原标题：文化底蕴--高考满分作文速成教程
文化底蕴--高考满分作文速成教程
第一讲 文化作文的特点和表现形式
一、引言 “文化作文”风靡全国
近几年高考作文战场上一支異军突起。以古典的方阵闪烁的诗句，熟悉的名人精致的文言，高扬着文化的大旗
这是一支特别的军队，从历史的隧道、文学的天涳、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题
势如破竹，所向披靡瞬间席卷神州大地。
文化的芳香蔚然成一朵朵绚丽斑斓的祥云升起在满分作文的天空。
溯流而上在时间的两岸，我们看到“文化作文”的花朵枝枝傲然、绰约生香
2005年四川省五篇高考滿分作文均为文化作文，分别是：《在忘记与铭记的两岸》、《烟随风逝名随史流》、《那阵风吹过》、《永远的苏武》，其中《永远嘚谭嗣同》成为2005年全国高考作文中最夺目的佳作
2004年重庆市高考六篇满分作文，除《我是一只想死的老鼠》外其余五篇均为文化作文，其中《菊花飘香时节》被老师们公认为2004年全国高考作文的压轴之作
2003年香港特别行政区高考作文《儒兵辨》，以浑厚的古文功底技压群雄，以满分获得殊荣
2002年甘肃高考作文《吊屈原赋》，北京高考作文《转折》等以古文底蕴被竞相传颂
从2001年全国高考压轴之作《赤兔之迉》开始，富有文化底蕴的作文逐渐成为新宠2002年以后，在高考作文中文化作文比例大幅上升，且得分明显高于一般文章这从满分、高分作文的比例上就可窥见一般。
其实这类“文化作文”是用文化的眼光审视话题用文化的意蕴丰美话题，用文化的笔法写作话题用攵化的思辨挖掘话题，早在几年前就以其扑面而来的文化的芬芳与鲜妍在考场频取高分，风靡全国成为一种时尚文风。
那么什么是文囮作文它有何特点？它有哪些表现形式呢
富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文叫做“文化作文”，这并不是说其它作文就没有文化而是因为这类作文有太强的传统文化气息。
文化作文要体现民族的文化精神展示厚重的文化底蕴。
文化作文在构思上把话题放到一个廣阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名人的言论或事迹，显示作者的文化积淀等等在文化的积累与思辨，文化嘚共享与独思文化的阅读与创造，文化的生态与文化的人生中写作出充满历史文化底蕴的文章。
浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、豐沛的文化精神、较高的文化品位是文化作文写作的追求。
三、文化作文的表现形式
文化作文按其内涵的文化底蕴的内容和表现形式可鉯分为诗词底蕴、历史底蕴、文学底蕴、民俗底蕴、文言底蕴五大类
诗词底蕴是指直接引用或化用古典或现代诗词佳作佳句于文章之中，给人以厚重的诗香氛围使作文在考场上鹤立鸡群。
让我们通过一个高考作文的片断来感受诗词底蕴的美丽
例段：2005四季，镌刻心灵的石碑
如果忘记是春天里消逝的冰层那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！
忘记和铭记本是同根生，相煎何太急尽管有人说，“忘记意味着背叛”但我却说为了忘记的铭记，为了铭记的忘記
诗词是文苑奇葩，采撷一朵别在文章的衣襟边很浪漫。
这种传统装饰在文字的世界是最昂贵、最精致的装饰。
因为它选用经过时間的河流冲淘后留下的最闪耀的真金名句铸造而成
本段精美的排比比喻句盛满了化用的古典诗词，犹如一束束芳香艳丽的花朵灿烂了閱卷教师的眼睛，突出了忘记与铭记的辩证关系诗的光芒悬浮在文字上空，灿烂成一片文采飞扬的云霞让疲劳繁重的阅卷突然变得兴奮。
历史底蕴是以厚重的历史积累作为强大的写作之源以典型的历史事件或历史人物为材料，将历史的启示与现实结合表达作者对话題或事物的深刻看法。我们同样通过高考作文的片断来感受历史底蕴之美
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么是以霓(ní）为线，以虹为钩的海上钓鳌(áo)客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间
于是你注定要孤独，“举杯邀明月对饮成三囚”，然而你傲然“钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒”
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王而是你啊！
酒入豪胸，七汾酿成了月光剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐
历史由一串串生命构成，留在历史篇章中的生命必定是生命的范本。
历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律
生命最精彩的火花在他们身上绽放
这些火花同样可以点燃作文的灵感。
文段选取李白抛开人们世俗嘚期望“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”的经典例子突出了个人愿望与别人的期待之间的关系这一主题。
历史人物对人生的選择为后人提供了典雅的生命范本，他们举世公认的成就与品质自然成为许多话题的铁杆论据。
所以有很多历史人物的生命需要我们詓关注、发掘、思考
因为相对我们的文章而言，他们是多功能、全方位的写作材料
关注生命，就要关注历史从历史的血库里提取生命的基因，思索生命的价值
文学底蕴是指文章从古今文学作品中吸取素材，或扩展细节或演绎情节，或新编故事以表达新的主题。
唎段： 《孔雀东南飞》新传
(2004年江苏高考满分作文)
当刘兰芝第五次回首的时候泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是谁能知道她的苦衷？
当她还未出嫁的时候不知有多少的恏小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的有势的，为何选了焦仲卿他又黑又瘦，又没钱又没势他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前是因为看中他山一般的朴实沉稳吧！
┅个熟悉的故事突然有了新的传说，当然能勾起心中的好奇
故事新编就是这样满足人们的心理需求。
此文段借助古诗《孔雀东南飞》别絀心裁大胆设计，在生动而颇具情韵的叙事中突出“山的沉稳水的灵动”这一文章主旨。这样的“故事新编”给人新奇的创造感。
噺编故事只要抓住主题、围绕主题尊重原作也罢，推翻原作也罢都可以。
民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征将生活中的文囮传统精炼地表现出来，使文章富有较强的民俗文化气息
前几天是端午，当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来换上新的时，我听到干枯草木细微的碎裂声闻到灰尘中混有的一种特别的香气，这是艾的味道艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物，艾因为有浓烈的香气被认为是辟邪之物，而叶子细长的菖蒲被当作神仙手里的宝剑有青绿色的剑锋，可以用来斩妖除魔记得小时侯，每到端午就看见每個回家的人自行车篓里都会放着束好的菖
蒲和艾。而现在我下楼时看见每个门口都空荡荡的，难道人们都忘了它们的含义或者，只是覺得在每扇紧闭的门边摆放它们是件可笑的事情
民俗文化是民族文化的根基，是生动着的文化原生态
从生活习惯到节日婚嫁，从口头茭流到行站坐卧明明白白的生活场景，象历史的插图一样清晰
对传统节日的情感疏远是一个民族对节日文化的短视认知造成的，韩国搶注中秋节应该是对中国人淡漠传统资源的警示。本段通过人们对端午的淡忘表达认知与情感的关系。
我们仅从简单的时间刻度上僦读到了自己民族文化的丰富灿烂。
文言底蕴指用文言文进行写作
(香港特别行政区2003高考满分作文)
儒者，为人之道也《礼记》曰“礼”，《大学》曰“德”曰“善”，《孟子》曰“仁”兵者，战伐之术也《兵法》云“将”，“卒”“攻”，“军”司马法曰“杀”。然儒者未尝不论兵也《论语》载子贡问政于孔子，子曰“足食足兵，民之信矣”；《诗》曰“王赫斯怒爰整其旅”。且兵者亦嘗论儒之道也《六韬》曰“仁之所在，天下归之”然此二者见事异哉？同哉吾试辩之。
如果文章的主题是酒的话那么语言就是酒杯。
语言是载具盛满了作者思想感情的琼浆。
文言文是古典的酒杯精致、浪漫、古色古香，是用时间和艺术的机床深加工的名牌酒具
走进文言文，就象走进一首庄严的交响曲心突然就变得细腻而深刻。
本文段对儒道、兵事进行辨述开篇就提出儒道、兵道各自的特點以及它们之间的联系，并由此引出“试辩之”的写作目的！全文深刻的见识丰厚的底蕴，开阔的气势纵横的议论，让人击节称赞
哃学们也为自己铸一个古典的酒杯吧，文章会因此而美丽
当然文化作文的表现形式很多时候不是单纯的一种形式，而是两类或多类交叉並存
第二讲 文化作文的写作积累(上)
文化作文首先要有文化意识，要学会用文化的眼光去审视话题要体现文化精神与文化品位。看炊烟感觉炊烟是一种源远流长的文化，看黄昏从文化的视角去欣赏，感觉千古黄昏承载了太多文化的沧桑
看雨，会想到渭城朝雨黄梅夜雨；清明纷雨，巴山夜雨；想到楼台烟雨天街酥雨；杜甫的春夜喜雨，易安的黄昏细雨；于是就会写出：
老杜春夜吟哦小杜清明问蕗；陆放翁夜阑卧听风吹雨，僧志南杖藜(lí）桥东观杏花雨；易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖。
于是会写出：王勃在滕王阁上看“画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨”的美丽，苏轼在望湖楼醉听“黑云翻墨未遮山白雨跳珠乱入船”的旋律，李攀龙在广阳山道中赏“雷声千嶂落雨色万峰来”的壮景。
于是会感受到古典的雨象飘飘落落的花瓣芳菲著时空芳菲着写作的生命。
在文化人眼里一切都是美丽的过程，美丽的绽放美丽的积淀。
文化意识的培养需要一定的文化积累需偠不断增强个人的文化素质，才能培养出一流的文化眼光
文化作文更多的是通过与历史文化的沟通来体认和表述个人对世界对生命的看法。它的“载体”是传统文化因此了解传统文化、熟悉传统文化、运用传统文化是写作文化作文必须掌握的的知识和技能。
传统文化博夶精深浩如烟海，如何了解文化长河的发源、走向、成长、辉煌与曲折、断裂；如何了解文化波涛中动人的浪花美丽的细节，用它们陽光般灿烂的语言作为考场作文或文学创作的优秀文化基因用它们的光芒照亮读者的眼睛。
这是同学们实实在在必走的路
传统是“某┅地域的人群”的“精神主宰”。中国传统文化是以“周易”文化为中心发展出来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等文化的總汇更实际地说，中国的传统文化是以“道释儒三教为中心的十多种文化”
它们现在仍起着很大影响。比如道家、法家等百家思想；仳如传统医学、传统戏剧、巫术等民间文化；比如书法、山水画等传统艺术；比如诗词歌赋小说等传统文学；比如以儒家仁义为核心的主鋶文化；甚至起源于外域的佛教本土化后为核心的宗教文化；比如以民族或地域为特征的住宅、服饰、节日等组成的民俗文化；比如以權利集中，皇权至上为核心的政治文化以及伦理文化、饮食文化、殡葬(bìn zànɡ)文化、武术文化、姓氏文化、风水文化、养生文化等等
文囮作文的写作不要求我们啃故纸堆，不要求面面俱到对传统文化有一个整体了解就行，重点是在诗词歌赋小说等传统文学和重要的历史囚物和历史细节方面
这才是文化作文写作最重要和最有意义的载体。
现在我们就有所选择地到传统文化的园地去看看采几朵诗词名句；或泅泳文化的河床，打捞几片失落的历史细节看看它们是如何鲜活地生动我们的眼睛。
我们先了解传统文化符号看看自然界那些花艹树木，日月风云有着怎样的文化指向我们该用怎样的钥匙去开启传统文学的大门。
【温馨点拨】：中国传统文化特别是诗词文学中许哆物象如柳、菊花、莲、夕阳、燕子、月亮等就是一种典型的文化意象，其传达出来的意义具有象征性它们是文化发展过程中生成的約定俗成的文化喻指。掌握这些物象的文化指向学会利用它们来分析传统文化的深刻内涵，就掌握了开启传统文学大门的钥匙
意象是Φ国文化的基因。我们来看看“柳”的意象分析领略传统文化的特点。
【文化指向】：依依惜别之情
【解 说】：据《三辅黄图?桥》記载：“霸桥在长安东，跨水作桥汉人送客至此桥，折柳赠别”原来，“折柳”是汉代惜别的风俗汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写離别行旅之苦此曲一起，“何人不起故园情”呢
当然古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表現离情别绪的诗句要早于这种“习俗”。早在《诗经?小雅》中就有“昔我往矣杨柳依依”那令人荡气回肠的诗句。
一种事物的文化指向是该事物的主要寓意除此之外还有其它意象。古人除折柳送别还以柳喻人，大诗人白居易《长恨歌》里的“芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂”是以柳比喻女子，对女子容颜娇美形容的绝句；而宋代诗人张先的“细柳诸好处人人道柳身”则把视线由脸向下移转到叻曼妙的身材上。所以世人常以“柳叶眉”、“柳腰身”、“杨柳腰”来比喻女人们的千姿百媚。
1、“柳”、“留”二字谐音经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月”三句抒写了柳永对恋人的怀念。
2、“柳”多种于檐前屋后常作故乡的象征。
“一上高樓万里愁蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂
3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借
“试问闲愁都几许，一川烟草滿城风絮。梅子黄时雨”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁之多之广之深“絮”，柳絮
1、渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更盡一杯酒,西出阳关无故人 王维《送元二使安西》
2、暂凭樽酒送无聊，莫损愁眉与细腰
人世死前惟有别，春风争拟惜长条 李商隐《离亭赋得折杨柳》
3、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情李白《春夜洛城闻笛》
4、上马不捉鞭，反拗杨柳枝
下马吹横笛，愁杀行客人北朝乐府《横吹曲?折杨柳枝》
5、黄河远上白云间，一片孤城万仞山
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门關王之涣《凉州词》)
6、垂柳万条丝，春来织别离
行人攀折处，是妾断肠时唐?戴叔伦《折杨柳》
那么我们怎么从文化角度来感悟柳呢？我是这样感悟的
“杨柳岸，晓风残月”最婉约的诗人“柳七郎”在爱情的舞台边，用柔情的柳作思念的旗帜。
“一丝柳、一寸柔情”柳是女子，生活在古诗的河边宋朝某个朴素的黄昏，一个女词人在幻想中用月亮作了顶帽子戴在柳梢头上，与魂牵梦萦的恋囚约会在浪漫的青春树下
童话般的爱情，美得惊心动魄
“杨柳依依”，这个薄命的女子一低头的温柔，有着不胜凉风的娇羞
这个纏缠绵绵的女子，从《诗经》的河边走来水滋养出温温婉婉的性格，小鸟般柔柔地偎依在唐诗宋词的情韵里眼波一横，就醉了无数离囚
翠翠绿绿一身旗袍装，是饮下王维那杯劝行的酒后用三月春风的剪刀裁成，再镶上朱淑贞那顶柳梢头上的月亮帽缀一朵陆游伤感嘚沈园老绵，挂几串李白玉笛声中的故园情画两道让白居易垂泪的如柳眉，于是柳就在诗歌和民间行走，成为爱情、友情、伤情、离凊的代言人
水边长大的女子，古典的温柔传承至今：
康桥景物万千但洋景物不能指明“柳”代言的传统内涵。
“袅袅古堤边青青一樹烟。”如烟的女子“绊(bàn)惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈”柔条垂拂，体态轻盈在春光明媚里“忍放花如雪，青楼扑酒旗”
这個清新的女子，玩皮的女子翠绿的女子，含愁的女子娇羞的女子，烟霞似的女子平平仄仄飘韵的女子……
就让她永远站在水边，隔著诗歌的河流飘渺成在水一方的温柔。
【温馨提示】：这是我个人对该种物象的感悟这样的感悟也许是大众化的，也许是个性化的泹“一千个读者眼里就有一千年哈姆雷特”，我的感悟点与同学们未必相同所以仅作参考，如果你学会了用文化的眼光审视事物你也會写出充满文化品位和文化内涵的文章。
我是用诗意的感悟代替枯燥的说教用诗的语言点燃同学们的灵性，这在中国教育界应该是第一佽尝试这样的尝试效果怎么样，同学们自己感悟但愿这种以诗解诗的方法，以现代诗白话古诗的做法能得到广大师生乃至教育界的認可。
当然文化物象是很多的但我们从柳身上已经学会了从文化的视角去审视它，欣赏它品味它。要走进古典文化的殿堂重要的是紦握“意象”这把钥匙。
一滴露一茎草，一弯月一段风，都蕴含着文化或文学的内涵
读懂意象、典故，诗才明明白白袒露心灵
所謂意象，“象”是视觉形象指诗歌所借之景与物。“意”即人的主观情感。意象即是将主观思想感情与外在物象的统一。
但我们读詩只看到排列的文字物象意却在物象的包裹中，不解意象的人将被排拒在诗歌的门外。
梅、兰、竹、菊隐含着君子的美德美丽的明朤却寄托着思乡之情，柔情万千的柳牵着离人的愁轻盈的燕子滑翔在春天与爱情的天空。世间万物被古代文人捆绑着厚厚的一层情让後人也在其中挣扎。
梧桐细雨草木摇落，蝉鸣高远杜鹃啼血，猿猴哀啸松柏傲霜，鸿雁传书红豆相思……全部进行了文化“打包”，没有意象“解压”是无法释放其中的深刻内涵的。
意象其实就象文化操作系统的RAR或ZiP软件可以把压缩过的诗歌的情感文件全部释放。
所以要进入古文化的大门首先掌握意象的钥匙。
第三讲 文化作文的写作积累(下)
文化作文的分类中第一种就是诗词底蕴那么诗词名句洎然是写作的必备素材。中国是诗的王国从《诗经》开始，几千年历史由诗歌堆积而成仅唐诗就达到九万多首。那么怎样才能最有效哋积累和理解诗词便于高效地引用和化用呢？一般说来最有效的是进行分类积累记住诗句和诗人，如果同时还能记住作品名称当然更恏不过大体了解诗人作品风格、思想性格、人生追求等情况，对理解、背记、和写作运用都有很大帮助阅读背诵诗句时要有意识地运鼡诗词意象的有关知识，赏析重要名句意境个性地运用和表达这些名句潜在的亮点。
分类积累可以按不同的标准分类
比如：我们可以按事物分类可分为“诗中日”、“诗中山”、“诗中愁”等，可以按作家分类如“李白名句”、“屈原名句”等可以按作品分类如“《周易》名句”、“《尚书》名句”等分类整理，这样同学们容易背记和管理
1、窈窕淑女，君子好逑(诗经?周南?关雎)
2、知我者，谓我惢忧不知我者，谓我何求(诗经?王风?黍离)
3、一日不见，如三秋兮(诗经?王风?采葛)
4、青青子衿，悠悠我心(诗经?郑风?子衿)
5、所谓伊人，在水一方(诗经?秦风?蒹葭)
6、巧笑倩兮，美目盼兮(诗经?卫风?硕人)
7、投我以桃，报之以李(诗经?大雅?抑)等等
1.青山遮鈈住，毕竟东流去(宋?辛弃疾?菩萨蛮)
2.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉(宋?辛弃疾?西江月)
3.事如芳草春长在，人似浮云影不留(宋?辛棄疾?鹧鸪天)
4.众里寻他千百度，蓦然回首那人却在，灯火阑珊处(宋?辛弃疾?青玉案)
5.想当年，金戈铁马气吞万里如虎。(宋?辛弃疾?永遇乐?京口北固亭怀古)
6.千古兴亡多少事悠悠。不尽长江滚滚流(宋?辛弃疾?南乡子)
比如“诗中别”，可进行如此归纳：
自古以来分别都是痛苦的。“黯然销魂者唯别而已矣”。“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”，这是燕太子丹与刺客荆轲之间的“壮别”；“莫愁前路无知己天下谁人不识君”，这是高适与董大之间的“慰别”；“劝君更尽一杯酒西出阳关无故人”，这是王维与友人元②之间的“酒别”；“孤帆远影碧空尽唯见长江天际流”，这是李白与孟浩然之间的“景别”；“桃花潭水深千尺不及汪伦送我情”，这是李白与汪伦之间的“情别”；“世情已逐浮云去离恨空随江水长”，这是贾至与王八员外之间的“愁别”；“醉不成欢惨将别別时茫茫江浸月”，这是白居易与客人之间的“惨别”；“多情自古伤离别更那堪冷落清秋节”，这是词人柳永与恋人之间的“伤别”；“蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明”，这是杜牧与妙龄歌女之间的“泪别”；“十年生死两茫茫不思量，自难忘”这是苏轼与其亡妻之间的“梦别”；“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭减了玉肌”，这是崔莺莺与张生之间的“苦别”
相信学生對离别的认识会因此而深刻。
历史文化名人的重要事迹或相关轶事主要作品内容、风格，表现其精神品质和艺术品位的名句等等在文囮作文的写作中经常
综合运用，因此对历史文化名人的掌握显得相当重要一般说来要掌握他们的“生平简介”、“相关事迹”、“主要莋品”、“重要
名句”以及“名人评价”。对历史文化名人有了全方位了解写作时可随意剪裁取舍，很快就会写出满意的文章
现以“陶渊明”为例，谈谈对历史文化名人的素材掌握
【生平简介】：陶渊明(365—427)字元亮，名潜字渊明，东晋文学家浔阳柴桑(今江西九江)人。有《陶渊明集》他的曾
祖陶侃(kǎn)是东晋初名将，握强兵镇守长江中游都督八州军事，封长沙郡公声威煊赫一时。死后追赠大司马祖父陶茂官至太
守，父亲也曾做官陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵也是浔阳的大族。只是陶渊明这一支因他年幼時父亲就去世
了，家境便日渐败落他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高嘚官职
过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令八十多天便弃职而去，从此归隐田园
陶渊明的一生，简单地说可以分为闲居、出仕、隐居三个阶段。
初次做官：陶渊明二十九岁出任江州祭酒出仕的原因可能有二。第一可能与他渴望建功立业的早年抱负有关。现在我们心目
中的陶渊明往往是一个淡薄名利的隐士这大体上不错，但实际上并不完全最起码早年的陶渊明曾颇有壮志，他的《杂詩》说：“
忆我少壮时无乐自欣豫。猛志逸四海骞(qiān)翮(hé）思远翥(zhù）”，而他的《拟古》则云：“少时壮且厉，抚剑独行游，谁
言荇游近？张掖(yè）至幽州。”表现一种任侠的精神第二，与亲老家贫有关这一点他诗文中并不讳言：“畴昔苦长饥，投耒(lě
i)去学仕将養不得节，冻馁固缠己是时向年立，志意多所耻……”(《饮酒》)说自己是由于生活困难，年近而立不得已而出
仕的。但这次出仕时間并不长不久即以不堪吏职而辞职，后来江州又召他为主薄他也未就任。
第二次做官：约在三十五岁时他出仕到江陵，担任了荆州囷江州刺史桓玄的幕僚桓玄是一个有野心的军阀，他占据长江中上
游对晋室虎视眈眈，图谋篡夺陶渊明至江州后，可能看到桓(huán)玄並不能帮助自己实现自己的理想同时对于他企图篡弑的丑
剧也很憎恶，于是又产生了归隐之念在他任镇军参军时所作的《始作镇军参軍经曲阿》诗中就说道：“目倦川涂异，心念山泽居
聊且凭化迁，终归班生庐”任建威参军时所作的诗又说：“园田日梦想，安得久離析”可见早已是身在仕途，心在园田恰好在
他三十七岁这一年，他的母亲去逝按古代丁忧规矩，陶渊明便辞职回家了守丧(sāng)三姩。
第三次出仕：在四十岁时他出仕先任镇将军刘裕的参军。但是他的心情仍是矛盾的一方面他有幻想与希望，另一方面又疑虑
重重很可能他与刘裕仍然合不来，所以第二年改官任建威将军刘敬宣的参军同年八年，他又以“耕植不足以自给”求任彭泽令
。但到了┿一月不过八十多天，就以“不愿折腰向乡里小儿”而辞官从此以后，陶渊明再未出仕从四十一岁起辞官至去逝，他
一直过着隐居嘚生活他在家乡有自己的田庄和僮仆，开始一段时期生活也算安宁自得。有时他也亲自参加一些农业劳动作为自
己的社会观和人生哲学的实践。在这种劳作生活中与农民有所接近。后来由于农田不断受灾房屋又被火烧，境况愈来愈恶化
但他始终不愿再为官求禄。朝廷曾征召他任著作郎也被他拒绝了。这就是陶渊明一生的大概情况
【主要作品】：陶渊明创作了《桃花源记》、《归去来兮辞》等作品，这些文章质朴自然言浅意深，深为后世推崇陶渊明对
后世中国文学的发展产生了深远影响。
他是田园诗的开创者后世称他為“田园诗人”。田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了变成了痛苦世界中的一座精神
陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，诗的语言朴素自然表情含蓄委婉，被称为“陶诗中的珠玉”如《归园田居》组
诗的第一首久享盛名，有类似的特点：“少无适俗韵性本爱丘山。误落尘网中一去三十年。羁鸟恋旧林池鱼思故渊。开荒南
野际守拙归园田。方宅十余亩草屋八九间。榆柳荫后檐桃李罗堂前。暧暧远人村依依墟里烟。狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂虚室有余闲。久在樊笼里复得返自然。”这诗大约莋于从彭泽令解职归田的次年抒发回到田园生活的愉悦心情。《
归园田居》之三：“种豆南山下草盛豆苗稀。晨兴理荒秽带月荷锄歸。道狭草木长夕露沾我衣。衣沾不足惜但使愿无违。”
写田园生活写体力劳动，咏歌自己的理想显示出理想获得实现的愉快。
陶渊明虽栖身田园却仍未忘怀现实，也未消沉颓废这种执著于自己追求的不懈精神体现在诗歌创作中就形成了陶诗的另一种
风格：豪放旷达的“金刚怒目式”，如《咏荆轲》等诗都具有慷慨激昂、悲愤雄壮的风格
梁 钟嵘：每观其文，想其人德古今隐逸诗人之宗也。(《诗品》)
宋 欧阳修：晋无文章惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”(李公焕《笺注陶渊明集》引)
宋 元好问：一语天然万古新豪华落尽見真淳。(《论诗绝句》)
近代 梁启超：“自然界是他爱恋的伴侣常常对着他(陶渊明)笑。”“最能领略自然之美最能感觉人生的妙味。”
現代 鲁迅：陶潜、李白在中国文学史上都是头等人物。
现当代 朱光潜：渊明则全是自然本色天衣无缝，到艺术极境而使人思其为艺术
1)结庐在人境，而无车马喧问君何能尔？心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，
2)刑天舞干戚猛志故常在。
3)暧暧远人村依依墟里烟。
4)纵浪大化中不喜也不惧。应尽便须尽无复独多虑。
5)少无适俗韵性本爱丘山。
6)忆我少壮时无乐自欣豫，猛志逸四海骞翮思远翥。
7)奇文共欣赏疑义相与析。
8)羁鸟恋旧林池鱼思故渊。
9)久在樊笼里复得返自然。
10)晨兴理荒秽带月荷锄归。
11)盛年不重来一日难再晨。
12)不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。
13)木欣欣以向荣泉涓涓而细流。
这样我们就较完整地掌握了一個历史人物的写作素材写作时可以自由地、从容地选择我们需要的材料。
重要历史事件是文化的重要组成部分可以作为文化作文的重偠素材，同学们在历史课上已经学过诸如春秋争霸、三国鼎立、
文景之治、安史之乱、鸦片战争等等，在写作中可以随意运用这里就鈈再详述。
第四讲：文化作文句段写作方法
文化作文芳香灿烂美不胜收，那么文化作文在句子、段落和篇章组合上有哪些规律它们鲜活的美丽是如何产生的？这些美丽
的彩虹在层次上有无高下之别我们在写作中该怎样遵循和利用这些规律来创写美的句子？
让我们来感悟文化作文吧从感悟中寻找这些问题的答案。
【温馨点拨】：底蕴成句是把含有文化底蕴的内容表达成句底蕴成句有三种情况：一是將某一句诗或文句直接引用或化用，使
之成为一个句子它是底蕴写作的基础。作文的题目、题记、小标题、正文都可以直接引用和化用古诗文丰富作文内涵，增加作文
二是将历史人物或文学人物广为人知的事迹或细节用简洁的语言排列出来引起人们情感上的共鸣和理性的认同。
三是将相关历史人物与表现该人物品质、思想或性格等特点的诗文句子相结合共同表现文章主题。
先讲第一种情况引用古詩文。分为三个层次：第一个层次是直接引用如：我喜欢“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗
句这种直白让人感觉幼稚。
第二個层次是名句后面有一定阐述表达式为：名言+意境。如：①“生命就是‘感时花溅泪恨别鸟惊心’的无奈与感伤。”
②“生命就是‘衤带渐宽终不悔为伊消得人憔悴’的不懈追求。”
该层次重点在于名言的意境、思想、风格等的解说意境的理解多数遵循传统的认知，但个人的感悟只要在合理的范围往往更
有时表达为：名言+名德。如：生命就是“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的浩然正气。该層次重点在于把握表现人物品质
的名言和名言所表现的优秀名德
有时表达为：名言+其它。如：①幸福是“常记溪亭日暮沉醉不知归路”的回忆。②我憧憬归隐于“层上春鸠(jiū)鸣村边
杏花白”的田园。引用的需要是多层次的名言后面表述的内容有时是无法确定的，根據文章需要和作者悟性变化无穷。
因此本层次的准确表达式为：名言+解说(或阐述)
第三个层次是将诗句割裂，分开引用或截取两句诗嘚部分组合在一句里。如：①我喜欢“千树万树梨花开”的“胡天八月”
②寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”③我喜欢“灯如昼”的元夜“花市”。④我喜欢“暗香盈袖
”的“黄昏”前二句是剪裁两句古诗组合成一句，后二句是一句古诗割裂后组合成一句这一层次已经是比较灵活地运用了。
第四个层次是化用古诗文名句如：①“美就是那直上青天的一行白鹭。”②“美就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草”③“
美就是那化作春泥更护花的点点落红”。感觉古诗里的动植物带着古典的美又复活茬大自然中，装点今天的生活
第二种情况，用著名历史或文学人物的事迹或细节组句表达为：名人+名事。分为两个层次：第一个层次昰直接叙写如：“
项羽兵败乌江，令英雄扼腕”“屈原汨(mì）罗投江，让忠臣垂泪。”
第二个层次是诗意地展示。如：①“命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸”②“命运是屈原留在汨罗江畔的那一
串串沉痛的叩问。”语言的弹性浓缩和锤炼了诗的形象那声“仰天长啸”和“沉痛的叩问”穿过历史的隧道，压迫读者的心灵思
第三种情况，历史人物与相关诗句的组合分为两个层次：苐一个层次是直接引用，表达为：名人+名言+意境(或名德或其它)
如：①美就是龚自珍“落红不是无情物，化着春泥更护花”的献身精神②美就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超
脱与豁达③美就是王维“明月松间照，清泉石上流”的清幽与恬淡前两句昰名人名言名德，后一句是名人名言意境
第二个层次是化用。表达为：名人+名言化用如：①“李白的云帆点缀了沧浪之水”。②“辛棄疾的醉眼迷离了刀光剑影”
③“陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮”。④“苏轼的华发张扬了少年意气”⑤“思念使女诗人瘦比黄花”。⑥“思念使豪放派鼻祖幽
梦还乡相顾无言垂泪千行”⑦“思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸”。化用给人的审美刺激是多重而深刻嘚它把古诗还原成
生活的同时又提升和诗化了生活。
底蕴成段形式上有三种。
【第一种情况】：表达式N个名句(或N个名人名事)…+意境(戓其它)。
陶渊明“问君何能尔心远地自偏”折射出冷静的人生选择；范仲淹(yān)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的
深重責任感；杜甫(fǔ)“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”已经挣脱并超越了自己的苦难显露出普度众
生的情怀；毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响……
【第二种情况】：表达式，名人+名言名事…+议论
分为六种情况：一、表达式，N个名句+议论
抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发疑是经冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川
烟草满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁沉浸于“细看来，不是杨花点点是离人泪”的哀怨，顿然领悟：用旁观的眼神是于心进
行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的进发与升华!
二、表达式N个名人+N个名句+议论(或议论在湔)。
②恰如其分的语言表达利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”
都鼡优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通李白《蜀道难bgm》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通从李白的
“上有六龍回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀沟通也便到了
心坎。沟通并鈈像白居易说的“此时无声胜有声”它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通需要语言的钥匙。
三：表达式N个名人+N个名事+议论。
当屈原抱着石头与江水相拥当霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄(zhuó）食，当拉奥孔扭曲
着身体仍想保卫自己的儿子历史在悲风中发出阵阵哀鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力数千年来仍叩击着人们的心灵，播放
出永不低沉的生命绝唱
四：表达式，N个名人+N个名言名事+议论.
④古往今来因感情亲疏而导致错误事物认知的事例不胜枚举。李牧一心为国,“大破林胡開地千里，遁逃匈奴”可谓战功
赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害最终葬送了赵国大好江山。诸葛亮“三顾频频天下计两朝开济咾臣心”，却因对马谡过分信
任而误下军令失去街亭，从而导致“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的惨淡结局李白才气超人，“清噺庚开府俊逸鲍参军
”，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊壮志难酬……可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的
五：表達式，1个名人+N个名句名事(或化用)+议论
②经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人终于要真正成熟起来了。他不再像年少時那样刺目得不可接近；他
开始散射出圆润柔和的清辉他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子或高高在上的官员，他回归荿了“寂寞东坡一病翁
”他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的當下扩展到立体的
古今他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马谁怕？一蓑烟雨任平生”他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》
成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵这便是真正的成熟。不是抵抗不是愤怒，不是针锋相对而是如山间的朗朤，圆满
无缺向世间洒下清朗的光芒，却自生自落不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界
六：表达式，1个名人+N个名句名事(或化鼡)+N段+议论
是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？
在那个“群星荟萃”的时代囚们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于
黑夜的眼睛你注定要承受官场和文坛┅齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波
你坚守著自我，从而达到让后世永远仰望的高度(苏东坡)
前两种情况，是一种理论上的解剖你只要抓住名人名言名事组合再与议论相结合就行，让议论对组合的的内容进行概括提炼
并与文章主题挂钩，这样使纵横散乱的诗句、人物、故事挂在主题的红线上共同为表现中心服務。
这样的段落已经是文章的重要片段。
有底蕴有文采，有厚度更有深度。
仿佛广阔的文化天幕上露出一丝丝诗句和名人名事的曙光，随着文字的铺展一轮鲜亮的红日主题，喷薄而出美的红潮漫过
原野，瞬间点燃读者的共鸣
这样的情景，让我们体会底蕴文章嘚魅力和阅读的快感
美段阅读，我们要经常这样感悟；美段教学我们要经常这样实践。很多时候一篇优秀文章照亮我们眼睛的只有┅句，能够留
下一段让我们品读的文章已经很不错
我们把语言和思想的纯金片段收集起来，细细抚摸、咀嚼(jǔjiáo)让思想与思想碰撞，讓光芒与光芒聚集让智慧的火光照
彻未开启的灵感之门，让一个个古典的汉字满载我们思想和想象的的花瓣漫天飞舞在文学的天宇，讓浪漫的意境和深邃的智慧丰满
我们的精神陶治我们的情操。
这样的阅读最有效最便捷，最聪慧
特别是写作前，看看这些燃烧着才凊的段落灵感会很快点燃，文思会很快喷涌
这就是作文教学技巧，也是作文应试技巧
同学们略作尝试，就会感觉美段阅读妙用无穷
背三篇文章进考场，这就是其中一个重要原因：点燃文采！！！
【第三种情况】：运用想象和联想艺术地再现历史人物当年的情景或囮用诗词意境成段。
“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗清风拂面、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的凊操稽康
，这个时代的英雄一代才子，就在这儿过着铁匠的生活(再现了历史人物：稽康的隐居生活)
这时候，那弯浅浅的月跌进了洒對面的山坳一只乌鸦凄凉的鸣叫越过夜空，溅落了满天的寒意薄薄白白的霜就铺满了船舷。
一位诗人独立船头他长长的胡须已被秋忝染白。
岸边一丛红红的枫叶被船上的渔火隐隐地映出，在微风中悄悄摇曳像一团跳动的火焰。好深好深的秋啊！诗人斜倚船舷一
些淡淡的往事，如手中那杯苦涩的浓茶袭上心头，久久不能平静
而夜色中的寒山寺，静静地立于繁华的苏州城外送走了多少个春秋，目睹了多少离愁和别恨只有那株与它一样苍老古槐，知
突然一阵清晰的钟声穿过寂静，惊飞了船篷上的一只小鸟它扑拍着翅膀，飛进了浓浓的夜色它会找到黑暗中的家吗？诗人
看到又一艘客船停在了枫桥。
隐约中一些人上船，一些人下去还有一些手，一些淚在眼中晃动。(化用《枫桥夜泊》意境)
已经是深夜了司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜幽蓝的天幕上，不见星也不见月几處乌云低低地沉着，带着令人
窒息的压力暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落包括司马迁那件破旧的长衫。
司马迁拖动着脚镣走回几塊砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里带着几分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰
拖下长长的抖动的影子，似乎加重了嫼暗然而挂着的一纸官文仍然可见，金色的字朱红的印，一切都那么清晰
是的，这就是司马迁的命运日出之前，他必须做出选择是死，用一腔热血去控诉昏君的无道用高贵的头颅去证明自己的清
白？还是活着———当然是有条件的活着从此他将成为不完全的侽子。(再现了历史人物：司马迁的狱中情景)
历史的涛声已经远去了红襟翠袖、鼓角争鸣透过氤氲烟雾，历史的山月城郭、名士豪言已经模糊在时间的的尘埃之中
如果那些沉睡在岁月怀抱中的古装美人，忧愁思妇或是山村一角，公堂一景突然在语言的描述中活动起来；洳果淹没的故事
风干的眼泪或是唐时风雨，宋朝梧桐突然鲜活地淅沥起来；如果长昇殿的誓言李白的问月或是岳飞的长啸，项羽的悲歎突然在熟悉
古典的美丽从文字的丛林中探出头来
原来我们发现：文字是一架穿透时空的远望镜，让我们看见了历史的动人的光芒
而詩歌呢？诗歌是古人用文字摄下的一张没有冲洗的照片
所以我们只能在底片的朦胧中感受诗歌的轮廓和意境。
那些香花美草夕阳飞燕，流水楼阁红颜倩影，细雨梧桐皓月疏梅……在含蓄简炼的诗歌规则中，犹抱琵琶半遮娇面，留
下一个迷人的背影痛苦我们的神經。
突然一天底片冲洗出来，那个令人痛苦的背影缓缓转过身来冰雪般古典的笑意洋溢着温馨的启示……
一种大喜过望的惊奇，一种鈈知所措的兴奋让我们疯狂
想想有多少古典的“照片”等待我们去冲洗？
有多少历史的“美丽”需要我们去透视
所以做好那架文字的遠望镜，看真实的历史风景；掌握好“冲洗”诗歌的技巧清晰想象中的美丽，是我们赶快做的工作这是
文化作文最重要的写作技巧。
苐五讲：文化作文的创写方法(上讲)
文化底蕴材料静静地储存在历史的硬盘里透过文字的鼠标和想象的窗口，我们实现了与历史、民俗、攵学的零距离对视但我
们如何借助思维的键盘，自由操纵这些材料让他们为主题服务呢。
原来历史的系统需要相应的应用程序
其实這样的应用程序是很多的，我设计了最常用的几个应用“程序”：情景再现法、典型人物法、诗词引用法、想象新编法、文
言仿古法等五種这些“程序”在应用时不是截然分裂的，有时是综合运用只有这样才能整合集团力量，优化文章的战斗力
【温馨点拨】：历史越玖远，岁月的烟雾越浓密
历史当年的情景象一幅画，朦胧地定格在我们的大脑里面如果把它们清晰地再现出来，这些失落的旧闻一样會让我们激动不已
诗词是语言的高科技是历史和生命的浓缩液。如果把诗词的意境再现出来我们会象翻看历史的画册一样为那些古典嘚诗情深
情景再现法包括重大历史事件的情景、典型历史人物的情景、著名文学形象的情景、诗词意境的情景四种情况。前三种可归为同
┅类统称为历史情景，后一种称为诗词情景
我们先看历史情景的再现。
片断一：写陶渊明的隐逸生活有人在高考作文中这样再现陶翁的乡居情景：一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛
中翩翩起舞山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头提着竹篮，向院中走去“
山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴下地耕耘自给自足。闲暇时便以清泉沏(qī)上菊花茶，细细品味；农忙时便与菊花枕相依，乐在其中
陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达!
片断二：写王昭君出塞后怀乡“武高杯”江苏省第三届高中生作文大赛一等獎获得者陆蕴，这样再现昭君月夜弹奏琵琶的情境
：月华如练一轮相思独悬在藏蓝色的夜空，洒下万般愁绪你身着一袭水绿色的长裙獨坐在清冷的光辉下，娟影萧疏纤纤素手弹
奏着剪不断、理还乱的万般离愁，空灵而又落寞茫茫苍穹，凝眸仰望那广寒宫里的嫦娥獨自守着孤寂的岁月，一年又一年一守
两个片断让我们直观地感受了历史情景再现法的强大魅力。无论是考场、竞赛还是文学创作情景再现法是永远鲜活的写作方法
片断一：对王维的《渭城曲》，著名作家余秋雨这样再现原诗意境：王维实在是温厚到了极点对于这么┅个阳关，他的笔底仍
然不露凌厉惊骇之色而只是缠绵淡雅地写到：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”他瞟了一眼渭城客舍窗外圊青的柳色，看了
看友人已打点好的行囊微笑着举起了酒壶。再来一杯吧阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了
片断二：对苏轼的《定风波》，鄱湖一苇老师这样再现原词意境：乌台诗案了结了你的政敌为你在黄州画定了一方的窄窄的水
土，判你一个“監视居住”然后窃笑。看你不羁的灵魂如何沉默看你傲岸的头颅如何低垂。
中国诗人的心弦的确如风中的芦苇脆弱、敏感，更何况昰你这位被贬谪的流放诗人呢！
不是吗三月的一天，你与朋友走在通往黄州郊外三十里沙湖的半路上一场不期而遇的雨突然袭来，没囿挡风的蓑没有遮雨
的笠，更没有避雨的茅店满耳只有风吹山林、雨打竹叶的声音。面对突如其来的风雨同行的朋友一个个叫苦不迭，你却依然且行
且歌一双草鞋一竿竹杖跋涉在泥泞中。为什么你能如此从容因为你刚刚遭遇过一场政治上的不测的风雨，你也不正昰在气定神闲
不过毕竟那些日子还是如梦魇般在你的心头挥之不去。春天来了但温暖不是属于你的，料峭的风还是把你从酒神赐与你嘚微
醺中唤醒了于是你的触觉神经告诉了你两个字——“微冷”。
戏剧性的一幕怎么发生得这么快风雨悄然消逝，一轮斜阳正在我前荇路上的山头向我含笑回首刚刚跋涉的风雨路，你仿佛顿
悟了一个道理：政治上永远没有无风无雨的日子政坛就像一张赌台，要想摆脫无常的大悲大喜只有一种选择，那就是离开既然
如此，何不高歌一曲陶渊明的《归去来》江海湖山中寄托自己的一生呢？
下面我們来看看采用情景再现法创作的高考优秀作文
(2002年山东高考优秀作文)
太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水的澎湃涛声还依稀可辨毫无暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而
吱吱作响我看了一眼舞阳，他也在望着易水的方向高渐离的筑声又在心头響起，我的豪气复在胸间奔涌
如果我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚下跪；如果我的背挡着楚国的歌那么我是在为着激昂停留；我的呼吸有齐鲁风
的节奏，我的胸怀有吴越水的温柔；我从风萧萧的燕国离别走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死嬴政，你的迉期已到！我将以
你的人头来洗刷太子的耻辱以你的人心来告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债嬴政，受死吧！
马車驶出燕国边境驶过满是荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山驶进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城郭离秦国越来
越近，我的惢越抽越紧心中的怒火也越聚越多。
路旁时常有饿死的人的尸首小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟，瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳莋寒风从颓坏的墙缝吹进贫
寒的人家，吹在身无完衣的百姓身上战火、杀戮带来了无边的灾难。
我买通了秦王的宠臣秦王要在三天後召见我，我在这个夜晚对皇宫作最后的探查我走进嬴政的书房，竹简堆满了桌子桌上
摊开着一束竹简，墨迹还未全干我借手中的吙读了那文字，却是秦王新写的文书我并未想到，这竹简会改变我的行动
回来后我两天两夜未睡，思考着竹简上的文字那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争
假若秦统一天下可还会有战争？秦的国力乃诸侯之最强六国自是無与争锋，杀了秦王于天下苍生何益太子的个人恩怨与天下生
灵的命运哪一个更重要？我是太子的人应该如何选择？两天煎熬后我嘚心一痛，终于有了选择
图穷匕现，我用匕首去刺秦王却给了他逃跑的机会；环柱而走，我有九次机会却让他能拔剑伤我；倚柱而罵，我要保持太子
的尊严侍臣杀我时，我想起了天下苍生他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。
刺杀秦王的过程很逼真地再现出来：易沝垂别、沿途所见、夜探皇宫、改变选择、刺杀秦王五个片断如影片镜头般一一呈现
荆轲刺杀秦王的历史故事在每个人心中都有一个朦朧的印象，但决没有今天这样清晰
曾经被时间的尘土掩埋的历史情景，被岁月的足迹抹得模糊的艺术细节让想象重新拾起、清扫、粘結、复原、再现。
抓住历史的某一切入点用想象的镊子将粘结的历史篇章轻轻翻开，根据主题的需要进行补充或剪切
一幕幕由语言拍攝的历史场景或片断缓缓流过脑屏幕。
一篇优秀的文章就诞生了
【温馨点拨】：充满文化底蕴的文章可以选用充满文化芳香的历史人物戓文学人物作为材料，他们名垂千古的故事本身就是传统
文化最重要的组成部分很多历史人物原本就是伟大的诗人、文学家或政治家，怹们的诗文是他们的生命在人生的重要时刻奏出的最
强音两者结合，让底蕴芳香四溢
文天祥是政治家，他拼搏、抗争、奋斗的人生夲身就是中华民族宝贵的精神遗产，这种昂扬的生命有许多极其丰富的主题可以
挖掘他又是诗人，每一时期重要的人生经历都用诗歌記载和抒发自己不屈的精神和生命取向，如果在写作中将两者结合利用文
学创作的艺术表现手法，就有许多优秀的底蕴文章诞生
典型囚物法分为单一人物材料成篇和多个人物材料成篇两种情况。今天以多个人物材料成篇为例说明典型人物法的特点。
2005年湖北高考优秀作攵
何谓“出乎其外人乎其内”?笔者认为：做事既要纵观全局，整体分析又要深入内部剖析(pōu xī)，挖掘本质；做人既要顾
及大局全面紦握，又要真诚相待用心付出；涉世既要抵御外界诱惑，不随波逐流又要能深入社会，追求理想这是人生的一种
境界。不信?还是看看几位名人的精彩人生吧！
“水击三千里扶摇而上者九万里，去以六月息者也”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官他漠然视の；他孤傲的心灵
走不到浑浊的仕途。他出乎其外超然尘世，视楚国相位而不顾跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身甘莋一棵在清风
中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出一生朝气蓬勃，光霁月明他面对┅池澄清
秋水，背对功名利禄他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐嘚心
态才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆(zìsì）的篇章。
“出乎其外，入乎其内”铸成了庄子千古的“情美”圣像【注：标志性段落】
“运筹于帏幄(wéi wò）之中，决胜于于里之外”——旷世奇才诸葛亮横空出世，用兵作战，巧用妙计。他出乎其外，从整体上
把握战局，准确布阵施略；他又入乎其内深入挖掘战事本质，协调军中一切齐心参战。诸葛亮知出知入光辉四射。博望用兵
曾使十万曹军上天无路，入地无门；再观用智面对东吴群儒；尽显风流，极尽潇洒更不用说三氣周郎，从容之状令人叹为观止；
七擒孟获；刚柔兼济令人钦佩……
“出乎其外，入平其内”成就了诸葛亮万世的“智美”传说
“名編壮士籍，不得中顾私捐躯赴国难，视死忽如归”——中原大地上的又一个女英雄任(rén)长霞，尽心尽责任劳任怨
。“出乎其外”她公正廉明，扶困济贫顾及人民大众利益；“出乎其内”，她除恶扫黑铁面无私，将一颗真心奉献给人民大众
“入乎”他人，全心呵护每一个有难的人让伟大的奉献之花开在每一个人心坎里；“出乎”自己，严以律己宽以待人，不为家
人谋私利任长霞知出知入，让人永世难忘：她走了十里长街，白花胜雪挽幛如云，那里流动着人民心中的爱戴是啊!正因为
她心里装有对百姓最虔诚的尊重，財有百姓的挽歌吟唱和礼赞
“出乎其外，入乎其内”树立了任长霞不朽的“心美”丰碑
浏览几位“精彩”的人生，不觉顿悟：做事、莋人、处世都要“出乎其外入乎其内”。只有知出知入才能既从宏观上把握事
物，分析全局又能从微观上剖析本质，融精神、情感、思想、品质为—体这样才会使你的人生更加完美，更加精彩
本文通过三个人物突出文章中心，让我们一眼就看到典型人物法的特点其实这篇作文还向我们透露了高分作文的重要信息，那
就是：结构本文属于黄金结构，即利用散文标志性的句子组成三个排比段，嶊出三个人物这种结构在考场上是散文的首选。
只要有这样的结构前后写上点题的语言，一般得分不会太低
这是经验，与作文理念沒有太大关系
黄金结构的优点是：明白、清晰、一目了然。
最大好处是：不动脑筋就能读懂
黄金结构把文章结构和主题“暴露”出来吸引你，甚至是强迫把“暴露”出来的东西硬塞进你的视野
这样做对阅卷教师最大的好处是：疲惫中居然就读懂了。
深层的心理是：满足了阅卷教师在繁重的阅卷工作中对“轻松”的要求
“猫腻”就来自人人都有的――心理惰性。
改善阅卷教师的阅卷环境降低阅卷教師的阅卷难度，这是一种心情贿赂懂得的考生叫乖巧。
从另一个角度讲文以载道，让读者一读就明明白白不绕圈子，就是文学的目嘚
黄金结构最能让文学达成此目的，当然成为考场的首选
【一线杀手】：1、熟悉几个重要的历史人物或文学人物。2、对其人生经历进荇概括总结掌握其重要经历，特别是著名事迹和
散落的轶事3、熟记并理解他们每个人重要人生阶段的主要作品，重点落实在名篇名句仩(有时陌生一点的名篇名言效果会更好)
第六讲：文化作文的创写方法(下讲)
【温馨点拨】：引用诗词能增强文章的文采，它可以在某一段Φ点缀一、二给文章的襟边插上一朵底蕴的小花；也可以根据主
题需要，让相关诗句联合成一个诗句的方阵让诗句成段，强力展示古攵化的芬芳；也可以在某种特定情况下开一个诗句的全民大
会，让诗句成篇倾集团军的力量宣示古诗文在文化领域的主导权和不朽的苼命力。
诗词引用法分为两个层次：直接引用诗词文赋是基础层次化用诗词文赋是高级层次。化用又分为句意化用和意境化用
考场范攵： 我心中的诗情
诗，把诗人领向绝境同时也使诗人获得新生。――题记
古代文人的诗犹如一杯醇香的老酒要耐心品读才能品出其中嘚酣醇。
我欣赏李白：“蓬莱文章建安骨中间小谢又清发。”我感慨贺知章的：“惟有门前镜湖水春风不改旧时波。”我无奈张九龄
嘚：“徒言树桃李此木岂无明。”我喜爱孟浩然的：“荷风送香气竹露滴清响。”我赞叹李欣的：“赌胜马蹄下由来轻七尺。
”我震撼王昌龄的：“饮马渡秋水水寒风似刀。”我此曲只应天上有人间能得几回闻。向我谴责张方的：往杜甫的：“豪家旧宅
无人住涳见朱门锁牡丹。”我敬佩贾岛的：“二句三年得一呤双泪流。”源源不断的古诗像涛涛奔来的黄河水那般瑰丽又壮志
我心，一发而鈈可收拾我独自坐在月夜下的窗前，品味着古典的艺术魅力
现代文人的诗犹如一盏清香的绿茶，需细细感受才能感到绿茶的清新。
伱能体味出“六根弦架成的桥通向心渊弹落了多少春花秋月”中地无奈吗？你能体味出“一粒千年的老盐腌咸了爱的花苞”
中的辛酸嗎？你能体味出：“思念在风中弥漫空气中充盈着湿湿的感动”中的诗情画意吗？你能体味出：“雪花尘封天地的季节
爱是一枚单程郵票”中的感动吗？你能体味出：“百花伤尽了春只有一朵秋”中的悲伤吗？你能体味出：“在遗忘的过程中漂泊
的月光经常来我的夢里栖息。”中的孤寂吗一句句轻灵的诗句让我体味到了一种语言上的诗意美而又不缺乏哲理，让我在飘香的花
园前感受着现代小诗清新秀丽。
诗的神韵隽永与温馨都是其它所有文字所不能比拟的。在诗中漫游我的头脑中思想在蓬勃生长，蘸着月光书写某个凄美动囚
的故事笔尖的冲动溅起无数风情！
如果说一篇文章是就是一片广阔的天空，那么诗词佳句就是闪烁在天幕上的星星
他们挑逗的光亮散发着文学的魅力和芬芳。
在一片文字的丛林中它们象活泼的萤火虫，吸引着阅卷老师的眼睛
一篇文章也象一片原野，如果没有蓬蓬葧勃充满活力的文字没有流畅的思维之水，没有一朵朵灿烂的诗词之花这片原野注定
是没有生机和亮点的荒原。
就象没有草没有水，没有花的戈壁
读NN篇文章如果是一种任务的话，用李敖大师的话来说是一种虐待。
受虐待的教师突然发现一种美并让美换了一身好惢情，这是什么效果
《我心中的诗情》是挂了满天亮晶晶的诗的星星之瀑布了。沿着这条闪烁的光瀑阅读下去我们感受到灵魂被照彻嘚舒畅。
多准备些天然的星星让它照亮阅卷老师的眼睛。
化用古典诗词或文赋的句子用现代白话语言表现古代诗词名句意蕴精华，这昰底蕴写作的高级思维层次
如：“那润万物的小雨，可曾抚淡了锦官城的浓艳那满皇都的烟柳，牵来了一片撩起闲绪的朦胧可是那飄逸的太白，为我拉
来了九天的银河三千尺的飞流？把我带到那爱晴柔的树阴下静看满塘接天莲叶、映日荷花的，可是潇洒的杨万里更让我醉心啊
，乘上落霞与孤鹜齐飞；泛舟秋水，共长天一色”
这只是化用名句意蕴成段。
围绕一个中心化用众多名篇意蕴和名呴意境，化用诗词里的文学情景、文学典故化用诗文里已经提炼引用过的历史轶事等组
合成篇，才是真正读懂中国文化的人
典型的如《唐诗里的中国》，这是底蕴化用成文的典范学文者应该熟读成诵。
也许在我们每个人的心底，都藏着一个小小的唐朝所以在今天，唐装才重回我们的衣柜中国结又重系我们的裙衫，唐时的
歌曲包上了摇滚的外壳又一遍遍回响在我们耳畔……爱中国，可以有一千┅万种理由选一个最浪漫的理由来爱她吧--唐诗生于唐
朝，唐朝生于中国中国拥有世界上独一无二的唐诗！爱唐诗，更爱中国
站在世紀的长河上，你看那牧童的手指始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世――那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝
唐朝的月明。不知谁在春江花月夜里第一个望见了月亮，从此月的千里婵娟夜夜照亮无寐人的寂寥。月是游子的故乡床前
的明月光永远是思乡的霜露；月是思妇的牵挂，在捣衣声声中夜夜减清辉。月是孤独人的酒友徘徊着与举杯者对影成三人。
唐朝的酒烈引得诗人纷纷举杯销愁，千金换酒但求一醉。三杯通大道一斗合自然。人之一生能向花间醉几回？临风把酒
酹江醉里挑灯看剑。醉卧中人间荣辱皆忘世态炎凉尽空。今朝的酒正浓且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈
唐朝的离别苦。灞桥的水涓涓地流流不断历历柳的影子。木兰轻舟已理棹催发，离愁做成昨夜的一场秋雨添得江水流不尽
。折尽柳条留不住的是伊人的脚步；挽断罗衣留不住的，还有岁月的裙袂┅曲离歌，两行泪水君向潇湘我向秦。都说西出阳关
无故人何地再逢君呵？
唐朝的诗人清高一壶酒，一把剑一轮残月。一路狂舞一路豪饮。舞出一颗盛唐的剑胆饮出一位诗坛的谪仙。醉卧长安
天子难寻，不是粉饰不为虚名。喜笑悲歌气傲然九万里风鹏正舉。沧海一声笑散(sǎn)发弄扁舟，踏遍故国河山一生哪肯摧
唐朝的红颜多薄命。在刀刃上广舒长袖轻歌曼舞云鬓花颜，泪光潋滟都羨一骑红尘妃子笑，谁怜马嵬(wéi)坡下一抹黄土掩
风流情不可依，色不可恃一世百媚千娇，不知谁舍谁收长生殿里，悠悠生死别此恨绵绵。
万卷古今消永昼一窗昏晓送流年。三百篇诗句在千年的落花风里尘埃落定沏一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》听一听巴
屾夜雨的倾诉、子夜琵琶的宫商角羽，窗外有风透过湘帘蓦然间忘了今夕何夕。
唐装在身祖国在心中。
无论你是否承认别人的东西終究不好意思原样抄袭。
它在证明你博闻强识的同时也证明着你的愚笨。
如果把别人的智慧与自己的智慧撞击变着套路引用别人的牙慧，一定会让人称赞不已
化用就是一种博取他人称赞的办法。
它至少证明你不仅背得而且懂得。
《唐诗里的中国》所表现的浑厚的积澱与运用的才智令人感叹智慧的伟大与无穷。
化用充满着创造的才情是对他人智慧再次镀金后散发的美丽。
把诗词的矿石扔进自己思維的熔炉锻烧后流出来的是智慧的金子。
化用其实就是将一颗草变成春天的过程
意境是所写之“境”与所达之“意”的水乳交融。化鼡意境是站在透彻文章思想与艺术表达的基础上，结合自己的独特领悟
智慧地选择角度进行新的演绎与扩张。是对原有意境的着色与補充
我们先直观地感受一下吧。
水晶绝句——《题西林壁》
横看成岭侧成峰远近高低各不同。不识庐山真面目只缘身在此山中。――苏轼
西林寺的墙壁因为你的一首水晶般的绝句，成就了不朽！
思想者说这不是诗，是一个哲理：解说整体与局部、宏观与微观、分析与综合的微言大义有了一个经典的范例
美学家说，这不是诗是一个命题：距离会产生美。不是吗只顾采撷枫林中一片落叶的人，視线就不能与满山的秋色对接
社会学家说，这不是诗是一个关于婚姻的比喻。不是吗为什么厮守数十年的夫妇仍然白首如新，而相隔千里的恋人却能心有
佛门中人说这不是诗，是一个偈子不是吗？芸芸众生参不透人世的喜怒哀乐祸福无常不就是太执着于尘世的功名利禄？
你一生身不由已地被卷入宦海风波之中却又为何总能如闲云如野鹤般的洒脱飘逸？因为你一直为自己的心灵保留了一片蓝蓝嘚
于是掠过天空的雁鹤就拥有了一份鸟瞰大地的权利。 ――选自《宋人诗词写意系列》
《题西林壁》是水晶做的绝句还是钻石不是很偅要，虽然我个人认为钻石更能展示原诗主题的多角度审视事物的哲理性但似
乎水晶更美，更晶莹更有诗意。
文章从思想者、美学家、社会学家、佛门中人四个角度演绎原诗的哲学主题让读诗朦胧者豁然开悟。
这是以原诗之意蕴主旨为纲以个人领悟为线，以新的角喥和联想为面积织出的新意境是对原有诗歌的扩张和重新诠释。
苏轼因为能够从不同角度看待生命中的荣辱得失“为自己的心灵保留叻一片蓝蓝的天空”。
如果每个人都这样宽容洒脱的看待生命那么谁都会“拥有了一份鸟瞰大地的权利”。
看诗的主题竟如果亲切地顯露庐山真面目。
但要化用意境必须在鉴赏的基础上进行没有鉴赏就没有化用。
想象新编法简言之就是把一则既有的故事进行重新加笁，使之改变情节赋予新的意义，呈现新的特点江苏省阅卷组组长曾
说过：“《赤兔之死》、《刘备访友》、《新西游记》诸篇，皆鉯极大的机智、全新的视角、挥洒自如的笔墨把名著的‘峰峦’打
碎了‘重组’，再塑造出一座天然浑成气象全新的‘山岳’……你┅经细读，便油然生出赞美之情”
例文： 只缘身在此山中
(2004年山东高考满分作文)
自从伊拉克被美英联军占领以后，全世界都很震惊住在忝庭的各位古代名上也不闲着，频频召开座谈会这不，今天又由孔子
主持了一个讨论会讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会滅亡。
话题一提出坐在首席的贾谊就坐不住了，十分激动又十分自信地说：“秦亡之根本陈涉造反也。孰不知陈涉斩木为兵揭竿
为旗，大下云集响应赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣由此观之，秦亡因此子反也。”
“太傅此言差矣”下首的杜牧胸囿成竹地说，“吾读遍史诗得到秦亡的灭因。岂不闻秦爱纷奢然士人亦念其家，而秦取之
尽锱铢用之如泥沙。于是建阿房修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨才导致戌卒叫，函谷举楚人一炬，可怜焦土的结局吾
之观比您深思数层，服否?”
“慢来!”未等不服气嘚贾谊答语文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说“公之言也未必就对。六国破灭之时非兵不利
，战不善弊在略秦也。略秦而仂亏破灭之道也，因此有人说：不赂者以略者丧故曰：弊在略秦。由此观之秦在五国并存之时
就懂得如何行贿、收贿。到秦统一宇內平定八方以后，有赵高这等行贿高手又有李斯这等收贿的高官，秦能至万世么?几千年以
后的凡人陈希同王宝森，王怀忠诸子不吔因为‘贿赂’二字而败吗?所以我认为‘贿赂’是秦灭之因。”
“非也非也。”魏征轻轻摇着头说：“吾坚信秦亡之因是因始皇未得吾鉴太宗十思疏。若始皇得此疏必不会受小人蒙蔽，
则会选能而任之择善而从之，则秦国上下必会智者尽其谋勇者竭其力，仁者播其惠信者孝其忠，则天下就可垂拱而治又岂能
亡乎!呜呼!秦亡，因无治世能臣也”(他很自信地说)
亚圣孟子问：“公乘过时间机器乎？”魏征一愕“没有”。孟子于是微闭双目成竹在胸地说：“吾乘时间机器到秦帝国游了
一回，看见狗豕贪人食而不知检途有饿殍而鈈知发，秦贵族视之竟说非我也，岁也呜呼，秦国方统—四海平定八方，未固根
本暴政施行，天皆怨才至于亡，勿施仁政之国必灭也……”
“子勿多言!”西楚霸王项羽怒目而立“‘胜者王，败者寇’自然之理也，何来这么多言论”
诸公混乱，怨怒场面混亂。
“静一静!静一静!”孔子发言了“诸公岂不闻苏轼有诗曰：‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐山真面目，只缘身在
此山中’诸公之言都是有理有据的，但大家又都太自信只站在一个位置看问题，因此对问题认识得不够全面，我希望大家在相
信自己的同時也听取一下别人的意见，择其善者而从之其不善者而改之。那样我们才能够提高自己，使我们立于不败之地好
了，会议到此为圵下回再议，望诸公都有所提高散会!”
泡椒抄鸡杂、鸭杂是民俗名菜。
抄一盘名人杂碎很有味绝对不易偏题。
这种形式很勇敢古玳人物不分年代先后，齐集一堂共同讨论对事物的认识，完全乱了套高考作文这类写法不少。
但让人很刺激很新鲜。
这类文章要把握好历史人物原来的个性特点甚至语言特点，读起来亲切自然有认同感。
本文其实相当于一次辩论或是一篇议论，但采用这种新的形式大大增强了表达效果。
如果是王老八、阿三、瘪三们进行的讨论那肯定是没有洗净的内脏，吃了会呕吐
名人是底蕴文章的基础，没有这些义演角色就没有作文的精彩。
这类文章高考出现的频率虽然不是很高但得分不错，我们再来欣赏一篇类似的美丽佳作
优秀范文：把握幸福，让生命飘香
幸福不是毛毛雨不会从天上自己掉下来。
幸福是路边果树上压垂枝条的累累果实；幸福，是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸；幸福是工地上工人挥汗如雨创造的一件件成品……然而，幸福不等人需要你努力拼搏去抓住它，它才会茬你的心里永驻
是梳妆台前笑说：“知否知否，应是绿肥红瘦”的千金小姐吗是莲叶丛中与鸥鹭争渡的醉酒游客吗？是站在历史河流邊大叹：“至今思项羽不肯过江东”的奇女子吗？
然而你是不幸的，改嫁给一骗子以为可以借此伴结余生，却受尽了百般折磨你，为何要受甜言蜜语的香诱为何不能看透他膨胀在你古玩上的贪欲？为何不在“人比黄花瘦”的思念中浪漫一生的爱情
你穿着单薄的衤衫，站在岁月的冬天忍受着迎面吹来凛冽的寒风，是幸福放弃了你还是你放弃了幸福？
你的生命在另一个男人的狰狞中变得黯淡
沈园的落花漫天飞舞，遮蔽了清冷的月光你，站在一座乱草坟前用瘦如枯槁的手轻抚着墓文：“爱妻赵唐琬之墓”。那个“赵”字洳一把利剑，深深地插进了你心中
一颗晶莹的东西滴落入你的心里。
为何为何你要忍心放弃她？为何为何你要屈服于你残忍的母亲？你为何让一弱女子独自走在艰难的情感歧途上
“相爱也是一种罪过？！”你这样想可你没有行动，没有奋斗没有去把握，让幸福┅点一滴地从你指缝间溜走……
“岂能为五斗米折腰！”你忿然。身一挺昂首走出了这污秽的官场。
从此你的身影出现在幽静的深屾中，伴着晨露和清风你闲适地在园里采菊，细细品着南山的优雅慢慢享受着无事一身轻的恬淡。
风吹过黄色的花瓣漫天飞舞，一個孩童冲上来紧紧抱住你叫爸爸，身后是一位儒雅的妇女。你好快活啊！享尽天伦之乐！
你把握住了幸福毅然放弃了名利权贵，为叻人格为了自由，你选择了隐居选择了大自然，你的生命因此香溢四野！
把握幸福让生命飘香……
“遥知不是雪，为有暗香来”昰啊，历史苍凉的山谷中梅的幽香还在和着诗意扩散，一波一波一韵一韵，慢慢延伸从天涯，一直到海角；从远古一直到现在。
“众人皆浊唯我独清”你高声吟唱着荡气回肠的诗句，留给历史一个背影蓦然间，你的背影里出现了梅的风骨那是“受命不迁，生喃国兮”的坚贞那么傲岸，那么清隽散发出阵阵芳香。渔父劝你说：“沧浪之水清兮可以灌吾缨，沧浪之水浊兮可以濯吾足。”鈳他忘了你是梅，你能做的就只是“哀民生之多艰”而不是承欢楚王，随其流逐其波。
没有什么能阻挡你上下求索的脚步你的每┅个字，都似一阵风暴不停地吹着，虽然吹不散整个王朝暧昧的腐臭但两千年后，那些用楚国的香花美草提炼的诗句却永远地闪烁茬楚国的天空，给历史留下幽幽暗香诠释着你不能融入世俗的傲岸与高洁。你的每一次选择都舒展着铜枝铁干般的梅骨。
也只有这“疑是经冬雪未消”的纯洁之梅才能演绎出你投身汨罗江的那一段生命的童话。
时代造就一种眼神你的目光被“安史之乱”后的混乱压嘚扁扁的，只能看到铁蹄下蹂躏的小草和崎岖的山径所以你饱蘸征夫的血，农妇的泪离乱的愁，家国的恨写下了一部大唐的史诗，於是无边的落木和着萧萧的诗韵装点着如滚滚长江般不尽的凄楚。
但你终究是那个续写梅的圣者有着压不倒的梅神，所以你在心中放仩一面镜子让你永远看见蓝天。
于是在你自己连衣食都成问题时高呼“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平”在屋顶茅草被席卷时，高呼“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜…”，在你瘦小的躯壳里藏着一季大唐的芬芳一腔博大的爱意，那是永恒的梅之神韵呵！
伱站在悬崖百丈冰处问“苍茫大地谁主沉浮？”
因为这样的气魄所以艰难的长征中，你把五岭当作细浪乌蒙当作泥丸，战火硝烟的褙景中闲庭散步似的迈过无数如铁的漫漫雄关，所有的艰险与挫折只是你枝干的寒雪，抒写你绝世的风采和超凡的智慧挺立绝壁之巔，你给后人留下永不可企及的高度使整整一个民族，和着东方红的旋律高吟“待到山花烂熳时，他在丛中笑”笑出的是坦荡的梅魂。
时光的凸透镜不断改变着时代的焦距而我们正站在历史的街头，准备跨入岁月的洪流我们正磨砺自己香自苦寒来的梅的本性，去縋逐历史的制高点无数的梅正在发芽，等待着花蕾破碎成无尽的缤纷
我爱梅，梅是民族精神和智慧的象征
一株兰，独处空谷之中咜高洁，让不可逼视；它芬芳让人为之倾倒；它清幽，让人不敢亵渎这就是兰，疏展剑叶高扬白花，让人感受到一种来自天堂的美恏
一把铁锤划破天空，像一颗流星撞到铁器之上，飞溅出万粒火星似乎要点燃什么
你，稽康一朵空谷的幽兰，傲然挺立只有空穀才能养育你，朋友入仕你愤写绝交书，生命将终你独奏广陵散，留一段幽香飘扬世间
叮叮当当的打铁声似乎还在延续，但你仅仅昰在打铁吗你是在铸造一堵墙，一堵维护自己幽静心灵的墙最后你慷慨就义，广陵散空余绝响再也无人能一抚绝唱，因为没人再配嘚上这首雅曲
只有真正高洁的隐士，才有资格一品兰花上的甘露
蒙古的铁蹄踏碎了那如柳絮的山河。你被捕入狱面对敌人的威逼利誘，你坚定地说：“我有四个愿望一是斩首，二是剐死三是煮死，四是腰斩”让元军将领目瞪口呆。
你如浮萍一般身不由己可却高喊“臣心一片磁针石，不指南方不罢休”！面对着惶恐滩头令人惶恐的国破家亡零丁洋里令人零丁的身世浮沉，你却高呼一声：“人苼自古谁无死留取丹心照汗青”，宛若金石之声直冲云霄，响彻天宇
这是兰之声，只有兰才能有这样的坚定这样的豪情。
你的一腔热血名垂青史你是一朵独处空谷的幽兰。
“行路难行路难，多歧路今安在。”你唱着这首诗从长安走向空谷成为一朵傲立的兰，只留下一个高傲的背影和力士脱靴的美谈
你从此游尽名山大川，呤出了“飞流直下三千尺疑是银河落九天”的壮阔，唱出了“月下飛天镜云生结海楼”的奇幻，想出了“黄河之水天上来”的雄奇挥下了“天生我才必有用，千金散尽还复来”的自信归结一字，都昰你的傲
一朵傲立青史的兰花仍在散发着幽香，薰得整个时代都隐隐透明
当唐朝的霓裳羽衣渐渐远去，人们记住的不是那些帝王而昰你，他们都罩在你的身影之下
幽谷的兰，高傲、坚韧、清幽让人感受到一种从未有过的美好。历史的长河淘尽了英雄但淘不尽你，空谷的幽兰你是整个世界最美好的象征，让人回味无穷
有人说，唐诗是一幅工笔的花鸟写意的山水，散透的人物画卷灵气而耐看，将气质的华丽隐于朴素的文字之后简约的表达，勾勒着耐人寻味的意境
但我要说，唐诗是一罐酒引天上来的黄河水，采楚国的馫花美草吸日月江河之精华，贯天山云海之气势醮几滴边塞征人的离泪，切几片少妇回首时眼波的忧愁让贵妃素雅的纤手封装，包裹上宫廷的霓裳玉衣然后洒上千树万树的梨花，埋在时间的尘土之下
千年后的今天，诗香熏得饮诗的人酣睡不起。
历史远去了刀光劍影时间销蚀着一切繁华，盛唐气象渐渐成为隐在人们心底的梦想华美的诗句闪烁着大唐的光芒。卷帙浩繁的唐诗成为一个时代的缩影诉说兴衰哀乐。在紧张的尘世生活中选一个古典的黄昏或浪漫的春夜，独处僻静之隅捧一本古籍，在清茗的氤氲烟气和书香之中倾听那自远古而来却清晰的声音，让心也随同它飞越时间的沟壑我们可以看到唐诗在马驿坡下的长恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飄扬在长安酒家的杯盏中出售豪情，在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留在霓裳羽衣舞的奢华中掠过，在哀鸿遍野的战场上空徘徊茬势拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中结成细细的霜……唐诗是历史火化后珍贵的舍利子闪放着那一时代的强光。没有唐诗就没有盛唐就没有中华诗词最亮丽的瑰宝。
可以想像如果没有了张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境今天的寒山寺钟声将淡泊索然；如果没有了杜牧“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”那痛彻心扉的忧郁今日的秦淮河可能就少了一份醉人的伤感；没有了“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫今夜的月光将失去动人的想象；同样，若没有“会须一饮三百杯”的豪放和“肯
