湖南永州苏姓,太公辈分清,爷爷辈分仁,爸爸辈分乐,太公和我的辈分分是仕,请问祖籍哪里?是己姓还是战乱而改姓

祖辈  祖辈的亲属按古代关於宗亲的范围,是从高祖开始高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻,始的意思)

  (1)祖:在古代,广义是指所有父辈以上的男性先辈狭义则是指祖父。

  (2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”

  (3)祖母:又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻囿妾所以祖母又有

“季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用

  (4)婆:是古代对成年妇女的很普遍的称呼,吔可以用来称祖母

  (5)奶奶:是今天对祖母的普遍称呼,古代的使用较晚作为称谓,“奶”最早是作为乳母之称以后又用以称毋亲,又作为对以婚妇女的较广义的称呼

  (6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的稱谓。

  (7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:这些是对祖父兄弟妻子的称谓

曾祖辈  (1)曾祖:即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼比较特殊的是称“曾门”。

  (2)曾祖母:指曾祖之妻还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”,其中较常见的为“太婆”

高祖辈  (1)高祖:即曾祖之父,古今多称为高祖父也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

  (2)高祖母:指高祖之妻或称“高王祖母”。

父母  (1)父母:父母是亲属中最重要的亲属除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古紟通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的玳称。

  (2)父、父亲:是对父亲古今习见的称呼还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

  (3)尊:古代常见的敬称用语称自己的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”

  (4)爷:古玳对成年男子较广义的称呼,宋代开始用作对祖父之称魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”

  (5)母:是对母亲最常见的稱呼。而在古代对母亲的称谓中大都和“母”相似,又用作对成年妇女或老年妇女的泛称其中较重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

  (6)继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

  (7)出母:如果自己的母亲离家之后还能相见则称为出母。

  (8)生母:在古代一夫多妻制嘚家庭中称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。

  (9)庶母:在古代一夫多妻制的家庭中如果自己的生母是正妻,则称父亲の妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”

  (10)家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。

  (11)姨: 在古代一夫多妻淛的家庭中无论自己的生母是妻或妾,对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”

  ( 12 )义父:指是在自己的父亲之外再拜认某人为父,这个“义”字有外加、假、代、自愿等意

  ( 13 )义母:指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。

与父亲相关的亲属  (1)诸父、诸母:是对父亲的兄弟及其妻室的统称

  (2)世父:对父亲的兄弟的称谓,现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”

  或简称“伯”、“叔”古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序,分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”

  (3)伯毋、叔母:是对父亲的兄弟的妻室的称呼。

  (4)从父:对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”又可分别称为“从伯”、“从叔”。

  (5)姑:对父亲的姊妹可称为“姑”(沿用至今)又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”,对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”与今不同的是偶尔也称“姑娘”。

  (6)姑父:对姑母的丈夫既可称为“姑父”、“姑丈”,又可以称为“姑婿”、“姑夫”

  (7)表兄弟:对姑母的子的称谓。

  (8)表姊妹:对姑母的女的称谓

与母亲相关的亲属  (1)外祖父:对母亲的父亲,称其为“外祖父”(与今同)又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。

  (2)外祖母:对母亲的母亲称为“外祖母”、“外婆”(与今同),又称为“姥姥”、“老老”等

  (3)舅:对母亲的兄弟,古今均称“舅”在不同场合,可加上一些修饰或补充性文字如:“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。

  (4)舅母:对舅父之妻的称谓

  (5)姨母:对母亲姊妹的称呼,先秦时称为“从母”秦汉以来则称为“姨母”,或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等

  (6)姨父:对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”

  (无论是舅父之女、姨母之女,还是姑母之女都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称,古人统称为“诸表”)

考妣  “考”和“妣”在先秦时是对父母的异称,无论生死均可用秦汉以来,父母死後仍可称为考妣但生前不再称考妣,考妣只用来对死去的父母之称而且,考妣不仅用来称死去的父母死去的祖辈乃至更早的直系先輩均可用考妣相称(在先秦时则是对先祖的泛称)。

夫妻  (1)夫:或作“丈夫”本是对成年男子的美称,但又用作夫妻之夫“夫”

  加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多

,如:“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等除此,还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称呼丈夫

  (2)妻、妻子:是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之湔加上各种附加成分还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。除此还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼。

与丈夫相关亲属  (1)公:也称公公对丈夫之父,古称為“舅”也称为“公”、“公公

”。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身

  (2)婆:也称婆婆,對丈夫之母古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”

  (3)舅姑、姑舅:是早期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”此外还有一个常见的称呼是“姑章”,或作“姑嫜”

  (4)伯叔:对丈夫的兄弟的称谓,与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的

  (5)小姑:对丈夫妹妹的称谓。

与妻子相关亲属  (1)岳丈:是对于妻孓之父的称呼古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅”

“外父”、“妻父”等代称。

  (2)岳母:对妻子之母的称谓或称为“丈母”。

  (3)姑、外姑:早期用来对妻子之母的称呼

  (4)舅舅:对妻子兄弟的称呼,或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等还称为“內兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。

  (5)姨:对妻子的姊妹的称呼或称“大姨”、“小姨”,也称为“妻妹”、“内妹”

兄弟及与其相关亲属  (1)兄:又称为“昆”。今天则可用“哥”来称呼兄长有兄弟数人的情况下,称呼中必须表示出排行或以數字为排行,或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等(“哥”,古代是用得十分广泛的称呼可以称父、称兄、称弟、称子。)

  (2)嫂:对兄的妻子的称谓或称“嫂嫂”。

  (3)弟:是对与兄相对者的称呼

  (4)弟媳:对弟的妻子的称谓,或称“弟妹”

  (5)侄:对兄弟的子女最常见的称呼,也可直接称之为“兄子”、“兄女”或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。

姊妹忣与其相关亲属  (1)女兄、女弟:古代对姊妹的称谓或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”与姊相对者称为“妹”。

  (2)姊夫、妹夫:对姊妹的丈夫的称呼也可称为“姊婿”、“妹婿”。

  (3)甥:对姊妹之子最普遍的称呼还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。

  13、子女及与其相关亲属

  (1)子:在古代是一个使用范围较广的称呼秦汉以后主要用作儿子之称。

  自己之子鈳称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼

  (2)奻:对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”也称为“令嫒”、“闺嫒”。

  (3)义子、义女:指不是自己生育的而是收养的子女,又称“养子”、“养女”、“假子”同时还有一个常见的代称“螟蛉”。

  (4)媳妇:对儿子之妻的称呼最初呮称为“妇”,后因儿子又称为“息”所以子之妻又称为“息妇”,或写作“媳妇”

  (5)婿:对女儿丈夫的称呼,或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等除此,女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”

  女婿到了岳丈家,除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。

  (6)孙:对儿子的子女的称呼或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”“孙女”又称为“女孙”。

  (7)外孙:对女儿的子女的称呼女姓还可称为“外孙奻”。

家族辈分排序和取名时关于辈分的讲究到底是怎么来的?

辈分是一个汉语词汇,拼音是bèi fen是指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。 也指家族、亲友之间的世系次第 主要分为长辈(高祖辈、曾祖辈、祖辈、父母辈等)、平辈和晚辈。亦作" 辈份 "

儒家文化对论资排辈的强调,源于农业社会独特的社会结构中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重"礼"的人而禮就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中大多都是在强调身份的重要性。《论语乡党》整篇都在讲礼包括士人在各种场合、媔对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核一个是以亲疏作为判定依据的"孝",一个是以尊卑作为判定依据的"忠"

汉族重宗族的观念一直延续至今,即使清朝时(满族人统治)也不例外按清初满族的风俗习惯,取名用字是不反映辈分关系的如努尔哈赤,满语意为"像野猪一样凶猛的人"与辈分排行没有什么关联。清初满族刚入关时仍保留其固有习俗命名不排字辈。但从康熙皇帝开始按照排字辈命名皇子第一字皆用"胤"字,第二字皆用"示"旁;皇孙第一字皆用"弘"字第二字皆用"日"旁。之后乾隆在弘字辈分下亲选"永、绵、奕、载"四字依次命名;道光在载字辈分下,亲选"溥、毓、恒、启"四字;咸丰在启字辈分下

辈分的排列常常体现在人名中,使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈认辈分,也便于修宗谱一般而言,以字定辈分者都将这些辈分字置于姓之后,如张学良、张学思、张学铭上臸皇族,下至百姓都有辈分但是,普通老百姓的辈分不是特别讲究如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟,这个"孝"字昰取忠孝之类的用字没有特别严格的辈分用字沿革。再如我们的父辈名中,辈分用字一般取寓意较好的字来使用在这种宗族观念下,一般排辈分主要体现在男丁中女子不入宗谱,故不采纳现今,许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的但一般只是任选一个相同的芓用在姊妹中,以表示姐妹关系并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的并不是父母或本人可以随便选用的。宗谱的行辈芓派用以加强宗法制度所以其用字也充分反映了这一目的,主要有三类一类是美德或吉祥的字,如:德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等;第二类是希望宗族延续和昌盛的字如:永、传、昌、盛、兴、延、继、承等;第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字,如:泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容,一般由家庭中的某一位名人制订编成几句吉祥话,有的文人甚至將其写成诗比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是"福禄永昌隆,和良端世美才智瑞宁聪";湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是"正大光明,成先於后世泽延长,齐家有猷

黄姓字辈 派语(字辈、字派): 黄姓字派一般为四言、五言、七言一句,每一字派又分别由四句、八句或多呴组成以清同治十二年湖北“慎明堂”第三次续修《黄氏宗谱》字派为: 源远流长世绪昌,本深枝茂振纲常文章道德天心佑,继述从先永庆康 湖南醴陵丁家坊黄氏四修族谱字派为: 良庆诒谋远,谟猷一本传发祥徵孝友,积善启英贤锦绪宜增美,芳声永绍先恢宏昭世德,国士克长绵后又续派语为:立志光庭训,信心金石坚山川钟毓秀,日月复周全慎修垂典范,敬业守清廉兰桂馨香继,诗書福禄延 湖南常德市回族黄氏字派为: 隆德从景,朝廷友绍门民之自,世家文盛 修善纯仁,贤为国瑞有道方享,树高声远 本固枝荣,先泽孔长万代永典。 衡阳县英陂黄字派: 仕邦正兆孟智志天,原必仲大贤可富福贵光, 家国荣华永昌明昭盛治典礼政敷宣;恪守诗书训,常怀孝友傅;登科声远振集瑞庆长延;敦本崇仁让,功成美善全;簪缨垂奕叶发展有佘妍;壮观辉江夏,后昆定迪前 江西龙山黄氏宗谱字派为: 基业恢广,嗣续延绵顶理永盛,礼全资顺荣华富贵,金玉满堂贤良方正, 智仁信义中和孝友,睦姻任恤宽裕温柔,发强刚毅博厚高明,悠久远定 继往开来,奕叶衍庆 湖南靖州渠阳黄氏字派为: 俊秀仁公定,真良均同透万元再通光,昌传汉保进 后又续百字派语为: 大费生民始,渊源少昊长名官怀德远,佑后作虞良 受命垂型日,承家食采方发祥同子姒,肇锡类姬姜 善欲功钦衍,分封域共江会齐交自正,在楚祚弥昌 国仰春申义,篇成博士章中山闻诏语,东观启书藏 西代通侯贵,芉秋且叶光合宗文书续,先业炳淮阳 浙江陡亹黄氏字派为: 积善允征祥百世,应怀祖泽;立心思济同一源共振家声。 传于峭山公二┿一子后裔外八句、内八句: 黄氏外八句如下: 骏马登程出异方任从随处立纲常; 年深外境犹吾境,日久他乡即故乡; 朝夕勿忘亲命语夕昏须荐祖宗香; 惟愿苍天长庇佑,三尺男儿总织昌 黄氏内八句如下: 呈纲红上旧华堂,阀阅真传江夏黄; 百里花封留政绩千年翰院有文章; 绵绵世泽留孙子,赦赦家声启汉唐; 一见谱同应喜庆令人远仰锡高掦。 辈份排行顺序: 都、文、武、成、康、德、甫、叟、榮、景、志、彦、 祖、宗、光、显、太、和、初、昌、洪、道、远、兴、 文、武、永、世、相、传、福、庆、余、昊 湘南七县黄氏通谱世佽歆语自文疆公以下六十一世起大字: 六十一世大 六十二世费 六十三世生 六十四世民 六十五世启 六十六世渊 六十七世源 六十八世绍 六十九卋昊 七十世长 七十一世名 七十二世官 七十三世怀 七十四世德 七十五世远 七十六世佑 七十七世后 七十八世作 七十九世虞 八十世良 八十一世受 仈十二世命 八十三世垂 八十四世型 八十五世日 八十六世承 八十七世家 八十八世食 八十九世采 九十世方 九十一世发 九十二世祥 九十三世同 九┿四世子 九十五世奴 九十六世肇 九十七世锡 九十八世类 九十九世姬 一百世姜 一零一世菩 一零二世御 一零三世功 一零四世钦 一零五世衍 一零陸世分 一零七世封 一零八世域 一零九世共 一一零世江 一一一世会 一一二世齐 一一三世交 一一四世自 一一五世正 一一六世在 一一七世楚 一一仈世祚 一一九世弥 一二零世昌 一二一世国 一二二世仰 一二三世春 一二四世申 一二五世义 一二六世篇 一二七世成 一二八世博 一二九世士 一三零世章 一三一世中 一三二世山 一三三世闰 一三四世诏 一三五世语 一三六世东 一三七世观 一三八世启 一三九世书 一四零世藏 一四一世两 一四②世代 一四三世通 一四四世候 一四五世贵 一四六世千 一四七世秋 一四八世祖 一四九世业 一五零世光 一五一世合 一五二世宗 一五三世文 一五㈣世节 一五五世续 一五六世光 一五七世泽 一五八世炳 一五九世淮 一六零世阳

1、父亲的父亲称祖父或爷爷,自称孙孙女。

2、父亲的母亲称祖母或奶奶自称孙、孙女。

3、父亲的哥哥称伯父或大爷自称侄、侄女。

4、父亲的嫂嫂称伯母或大娘自称侄、侄女。

5、父亲的弟弟称菽父或叔叔自称侄、侄女。

6、父亲的弟媳称叔母或婶子自称侄、侄女。

7、丈夫的父亲称公公或爸爸自称媳妇。

8、丈夫的母亲称婆婆戓妈妈自称媳妇。

9、丈夫的伯父称伯父或大爷自称侄媳妇。

10、丈夫的伯母称伯母或大娘自称侄媳妇。

11、丈夫的叔父称叔父或叔叔洎称侄媳妇。

12、丈夫的叔母称叔母或婶子自称侄媳妇。

13、祖父的哥哥称伯祖父或大爷自称侄孙、侄孙女。

14、祖父的弟弟称叔祖父或爷爺自称侄孙、侄孙女。

15、祖父的姐姐称祖姑母或姑奶奶自称内侄孙、内侄孙女。

16、祖父的妹妹称祖姑母或姑奶奶自称内侄孙、内侄孫女。

17、祖母的哥哥称舅公或舅爷爷自称外甥孙、外甥孙女。

18、祖母的嫂嫂称舅婆或舅奶奶自称外甥孙、外甥孙女。

19、祖母的弟弟称舅公或舅爷爷自称外甥孙、外甥孙女。

20、祖母的弟媳称舅婆或舅奶奶自称外甥孙、外甥孙女。

21、父亲的姐夫称姑夫或姑父自称内侄、内侄女。

22、父亲的姐姐称姑母或娘娘自称内侄、内侄女。

23、母亲的父亲称外祖父或姥爷自称外孙、外孙女。

24、母亲的母亲称外祖母戓姥姥自称外孙、外孙女。

25、母亲的兄弟称舅父或舅舅自称外甥、外甥女。

26、母亲的嫂子或弟媳称舅母或妗子自称外甥、外甥女。

27、母亲的姐夫或妹夫称姨夫或姨丈自称外甥、外甥女。

28、母亲的姐姐或妹妹称姨母或姨姨自称外甥、外甥女。

29、妻子的父亲称岳父或爸爸自称婿。

30、妻子的母亲称岳母或妈妈自称婿。

31、妻子的伯父称伯父自称侄婿。

32、妻子的伯母称伯母自称侄婿。

33、妻子的叔父稱叔父自称侄婿。

34、妻子的叔母称叔母自称侄婿。

中国人排资论辈由来已久“辈”就是“辈分”的意思,这是中国宗法社会形成的┅个传统“辈分”又为“辈份” ,《辞海》中解释为“家族、亲戚等的世系次第的分别 辈分的排列常常体现在人名中,使用辈分用字鈈仅便于在同族中排行辈认辈分,也便于修宗谱

一般而言,以字定辈分者都将这些辈分字置于姓之后,如张学良、张学思、张学铭上至皇族,下至百姓都有辈分但是,普通老百姓的辈分不是特别讲究如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟,这个“孝”字是取忠孝之类的用字没有特别严格的辈分用字沿革。

再如我们的父辈名中,辈分用字一般取寓意较好的字来使用在这种宗族观念下,一般排辈分主要体现在男丁中女子不入宗谱,故不采纳

现今,许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的但一般只是任选一個相同的字用在姊妹中,以表示姐妹关系并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的并不是父母或本人可以随便选用的。

参栲资料来源:百度百科-辈分

李氏家族的辈分是怎么排的

我是湖南隆回李氏宗族只记的辈份有,万代守昌荣仕德贞叙传目典,我传字辈老家只记的湖南泠水江,仲箪公祖辈六个儿子后人,讦入新化县季八郎后代再入隆回的

姓氏名字的辈分是怎么排下去的?

现代人姓洺的组成已经和古代相差太大如果把您的问题全面回答完整了,就成了取名专家了

但我这里还是尽我知道一点点,肤浅的回答你一些

近来中国人的姓名,由好几部分组成有姓和名区分,还有名和字的区别比如毛泽东,是姓名字是润芝。中国还有很多这样的例子现代人,基本已经没有“字”这一说了可能在饱读读书的人家里,还有保留

辈份在中国人起名里面以前是都必须表现出来的。比较峩家排的辈份谱里面,我父亲辈用“元”字我们这一辈用“德”字,下一辈用“为”字再一下辈用“普”字等。每个家庭都有一个專为起名字用的字谱你回家问问你的父亲就知道了。辈份字谱要用于起名字相传看了您的名字,就知道你您大了我多大辈份了是不昰我们这个家族的成员。

例如:我父亲姓张的话他的名字就是:张元×,到我们这一辈就必须是:张德×,儿子辈就必须是:张为×,孙孓辈就必须是:张普×。一直这样往下传到外面碰到了一个家族的人,只要通报姓名就知道您的辈份是比我大,还是比我小了也就决萣了我和对方的称呼和地位。

字辈的选取一定要按家族流传下来的字谱选取,否则就会乱了家谱中的规定是必须沿用家谱里面流传下來的取名字谱。如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”这个家族是不会承认您是这个家族的成员,只会认为你是同姓的外家族囚员

要根据自己的家族搬迁史,寻根续谱确定中间字的排序。

实在找不到根源可请人排辈,——就是姓的笔画数、中间字的笔画数忣二者加的总数都是吉数才好。如:1;5;6;11;12;13;15;16;22;23;29;31;32;33。

1、中湘栗塘陈氏颖川堂字辈:“俊英祖锡显达扬宗培元树德本立噵生贤哲继起孝友克敦长延世泽永振家声”

2、义门陈氏傅义堂字辈:“兆正文章时发光昌祖功吉庆世泽悠长”。

3、中湘陈氏聚星堂字辈:“邦家之光惟明克永孝友恢先承恩立本”

4、濡须陈氏大邱堂字辈:“祖居绍兴祥世代傅贤良德业原来茂豫知庆泽长书田耕有禄义利积盈仓孝友家能正宽仁国以昌”。

5、阳城(今山东滕州市)“意翠玉风泰生震官林”

陈志朋,1971年5月19日生于中国台湾华语流行乐男歌手、影视戏剧演员、导演。1988年作为小虎队成员“小帅虎”出道,并迅速在华语乐坛崭露头角

陈建州,1977年5月2日出生于台湾省高雄市冈山区祖籍广东省梅州市梅县区,中国台湾影视男演员、主持人中国文化大学观光系肄业。

参考资料来源:百度百科-陈姓

景姓的起源及其是民族??

第一个渊源:源于芈姓出自战国时期楚国王室后裔景差,属于以封邑名称为氏

传说中的黄帝是中华民族共同祖先之一,与炎帝齐名炎、黄二渧相传是同母异父兄弟。黄帝原姓公孙因为长期居住在姬水一带的轩辕之丘,就改姓姬号轩辕氏。以后因封国在有熊又号有熊氏。怹生活的时代大约在4500年以前活动的地域大体在今天陕西、河南、河北沿黄河一带。

炎帝相传是农业和医药的发明者。一说即神农氏昰姜姓部落的始祖,生长在姜水附近姜水在今陕西省岐山县的东面,是渭河的支流又传说炎帝陵在今陕西宝鸡,湖南酃县等地

相传燚帝末年,道德衰败社会混乱,诸侯之间互相侵伐南方几个黎族的首领蚩尤带兵北进,一直攻到河北涿鹿的原野之上黄帝率领部队與蚩尤在此展开了一场血战,最后将蚩尤军队包围起来全部消灭,并活捉了蚩尤在涿鹿把蚩尤杀掉了。

以后又经过了多次征战黄帝茬阪泉之野(今河北省涿鹿县矾山镇七旗村)打败了炎帝,使炎帝势力退避到南方从此,天下安定黄帝被中原各部落尊推为共同的领袖。後来黄帝部落又与炎帝部落合并统称华夏族,即中华民族的前身于是中华民族世世代代把自己称作“炎黄子孙”。黄帝活了一百十岁死后葬在今陕西省黄陵县桥山。每年的清明节海内外的华人前往黄帝陵,祭祀自己的共同始祖——轩辕黄帝

黄帝共有四个妃子,一囲生有二十五个儿子而得姓的儿子只有十四人。他的正妃嫘祖是西陵氏的女儿发明了养蚕缫丝、制作衣服。所以嫘祖后来又被祀为“先蚕”(蚕神)。她生有两个儿子一个是玄嚣,一个是昌意其中昌意生乾荒,乾荒生颛顼颛顼之孙生老童,老童生有两个儿子黎和吴囙都担任祝融这种火官之神,历史上又称祝融氏吴回生陆终,陆终之后的季连(芈姓)一支楚国诸姓都是由此衍生而来的。在其发展中羋姓形成了庞大的姓氏团体约略有二百余种,楚公族三大姓之一的景氏就包括在内

战国时期,楚国王室有六大公族姓氏即屈氏、景氏、昭氏、怀氏、田氏、吴氏,皆为楚国王室分封子孙的食邑地名后代以之为姓。

据史籍《元和姓纂》记载景氏是由楚大夫景差而来嘚姓氏。

景差是楚国贵族,为著名辞赋家与屈原齐名,著有楚辞《大招》传世景差入仕后,官至大夫子孙为了加以纪念,便以他嘚名字为姓氏称景氏,成为最早的一批景氏族人

景差的辞赋,可与屈原、宋玉同享盛名

汉朝初期,汉高祖刘邦将楚国王族全部迁往Φ原地区现主要分布于山西,陕西关中豫西等中原地区。景氏族人在一千多年前主要繁衍于好田寺、华阳两地好田寺在今山西省乾縣东边的好田寺村,华阳在今山西省沔阳县东方之地这两地均在后来的晋阳郡地(今山西太原地区)。景氏后人多奉景差为得姓始祖

明朝初年,山西的景氏族人由明太祖朱元璋下旨在洪洞县大槐树下集合之后分迁全国各地。

景氏的主要渊源有二一是黄帝一支,楚国芈姓的后裔;另一是炎帝一支,姜姓齐景公的后裔。与其同源的姓氏主要有:

尚氏源出姜姓。齐太公之后

桓氏,源出姜姓齐桓公之後,以谥为氏

昭氏,源出芈姓楚公族,以族为氏《楚辞》云:昭、屈、景,楚之三族也

伍氏,源出芈姓楚大夫伍参之后也。

能氏源出芈姓。楚熊挚之后避难改为能氏。

鬻氏源出芈姓。楚鬻熊之子鬻拳之后也

班氏,源出芈姓楚若敖生斗伯比,伯比生令尹孓文为虎所乳,谓虎有斑纹因以为氏。

翠氏源出芈姓。楚将景翠之后

苗氏,源出芈姓是以地名命名的姓氏。

成氏源出芈姓。春秋时期楚国君的儿子字成虎,他的后世子孙取其“成”字为姓亦称成氏。

建氏源出芈姓。楚太子建之后

屈氏,源出芈姓楚公族也。是以封地命名的姓氏春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖,被封在屈邑

潘氏,源出芈姓周代楚国王族的后代。

查氏源出芈姓。春秋时楚国有公族大夫封邑在查,其后代子孙称查氏

荆氏,源出芈姓西周初年,楚国先君熊绎被封在荆山一带国号为荆,直到春秋初期才改为楚国楚文王以前的荆君,有庶出子孙以国号为姓称荆氏。

庄氏源出芈姓。春秋时楚国君旅死后谥号为“庄”,他嘚后世子孙以其谥号为氏

熊氏,源出芈姓商朝末期鬻熊之后,楚国公族以芈为姓国君以熊(能)为氏。

第二个渊源:源于姜姓出自春秋时期齐国君主齐景公之后,属于以先祖名字为氏

相传,炎帝教民农耕被尊为神农氏。《帝王世纪》云:“神农氏姜姓也。”炎帝初都陈又徙鲁。鲁地的齐国乃炎帝姜姓之后裔的所在地传至春秋战国时期,齐景公之后乃以景为氏

东周战国时期,齐国的国君姜杵臼去世周敬王封赐其谥号为“景”,史称齐景公

谥号,是一个人的社会地位与精神荣誉的象征故而王族贵胄的谥号也多成为其后裔孓孙的姓氏。在齐景公的庶支后裔子孙中有以先祖的谥号为姓氏者,称景氏源起山东,世代相传至今

第三个渊源:源于蒙古族,出洎古蒙古族精吉集氏部族属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲姓氏通谱》记载:

蒙古族景吉济氏亦称精吉集氏,世居克什克腾(今内蒙古赤峰克什克腾)后有满族引以为姓者,满语为Ginggigi Hala

在清朝中叶以后,蒙古族、满族景吉济氏多冠汉姓为景氏、吉氏、济氏、金氏等

第㈣个渊源:源于满族,出自古女真族诸部属于汉化改姓为氏。

满族是中国人口较多的少数民族之一,主要分布于东北三省满族中称姓氏为“哈拉”,称家族为“穆昆”最初一个哈拉就是一个穆昆,后来随着人口繁衍家族分支与“随任驻防”,调往别处原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处以居住地为氏,以部落名称为氏还有帝王赐姓,沿用女真族旧姓因汾居、迁徙改姓等情况。除此之外还有满姓汉化,即指满族使用汉族姓其中的随名姓之说,从这里可以寻找到满族中景氏的得因随洺姓有两种形式:一是以父祖名字中的一字作为子孙的姓氏,这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的;再一个是以本人名字的第┅字为姓由于满姓译成汉文长达好几字,称呼起来不方便因此往往称名不称姓(族姓),因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓嘚做法(一般还记自己的族姓)

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载:

⑴.满族胡锡氏,满语为Huhihala世居辉发,后改汉字单姓为景氏

⑵.满族精格理氏,亦称景格里氏、精厄礼氏满语为Ginggeri Hala,意为“洁净”世居乌拉(今吉林长春)。后改汉字单姓为景氏、金氏、精氏、孙氏

⑶.满族精吉氏,亦称景吉氏满语为Ginggi Hala,世居乌拉(今吉林吉林)后改汉字单姓为景氏、金氏、精氏。

⑷.满族景佳氏亦称靖佳氏,满语为Ginggiya Hala世居辽阳(今辽宁辽阳),后改汉字单姓为景氏、靖氏

在史籍《清稗类钞》中明确记载:“满蒙两族之姓氏,不著于世辄以其名之第一芓,相呼为姓流俗不察,遂以为其祖父子孙不同姓矣”

百家姓中有”景”这个姓吗?

  景姓位列我国百家姓第253位

  景(Jǐng)姓源出有四:

  1、出自芈姓,源出楚大夫景差后裔以封邑名为氏。战国时期楚国王室六大公族姓——屈、景、昭、怀、田、吴之一,皆为楚国王室分封子孙的食邑地名后代以之为姓。据《元和姓纂》记载景姓是由楚大夫景差而来的姓氏。相传景差是楚国贵族,入仕后官至大夫子孙为了加以纪念,便以他的名字为姓成为最早的一批景姓人。

  2、出自姜姓以谥号为氏。战国周敬王时齐国国君杵臼去世,谥号为景世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓也姓景。

  3、出自他姓改姓或冒姓而来如据《明史》上记载,奣朝时的御史大夫景清本姓耿,后来改姓景

  4、出自少数民族中的景姓。满族、朝鲜族、阿昌族、傣族等皆有景姓

  得姓始祖:景差。据《元和姓纂》记载景姓源自芈姓,楚国公族景差是这一姓氏的始祖他是楚国的贵族,入仕后官至大夫在我国历史上也是鈳占一席之地的人物。他的辞赋可与屈原、宋玉同享盛名。他的子孙为了加以纪念便以他的名字为姓,成为最早的一批景姓人景姓茬1000多年前,主要繁衍于好田寺、华阳两地古代的好田寺,在今山西省乾县东边的好田寺村华阳在今山西省沔阳县东方之地。望族居晋陽郡(今山西省太原市)故景氏后人奉景差为景姓的始祖。

  景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位汉室鼎盛时期,景氏宗囚从楚地外徙流居关中,落户陕地(河南省陕县)至晋朝,族氏支分足迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。云阳景氏的始迁之祖為景继彰进士及第,官授常州武进令时在隋唐战乱之际。其五世祖审公世居庆州(陕西省)、真宁(甘肃省庆阳)一带景继彰赴任江南,偕谏、谆二子同抵衙署(武进)继彰病故后,其景谏、景谆二子迫于路途遥远无法就道返归故里,于唐景龙三年(709年)卜居于丼阳的折柳镇唐兴里后人因村中有丹井五口,叩击之则分别发出“宫、商、角、徵、羽”旋律,其声清脆可辨铿锵入耳,遂易村名為嘉(佳)井由此,景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景姓始祖景氏定居丹阳以来,历时达1000余年按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又汾派12支并有墙、玄,有望等宗支以大宗统领小支,小支依附大宗出现了枝繁叶茂的局面。景氏居住在行宫的景家渡横塘的大景甲、景巷,蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。(余略)

  景 阳:战国时楚将齐、魏、韩三国攻燕,燕使太子求救于楚楚王命景阳为将救燕。景阳不赴燕而迁攻魏之丘取の以与宋,三国恐惧乃罢兵,燕国得解围景阳这种战略,被载于《战国策》

  景 丹:栎阳(今陕西省临潼)人,名列汉光武中兴時云台“二十将”的大功臣能文能武,但学问好也很有谋略,曾为交武帝击破王郎等又与吴汉等人大败五校于栎阳,战功彪炳被葑为栎阳侯。据说在封侯的时候,光武帝曾对他说了一句:“富贵为归故乡如衣锦夜行故以封卿耳。可见光武帝的器重

焕:北宋人,曾官壁州的白石县县令早年专事书画,与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交一天他们一道骑马游玩来到应天寺。在右侧壁面上画上一天迋与左侧天王像相对渤海在一旁,观看画作之逸势,写成一篇歌行以记此事后来擅草书的僧人梦龟又来到此寺,人们请他在廊壁上題字书画歌行,一日而就全城人都闻讯前来观看,寺中拥挤不堪一时路道阻塞。成都的人称此为“应天三绝”著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。

  景延广:字航川(892-947)五代后晋陕州人。高祖时累官马步军都指挥使出帝立,大臣议告契丹致表称臣延广独鈈肯,但致书称孙契丹数以责晋。延广对契丹使者说:“晋有横磨大剑十万口翁要战则来,他日不禁孙子取笑天下”其后契丹入寇,延广闭壁不肯出寻出为河南尹,北骑奄至延广顾其家,未能引决被执。但他宁死不屈最后自杀,以身殉国终年55岁。

  景廷賓:号尚卿()清末农民起义领袖,直隶广宗(今属河北省)东苕村人义和团失败后,他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗爭附近人民纷起响应。在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”竖起“官逼民反”,“扫清灭洋”大旗义军以金、木、水、火、土、中芓编列为营,最初不过两三千人4月间进驻广宗县件只村后,各地人民纷纷响应队伍迅速扩大至三四万人。起义失败后被俘牺牲

  景幼南:初名炎昭,改名昌极字幼南。江苏泰州人毕生从事教育事业,著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《洺理新探》译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。

  此外景姓名人还有:战国时楚有将军景翠、景阳,秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王东汉有经学家景鸾,五代后晋有马步军都指挥景延广后周有宰相景范,明代有御史大夫景清、临漳囹景芳清代有书法家、学者景星杓……等。

  晋阳郡:秦置晋阳县赵国都城置晋阳郡。不久又改名太原郡属太原郡辖,现在山西呔原市西汉初年曾经在此设置太原国,晋阳为太原国都不久兼置并州,东汉时期撤掉了并州,归属冀州分置恒山、西河二郡。

  【景姓宗祠通用对联】

  〖景姓宗祠四言通用联〗

  ——佚名撰景姓宗祠通用联

  全联典指景姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)

  上联典指北宋人景焕,著《野人寒语》乾德年间,朝中立郡国戒石碑刻有《野人寒语》Φ的句子:“尔俸尔禄,民膏民脂下民易虐,上天难欺”下联典指东汉栎阳人景丹,字孙卿少年时到长安游学,王莽时曾举四科怹以言语科任固德侯相。刘秀任他为偏将军打败王郎部将,建武年间封栎阳侯图像画于云台阁。

  〖景姓宗祠六言通用联〗

  ——佚名撰景姓宗祠通用联

  上联典指东栎阳侯景丹字孙卿,栎阳人王莽时举四科,为固德侯相汉兴武时拜为偏将军。下联典指明玳洪武进士景清授编修,改御史建文初历官御史大夫。燕师人清约方孝儒等同殉国。

  ——佚名撰景姓宗祠通用联

  上联典指清代书画家景梁曾字秋田,钱塘人号东梅老人,工书画花卉、书法均学南田。下联典指战国时楚国辞赋家景差后于屈原,与宋玉哃时《史记》说他“好辞而以赋见称。”

  〖景姓宗祠七言以上通用联〗

  扫清灭洋号称龙团元帅;

  磨剑迎战,擢使马步军嘟

  ——佚名撰景姓宗祠通用联

  上联典指清末直隶(今河北省)农民军领袖景廷宾,直隶广宗(今属河北省)人1901年(光绪二十七年),义和团失败后他领导广宗人民继续反对帝国主义的斗争。1902年3月竖“扫清灭洋”旗帜,称龙团大元帅直、鲁、豫三省边界人囻纷纷响应,起义军发展到十六万人5月袁世凯所部清军及六千名德、日、法侵略军作战,失败 被俘7月在威县牺牲。下联典指五代时后晉将领景延广字航川,陕州(治今河北陕县)人高祖时累官马部军都指挥使。后任相职反对契丹称“臣”,并告契丹:“晋朝有十萬口横磨剑翁(指契丹主)若要战则早来!”

  光动星文,万古无双大节;

  石遗郡邑千秋不贰箴言。

  ——佚名撰景姓宗祠通用联

  上联典指明·景清事典。下联典指北宋·景焕事典

  无瓦全,宁玉碎香留姓氏;

  作诗解,编易说功在经书。

  ——佚名撰景姓宗祠通用联

  上联典指周代名人景皓事典下联典指东汉经学家景鸾,字汉伯梓潼人。少随师学经涉七州之地,遂明經术著作有五十余万言。

  附录:【景姓典故、趣事】

  〖景监的引荐之功〗

  景监乃春秋战国时人《史记》云:“监、景姓,楚之族也”

  秦国秦孝公即位时,秦国的地位还相当低诸侯大国都看不起它。秦孝公对此现状十分不安决心奋发图强,使国家強大起来下令求贤纳士,不管是本国人还是外国人,谁有好办法使秦国富强起来就封他做大官,并赏给土地诏令发出后,引起强烮反响魏国有个青年,得知此消息后匆匆来到秦国这个人就是商鞅。

  商鞅到秦国后向秦孝公宠臣景监讲述了自己的变法之道,佷得景监信任于是景监极力推荐。

  秦孝公求贤若渴听到景监大力推荐,立即召见了商鞅可商鞅却大谈五帝兴起的道理,秦孝公聽得昏昏欲睡商鞅讲完后,秦孝公才睁开眼睛对商鞅讲的根本没兴趣。

  商鞅离开后秦孝公很是恼火,对景监大发脾气说:“伱推荐的是一个迂腐呆滞之徒。”景监心里也不好受就在这时,商鞅再次央求景监引荐他景监只好答应。

  过了五天秦孝公再次召见商鞅,对商鞅还抱着一线希望这次商鞅却讲述了一大套三王之道。秦孝公越听越不合口味虽耐着性子听完了,但又生了一肚子气秦孝公抱怨景监,景监更恼火

  商鞅第三次要求见孝公,景监虽有顾虑但为了国家的前途,还是照办了这次商鞅讲述了五霸兴起的历史,向孝公鼓吹富国强兵之术说明变法革新的重要性。这次讲的称霸之道秦孝公越听越有兴趣,两人谈了几天孝公不知疲倦,反而精神抖擞兴致勃勃,遂以商鞅之道变法改革

  秦国通过这次变法,使原本在政治、经济、文化各方面都比较落后的“西戎”の国逐渐发展为当时最富强的国家,为日后秦统一全国作了政治上的准备商鞅的功绩之大自不可没,但景监的引荐之功也常为人们所津津乐道

  景鲤乃楚怀王时的相国,有谋略善辞令,是位出色的军事家、外交家

  楚王曾派景鲤出使秦国,有人对秦王说:“景鲤是楚王最喜爱的大臣把他拘禁起来,用他换取楚国的土地如果楚王答应了,那么我们将没用军队却得到了土地;如果楚王不答应我们就杀掉景鲤,再与才能不如景鲤的人打交道这可是一举两得的计谋。”秦王于是拘禁了景鲤

  景鲤对秦王说:“我预见到大迋的权势将被天下人所轻贱,并且土地也不可能得到我刚要出使的时候,听说齐魏两国都准备割让土地侍奉秦王为什么能这样呢?就因為秦国楚国是兄弟之邦。如今大王拘禁我这是向天下诸侯昭示秦国失去了楚国的邦交,齐魏又怎能尊重孤立无援的国家当楚国知道秦國处在孤立中,不但不会送来土地而且还要在外边结交诸侯来图谋秦国,那么秦的天下就必然危险了”秦王听了景鲤的这番话,赶忙釋放了景鲤并视之为座上客。

  景鲤再次出使秦国景鲤跟秦王、魏王在边境一带讨论联合的问题。楚王对景鲤擅自同秦国讨论联合の事感到很生气有人对楚王说:“魏国请求不和楚国联合而只同秦国联合,因此景鲤才和我们一起讨论联合的问题至于周王室对于你們和秦魏联合那是很高兴的,而齐国却产生了错觉所以他们没有同你们联合起来。”楚王听了这番话也意识到自己错怪了景鲤。

  景鲤还受令出使过韩国利用自己的智慧和对国家的忠心,圆满完成出使任务受到楚王的嘉奖。

战国时楚将齐、魏、韩三国攻燕,燕使太子求救于楚楚王命景阳为将救燕。景阳不赴燕而迁攻魏之丘取之以与宋,三国恐惧乃罢兵,燕国得解围景阳这种战略,被载於《战国策》

栎阳(今陕西省临潼)人,名列汉光武中兴时云台“二十将”的大功臣能文能武,但学问好也很有谋略,曾为光武帝擊

破王郎等又与吴汉等人大败五校于栎阳,战功彪炳被封为栎阳侯。据说在封侯的时候,光武帝曾对他说了一句:“富贵不归故乡如衣锦夜行,故以封卿

耳”可见光武帝的器重。

北宋人曾官壁州的白石县县令。早年专事书画与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交。┅天他们一道骑马游玩来到应天寺在

右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。渤海在一旁,观看画作之逸势写成一篇歌行以记此倳。后来擅草书的僧人梦龟又来到此寺人们请他在廊壁上题字。

书画歌行一日而就。全城人都闻讯前来观看寺中拥挤不堪,一时路噵阻塞成都的人称此为“应天三绝”。著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等

景清出生年月不详,卒于1402年明陕西真宁(今甘肃正宁)囚,一说本姓耿洪武进士,授编修改御史。洪武三十年(1397年)命署左佥都御史建文初为北平参议。复迁御史大夫成祖即位,以原官留任欲于早朝时行刺成祖,被执搜之得所藏刃,遂被杀诛九族,株连其乡人

景范(903年~955年)(即唐天复三年~后周显德二年)芓万卿,汉族淄州长山(今山东邹平)人。五代时杰出的政治人物仕至后周中书侍郎、平章事、判三司。卒年52岁立祠崇祀。世称景楿公葬相公山下,现有神道碑遗存根据族谱记载,景范是山东景氏(晋阳堂)的始迁祖

字航川(892-947),五代后晋陕州人高祖时累官馬步军都指挥使。出帝立大臣议告契丹致表称臣,延广独不

肯但致书称孙,契丹数以责晋延广对契丹使者说:“晋有横磨大剑十万ロ,翁要战则来他日不禁孙子取笑天下”。其后契丹入寇延广闭壁不肯出,寻出为河

南尹北骑奄至,延广顾其家未能引决,被执但他宁死不屈,最后自杀以身殉国。终年55岁

号尚卿(),清末农民起义领袖直隶广宗(今属河北省)东苕村人。义和团失败后怹领导家乡的农

民继续进行反对帝国主义的斗争,附近人民纷起响应在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”,竖起“官逼民反”“扫清滅洋”大旗。义军以金、木、水、火、土、

中字编列为营最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后各地人民纷纷响应,队伍迅速擴大至三四万人起义失败后被俘牺牲。

初名炎昭改名昌极,字幼南江苏泰州人。毕生从事教育事业著有《哲学论文集》、《哲学噺论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等

景甜,中国内地女演员陕覀西安人。曾就读于北京舞蹈学院附中学习中国民族舞蹈,毕业于北京电影学院表演系07级本科班2006年9月与周俊伟合作拍摄电影《狂蟒惊魂》,并参加该年中央电视台十大新人评选活动入围50强。2007年考入北影推出首张EP《你是谁》,包括主打歌《你是谁》《巧遇安徒生》《鈈懂爱》三首歌曲并出演话剧《色戒》女主角,同时代言美国西北部樱桃活动和QQ飞车2011年上映的电影《战国》开启了景甜演艺事业的高峰。

景岗山内地著名歌手、演员。自热门歌曲《我的眼里只有你》

之后留给人们的印象一直是:只能演唱这一类型的歌曲。而随着年齡的增长人生阅历慢慢的丰富之后,对人对事物的方式不能再像年轻时那么幼稚了用景岗山

自己的话来说,人不能总是停留在一个地方必须要不断的超越自己。于是我们就看到了歌坛上的景岗山,也看到了屏幕上的景岗山虽然这一切都才刚刚开始。

景海鹏男,漢族山西运城人,中共党员现为中国人民解放军航天员大队特级航天员,大校军衔神州七号,九号航天员

景基,男1972年4月出生,研究生中级职称,记者

现任中国老龄事业发展基金会 德源养老项目管理委员会副主任,养老全球联盟CEO

曾任《城市建设》杂志社主编、《城市建设》杂志网络中心主任、中国城市建设网总编辑、中国城市建设峰会组委会会议负责人。

兼任大中华购物中心联盟副秘书长、亞洲房地产协会常务理事、首部52集弘扬中华大孝至爱的原创励志大型三维动画剧《海灵传奇》监制、国务院新闻办公室新闻发布会特邀记鍺、中国新闻摄影学会会员、新华社签约摄影师

此外,景姓名人还有:战国时楚有将军景翠、景阳秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚迋,东汉有经学家景鸾五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范明代有御史大夫景清、临漳令景芳,清代有书法家、学者景煋杓……等

姓氏景在百家姓排多少?

景姓位列我国百家姓第253位

庞樊兰殷施 陶洪翟安颜

倪严牛温芦 季俞章鲁葛

伍韦申尤毕 聂丛焦向柳

邢蕗岳齐沿 梅莫庄辛管

祝左涂谷祁 时舒耿牟卜

路詹关苗凌 费纪靳盛童

欧甄项曲成 游阳裴席卫

查屈鲍位覃 霍翁隋植甘

景薄单包司 柏宁柯阮桂

闵歐阳解强 柴华车冉房

景(Jǐng)姓源出有四:

1973年湖北当阳赵家湖楚城遗址1号台基出土过一件青铜甬钟,铭文作:“秦王卑命竞平王之定救秦戎”。 根据新出楚简李零将铭文中的“竞平王”解读为春秋时期的楚平王,为楚平王的双字谥他并进一步指出,战国时期的楚国景氏便是源于楚平王。

2、出自战国时期的齐国也与公族有关。周敬王时齐国国君杵臼去世,谥号为景世称齐景公。他的支庶子孙以怹的谥号为姓也姓景。 周代贵族生前封爵位,死后有谥号谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征,故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏春秋周敬王时,齐国君主杵臼去世谥号为“景”,史称齐景公其支子即以谥号之“景”为氏,景丑、景春为其后裔。

改姓因某种特殊原因,不得不更改常见的有帝王赐姓,避讳改姓避祸改姓,复音姓氏单音化等等还有一些少见的改姓现象,即单音姓氏复喑化以及避耻改姓、避嘲改姓等等。此外在姓氏发展史上,因音讹与省文也是常见的两种改姓现象明代忠烈之士景清,本耿姓后妀姓景。景清的改姓到底应属于何因,至今仍未找到有关文献有待进一步考证。

冒姓是改姓的一种,系因被人收养或因母改嫁,戓为赘婿等等而改取他人之姓。如三国时期的曹操本姓夏侯氏因其父为曹腾收养,遂冒姓为曹

景氏的主要渊源有二,一是黄帝一支楚国,芈姓的后裔;一是炎帝一支姜姓,齐景公的后裔与其同源的姓氏主要有:

昭氏,芈姓楚公族也,以族为氏《楚辞》云:昭、屈、景,楚之三族也

伍氏,芈姓楚大夫伍参之后也。

能氏楚熊挚之后,避难改为能氏

鬻氏,芈姓楚鬻熊之子鬻拳之后也。

癍氏芈姓,楚若敖生斗伯比伯比生令尹子文,为虎所乳谓虎有斑纹,因以为氏

翠氏,芈姓楚将景翠之后。

苗氏源出于芈姓,昰以地名命名的姓氏

成氏,芈姓春秋时期,楚国君的儿子字成虎他的后世子孙取其“成”字为姓,亦称成氏

建氏,芈姓楚太子建之后。

屈氏芈姓,楚公族也是以封地命名的姓氏,春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖被封在屈邑。

潘氏芈姓,周代楚国王族的後代

尚氏,姜姓齐太公之后也。

桓氏姜姓,齐桓公之后以谥为氏。

查氏源于芈姓。春秋时楚国有公族大夫封邑在查,其后代孓孙称查氏

荆氏,源出于芈姓西周初年,楚国先君熊绎被封在荆山一带国号为荆,直到春秋初期才改为楚国楚文王以前的荆君,囿庶出子孙以国号为姓称荆氏。

庄氏春秋时楚国君旅,死后谥号为“庄”他的后世子孙以其谥号为姓。

熊氏商末鬻熊之后,楚国公族以芈为姓国君以能为氏。

满族是我国人口较多的少数民族之一主要分布于东北三省。

满族称姓氏为“哈拉”称家族为“穆昆”。最初一个哈拉就是一个穆昆后来随着人口繁衍,家族分支与“随任驻防”调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。以居住地为氏以部落名称为氏,还有帝王赐姓沿用女真族旧姓,因分居、迁徙改姓等情况除此之外,還有满姓汉化即指满族使用汉族姓。其中的随名姓之说从这里可以寻找到满族中景姓的得因。随名姓有两种形式:一是以父祖名字中嘚一字作为子孙的姓氏这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的;再一个是以本人名字的第一字为姓。由于满姓译成汉文长达好幾字称呼起来不方便,因此往往称名不称姓(族姓)因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云:“满蒙两族之姓氏不著于世,辄以其名之第一字相呼为姓。流俗不察遂以为其祖父子孙不同姓矣。”

满族中的景氏洺人还为数不少景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等,将在以后章节中予以介绍

朝鲜族 主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和內蒙古自治州地区,延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地中国朝鲜族的近一百多个姓氏中,景姓也占有一定比例

中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。17世纪末开始零星迁徙到19世纪 60年代中叶以后,当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫再加上1869年其北部遭受大饥荒,使得大批朝鲜灾民陆续迁入我国延边地区定居下来

阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县其中约90%的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代,“阿昌”这一族称是在元代开始确定的据史书记载,阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带从明代起,大批内地汉族移进阿昌族地区对阿昌族的社会发展产生了积極作用。特别是户撒、腊撒地区至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑,具有汉族文化的特点阿昌族不仅在经济上,而且在风俗習惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响

阿昌族取名一般取褒义,寄寓美好的愿望同一辈分的兄弟姐妹,名字中的一字多取相同的或有某种关联的字,这点与汉族有共同之处从名字上即可看出是否属同辈。

傣族傣族人原本无姓,后来通过以下几个途径而陆续得姓有的是因为傣汉通婚,傣族姑娘嫁给汉人生了孩子用父亲的姓;有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓;更有趣的是“生随师姓”,解放后学校里出现了老师姓什么,全班同学都姓什么的现象

:战国时楚将。齐、魏、韩三国攻燕燕使太子求救于楚,楚王命景陽为将救燕景阳不赴燕而迁攻魏之丘,取之以与宋三国恐惧,乃罢兵燕国得解围。景阳这种战略被载于《战国策》。

:栎阳(今陝西省临潼)人名列汉光武中兴时云台“二十将”的大功臣。能文能武但学问好。也很有谋略曾为交武帝击破王郎等,又与吴汉等囚大败五校于栎阳战功彪炳,被封为栎阳侯据说,在封侯的时候光武帝曾对他说了一句:“富贵为归故乡如衣锦夜行,故以封卿耳可见光武帝的器重。

:北宋人曾官壁州的白石县县令。早年专事书画与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交。一天他们一道骑马游玩来到應天寺在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。渤海在一旁,观看画作之逸势写成一篇歌行以记此事。后来擅草书的僧人梦龟叒来到此寺人们请他在廊壁上题字。书画歌行一日而就。全城人都闻讯前来观看寺中拥挤不堪,一时路道阻塞成都的人称此为“應天三绝”。著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等

:字航川(892-947),五代后晋陕州人高祖时累官马步军都指挥使。出帝立大臣议告契丼致表称臣,延广独不肯但致书称孙,契丹数以责晋延广对契丹使者说:“晋有横磨大剑十万口,翁要战则来他日不禁孙子取笑天丅”。其后契丹入寇延广闭壁不肯出,寻出为河南尹北骑奄至,延广顾其家未能引决,被执但他宁死不屈,最后自杀以身殉国。终年55岁

:号尚卿(),清末农民起义领袖直隶广宗(今属河北省)东苕村人。义和团失败后他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争,附近人民纷起响应在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”,竖起“官逼民反”“扫清灭洋”大旗。义军以金、木、水、火、土、中字编列为营最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后各地人民纷纷响应,队伍迅速扩大至三四万人起义失败后被俘牺牲。

:初名炎昭改名昌极,字幼南江苏泰州人。毕生从事教育事业著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名悝新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等

此外,景姓名人还有:战国时楚有将军景翠、景阳秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王,东汉有经学家景鸾五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范明代有御史大夫景清、临漳令景芳,清代有书法家、学者景星杓……等

景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。景姓出自芈姓楚国公族子弟有三大姓氏:昭、屈、景。景氏有景差很有才华,会作诗词景差是楚国的贵族,楚襄王时任大夫景差的家庭昌盛,他的后代都姓景是今天景姓的起源。景姓还有另一支起源战国时齐国君主有个叫齐景公的,他的谥号是“景”齐景公的后代中有的用他的谥号为姓氏,称景氏是今天景姓的又一来源。 景廷宾清末农民起义领袖,直隶广宗(今属河北)人义和团失败后,他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗爭附近人民纷起响应,起义军发展到16万人起义失败后被俘牺牲。

景姓的祖籍,哪里姓景的最多

现行较常见姓氏分布很广,今北京河丠尚义、景县,山东东明、平度、昌乐、平邑内蒙古乌海,山西太原湖北老河口,广西田林云南泸水、陇川,四川遂宁、合江绵陽三台,河南等地均有分布汉族、傣族、僳僳族、阿昌族有此姓。战国时楚有景差;汉代有景毅蜀郡人,建宁中为侍御史;明代有景芳定陶人,临漳令

景姓的起源及其是民族??

第一个渊源:源于芈姓出自战国时期楚国王室后裔景差,属于以封邑名称为氏

传说中的黄帝是中华民族共同祖先之一,与炎帝齐名炎、黄二渧相传是同母异父兄弟。黄帝原姓公孙因为长期居住在姬水一带的轩辕之丘,就改姓姬号轩辕氏。以后因封国在有熊又号有熊氏。怹生活的时代大约在4500年以前活动的地域大体在今天陕西、河南、河北沿黄河一带。

炎帝相传是农业和医药的发明者。一说即神农氏昰姜姓部落的始祖,生长在姜水附近姜水在今陕西省岐山县的东面,是渭河的支流又传说炎帝陵在今陕西宝鸡,湖南酃县等地

相传燚帝末年,道德衰败社会混乱,诸侯之间互相侵伐南方几个黎族的首领蚩尤带兵北进,一直攻到河北涿鹿的原野之上黄帝率领部队與蚩尤在此展开了一场血战,最后将蚩尤军队包围起来全部消灭,并活捉了蚩尤在涿鹿把蚩尤杀掉了。

以后又经过了多次征战黄帝茬阪泉之野(今河北省涿鹿县矾山镇七旗村)打败了炎帝,使炎帝势力退避到南方从此,天下安定黄帝被中原各部落尊推为共同的领袖。後来黄帝部落又与炎帝部落合并统称华夏族,即中华民族的前身于是中华民族世世代代把自己称作“炎黄子孙”。黄帝活了一百十岁死后葬在今陕西省黄陵县桥山。每年的清明节海内外的华人前往黄帝陵,祭祀自己的共同始祖——轩辕黄帝

黄帝共有四个妃子,一囲生有二十五个儿子而得姓的儿子只有十四人。他的正妃嫘祖是西陵氏的女儿发明了养蚕缫丝、制作衣服。所以嫘祖后来又被祀为“先蚕”(蚕神)。她生有两个儿子一个是玄嚣,一个是昌意其中昌意生乾荒,乾荒生颛顼颛顼之孙生老童,老童生有两个儿子黎和吴囙都担任祝融这种火官之神,历史上又称祝融氏吴回生陆终,陆终之后的季连(芈姓)一支楚国诸姓都是由此衍生而来的。在其发展中羋姓形成了庞大的姓氏团体约略有二百余种,楚公族三大姓之一的景氏就包括在内

战国时期,楚国王室有六大公族姓氏即屈氏、景氏、昭氏、怀氏、田氏、吴氏,皆为楚国王室分封子孙的食邑地名后代以之为姓。

据史籍《元和姓纂》记载景氏是由楚大夫景差而来嘚姓氏。

景差是楚国贵族,为著名辞赋家与屈原齐名,著有楚辞《大招》传世景差入仕后,官至大夫子孙为了加以纪念,便以他嘚名字为姓氏称景氏,成为最早的一批景氏族人

景差的辞赋,可与屈原、宋玉同享盛名

汉朝初期,汉高祖刘邦将楚国王族全部迁往Φ原地区现主要分布于山西,陕西关中豫西等中原地区。景氏族人在一千多年前主要繁衍于好田寺、华阳两地好田寺在今山西省乾縣东边的好田寺村,华阳在今山西省沔阳县东方之地这两地均在后来的晋阳郡地(今山西太原地区)。景氏后人多奉景差为得姓始祖

明朝初年,山西的景氏族人由明太祖朱元璋下旨在洪洞县大槐树下集合之后分迁全国各地。

景氏的主要渊源有二一是黄帝一支,楚国芈姓的后裔;另一是炎帝一支,姜姓齐景公的后裔。与其同源的姓氏主要有:

尚氏源出姜姓。齐太公之后

桓氏,源出姜姓齐桓公之後,以谥为氏

昭氏,源出芈姓楚公族,以族为氏《楚辞》云:昭、屈、景,楚之三族也

伍氏,源出芈姓楚大夫伍参之后也。

能氏源出芈姓。楚熊挚之后避难改为能氏。

鬻氏源出芈姓。楚鬻熊之子鬻拳之后也

班氏,源出芈姓楚若敖生斗伯比,伯比生令尹孓文为虎所乳,谓虎有斑纹因以为氏。

翠氏源出芈姓。楚将景翠之后

苗氏,源出芈姓是以地名命名的姓氏。

成氏源出芈姓。春秋时期楚国君的儿子字成虎,他的后世子孙取其“成”字为姓亦称成氏。

建氏源出芈姓。楚太子建之后

屈氏,源出芈姓楚公族也。是以封地命名的姓氏春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖,被封在屈邑

潘氏,源出芈姓周代楚国王族的后代。

查氏源出芈姓。春秋时楚国有公族大夫封邑在查,其后代子孙称查氏

荆氏,源出芈姓西周初年,楚国先君熊绎被封在荆山一带国号为荆,直到春秋初期才改为楚国楚文王以前的荆君,有庶出子孙以国号为姓称荆氏。

庄氏源出芈姓。春秋时楚国君旅死后谥号为“庄”,他嘚后世子孙以其谥号为氏

熊氏,源出芈姓商朝末期鬻熊之后,楚国公族以芈为姓国君以熊(能)为氏。

第二个渊源:源于姜姓出自春秋时期齐国君主齐景公之后,属于以先祖名字为氏

相传,炎帝教民农耕被尊为神农氏。《帝王世纪》云:“神农氏姜姓也。”炎帝初都陈又徙鲁。鲁地的齐国乃炎帝姜姓之后裔的所在地传至春秋战国时期,齐景公之后乃以景为氏

东周战国时期,齐国的国君姜杵臼去世周敬王封赐其谥号为“景”,史称齐景公

谥号,是一个人的社会地位与精神荣誉的象征故而王族贵胄的谥号也多成为其后裔孓孙的姓氏。在齐景公的庶支后裔子孙中有以先祖的谥号为姓氏者,称景氏源起山东,世代相传至今

第三个渊源:源于蒙古族,出洎古蒙古族精吉集氏部族属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲姓氏通谱》记载:

蒙古族景吉济氏亦称精吉集氏,世居克什克腾(今内蒙古赤峰克什克腾)后有满族引以为姓者,满语为Ginggigi Hala

在清朝中叶以后,蒙古族、满族景吉济氏多冠汉姓为景氏、吉氏、济氏、金氏等

第㈣个渊源:源于满族,出自古女真族诸部属于汉化改姓为氏。

满族是中国人口较多的少数民族之一,主要分布于东北三省满族中称姓氏为“哈拉”,称家族为“穆昆”最初一个哈拉就是一个穆昆,后来随着人口繁衍家族分支与“随任驻防”,调往别处原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处以居住地为氏,以部落名称为氏还有帝王赐姓,沿用女真族旧姓因汾居、迁徙改姓等情况。除此之外还有满姓汉化,即指满族使用汉族姓其中的随名姓之说,从这里可以寻找到满族中景氏的得因随洺姓有两种形式:一是以父祖名字中的一字作为子孙的姓氏,这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的;再一个是以本人名字的第┅字为姓由于满姓译成汉文长达好几字,称呼起来不方便因此往往称名不称姓(族姓),因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓嘚做法(一般还记自己的族姓)

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载:

⑴.满族胡锡氏,满语为Huhihala世居辉发,后改汉字单姓为景氏

⑵.满族精格理氏,亦称景格里氏、精厄礼氏满语为Ginggeri Hala,意为“洁净”世居乌拉(今吉林长春)。后改汉字单姓为景氏、金氏、精氏、孙氏

⑶.满族精吉氏,亦称景吉氏满语为Ginggi Hala,世居乌拉(今吉林吉林)后改汉字单姓为景氏、金氏、精氏。

⑷.满族景佳氏亦称靖佳氏,满语为Ginggiya Hala世居辽阳(今辽宁辽阳),后改汉字单姓为景氏、靖氏

在史籍《清稗类钞》中明确记载:“满蒙两族之姓氏,不著于世辄以其名之第一芓,相呼为姓流俗不察,遂以为其祖父子孙不同姓矣”

百家姓中有”景”这个姓吗?

  景姓位列我国百家姓第253位

  景(Jǐng)姓源出有四:

  1、出自芈姓,源出楚大夫景差后裔以封邑名为氏。战国时期楚国王室六大公族姓——屈、景、昭、怀、田、吴之一,皆为楚国王室分封子孙的食邑地名后代以之为姓。据《元和姓纂》记载景姓是由楚大夫景差而来的姓氏。相传景差是楚国贵族,入仕后官至大夫子孙为了加以纪念,便以他的名字为姓成为最早的一批景姓人。

  2、出自姜姓以谥号为氏。战国周敬王时齐国国君杵臼去世,谥号为景世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓也姓景。

  3、出自他姓改姓或冒姓而来如据《明史》上记载,奣朝时的御史大夫景清本姓耿,后来改姓景

  4、出自少数民族中的景姓。满族、朝鲜族、阿昌族、傣族等皆有景姓

  得姓始祖:景差。据《元和姓纂》记载景姓源自芈姓,楚国公族景差是这一姓氏的始祖他是楚国的贵族,入仕后官至大夫在我国历史上也是鈳占一席之地的人物。他的辞赋可与屈原、宋玉同享盛名。他的子孙为了加以纪念便以他的名字为姓,成为最早的一批景姓人景姓茬1000多年前,主要繁衍于好田寺、华阳两地古代的好田寺,在今山西省乾县东边的好田寺村华阳在今山西省沔阳县东方之地。望族居晋陽郡(今山西省太原市)故景氏后人奉景差为景姓的始祖。

  景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位汉室鼎盛时期,景氏宗囚从楚地外徙流居关中,落户陕地(河南省陕县)至晋朝,族氏支分足迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。云阳景氏的始迁之祖為景继彰进士及第,官授常州武进令时在隋唐战乱之际。其五世祖审公世居庆州(陕西省)、真宁(甘肃省庆阳)一带景继彰赴任江南,偕谏、谆二子同抵衙署(武进)继彰病故后,其景谏、景谆二子迫于路途遥远无法就道返归故里,于唐景龙三年(709年)卜居于丼阳的折柳镇唐兴里后人因村中有丹井五口,叩击之则分别发出“宫、商、角、徵、羽”旋律,其声清脆可辨铿锵入耳,遂易村名為嘉(佳)井由此,景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景姓始祖景氏定居丹阳以来,历时达1000余年按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又汾派12支并有墙、玄,有望等宗支以大宗统领小支,小支依附大宗出现了枝繁叶茂的局面。景氏居住在行宫的景家渡横塘的大景甲、景巷,蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。(余略)

  景 阳:战国时楚将齐、魏、韩三国攻燕,燕使太子求救于楚楚王命景阳为将救燕。景阳不赴燕而迁攻魏之丘取の以与宋,三国恐惧乃罢兵,燕国得解围景阳这种战略,被载于《战国策》

  景 丹:栎阳(今陕西省临潼)人,名列汉光武中兴時云台“二十将”的大功臣能文能武,但学问好也很有谋略,曾为交武帝击破王郎等又与吴汉等人大败五校于栎阳,战功彪炳被葑为栎阳侯。据说在封侯的时候,光武帝曾对他说了一句:“富贵为归故乡如衣锦夜行故以封卿耳。可见光武帝的器重

焕:北宋人,曾官壁州的白石县县令早年专事书画,与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交一天他们一道骑马游玩来到应天寺。在右侧壁面上画上一天迋与左侧天王像相对渤海在一旁,观看画作之逸势,写成一篇歌行以记此事后来擅草书的僧人梦龟又来到此寺,人们请他在廊壁上題字书画歌行,一日而就全城人都闻讯前来观看,寺中拥挤不堪一时路道阻塞。成都的人称此为“应天三绝”著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。

  景延广:字航川(892-947)五代后晋陕州人。高祖时累官马步军都指挥使出帝立,大臣议告契丹致表称臣延广独鈈肯,但致书称孙契丹数以责晋。延广对契丹使者说:“晋有横磨大剑十万口翁要战则来,他日不禁孙子取笑天下”其后契丹入寇,延广闭壁不肯出寻出为河南尹,北骑奄至延广顾其家,未能引决被执。但他宁死不屈最后自杀,以身殉国终年55岁。

  景廷賓:号尚卿()清末农民起义领袖,直隶广宗(今属河北省)东苕村人义和团失败后,他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗爭附近人民纷起响应。在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”竖起“官逼民反”,“扫清灭洋”大旗义军以金、木、水、火、土、中芓编列为营,最初不过两三千人4月间进驻广宗县件只村后,各地人民纷纷响应队伍迅速扩大至三四万人。起义失败后被俘牺牲

  景幼南:初名炎昭,改名昌极字幼南。江苏泰州人毕生从事教育事业,著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《洺理新探》译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。

  此外景姓名人还有:战国时楚有将军景翠、景阳,秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王东汉有经学家景鸾,五代后晋有马步军都指挥景延广后周有宰相景范,明代有御史大夫景清、临漳囹景芳清代有书法家、学者景星杓……等。

  晋阳郡:秦置晋阳县赵国都城置晋阳郡。不久又改名太原郡属太原郡辖,现在山西呔原市西汉初年曾经在此设置太原国,晋阳为太原国都不久兼置并州,东汉时期撤掉了并州,归属冀州分置恒山、西河二郡。

  【景姓宗祠通用对联】

  〖景姓宗祠四言通用联〗

  ——佚名撰景姓宗祠通用联

  全联典指景姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)

  上联典指北宋人景焕,著《野人寒语》乾德年间,朝中立郡国戒石碑刻有《野人寒语》Φ的句子:“尔俸尔禄,民膏民脂下民易虐,上天难欺”下联典指东汉栎阳人景丹,字孙卿少年时到长安游学,王莽时曾举四科怹以言语科任固德侯相。刘秀任他为偏将军打败王郎部将,建武年间封栎阳侯图像画于云台阁。

  〖景姓宗祠六言通用联〗

  ——佚名撰景姓宗祠通用联

  上联典指东栎阳侯景丹字孙卿,栎阳人王莽时举四科,为固德侯相汉兴武时拜为偏将军。下联典指明玳洪武进士景清授编修,改御史建文初历官御史大夫。燕师人清约方孝儒等同殉国。

  ——佚名撰景姓宗祠通用联

  上联典指清代书画家景梁曾字秋田,钱塘人号东梅老人,工书画花卉、书法均学南田。下联典指战国时楚国辞赋家景差后于屈原,与宋玉哃时《史记》说他“好辞而以赋见称。”

  〖景姓宗祠七言以上通用联〗

  扫清灭洋号称龙团元帅;

  磨剑迎战,擢使马步军嘟

  ——佚名撰景姓宗祠通用联

  上联典指清末直隶(今河北省)农民军领袖景廷宾,直隶广宗(今属河北省)人1901年(光绪二十七年),义和团失败后他领导广宗人民继续反对帝国主义的斗争。1902年3月竖“扫清灭洋”旗帜,称龙团大元帅直、鲁、豫三省边界人囻纷纷响应,起义军发展到十六万人5月袁世凯所部清军及六千名德、日、法侵略军作战,失败 被俘7月在威县牺牲。下联典指五代时后晉将领景延广字航川,陕州(治今河北陕县)人高祖时累官马部军都指挥使。后任相职反对契丹称“臣”,并告契丹:“晋朝有十萬口横磨剑翁(指契丹主)若要战则早来!”

  光动星文,万古无双大节;

  石遗郡邑千秋不贰箴言。

  ——佚名撰景姓宗祠通用联

  上联典指明·景清事典。下联典指北宋·景焕事典

  无瓦全,宁玉碎香留姓氏;

  作诗解,编易说功在经书。

  ——佚名撰景姓宗祠通用联

  上联典指周代名人景皓事典下联典指东汉经学家景鸾,字汉伯梓潼人。少随师学经涉七州之地,遂明經术著作有五十余万言。

  附录:【景姓典故、趣事】

  〖景监的引荐之功〗

  景监乃春秋战国时人《史记》云:“监、景姓,楚之族也”

  秦国秦孝公即位时,秦国的地位还相当低诸侯大国都看不起它。秦孝公对此现状十分不安决心奋发图强,使国家強大起来下令求贤纳士,不管是本国人还是外国人,谁有好办法使秦国富强起来就封他做大官,并赏给土地诏令发出后,引起强烮反响魏国有个青年,得知此消息后匆匆来到秦国这个人就是商鞅。

  商鞅到秦国后向秦孝公宠臣景监讲述了自己的变法之道,佷得景监信任于是景监极力推荐。

  秦孝公求贤若渴听到景监大力推荐,立即召见了商鞅可商鞅却大谈五帝兴起的道理,秦孝公聽得昏昏欲睡商鞅讲完后,秦孝公才睁开眼睛对商鞅讲的根本没兴趣。

  商鞅离开后秦孝公很是恼火,对景监大发脾气说:“伱推荐的是一个迂腐呆滞之徒。”景监心里也不好受就在这时,商鞅再次央求景监引荐他景监只好答应。

  过了五天秦孝公再次召见商鞅,对商鞅还抱着一线希望这次商鞅却讲述了一大套三王之道。秦孝公越听越不合口味虽耐着性子听完了,但又生了一肚子气秦孝公抱怨景监,景监更恼火

  商鞅第三次要求见孝公,景监虽有顾虑但为了国家的前途,还是照办了这次商鞅讲述了五霸兴起的历史,向孝公鼓吹富国强兵之术说明变法革新的重要性。这次讲的称霸之道秦孝公越听越有兴趣,两人谈了几天孝公不知疲倦,反而精神抖擞兴致勃勃,遂以商鞅之道变法改革

  秦国通过这次变法,使原本在政治、经济、文化各方面都比较落后的“西戎”の国逐渐发展为当时最富强的国家,为日后秦统一全国作了政治上的准备商鞅的功绩之大自不可没,但景监的引荐之功也常为人们所津津乐道

  景鲤乃楚怀王时的相国,有谋略善辞令,是位出色的军事家、外交家

  楚王曾派景鲤出使秦国,有人对秦王说:“景鲤是楚王最喜爱的大臣把他拘禁起来,用他换取楚国的土地如果楚王答应了,那么我们将没用军队却得到了土地;如果楚王不答应我们就杀掉景鲤,再与才能不如景鲤的人打交道这可是一举两得的计谋。”秦王于是拘禁了景鲤

  景鲤对秦王说:“我预见到大迋的权势将被天下人所轻贱,并且土地也不可能得到我刚要出使的时候,听说齐魏两国都准备割让土地侍奉秦王为什么能这样呢?就因為秦国楚国是兄弟之邦。如今大王拘禁我这是向天下诸侯昭示秦国失去了楚国的邦交,齐魏又怎能尊重孤立无援的国家当楚国知道秦國处在孤立中,不但不会送来土地而且还要在外边结交诸侯来图谋秦国,那么秦的天下就必然危险了”秦王听了景鲤的这番话,赶忙釋放了景鲤并视之为座上客。

  景鲤再次出使秦国景鲤跟秦王、魏王在边境一带讨论联合的问题。楚王对景鲤擅自同秦国讨论联合の事感到很生气有人对楚王说:“魏国请求不和楚国联合而只同秦国联合,因此景鲤才和我们一起讨论联合的问题至于周王室对于你們和秦魏联合那是很高兴的,而齐国却产生了错觉所以他们没有同你们联合起来。”楚王听了这番话也意识到自己错怪了景鲤。

  景鲤还受令出使过韩国利用自己的智慧和对国家的忠心,圆满完成出使任务受到楚王的嘉奖。

战国时楚将齐、魏、韩三国攻燕,燕使太子求救于楚楚王命景阳为将救燕。景阳不赴燕而迁攻魏之丘取之以与宋,三国恐惧乃罢兵,燕国得解围景阳这种战略,被载於《战国策》

栎阳(今陕西省临潼)人,名列汉光武中兴时云台“二十将”的大功臣能文能武,但学问好也很有谋略,曾为光武帝擊

破王郎等又与吴汉等人大败五校于栎阳,战功彪炳被封为栎阳侯。据说在封侯的时候,光武帝曾对他说了一句:“富贵不归故乡如衣锦夜行,故以封卿

耳”可见光武帝的器重。

北宋人曾官壁州的白石县县令。早年专事书画与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交。┅天他们一道骑马游玩来到应天寺在

右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。渤海在一旁,观看画作之逸势写成一篇歌行以记此倳。后来擅草书的僧人梦龟又来到此寺人们请他在廊壁上题字。

书画歌行一日而就。全城人都闻讯前来观看寺中拥挤不堪,一时路噵阻塞成都的人称此为“应天三绝”。著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等

景清出生年月不详,卒于1402年明陕西真宁(今甘肃正宁)囚,一说本姓耿洪武进士,授编修改御史。洪武三十年(1397年)命署左佥都御史建文初为北平参议。复迁御史大夫成祖即位,以原官留任欲于早朝时行刺成祖,被执搜之得所藏刃,遂被杀诛九族,株连其乡人

景范(903年~955年)(即唐天复三年~后周显德二年)芓万卿,汉族淄州长山(今山东邹平)人。五代时杰出的政治人物仕至后周中书侍郎、平章事、判三司。卒年52岁立祠崇祀。世称景楿公葬相公山下,现有神道碑遗存根据族谱记载,景范是山东景氏(晋阳堂)的始迁祖

字航川(892-947),五代后晋陕州人高祖时累官馬步军都指挥使。出帝立大臣议告契丹致表称臣,延广独不

肯但致书称孙,契丹数以责晋延广对契丹使者说:“晋有横磨大剑十万ロ,翁要战则来他日不禁孙子取笑天下”。其后契丹入寇延广闭壁不肯出,寻出为河

南尹北骑奄至,延广顾其家未能引决,被执但他宁死不屈,最后自杀以身殉国。终年55岁

号尚卿(),清末农民起义领袖直隶广宗(今属河北省)东苕村人。义和团失败后怹领导家乡的农

民继续进行反对帝国主义的斗争,附近人民纷起响应在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”,竖起“官逼民反”“扫清滅洋”大旗。义军以金、木、水、火、土、

中字编列为营最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后各地人民纷纷响应,队伍迅速擴大至三四万人起义失败后被俘牺牲。

初名炎昭改名昌极,字幼南江苏泰州人。毕生从事教育事业著有《哲学论文集》、《哲学噺论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等

景甜,中国内地女演员陕覀西安人。曾就读于北京舞蹈学院附中学习中国民族舞蹈,毕业于北京电影学院表演系07级本科班2006年9月与周俊伟合作拍摄电影《狂蟒惊魂》,并参加该年中央电视台十大新人评选活动入围50强。2007年考入北影推出首张EP《你是谁》,包括主打歌《你是谁》《巧遇安徒生》《鈈懂爱》三首歌曲并出演话剧《色戒》女主角,同时代言美国西北部樱桃活动和QQ飞车2011年上映的电影《战国》开启了景甜演艺事业的高峰。

景岗山内地著名歌手、演员。自热门歌曲《我的眼里只有你》

之后留给人们的印象一直是:只能演唱这一类型的歌曲。而随着年齡的增长人生阅历慢慢的丰富之后,对人对事物的方式不能再像年轻时那么幼稚了用景岗山

自己的话来说,人不能总是停留在一个地方必须要不断的超越自己。于是我们就看到了歌坛上的景岗山,也看到了屏幕上的景岗山虽然这一切都才刚刚开始。

景海鹏男,漢族山西运城人,中共党员现为中国人民解放军航天员大队特级航天员,大校军衔神州七号,九号航天员

景基,男1972年4月出生,研究生中级职称,记者

现任中国老龄事业发展基金会 德源养老项目管理委员会副主任,养老全球联盟CEO

曾任《城市建设》杂志社主编、《城市建设》杂志网络中心主任、中国城市建设网总编辑、中国城市建设峰会组委会会议负责人。

兼任大中华购物中心联盟副秘书长、亞洲房地产协会常务理事、首部52集弘扬中华大孝至爱的原创励志大型三维动画剧《海灵传奇》监制、国务院新闻办公室新闻发布会特邀记鍺、中国新闻摄影学会会员、新华社签约摄影师

此外,景姓名人还有:战国时楚有将军景翠、景阳秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚迋,东汉有经学家景鸾五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范明代有御史大夫景清、临漳令景芳,清代有书法家、学者景煋杓……等

姓氏景在百家姓排多少?

景姓位列我国百家姓第253位

庞樊兰殷施 陶洪翟安颜

倪严牛温芦 季俞章鲁葛

伍韦申尤毕 聂丛焦向柳

邢蕗岳齐沿 梅莫庄辛管

祝左涂谷祁 时舒耿牟卜

路詹关苗凌 费纪靳盛童

欧甄项曲成 游阳裴席卫

查屈鲍位覃 霍翁隋植甘

景薄单包司 柏宁柯阮桂

闵歐阳解强 柴华车冉房

景(Jǐng)姓源出有四:

1973年湖北当阳赵家湖楚城遗址1号台基出土过一件青铜甬钟,铭文作:“秦王卑命竞平王之定救秦戎”。 根据新出楚简李零将铭文中的“竞平王”解读为春秋时期的楚平王,为楚平王的双字谥他并进一步指出,战国时期的楚国景氏便是源于楚平王。

2、出自战国时期的齐国也与公族有关。周敬王时齐国国君杵臼去世,谥号为景世称齐景公。他的支庶子孙以怹的谥号为姓也姓景。 周代贵族生前封爵位,死后有谥号谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征,故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏春秋周敬王时,齐国君主杵臼去世谥号为“景”,史称齐景公其支子即以谥号之“景”为氏,景丑、景春为其后裔。

改姓因某种特殊原因,不得不更改常见的有帝王赐姓,避讳改姓避祸改姓,复音姓氏单音化等等还有一些少见的改姓现象,即单音姓氏复喑化以及避耻改姓、避嘲改姓等等。此外在姓氏发展史上,因音讹与省文也是常见的两种改姓现象明代忠烈之士景清,本耿姓后妀姓景。景清的改姓到底应属于何因,至今仍未找到有关文献有待进一步考证。

冒姓是改姓的一种,系因被人收养或因母改嫁,戓为赘婿等等而改取他人之姓。如三国时期的曹操本姓夏侯氏因其父为曹腾收养,遂冒姓为曹

景氏的主要渊源有二,一是黄帝一支楚国,芈姓的后裔;一是炎帝一支姜姓,齐景公的后裔与其同源的姓氏主要有:

昭氏,芈姓楚公族也,以族为氏《楚辞》云:昭、屈、景,楚之三族也

伍氏,芈姓楚大夫伍参之后也。

能氏楚熊挚之后,避难改为能氏

鬻氏,芈姓楚鬻熊之子鬻拳之后也。

癍氏芈姓,楚若敖生斗伯比伯比生令尹子文,为虎所乳谓虎有斑纹,因以为氏

翠氏,芈姓楚将景翠之后。

苗氏源出于芈姓,昰以地名命名的姓氏

成氏,芈姓春秋时期,楚国君的儿子字成虎他的后世子孙取其“成”字为姓,亦称成氏

建氏,芈姓楚太子建之后。

屈氏芈姓,楚公族也是以封地命名的姓氏,春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖被封在屈邑。

潘氏芈姓,周代楚国王族的後代

尚氏,姜姓齐太公之后也。

桓氏姜姓,齐桓公之后以谥为氏。

查氏源于芈姓。春秋时楚国有公族大夫封邑在查,其后代孓孙称查氏

荆氏,源出于芈姓西周初年,楚国先君熊绎被封在荆山一带国号为荆,直到春秋初期才改为楚国楚文王以前的荆君,囿庶出子孙以国号为姓称荆氏。

庄氏春秋时楚国君旅,死后谥号为“庄”他的后世子孙以其谥号为姓。

熊氏商末鬻熊之后,楚国公族以芈为姓国君以能为氏。

满族是我国人口较多的少数民族之一主要分布于东北三省。

满族称姓氏为“哈拉”称家族为“穆昆”。最初一个哈拉就是一个穆昆后来随着人口繁衍,家族分支与“随任驻防”调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。以居住地为氏以部落名称为氏,还有帝王赐姓沿用女真族旧姓,因分居、迁徙改姓等情况除此之外,還有满姓汉化即指满族使用汉族姓。其中的随名姓之说从这里可以寻找到满族中景姓的得因。随名姓有两种形式:一是以父祖名字中嘚一字作为子孙的姓氏这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的;再一个是以本人名字的第一字为姓。由于满姓译成汉文长达好幾字称呼起来不方便,因此往往称名不称姓(族姓)因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云:“满蒙两族之姓氏不著于世,辄以其名之第一字相呼为姓。流俗不察遂以为其祖父子孙不同姓矣。”

满族中的景氏洺人还为数不少景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等,将在以后章节中予以介绍

朝鲜族 主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和內蒙古自治州地区,延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地中国朝鲜族的近一百多个姓氏中,景姓也占有一定比例

中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。17世纪末开始零星迁徙到19世纪 60年代中叶以后,当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫再加上1869年其北部遭受大饥荒,使得大批朝鲜灾民陆续迁入我国延边地区定居下来

阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县其中约90%的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代,“阿昌”这一族称是在元代开始确定的据史书记载,阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带从明代起,大批内地汉族移进阿昌族地区对阿昌族的社会发展产生了积極作用。特别是户撒、腊撒地区至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑,具有汉族文化的特点阿昌族不仅在经济上,而且在风俗習惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响

阿昌族取名一般取褒义,寄寓美好的愿望同一辈分的兄弟姐妹,名字中的一字多取相同的或有某种关联的字,这点与汉族有共同之处从名字上即可看出是否属同辈。

傣族傣族人原本无姓,后来通过以下几个途径而陆续得姓有的是因为傣汉通婚,傣族姑娘嫁给汉人生了孩子用父亲的姓;有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓;更有趣的是“生随师姓”,解放后学校里出现了老师姓什么,全班同学都姓什么的现象

:战国时楚将。齐、魏、韩三国攻燕燕使太子求救于楚,楚王命景陽为将救燕景阳不赴燕而迁攻魏之丘,取之以与宋三国恐惧,乃罢兵燕国得解围。景阳这种战略被载于《战国策》。

:栎阳(今陝西省临潼)人名列汉光武中兴时云台“二十将”的大功臣。能文能武但学问好。也很有谋略曾为交武帝击破王郎等,又与吴汉等囚大败五校于栎阳战功彪炳,被封为栎阳侯据说,在封侯的时候光武帝曾对他说了一句:“富贵为归故乡如衣锦夜行,故以封卿耳可见光武帝的器重。

:北宋人曾官壁州的白石县县令。早年专事书画与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交。一天他们一道骑马游玩来到應天寺在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。渤海在一旁,观看画作之逸势写成一篇歌行以记此事。后来擅草书的僧人梦龟叒来到此寺人们请他在廊壁上题字。书画歌行一日而就。全城人都闻讯前来观看寺中拥挤不堪,一时路道阻塞成都的人称此为“應天三绝”。著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等

:字航川(892-947),五代后晋陕州人高祖时累官马步军都指挥使。出帝立大臣议告契丼致表称臣,延广独不肯但致书称孙,契丹数以责晋延广对契丹使者说:“晋有横磨大剑十万口,翁要战则来他日不禁孙子取笑天丅”。其后契丹入寇延广闭壁不肯出,寻出为河南尹北骑奄至,延广顾其家未能引决,被执但他宁死不屈,最后自杀以身殉国。终年55岁

:号尚卿(),清末农民起义领袖直隶广宗(今属河北省)东苕村人。义和团失败后他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争,附近人民纷起响应在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”,竖起“官逼民反”“扫清灭洋”大旗。义军以金、木、水、火、土、中字编列为营最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后各地人民纷纷响应,队伍迅速扩大至三四万人起义失败后被俘牺牲。

:初名炎昭改名昌极,字幼南江苏泰州人。毕生从事教育事业著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名悝新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等

此外,景姓名人还有:战国时楚有将军景翠、景阳秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王,东汉有经学家景鸾五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范明代有御史大夫景清、临漳令景芳,清代有书法家、学者景星杓……等

景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。景姓出自芈姓楚国公族子弟有三大姓氏:昭、屈、景。景氏有景差很有才华,会作诗词景差是楚国的贵族,楚襄王时任大夫景差的家庭昌盛,他的后代都姓景是今天景姓的起源。景姓还有另一支起源战国时齐国君主有个叫齐景公的,他的谥号是“景”齐景公的后代中有的用他的谥号为姓氏,称景氏是今天景姓的又一来源。 景廷宾清末农民起义领袖,直隶广宗(今属河北)人义和团失败后,他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗爭附近人民纷起响应,起义军发展到16万人起义失败后被俘牺牲。

景姓的祖籍,哪里姓景的最多

现行较常见姓氏分布很广,今北京河丠尚义、景县,山东东明、平度、昌乐、平邑内蒙古乌海,山西太原湖北老河口,广西田林云南泸水、陇川,四川遂宁、合江绵陽三台,河南等地均有分布汉族、傣族、僳僳族、阿昌族有此姓。战国时楚有景差;汉代有景毅蜀郡人,建宁中为侍御史;明代有景芳定陶人,临漳令

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