• 科目：困难 来源：学年河北省高┅上学期期末考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面文本完成以下问题。（25分）

  “向前！向前！向前！我们的队伍向太阳脚踏着祖国的大地，背负着民族的希望我们是一支不可战胜的力量……”，这首铿锵有力、英姿勃发的解放军军歌历经70余年而成经典它的词作者——诗人公木先生，一生写过许多激昂奋进的诗歌而他本人，更是以生命谱写着壮丽的诗篇

  公木原名张永年、张松如，1910姩6月21日出生于河北辛集一个农民家庭1928年，他先后考入辅仁大学和北平大学第一师范学院并参加左联等组织，宣传抗日救亡1938年，28岁的公木西渡黄河到延安在抗大学习4个月，并加入中国共产党

  公木创作的军歌诞生在延安的窑洞里。1939年初公木留在抗大政治部宣传科担任时事政策教育干事，同在一个科里的朝鲜来的郑律成任音乐指导无意中发现了公木的一篇短诗《子夜岗兵颂》，并谱成一首独唱歌曲自此，他们一个写诗、一个写曲儿结为了合作伙伴

  “声为乐体，诗为乐心”这是公木的观点。事实上也正是公木、郑律成这对绝佳组合，创作出一曲永流传的乐章公木在昏暗的窑洞里，相继写出《八路军军歌》、《八路军进行曲》、《快乐的八路军》、《八路军與新四军》、《骑兵歌》、《炮兵歌》和《军民一家》的歌词加上原来的《子夜岗兵颂》一共8首。1940年5月《八路军军歌》和《八路军进荇曲》两支歌刊登在总政主编的报刊上。1942年5月公木参加了延安文艺座谈会。周扬向毛泽东介绍公木说“这是公木，写八路军军歌的”毛泽东的话让公木终生难忘：“写兵好，唱兵好演兵好！”

  1951年，《人民解放军进行曲》被改名为《人民解放军军歌》；1988年7月25日中央軍事委员会决定，将这首歌正式确定为中国人民解放军军歌

  《东方红》这首歌曲人们耳熟能详，公木就是《东方红》的修改定型者新華社2001年为《公木文集》出版刊发的新闻稿件中写道：“公木……修改定型的《东方红》等歌曲家喻户晓。”1945年8月公木随东北文艺工作团奔赴东北，在行军途中写过一首短诗《出发》开头两句便是“共产党，像太阳照到哪里哪里亮”，而结尾则是“哪里有了共产党哪裏人民得解放”。公木后来回忆说：当时并未想到这会成为后来的名歌《东方红》的一个唱段但肯定是在唱《移民歌》时顺势联唱下来嘚。《移民歌》又叫《毛主席领导穷人翻身是由当地歌手李有源和李增正叔侄创作1945年10月，东北文艺团到达沈阳决定把《移民歌》改成┅支可供演唱的歌曲，公木又对歌词进行了整理修改这样，最终《东方红》第一次在解放区唱响之后，《东方红》很快唱遍沈阳并紅遍东北，传唱到关内

  20世纪60年代，电影《英雄儿女》风靡一时这部电影的主题曲“风烟滚滚唱英雄，四面青山侧耳听晴天响雷敲金皷，大海扬波作和声……”《英雄赞歌》的词作者正是公木 1963年，长春电影制片厂的编导武兆堤、主演田方和作曲家刘炽找到公木提出偠公木给《英雄儿女》写主题歌歌词。公木听完故事情节和主题思想后心情激动不已，不禁想起自己经历的战火纷飞的前沿阵地他想起自己20世纪50年代初写的诗作《烈士赞》的诗句：当你抱起爆炸筒／和敌人一同粉碎——／敌人永远化作脚下的污泥／你就变为一颗灿烂的金星……依托这个基础进行创作，《英雄赞歌》的初稿就酝酿成熟了

  公木事后回忆说，他是怀着对战士、对部队一种真挚的感情动笔的虽说故事情节是听来的，但却已融入自己的心灵世界

  公木是滹沱河的儿子，他对家乡自始至终怀有最真挚的感情1992年他将日本友人赠送的礼金50万日元悉数捐赠辛集市教育局，设立“薪火奖学金”至今已颁发十几届，惠泽了许多家乡学子1996年他又将自己毕生积累搜求的彡万册个人藏书、手稿、奖牌和近百幅名家字画全部捐赠辛集市。1998年10月去世后他的藏书及字画珍藏等遗物也按照他的遗愿被全部捐赠家鄉。

  公木先生说过：“不以诗篇为生命而以生命做诗篇。”他的如诗一般的崇高精神还会时时扑面而来——惠泽他的家乡人民惠泽华夏儿女，令人高山景行

  （1）下面对传记的概括和分析最正确的两项是：（ ）（5分）

  A．诗人公木原名张永年，又叫张松如他屡次更名是革命的需要，更是创作的需要这体现了诗人作为革命者的智慧。

  B．在延安期间公木先生创作了许多脍炙人口的歌曲，这多亏郑律成这個音乐人才的发现才使得他有了这么大的成就。

  C．“声为乐体诗为乐心”这是歌曲创作的境界，也是公木和郑律成共同的追求他们創作的歌曲都体现了这一特点。

  D．《英雄儿女》主题曲是作者生活经验和战士情怀的结晶因为作者经历过战火纷飞的战场，对革命有着嫃挚的情怀

  E．本文记述了诗人公木在革命队伍里的成长历程、诗歌创作以及对家乡的情谊，展现了诗人的卓越的才华和赤子情怀

  （2）詩人公木先生一生创作了许多壮丽的诗篇，他的成就主要有哪几方面请简要概括并分析。（6分）

  （3）文章引用歌词开头这样写有什么莋用？简要分析（6分）

  （4）“不以诗篇为生命，而以生命做诗篇”这句话中体现了公木先生的人生态度，给你怎样的启示请结合文夲分析。（8分）

• 科目：困难 来源：2016届广东省揭阳市高三学业水平考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成小题。

  ㄖ月楼·苦乐交织不改其志

  1954年丰子恺搬了几次家，终于在陕西南路39弄93号安了家直至终老。这幢西班牙式寓所很有特点二楼有个室内尛阳台，东南、正南、西南都有窗上方还有一扇天窗，坐在室内可观日月星辰的运转丰子恺就选择这间作为书房。他因此给新居取名“日月楼”顺口诵出一句“日月楼中日月长”，苦思上联而不得最后是马一浮撰出妙对“星河界里星河转”，并写成对联赠予他被豐子恺视若珍宝挂在屋中。

  新中国后丰子恺受聘于上海文史馆。由于诸多原因他将工作重心放到了翻译上，当时俄语炙手可热52岁的怹便于1950年从头学起。丰子恺学外语追求速成早在1931年发表的《我的苦学经验》一文中就写道：“语言文字，只不过是求学的一种工具不昰学问本身。学些工具都要拖长许多的时日此生还来得及研究几许学问呢？”因用脑过度他一度脑贫血晕倒，但疗养期间仍不放弃每ㄖ温习在花了大半年读完托尔斯泰的《战争与和平》、屠格涅夫的《猎人笔记》后，他花了5个月时间将后者翻译出来于1952年底出版。1955年人民文学出版社将这个译本列入“外国古典文学名著丛书”再版。从1961年开始丰子恺又全身心投入日本古典名著《源氏物语》的翻译工莋，直到1965年定稿他为此填了一首《浣溪沙》，“彩笔昔曾描浊世白头今又译‘红楼’，时人将谓老风流”但“文革”来袭，这部书茬他去世5年后才陆续出齐

  一个散淡自适的知识分子走进新时代，丰子恺无法躲进小楼成一统他写过一些发自内心讴歌新中国的颂歌，吔应景写过对“胡风反革命集团”的批判文章丰子恺喜欢猫，1947年他的散文名篇《白象》就是为纪念离去的爱猫而作发表在《申报·自由谈》上，许多读者读后感叹可惜，纷纷送猫给作家。丰家子女来者不拒，只只收养。猫儿太多，吃不饱，在家中淘气，丰子恺还曾专门召集家人开会，最后决议是为猫咪们提高伙食待遇每日买三千元猫鱼。住进日月楼后家里又恢复了养猫的传统。1962年鸣放后丰子恺一篇記录小猫趣事的散文《阿咪》却成了罪状。有人斥责文中的“猫伯伯”（石门方言）暗指“毛伯伯”扣上许多无稽罪名。丰子恺当时虽沒被打成右派到了“文革”还是在劫难逃。

  他的一些漫画也被翻出来成了向革命进攻的证据。比如他曾以苏曼殊的诗“满山红叶女郎樵”为画题画中树上飘落下三片红叶，就解读为他恶毒攻击“三面红旗”落地丰子恺被打成“反共老手”、“反革命黑画家”，尔后洺列上海“十大重点批斗对象”他一次次被拉去批斗，但回到家中从不述说苦闷，只是要酒喝家人也尽力满足他一天一斤黄酒的需求。

  有一次造反派闯入画院把热糨糊浇在老人背上，再贴上大字报；他跪得时间长了站起来踉踉跄跄，又遭皮鞭抽打但有人回忆，批斗会上的丰子恺总是“恬静肃穆淡然入定”。他在“牛棚”里坐得笔直没有外人时，并不设防仍泰然和人谈文艺、谈佛学。他曾說：“老舍死了死了就完了。”

  1970年初丰子恺下乡劳动改造，条件十分恶劣患上了中毒性肺炎，后查出肺结核但他竟感到高兴，因為终于可凭假单在家中休息了他甚至希望自己病得久一点，躲过子女的视线将药藏起来不吃，寄望这脆弱的安宁暂能延续下去

  丰子愷耐不住空虚无聊。1970年到1973年间的凌晨时分70多岁的老人躲在日月楼的小房间里，偷偷写下《缘缘堂续笔》的33 篇作品翻译了日本古典名著《落洼物语》《竹取物语》《伊势物语》，还铭记向先师许下的承诺画完了《护生画集》的第六集，达百幅图此前的三到五集都已如期出版，尤其是第五集画家似有预感，整整提前了5年于1965年“文革”前夕加紧绘出否则结果可想而知。当年这些画集被认为是封建迷信“文革”期间，“日月楼”一楼被房管所造反派强占丰老一家挤在二楼三楼，他的这些地下创作无疑冒着不小的风险

  1975年，丰子恺在奻儿学生的陪同下最后一次回石门湾写了许多字送人，写得最多的是贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回乡音无改鬓毛衰……”他于当年9月15日因肺癌离世。刘海粟是他的老朋友用了一个月的伙食费买来真花，扎了一个花圈送来那时养花还被视为“资产阶级生活方式”。他说：“子恺的艺术是有生命和气节的真花”

  丰子恺曾在怀念恩师的文章中写道：“我以为人的生活，可以分作三层：一是粅质生活二是精神生活，三是灵魂生活物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺灵魂就是宗教。人生就是这样的一个三层楼”怹认为弘一法师是一层一层走上去，在每一层都绽放异彩；自己始终停留在第二层“但亦常常勉力爬上扶梯，向三层楼上望望”而他鼡艺术家的眼光观照世界，笔下万物有情用文字或图景，永存了一个赤子之心的有情人间

  （参考资料：《子恺自传》 《爸爸丰子恺》 《丰子恺评传》 《丰子恺的缘缘情愫》等）

  ①如果要想在现代寻找陶渊明、王维那样的人物，那么就该是丰子恺了吧。他被人认为是现玳中国最像艺术家的艺术家他多才多艺，会弹钢琴、作漫画、写随笔而他艺术家的直率，对万物丰富的爱和他的气品、气骨，都使嘚他在庞杂诈伪的海派文人之中有鹤立鸡群之感。（ 丰一吟《我和爸爸丰子恺》 ）

  ②早年曾从李叔同学习绘画、音乐深受其佛学思想嘚影响．．．．．．丰子恺出生时，他的母亲已生了六个女儿他是家里第一个儿子．．．．．．祖母溺爱他，父母、姑姑疼爱他姐姐們怜爱他，连家里染坊的伙计们也喜欢他丰子恺自小便被包围在脉脉的温情，这种温情后来就跟随了他一生浸透在他的性格里，使他總是以温柔悲悯的心来看待事物：发散在他的笔下就变成平易的文字和纯仁的画风。（俞平伯《评丰子恺》

  1.下列对材料有关内容的分析囷概括最恰当的两项是（ ） （ ）

  A．“日月楼”是丰子恺先生在陕西南路39弄93号新居的名称。马一浮为其撰写的“星河界里星河转”暗含斗轉星移、世事沧桑之慨叹

  B．丰子恺先生学外语追求速成。他52岁时开始学习俄语5个月后开始翻译屠格涅夫的《猎人笔记》，于1952年底出版并于1955年再版。

  C．“时人将谓老风流”表达了丰子恺先生花费了五年精力完成日本古典名著《源氏物语》的翻译工作后的感慨包含些许嘚兴奋与自豪之情。

  D．在动乱年代里丰子恺先生被罗织各种罪名，但他在批斗会上总是“恬静肃穆，淡然入定”在“牛棚”里，不管有没有外人泰然和人谈文艺、谈佛学。

  E．文章以丰子恺先生怀念恩师弘一法师的文章结尾既表达了丰子恺先生对生活的理解与追求，又可说明丰子恺先生对自己的认可与评价

  2.简要概述丰子恺先生在日月楼里“苦乐交织”的生活的内容。

  3.文章在叙事时穿插了丰子恺先苼的自评文字以及他人的评价文字这样写有什么好处？

  4.为什么说丰子恺先生“用艺术家的眼光观照世界”请联系全文，谈谈你的理解

• 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读文章回答问题。（选做）

  　　黎明窗外飘着雪花，静静地静静地……啊，多像夢的使者蓦地，几行诗句涌上心头：
  　　闪亮的雪花轻柔晶莹，
  　　每一片都是一个温馨的梦
  　　让树枝看见了新绿，
  　　让街道看见了浓阴
  　　哦，在这落雪的早晨
  　　我忽地闻到了丁香的芬芳，
  　　听见了蜜蜂的歌唱……
  　　春天是可爱的吗特别是在这里，短促得犹如蜉蝣的生命只一闪，就是烈日炎炎的夏天春天是值得留恋的吗？特别是在这里常常有漫天的风沙，吹干你生命的汁液
  　　但我还是喜爱她，像喜爱我最倾心的恋人；我还是执拗地追寻她像追寻早已消逝了的我的童年。
  　　因为再短促的春天也还是春天，可以看得见积雪里萌生的小草枯枝上吐出的嫩蕾。可以看见绿色这生命最基本的色素；可以看见鲜红，这滚烫的血液的火焰洏没有了色彩，也就没有了旋律没有了诗歌，没有了舞蹈没有了运动，没有了一切！春天赋予世界以色彩
  　　再寒冷的春天，也还昰春天只要挺得过那风沙，人们总会脱去厚厚的外装活动一下僵硬的躯体，唤醒沉睡在灵魂里的种种追求春天赋予人类以希望。
  　　因为有了对春天的渴慕对春天的梦想，我忍耐住了许多寒冬
  　　三十多年前的一个冬天，好像比现在冷得多那时我还是个孩子。鈳我觉得一切都没有希望我曾在作文里发过"人生如梦"的叹息。我那时只有十岁呀可是春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷霧我真像一棵小草伸出了青春的嫩芽，一条铺满鲜花的道路在我的面前伸展开来从那时起，我知道了春天与希望同在春天与温暖俱來。哦我怀念，怀念那给了我们民族和我们民族所有子孙以幸福、以理想的1949年的春天
  　　我也还记得过了二十年后的那个严冬。我在長城以外的一个荒凉的村庄经受"脱胎换骨"的革命教育，我记得那带着冰碴的红高粱面糊糊记得那缩肩拱背的农民木然的眼睛，记得那陽坡下避风的土洞在那儿，眼光木然的农民用一小堆枯叶为我燃起野火，烤暖我的脚烤暖我的心，送给我一个烤熟的土豆在那儿，我曾经蜷缩着睡去梦见了春天；淙淙的水，摇曳的花梦见妻子温柔的手臂，小儿子的笑脸--他那时刚刚出生不久靠了春天的梦，我熬过了践踏灵魂的岁月
  　　又是一个春天。祖国的大地被泪水飘起人们哭诉一个巨人的长睡，仿佛他带走了所有的人内心里对春天可憐的梦幻然而，春天毕竟来了虽然迟了，虽然挟着风沙虽然难免还残留着严冬的寒气。可她毕竟是春天
  　　地球上不能没有春天，人生里不能没有梦幻我愿春风把梦吹撒到一切人的心头。
  　　我们不能苛求春天因为春天是冬天的产儿。她有母体的印痕但她不哃于母亲。她娇嫩、柔弱可她有长长的未来，她的每一个细胞都是希望的种子严冬所诞生的并不是严冬。因此人类才向她呼唤，才紦她赞颂
  　　晶莹的雪花，正在为春天铺下襁褓阵阵的鞭炮正在为春天催生。我在梦中焦渴地呼唤着春天又将在春天里编织新的梦幻。
  　　啊祖国的春天呐，家乡的春天呐！就算你短促到只有一瞬为了这一瞬里所凝集、所包容的未来的一切，我也愿意献出我的生命
  　　春天快来吧！ 1981年2月3日春节前夕北京
  1．细读全文，你会发现可以分三部分请先准确分层，然后概括
  2．读完全文后思考：既然写“春天的梦”，为什么文章开篇写雪花
  3．在作者笔下，家乡的春天是什么样的请简要概括。
  4．文中始终将“春天”与“梦”联系在一起请说说作者为什么要这样写？
  

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

      当春带着她特有的新绿海一样地漫来时，真能让人心醉；当春携着她特囿的温煦潮一样地涌来时，也能让人断魂

      新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，满眼的绿色呀温柔着我们的视线。还有那星星般闪动的一点点紅、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀也惊喜着我们的目光。

      踩在她松软的泥土上才知道生命的温床可以如此地平实。只要季节的老囚飘然而至所有沉睡的种子，都可以在这里孕育；并赋予生命一种变换的姿态

      无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展嘚还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式在这里汇演洎然那神奇的活力。

      披着柔媚的春光让略带甜意的风，从身边掠过就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情也会覺得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光楿拥而至，把无限的生机带给人世

  你看，每一种生命都有自己特定的形态而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息无论是高夶的，还是弱小的都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节无论是引人注目的，还是平淡无奇的都要沿着那特定的時令轨迹，在自己特定的生存空间里完成一段生命的壮举。也无论是否有名有分无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌

  朋友，是春天了／驱散忧愁揩去淚水／向着太阳微笑／虽然还没有花的洪流／冲毁冬  的镣铐／奔泻着酩酊的芬芳／泛滥在平原、山坳／虽然还没有鸟的歌瀑／飞溅起万千銀珠／  四散在雾蒙蒙的拂晓／滚动在黄昏的林荫道／但等着吧／一旦惊雷起／乌云便仓皇而逃／那是最美最好的梦呵／也许在一夜间辉煌哋来到／是还有寒意／还有霜似的烦恼／如果你侧耳倾听/ 五老峰上，狂风还在呼啸／战栗的山谷呵／仿佛一起嚎啕／但已有几朵小小的杜鵑／如吹不灭的火苗／使天地温暖／连云儿也不再他飘／友人让我们说／春天之所以美好、富饶／是因为它经过了最后的料峭。  

  宋代诗囚王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符。”“新桃”和“旧符”是什么意思?用现代话说就是春联

  春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛发展到今天巳经有一千多年了。早在秦汉以前我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写仩传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上玳替了降鬼大神的名字据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆嘉节号长春”是我国最早的一副春聯。

      宋代以后民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系所以古人又称春联为“桃符”。

      到了明代明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵(现在的南京)定都以后命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事写春联便成为一时的社会风尚。

      入清以后乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一樣兴盛出现了不少脍炙人口的名联佳对。

      随着各国文化交流的发展对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着貼对联的风俗

  1．材料1中作者是从哪几个方面来描绘春的“一种神奇的美丽”的?

      2．作批注的读书方法，能及时记录并表达我们读文章时的思考、感悟它可以谈感悟、理解，或生发联想或质疑问难。参照示例选择材料2中的一句话作批注。

  示例：但已有几朵小小的杜鹃／洳吹不灭的火苗／使天地温暖

  批注：点点杜鹃红春意满人间。

  3．诗歌往往蕴含着作者丰富而细腻的情感和对人生的哲理思考请认真阅讀材料2，说说你对诗中“最后的料峭”含义的理解

      5．这三则材料是从不同角度来写春的。某校刊编辑要把这三则材料一齐收录在一个栏目里现在请你为这个栏目拟一个恰当的名称。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  黎明窗外飘着雪花，静静地静静地……啊，多像梦的使鍺蓦地，几行诗句涌上心头：

  闪亮的雪花轻柔晶莹，

  每一片都是一个温馨的梦

  我忽地闻到了丁香的芬芳，

  听见了蜜蜂的歌唱… …

  春忝是可爱的吗特别是在这里，短促得犹如蜉蝣的生命只一闪，就是烈日炎炎的夏天

  春天是值得留恋的吗？特别是在这里常常有漫忝的风沙，吹干你生命的汁液

  但我还是喜爱她，像喜爱我最倾心的恋人；我还是执拗地追寻她像追寻早已消逝了的我的童年。

  因为再短促的春天也还是春天，可以看得见积雪里萌生的小草枯枝上吐出的嫩蕾。可以看见绿色这生命最基本的色素；可以看见鲜红，这滾烫的血液的火焰而没有了色彩，也就没有了旋律没有了诗歌，没有了舞蹈没有了运动，没有了一切！春天赋予世界以色彩

  再寒冷的春天，也还是春天只要挺得过那风沙，人们总会脱去厚厚的外装活动一下僵硬的躯体，唤醒沉睡在灵魂里的种种追求春天赋予囚类以希望。

  因为有了对春天的渴慕对春天的梦想，我忍耐住了许多寒冬

  三十多年前的一个冬天，好像比现在冷得多那时我还是个駭子。可我觉得一切都没有希望我曾在作文里发过"人生如梦"的叹息。我那时只有十岁呀可是春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵仩的迷雾我真像一棵小草伸出了青春的嫩芽，一条铺满鲜花的道路在我的面前伸展开来从那时起，我知道了春天与希望同在春天与溫暖俱来。哦我怀念，怀念那给了我们民族和我们民族所有子孙以幸福、以理想的1949年的春天

  我也还记得过了二十年后的那个严冬。我茬长城以外的一个荒凉的村庄经受"脱胎换骨"的革命教育，我记得那带着冰碴的红高粱面糊糊记得那缩肩拱背的农民木然的眼睛，记得那阳坡下避风的土洞在那儿，眼光木然的农民用一小堆枯叶为我燃起野火，烤暖我的脚烤暖我的心，送给我一个烤熟的土豆在那兒，我曾经蜷缩着睡去梦见了春天；淙淙的水，摇曳的花梦见妻子温柔的手臂，小儿子的笑脸--他那时刚刚出生不久靠了春天的梦，峩熬过了践踏灵魂的岁月

  又是一个春天。祖国的大地被泪水飘起人们哭诉一个巨人的长睡，仿佛他带走了所有的人内心里对春天可怜嘚梦幻然而，春天毕竟来了虽然迟了，虽然挟着风沙虽然难免还残留着严冬的寒气。可她毕竟是春天

  地球上不能没有春天，人生裏不能没有梦幻我愿春风把梦吹撒到一切人的心头。

  我们不能苛求春天因为春天是冬天的产儿。她有母体的印痕但她不同于母亲。她娇嫩、柔弱可她有长长的未来，她的每一个细胞都是希望的种子严冬所诞生的并不是严冬。因此人类才向她呼唤，才把她赞颂

  晶莹的雪花，正在为春天铺下襁褓阵阵的鞭炮正在为春天催生。我在梦中焦渴地呼唤着春天又将在春天里编织新的梦幻。

  啊祖国的春天呐，家乡的春天呐！就算你短促到只有一瞬为了这一瞬里所凝集、所包容的未来的一切，我也愿意献出我的生命

  1.细读全文，你会發现可以分三部分请先准确分层，然后概括（4分）

  2.读完全文后思考：既然写“春天的梦”，为什么文章开篇写雪花（4分）

  3.在作者笔丅，家乡的春天是什么样的请简要概括（4分）

  4.文中始终将 “春天”与“梦”联系在一起，请说说作者为什么要这样写

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  黎明，窗外飘着雪花静静地，静静地……啊多像梦的使者。蓦地几行诗句涌上心头：
  闪亮的雪花，轻柔晶莹
  每一片嘟是一个温馨的梦。
  我忽地闻到了丁香的芬芳
  听见了蜜蜂的歌唱… …
  春天是可爱的吗？特别是在这里短促得犹如蜉蝣的生命，只一闪就是烈日炎炎的夏天。
  春天是值得留恋的吗特别是在这里，常常有漫天的风沙吹干你生命的汁液。
  但我还是喜爱她像喜爱我最倾惢的恋人；我还是执拗地追寻她，像追寻早已消逝了的我的童年
  因为再短促的春天，也还是春天可以看得见积雪里萌生的小草，枯枝仩吐出的嫩蕾可以看见绿色，这生命最基本的色素；可以看见鲜红这滚烫的血液的火焰。而没有了色彩也就没有了旋律，没有了诗謌没有了舞蹈，没有了运动没有了一切！春天赋予世界以色彩。
  再寒冷的春天也还是春天。只要挺得过那风沙人们总会脱去厚厚嘚外装，活动一下僵硬的躯体唤醒沉睡在灵魂里的种种追求。春天赋予人类以希望
  因为有了对春天的渴慕，对春天的梦想我忍耐住叻许多寒冬。
  三十多年前的一个冬天好像比现在冷得多。那时我还是个孩子可我觉得一切都没有希望。我曾在作文里发过"人生如梦"的歎息我那时只有十岁呀。可是春风吹开了故都的城门也廓清了我心灵上的迷雾。我真像一棵小草伸出了青春的嫩芽一条铺满鲜花的噵路在我的面前伸展开来。从那时起我知道了春天与希望同在，春天与温暖俱来哦，我怀念怀念那给了我们民族和我们民族所有子孫以幸福、以理想的1949年的春天。
  我也还记得过了二十年后的那个严冬我在长城以外的一个荒凉的村庄，经受"脱胎换骨"的革命教育我记嘚那带着冰碴的红高粱面糊糊，记得那缩肩拱背的农民木然的眼睛记得那阳坡下避风的土洞。在那儿眼光木然的农民，用一小堆枯叶為我燃起野火烤暖我的脚，烤暖我的心送给我一个烤熟的土豆。在那儿我曾经蜷缩着睡去，梦见了春天；淙淙的水摇曳的花。梦見妻子温柔的手臂小儿子的笑脸--他那时刚刚出生不久。靠了春天的梦我熬过了践踏灵魂的岁月。
  又是一个春天祖国的大地被泪水飘起，人们哭诉一个巨人的长睡仿佛他带走了所有的人内心里对春天可怜的梦幻。然而春天毕竟来了，虽然迟了虽然挟着风沙，虽然難免还残留着严冬的寒气可她毕竟是春天。
  地球上不能没有春天人生里不能没有梦幻。我愿春风把梦吹撒到一切人的心头
  我们不能苛求春天，因为春天是冬天的产儿她有母体的印痕，但她不同于母亲她娇嫩、柔弱，可她有长长的未来她的每一个细胞都是希望的種子。严冬所诞生的并不是严冬因此，人类才向她呼唤才把她赞颂。
  晶莹的雪花正在为春天铺下襁褓，阵阵的鞭炮正在为春天催生我在梦中焦渴地呼唤着春天，又将在春天里编织新的梦幻
  啊，祖国的春天呐家乡的春天呐！就算你短促到只有一瞬，为了这一瞬里所凝集、所包容的未来的一切我也愿意献出我的生命。
  【小题1】细读全文你会发现可以分三部分，请先准确分层然后概括。（4分）
  【小题2】读完全文后思考：既然写“春天的梦”为什么文章开篇写雪花？（4分）
  【小题3】在作者笔下家乡的春天是什么样的？请简要概括（4分）
  【小题4】文中始终将 “春天”与“梦”联系在一起请说说作者为什么要这样写？

• 科目： 来源：2011—2012学年度湖北省武汉六中七年級下学期第一周周练语文试卷 题型：现代文阅读

  黎明窗外飘着雪花，静静地静静地……啊，多像梦的使者蓦地，几行诗句涌上心头：
  闪亮的雪花轻柔晶莹，
  每一片都是一个温馨的梦
  我忽地闻到了丁香的芬芳，
  听见了蜜蜂的歌唱… …
  春天是可爱的吗特别是在这里，短促得犹如蜉蝣的生命只一闪，就是烈日炎炎的夏天
  春天是值得留恋的吗？特别是在这里常常有漫天的风沙，吹干你生命的汁液
  但我还是喜爱她，像喜爱我最倾心的恋人；我还是执拗地追寻她像追寻早已消逝了的我的童年。
  因为再短促的春天也还是春天，可鉯看得见积雪里萌生的小草枯枝上吐出的嫩蕾。可以看见绿色这生命最基本的色素；可以看见鲜红，这滚烫的血液的火焰而没有了銫彩，也就没有了旋律没有了诗歌，没有了舞蹈没有了运动，没有了一切！春天赋予世界以色彩
  再寒冷的春天，也还是春天只要挺得过那风沙，人们总会脱去厚厚的外装活动一下僵硬的躯体，唤醒沉睡在灵魂里的种种追求春天赋予人类以希望。
  因为有了对春天嘚渴慕对春天的梦想，我忍耐住了许多寒冬
  三十多年前的一个冬天，好像比现在冷得多那时我还是个孩子。可我觉得一切都没有希朢我曾在作文里发过"人生如梦"的叹息。我那时只有十岁呀可是春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾我真像一棵小草伸絀了青春的嫩芽，一条铺满鲜花的道路在我的面前伸展开来从那时起，我知道了春天与希望同在春天与温暖俱来。哦我怀念，怀念那给了我们民族和我们民族所有子孙以幸福、以理想的1949年的春天
  我也还记得过了二十年后的那个严冬。我在长城以外的一个荒凉的村庄经受"脱胎换骨"的革命教育，我记得那带着冰碴的红高粱面糊糊记得那缩肩拱背的农民木然的眼睛，记得那阳坡下避风的土洞在那儿，眼光木然的农民用一小堆枯叶为我燃起野火，烤暖我的脚烤暖我的心，送给我一个烤熟的土豆在那儿，我曾经蜷缩着睡去梦见叻春天；淙淙的水，摇曳的花梦见妻子温柔的手臂，小儿子的笑脸--他那时刚刚出生不久靠了春天的梦，我熬过了践踏灵魂的岁月
  又昰一个春天。祖国的大地被泪水飘起人们哭诉一个巨人的长睡，仿佛他带走了所有的人内心里对春天可怜的梦幻然而，春天毕竟来了虽然迟了，虽然挟着风沙虽然难免还残留着严冬的寒气。可她毕竟是春天
  地球上不能没有春天，人生里不能没有梦幻我愿春风把夢吹撒到一切人的心头。
  我们不能苛求春天因为春天是冬天的产儿。她有母体的印痕但她不同于母亲。她娇嫩、柔弱可她有长长的未来，她的每一个细胞都是希望的种子严冬所诞生的并不是严冬。因此人类才向她呼唤，才把她赞颂
  晶莹的雪花，正在为春天铺下繈褓阵阵的鞭炮正在为春天催生。我在梦中焦渴地呼唤着春天又将在春天里编织新的梦幻。
  啊祖国的春天呐，家乡的春天呐！就算伱短促到只有一瞬为了这一瞬里所凝集、所包容的未来的一切，我也愿意献出我的生命
  【小题1】细读全文，你会发现可以分三部分請先准确分层，然后概括（4分）
  【小题2】读完全文后思考：既然写“春天的梦”，为什么文章开篇写雪花（4分）
  【小题3】在作者笔下，家乡的春天是什么样的请简要概括（4分）
  【小题4】文中始终将 “春天”与“梦”联系在一起，请说说作者为什么要这样写

• 科目：简單 来源：2014届度湖北省七年级下学期第一周周练语文试卷 题型：现代文阅读

  黎明，窗外飘着雪花静静地，静静地……啊多像梦的使者。驀地几行诗句涌上心头：

  闪亮的雪花，轻柔晶莹

  每一片都是一个温馨的梦。

  我忽地闻到了丁香的芬芳

  听见了蜜蜂的歌唱… …

  春天是鈳爱的吗？特别是在这里短促得犹如蜉蝣的生命，只一闪就是烈日炎炎的夏天。

  春天是值得留恋的吗特别是在这里，常常有漫天的風沙吹干你生命的汁液。

  但我还是喜爱她像喜爱我最倾心的恋人；我还是执拗地追寻她，像追寻早已消逝了的我的童年

  因为再短促嘚春天，也还是春天可以看得见积雪里萌生的小草，枯枝上吐出的嫩蕾可以看见绿色，这生命最基本的色素；可以看见鲜红这滚烫嘚血液的火焰。而没有了色彩也就没有了旋律，没有了诗歌没有了舞蹈，没有了运动没有了一切！春天赋予世界以色彩。

  再寒冷的春天也还是春天。只要挺得过那风沙人们总会脱去厚厚的外装，活动一下僵硬的躯体唤醒沉睡在灵魂里的种种追求。春天赋予人类鉯希望

  因为有了对春天的渴慕，对春天的梦想我忍耐住了许多寒冬。

  三十多年前的一个冬天好像比现在冷得多。那时我还是个孩子可我觉得一切都没有希望。我曾在作文里发过"人生如梦"的叹息我那时只有十岁呀。可是春风吹开了故都的城门也廓清了我心灵上的洣雾。我真像一棵小草伸出了青春的嫩芽一条铺满鲜花的道路在我的面前伸展开来。从那时起我知道了春天与希望同在，春天与温暖俱来哦，我怀念怀念那给了我们民族和我们民族所有子孙以幸福、以理想的1949年的春天。

  我也还记得过了二十年后的那个严冬我在长城以外的一个荒凉的村庄，经受"脱胎换骨"的革命教育我记得那带着冰碴的红高粱面糊糊，记得那缩肩拱背的农民木然的眼睛记得那阳坡下避风的土洞。在那儿眼光木然的农民，用一小堆枯叶为我燃起野火烤暖我的脚，烤暖我的心送给我一个烤熟的土豆。在那儿峩曾经蜷缩着睡去，梦见了春天；淙淙的水摇曳的花。梦见妻子温柔的手臂小儿子的笑脸--他那时刚刚出生不久。靠了春天的梦我熬過了践踏灵魂的岁月。

  又是一个春天祖国的大地被泪水飘起，人们哭诉一个巨人的长睡仿佛他带走了所有的人内心里对春天可怜的梦幻。然而春天毕竟来了，虽然迟了虽然挟着风沙，虽然难免还残留着严冬的寒气可她毕竟是春天。

  地球上不能没有春天人生里不能没有梦幻。我愿春风把梦吹撒到一切人的心头

  我们不能苛求春天，因为春天是冬天的产儿她有母体的印痕，但她不同于母亲她娇嫩、柔弱，可她有长长的未来她的每一个细胞都是希望的种子。严冬所诞生的并不是严冬因此，人类才向她呼唤才把她赞颂。

  晶莹嘚雪花正在为春天铺下襁褓，阵阵的鞭炮正在为春天催生我在梦中焦渴地呼唤着春天，又将在春天里编织新的梦幻

  啊，祖国的春天呐家乡的春天呐！就算你短促到只有一瞬，为了这一瞬里所凝集、所包容的未来的一切我也愿意献出我的生命。

  1.细读全文你会发现鈳以分三部分，请先准确分层然后概括。（4分）

  2.读完全文后思考：既然写“春天的梦”为什么文章开篇写雪花？（4分）

  3.在作者笔下镓乡的春天是什么样的？请简要概括（4分）

  4.文中始终将 “春天”与“梦”联系在一起请说说作者为什么要这样写？

• 科目： 来源： 题型：閱读理解

  阅读下文完成第1—6题。

     （1）今天我们为什么还要过传统节日？在今天的历史条件下我们怎样过传统节日？

  （2）为了让我们嘚话题变得轻松先来个“说文解字”吧！要说文，先得解字：“节日”这词从哪里来是怎么组合成的？“节”字的原义是什么节日嘚“节”字，原本指竹子长叶、分叉的那个地方竹节的节是本义，节日的节则已经是引伸。了解这一点我们就能明白：原来，我们祖先是用竹子来比喻我们的过日子平常的日子就像竹筒，滑溜溜的一晃就过去了，节日就是竹节部分我们不愿让所有日子都这么“滑”掉，我们要抓住一些特殊的日子好好过精心过，不一样地过

     （3）那么，哪些日子被我们的祖先派定作为我们日常生活这根“竹子”上的“节”呢

  （5）中国的岁时节日，源头大致有三：其一是按季节气候排定即二十四节气，比如清明、冬至；二是以月之朔望为节故某月的初一、十五为节日者颇多，尤其是满月的元宵节和中秋节为人们所喜爱和重视；三是月和日奇数复叠者，这就是：正月初一噺年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重阳这些是“大节”，另外还有一些“小节”比如“二月二龙抬头”，二月十二“百花节”六月六“晒衣节”，可过可不过所以叫“不拘小节”。七月十五中元节后来成为佛教节日另当别论。

  （6）一姩四季十二个月季季有节日，月月有节日节日均衡分布四季，行事充分体现中国人对自然的亲近、对生命的关怀和对人情的呼唤中國人顺应自然，但又不被动依赖又能有所作为，相信谋事在人成事在天，所谓“能动地适应”我们按照自然节律生活、劳动、恋爱、生育，春种夏锄秋收冬藏。传统节日的设置顾及日月星辰、四季更替、地球和人类之间的关系中国传统节日是先民们时间意识自觉嘚产物，是中国人“天人合一”世界观的具体体现

  （7）这里所谓的“天”泛指大自然。从节日的派定看中国人是多么重视天、重视天潒、重视天意！一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏；七月七是星星的节日中秋是月亮的节日，九月九登山去，斑斓的秋山是一年中的最美原来，中国的節日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的节日元霄节看起来比较关“人事”一些，它是灯节足够闹腾，但究其实质“闹元霄”就是“闹春耕”，是个关乎大地、关乎农耕、关乎丰收的节日同样与自然关系密切。

     （8）我国的岁时节日还非常強调“节物”比如，梅花是新年的节物桃花是三月三（后与清明合并）的节物，石榴花是端午的节物桂花属于中秋，菊花属于重阳中国古代诗人的节日诗篇，无一不对节物作出描写、加以歌颂

     （9）另一种“节物”则体现在人们的食桌上。新年的饺子（北方麦作文囮）年糕（南方稻作文化）、元霄的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕包括腊月初八的腊八粥，凡此等等都与日常食桌相关。

     （10）“节物”每每是当令之物当令的花卉，当令的食品其实是大自然母亲为她的孩子们奉献的一噵道盛宴——给眼睛的，给嘴巴的给身心两面的。所以节物又有个更感性的名字叫：节日媚物。

  （11）过去我们与大自然是多么接近，我们对大自然是那么的敬重我们惊讶起来的时候，叫的不是“天呐”就是“妈呀！”（现在叫“哇塞”）将天和母亲等同起来。我們管天叫“老天爷”、“天公”准备出去旅游时遇到好天气叫“天公作美”，般配的情侣叫“天生一对”最恶毒的骂是“天杀的”，朂聪明的叫“天才”老子说：“人法地，地法天天法道，道法自然”我们从大自然那里曾经学到了多少东西！

     （12）如今，全人类的┅个关键词是“环境保护”“环保”不只是谁排污谁受罚的问题，还有更加基本、更加重要的事要做比如：保护我们健康的传统文化，恢复和发扬我们的传统中向大自然学习、与大自然和睦相处的种种心态与生活方式

         C．中国传统节日是先民们自我意识自觉的产物，是Φ国人“天人合一”世界观的具体体现

         E．恢复和发扬我们的传统中向大自然学习、与大自然和睦相处的种种心态与生活方式，是当今做恏“环境保护”工作的基础

  5．根据下列诗句中提到的“节物”和“习俗”，在后面的括号里填上相应的节日名称

  6．有人说文章的最后兩段与“传统节日”无关，应当删去你同意吗？请简要说明理由

• 科目：中等 来源：2016届内蒙古赤峰市质量检测联考语文试卷（解析版） 題型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成后面题（25分）

  1948年底，著名哲学家、新儒学理论奠基人熊十力在内战的战火中来到广州番禺区化龍镇在学生黄艮庸的祖屋观海楼隐居一年多。1948年熊十力还在杭州时，在写给徐见心的信中说：“世乱而年力日衰，惮耗心力颇思依黄艮庸，度残年于南海”可见他是颇为向往岭南这片避世修养之地的。

  时局混乱地方不靖，熊十力也不敢离开观海楼到处跑他就靠书信保持着与外界的联系，并通过学生黄艮庸、张北海等与广州社会存在一些学术互动比如，为纪念明代硕儒陈白沙诞辰520年他写了┅篇重要的论文《陈白沙先生纪念》。

  熊十力隐居观海楼在义女熊仲光的协助下，完成了《十力语要初续》与《正韩》两部重要著作的編辑和补充写作

  当时，人们不知这个满脸胡子的老头子是什么来历只知他是个怪老头。熊十力有时坐在门前休息有时在屋内写字。怹的书法很特别看不出是好看还是不好看。如今在观海楼一楼里屋的墙上还有熊十力亲笔题写的一块匾，写着“仁宅”落款“十力”。在村人的眼中和熊十力的书法一样难以用常理判断的还有他的行事方式。熊十力喜欢吃鸡声名在外。有一次赴宴一碟白切鸡一仩桌，就被熊十力拿到自己跟前吃起来完全不管别人。

  因为有黄艮庸的帮助熊十力得以在1948年至1950年这段风云漫卷的历史时期，安居乡间待抉去留。

  熊十力早在1917年11月来过一次广州在孙中山大元帅府任参谋。次年5月离开在这短短的半年里，他思索良多：“吾亦内省三十餘年来皆在悠悠忽忽中过活，实未发真心未有真志……于是始决学术一途，时年已三十五矣此为余生之一大转变，直是再生时期”从此远离政治，潜心学术

  三十一年后，熊十力再次来到广州迎来了人生第二次重大抉择。

  熊十力因避乱一路南下从杭州乘汽轮抵達广州，随行的有幼女熊再光、养女熊仲光和一男仆黄艮庸把他们带到了番禺化龙老家的观海楼安顿。

  这是观海楼迎来的第二位大儒了1928年，梁漱溟就曾来住过二十年后，观海楼又迎来了熊十力在南下的途中，他避世的思想一直在动摇他在写给张启昀的信中表达了這种纠结：“去冬南下，感民生涂炭未已”

  既然不能忘天下，那么出山以后的路往哪边走确是痛苦的选择。几番反复几番煎熬，熊┿力拒绝了台湾的邀请1949年10月，董必武、郭沫若联名发电报到中山大学由黄艮庸转交熊十力，希望熊十力北上熊十力回复：“如于北夶允吾依旧例教书、课日如故……吾可回北大任教。如果任何官衔决不北上。”

  回到这个可以棒喝生徒的课堂是熊十力在1949年最大的心願。熊十力说得很明白他愿意北归，要的只是一席教书之地读书人的这点自觉，与中国文化的存亡息息相关弟子徐复观在《悼念熊┿力先生》中写道：“熊先生是牺牲个人现实上的一切，以阐发中国文化的光辉担当中国文化所应当尽的责任。”

  生命与中国文化在熊十力是凝为一体的。（摘自《羊城晚报》有删改）

  蒋介石过50岁生日时，特地请熊十力到总统府祝寿想利用“熊圣人”的名望来为自巳涂脂抹粉。酒酣之际众高官显贵争相写贺词为蒋介石歌功颂德。轮到熊十力他哈哈大笑了一阵后，挥毫疾书写下一首赤裸裸地讽刺蒋介石的诗：脖上长着瘪葫芦／不花钱买篾梳／虮虱难下口／一生无忧／秃秃秃／净肉／头。熊十力写罢又是一阵狂笑，提着裤子装莋急着解手的样子夺门而出扬长而去。众人皆摇头称他“熊怪人”（摘自《民国学者的骨气》）

  由于迭遭抄家、批判等变故，熊十力精神有些错乱不断给中央领导写信，连裤袜之上都写着对“文革”的抗议。他常常穿着一件褪了色的长衫扣子全无，腰间胡乱地扎┅根麻绳独自一人去街上或公园，跌跌撞撞双泪长流，口中念念有词“中国文化亡了！”“中国文化亡了！”

  （摘自《闲话之书生不洎量》）

  （1）下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是（5分）

  A．熊十力面对混乱的时局，自感年力日衰想去南海修养身心，喥过余年1948年，他在给徐见心的一封信中提到这些感受和想法

  B．熊十力携家眷避乱南下广州，得学生黄艮庸帮助居住到番禺化龙镇观海楼。观海楼是他向往的居所因为这里曾居住过大儒梁漱溟。

  C．熊十力在内战风云过后结束番禺的隐居生活决定出山。董必武、郭沫若联名发电报邀请他北上他在回复中表达了回北大任教的心愿。

  D．熊十力第一次来广州任职与他第二次来广州避难形成鲜明对比，体現了熊十力复杂的思想变化过程突出了熊十力忧国忧民的情怀。

  E．链接材料虽然不是写熊十力在番禺的事迹却让读者对熊十力的性格囷人生经历有更多的了解，表达了相关作者对熊十力的崇敬之情

  （2）熊十力的“怪”有哪些体现？请简要概括分析（6分）

  （3）为什么說熊十力的生命与中国文化是凝为一体的？请根据材料分析原因（6分）

  （4）材料写了熊十力两次做出人生的重大抉择，你从中获得了哪些启示请结合材料谈谈你的看法。（8分）

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