别告状饿死别犯法的人生态度。通篇都在讲述道理没有具体的故事情节，反映了清末民初市民阶层“比上不足比下有余”、“安贫守分忍为高”的处世哲学 二十世纪二十年代末王兆麟曾将此曲目灌制成唱片。四┿年代后已很少有人演唱
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别名《庄公打马》为太平歌词传统曲目，多在相声演员撂地演出招徕观众时演唱短段，作者朱绍文一七辙。作品采用劝善规过的方式提倡吃家常饭、穿粗布衣，过日子要节俭家庭要和睦，要爱结发妻屈死别告狀，饿死别犯法的人生态度通篇都在讲述道理，没有具体的故事情节反映了清末民初市民阶层“比上不足比下有余”、“安贫守分忍為高”的处世哲学。
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劝人方别名《庄公打马》，为呔平歌词传统曲目多在相声演员撂地演出招徕观众时演唱，短段作者朱绍文，一七辙作品采用劝善规过的方式，提倡吃家常饭、穿粗布衣过日子要节俭，家庭要和睦要爱结发妻，屈死别告状饿死别犯法的人生态度。通篇都在讲述道理没有具体的故事情节，反映了清末民初市民阶层“比上不足比下有余”、“安贫守分忍为高”的处世哲学 二十世纪二十年代末王兆麟曾将此曲目灌制成唱片。四┿年代后已很少有人演唱
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别名《庄公打马》为太平歌词传统曲目，多在相声演员撂地演出招徕观众时演唱短段，作者朱绍文一七辙。作品采用劝善规过的方式提倡吃家常饭、穿粗布衣，过日子要节俭家庭要和睦，要爱结发妻屈死别告狀，饿死别犯法的人生态度通篇都在讲述道理，没有具体的故事情节反映了清末民初市民阶层“比上不足比下有余”、“安贫守分忍為高”的处世哲学。
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