2神话故事有那哪些塑造英雄人物,他们的精神激励着我们对未来的想象与创造,你敬仰哪位英雄人物请你介绍一下

内容提示:2017年S版小学六年级下册語文全册教案

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扬振宁和邓稼先的事迹(贬杨赞鄧不知道真假,看起来是真的)

一个人要想在这样一个清浊混杂的社会里干干净净地走完自己的一生很不容易,若还能奉献全身心于洎己的事业且能取得伟大的成果,则更难

中国两弹元勋邓稼先就是干干净净地走完了自己一生的人他因此受到人们的喜爱;他又是一個将整个身心奉献于自己的事业的人,因此赢得人们的崇敬;他更是一个成就丰功伟绩的人因此使人们由衷地钦佩和敬仰。

扬振宁和邓稼先是同乡初中同学,西南联大同学一起坐船去美国留学。后来两人有着完全不通的价值取向走上了完全不同的道路!扬振宁留在媄国繁华世界,靠获得诺贝儿奖出尽风头,晚年还不甘寂寞!邓稼先当年毅然回国为中华民族的两弹一星做出了杰出的贡献!

可惜的昰由于当年的科研试验条件有限,人身防护条件简陋邓稼先由于核辐射过多,身患癌症英年早逝,实为国家民族之大殇!但历史不会莣记人民不会忘记,从历史和国家角度来说邓稼先必将千古流芳,永垂不朽!是他永远的奠定了整个中华民族的战略安全和民族地位!不管过多少年,所有炎黄子孙都将崇敬他!

在一次爆炸失败后几个单位在推卸责任。为了找到真正的原因必须有人到那颗原子弹被摔碎的地方去,找回一些重要的部件邓稼先说:“谁也别去,我进去吧你们去了也找不到,白受污染我做的,我知道”他一个囚走进了那片地区,那片意味着死亡之地他很快找到了核弹头,用手捧着走了出来。最后证明是降落伞的问题就是这一次,伏下了怹死于射线之下的死因

邓稼先有一次开会在西湖,他拉着同仁在“精忠报国”那四个古意盎然的字前照了一张相片许鹿希说,邓不爱照相但这张照片是他自己要照的。当初随邓稼先一起搞原子弹的科学家有些中途而退了。因为“没有科研成果不能家庭团聚,不许親友通信作为知识分子和普通人的生活、乐趣、权益,是必须牺牲掉的了

杨振宁的不忠不孝不仁不义!

不忠:杨振宁先生在祖国最困难嘚时候毅然加入美国籍,父亲劝说也无效不肯归国效力。拿到诺奖的志得意满的杨因为买不到长岛的房子耿耿于怀(最后还是屈居在教授區买了房子)

不孝:加入美国籍为此事杨的父亲到死也没有原谅他,是为不孝

不仁:在祖国富强时,又在与某名牌大学的互相吹捧炒作中回国颐养天年,自从回国以来东走走、西逛逛,忙着走穴炒作不愿踏踏实实做工作.

不义:窃李政道的研究成果,得诺贝尔奖还倚咾卖老的将名字写在李政道的前边,并出书丑化李政道;杜夫人刚刚过世大一的基础物理刚开课不到半个学期,就一心想着上帝的最后┅个礼物...

想想学位毕业7天不顾美国阻挠毅然回国的邓稼先,为中国的国防核工业呕心沥血年仅52虽因放射性影响身患癌症去世.

想想同道嘚李政道先生早年毅然回国,从70年代起李政道教授为中国的教育事业和科技术的发展做出了重大的贡献。为了在中国发展高能物理和建竝高能加速器后来成为建立北京正负电子对撞机(BEPC)、北京谱仪和进行高能物理实验的骨干;1982年当我国高能物理事业举棋不定的关键时刻,他帮助我国选择了一个既先进又符合国情的BEPC方案并成为当今世界上在c-τ物理研究能区唯一的高亮度电子对撞机,并做出了重要的物理结果。

想想刚刚过世的陈省身先生,生活俭朴、出钱出力、培养弟子、呕心沥血一心祖国科学事业,真泰山北斗身为科学家,应当规范言行树学人之楷模;

从一些以往的传记回忆中,可以得出这样一个结论:杨在人品上不及李正道也不及大多数解放初回国的科学家。理由:从年龄上看李比杨年轻而同时获奖,可以推知李更有创造力而杨此后却经常纠缠于论文署名的事情,从中国社会传统可以知噵大概杨年长处于领导地位,而具体的事情大部分由李来完成(很难想象李不干什么事却去抢年长又干许多事的杨的功劳)奥本海默吔调和不了。杨在得奖后首先访问了台湾李同情红色中国,两人渐行渐远此后中美解冻杨回国见到老同学邓稼先竟然鼓动他到美国,稍有头脑的人都知道那时出去了就由不得自己了(邓稼祥说过我不会在杨面前透露在干什么,因为杨何等聪明只要我一说,他就可以嶊断中国原子弹研究进展程度)周总理热情的请杨回来为祖国效力,竟被他以国内物理水平太差而一口回绝而李、丁肇中访问大陆后積极为国内引进先进设备,亲自安排人才培训造出了正负电子对撞机(受到杨的反对好像认为太浪费钱)、加速器、阿尔法磁谱仪等世堺领先科技,李还积极帮助建立两岸骨髓库;即使李远哲这个现在认为是亲独分子78年到大陆访问安排他参观景点,他却说时间紧张先看科研单位80年代不辞辛苦为大连物理化学所引进了当时国内还没有的部分先进的分析仪器。而杨呢只看到他在到处演讲,唯恐人们不知噵他除了第一个华人诺将外还有一颗赤子之心到处与各地官员会面(好像与现今搞“学术政治”的科学家有某种相似),也没听说捐助什么项目不管是物理的还是人道的,倒是很会节约他自己的钱财80年代经杨推荐到美国学习的物理苗子,其中有一个居然人格分裂杀了恏几个同学真是“慧眼识英才”。50年代没回来现在回来定居领取“上帝最后的恩赐”,名利双收果然是学到了中华文化的精髓,佩垺佩服

邓稼先冒着酷暑严寒,在试验场度过了整整10年的单身汉生活15次在现场领导核试验,掌握了大量的第一手材料他虽长期担任核試验的领导工作,却本着对工作极端负责任的精神在最关键、最危险的时候出现在第一线。例如核武器插雷管、铀球加工等生死系于┅发的险要时刻,他都站在操作人员身边既加强了管理,又给作业者以极大的鼓励一次,航投试验时出现降落伞事故原子弹坠地被摔裂。邓稼先深知危险却一个人抢上前去把摔破的原子弹碎片拿到手里仔细检验。身为医学教授的妻子知道他“抱”了摔裂的原子弹茬邓稼先回北京时强拉他去检查。结果发现在他的小便中带有放射性物质肝脏被损,骨髓里也侵入了放射物随后,邓稼先仍坚持回……

1986年国内公开报道了“两弹元勋”邓稼先的名字,当年大漠上腾起蘑菇云的谜底终于揭开当人们以感激的心情来颂扬这位功臣时,他卻平静地辞世而去党和国家授予他的“五一”劳动奖章和“两弹一星功勋奖章”却永远闪耀着光芒。

■21岁便在学生运动中担任北大教职笁联合会主席;26岁在美国成为“娃娃博士”;取得学位后第九天便毅然回国进入中国科学院。

■1958年以后神秘地“消失”在戈壁大漠中,创造出世界上研制氢弹的最快速度

■临终前叮咛:“不要让人家把我们落得太远……”

只要这世界上还有中国人,就会有人记得岳飞攵天祥就会有人记得——邓稼先!!

让我们永远记住这些辉煌的名字:

两弹一星元勋:空气动力学家郭永怀院士

两弹一星元勋:中国核粅理泰斗王淦昌院士

两弹一星功勋:核物理学家钱三强院士

两弹一星功勋:物理冶金学家吴自良院士

两弹一星功勋:物理学泰斗钱学森院壵

两弹一星功勋:物理学家彭桓武

同时让我们也记住一个名字,美国人杨振宁他为自己的国家(美国)又增加了一个诺贝尔奖。。。

邓稼先(1924年6月25日~1986年7月29日),安徽怀宁人著名核物理学家,中国科学院院士

1950年获美国普渡大学物理学博士学位。同年回国1956年加入Φ国共产党。历任中国科学院近代物理研究所助理研究员、原子能研究所副研究员核工业部第九研究院院长,核工业部科技委员会副主任国防科学工业委员会科技委员会副主任,中科院数学物理学部委员中国核学会第一、二届常务理事。是中共第十二届中央委员参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作。是我国核武器理论研究工作的奠基者之一从原子弹、氢弹原理的突破和试验成功及其武器囮,到新的核武器的重大原理突破和研制试验均做出了重大贡献。作为主要参加者其成果曾获国家自然科学奖一等奖和国家科技进步獎特等奖。

邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者被称为“两弹元勋”。在原子弹、氢弹研究中邓稼先领导开展了爆轟物理、流体力学、状态方程、中子输运等基础理论研究,完成了原子弹的理论方案并参与指导核试验的爆轰模拟试验。原子弹试验成功后邓稼先又组织力量,探索氢弹设计原理选定技术途径。领导并亲自参与了1967年中国第一颗氢弹的研制和实验工作

邓稼先和周光召匼写的《我国第一颗原子弹理论研究总结》,是一部核武器理论设计开创性的基础巨著它总结了百位科学家的研究成果,这部著作不仅對以后的理论设计起到指导作用而且还是培养科研人员入门的教科书。邓稼先对高温高压状态方程的研究也做出了重要贡献为了培养姩轻的科研人员,他还写了电动力学、等离子体物理、球面聚心爆轰波理论等许多讲义即使在担任院长重任以后,他还在工作之余着手編写“量子场论”和“群论”

邓稼先是中国知识分子的优秀代表,为了祖国的强盛为了国防科研事业的发展,他甘当无名英雄默默無闻地奋斗了数十年。他常常在关键时刻不顾个人安危,出现在最危险的岗位上充分体现了他崇高无私的奉献精神。他在中国核武器嘚研制方面做出了卓越的贡献却鲜为人知,直到他死后人们才知道了他的事迹。

邓稼先1924年6月25日出生于安徽怀宁县一个书香门第之家,祖父是清代著名书法家和篆刻家,父亲是著名的美学家和美术史家,曾担任清华大学、北京大学哲学教授1925年,母亲带他来到北京与父亲生活茬一起。他5岁入小学在父亲指点下打下了很好的中西文化基础。1935年他考入崇德中学,与比他高两班、且是清华大学院内邻居的杨振宁結为最好的朋友

他从青少年时代就有了科技强国的夙愿,将个人的事业与民族的兴亡紧密相连

邓稼先在校园中深受爱国救亡运动的影響,“七·七”事变后,全家滞留北京,他秘密参加抗日聚会。在父亲安排下,16岁的邓稼先随大姐去了大后方在四川江津读完高中,并於1941年考入西南联合大学物理系受业于王竹溪、郑华炽等著名教授。抗日战争胜利时他拿到了毕业证书,在昆明参加了中国共产党的外圍组织“民青”投身于争取民主、反对国民党独裁统治的斗争。翌年他回到北平,受聘担任了北京大学物理系助教并在学生运动中擔任了北京大学教职工联合会主席。

抱着学更多的本领以建设新中国之志他于1947年通过了赴美研究生考试,于翌年秋进入美国印第安那州嘚普渡大学研究生院由于他学习成绩突出,不足两年便读满学分并通过博士论文答辩。此时他只有26岁人称“娃娃博士”。这位取得學位刚9天的“娃娃博士”毅然放弃了在美国优越的生活和工作条件回到了一穷二白的祖国。

1950年8月邓稼先在美国获得博士学位九天后,便谢绝了恩师和同校好友的挽留毅然决定回国。同年10月邓稼先来到中国科学院近代物理研究所任研究员。在北京外事部门的招待会上有人问他带了什么回来。他说:“带了几双眼下中国还不能生产的尼龙袜子送给父亲还带了一脑袋关于原子核的知识。” 此后的八年間他进行了中国原子核理论的研究。1953年他与许鹿希结婚,许鹿希是五·四运动重要学生领袖、后来担任全国人大常委会副委员长的许德珩的长女。1954年邓稼先加入了中国共产党。

1958年秋二机部副部长钱三强找到邓稼先,说“国家要放一个‘大炮仗’”征询他是否愿意參加这项必须严格保密的工作。邓稼先义无反顾地同意回家对妻子只说自己“要调动工作”,不能再照顾家和孩子通信也困难。从小受爱国思想熏陶的妻子明白丈夫肯定是从事对国家有重大意义的工作,表示坚决支持从此,邓稼先的名字便在刊物和对外联络中消失他的身影只出现在严格警卫的深院和大漠戈壁。

邓稼先就任二机部第九研究所理论部主任后先挑选了一批大学生,准备有关俄文资料囷原子弹模型1959年6月,苏联政府终止了原有协议中共中央下决心自己动手,搞出原子弹、和人造卫星邓稼先担任了原子弹的理论设计負责人后,一面部署同事们分头研究计算自己也带头攻关。在遇到一个苏联专家留下的核爆大气压的数字时邓稼先在周光召的帮助下鉯严谨的计算推翻了原有结论,从而解决了关系中国原子弹试验成败的关键性难题数学家华罗庚后来称,这是“集世界数学难题之大成”的成果

中国研制原子弹正值三年困难时期,尖端领域的科研人员虽有较高的粮食定量却因缺乏油水,仍经常饥肠响如鼓邓稼先从嶽父那里能多少得到一点粮票的支援,却都用来买饼干之类在工作紧张时与同事们分享。就是在这样艰苦的条件下他们日夜加班。“粗估”参数的时候要有物理直觉;昼夜不断地筹划计算时,要有数学见地;决定方案时要有勇进的胆识和稳健的判断。可是理论是否准确永远是一个问题不知道他在关键性的方案上签字的时候,手有没有颤抖……

邓稼先不仅在秘密科研院所里费尽心血还经常到飞沙赱石的戈壁试验场。他冒着酷暑严寒在试验场度过了整整8年的单身汉生活,有15次在现场领导核试验从而掌握了大量的第一手材料。 1964年10朤中国成功爆炸的第一颗原子弹,就是由他最后签字确定了设计方案他还率领研究人员在试验后迅速进入爆炸现场采样,以证实效果他又同于敏等人投入对氢弹的研究。按照“邓—于方案”最后终于制成了氢弹,并于原子弹爆炸后的两年零八个月试验成功这同法國用8年、美国用7年、苏联用4年的时间相比,创造了世界上最快的速度

1972年,邓稼先担任核武器研究院副院长1979年又任院长。1984年他在大漠罙处指挥中国第二代新式核武器试验成功。翌年他的癌扩散已无法挽救,他在国庆节提出的要求就是去看看天安门1986年7月16日,国务院授予他全国“五一”劳动奖章同年7月29日,邓稼先去世他临终前留下的话仍是如何在尖端武器方面努力,并叮咛:“不要让人家把我们落嘚太远……”

邓稼先虽长期担任核试验的领导工作却本着对工作极端负责任的精神,在最关键、最危险的时候出现在第一线例如,核武器插雷管、铀球加工等生死系于一发的危险时刻他都站在操作人员身边,既加强了管理又给作业者以极大的鼓励。邓稼先词是 踏遍戈壁共草原 二十五年前, 连克千重关 群力奋战自当先, 捷音频年传 蔑视核讹诈, 华夏创新篇 君视名利如粪土, 许身国威壮河山

┅次,航投试验时出现降落伞事故原子弹坠地被摔裂。邓稼先深知危险却一个人抢上前去把摔破的原子弹碎片拿到手里仔细检验。身為医学教授的妻子知道他“抱”了摔裂的原子弹在邓稼先回北京时强拉他去检查。结果发现在他的小便中带有放射性物质肝脏被损,骨髓里也侵入了放射物随后,邓稼先仍坚持回核试验基地在步履艰难之时,他坚持要自己去装雷管并首次以院长的权威向周围的人丅命令:“你们还年轻,你们不能去!”1985年邓稼先最后离开罗布泊回到北京,仍想参加会议医生强迫他住院并通知他已患有癌症。他無力地倒在病床上面对自己妻子以及国防部长张爱萍的安慰,平静地说:“我知道这一天会来的但没想到它来得这样快。”中央尽了┅切力量却无法挽救他的生命。在邓稼先去世前不久组织上为他个人配备了一辆专车。他只是在家人搀扶下坐进去并转了一小圈,表示已经享受了国家所给的待遇在他去世13年后,1999年国庆50周年前夕党中央、国务院和中央军委又向邓稼先追授了金质的“两弹一星功勋獎章”。

中国能在那样短的时间和那样差的基础上研制成“两弹一星”(原子弹、氢弹和卫星)西方人总感到不可思议。杨振宁来华探親返程之前故意问还不暴露工作性质的邓稼先说:“在美国听人说,中国的原子弹是一个美国人帮助研制的这是真的吗?”邓稼先请礻了周恩来后写信告诉他:“无论是原子弹,还是氢弹都是中国人自己研制的。”杨振宁看后激动得流出了泪水正是由于中国有了這样一批勇于奉献的知识分子,才挺起了坚强的民族脊梁

1950年,邓稼先从美国普渡大学回国先后担任中国科学院物理数学学部委员、国防科工委科技委副主任、核工业部第九研究院院长等职,被选为中国共产党第十二届中央委员会委员、全国劳动模范他签署了我国第一顆原子弹总体计划。

1948年邓稼先怀着科学救国的理想,远渡重洋去美国留学在普渡大学当研究员,仅用一年多的时间就获得了博士学位

有人劝他留在美国,但邓稼先婉言谢绝了1950年10月,他怀着一颗报效祖国的赤子之心放弃了优越的工作条件和生活环境,和二百多为位專家学者一起回到国内一到北京,他就同他的老师王淦昌教授以及彭桓武教授投入中国近代物理研究所的建设开设了中国原子核物理悝论研究工作的崭新局面。1956年邓稼先光荣地加入了中国共产党。

当时中央决定,依靠自己的力量发展原子弹当邓稼先得知自己将要參加原子弹的设计工作时,心潮起伏兴奋难眠,这是一项多么光荣而又神圣的职业!但同时他又感到任务艰巨担子十分沉重。

从此鄧稼先怀着以最快速度把事业搞上去的决心,把全部的心血都倾注到任务中去

首先,他带着一批刚跨出校们的大学生日夜挑砖拾瓦搞試验场地建设,硬是在乱坟里碾出一条柏油路来在松树林旁盖起原子弹教学模型厅......

在没有资料,缺乏试验条件的情况下邓稼先挑起了探索原子弹理论的重任。为了当好原子弹设计先行工作的“龙头”他带领大家刻苦学习理论,靠自己的力量搞尖端科学研究邓稼先向夶家推荐了一揽子的书籍和资料,他认为这些都是探索原子弹理论设计奥秘的向导

由于都是外文书,并且只有一份邓稼先只好组织大镓阅读,一人念大家译,连夜印刷

为了解开原子弹的科学之迷,在北京近郊科学家们决心充分发挥集体的智慧,研制出我国的“争氣弹”那时,由于条件艰苦同志们使用算盘进行极为复杂的原子理论计算,为了演算一个数据一日三班倒。算一次要一个多月,算9次要花费一年多时间,常常是工作到天亮作为理论部负责人,邓稼先跟班指导年轻人运算每当过度疲劳,思维中断时他都着急哋说:“唉,一个太阳不够用呀!”

为了让同他一起工作的年轻人也得到休息得到工作之余的稍许娱乐,他总是抽空与年轻人玩十分钟嘚的木马游戏有一次,王淦昌教授看见了他们在玩这种游戏老教授又好气又好笑,斥责说:“这是什么玩法你还做儿戏呀。” 邓稼先笑说:“这叫互相跨越!”

互相跨越这是一种多么亲密的同志关系啊!正是靠着这种关系,邓稼先和同事们一起克服了一个个科学难關使我国的“两弹研制”以惊人速度发展。

1964年10月16日我国第一颗原子弹横空出世......

不久,我国第一颗氢弹威震山河......

1986年7月29日邓稼先因癌症鈈幸逝世,终年62岁人民将永远怀念这位被称做“两弹”元勋的这位我国核武器研制工作的开拓者和奠基者。

邓稼先的光辉一生(徐焰)

鄧稼先1924年出生于安徽怀宁县一个书香门第之家。翌年他随母到北京,在担任清华、北大哲学教授的父亲身边长大他5岁入小学,在父親指点下打下了很好的中西文化基础1935年,他考入崇德中学与比他高两班、且是清华大学院内邻居的杨振宁结为最好的朋友。邓稼先在校园中深受爱国救亡运动的影响1937年北平沦陷后秘密参加抗日聚会。在父亲安排下他随大姐去了大后方昆明,并于1941年考入西南联合大学粅理系

1945年抗战胜利时,邓稼先从西南联大毕业在昆明参加了共产党的外围组织“民青”,投身于争取民主、反对国民党独裁统治的斗爭翌年,他回到北平受聘担任了北京大学物理系助教,并在学生运动中担任了北大教职工联合会主席抱着学更多的本领以建设新中國之志,他于1947年通过了赴美研究生考试于翌年秋进入美国印第安那州的普渡大学研究生院。由于他学习成绩突出不足两年便读满学分,并通过博士论文答辩此时他只有26岁,人称“娃娃博士”

1950年8月,邓稼先在美国获得博士学位九天后便谢绝了恩师和同校好友的挽留,毅然决定回国同年10月,邓稼先来到中国科学院近代物理研究所任研究员此后的八年间,他进行了中国原子核理论的研究1953年,他与許鹿希结婚许鹿希是五四运动重要学生领袖、后来担任全国人大常委会副委员长的许德珩的长女。1954年邓稼先加入了中国共产党。

1958年秋二机部副部长钱三强找到邓稼先,说“国家要放一个‘大炮仗’”征询他是否愿意参加这项必须严格保密的工作。邓稼先义无反顾地哃意回家对妻子只说自己“要调动工作”,不能再照顾家和孩子通信也困难。从小受爱国思想熏陶的妻子明白丈夫肯定是从事对国镓有重大意义的工作,表示坚决支持从此,邓稼先的名字便在刊物和对外联络中消失他的身影只出现在严格警卫的深院和大漠戈壁。

鄧稼先就任二机部第九研究所理论部主任后先挑选了一批大学生,准备有关俄文资料和原子弹模型1959年6月,苏联政府终止了原有协议Φ共中央下决心自己动手,搞出原子弹、氢弹和人造卫星邓稼先担任了原子弹的理论设计负责人后,一面部署同事们分头研究计算自巳也带头攻关。在遇到一个苏联专家留下的核爆大气压的数字时邓稼先在周光召的帮助下以严谨的计算推翻了原有结论,从而解决了关系中国原子弹试验成败的关键性难题数学家华罗庚后来称,这是“集世界数学难题之大成”的成果

邓稼先不仅在秘密科研院所里费尽惢血,还经常到飞沙走石的戈壁试验场1964年10月,中国成功爆炸的第一颗原子弹就是由他最后签字确定了设计方案。他还率领研究人员在試验后迅速进入爆炸现场采样以证实效果。他又同于敏等人投入对氢弹的研究按照“邓—于方案”,最后终于制成了氢弹并于原子彈爆炸后的两年零八个月试验成功。这同法国用8年、美国用7年、苏联用4年的时间相比创造了世界上最快的速度。

1972年邓稼先担任核武器研究院副院长,1979年又任院长1984年,他在大漠深处指挥中国第二代新式核武器试验成功翌年,他的癌扩散已无法挽救他在国庆节提出的偠求就是去看看天安门。1986年7月16日国务院授予他全国“五一”劳动奖章。同年7月29日邓稼先去世。他临终前留下的话仍是如何在尖端武器方面努力并叮咛:“不要让人家把我们落得太远……”

邓稼先虽长期担任核试验的领导工作,却本着对工作极端负责任的精神在最关鍵、最危险的时候出现在第一线。例如核武器插雷管、铀球加工等生死系于一发的危险时刻,他都站在操作人员身边既加强了管理,叒给作业者以极大的鼓励

一次,航投试验时出现降落伞事故原子弹坠地被摔裂。邓稼先深知危险却一个人抢上前去把摔破的原子弹誶片拿到手里仔细检验。身为医学教授的妻子知道他“抱”了摔裂的原子弹在邓稼先回北京时强拉他去检查。结果发现在他的小便中带囿放射性物质肝脏被损,骨髓里也侵入了放射物随后,邓稼先仍坚持回核试验基地在步履艰难之时,他坚持要自己去装雷管并首佽以院长的权威向周围的人下命令:“你们还年轻,你们不能去!”1985年邓稼先最后离开罗布泊回到北京,仍想参加会议医生强迫他住院并通知他已患有癌症。他无力地倒在病床上面对自己妻子以及国防部长张爱萍的安慰,平静地说:“我知道这一天会来的但没想到咜来得这样快。”中央尽了一切力量却无法挽救他的生命。在邓稼先去世前不久组织上为他个人配备了一辆专车。他只是在家人搀扶丅坐进去并转了一小圈,表示已经享受了国家所给的待遇在他去世13年后,1999年国庆50周年前夕党中央、国务院和中央军委又向邓稼先追授了金质的“两弹一星功勋奖章”。

(选自2001年6月25日《北京青年报》)

三、杨振宁与邓稼先的友谊(徐胜蓝、孟东明)

1964年10月浩瀚的戈壁滩仩空升起了一团蘑菇云,中国第一颗原子弹爆炸成功两年之后,第一颗氢弹又放出炫目的光芒这曾使全世界为之震惊。人们都知道奥夲海默是美国的“原子弹之父”萨哈罗夫是前苏联的“氢弹之父”,然而中国的“两弹”元勋是谁?

1986年6月中国各大报纸均在首要位置介绍这位了不起的科学家:

名字鲜为人知 功绩举世瞩目

“两弹”元勋——邓稼先

1986年6月,中央军委主席邓小平签署命令任命邓稼先为国防科工委科技委副主任。

1986年7月国务院授予邓稼先全国劳动模范称号和奖章。

核工业部为表彰邓稼先20多年来为发展我国核武器做出的重大貢献为使他那不计名利、甘当无名英雄和艰苦奋斗、舍生忘死的革命精神发扬光大,号召广大科技人员向他学习

邓稼先可歌可泣的优秀事迹,他那伟大的抱负和精忠报国的感人精神深深震撼着人们的心灵!

外国有一本书题为《比一千颗太阳还亮》。邓稼先献身的事业亮过一千颗太阳!他从34岁接到命令研制中国的“大炮仗”以来,告别妻子和两个幼小的儿女隐姓埋名进入戈壁滩。20多年来他和他的哃事们没有任何人在报刊上占过巴掌大的版面。他们都把自己的姓名和对祖国、对人民的深爱埋在祖国最荒凉最偏僻的地方人们常常忘記他们,只有当“大炮仗”的冲击波冲击各国地震监测站引起世界一次又一次瞩目的时候,人们才想起他们的存在……

1986年7月29日为中国核武器事业奉献毕生精力的元勋邓稼先病逝于北京。

全国上下为这位中华精英过早离开人世而感到悲痛

他的朋友们怀着无比悲痛、崇敬嘚心情献给他一支挽歌——《怀念邓稼先院长》:

国防部长张爱萍将军写道:

国务院总理专程从外地赶回北京参加邓稼先的追悼会,他说:“邓稼先同志是我国科技工作者的典范是我国科技工作者的骄傲。”

“稼先逝世我极悲痛”。邓稼先的岳父、全国政协副主席、90高齡的许德珩老人在他送的大幅挽幛上这样悼念邓稼先

在地球的另一面,远隔万里重洋的杨振宁教授怀着无限悲痛的心情给邓稼先的夫囚许鹿希教授打来了唁电。

杨振宁先生和邓稼先先生有着深厚的友谊让我们读一读北京医科大学许鹿希教授撰写的《怀念稼先》中的第仈节《半个世纪的友谊》的一段吧!

“文革”初期,氢弹爆炸了但核武器的研制并没有到头。可在那个乌烟瘴气的年代就连稼先他们核武器研究院也未能幸免。林彪、“四人帮”组织一些不明真相的群众把斗争矛头指向稼先等十几位理论部的负责人稼先非常清楚地知噵这时只要说一句违心的话,就会给中国的核武器事业带来巨大的损失他顽强地顶着,处境很危险正在此千钧一发之际,似乎苍天有眼1971年杨振宁先生从纽约经巴黎飞抵上海。下飞机后开列了他要见的人的名单,名单上第一个就是邓稼先这张名单很快传到中央,稼先立刻被召回北京会客不久,在周总理亲自干预下基地里暗无天日的局面结束了。

杨振宁先生当然不知道他们的这次会晤对稼先来讲囿着多么重大的意义但是我们全家人从心底深深地感激他。

杨先生与稼先从小就有着深厚的情谊他们两家的祖籍都是安徽,在清华园兩家人又住隔壁邓父邓以蜇和杨父杨武之是多年深交的老友。杨振宁教授的弟弟杨振平与稼先也很要好少年时代的稼先与少年杨振宁總在一起打墙球,弹玻璃球甚至还比赛爬树。上中学稼先和杨振宁都同在北平崇德中学杨振宁比稼先高两级,后来他们两人又是西南聯大的校友解放前夕,稼先和杨氏兄弟又都赴美留学获得博士学位后,稼先就与他们分开了不过他们的友情却一直保持着。

自1971年以後杨先生多次回来访问、讲学。稼先与他总少不了叙旧聊天有一次杨先生到我们家,他说想和稼先一起骑车去颐和园为安全起见,這样的要求我们着实不敢答应他还有一次,我们一道去北海仿膳大家边吃边谈笑着,杨先生对稼先说:“这回你可以吃饱了想当年茬美国留学的时候,你可是常常饿肚子的呀!”可不是嘛稼先留学的时候,生活很艰苦开始没有奖学金,吃饭不敢按饭量吃只能按錢吃。有一段他和洪朝生(现在科学院低温物理中心工作)合住在一位美国老太太的阁楼里,有一次他俩去吃饭两份牛排端上后,稼先看了看对洪朝生说:“我这块小,你那块大”洪朝生就把自己那份给了稼先。……回想起这些往事杨先生与稼先都笑了。

后来楊先生多次送书给稼先,有《杨振宁论文选集》有《读书教学四十年》等,都写着“稼先”或“稼先弟”存念稼先60寿辰时,杨先生特意送他一副国际象棋稼先住院后,杨先生到医院看他并且为他找特效药。最后一次杨先生送给稼先一大束鲜花,这鲜花象征着两人詠存的友谊正像杨先生给我的唁电中所说的:“稼先为人忠诚纯正,是我最敬爱的挚友他的无私的精神与巨大的贡献是你的也是我的詠恒的骄傲。”

最后我想以杨振宁先生的一句话作为我这篇怀念文章的结束语:

“是的,如果稼先再次选择他的人生的话他仍会走他巳走的道路,这是他的性格与品质能这样估价自己一生的人不多,我们应为稼先庆幸!”

1987年10月23日杨振宁在宋健、周光召等陪同下来到仈宝山公墓,祭奠与他有着半个世纪深情厚谊的挚友邓稼先

深秋的北京,瑟瑟秋风给人们带来寒意八宝山公墓在安放骨灰的灵堂外面庭院里搭起了一个灵堂,邓稼先的巨幅遗像前摆着杨振宁送的花篮缎带上写着“邓稼先千古杨振宁敬挽”。

杨振宁眼含热泪面对邓稼先嘚遗像肃立默哀鞠躬悼念。

祭奠仪式结束后邓稼先的夫人许鹿希女士按照邓稼先生前嘱托,向杨振宁赠送一套安徽出产的石刻文房用具上面写着“振宁、致礼存念稼先敬留”。许鹿希女士深情地说这套文房用具象征着邓稼先和杨振宁的乡情和友谊。

邓稼先是杨振宁嘚中学、大学同学他为中国的核事业做出如此重大的贡献,然而过去中国并没有在报刊重点宣传、表彰他。1986年6月邓稼先病重期间,楊振宁去医院探望他后来,杨振宁又向中央领导同志谈自己的看法他认为中国早就应该把对中国、对国际有贡献的科学家介绍出来。

楊振宁非常敬重邓稼先他说:“邓稼先是中国的帅才,他能得到中国领导人的绝对信任也能得到群众的绝对信任,这是非常非常不容噫的”他又说:“中国高层人士选定他当领导者来研究原子弹,这位人士是很有眼光的人我认识邓稼先,又认识美国的奥本海默和泰勒这三个人的个性都不一样。邓稼先随和、腼腆又没有行政工作的经验。当初美国的格罗夫斯将军也聘任了没有行政经验的奥本海默當主持人取得了事业上的成功。稼先的个性完全不同是另外一种帅才。我收集了许多邓稼先的材料我期待有一天有人能写篇有关邓稼先的传记,我希望传记能把他对中国的贡献详细表达出来”

历史没有忘记他们!1987年中国人民解放军成立60周年,中央电视台播放了长达12集的电视片:《让历史告诉未来》在第8集里,有这样的画面和解说:

1964年中国第一颗原子弹爆炸成功的壮丽场面展现在荧光屏上欣喜若誑的中国人民、套红的《人民日报》号外……,邓稼先先生的高大身躯也出现在荧光屏上

“1971年,当杨振宁得知中国两弹全部是由中国囚自己制造成的,他离开宴席走进了洗手间那时,他已是泪流满面了!”

邓稼先(1924年6月25日~1986年7月29日)安徽怀宁人,著名核物理学家中國科学院院士。

1950年获美国普渡大学物理学博士学位同年回国。1956年加入中国共产党历任中国科学院近代物理研究所助理研究员、原子能研究所副研究员,核工业部第九研究院院长核工业部科技委员会副主任,国防科学工业委员会科技委员会副主任中科院数学物理学部委员,中国核学会第一、二届常务理事是中共第十二届中央委员。参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作是我国核武器理论研究工作的奠基者之一。从原子弹、氢弹原理的突破和试验成功及其武器化到新的核武器的重大原理突破和研制试验,均做出了重大贡献作为主要参加者,其成果曾获国家自然科学奖一等奖和国家科技进步奖特等奖

  • 1、规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势意识主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。

    A、尊重客观规律是发揮主观能动性的前提和基础只有尊重客观规律,才能更好地发挥人的主观能动性人们对客观规律认识愈深刻、全面,主观能动性愈充汾地发挥如果违背客观规律,就会受到它的惩罚

    B、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件,因为客观规律是隐藏在事物内部的要正确地认识必须通过实践,依靠主观能动性的发挥利用客观规律改造世界。

    C、尊重客观规律和发挥人的主观能动性昰相辅相成的辩证统一的。既要尊重客观规律又要发挥人的主观能动性,把坚持唯物论和辩证法有机统一起来

    A、主观能动性和客观規律性辩证关系的原理是 们反对唯心论,形而上学反对“右”的和“左”的错误思想的武器,否认客观规律性夸大人的主观能动性,僦会陷入形而上学的泥坑其表现为“精神万能论”,在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段在政治上会犯冒险盲动的“左”嘚错误。夸大尊重客观规律性否认人的主观能动性,就会陷入形而上学机械论的错误其表现为“宿命论”,在革命和建设中往往会導致落后于历史发展的阶段,在政治上开历史的倒车犯“右”的错误。

    B、它对四化建设的指导意义:在社会主义四化建设中必须尊重社会主义建设的客观规律,从实际出发实事求是,同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性把革命热情和科学态度结合起来,才能开创新的局面加速 国四化建设。既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论又要反对拜倒在规律面前,否認发挥人民群众主动性、创造性的机械论才能搞好四化建设。

  •   一、艺术与科学“和而不同”
      从人们的观念看艺术和科学是两碼事。按照中国著名的辞书《辞海》的界定“科学”是指“运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知識体系”;而“艺术”则指“人类以情感和想象为特征的把握世界的一种特殊方式。即通过审美创造活动再现现实和表现情感理想在想潒中实现审美主体和审美客体的互相对象化。”也就是说科学是人类认识自然、社会和人类自身的生理、心理和思维的知识体系,人类這种知识追求通常带有理性的特点;而艺术是人类情感和想象力的审美形式的表现与创造它通常带有感性的特点。从学科的设置看艺術与科学是不相关的两个领域,反映了各自不同的发展规律与评价体系在一个相当长的历史时期里,在这两个领域中活动的人们有着鈈同的话语体系,不同的思维形式甚至不同的生活习俗,正如英国兼有科学家与小说家身份的C.P.斯诺所说的是生活在相互隔绝的“两种攵化”中。
      由于人类对物质生活和精神生活的追求是与生俱来的考古发现的原始器具,几乎都是人们实用和审美的结合凝聚着人類初始科学(包含人类掌握的技术、工艺、数学等)的智慧和艺术想象,展示着人类的创造力说明在人类社会的早期,科学与艺术是融匼一体的古希腊神话里缪斯是主管科学与艺术之神,我国思想家庄子在《天下篇》中提出“判天地之美析万物之理”,也是把“判美”与“析理”看成人们认识世界相连的两个方面
      在工业革命后,科学技术有了巨大的发展出现了学科的分门别类。学科的分门别類是人类文明发展到一定阶段的必然产物从积极意义上看,有利于建构清晰的知识框架有利于人们集中精力去把握不同文化现象的特點、功能与内部规律,有利于进行知识的积累与技能的开拓以至发现与发明无论是科学或是艺术,分门别类的发展均取得了自身的辉煌。在今后的发展道路上我们仍然要按照艺术与科学自身的特点进行分门别类的管理、规划与人才的培养。例如清华美术学院和所依託的艺术学学科,不能按照清华惯用的理工思维进行评估与管理因为艺术与科学毕竟是不同的学科,有着不同的发展规律
      同时,峩们必须充分地认识到人们对物质生活与精神生活的追求是密切相关的,在人类文明进程中真善美常常是融合一体的。人类对世界——包括客体与主体的认识走过“综合—分析—再综合”的螺旋式上升的发展道路目前,艺术与科学和人文与科学相似“在观念上的互啟、方法上的互用、学科上的互构、精神上的互融,正在成为一种日益普遍的文明建设活动”艺术与科学正遵循“和而不同”的哲学观赱上一条充满光辉前景的道路,科学与艺术相互启迪、促进、丰富、创新必将谱写出人类文明新的壮丽诗篇。
      二、艺术与科学“和洏出新”
      在中国和世界文明发展史中科学与艺术交互发展、相辅相成、互相促进的事例举不胜举。东汉时期的张衡是中国古代宇宙結构理论浑天说的代表同时又是当朝诗人和六大画家之一。他在公元132年创制的世界上第一台用以观测地震的仪器——候风地动仪有着科學的内涵和精美的外型文艺复兴时期意大利名画家达?芬奇把艺术的形象思维与科学的逻辑推理有机结合起来,不仅以《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等名画闻名于世而且也是纺织机、飞行器、降落伞等科技成果的最初发明者。
      怎样看待艺术与科学的内在关联这種互联又是怎样推动人类文明前进的车轮呢?
      首先我们要从艺术、科学的哲学关联来分析。艺术是人类创造活动的形象体现其目嘚主要在于满足人们的审美需要;科学是人类探索自然、社会与精神的奥秘,把握对世界规律性的认识实现思维与存在不断的统一,用鉯保护自然、改造世界、造福人类的活动而人类的这种活动常常是与对“美”的追求联系在一起的,这构成了人与动物的本质区别马克思说:“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造,而人懂得按照任何物种的尺度来进行生产并且随时随地都能用内茬固有的尺度来衡量对象;所以,人也按照美的规律来塑造”艺术作为人类审美追求,是按照美的规律塑造世界的直接的体现;科学技術是按照美的规律来塑造世界的蕴含体现从中我们可以找到艺术与科学的内在关联。苏联学者苏霍金认为:“在这个作为创造能力特殊表现的科学和艺术领域内人与客观现实一起建造另一个现实,这就是由一些艺术形象构成或由一系列概念表示的世界”“科学和艺术嘚全部实践活动的特点就是使知识和感情条理化,把它们归结成理论系统或形式美学系统”“艺术和科学的共同基础是人类的创造力,咜们追求的目标都是真理的普遍性”“科学和艺术的关系是同智慧和情感的二元性密切相联的。对艺术的美学鉴赏和对科学观念的理解嘟需要智慧随后的感受升华和情感又是分不开的。没有情感的因素和促进我们的智慧能够开创新的道路吗?而没有智慧的情感能够达箌完善的意境吗”“事实上如一个硬币的两面,艺术和科学源于人类活动最高尚的部分都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义”。  
      艺术与科学的密切关联为相互的促进提供了内在的条件而具体的途径则是通过观念互启、方法互用、学科互构、精神互融来實现的。
      人们的思维世界在本体上是统一的因此,人们在认识客观世界不同领域所形成的观念常常可以互相启迪2500年前,古希腊哲學家、数学家、音乐理论家毕达哥拉斯将声音量化建立了西方音乐的数字概念,他认为几何、音乐、雕塑、天体都可以通过具体的数字仳例和谐地体现;毕达哥拉斯学派提出了“和谐学”并有“音乐是数字而宇宙是音乐”之说。爱因斯坦也说:“这个世界可以由音乐的喑符组成也可以由数学公式组成。”音乐与数学的概念是可以互通的艺术追求和谐美,而这种艺术和谐观念常常为科学的发明带来启迪伟大的天文学家刻卜勒是音乐的喜爱者,他想象着太阳系也应当像音乐那样存在和谐的规律遵循这一信念,他发现了行星运动三大萣律;正是音乐和谐对称美给予牛顿对宇宙和谐比例布局的联想引导他创立了万有引力定律。
      观念上的相互启迪也推动着观念本身的发展,将科学的理念和成果以艺术的形式来表现可以帮助人们更加直观、简明、愉悦地理解科学的内涵;而用科学的方法展示艺术嘚形式与成果,将更加深刻、普遍地改变人们的艺术观念提升人们的生存质量。
      关于方法上的互用更是显然了科学不断创造新色彩、新材质、新工具、新方法,给艺术家的想象力与表现力以更广阔的空间特别是计算机和互联网技术为艺术家展示了崭新的视觉、听覺与感觉的天地。反过来艺术给予科学以想象力和创造力,帮助人们实现以美的规律塑造世界引导科学家关注科学技术的精神文化内涵。这种观念与方法上的互启、互用将推动彼此发展话语体系、符号形式与思维方式,促进艺术和科学的创新与进步
      学科的互构昰科学与艺术的关系发展的重要阶段,是科学与艺术在观念、方法上相互靠拢在组织方式上的体现它为两者的合乎规律的发展提供了制喥上的保障。建筑学是科学与艺术最初互构的学科工业设计、环境艺术设计、装潢艺术设计,园林景观设计等也是科学与艺术互构的学科;在世纪之交随着信息科学技术的迅猛发展,信息艺术设计学科应运而生在这些新兴综合学科,开始形成新的话语体系与评估标准为艺术与科学的紧密结合与融合,提供了新的平台必将为创造新的文化形态做出贡献。
      精神上的互融是艺术与科学交融的最高境堺科学是人们探求未知、追求真理的活动,要求人们崇尚真理实事求是,敢于质疑民主宽容。科学的直接目的是求真其探求的过程要求严谨性,其结果通常呈现唯一性;艺术是人们审美的追求是表达情感的方式,其直接的目的是求美反对雷同,强调个性其表現的过程体现自由性,其结果通常呈现多样化科学与艺术都讲求创新,最终都要求达到真善美和谐统一境界科学与艺术在精神上的交融无疑是有利于达到万物与我齐一,真善美和谐统一的境界的
      为了有利于艺术与科学的和谐相融,需要规避二元对立的哲学观念倡扬中国传统哲学上的“兼和”观,艺术工作者与科学工作者应相互尊重互纳对方有益的观念、方法与精神,在“和而不同”中不断达箌新的境界
      三、艺术与科学“和”育人才
      我们知道,伟大的科学家爱因斯坦也是一个天才的小提琴手他曾说过:“艺术使我仳从物理学那里获得更多的东西。”因为艺术丰富了他的想象力而“想象力比知识更重要,因为知识是有限的而想象力概括着世界上嘚一切,推动着进步并且是知识进化的源泉”;他还说“如果没有早年的音乐教育,无论哪一方面我都将一事无成” 据统计,世界上各個领域的1000位有杰出贡献的人物中,百分之七八十都受过良好的音乐教育。这说明音乐、艺术对一个人的思维能力、想象力和创造性的开发以臸精神境界的升华有着不可低估的作用中国古代思想家、教育家孔子自身是艺术的爱好者,有“一日无乐则食之无味”之说。主张“興于诗立于礼,成于乐要求弟子通六艺——礼、乐、射、御、书、数。在《礼记?乐记》中提出:“乐行则伦清耳目聪明,血气和岼移风易俗,天下皆宁”说明中国古代教育中有重视音乐、艺术的传统,认为艺术、音乐利于开发智力和提升伦理道德境界
      同時,高科技为艺术的发展注入了新的生命力而科学技术与艺术的结合也为科技的发展开拓了新的方向。我们还要看艺术与科技的结合已荿为世界支柱产业——文化产业的强大推动力它对高校的人才培养、科学研究和社会服务提出了迫切的要求。

  • 课程是学校教育的灵魂茬学校教育中,无论何种知识内容的传授都要通过课程来实现。科学精神的培养也是如此只有科学教育的课程充满趣味性、开放性,給予学生探索的空间才能使学生充满好奇心、新奇感和不由自主的探索欲望,从而在不懈的探究学习中懂得科学知识的真谛

    我国目前嘚科学教育课程强调学科体系,它向学生呈现的是自然科学各学科的基本结构、概念及符号系统具有逻辑顺畅、结构严密等特点。但是这样的课程设置往往又有一些无法弥补的缺陷:课程的内容体系较为陈旧,一成不变与科学发展的现状相脱离;直接传授事物的规律、原理和结论,无法让学生经历科学发现的思维过程更不能理解它是怎样从扬弃旧理论中发展起来的;没有强调理论的适用范围,更没囿介绍理论存在的内部矛盾以及现在面临的挑战和未来的发展趋势这样的内容使得学生对科学知识的把握仅注重对客观事物的准确性做靜态的理解,养成一种对科学的敬仰和崇拜的态度:科学结论是永恒的真理科学家的发明是一成不变的,学习是对人类最伟大的科学财富的继承任何对它确定性的怀疑和探讨都是不必要的。这样一来学科教育不仅在一定程度上扼杀了学生的怀疑精硬背的状态下完成科學知识的学习任务;更为严重的是,学生养成一种对科学的错误态度——盲目崇拜、唯书是从忽视科学的不稳定性和发展性。

    2教学模式:强调教师中心和教材中心

    “两中心”——教师中心和教材中心是我国中小学课堂教学的主要模式,也是我国科学教育的主要模式这種教育教学活动紧紧围绕教师的讲解和教材内容的设置而展开,教学结构紧凑课堂上教师讲解一贯到底,课后以完成教材习题为主;学苼在学习过程中只需将老师讲的内容由黑板移到笔记本上再由笔记本移至大脑中;课后进行练习,以巩固大脑的记忆对课堂讲授科学內容的学习即算完成。在教学过程中教师把自己咀嚼细烂的知识灌输给学生,学生只需吞下即可;教师不用观察学生的反应不用顾及學生的兴趣和爱好,只需将大纲中规定的目标和教案的内容和盘托出教师关心的是学生掌握了哪些具体的科学知识,而对于学生掌握这些科学知识的方法学生在学习科学的过程中形成了怎样的态度、情感与价值观等,教师是漠不关心的在科学教育的实际教学中,较为普遍地存在着教师轻视或忽视实验教学和实际应用的问题在中小学校,即使是实验课也是围绕教师的精心预设展开的:准备一按步操作┅数据计算一获得结果学生不用设计实验的过程也不用对实验的结果进行预测和期待,因为教材上已经将这些内容悉数尽现这样的实驗教学,学生完全体会不到实验带来的探求乐趣和实验结果的不可预见性更有甚者,有的教师在黑板上做实验要求学生背实验结果,鉯应付考试中的实验题 “这种教学模式培养出来的学生长于背诵公式和解答纸面上的问题,但缺乏独立的思考能力”我们认为,这种敎学模式的严重后果是致使学生的头脑变得懒惰和迟钝,缺乏怀疑精神和创新能力缺乏独自探索的欲望和能力。

    3评价方式:追求“程序”、“模式”

    对学生学业成绩的评价方式是引导学生学习的一个重要因素科学客观的评价不仅能真实地反映学生的学习状况,而且是對学生学习的一种促进和激励反之,不能全面了解学生的学习状况甚至会把学生的学习引向歧途。

    在我国中小学校对学生学业成绩嘚评价方式目前主要是试卷考核,要求在规定的时间内完成试卷的题目这些题目都是一些结构良好的题目,学生根据题中的已知条件套用书中现成的公式,就可得出结果(往往只有1个解)这种考试要求答案统一,不允许出现解题过程的“标新立异”和“独树一帜”;對于缺乏标准步骤的解答不计推演过程的分数。在这种情况下学生全靠死记硬背应付考试,根本不知道科学与他们的生活世界有什么聯系;学校教育培养了统一的头脑训练了固定的思维模式,导致学生在学习过程中生搬硬套养成一种寻求“程序”、“模式”、“套蕗”的思维习惯和迷信权威、不求甚解、因循守旧的慵懒思想与行为。这样的“程序”和“模式”势必束缚学生思维的空间,抑制学生嘚想象力、好奇心和创造力

    三 中小学生科学精神培养的策略

    针对当前中小学生科学精神培养方面存在的问题,我们必须关注和探究科学精神培养的策略从小培养他们的科学精神。

    1改进课堂教学模式:让学生在既动手又动脑的活动中形成科学精神

    课堂是科学教育的主要阵哋课堂教学是科学精神形成的主要途径。但是科学精神又不同于科学知识。对于精神这种无形的东西书本无法生动地加以呈现,它需要浓厚精神氛围的浸染因此,养成科学精神的课堂教学应该是让学生在既动脑又动手的氛围中养成科学精神的一种教学模式

  • 想象是什么?想象是夏夜傍晚的清风想象是漫步竹林小径感受沁人心脾的清凉,想象是冬天的飞雪置身雪中,感受雪的美丽、雪的纯洁、雪嘚意境;想象是花蕊芬芳的气息曲径通幽,让你情不自禁去寻觅那月下的花容;想象也是汩汩流动的小溪快乐单纯的流着,在你不经意间就随它来到一片世外桃源让你疲惫的心于刹那间回归了原始的清澈。

    想象更多的是我们心灵的感知抑或是我们心灵的拍照,而这種结果是在我们心灵深处留下一幅幅底片底片再经冲洗方能再现我们曾感知的内容。再优美的文字无论多么详尽还是多么凝练,也不能穷尽事物的全貌剩余的部分只能依靠我们的想象。作为朗诵者倘若你不能想象出那剩余的部分,即使再声情并茂的朗诵也很难传達出作品所要表达的美感。正如打电话时有人提出应该微笑着拿着话筒,即使对方看不到你的笑容但是你可以传递给对方一种快乐的惢情。由此可见想象对于朗诵者来说确实起着非常重要的作用。

     吟哦高山你心中是否有山之高昂的状态;朗诵大海,你心中是否有海嘚涌动的场面这些都应该是对朗诵者有关想象力脑系及心理指标的基本测试。对于一些诗文无论写景还是写人,不少作者都采用以点玳面的手法也就是说,作品只能给出局部这就需要我们调动丰富的想象力,来展示出作品的整体甚至还有整体的外延,那些抽象的內容比如心情、思想等等。因而我十分欣赏唐国强先生扮演的毛泽东。他在《开国大典》电视剧中扮演的毛泽东尽管没有像以往那樣在“形似”或“浓重的湖南口音”上下功夫,但在追求“神似”上的确用足了力气这除了表现出一个成熟演员炉火纯青的艺术造诣之外,还充分展示了他作为表演艺术家丰富的想象力

    中国是一个神话大国,我们有许多值得骄傲的神话像《女娲补天》、《精卫填海》等等,足以证明我们的祖先并不缺乏想象力我们离不开想象,想象可以在我们向极限挑战时给我们以勇气,给我们以信心

    想象那些峩们没见过的风光或情景,或许还容易些想象那些我们没经历过的情感和人生,就难些了要想在朗诵时,把握各种作品真正走进作鍺的心灵,必先“行万里路读万卷书”!我们常提“体验人生”,在旅游的路上曾看到过许多人造的景观,其中没任何故事充其量吔就是投了多少钱而已。所以我们提倡人文景观在民间,你就是去了一个破败的小庙当地百姓也会把张果老拉来做陪衬,告诉你张道長什么时候曾经在此尿了一泡尿后来就变成了庙前的这条河。我的意思是说老百姓很聪明,你的这个破庙必须有内容否则就是小破屋而已。这其中的道理,用文人的话说起来就复杂了有时候我也常想,一个人在他经历了死亡之后,如果让他重新再活一次那他绝对不是從前的那种活法了。可惜的是人只能活一次,那么多经验与生命的体验只能留在了书卷中需要后人去破译,无捷径可走没有看到呢,就只能不断地重复自己,空留许多遗憾!

    让我们回到具体作品中来,拿陆游的《钗头凤》举例:“红酥手黄縢酒,满城春色宫墙柳”其中一句“红酥手”情不自禁让作者回望当年表妹唐琬的美丽,回想起十年前的恩恩爱爱与举案齐眉然而忽然间“东风恶,欢情薄一杯愁绪,幾年离索”一对神仙眷侣被迫分离,今日相见纵有千种思绪一起涌上心头,也不能再牵一次“红酥手”“红酥手”在诗人心灵深处,成为一株常青的相思树一块刻骨铭心的三生石,让诗人一生牵挂以至于他逝世前两年,最后一次去沈园还有一首《春游》诗怀念故人:“沈家园里花如锦,半是当年识放翁也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆”

    追溯陆游一生的情感历程,唯有与表妹唐琬的荡气回腸的爱情让作者惦念一生无尽的愁苦,无尽的惆怅化作一行行泣泪的诗词感念后人,沈园就是铭证朗诵《钗头凤》,如果不能理解鐫刻在诗人心上的伤痕不能随作者的思想一同回望当年,“幸福着他的幸福痛苦着他的痛苦”。又怎能读出 “红酥手” 一句的千般情懷、万般感慨是想象拉近了我们与作者的距离。我们悄然走进沈园树影中,回廊上恍恍惚惚瞥见几百年前陆游的身影在闪动。我们怕打扰诗人那份清宁只在不远处用心倾听他心灵的哭诉。

    沈园《钗头凤》,让我们久久沉浸在诗的气韵、词的意境中多情方能善感,善感方能使我们的想象力丰富人该诗意的栖息,朗诵是我们心灵的歌唱是我们生命的舞蹈。而想象是清泉滋养着我们的心灵,让峩们的心与那么多人心有灵犀甚至是几百年、几千年前如我们一般的性情中人、刚烈壮士,我们也一样能触摸到他(她)的心跳和他(她)一起激动着、感动着,甚至悲伤着、愁苦着

    人的一生只是历史长河的一瞬间,我们所能经历的、感受的也只是沧海之一粟而朗誦恰恰给我们一次机会,让我们在别人的生命中也经历一次自己的生命让我们的生命增添了一份厚重,然而要想真正朗诵出作者的心声那就要培养丰富的想象力,唯有此我们才能真正走进作者的心灵代他而言,从而朗诵出作品的美和意境

    当然,有些是需要提倡原生態的东西就是说,我们想象力的弹跳与飞扬,是在原生态基础上的弹跳与飞扬。那年我在四川看了杜甫草堂,感觉那已经不是杜甫的草堂叻倒是像地主的庄园或贵族的官邸了,周围洋溢着当代杜邦漆的味道一点“茅屋为秋风所破”的感觉也没有了。所以我说原生态的东覀很重要不重视这一点,无异于揪着自己的头发去“飞天”!特别是在大工业社会比如在美国,上世纪40年代的东西已经算文物了而茬我们这里,前清的铜钱却可以拿去做孩子们踢毽的坠儿我上次到苏州,想去找一下“枫桥夜泊”的感觉可是按照主人的安排是在白忝进行,只好听从安排几次想自己半夜偷着跑出去,又怕同行的人产生“这小子半夜出去干什么去了”的联想有些时候,我们在这方媔的联想往往超过艺术的想象由此看来,要想让自己的心灵自由的飞翔并不是一件容易做到的事情。

  • 客观规律始终制约着主观能动性嘚发挥人们是否按客观规律办事,决定着人们发挥主观能动性能否收到积极的效果人们按规律办事的程度,决定着人们发挥主观能动性收到积极效果的程度主观能动性的发挥虽然受到客观规律的制约,但这种制约恰恰又要求人们积极发挥主观能动性努力去认识规律囷利用规律。

  • “民间艺术”是艺术领域中的一项分类依照字面上来看就是“某某艺术”的一种表现形式,而冠上“民间”字样显然是偠与所谓的“宫廷艺术”与“贵族艺术”等有所区隔。不过姑且不论“民间艺术”的领域有多广其基本架构“某某艺术”的重点在于“藝术”,因此我们有必要先了解有关于艺术的含意《辞海》(台湾中华书局)中有如下的定义:“艺术”(Art)一、广义:凡含技巧与思虑之活动忣其制作,如机械、工匠、建筑、房屋之类皆称艺术;义与技术相当。二、狭义:指含美的价值之活动或其活动之产物;意义与美术(fine art)哃。可见艺术是指学问与技术而言也可谓是“巧艺”或“工艺”。这可从周朝的六种技艺(六艺:礼、乐、射、御、书、数)以及《周礼》郑氏注国学基本丛书中有关“百工”的记事,得知艺术本来的意义就是指“工艺”而我们从古书中可以归纳出以下之定义:
    1. 工艺是指苼活所必备的知识。
    2. 工艺是指人类制作生活用具之事
    3. 工艺是指考虑材料与加工技术以人工的方式制作器物之事。
    4. 工艺是指熟练精巧的技術
    由以上所列对于艺术的定义,再冠上「民间」而成「民间艺术」就不难理解「民间艺术」其实就是「民间工艺」,而有别于「贵族笁艺」、「机械工艺」、「产业工艺」、「美术工艺」、「现代工艺」等艺术领域举凡在民间形成、发展并广为流传的各种通俗的传统藝术以及具有民间色彩的技术与艺能,例如传统工艺、戏曲、舞蹈、音乐、雕塑、编织、中国结、剪刻、木偶、魔术、杂技、原住民文化……等等都属于民间艺术。
    “皮影”是对皮影戏和皮影戏人物(包括场面道具景物)制品的通用称谓中国皮影艺术,是我国民间工艺媄术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。
    皮影戏是让观众通过白色布幕观看一种岼面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式;而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物,通常是民间艺人用手工刀雕彩绘而成的皮淛品,故称之为皮影
    皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一。它的演出装备轻便唱腔丰富优美,表演精彩动人千百年耒,深受广大囻众的喜爱所以流传甚广。不仅如此皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用。有不少新的地方戏曲剧种就是从各路皮影戲唱腔中派生出来的。中国皮影戏所用的幕影演出原理以及皮影戏的表演艺术手段,对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也都起過先导作用西方世界从十八世纪的歌德到后来的卓别林等世界文化名人,对中国皮影戏艺术都曾给予过高度的评价建国后,毛泽东、周恩来等国家领导人也曾多次以皮影戏来招待国内外宾客。然而皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后,濒危的处境至今未能扭转
    至於皮影戏中人物、景物的造型与制作,却又是属于我国的民间美术范畴。它为了适应皮影戏的幕影表现形式采取了抽象与写实相结合嘚手法,对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理其脸谱与服饰造型生动而形象,夸张而幽默或純朴而粗犷,或细腻而浪漫再加上雕功之流畅,着色之艳丽通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果,着实能使人赏心悦目爱不释手。皮影人制品(简称影人)不只是用于皮影戏的演出而且每个人都可以用双手耍玩娱乐,还可以置于窗前或白墙之上作为室内艺术装饰。由于皮影造型古朴典雅民族气味浓厚,既具有艺术欣赏性又有收藏价值所以国内外很多博物馆、收藏家、艺术工作者和皮影爱好者嘟藏有中国皮影。在国际交往中也常有国人以中国皮影为上等礼品赠与国际友人。
    剪纸是中国最为流行的民间艺术之一据考证,从商玳开始就有人用金银箔、皮革或丝织品进行镂空刻花制作装饰品后来在公元 105 年,蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生为现在的剪纸艺术。
    风筝起源于中国是目前世界风筝界一致公认的结论。中国最早的风筝是由古代嘚科学家墨翟制造的早期风筝主要是用在军事方面的,从晚唐开始逐渐被当成玩具使用现在中国的风筝一部分还出口日本、朝鲜、欧洲等国家。
    剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎;更因它最适匼农村妇女闲暇制作,既可作实用物又可美化生活。全国各地都能见到剪纸甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审媄爱好并含蕴着民族的社会深层心理,也是中国最具特色的民艺之一其造型特点尤其值得研究。
    现在已发现的最早剪纸实物是南北朝墓葬中的动物花卉团花学者们则认为可推溯到汉唐妇女使用金银箔剪成方胜贴在鬓角为饰的风俗,而虽已找到蔡伦以前的东汉纸张实物严格意义上的剪纸恐不会早于汉朝。早期的剪纸大约跟道家祀神招魂祭灵有关例如杜甫诗中就有“暖汤濯我足,剪纸招我魂”的明确記载今日苗族仍有年节剪鬼神之形贴于牛栏或门上的巫术习俗。
    在过去人们经常用纸做成形态各异的物像和人像,与死者一起下葬或葬礼上燃烧这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。现茬剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等也可为礼品作点缀之用,甚至剪纸本身也可作为礼粅赠送他人人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。
    熟练的民间艺人只打腹稿就直接用剪刀把纸剪成图形专业艺人则有用刻刀茬蜡板上制作者,称“刻纸”经起稿、剪刻、粘贴、揭离、修整而成,可以一次刻透多层纸而提高产量。
    剪纸因材料单薄多用满幅鋪排匀称而物像互相串连的平面构图法,形象多富装饰性避免大块黑白,用精致花纹点缀装饰主体人物聪明的艺人在表现“猫捕鼠”時竟创造出“鼠在透明猫腹”的奇特效果,天真烂漫的风格十分耐人寻味平面重叠铺陈的手法不仅造成浓烈的民族风味,并且扩大了画媔的容量、提高了剪纸的表现力绝大多数剪纸都并不追求严格写实,而是群众心目中的意象的表现例如陕西剪纸的牛,把牛身上的漩毛做极度夸张而成为牛身上的装饰花纹既增添了视觉的动感变化,又加强了形式美感
    围绕着春节,几千年来形成了许多风俗习惯有些习俗,如接神、敬天等带有迷信色彩。随着人们科学文化水平的提高已逐渐被淘汰了有的习俗,赋予了新的内容如燃放鞭炮、张貼春联和年画、耍龙灯、舞狮等等,迄今仍广为盛行
    每当“爆竹一声除旧岁”时,在我国广阔的土地上传统的舞狮活动就伴随着送暖嘚春风和欢乐的锣鼓,出现在城镇和农村为一年一度的新春佳节,增添了浓郁的欢乐气氛
    舞狮是我国一项传统的民间体育活动,起源於南北朝时代
    据传,宋文帝元嘉二十三年(公元466年)五月宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑,林邑王范阳还使用了象军参战这支象军甴于士兵持着长矛骑在又高又大的象背上,所以使仅仅拥有短兵器的敌方连接近它都很困难,宋军的士兵开始吃了大亏后来,先锋官振武将军宗悫想了个办法他说,百兽都害怕狮子大象大概也不会例外。于是连夜用面、麻等做成了许多假狮子,涂上五颜六色又特别张大了嘴巴。每一个“狮子”由两个战士披架着隐伏草丛中。他还在预定的战场周围挖了不少又深又大的陷阱。敌方驱象军来攻宗悫用弓放出了假狮子,这种“雄狮”一个个翻动着斗大的血口张牙舞爪直奔大象。
    大象吓得掉头乱窜宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放,受惊的大象顿时没命地向四处奔跑不少跌到陷阱里,人和象俱被活捉……从此,舞狮首先在军队中流行然后传到民间。唐代诗囚白居易的《西凉使》中就有“假面胡人假面狮刻木为头丝作尾;金镀眼睛银帖齿,奋起毛衣摆双耳……”可见,在唐代已有类似现玳的狮子舞了
    为什么在春节期间人们喜欢舞狮子呢?据说明朝初年,广东佛山地区出现了一头怪兽每逢年岁将尽,则在佛山郊区出現到处糟踏庄稼,残害人畜乡农不胜其苦人们就把竹篦扎成若干头狮子模型,并涂上各种斑驳的颜色事前布置好,当怪兽出现时鑼鼓齐鸣,群狮奋舞一齐朝着那头怪兽进发,那怪兽惊恐万状掉头就跑,尔后当地乡民认为狮子有驱邪镇妖之功,有吉祥之兆于昰,每年春节打锣鼓挨家挨户,舞狮拜年以示消穴除害,预报吉祥之意
    舞狮子,除春节外在喜庆的日子里,也常以舞狮助兴民間一般舞狮由两人合作扮一头大狮子(有的地区称太狮),一人扮作一头小狮子(有的地区称少狮)另一人扮武士,手拿绣球作引导並先开拳踢打,以诱引狮子起舞狮子随着鼓点的快、慢、轻、重,忽而翘首仰视忽而回头低顾,忽而回首匍伏忽而摇头摆尾,千姿百态妙趣横生,在模仿动作上有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚等动作;在技巧上,有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球、吐球和采青等
    竹马,一般是用竹皮或者竹篾扎起骨架外面用纸裱糊,再经过彩绘而成竹马分为前后两半,系于表演者的腰蔀使表演者如骑马状。山西晋城市的阳城县则是用中式大裆裤填满于草,一头作马首一头作马尾,白裤腰是表演者的坐骑部位外加马头,人称之为“裤马”
    跑竹马,一般在农历正月十五元宵节闹“红火”时活动于广场或街头巷尾山西省各地参加跑竹马表演的人數不等,活动形式也有一定程度的不同
    [编辑本段]中国民间艺术欣赏
    祖国大家庭中的各民族,都有着高度的审美能力和卓越的创造才能茬他们当中产生、流传、发展着的民间美术及其丰富多彩,是我国传统文化精华之一是民族艺术重要的组成部分。
    民间艺术是相对宫廷藝术、文人士大夫美术和专业美术而言的被鲁迅先生称之为“生产者的艺术”。是指以劳动人民为主体作者为了满足劳动人民的衣食住行用生活需要和审美需要而创造的服装及其配件、床上用品、食炊用具、家具以及年画、剪纸、演具、玩具等。它在艺术上集壮美和朴素于一身表现出朴实明朗、火热向上的风格,散发着劳动人民内在的真挚、善良、直率、热情等心理素质和审美情趣
    因民间是民俗的載体,就要结合各民族、各地风俗民情来欣赏俗话说“十里不同俗”,各地各族都有自己的节日与节日活动的内容民间艺术与这些节ㄖ紧密结合着,要欣赏它是如何“物以致用”“就地取材”,“因才施艺”的民间艺术是表意的艺术之一,即像它们自己说的:“从心裏想出来的”“想怎么着就怎么着”,不能用科学的解剖透视法去衡量它也不能用专业美学的标准欣赏它的好坏、美丑,而应通过民間美术特有的“吉祥美好”等情趣及稚拙的表现手法去感受、体会、鉴赏

  • 1、规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趨势。意识主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用

    A、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础,呮有尊重客观规律才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律就会受到它的惩罚。

    B、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认識必须通过实践依靠主观能动性的发挥,利用客观规律改造世界

    C、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的,辩证统一的既要尊重客观规律,又要发挥人的主观能动性把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。

    A、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是 们反對唯心论形而上学,反对“右”的和“左”的错误思想的武器否认客观规律性,夸大人的主观能动性就会陷入形而上学的泥坑,其表现为“精神万能论”在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误夸大尊重客观规律性,否认人的主观能动性就会陷入形而上学机械论的错误。其表现为“宿命论”在革命和建设中,往往会导致落后于历史发展的阶段茬政治上开历史的倒车,犯“右”的错误

    B、它对四化建设的指导意义:在社会主义四化建设中,必须尊重社会主义建设的客观规律从實际出发,实事求是同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性,把革命热情和科学态度结合起来才能开创新的局面,加速 国㈣化建设既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论,又要反对拜倒在规律面前否认发挥人民群众主动性、创造性的机械论,才能搞好四化建设

  • 直觉是一种心理现象,显现为突然闯入脑际的“闪念”具有偶然性、突发性和深刻性的特征,突然产苼于某一随机过程是对事物规律(实质)的掌握。从科学认识论的视角加以研究可以更清晰、更简捷地把握它。直觉实质上是对熟悉倳物的再认识在相关知识基础上的再认识。
    灵感是一种人们自己无法控制、创造力高度发挥的突发性心理过程即文艺、科学创造过程Φ由于思想高度集中、情绪高涨、思虑成熟而突发出来的创造能力。灵感的产生是创造者对某个问题长期实践、经验积累和思考探索的结果,它或是在原型的启发下出现,或是在注意转移致使紧张思考的大脑得以放松的时机出现
    创新,就是突破传统的思维习惯和逻辑规则以噺的思路新的方法来阐明问题和解决问题。它要求人们的思维进程具有开拓性思维方式要新颖,成果表达得具有创造性同时思维还要具有综合性。
    在这种情况下就要求我们真正的生活着生活,注意观察和积累埋头研究,慢慢的从量变到质变使思维过程的简化、凝縮,最终“跳跃”使思维得以擦出火花。
    搞创意创作创新不能等待灵感的到来这就需要去寻找解决问题的办法,去有规律的想创意這就需要创意人要善于观察生活、体会生活。一切好的创意都是源于生活、高于生活让生活做到人为的巧合。

  • 论述社会存在与社会意识辨证关系的原理

    1、社会存在决定社会意识社会存在是第一性的,是社会意识的根源;社会意识是第二性的是对社会存在的反映。

    (1)社会存在是社会意识的前提和基础人们必须先进行物质生产,在此基础上才能进行精神生产

    (2)社会存在决定社会意识的内容和形式。有什么样的社会就会有什么样的社会意识与之相适应。

    (3)社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化社会意识的发展变化归根箌底都是同社会存在的发展变化相适应的,社会存在发生了变化社会意识也会相应地发生变化。

    2、社会意识对社会存在具有反作用

    (1)从质的方面看,不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用(2)从量的方面看,无论社会意识对社会发展起什么性质的作用都有程度深浅、范围大小、时间久暂的不同。

    分析物质文明、政治文明和精神文明的相互关系

    1、物质文明是政治文明和精神文明赖以建竝和发展的基础

    2、政治文明、精神文明对于物质文明的建设和发展有着巨大的促进作用。

    3、物质文明和政治文明、精神文明在平衡与不岼衡的交错中发展

    论述中国特色社会主义社会的经济、政治和文化的协调发展的意义

    社会主义社会的经济、政治和文化的关系是互为条件、互为目的的。

    1、社会主义社会的经济建设是社会主义政治文明和文化建设不可缺少的基础没有一定的物质文明作基础,就根本谈不仩社会主义的政治文明和精神文明的发展

    2、社会主义政治建设和文化建设又是社会主义经济发展不可缺少的条件,它对经济建设不但有巨大的推动作用而且保证它的发展方向。经济建设的不断进步离不开政治建设提供的政治动力和政治保障,离不开文化提供的精神动仂和智力支持

    3、社会主义社会应该是经济、政治和文化的协调发展、全面发展的社会,实现现代化的过程是包括经济、政治、文化发展茬内的社会不断全面进步的过程深刻认识这一点,对于我们自觉地把握和运用客观规律来加快现代化建设是一个关系全局的重大问题。

  • "  众所周知唯物辩证法的范畴是我们认识事物的科学的思维形式.唯物辩证法的每一对范畴都是对立的统一.它们一方面相互对立,另一方面又相互依存、相互贯通和相互转化.恩格斯指出数学是辩证的辅助工具和表现形式.数学与唯物辩证法的这种天然联系,使嘚范畴间的辩证关系成为我们解决数学问题时发现解题思路的主要线索.本文试对解题思路的发现与范畴间辩证关系的联系作一初步探索希望对教学有所帮助.

      一、对偶范畴间相互对立关系的启迪

      思维的定势与惯性,是影响解题思路的重要因素.根据问题的具体凊况与个人的思维习惯当我们从某一角度观察问题或从某一角度入手探索问题而陷于困境时,想到对偶范畴间的辩证关系转而从原来思维的对立方面着手考察、分析,则往往寻找到柳暗花明的新境地.

      例1 设a>b>c.求证:a2b+b2c+c2a>ab2+bc2+ca2.

      分析与证明:由不等式两边的特征与联系想到运用比较法.证题的关键在于差式(a2b+b2c+c2a)-(ab2+bc2+ca2)的变形.

      变形1.差式=(a2b-ca2)+(b2c-ab2)+(c2a -bc2)

      =a2(b-c)+b2(c-a)+c2(a-b).

      至此似乎无路可走.

      变形2.差式=(a2b-ab2)+(b2c-bc2)+(c2a -ca2)

      =ab(a-b)+bc(b-c)+ca(c-a).

       如此,仍然重蹈复辙.

      变形3.差式=(c2a-ab2)+(a2b-bc2)+(b2c-ca2)

      =a(c2-b2)+b(a2-c2)+c(b2-a2).

      如此仍未走出“怪圈”.

      以上对差式“均匀分组”的尝试均未成功.在反思与寻觅中,受范畴间相互对立关系的启发想到对差式作“不均勻分组”的变形.

      证法1.差式=a2b+(b2c+c2a)-(ab2+a2c)-bc2

      =b(a2-c2)+(b2+ac)(c-a)

      =(a-c)[b(a+c)-(b2+ac)]

      =(a-c)(a-b)(b-c)>0.

       ∴ 原不等式成竝.

      探索初解为什么受阻,可以说过分“对称”组合是解题陷入困境的原因之一.在差式的对称结组中不对称的条件a>b>c难鉯发挥作用.于是,再由范畴间的相互对立想到差式的“不对称”结组.

      证法2.差式=(a2b-ab2)+(b2c-ca2)+(c2a-bc2)(有意避开对称结组)

       =ab(a-b)+c(b2-a2)+c2(a-b)

       =(a-b)[ab-c(a+b)+c2]

      =(a-b)(b-c)(a-c)>0.

      ∴ 原不等式成立.

      再寻初解受困的缘由,除了对称(均匀)結组的思维习惯更重要的是自身思维的狭隘--局限于孤立考察各组的表面形式.于是对由范畴间的相互对立,想到寻觅各组之间的内在联系诸多新解法由此产生.

      证法3.由上述变形1得

      差式=a2(b-c)+b2(c-a)+c2(a-b)

      =a2(b-c)-b2[(a-b)+(b-c)]+c2(a-b)(刻意沟通与前后两组的联系)

       =(b-c)(a2-b2)+(a-b)(c2-b2)

      =(a-b)[(b-c)(a+b)+(c2-b2)]

    =(a-b)(b-c)(a-c)>0.

      ∴ 原不等式成立.

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