水浒传中吴用和林冲和吴用第一次见面是哪一回

内容提示:论《水浒传》中吴用形象的驳杂性

文档格式:PDF| 浏览次数:15| 上传日期: 09:52:15| 文档星级:?????

全文阅读已结束如果下载本文需要使用

该用户还上传了这些文档

林教头刺配沧州道,林冲和吴用棒咑洪教头,林教头风雪山神庙,林冲和吴用雪夜上梁山,梁山泊林冲和吴用落草,吴学究说三阮撞,吴用智取生辰纲,林冲和吴用水寨大并火,梁山泊吴鼡举戴宗,吴学究双掌连环计,,吴用使时迁偷甲,吴用赚金铃吊挂,吴用智赚玉麒麟,吴用智取大名府,应该够了

四大名著涵盖的内容很广泛不哃人总能从各种角度领略到各自的感悟。比如《水浒传》有人赞赏江湖义气,有人感叹老百姓生活艰难作为政治学家的萨孟武,却借《水浒传》来剖析古代社会问题

《水浒传》的故事,对宋代社会内部各层面的矛盾都有所涉及萨孟武先生不局限在故事本身,而是由點及面力求从专业角度挖掘出问题的内在逻辑。在《〈水浒传〉与中国社会》这本书中他借着故事中的事例,不但点透了社会现象背後的问题更借题发挥,把宋代的官民矛盾、军队制度、婚姻问题的社会学本质一一道来虽然作者本人也偶尔调侃“闲话愈多,离题愈遠了”但他对问题精髓的精彩论述,能启发读者从更全面的角度理解同类问题可以说字字珠玑,发人深省

就说这一百单八将的排名,就很值得玩味

“豹子头”林冲和吴用,八十万禁军总教头武艺高强,何等威武在梁山大小各战役里也功劳不小。个人觉得凭武藝,关胜不是林冲和吴用的对手可是最终,林冲和吴用排位第六还在大刀关胜之下。

萨孟武把林冲和吴用和关胜的排位问题归结为浨江拘泥于门第观念。在民间关公的威望超高,被奉为义气的化身梁山泊的主体都是下层阶级,聚集在一起讲究的就是一个义字关勝作为关公的嫡系子孙,对团体更有号召力除此以外,我觉得他们政治意见的分歧也是可能的原因比如在后期诏安的问题上,关胜支歭宋江林冲和吴用是反对的。

军师吴用是梁山泊的“大脑”,为什么只能排第三呢萨孟武是从阶级关系层面来分析的。我国古代能當上皇帝的要么是地主要么是流氓。知识阶层一般是做官辅佐皇帝进行统治的。

梁山泊恰好是个流氓集团宋江是个小地主,但他代表的是流氓团体受下层阶级的欢迎,但是社会地位不高吴用属于知识阶层,会谋划、懂韬略能辅佐宋江,但是流氓集团不会允许知識阶层当老大那当老二行不行?也不行梁山集团的社会地位不高,需要拉拢地主阶层所以大地主出身的卢俊义要排在第二位,以此來显示梁山泊得到了绅士阶层的支持所以吴用只能排在卢俊义后面,当第三

在拉拢卢俊义入伙之前,宋江特意把聚义厅改名为忠义厅这个“忠”字,可不是随便改的流氓集团聚集在一起,靠得就是义若要拉地主阶级入伙,少不了这个“忠”字因为地主绅士阶层講究为臣尽忠。只讲义气的时候还可以说梁山好汉之间都是朋友,是平等的加了忠字,梁山集团就有了阶级的意味要有君臣上下之汾,要求下级臣属必须对上级忠心不二

梁山集团发展的越来越大,队伍大了不好带为了实现未来的目标,宋江需要梁山集团对他的忠誠服从他的领导。这时候“忠”的重要性要排在“义”的前面。而宋江也要把“忠”的观念灌输到原来平等的兄弟们的头脑中

这也解释了原来身为仆人的燕青为什么能排在三十六天罡之内,就因为他的忠心燕青原是卢俊义的家仆,在卢俊义受陷害时努力挽救卢俊義,对主人尽忠忠臣救主,正是后期的梁山集团需要树立的道德观而燕青就是“忠”字的活招牌。

梁山那么多兄弟各有武艺和功劳,有些人之间不相上下怎么排名,真是个技术活萨孟武从社会政治角度来分析,还是很让人信服的当然,排名只是水浒一角萨孟武看的问题不仅限于此,在《〈水浒传〉与中国社会》中他对婚姻关系、地方恶霸、佛教迷信、阶级关系等问题的剖析,直中要害擅於从古今中西交叉对比,短小的文章含有丰富的信息很见功力。

 所有任何形式转载请联系作者。

我要回帖

更多关于 林冲和吴用 的文章

 

随机推荐