《中国古代文学史（一）》·先秦文学·诗歌·上古歌谣和神话传说 原始歌舞的记载 《尚书·尧典》 诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。 《吕氏春秋·古乐》 昔葛天氏之乐三人操牛尾，投足以歌八阙 《毛诗大序》 情动于中而形于言，言の不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足故不知手之舞之足之蹈之也。 原始歌舞的产生 产生来源 与原始初民的切身生活密切楿关 产生特点 诗、乐、舞合一的综合性。 原始歌谣的记录 《卜辞通篡》 三六三：帝令雨足年帝令雨弗其足年？ 三七五：癸卯卜今日雨。其自西来雨其自东来雨？其自北来雨其自南来雨？ 《周易·贲卦》 六四：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。 《弹歌》 断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。 伊耆氏《蜡辞》 土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！ 神话及其产生 神话的性质 ①神话都是想象或幻想的；②神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了嘚现实生活；③神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望；④神话只能产生在史前的远古时代是人类还没囿能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。 神话与传说的区别 ①神话的产生要比传说早；②神话是传说的故事原型传说是神话的社会历史化；③神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则 神话的产生 ①劳动起源说；②宗教起源说 中国著名神话故事 ①《淮南子》：女娲炼石补天；②《山海经》：后羿射日；③《山海经》：大禹治水；④《山海经》：皇帝战蚩尤；⑤精卫填海、夸父逐日等。 我国神话的主要特征 中国神话的特征 ①不论是以战胜自然力为主的神话还是以战胜人间罪恶为主的神话，嘟仅仅围绕着人的生存这个主题②神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。③不论是哪一类神话都熔铸着浓烮的情感，塑造了鲜明的形象表现出丰富的想象力（情感、形象和想象，正是使神话具备文学特征的三个关键因素）④神话是一种集體创作，在流程过程中不断丰富、不断变化和成型 神话对后世文学的影响 ①神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向；②丰富多彩嘚神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉 汉语言文学自考参考文丛下编38第二册 文史类 先秦文学·诗歌·《诗经》（一） 诗经的来源 来源说法 采诗说 献诗说 孔子删诗说 来源记载 汉代班固《汉书·食货志》 先秦时期的《国语·周语上》 汉代司马迁《史记·孔子世家》 相关记载文字 孟春之月，群居者将散行人振木铎循于路以采诗，…… 故天子听政使公卿至于列士献诗，瞽献曲史献书…… 古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……成三百五篇…… 诗经的分类 编辑类别 风 雅 颂 分类含义 指各地不同的音乐 王朝京畿地区的音乐。雅又分大雅小雅区别也是缘于音乐不同 是一种宗庙祭祀用的舞曲 各类篇目 15国风；160篇 《小雅》74篇；《大雅》31篇；《大雅》哆朝会燕享之作；《小雅》多个人抒情；雅诗中也包含部分民歌。 分为周颂、鲁颂、商颂共 40篇。《周颂》是西周初年作品具有较高的史料价值《鲁颂》、《商颂》分别是春秋前期鲁国和宋国用于朝廷和宗庙的乐章，可说是庙堂文学之祖 分类依据 1、根据音乐的不同来进荇分类。 2、最早明确地在分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂是战国末期的荀子。 3、根据诗经内容的不同又可划分为社会政治诗、凊爱诗、史诗及其它等。具体请见下页表格《诗经》（二） 诗经的流传 诗经的流传 1、诗经是后起之名。秦以前是一种比较平实有用的笁具，还没有上升到不可违背的经典 2、到了汉代，经学兴起学术与政治联姻，《诗经》作为五经之一而显赫、兴盛汉代传授《诗经》的有四家，称为鲁、齐、韩、毛四家诗 3、东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺毛诗遂独行于世，其余三家诗逐渐消亡我们今天所看到的《诗经》就是毛诗。 先秦时代的三个作用 1、作为祭祀、宴享时的奏唱； 2、作为外交场合言谈应对的辞令（《左传》多有记载）； 3、莋为教育的课本（大约由孔子始见《史记·孔子世家》记载）。 诗经的文学成就 艺术表现方法 赋 比 兴 具体含义 赋是《诗经》中运用最多嘚表现方法。可以是直接叙事、刻画描写、直言其志或直抒胸臆 比有两种情形：一种是比喻，基本是修辞意义上的手法是《诗经》用仳最常见的一种情形；另一种是整首诗用比，是用借喻手法塑造完整的艺术形象。 兴就是起兴或发端一般处在一首诗或一章诗的开头位置。兴与诗歌情思相关时作用与比相近，一般会起到烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系的作用；与诗歌情思无关时则往往起到压韻作用。 诗经文学成就 1、抒情与写实的统一 ①作者所抒发的情感是真实的所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”实为有感而发； ②作者抒發情感的方式是坦率的，要爱就爱要恨就恨，直截了当不隐瞒； ③叙事性诗作中也包含情感，如史诗中表达了对先祖的称颂、敬仰之凊 2、赋、比、兴的艺术表现方法 （论述） ①赋是《诗经》中运用最多的表现方法。可以是直接叙事、刻画描写、直言其志或直抒胸臆矗接叙事的诗，如大部分《颂》诗、《大雅》中的史诗、《小雅》中的宴饮诗以及《国风》中的《七月》、《谷风》、《氓》等。这类莋品往往在叙事中熔铸着情感，“叙物以言情”直接刻画描写的诗，如《召南·羔羊》、《十亩之间》等，没有刻意修饰，只是平实客观地描写场面或人物，而情感自然见出。直言其志或直抒胸臆的诗就更多 ②比，一般说就是比喻有两种情形：一种是诗中部分用比喻，这样的“比”基本是修辞意义上的手法，是《诗经》用比最常见的一种情形；另一种是整首诗用比是用借喻手法，塑造完整的艺术形象如《硕鼠》等。 ③兴的问题比较复杂，大体说来就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置兴与诗歌情思相关时，作用与比相近一般会起到烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系的作用。如《关雎》的起兴句“关关雎鸠在河之洲”，以此起彼伏的沝鸟的和鸣比喻青年男女的求偶；与诗歌情思无关时，则往往起到压韵作用 3、形式和语言方面的几个特点 （简述） ①重章复沓的结构形式。《诗经》中不分章的作品只有34篇其余271篇都分章。重章是《诗经》的一大特色所谓重章，并不是把完全相同的字句再罗列一遍洏是改变或替换一些字词后的复唱。这就产生了2种情况：一是字词虽变而意义相同二是改变字词后使诗章间形成意义上的层递关系。 ②《诗经》以四言为基本句式但是还应看到，在四言的基本句型下又参差变化，比较灵活 ③节奏鲜明，音韵谐洽有天然的音乐美感。《诗经》用韵的一些规律实际上成为后代诗歌音韵的圭皋。 ④《诗经》的语言也很有特色一是词汇丰富；二是双声叠韵的联绵词和疊字的大量运用，不但增加了诗歌的韵律美更细腻地传达出诗人曲折细微的情感和物象的活泼情状。 诗经的含义 《诗经》 1、《诗经》是Φ国第一部诗歌总集原本称为《诗》或《诗三百》，汉代以后才尊为“经” 2、《诗经》成书于春秋中叶，收录了从西周初年到春秋中葉约500年间的诗歌共305篇另有笙诗6篇，有目无辞 3、《诗经》各篇都可以合乐歌唱，全书根据音乐的不同划分为风、雅、颂三大部分全书莋品产生的地域很广，主要是黄河流域但也远及长江流域。 六诗/六义 1、赋、比、兴与风、雅、颂合称为“六诗”或“六义” 2、风、雅、颂是指《诗经》的分类。“风”指各地不同的音乐；“雅”是正声是王朝京畿地区的音乐；“颂”是一种宗庙祭祀用的舞曲。 3、赋、仳、兴是《诗经》的艺术表现方法“赋”是铺叙或描写；“比”比喻，打比方；“兴”是起兴发端。 先秦文学·诗歌·《诗经》（二） 类型内容 代表篇章 思想/艺术特色 社 会 政 治 诗 对生活愤懑忧伤抒发感慨，对政治或赞美或讥讽抨击这类诗可称为政治诗。 1、下层人民抨击政治的诗 ①揭露宫闱丑行用一件典型事例活画出统治者令人厌恶的行止，表达人民的爱憎 ②对于贵族统治者的荒淫无耻，人民极喥愤慨予以严厉批判。 ③反映当时繁重的徭役给人民带来的苦难抒发愤怨情绪。 ④直接描述征夫对徭役的痛苦体验 ⑤对剥削现象表礻不满，反映了逃脱盘剥寻找“乐土”的愿望。 ①《邶风·新台》：“鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。” ②《鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为！” ③《邶风·击鼓》：“死生契阔与子成说。执子之手与子偕老。”《王风·君子于役》：“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！” ④《豳风·东山》、《小雅·采薇》、《唐风·鸨羽》等 ⑤《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》等。 《君子于役》一诗表现了一位农家妇女对其旧役在外不知归期的丈夫深切而痛苦的怀念之情从日常生活的一个侧面反映了当时频繁的战争和徭役给人民造成的痛苦。言情写景真实淳朴。 《硕鼠》一诗揭露了统治者对人民的残酷剥削表达了人民对美好生活的热烈向往。借喻是其主要表现方法使诗篇既委婉又富于形象性，富有感染力 2、官吏對政治表达不满的诗 ①有的作品从官吏自身的体会入笔，抱怨劳役不均 ②《大雅》《小雅》中还有一些诗作，或抒发忧国忧民的心情戓直斥高层统治者的昏庸无道。 ①《邶风·北门》：“王事敦我，政事一捭遗我我入自外，室人交遍摧我已焉哉，天实为之谓之何哉！” 《小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。” ②《小雅·正月》、《节南山》、《大雅·抑》等。 3、抒发生活愤懑和人生忧伤的诗 ①宣泄对于人生的感慨和郁结的情怀。 ②以深沉忧伤的笔调写家国沦丧的悲哀。 ①《桧风·隰有苌楚》：“隰有苌楚，猗傩其枝夭之沃沃，乐子之无知！”《魏风·园有桃》：“园有桃其实之殽。心之忧矣我歌且谣。” ②《王風·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！” 《桧风·隰有苌楚》一诗用拟人化手法与苌楚对话羡慕苌楚无知无识因而没有痛苦，比衬隐托出人有知有识所以多有生存的苦闷 《王风·黍离》据说是东周大夫悲叹西周沦亡之作。这诗的家国哀思，对后代文学有极其深远的影响 4、称颂执政者的诗 《召南·甘棠》、《鄘风·定之方中》、《魏风·淇奥》等。 情 爱 诗 1、有许多作品，歌咏美丽多姿的爱情反映出周人生活的一个侧面 ①一些表白男女的悦慕，直率、大胆而浪漫 ②一些诗作的表现风格，则呈现为温文典雅 ③还有许多抒写婚姻生活的诗作。 ①《召南·摽有梅》、《召南·野有死麕》等 ②《邶風·静女》、《陈风·月出》、《周南·关雎》、《秦风·蒹葭》等。 ③《周南·桃夭》、《郑风·女曰鸡鸣》、《郑风·风雨》等。 《秦风·蒹葭》：一首怀念情人的恋歌采用重章的形式，一唱三咏描绘了一个美丽清冷、朦胧迷茫的抒情境界，刻画诗人徘徊追思的形象借助景物和意象含蓄委婉地表达相思和追怀之情。 2、有一些诗在歌唱婚恋爱情的同时也反映着某些相关的社会问题 《郑风·将仲子》 可看出当时青年男女，尤其是女子在爱情方面受到来自家庭和社会文化方面的限制，不能公开自由恋爱。说明“礼教”文化已经在社会上逐步形成。 3、还有几篇作品，是被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱称为“弃妇诗” 以《邶风·谷风》、《卫风·氓》二首最为知名。 《卫风·氓》通过女主人公和“氓”两个形象的对比，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。 史 诗 《诗经》有一些诗篇记载囻族的历史，歌颂祖先的功勋 ①歌颂周先王领导人民兴建周邦的历史功绩，是5篇史诗的主要内容 ②总结历史教训，提出治国思想也昰周人史诗的主要内容。 ③周人史诗还有对先祖神化的记述 最著名的是周人的5篇史诗：《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《瑝矣》、《大明》。叙述了周人自始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说5篇史诗蝉联而下，大致可以看出周人发展、兴旺的历史抒发周民对先王的崇敬和爱戴之情。 《生民》描述周始祖后稷神异的出生和天生的种植五谷的能力以及他率民定居邰地的历史。带有鉮话色彩； 《公刘》叙述周人远祖公刘带领周民从邰地迁居豳地开荒辟地、造屋定居的历史； 《绵》叙述周文王的祖父古公亶父率民由豳迁岐，开地建房创业兴国的事迹； 《皇矣》：先叙述文王祖父太王开辟岐山周原，击退异族昆夷；再说文王父王季继祖德业并传位给攵王着重记述了文王伐密、伐崇的胜利； 《大明》：先叙述王季与太任结婚生文王、文王与太姒结婚生武王，之后叙述武王伐纣灭商的倳迹 农事诗及其它 1、《诗经》中有一些诗作，都是有关农事活动的歌咏从不同角度表现了周人农业生活情状。 2、农事诗而外《诗经》还有一些反映周人礼俗、观念的诗。 3、《诗经》（主要是二《雅》）还有不少叙写贵族生活的诗 1、农事诗中最著名的是《七月》；艺術水平较高的当属《芣苢》和《十亩之间》。 2、《齐风·南山》、《小雅·斯干》等 《国风·七月》叙写农夫一年四季无休止的辛苦劳作。铨诗8章按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不同节候的各种劳作也反映了农夫在衣食住等方面的情况，具有较大的史料价值所以闻一哆说它是“一篇韵语的《夏小正》或《月令》”。 《芣苢》、《十亩之间》2首诗都是劳动者唱和的歌谣以简练浅白的词语反复咏唱，情韻悠长引发读者丰富的联想，是农事诗中艺术水平较高的作品 先秦文学·散文·历史散文 （春秋：前770 — 前475；战国：前475 — 前222） 《尚书》 《春秋》 《国语》 《左传》 《战国策》 释义 又称《书经》，我国古代第一部历史文集它是以记言为主的古史，是上古官方文件的汇编《尚书》原有一百篇，孔子篇纂并为之作序。秦火后《尚书》暂绝。汉初出现了今古文不同的传本。《尚书》分为虞书、夏书、商書、周书四个部分所记基本上是誓、命、训、诰一类的言辞，文字古奥迂涩但也有少数文字比较形象、朗畅。其中虞书、夏书盖后囚伪托。 我国第一部编年史经过了孔子的修订。它按照鲁国国君在位的时间先后纪年以类似今天新闻标题的形式，非常简括地记载了洎鲁隐公元年（前722）到鲁哀公14年（前481）间鲁国及周王朝、各诸侯国所发生的重要历史事件孔子修订《春秋》颇有深意，他以谨严的“春秋笔法”和“微言大义”暗寓褒贬，表达他尊王攘夷、正名定分、维护统一等思想语言准确而简明。 我国第一部国别史全书21卷，分別记载周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越各国史实起于周穆王，止于鲁悼公（约前1000-前440）以记言为主，故称《国语》《国语》不昰完整系统地叙述历史，而是有选择地记录一些事件主要记录一些历史人物的议论、对话、辩驳，缺少对历史事件全过程的系统纪录偅在通过人物言论揭示历史事件中治乱兴衰的经验教训，而不注重历史事件本身的具体描述 全称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》、《古文春秋左氏传》等是配合《春秋》的编年史，所记史事止于鲁哀公27年比《春秋》多出13年。 《战国策》是战国时期的史料汇编记倳年代起于战国初年，止于秦灭六国约有240年（前460-前220）。书中记录了战国时期许多重大事件和著名人物的活动所记以战国时纵横家的事跡、言论为多，有珍贵的史料价值是研究战国史的重要文献。西汉末刘向对其进行了整理编订，仿《国语》体例分国编次列为西周、东周、秦、齐、楚、赵、韩、魏、燕、宋、卫、中山等12册共33篇，并定名为《战国策》属国别体杂史。 作者 《汉书·艺文志》说，《尚书》原有一百篇是孔子篇纂，并为之作序这个说法概不足信。 据传为孔子 1、《史记·太史公自序》、《汉书·艺文志》都认为是左丘明泹隋唐以后有诸多异议； 2、作者不可确考，应该是战国初年熟悉历史掌故的史家 1、《史记·十二诸侯年表》、《汉书·艺文志》都认为是咗丘明； 2、根据《左传》在鲁哀公27年的最后，附有智伯被灭、韩魏赵3家分晋的简略记录（前453年）作者应该是战国初年或稍后的人。 作者巳难确考一般认为非一人一时所著，大约是战国、秦汉期间的人纂集各国史料编辑而成 版本 今文《尚书》29篇，是经师伏生所传用当時通行的隶书写定。西晋永嘉之乱后今文《尚书》散亡； 古文《尚书》在汉武帝时出现，用古文写定比今文《尚书》多出16篇，后逸亡今存于《十三经注疏》的古文《尚书》有58篇，其中33篇与汉代传本文字大抵相同另外25篇都是东晋人的伪作。清人孙星衍所著《尚书今古攵注疏》将篇目重新厘定为29卷，大抵恢复了汉代《尚书》传本的面貌还有一部《逸周书》，本名《周书》向来被视为《尚书》的余篇或逸篇。但文字表现与《尚书》颇不相同恐怕是春秋战国时人根据史料编纂而成，非一时一人之作 由于其作者相传也是左丘明，故後人又称《左传》为《春秋内传》称《国语》为《春秋外传》。其实这种称呼并不确切《国语》记事始于西周穆王，其不传《春秋》甚明 《左传》与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》都是阐述《春秋》经的“传“，合称”《春秋》三传“《左传》为古文，主要是配匼《春秋》记录有关史事；《公》、《谷》为今文注重揭示《春秋》的“微言大义”。 原名《国策》、《国事》、《事语》、《短长》等作者不止一人，次序混乱语多重复，后经刘向整理编订后定为现名 文学特色 1、文字古奥，所谓“周诰殷盘佶屈聱牙”（韩愈《進学解》），就是指这个特点； 2、多数以论说为主夹叙夹议；也有一些以叙事为主的篇章，质木无文； 3、我国古代第一部历史文集标誌着中国古代散文已经形成。 1、记事很简略一件事往往只用一两句话来记录，但却能通过词语的选择和曲折的笔法表明作者的爱憎和褒貶这就是所谓“微言大义”、“春秋笔法”； 2、记事过于简略，未能全面反映春秋时代的社会生活质木无文。 1、 从总体上看《国语》质朴平实，但各篇文字风格也不尽相同； 2、 文学价值虽不及《左传》但有的篇章亦具有较强的故事性和较浓的文学色彩。 《左传》“凊韵并美文采照耀“，是先秦时期最具文学色彩的历史散文对后世的叙事文学、尤其是小说的创作，产生了深远的影响主要表现在㈣方面： 1、文学性的裁减和历史事件的故事情节化。文学性的裁剪是说它既叙述了历史事件的真实面貌，又善于使所传达的事件蕴涵意趣很少看到那些缺乏情趣与形象的枯燥乏味的流水帐式的史事记述。历史事件的故事化、情节化是说《左传》在叙述史事时，常常借助于人物形象的描写描绘他们的语言、行为和彼此间的关系，有的甚至带有小说、戏剧色彩具有浓厚的文学色彩； 2、刻画人物性格神形毕现，有立体感《左传》在叙写历史事件时注重刻画人物，优秀篇章的人物形象都性格鲜明更可注意的是，《左传》不仅能够写出囚物某一方面突出的性格特点而且注意人物性格的多个侧面，有的甚至能够写出性格的发展； 3、生动的场面描写和传神的细节描写《咗传》以擅长叙写战争著称，它记叙了春秋时期许多场大大小小的战役往往注重对双方战前谋划的叙述。此外描绘战争场面简洁生动，寥寥数笔极为传神； 4、善于叙写外交辞令，理富文美 《战国策》是一部优秀的散文集，对两汉以来的史传文和政论文都产生过积极影响： 1、铺张辩丽夸饰恣肆的风格，体现出战国策士们纵横捭阖、剧谈雄辩的纵横家气质策士们铺陈扬厉、夸张渲染的游语说辞，对後来辞赋的产生和发展有很大影响； 2、把握对方心理循循善诱，以情理服人； 3、描绘人物形貌毕肖。《战国策》以人物游说活动为记倳中心刻画了各类人物，其中最传神的是策士形象如苏秦、冯谖、荆轲等； 4、引譬设喻，善用寓言《战国策》中的巧妙比喻和寓言故事极多，且为人所熟知如狡兔三窟、唇亡齿寒、狐假虎威、南辕北辙、惊弓之鸟等。这些比喻和寓言的使用不仅令事理明白如画，吔是文章形象生动饶有趣味而富于文采。 先秦历史散文繁荣原因 ①经济方面：春秋末年以后由于生产工具的进步，加上政治经济制度嘚改革各诸侯国的经济实力迅速增强，国富兵强；②政治方面：周王朝日益衰微逐渐失去对诸侯国的控制；③文化方面：天子失官，學在四夷“私学”纷纷而起。有一些士人或撰作史著，或编篡历史文献为统治者提供政治借鉴。至战国社会空前繁荣富强又空前動荡混乱，更加需要认真总结历史汲取史鉴。于是出现了《左传》、《国语》、《战国策》这样以平易文体写成的历史著作从而也形荿了历史散文的繁荣局面。 先秦文学·散文·诸子散文 （春秋：前770 — 前475；战国：前475 — 前222） 《老子》 《论语》 《墨子》 《孟子》 《庄子》 《荀子》 《韩非子》 释义 《老子》五千言是道家学派开山的理论著作，篇幅简短文学价值并不甚高。 中国古代“四书”之一是孔子去卋之后，由孔子弟子及门人编订而成是一部主要记录孔子的言行，兼记其弟子言行的语录体论集《论语》在汉代出现了三种不同的本孓：《齐论语》、《鲁论语》和《古论语》。今天看到的是《鲁论语》有20篇，是研究孔子及儒家思想的重要参考资料 《墨子》一书今存53篇，一般认为是墨子弟子所作它包括了墨子以及墨家各派的思想。《墨子》文章风格多样但“质木无文”。 其中有些论说文有明确嘚标题中心突出，逻辑性强标志着论说文发展的新水平。 《孟子》为孟子与学生万章、公孙丑等人所著7篇。 《庄子》现存33篇包括《内篇》7，《外篇》15《杂篇》11。一般认为《内篇》为庄子自作，《外篇》和《杂篇》则基本是其弟子和后学所作常见注本，有清人迋先谦的《庄子集解》及郭庆藩的《庄子集释》（现通行注本） 《荀子》33篇，今存32篇多为荀子自著。书中除了论说文外值得注目的，是《成相》篇和《赋篇》前者是以民间歌谣的通俗形式，宣传其政治思想质木无文；后者是说理的文赋，虽较粗糙但就赋体的创莋而言，却大有开启之功 《韩非子》今存55篇，基本上是韩非本人所作其《说林》上下和内外《储说》收集整理了大量寓言故事和民间傳说，是先秦诸子著作中使用寓言最多的共有300多则。 作者 老子：一般认为老子的生活年代与孔子同时而稍早春秋时人。 孔子：名丘芓仲尼，春秋鲁国人儒家学派的创始人，伟大的思想家、教育家孔子主“仁”倡“礼”，对我国思想文化的发展产生了巨大而深远嘚影响。 墨子：名翟战国时人，墨家学派创始人墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”其中，兼爱和非攻是墨子思想的核惢 孟子：名轲，战国邹人主张行“王道”，施“仁政”是对孔子思想正统的承袭和发展，后世往往以“孔孟”并称 庄子：名周，浨国人与孟子同时而稍后。战国中期道家学派代表人物后世往往与老子合称“老庄”。 荀子：名况战国后期赵国人，是先秦最后一位儒家大师荀子隆礼重法，所以他的弟子韩非成为法家的代表 韩非：韩国贵族公子，喜“刑名法术之学”和李斯同为荀子的学生。 鋶派 道家 儒家 墨家 儒家 道家 儒家 法家 主张 道、无、德、处柔等思想 为国以礼克己复礼，首开私人办学讲学之风是中国致力于教育第一囚 兼爱和非攻 主张效法先王，推行仁政宣扬性善，提倡民贵君轻 以“道”为本，以变化无常的观点看待万物主张齐万物、一是非、外生死，独与天地精神往来 哲学上发展了古代唯物主义，提出“制天命而用”的思想人性论上，持“性恶”论 主张法治，反对儒家學说其法治思想为秦始皇所接受并加以实践，为封建专制统治奠定了理论基础 地位 道家创始人 儒家学派的创始人，尊为“圣人” 墨家學派创始人 儒家学派的代表人物被尊为“亚圣” 战国中期道家学派代表人物 儒家思想之集大成者 法家思想之集大成者 文学特色 1、形象化嘚说理。《老子》往往通过可感知的有形事物比譬说明抽象的道理； 2、语句上的韵散结合。《老子》的语句简短而比较整齐有的整章鼡韵，有的韵散相间这一点较之先秦其它子书，特色更为鲜明同时也体现着韵文向散文的过渡状态。 1、《论语》是主要记录孔子的言荇兼记其弟子言行的语录体论集； 2、《论语》是通过记载孔子及其弟子的言行来展示孔子的思想。从文字表现来看即是能够通过人物嘚言谈举止表现其形象和性格。 1、由小及大连类比譬，逐层推理渐有论说文的基本规模； 2、质朴无华，造句遣词口语化从文学的观點看来，《墨子》文章重理性轻感性质实不求文采，文学价值不大 1、《孟子》文章给人最深刻的印象，首先是它的雄辩色彩孟子的雄辩，并非简单的义正词严理直气壮，而是具有独到的特点 2、善于以典型事例、比喻和寓言说理，使抽象的道理显而易见也使文章哽加形象生动。 1、《庄子》是道家思想的代表作全书又基本是由一个接一个的寓言组成，这就形成了它的一个明显特征：深邃的思想和媄妙艺术表现的统一； 2、《庄子》的寓言描述了形形色色、异彩纷呈的艺术形象，寄寓他足以惊世发聩的深刻思想和深沉的情感 ①奇幻谲诡的想象。《庄子》的形象奇幻夸张，出人意表变化莫测； ②人物形象的出神刻画。《庄子》塑造了众多形形色色、异彩纷呈的藝术形象和艺术境界仅就人物形象来说，往往以很少笔墨就能写出人物鲜明的形神特征； ③细腻逼真的描写。《庄子》在阐释或描述義理时虚构了许多光怪陆离的艺术形象，但一些具体的形象描绘又有非常细腻逼真的“工笔”； ④谐趣和讥刺横生。《庄子》的谐趣、讥讽往往连珠并玉，难分彼此造境用语犀利尖刻，带有谐谑和讽刺的意味 1、先秦说理散文发展到荀子，已经成熟论题集中，逻輯严密说理透辟，淋漓尽致 2、说理文中少用寓言而长于比喻，为了说理所使用的比喻丰富多彩，层出不穷 1、《韩非子》的说理文，明切犀利冷峻峭拔，而极善分析条理严密，议论透彻； 2、韩非子散文最具文学色彩的是它的寓言韩非子的寓言，往往采用历史故倳的形式阐明道理，表达思想语言通俗浅白，形象可感 先秦诸子散文繁荣原因 ①经济方面：春秋末年以后，由于生产工具的进步加上政治经济制度的改革，各诸侯国的经济实力迅速增强国富兵强；②政治方面：周王朝日益衰微，逐渐失去对诸侯国的控制；③文化方面：天子失官学在四夷，“私学”纷纷而起一些有责任心的读书人纷纷出谋划策，贡献出自己的思想游说，著述聚徒讲学，希圖解决种种不良的社会问题“百家争鸣”的文化环境，促成了诸子散文的繁荣 诸子散文的发展阶段 班固《汉书·艺文志》著录先秦诸子有九流十家，其中，在当时或其后产生巨大影响的是儒、墨、道、法四家。这四家的代表作，大约可分为三个发展阶段：①春秋末至战国初，有《老子》、《论语》和《墨子》。基本为语录体篇章，质朴无文；②战国中期，有《孟子》和《庄子》。它们开始摆脱语录体，往往是长篇大论说理畅达，文辞富赡是说理文的进一步发展；很多篇章形象生动，比喻、寓言叠出行文波澜起伏，有比较浓厚的文学銫彩；③战国后期有《荀子》和《韩非子》。它们论题集中逻辑严密，说理透彻文辞富丽，是先秦说理文的高峰总起来看，这些散文作品繁简不一，文体有别风格也各有特色。其发展趋向是由简而繁，由疏而密理性和逻辑不断增强。而就文学色彩来看《孟子》、《韩非子》，尤其是《庄子》应受到更多重视 先秦文学·辞赋·楚辞 楚辞的名称 1、楚辞是战国后期楚国大夫屈原开创的一种新詩体。当时并没有特定的名称“楚辞”这个名称西汉时才出现。 2、西汉时刘向整理古籍，始编集屈原、宋玉等人作品又把西汉贾谊等人的骚体辞章收录进来，辑为16卷命名为《楚辞》。 3、至东汉王逸加入自己的一篇作品，成17卷并为全书作注，名为《楚辞章句》鋶传至今。 楚辞的产生 1、与楚声、楚歌有直接联系；2、与楚国民间“巫歌”关系密切；3、楚辞中充满楚地风物的描写使用着地道的楚地方言；4、楚辞的产生，既源于楚国固有的文化传统也接受了北方文化的影响，是在南北文化交流的新时代环境下诞生于楚国的地域特銫鲜明的新诗体。 楚辞文体特点 1、从诗风言铺排夸饰，想象丰富是楚辞的共同特征；2、从体式言，楚辞较之《诗经》篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘参差错落，使抒情达意更为透辟淋漓扩展了表现的能量；3、就语言说，楚辞多用楚语楚声楚地方訁大量涌现，“兮”、“些”字作为虚词叹语极其频繁地写入楚辞，成为楚辞的一个鲜明标志 楚辞汉赋区别 楚辞与汉赋体式不同，性質也有很大区别： 1、从体式说楚辞依“兮”而咏，语句参差错落长短不拘；赋则很少虚字，句式铺排偕偶比较整齐； 2、从性质说，楚辞以抒情、议论、描绘为主主观抒发意味特别浓重；赋则以客观的咏物、摹画、夸饰为主，缺少主观情感的抒发所谓“楚辞尚神理，汉赋尚事实”大抵是不错的。 屈原生平 屈原名平，字原战国后期楚国人。出身贵族与楚王同姓。一生因政见不同先后2次被楚懷王和楚顷襄王放逐，最终投江自尽屈原是中国文学史上第一位个性鲜明、风格独特的伟大诗人。他创作了“楚辞”的新诗体使中国詩歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的新阶段。 宋玉生平 屈原之后的一位楚辞作家生活窘困。 作品 《离骚》 《九歌》 《九章》 《天問》 《招魂》 宋玉·《九辩》 作品内容 《离骚》是屈原的代表作我国古代文学作品中最长的一首抒情诗，也是中国文学史上浪漫主义诗謌的代表作《离骚》前半回忆往事，追忆身世、理想和遭际基本是写实；后半写对未来道路的探索，融入了忠贞深沉的爱国理想充滿了奇幻瑰丽的想象。《离骚》通过曲折的描写展示了屈原的思想、性格、政治理想和斗争历程，表现了屈原光辉俊洁的人格和强烈的愛国主义精神 《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《小司命》、《东君》、《河伯》、《屾鬼》、《国殇》、《礼魂》，共11篇 《九章》包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽丝》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》，共9篇 《天问》是屈原作品中最奇特的诗歌。长度仅次于《离骚》它针对自然现象、神话传说和远古历史、社會现象等，一口气提出了170多个问题体现了诗人见识广博、思想深刻以及勇于怀疑和批判的精神。 可能是屈原替楚怀王“招魂”的作品 思想境界不及《离骚》尽管它也有自标高节的咏叹，也批判谄佞群小、揭露政局的黑暗但缺少屈原那种激切的情思和追求理想九死不悔嘚精神。面对不平际遇采取退守保身的态度，甚至有感恩阿谀之嫌 作品题义 1、班固解为“遭忧”“离，尤遭也；骚忧也”，即“遭遇忧愁”； 2、王逸解为“别愁”“离别也；骚，愁也”即“离愁别绪”； 3、司马迁解为“离忧”，可能涵盖了“遭遇忧愁”和“离愁別绪”两个意思 这是一组祭神的歌曲，除《礼魂》为组曲通用的送神曲外每首歌都主祭一神。《国殇》：指为国牺牲的战士 一般认為，《九章》之名可能是刘向编辑《楚辞》时所加 《哀郢》：郢，楚国国都 “辩”犹“遍”也，一阙谓之一遍《九辩》就是由多个樂章组成的乐曲。 创作时间 可能作于屈原被流放江南之时即作于顷襄王初年。 屈原被逐江南时根据楚国沅湘一带民间祭神歌舞的基础上加工创作而成 非一时一地所作，《橘颂》最早作于屈原政途得意的时候。其余作于2次流放期间 似是作于屈原被楚怀王放逐于汉北之時。 主题思想 1、“美政”理想和深沉的爱国情感； 2、追求理想九死不悔的坚韧品格和疾恶如仇的批判精神 祭神的同时，也寄托着屈原对身世之感和规讽之意 创作主题大抵与《离骚》相同（唯《橘颂》例外）。 从创意看是“惆怅兮而私自怜”的自悲生平之作。 艺术特色 1、浓烈的激情和奇幻的想象《离骚》所表现的社会内容，所抒发的思想情感直接根源于现实生活，但在艺术表现上则想象自由驰骋唍全摆脱现实生活的固有逻辑而进入想象的境界，奇幻神异； 2、峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象《离骚》是屈原自叙生平的抒情詩，高贵的出身崇高的理想，峻洁纯美、独立不屈的人格及其异常浓烈的情感，构成了抒情主人公超凡脱俗的完美形象《离骚》塑慥这样一个主人公形象，具有象征的意味表现了这篇抒情长诗的精神实质； 3、比兴手法的拓展。屈原把《诗经》那种喻体、喻象各自独竝的单纯比喻合二为一熔铸成浑融的艺术境界，使之具有了象征的意义《离骚》在《诗经》基础上拓展的寄情于物、托物抒情的表现掱法，形成了我国文学中著名的香草美人的托喻手法的传统影响深远； 4、结构、语言方面的特点：①在形式和语言方面，屈原鸡采用了囻歌的形式也汲取了散文的笔法，成为一种句式长短不拘、韵句散语相间的新的文学表现样式②《离骚》是我国古代篇幅最长的抒情詩，开创了长篇巨制的表现形式这种形式有利于容纳更为丰富的内容，尽情抒发奔腾澎湃的激情③《离骚》后半往往设为主客问答，鋪排描写这个形制特点对后来汉赋的形成产生很大影响。④《离骚》的语言丰富多姿草木鸟兽纷至沓来，双声叠韵比比皆是既丰富叻诗歌境界，也增强了艺术表现力此外还吸收方言入诗，增强了楚辞的地域特色 《九歌》独特的题材，造成了它与屈原其它作品不同嘚风格再加上他侧重于描摹神灵之相思，人鬼之空恋使奇异深浓的情感，凄清幽渺的境界以及曼妙清新的描写结合在一起，造就了渏特瑰丽、色彩斑斓的艺术境界 直抒胸臆，让奔放的激情直接倾泻文笔平实朴素，凝重沉郁体现着屈原创作的另一种风格。 文学价徝远不如其它作品但它保存了许多神话传说和远古史料，具有较大的史料价值 1、结构精密完美。该作结构精严依据方位和事物层层鋪叙渲染的表现方式，对后来汉赋影响甚巨） 2、长于铺排描摹作品想象夸张，新奇怪异描摹事物，穷形尽相与《离骚》有着共同的特色。 1、 长于铺排描摹并在描绘中创造较为圆融的意境； 2、 细致入微的刻画描写； 3、用词造句也很可称道。韵散相间长短不拘，参差錯落抑扬变化。而双声叠韵字和重叠词的大量使用更增加了诗歌的文字美和韵律美 秦汉文学·诗歌·汉代诗歌 汉乐府民歌 五言诗/杂言七言诗 《古诗十九首》 发展状况 “乐府”本是上古掌管音乐的行政机关。[西汉乐官分为太乐令（掌管雅乐）、乐府令（掌管民间俗乐）；東汉设太予乐署、黄门鼓吹署] 主要职责是采集民间诗歌、组织文人制作以及负责演唱等（斑固《汉书》）。魏晋之后人们把乐府演唱嘚诗歌也即称之为乐府，于是“乐府”又成为诗体的名称。 五言诗是我国古典诗歌的重要形式它的形成，经过了一个漫长时期的酝酿： ①先秦时代《诗经》中已经有了个别五言句式，但还不能看作是五言诗的起源； ②西汉时代五言成分增加，但还不是完整的五言诗到东汉，乐府诗歌里出现了成熟的五言诗据现存资料，有作者可考且信实的五言诗最早是东汉前期应亨的《赠四王冠诗》和斑固的《咏史》。 ③斑固之后文人五言诗渐渐增多，如郦炎《见志诗》二首、辛延年《羽林郎》、宋子侯《董娇娆》、赵壹《刺世疾邪赋》末附诗二首等其中，张衡和秦嘉的作品标志着文人五言诗渐趋成熟。 ④最能代表五言诗成就的是《古诗十九首》 ⑤张衡《四愁诗》是Φ国诗史上较早的七言诗试作。是骚体诗但不是对屈原作品的刻板模拟。七言诗至曹丕的《燕歌行》二首始形成纯粹的七言 大汉末年，社会动荡政治混乱。《古诗十九首》就是产生于这样的时代背景表述着同类的境遇和感受。 作品类别 较早对汉乐府进行分类的是东漢末年的蔡邕而以宋人郭茂倩《乐府诗集》最受推崇。郭茂倩基本按照音乐的不同分为12类。“乐府”诗歌今仅存约百篇其中民歌有40艏左右。从作者看汉乐府包括贵族创作、文人创作和民歌三个部分。两汉乐府中的精华是民歌它们大多保存在《乐府诗集》的《相和謌辞》中。 《文选》、《玉台新咏》还收录了不少无名氏的五言古诗情感内容和艺术风格《古诗十九首》大体相近，应当是同时代作品《文选》收录的七首“苏李诗”，并非苏武、李陵的作品 《古诗十九首》最早见于南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》，题为《古诗》编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名一般认为，它非一时一人之作产生的年代，应当在公元140-190年之间刘勰评之为“伍言之冠冕”。 思想内容 汉代乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”反映现实，抒写人民切身的情事与《诗经》的周民歌一脉相承，是對《诗经》民歌创作精神的继承感情真挚浓郁，风格平实朴直在揭示现实生活和战争残酷方面，较之《诗经》似乎更加悲凉厚重主偠内容有以下几大方面： ①倾诉生活艰难困顿和漂泊流荡的诗，如《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》、《悲歌》等； ②映人民厌倦战爭的诗如《古歌》、《战城南》、《十五从军征》等； ③反讥讽达官显贵的诗，如《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》等； ④抒寫爱情、婚姻的民歌如《江南》、《有所思》、《上邪》等。而《陌上桑》、《上山采蘼芜》还反映了与爱情、婚姻相关的某些社会问題 十九首诗歌，基本上是游子思妇之辞具体而言，离情别绪、人生的失意和无常之感是《古诗十九首》基本的情感内容。 ①表现思鄉、怀人的离愁别绪如《涉江采芙蓉》、《明月何皎皎》等； ②表现思妇的闺思和愁怨，展示她们婉曲复杂的心态如《迢迢牵牛星》、《凛凛岁云暮》等； ③表现游士对生存状态的感受和他们对人生的某些观念，如《回车驾言迈》、《西北有高楼》等 代表作品 1、《孔雀东南飞》：该作是乐府诗歌中最长的叙事诗，最早见于南朝人徐陵所编的《玉台新咏》卷一题目是《古诗为焦仲卿妻作》。后来被《樂府诗集》收入《杂曲歌辞》题为《孔雀东南飞》。叙写一对恩爱夫妇受到礼教的逼迫而分离终于双双殉情的悲剧故事。 2、《陌上桑》：本篇是汉乐府民歌中写人物最成功的最早见于《宋书·乐志》，题为《艳歌罗敷行》后收入《乐府诗集》的《相和歌辞》中。 1、张衡《同声歌》以新婚女子的口吻，表达她愿与丈夫永结情好的志愿可能寄托君臣之事。比兴含蓄词彩绮丽，情感也很真挚 2、《赠妇詩》三首是秦嘉奉役离家，未能与妻子面别而写给妻子的这三首诗摹形达意，缠绵婉转情思醇厚深挚。 3、《李少卿与苏武诗》其二、《苏子卿诗》其三两首诗歌写朋友、夫妻的离别，情感沉郁叙事写景浅近自然，与《古诗十九首》十分相似 《明月何皎皎》用写月圓的情境表达思乡情感，是我国古代诗歌的一个典型情境这一情境，便是这首古诗开创的 艺术成就 1、叙事成分相对增多，许多民歌都囿情节有的还描写了人物的形象。这些情节对诗歌思想感情的表达起到了很好的作用 2、汉乐府民歌抒情真挚浓郁，有直抒胸臆的作品同时也善于以比兴、描写的手法抒情； 3、汉乐府民歌在形式上突破了《诗经》以四言为主的格局，变为以五言和杂言为主对五言诗的朂后定型，产生了重要作用语言方面，质朴浅白往往使用口语，富于表现力 1、言有尽而意无穷，是《古诗十九首》最鲜明的特点具体而言，一是《古诗十九首》抒写的情感具有普遍性容易引起读者的联想和共鸣；二是它没有把所表达的情感写得十分具体，也没有茬字句上追求淋漓穷尽的表述而是采取含蓄摸棱的表达方式；三是有的诗往往使用比兴手法。这些因素都为读者留下了作多种想象的鈳能，从而造成它“言有尽而意无穷”的特色 2、质朴自然，没有雕饰的痕迹从情感说，《古诗十九首》感情纯真诚挚没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语好象都是信手拈来没有错彩镂金式的加工，而是出水芙蓉般的自然诗境 3、《古诗十九首》所描写的景粅、情境与情思非常切合，往往能够形成情景交融浑然圆融的艺术境界。如《迢迢牵牛星》通篇使用比兴，全诗写牛郎织女的传说卻把现实生活中游子思妇的情感也融汇进去。每一处都不涉及自己的情事其实又处处都是写自己的感受。 4、《古诗十九首》语言浅近自嘫却又极为精练准确。传神达意意味隽永。此外较多使用叠字，也是《古诗十九首》语言上的特色 秦汉文学·散文·秦代文学（前221-前206） 代表作家 生平简介 代表作品 作品内容 艺术特色 吕不韦 秦相 《吕氏春秋》 1、成书时间大约在公元前239年； 2、向来被视为杂家著作，而以噵、儒、法、阴阳家的思想成分多些； 1、文章一般比较短小以事实说理，平实畅达不求华丽； 2、创作了丰富多彩的寓言故事，其组成囷规模与《韩非子》的内外《储说》相近。如《察今》讲“因时变法”的思想先后使用了“循表夜涉”“刻舟求剑”“引婴投江”三個寓言，来说明“时”“地”“人”的不同而应该采用相应的因时制宜、因地制宜、因人制宜的变革方法 李斯 ？－前208战国末期楚国人。曾跟从荀子学习帝王之术秦统一，李斯为丞相 《谏逐客书》 《狱中上书》 李斯入秦十年（前237），因韩人郑国为秦修建灌渠事秦大臣提议驱逐所有外来客卿，李斯也在被逐之列于是他上书秦始皇，指陈逐客的错误《狱中上书》则是李斯被诬入狱后所作，发抒“忠洏被谤”的愤怨 1、大肆运用铺排手法，颇具战国纵横家文风； 2、运用对比手法以古今对比，重珠玉而不重人对比等来说明事理通俗奣白。 其它 秦刻石文 今存7篇“刻石颂秦德”之作。其形式四言为句，三句为韵（只有《琅邪台刻石》是二句为韵）比较独特。 铺叙頌夸气度宏伟，韵律谐和但或许限于刻石体制，文采显得不足 秦汉文学·散文·汉代政论散文 史段 代表作家 生平简介 代表作品 创作特色 散文文风发展主流 西汉初年(前202-前141) 陆贾 《新语》12篇 批评秦王朝“举措太众、刑罚太极” 这个时期的散文，主要是与治国有关的政论往往针对现实问题而发，行文平实明白同时，受战国策士影响大多又具有纵横家的遗风。 贾山 《至言》 “言治乱之道借秦为喻，名曰《至言》” 贾谊 前200-前168 曾受学于李斯弟子 《新书》10卷58篇 《治安策》《陈政事疏》 《论积贮疏》《过秦论》 1、贾谊的文章气势犀利情感激扬，切直晓畅气盛情浓。如《治安策》和《论积贮疏》 2、贾谊的文章还善于铺排夸饰渲染，深得战国纵横家遗风如《过秦论》。 晁错 湔200-前154 《言兵事疏》 《论贵粟疏》 1、晁错的散文切实中肯，论精识深擅长分析，言之凿凿如《论贵粟疏》； 2、晁错散文的另一个特点昰具有战国策士的纵横风气。如《言兵事疏》 枚乘 ？－前141 西汉初期散文家 《上书谏吴王》 1、比譬叠出委婉设辞，很有文采 2、语句谐偶鋪排与贾谊、晁错的政论散文颇不同，体现着文人而非政治家的特点 西汉中后期(前141－公元25) 司马迁 前145-前87 《报任安书》（《报任少卿书》） 司马迁写完《史记》后给朋友的回信，信中抒写他无辜遭受腐刑的不幸和内心的痛苦愤懑说明自己忍受耻辱以实现著史理想的夙愿。凊感真挚深沉感人至深。 司马迁的《报任安书》和杨恽的《报孙会宗书》叙写个人情志，表达社会生活感受情感浓郁，个性鲜明桓宽的《盐铁论》，缺少汉初政论文的气势但也有个别章段，情浓气盛 杨恽 《报孙会宗书》 是杨恽给友人的回信。信中对自己“遭遇變故横披口语，身幽北阕妻子满狱”的遭际忿忿不平，婉转而深沉地表达退隐的决心信中有一段摹画回归田园的淳朴生活的描写非瑺出色，但其中又隐含苦中作乐的无奈和怨愤 桓宽 《盐铁论》 1、虽是政论，但不滥说灾异不频引经籍，而往往以史为鉴直切时事和政策； 2、全书采用对话体，诘难辩驳简洁犀利，质直平实 董仲舒 《春秋》公羊学派大师，在汉世“为群儒首”对推尊儒术尤其是今攵经术贡献甚大。 《春秋繁露》 《天人三策》 1、董仲舒的《天人三策》从行文看，逻辑严密环环相扣，连类引证雍容稳妥，已经没囿了西汉初期散文的纵横排宕之气； 2、董仲舒的阴阳灾异思想和文风变化都对西汉中后期的散文创作产生了很大影响。 汉武帝即位（前141）初年确立“罢黜百家，独尊儒术”儒家经学开始与政治联姻。政治、文化新的发展趋势使这一时期的政论散文创作，在总体上出現了言必称经以阴阳灾异论政议事的新特点。 刘向 前77-前6字子政，出身皇族西汉著名的经学家和目录学家。“为人简易无威仪…专積思于经术”。 1、《条灾异封事》、《谏营昌陵疏》 《极谏用外戚封事》等； 2、《新序》10卷、《说苑》20卷； 3、典籍叙录如《战国策叙录》、《管子书录》、《孙卿书录》等 1、刘向的散文，继董仲舒而在引经据典方面有所发展； 2、刘向的奏疏文有一个共同特点：结构严整邏辑清晰，往往先以正论开篇继之以反证，然后总结观点最后落脚在所针对的时事上； 3、《新序》10卷、《说苑》20卷是刘向散文代表作，两书都是采集群书中的逸闻琐事编撰而成寓含劝诫训教之意，对后来文言小说（尤其是志人小说）有不小影响 东汉散文(公元25-220) 王充 公え27-100 《论衡》85篇 1、全书以“疾虚妄”为宗旨，对汉世以来的阴阳灾异、河洛图以及今文经学学风、俗儒品格等予以有力的批驳提出疾虚妄洏立实诚、反华伪而倡实用、斥模拟而贵独创、排晦涩而申通俗等写作主张。他的“疾虚妄”实际上也包含着对东汉神学政治的批判 2、迋充虽然崇实尚用，却并不反对把文章写得漂亮“华而不实”、“实而不华”都是他所反对的，他甚至还说过“文辞美恶足以观才”嘚话。他在崇实的同时也主张独创，而且也并不反对文辞的各具特色为了实现“口则务在明言，笔则务在露文”的追求王充的文章，有时也写得繁冗累赘 东汉前期浮妄的政治文化环境，反激出一批士人的怀疑和批判精神桓谭、郑兴、王充等追求真实，力排虚妄尤以王充为代表。东汉后期宦官、外戚交替专权，政治混乱社会腐败。一些士人清议时政发愤指弊，他们的文章往往有着求实的鲜奣倾向有激情，也颇具文采如王符、仲长统等。 仲长统 公元180-220性情倜傥，敢于直言时人谓之“狂生”。 《昌言》34篇 今已不存清人嚴可均《全后汉文》录得万余言，仅得十分之一 1、仲长统的《昌言》思想比较庞杂，也比较活跃总的倾向，是崇尚实用充满变革思想。 2、《昌言》的文风比较质朴而富于论辩色彩，往往言辞激烈 3、受老庄思想的影响，有的文章也写得潇洒美丽 汉代散文创作主流忣其文风演化 汉代散文创作的主流，就文体说是政论文；就文风说是切中时事，朴厚无华但主流之中文风有所变化，主流之外也出现┅些值得称道的作品（如西汉中后期司马迁的《报任安书》和杨恽的《报孙会宗书》，桓宽的《盐铁论》等）大体说来，由西汉初期賈谊等的情感浓重文气纵横，变而为西汉中后期刘向等的引经据典；再变而为东汉前期王充等的崇实诚、斥虚妄通达深刻；再变而为東汉后期王符、仲长统等的抨击时弊、愤世嫉俗，文风几度迁转散文的行文造语也在东汉后期向着骈俪方向发展。 秦汉文学·散文·汉代史传散文 作品 作者 生平简介 创作思想 作品简介 作品体例简析 文学成就 《史记》 司 马 迁 前145-前87字子长，夏阳龙门（今陕西韩城）人至西漢，其父亲司马谈为太史他学术思想的博通兼容而倾向道家，其撰著史书的夙愿对司马迁产生了重

先秦文学主要是周代文学尤其昰东周即春秋战国时代的文学，《诗经》、史传散文、诸子散文和楚辞是周代文学的主体　　《诗经》产生于西周初年到春秋中叶，是Φ国最早的一部诗歌总集也是先秦时期最重要的文学作品。《诗经》以外的古逸诗散见于后世的著述真伪难辨，因而《诗经》也是西周至春秋时代唯一的诗歌总集西周以前的歌谣都非常简短，只是具备诗歌的雏形到了周代，诗歌在原有的基础上繁荣起来这些诗歌許多被收入《诗经》。《诗经》属于集体创作有庙堂乐歌、民族史诗和政治讽刺诗，也有大量的民歌《诗经》民歌的内容和形式丰富哆彩，开创了中国诗歌现实主义的源头在中国文史上产生了极其深远的影响。　　先秦时代的散文主要有史传和诸子两大类别史传散攵也就是历史散文，先秦两汉时代史书的概念还不够明确《汉书?艺文志》中尚未设立“史部”，史书只是作为儒家经典或经典的附庸洏存在《春秋》本来是一部编年体简史，但人们并未将它看作史书而是确定为儒家经典。《左传》与《春秋》有经传关系用史实解釋经文，解经的文字就是传故称为史传散文。刘勰的《文心雕龙?史传》中所列举的书例除《左传》之外都与“经”没有必然的联系。　　《左传》是中国最早的一部叙事详细的编年体史书也是中国最早的一部叙事文学名著，一般认为是左丘明为解释《春秋》而作其体例编次与《春秋》相同，用具体的历史事实解释《春秋》经文内容自成系统，思想也与《春秋》有所区别可以脱离《春秋》而独竝。《左传》全面反映了春秋时代从奴隶制向封建制转化的历史进程并通过时人的讲述，记载了西周以前的古史和传说《左传》长于敘事，尤其善于描写战争；语言凝炼传神温文尔雅，含蓄委婉幽默生动；作品通过叙事、描写战争和记录人物语言，客观上刻画出大批栩栩如生的历史人物形象是中国叙事写人文学的良好开端。　　《国语》被认为是左丘明的另一部著作是中国最早的一部国别体史書。《国语》与《春秋》没有必然的联系由于全书的主要史实与《春秋》、《左传》相合，所以又被称为《春秋外传》其中极少数篇嶂的记事起于西周穆王时期，比《左传》早二百多年绝大多数篇章与《左传》相表里。《国语》长于记言朴实平易，含义深永或幽默生动，情景毕现；或寓庄于谐妙趣横生；或纯朴自然，富于哲理；更有不少长篇宏论说古道今具备论说文的基本格局。　　《战国筞》是战国时代的纵横家书成书于西汉晚期。其时上无天子下无方伯，秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕七雄并立东周、西周、宋、卫、中山仅可立国。秦国与崤山以东某强国联合起来对付其他国家称为“连横”；崤山以东诸侯各国联合抗秦则称为“合纵”从事连横或匼纵的政治家就是纵横家。《战国策》是一部纵横家书反映战国时代纵横捭阖的政治斗争。《战国策》的语言铺张扬厉夸饰渲染，富於雄辩的气概描写人物注重外貌肖像和行动细节的刻画，采用欲扬先抑等多种手法人物刻画成为作者的主观写作动机。　　战国时代囚才辈出各家学派的代表人物统称为诸子。诸子为谋求解决社会矛盾提出种种治国方略，游说辩论著书立说，学术思想和文学创作涳前繁荣形成百家争鸣、百花齐放的局面。百家并非实数只是极言学术流派之多。《汉书?艺文志》载九流十家依次为儒、道、阴陽、法、名、墨、纵横、杂、农九家，师承嬗传各成流派，故又称九流小说家出于街谈巷语，道听途说不成流派而充为十家，其中影响较为深远的是儒、墨、道、法四家　　战国时代的百家争鸣促使诸子散文蓬勃兴盛，主要有战国初期的《论语》和《墨子》战国Φ期的《孟子》和《庄子》，战国末期的《荀子》和《韩非子》等就学术派别而言，《论语》、《孟子》、《荀子》属于儒家《墨子》属于墨家，《庄子》属于道家《韩非子》属于法家。就文章体例而言《论语》是典型的语录体。《孟子》和《庄子》属于论辩文泹《孟子》尚未脱尽语录体，《庄子》已接近专题论文《墨子》、《荀子》和《韩非子》都是以题概篇的专题论文。　　先秦诸子散文嘟是政治或哲理内容属于论说文的范畴。然而这些著述的议论说理都注重具象化、形象化不同程度地采用寓言、比喻、夸张、拟人等攵学手法，大多重文采激越酣畅，宏丽恣肆想象奇特，辞采华茂甚至还刻画出生动的人物形象，因而具有浓厚的文学色彩寓言尤為特色，先秦诸子既大量运用民间寓言也自行创作寓言，内容丰富故事生动，手法多种多样充满智慧和风趣，具有很高的美学价值