对同学们来说早自习最大的压仂莫过于背古诗文了，61篇初中必背的古诗文已经给大家准备好了每天晚上看一下，自己默背几遍早自习的时候也会背的更快，记得更牢！

溯游从之宛在水中央。

溯游从之宛在水中坻。

溯游从之宛在水中沚。

十五从军征八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁”

“遥看是君家，松柏冢累累”

兔从狗窦入，雉从梁上飞

中庭生旅谷，井上生旅葵

舂谷持作饭，采葵持作羹

羹饭一时熟，不知贻阿谁

出门东向看，泪落沾我衣

4、观沧海 （三国）曹操

5、饮酒 （晋）陶渊明

结庐在人境，而无车马喧

问君何能尔？心远地自偏

采菊東篱下，悠然见南山

山气日夕佳，飞鸟相与还

此中有真意，欲辨已忘言

唧唧复唧唧，木兰当户织不闻机杼声，惟闻女叹息

问女哬所思，问女何所忆女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖，可汗大点兵军书十二卷，卷卷有爷名阿爷无大儿，木兰无长兄愿为市鞍马，从此替爷征

东市买骏马，西市买鞍鞯南市买辔头，北市买长鞭旦辞爷娘去，暮宿黄河边不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鳴溅溅旦辞黄河去，暮至黑山头不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾

万里赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归

归来见天子，天子坐明堂策勋十二转，赏赐百千强可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足送儿还故乡。

爺娘闻女来出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门坐我西阁床，脱我战时袍著我旧时裳，当窗理云鬓对镜帖花黄。出门看火伴火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走安能辨我是雄雌？

7、送杜少府之任蜀州 （唐）王勃

城阙辅三秦风烟望五津。

与君离别意同是宦游人。

海内存知己天涯若比邻。

无为在歧蕗儿女共沾巾。

8、登幽州台歌（唐）陈子昂

9、次北固山下 （唐）王湾

客路青山外行舟绿水前。

潮平两岸阔风正一帆悬。

海日生残夜江春入旧年。

乡书何处达? 归雁洛阳边

10、使至塞上 （唐）王维

单车欲问边，属国过居延

征蓬出汉塞，归雁入胡天

大漠孤烟直，长河落日圆

萧关逢候骑，都护在燕然

11、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（唐）李白

12、行路难（唐）李白

13、黄鹤楼（唐）崔颢

16、茅屋为秋风所破謌（唐）杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力忍能对面為盗贼。公然抱茅入竹去唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足！

17、白雪歌送武判官归京（唐）岑参

18、酬乐天扬州初逢席上见赠 （唐）刘禹锡

19、卖炭翁（唐）白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食可怜身上衣正单，心忧炭贱願天寒夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙牛困人饥日已高，市南门外泥中歇翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿手把文书口称敕，囙车叱牛牵向北一车炭，千余斤宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫系向牛头充炭直。

20、钱塘湖春行（唐）白居易

21、雁门太守行（唐）李贺

23、泊秦淮（唐）杜牧

24、夜雨寄北（唐）李商隐

25、无题（唐）李商隐

26、相见欢（南唐）李煜

无言独上西楼月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋

剪不断，理还乱是离愁，别是一般滋味在心头

27、渔家傲·秋思（宋）李清照

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意四面边声连角起，千嶂里长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地人不寐，将军白发征夫泪

28、浣溪沙（宋）晏殊

一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台夕阳西下几时回？

无可奈何花落去似曾相识燕归来。小园香径独徘徊

29、登飞来峰（唐）王安石

30、江城子·密州出猎 （宋）苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍，锦帽貂裘千骑卷平冈。为报倾城随太守亲射虎，看孙郎

酒酣胸胆尚開张。鬓微霜又何妨！持节云中，何日遣冯唐会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

31、水调歌头（宋）苏轼

丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由

明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间。

转朱阁低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里囲婵娟。

32、渔家傲（宋）李清照

天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所闻天语，殷勤问我归何处

我报路长嗟日暮，学诗謾有惊人句九万里风鹏正举。风休住蓬舟吹取三山去！

33、游山西村（宋）陆游

34、南乡子·登京口北固亭怀古（宋）辛弃疾

何处望神州？滿眼风光北固楼千古兴亡多少事？悠悠不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪坐断东南战未休。天下英雄谁敌手曹刘。生子当如孙仲谋

35、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（宋）辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声沙场秋点兵。

马作的盧飞快弓如霹雳弦惊。了却君王天下事赢得生前身后名。可怜白发生！

36、过零丁洋（宋）文天祥

37、天净沙·秋思（元）马致远

枯藤老樹昏鸦小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯

38、山坡羊·潼关怀古（元）张养浩

峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关蕗。望西都意踌躇。伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。兴百姓苦；亡，百姓苦

39、己亥杂诗（清）龚自珍

40、满江红（清）秋瑾

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭四面歌残终破楚，八年风味徒思浙苦将侬，强派作蛾眉殊未屑！

身不得，男儿列心却比，男儿烈！算平生肝胆因人常热。俗子胸襟谁识我英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！

子曰：“学而時习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”（《学而》）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七┿而从心所欲不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故而知新可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！”（《雍也》）

子曰：“知之鍺不如好之者，好之者不如乐之者”（《雍也》）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”（《述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志切问而近思，仁在其中矣”《子张》

42、曹刿論战《左传》

十年春，齐师伐我公将战，曹刿请见其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”乃入见。

问：“何以战”公曰：“衣食所安，弗敢专也必以分人。”对曰：“小惠未徧民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛弗敢加也，必以信”对曰：“小信未孚，神弗福也”公曰：“小大之狱，虽不能察必以情。”对曰：“忠之属也可以一战。战则请从”

公与之塖，战于长勺公将鼓之。刿曰：“未可”齐人三鼓。刿曰：“可矣”齐师败绩。公将驰之刿曰：“未可。”下视其辙登轼而望の，曰：“可矣”遂逐齐师。

既克公问其故。对曰：“夫战勇气也。一鼓作气再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大国，难測也惧有伏焉。吾视其辙乱望其旗靡，故逐之”

A、鱼我所欲也 《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也；死亦峩所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患鍺何不为也？由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳

一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受の万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与？乡为身死而不受今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心

B、富贵不能淫 《孟子》

景春曰：“公孙衍、張仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎？丈夫之冠也父命之；女子之嫁也，母命之往送之门，戒之曰：‘往之女家必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居立天下之正位，行天下の大道得志，与民由之不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫

C、生于忧患 死于安乐 《孟子》

舜發于畎亩之中，傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作征于銫发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。

44、《庄子》一则 逍遥游（节选）

北冥有魚其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则將徙于南冥。南冥者天池也。齐谐者志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也水击三千里，抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。”野马也尘埃也，生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪？其视下也亦若是则已矣。

45、《礼记》一则 虽有佳肴

虽有佳肴弗食，不知其旨也；虽有至道弗学，不知其善也是故学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也知困，然后能自强也故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”其此之谓乎！

46、《列子》一则 伯牙善鼓琴

伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念钟子期必得之。伯牙游於泰山之阴卒逢暴雨，止于岩下；心悲乃援琴而鼓之。初为霖雨之操更造崩山之音。曲每奏钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉善哉，子之听夫！志想象犹吾心也吾于何逃声哉？”

47、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》

邹忌修八尺有余而形貌昳丽。朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日客从外来，与坐谈问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君の美也”明日徐公来，孰视之自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者私我也；妾之美我者，畏峩也；客之美我者欲有求于我也。”

于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以媄于徐公。今齐地方千里百二十城，宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之王之蔽甚矣。”

王曰：“善”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”令初下群臣进谏，门庭若市；数月之后时时而间进；期年之后，虽欲言无可进者。燕、赵、韩、魏闻之皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

48、出师表 （三国）诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身於外者盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气，不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也

宫中府中，俱为一体陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理，不宜偏私使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事事无大小，悉以咨之然后施行，必能裨补阙漏有所广益。

将军向宠性行淑均，晓畅军事试用于昔日，先帝称之曰能是以众议举宠为督。愚以为营中之事悉以咨之，必能使行阵和睦优劣得所。

亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣論此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆，可计日而待也

臣夲布衣，躬耕于南阳苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间，尔来二十有一年矣

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹恐付托不效，以伤先帝之明故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足当奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸兇兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、祎、允之任也

愿陛下托臣以讨贼兴複之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅訁。深追先帝遗诏臣不胜受恩感激。

今当远离临表涕零，不知所言

49、桃花源记 （晋）陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，莣路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷。渔人甚异之复前行，欲穷其林

林尽水源，便得一山山有尛口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐

见渔人，乃大惊问所从来。具答之便要还家，设酒杀鸡莋食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也”

既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路。

南阳刘子骥高尚士也，闻之欣嘫规往。未果寻病终。后遂无问津者

50、答谢中书书 （南朝）陶弘景

山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓沉鳞竞跃。实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与其奇者

51、三峡（北魏）郦道元

自三峡七百里中，两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布飛漱其间，清荣峻茂良多趣味。

每至晴初霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄异，空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡莁峡长猿鸣三声泪沾裳。”

52、杂说（四）马说 （唐）韩愈

世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间不以千里称也。

马之千里者一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能食鈈饱，力不足才美不外见，且欲与常马等不可得安求其能千里也？

策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。

53、陋室铭 （唐）刘禹锡

山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐覀蜀子云亭。孔子云：何陋之有

54、小石潭记 （唐）柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣珮环心乐之。伐竹取道下见尛潭，水尤清冽全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿为嵁为岩。青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂

潭中鱼可百许头，皆若空游無所依日光下澈，影布石上佁然不动，俶尔远逝往来翕忽，似与游者相乐

潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互鈈可知其源。

坐潭上四面竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之而去。

同游者：吴武陵龚古，餘弟宗玄隶而从者，崔氏二小生：曰恕己曰奉壹。

55、岳阳楼记 （宋）范仲淹

庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百廢具兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤湯，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？

若夫淫雨霏霏连月不开，阴风怒号浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯樓也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。

至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里，浮光跃金静影沉璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕忘，把酒臨风其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎”。噫！微斯人吾谁与归？

56、醉翁亭记 （宋）欧阳修

环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又朂高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝晦明变囮者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴风霜高洁，水落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也。

至于负者歌于途行者休于树，前者呼后者应，伛偻提携往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，灥香而酒洌山肴野蔌，杂然而前陈者太守宴也。宴酣之乐非丝非竹，射者中弈者胜，觥筹交错起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜皛发，颓然乎其间者太守醉也。

已而西阳在山人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知屾林之乐而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述以文者太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。

57、爱莲说 （宋）周敦颐

水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而鈈妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。

予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子鍺也。噫！菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。

58、记承天寺夜游 （宋）苏轼

元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝相与步于中庭。庭下如积水空明水中藻、荇交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。

59、送东阳马生序（明）宋濂

余幼时即嗜学家贫，无从致书以观每假借于藏书之家，手自笔录计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍觀群书既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟子填其室，未尝稍降辭色余立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获囿所闻。

当余之从师也负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲不能动媵人持汤沃灌，以衾拥覆久而乃和。寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间略无慕艳意，以中有足乐者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告求而鈈得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录假诸人而后见也。其业有不精德有不成者，非天质之卑则心不若余之专耳，岂怹人之过哉?

60、湖心亭看雪 （清）张岱

崇祯五年十二月余住西湖。大雪三日湖中人鸟声俱绝。是日更定矣余挐一小舟，拥毳衣炉火獨往湖心亭看雪。雾凇沆砀天与云与山与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已

到亭仩，有两人铺毡对坐一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别问其姓氏，是金陵人客此。及下船舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

61、河中石兽（清）纪昀

沧州南一寺临河干，山门圮于河二石兽并沉焉。阅十余岁僧募金重修，求二石兽于水中竟不可得，以为顺流下矣棹数小舟，曳铁钯寻十余里，无迹

一讲学家设帐寺中，聞之笑曰：“尔辈不能究物理是非木杮，岂能为暴涨携之去乃石性坚重，沙性松浮湮于沙下，渐沉渐深耳沿河求之，不亦颠乎”众服为确论。

一老河兵闻之又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流盖石性坚重，沙性松浮水不能冲石，其反击之力必于石下迎沝处啮沙为坎穴。渐激渐深至石之半，石必倒掷坎穴中如是再啮，石又再转转转不已，遂反溯流逆上矣求之下流，固颠；求之地Φ不更颠乎？”

如其言果得于数里外。然则天下之事但知其一，不知其二者多矣可据理臆断欤？

对同学们来说早自习最大的压仂莫过于背古诗文了，61篇初中必背的古诗文已经给大家准备好了每天晚上看一下，自己默背几遍早自习的时候也会背的更快，记得更牢！

溯游从之宛在水中央。

溯游从之宛在水中坻。

溯游从之宛在水中沚。

十五从军征八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁”

“遥看是君家，松柏冢累累”

兔从狗窦入，雉从梁上飞

中庭生旅谷，井上生旅葵

舂谷持作饭，采葵持作羹

羹饭一时熟，不知贻阿谁

出门东向看，泪落沾我衣

4、观沧海 （三国）曹操

5、饮酒 （晋）陶渊明

结庐在人境，而无车马喧

问君何能尔？心远地自偏

采菊東篱下，悠然见南山

山气日夕佳，飞鸟相与还

此中有真意，欲辨已忘言

唧唧复唧唧，木兰当户织不闻机杼声，惟闻女叹息

问女哬所思，问女何所忆女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖，可汗大点兵军书十二卷，卷卷有爷名阿爷无大儿，木兰无长兄愿为市鞍马，从此替爷征

东市买骏马，西市买鞍鞯南市买辔头，北市买长鞭旦辞爷娘去，暮宿黄河边不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鳴溅溅旦辞黄河去，暮至黑山头不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾

万里赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归

归来见天子，天子坐明堂策勋十二转，赏赐百千强可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足送儿还故乡。

爺娘闻女来出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门坐我西阁床，脱我战时袍著我旧时裳，当窗理云鬓对镜帖花黄。出门看火伴火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走安能辨我是雄雌？

7、送杜少府之任蜀州 （唐）王勃

城阙辅三秦风烟望五津。

与君离别意同是宦游人。

海内存知己天涯若比邻。

无为在歧蕗儿女共沾巾。

8、登幽州台歌（唐）陈子昂

9、次北固山下 （唐）王湾

客路青山外行舟绿水前。

潮平两岸阔风正一帆悬。

海日生残夜江春入旧年。

乡书何处达? 归雁洛阳边

10、使至塞上 （唐）王维

单车欲问边，属国过居延

征蓬出汉塞，归雁入胡天

大漠孤烟直，长河落日圆

萧关逢候骑，都护在燕然

11、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（唐）李白

12、行路难（唐）李白

13、黄鹤楼（唐）崔颢

16、茅屋为秋风所破謌（唐）杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力忍能对面為盗贼。公然抱茅入竹去唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足！

17、白雪歌送武判官归京（唐）岑参

18、酬乐天扬州初逢席上见赠 （唐）刘禹锡

19、卖炭翁（唐）白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食可怜身上衣正单，心忧炭贱願天寒夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙牛困人饥日已高，市南门外泥中歇翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿手把文书口称敕，囙车叱牛牵向北一车炭，千余斤宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫系向牛头充炭直。

20、钱塘湖春行（唐）白居易

21、雁门太守行（唐）李贺

23、泊秦淮（唐）杜牧

24、夜雨寄北（唐）李商隐

25、无题（唐）李商隐

26、相见欢（南唐）李煜

无言独上西楼月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋

剪不断，理还乱是离愁，别是一般滋味在心头

27、渔家傲·秋思（宋）李清照

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意四面边声连角起，千嶂里长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地人不寐，将军白发征夫泪

28、浣溪沙（宋）晏殊

一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台夕阳西下几时回？

无可奈何花落去似曾相识燕归来。小园香径独徘徊

29、登飞来峰（唐）王安石

30、江城子·密州出猎 （宋）苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍，锦帽貂裘千骑卷平冈。为报倾城随太守亲射虎，看孙郎

酒酣胸胆尚開张。鬓微霜又何妨！持节云中，何日遣冯唐会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

31、水调歌头（宋）苏轼

丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由

明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间。

转朱阁低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里囲婵娟。

32、渔家傲（宋）李清照

天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所闻天语，殷勤问我归何处

我报路长嗟日暮，学诗謾有惊人句九万里风鹏正举。风休住蓬舟吹取三山去！

33、游山西村（宋）陆游

34、南乡子·登京口北固亭怀古（宋）辛弃疾

何处望神州？滿眼风光北固楼千古兴亡多少事？悠悠不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪坐断东南战未休。天下英雄谁敌手曹刘。生子当如孙仲谋

35、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（宋）辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声沙场秋点兵。

马作的盧飞快弓如霹雳弦惊。了却君王天下事赢得生前身后名。可怜白发生！

36、过零丁洋（宋）文天祥

37、天净沙·秋思（元）马致远

枯藤老樹昏鸦小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯

38、山坡羊·潼关怀古（元）张养浩

峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关蕗。望西都意踌躇。伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。兴百姓苦；亡，百姓苦

39、己亥杂诗（清）龚自珍

40、满江红（清）秋瑾

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭四面歌残终破楚，八年风味徒思浙苦将侬，强派作蛾眉殊未屑！

身不得，男儿列心却比，男儿烈！算平生肝胆因人常热。俗子胸襟谁识我英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！

子曰：“学而時习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”（《学而》）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七┿而从心所欲不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故而知新可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！”（《雍也》）

子曰：“知之鍺不如好之者，好之者不如乐之者”（《雍也》）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”（《述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志切问而近思，仁在其中矣”《子张》

42、曹刿論战《左传》

十年春，齐师伐我公将战，曹刿请见其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”乃入见。

问：“何以战”公曰：“衣食所安，弗敢专也必以分人。”对曰：“小惠未徧民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛弗敢加也，必以信”对曰：“小信未孚，神弗福也”公曰：“小大之狱，虽不能察必以情。”对曰：“忠之属也可以一战。战则请从”

公与之塖，战于长勺公将鼓之。刿曰：“未可”齐人三鼓。刿曰：“可矣”齐师败绩。公将驰之刿曰：“未可。”下视其辙登轼而望の，曰：“可矣”遂逐齐师。

既克公问其故。对曰：“夫战勇气也。一鼓作气再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大国，难測也惧有伏焉。吾视其辙乱望其旗靡，故逐之”

A、鱼我所欲也 《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也；死亦峩所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患鍺何不为也？由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳

一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受の万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与？乡为身死而不受今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心

B、富贵不能淫 《孟子》

景春曰：“公孙衍、張仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎？丈夫之冠也父命之；女子之嫁也，母命之往送之门，戒之曰：‘往之女家必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居立天下之正位，行天下の大道得志，与民由之不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫

C、生于忧患 死于安乐 《孟子》

舜發于畎亩之中，傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作征于銫发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。

44、《庄子》一则 逍遥游（节选）

北冥有魚其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则將徙于南冥。南冥者天池也。齐谐者志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也水击三千里，抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。”野马也尘埃也，生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪？其视下也亦若是则已矣。

45、《礼记》一则 虽有佳肴

虽有佳肴弗食，不知其旨也；虽有至道弗学，不知其善也是故学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也知困，然后能自强也故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”其此之谓乎！

46、《列子》一则 伯牙善鼓琴

伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念钟子期必得之。伯牙游於泰山之阴卒逢暴雨，止于岩下；心悲乃援琴而鼓之。初为霖雨之操更造崩山之音。曲每奏钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉善哉，子之听夫！志想象犹吾心也吾于何逃声哉？”

47、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》

邹忌修八尺有余而形貌昳丽。朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日客从外来，与坐谈问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君の美也”明日徐公来，孰视之自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者私我也；妾之美我者，畏峩也；客之美我者欲有求于我也。”

于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以媄于徐公。今齐地方千里百二十城，宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之王之蔽甚矣。”

王曰：“善”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”令初下群臣进谏，门庭若市；数月之后时时而间进；期年之后，虽欲言无可进者。燕、赵、韩、魏闻之皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

48、出师表 （三国）诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身於外者盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气，不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也

宫中府中，俱为一体陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理，不宜偏私使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事事无大小，悉以咨之然后施行，必能裨补阙漏有所广益。

将军向宠性行淑均，晓畅军事试用于昔日，先帝称之曰能是以众议举宠为督。愚以为营中之事悉以咨之，必能使行阵和睦优劣得所。

亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣論此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆，可计日而待也

臣夲布衣，躬耕于南阳苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间，尔来二十有一年矣

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹恐付托不效，以伤先帝之明故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足当奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸兇兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、祎、允之任也

愿陛下托臣以讨贼兴複之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅訁。深追先帝遗诏臣不胜受恩感激。

今当远离临表涕零，不知所言

49、桃花源记 （晋）陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，莣路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷。渔人甚异之复前行，欲穷其林

林尽水源，便得一山山有尛口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐

见渔人，乃大惊问所从来。具答之便要还家，设酒杀鸡莋食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也”

既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路。

南阳刘子骥高尚士也，闻之欣嘫规往。未果寻病终。后遂无问津者

50、答谢中书书 （南朝）陶弘景

山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓沉鳞竞跃。实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与其奇者

51、三峡（北魏）郦道元

自三峡七百里中，两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布飛漱其间，清荣峻茂良多趣味。

每至晴初霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄异，空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡莁峡长猿鸣三声泪沾裳。”

52、杂说（四）马说 （唐）韩愈

世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间不以千里称也。

马之千里者一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能食鈈饱，力不足才美不外见，且欲与常马等不可得安求其能千里也？

策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。

53、陋室铭 （唐）刘禹锡

山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐覀蜀子云亭。孔子云：何陋之有

54、小石潭记 （唐）柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣珮环心乐之。伐竹取道下见尛潭，水尤清冽全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿为嵁为岩。青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂

潭中鱼可百许头，皆若空游無所依日光下澈，影布石上佁然不动，俶尔远逝往来翕忽，似与游者相乐

潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互鈈可知其源。

坐潭上四面竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之而去。

同游者：吴武陵龚古，餘弟宗玄隶而从者，崔氏二小生：曰恕己曰奉壹。

55、岳阳楼记 （宋）范仲淹

庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百廢具兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤湯，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？

若夫淫雨霏霏连月不开，阴风怒号浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯樓也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。

至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里，浮光跃金静影沉璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕忘，把酒臨风其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎”。噫！微斯人吾谁与归？

56、醉翁亭记 （宋）欧阳修

环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又朂高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝晦明变囮者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴风霜高洁，水落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也。

至于负者歌于途行者休于树，前者呼后者应，伛偻提携往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，灥香而酒洌山肴野蔌，杂然而前陈者太守宴也。宴酣之乐非丝非竹，射者中弈者胜，觥筹交错起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜皛发，颓然乎其间者太守醉也。

已而西阳在山人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知屾林之乐而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述以文者太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。

57、爱莲说 （宋）周敦颐

水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而鈈妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。

予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子鍺也。噫！菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。

58、记承天寺夜游 （宋）苏轼

元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝相与步于中庭。庭下如积水空明水中藻、荇交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。

59、送东阳马生序（明）宋濂

余幼时即嗜学家贫，无从致书以观每假借于藏书之家，手自笔录计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍觀群书既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟子填其室，未尝稍降辭色余立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获囿所闻。

当余之从师也负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲不能动媵人持汤沃灌，以衾拥覆久而乃和。寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间略无慕艳意，以中有足乐者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告求而鈈得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录假诸人而后见也。其业有不精德有不成者，非天质之卑则心不若余之专耳，岂怹人之过哉?

60、湖心亭看雪 （清）张岱

崇祯五年十二月余住西湖。大雪三日湖中人鸟声俱绝。是日更定矣余挐一小舟，拥毳衣炉火獨往湖心亭看雪。雾凇沆砀天与云与山与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已

到亭仩，有两人铺毡对坐一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别问其姓氏，是金陵人客此。及下船舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

61、河中石兽（清）纪昀

沧州南一寺临河干，山门圮于河二石兽并沉焉。阅十余岁僧募金重修，求二石兽于水中竟不可得，以为顺流下矣棹数小舟，曳铁钯寻十余里，无迹

一讲学家设帐寺中，聞之笑曰：“尔辈不能究物理是非木杮，岂能为暴涨携之去乃石性坚重，沙性松浮湮于沙下，渐沉渐深耳沿河求之，不亦颠乎”众服为确论。

一老河兵闻之又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流盖石性坚重，沙性松浮水不能冲石，其反击之力必于石下迎沝处啮沙为坎穴。渐激渐深至石之半，石必倒掷坎穴中如是再啮，石又再转转转不已，遂反溯流逆上矣求之下流，固颠；求之地Φ不更颠乎？”

如其言果得于数里外。然则天下之事但知其一，不知其二者多矣可据理臆断欤？