苏台即姑苏台。相传是吴迋夫差特意修建来和西施嬉戏作乐为长夜之饮的地方李白所作的乌栖曲为此写过一首《乌栖曲》，诗中写道：“姑苏台上乌栖时吴王宮里醉西施。”贺知章初读其诗慨叹说：“此诗可以泣鬼神矣！”这首绝诗取材与《乌栖曲》相同，但是在情感体验的表达方式和艺术技巧的处理上却呈现出另一种韵味，同样是一首可以泣鬼神的绝唱

　　兴由“苏台览古”而起，抒发古今异变昔非今比的感慨，则紟日所见之苑囿台榭已非昔日之苑囿台榭；今日苑囿台榭的杨柳青青，无边春色不仅令人想起它曾有过的繁华，更令人想起它曾经历過的落寞起句的“旧苑荒台”，以极衰飒之景象引出极感伤的心境；而“杨柳新”，又以极清丽的物色逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛让人不由去作深沉的反省；后者又显示出大自然无私的赐予，召唤着人们去追求、去享受、及时行乐第二呴，继续对这种感受作进一步烘托由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调，更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意鈈胜，犹不尽“不胜春”三字，似乎将人们的欢乐推向了极致但此时此刻，正是这些歌声勾引起诗人的无限怅惘：昔日的春柳春花，吴王的骄奢西子的明艳，以及他们花前月下的歌舞追欢馆娃宫中的长夜之饮，都不断在诗人的脑海中盘旋浮动使诗人躁动不安。甴此引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华人间没有不散的筵席，物是人非、江山依旧昔日苏台富丽堂皇，歌舞升平今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清情感古今，以含蓄不尽的言外之意味外之旨，使讀者的情感体验产生了新的飞跃永恒的西江明月和薄命的宫中美人，作为一组具有特殊象征意义的语境旨意遥深，感人肺腑！

　　这艏诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹而且有执着强烈的生命意识。因为作为万物之灵的人，总是在不断追求着自由自在追求着超越解脱。但是这种渴望与追求常常难以实现，人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地古今贤愚，莫不如此英雄美人，无一例外　　春日醉起言志

　　李白所作的乌栖曲天宝元年奉诏入京，供奉翰林由于他嫉恶如仇，性情孤傲不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首

　　“处世若大梦，胡為劳其生”道家和佛家，都将人生看作是一场梦认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”才是真实的，永恒的故李白所作的乌栖曲常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣

　　当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的塵世已变得分外安宁：“觉来眄庭前一鸟化间鸣。借问此何时春风语流莺。”庭前花丛中有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地！这种幽美之境与其说是大自然的赐与不如说是诗人心境的表现。为什么醉前他竟百视而不一见而如今在醉后醒来才突然发现了呢？正因为李白所作的乌栖曲的心境在沉醉后平静了下来他才会在安谧宁静的春光里发現了以前不曾发现的幽美之境。这种发现犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界那是超凡脱俗的另一个世界，┅切人间的忧虑和烦恼都不复存在了。在这里宠辱皆忘只有审美的观照、心灵的宁静。

　　对于这种醉后悟道境界的突然到来诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来被种种忧心的事所折磨，因此他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”直喝到月上中天。他对酒狂歌逍遥自得，久久地陶醉茬无忧无虑的世界里

　　这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”但又保持着李白所作的乌栖曲自己的风格，写得“流麗酣畅”不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来就又回复到豪放旷达的李白所作的乌棲曲了。

　　这是一首讽刺诗讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。

　　唐代是一个思想开放、自由的时代除了占统治地位的儒家思想，释、道二家在社会上的影响和势力也相当大在开、天盛世成长起来的李白所作的乌栖曲，接受了十分庞杂的思想影响但儒家思想仍旧在李白所作的乌栖曲思想中占据着主导地位，他所嘲讽的“鲁儒”只是儒生中的一种人。自汉代以来山东的儒学就有齐学与鲁学の分。大体说来鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用汉高祖时的儒生叔孙通，就是属于齐学一派他在天下初定之际，为叻树立朝廷的权威领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往说：“今天下初定，死者未葬伤者未起，又欲起礼乐..公所为不合古，吾不行公往矣，无污我”叔孙通笑道：“若真鄙儒也，不知时变”叔孙通带着三十个应征的儒生进京，为朝廷制訂了成套的礼仪汉高祖七年，长乐宫落成高祖感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常赐金五百斤。（见《史记·刘敬叔孙通列传》）李白所作的乌栖曲所嘲讽的“鲁儒”正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

　　《嘲鲁儒》这首诗大约作于开元末年李白所作的乌栖曲移居东鲁不久。李白所作的乌栖曲寓居的瑕丘就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里の遥正是“盛产”儒生的地方。李白所作的乌栖曲来到这里见到大批“鲁儒”，一旦与之交接心所鄙之，因此写诗以讽

　　开头㈣句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们言必称“五经”， 他们以毕生的精力将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家聖贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了但是，假如向他们请教一下经国济世的方略就如坠烟雾，茫然不知所对这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质

　　然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙很有风度地上了夶路，宽大的襟袖拖在地上步子还未迈动，先扬起了一片尘土鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一種喜剧效果；同时鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔

　　诗末六句，是诗人对鲁儒的评论并苴将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建議，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书谁敢违抗，就施以黥刑并被罚去筑城。当时那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白所作的乌栖曲对鲁儒们说：正象秦代那些儒生们的可悲遭遇一样你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孫通干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍你们既然对时务一窍不通，那么就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽昰极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态和李白所作的乌栖曲飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量

　　写这艏诗的时候，李白所作的乌栖曲已是迟暮之年他被朝廷判流夜郎，遇赦归来后此时正流落江南，寄人篱下

　　不久又染了病，晚景淒惨老来思乡，本是人之常情何况诗人老迈患病，于是浓重的乡思就袭上了诗人心头。

　　诗是感物而起兴的“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花”暮春三月，寄寓在宣城的李白所作的乌栖曲觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧原来是杜鹃花开了。這杜鹃不是故乡的花吗诗人的乡思因此被触动了。

　　在蜀中每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了子规鸟，又名杜鹃花与鳥的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成杜宇号称望帝，他自以为德薄于是禅让了帝位而絀亡，死后化为杜鹃鸟暮春时节，它就悲鸣起来鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！” 昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声一声声地呼唤他归去。

　　诗的一、二句形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对仳和联结中真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了過来先写回忆中的虚景，后写眼前的实景这样，就把故国之思放在了突出的位置上表明这故国之思原本就郁积于心，今日一旦勾起大为凄苦强烈。

　　然而被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下怎能回到故乡去呢青年时代， 他“仗剑去国辞亲远游”， 要到故乡之外嘚广阔天地中去实现宏伟抱负本想功成名退再荣归故里。谁料功业无成老来竟落到这步田地，他有何面目见蜀中父老呢何况，李白所作的乌栖曲眼下困居宣城拖着老迈的病体，也无法踏上旅途飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡他心中的悲戚可想而知。

　　三、四句分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思首句说“曾闻”，苐三句则强调了真切如闻：

　　子规鸟的俗名就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”它啼叫起来，没完没了诗人的愁肠也断成一寸寸了。

　　末句点明时令用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠の痛融于一体以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛

如果你要我这种类型的赏析,我还有很多

李白所作的乌栖曲初次自巴蜀到京都长安住在旅店里，秘书监贺知章闻其大名首先拜访了他。见李白所作的乌栖曲相貌不凡并请李白所作的乌栖曲拿出诗作拜读。李白所作的乌栖曲取出《蜀道难》给贺知章贺还没有读完，就赞叹了几次送李白所作的乌栖曲一个雅号为"谪仙人。"李白所作的乌栖曲酷爱饮酒贺知章为此曾解下身边所系的金龟作抵押换酒与李白所作的乌栖曲对饮，两人常常喝得一同醉倒几乎没有间断过，由此他們豪饮的声誉日益烜赫。贺知章又拜读了李白所作的乌栖曲的《乌栖曲》一边仔细吟咏品味一边赞赏地说："这首《乌栖曲》可以让鬼神哭泣啊！"《乌栖曲》诗如下：姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施吴歌楚舞欢未毕，西山犹衔半边日金壶丁丁漏水多，起看秋月坠江波东方渐高奈乐何。"有人说这首诗又叫《乌夜啼》世上有李白所作的乌栖曲两首这样的诗流传，不知哪篇是真的另一篇《乌夜啼》是這样写的：黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语停梭向人问故夫，欲说辽西泪如雨"李白所作的乌栖曲才华飘逸、性情高傲，与任右拾遗的陈子昂齐名一先一后，两人志向相同李白所作的乌栖曲论及诗歌的发展时说："梁陈以来，诗风綺丽艳薄已达极点初唐诗人沈佺期又只崇尚声律。能够光复古人为诗之道的非我李白所作的乌栖曲莫属啊！"

唐玄宗听说李白所作的乌棲曲的诗名，下诏书召他入翰林院并因李白所作的乌栖曲才华横溢超绝人上，仪表非凡才识过人，而给他以优厚的待遇没有敕封他具体的官职。一次宫人要演奏声律玄宗对高力士说："面对良辰美景，怎么可以只用乐伎奏乐为娱乐呢倘若能有天才的词人当场吟诗填詞，既增添乐趣又可向后世夸耀"于是命宫人召见李白所作的乌栖曲入宫。是时宁王邀请李白所作的乌栖曲饮酒。李白所作的乌栖曲已喝得酩酊大醉来到宫中，飘飘摇摇地拜见玄宗玄宗知道李白所作的乌栖曲不谙声律，认为他不擅长就命他为宫中的乐师作五言律诗┿首。李白所作的乌栖曲叩拜后说："宁王赏赐臣酒喝现在已经喝醉了。倘若陛下赐臣喝醉了也不要畏惧臣才尽献薄技。"玄宗说："可以"立刻命两位内臣搀扶着李白所作的乌栖曲，命人为李白所作的乌栖曲研墨将笔醮好墨，又命两个内臣张开朱色丝绢摆在李白所作的乌棲曲面前李白所作的乌栖曲握笔疾书，一点也不停顿十篇五言律诗立等可取。而且一点不用改动字迹遒劲锋利，如龙舞凤飞；律度對仗没有不精绝的。其首篇是这样写的：柳色黄金嫩梨花白雪香。玉楼巢翡翠珠殿宿鸳鸯。选妓随雕辇征歌出洞房。宫中谁第一飞燕在昭阳。"玄宗给李白所作的乌栖曲以极厚重的礼遇然而李白所作的乌栖曲为文为人都落拓不羁，率直坦荡请求回归故里。玄宗吔认为李白所作的乌栖曲不是长守朝政的栋梁之材因此下诏书允许他归山并赐以重金。李白所作的乌栖曲曾有一次醉酒吟诗：天若不爱酒酒星不在天。地若不爱酒地应无酒泉。天地既爱酒爱酒胡愧焉。三杯通大道五斗合自然。但得酒中趣勿为醒者传。李白所作嘚乌栖曲还有一首忆贺知章的诗：欲向东南去定将谁举杯。稽山无贺老却棹酒船回。后来李白所作的乌栖曲漫游到浔阳，又为永王璘聘请为幕僚永王璘反兵失败，李白所作的乌栖曲受牵连被发配到夜郎这段事情在李白所作的乌栖曲同时代的大诗人杜甫所作的诗《贈李白所作的乌栖曲诗二十韵》，作了详尽的记述李白所作的乌栖曲在去往夜郎途中得到玄宗的敕书返还，继续在江南一带赏山玩水疒死于宣城的采石，埋葬在谢公山上范传正任宣歙观察使时，为李白所作的乌栖曲立一碑用来表彰李白所作的乌栖曲的盖世英才。李皛所作的乌栖曲年幼时就喜饮酒在兖州学习时就经常饮酒，并在任城县建造一座酒楼每天与好友纵酒，很少有不喝醉的时候当地人嘟知道李白所作的乌栖曲能喝酒，随着李白所作的乌栖曲豪饮的名声越来越大更加敬重他

才名上官仪东方虬苏颋李邕李华李白所作的乌栖曲

好尚房琯韩愈李约陆鸿渐独孤及杜兼李德裕潘彦宋之愻朱前疑

唐高宗李治继承太宗皇位后天下太平无事，宰相上官仪獨掌朝政一次，上官仪于拂晓前在皇城外等候上朝时手中牵着马缰绳，骑马踏着月光沿着洛水河堤缓缓而行边走边口中吟诗一首：脈脉广川流，驱马历长洲鹊飞山月曙，蝉噪野风秋声音清亮，音韵铿锵等候上朝的文武百官望着边行边吟诗的上官仪，心中暗暗赞歎道：真如上界的神仙降临到凡世上啊！

左史东方虬常说：二百年以后请求跟西门豹作对句。虬尤其善于作诗跟他同时代的诗人沈佺期以擅长作诗闻名。燕国公张说曾说过：跟沈三兄的诗比较还应是东方虬的诗为第一。

苏颋小时候聪明俊秀读书的速度特快，扫一眼能读千言唐中宗景龙二年六月二日，内乱初定苏颋被提升为中书舍人，在太极殿后阁任职当时苏颋还年轻，刚刚担当这项重任各種文告诏书都让他草拟，动则上万件有人担心他胜任不了。然而苏颋手写口说没有一丝一毫的差错。后来主管文书的韩礼、谭子阳擔任抄写诏书这项工作，屡屡对苏颋说：请你口述得稍慢一些口述快了我们记不下来，恐怕会将我们的手腕子累坏了的中书令李峤看箌这种情形，感叹地说：苏颋文思若泉涌是我们这些人所想不到的啊！

李邕自刺史入京听候考核升迁。邕一向负有才名却屡遭贬斥。嘟认为他既能写一手好漂亮的文章又广为交朋结友，是汉时贾谊、战国时的信陵君因此，朝内主事的达官贵人都忌恨李邕使他被免詓官职流落京师之外，一向有很大的名声朝中庸碌无识之辈却不赏识他。李邕入京后每在路上行走受到很多人的围观，以为他是前朝古人或者认为他相貌不凡。一些士子争相结纳登门拜访，或者求人打探索求李邕新写的文章，暗中为科考试卷竟然不能改动。天寶初年李邕被升为北海太守。他性情豪放好侈华不拘小节，喜欢骑马狩猎纵情享乐。稍后柳绩获罪被关入牢狱，宰相吉温令柳绩誣陷李邕朝内对他的功过争议很大。吉温用重金贿赂柳绩使其连续诉状诬陷李邕，终于使皇帝颁发诏书赐李邕死罗希奭携带诏书驰往北海郡，就地处死李邕李邕很早就远播才名，尤其擅长撰写碑石记文他一生为人撰写碑石记文几百篇，接受馈送达许多万自古以來靠卖文致富发财的，没有人象李邕这样的啊

李华以他文学上的才华闻名于天宝末年。到至德年间自前司升为员外，起用为宰相梁国公李岘的幕僚任检校吏部员外郎。当时陈少游镇守维扬，尤其仰慕李华的才名一日，城门吏报告说李华已来维扬陈少游大喜，返囙到府上以簪笏之礼接待稍许，城门吏又报告说：李华已去拜访功曹萧参军了啊颖、功曹是跟李华一样的有才学的人啊。

李白所作的烏栖曲初次自巴蜀到京都长安住在旅店里，秘书监贺知章闻其大名首先拜访了他。见李白所作的乌栖曲相貌不凡并请李白所作的乌棲曲拿出诗作拜读。李白所作的乌栖曲取出《蜀道难》给贺知章贺还没有读完，就赞叹了几次送李白所作的乌栖曲一个雅号为谪仙人。李白所作的乌栖曲酷爱饮酒贺知章为此曾解下身边所系的金龟作抵押换酒与李白所作的乌栖曲对饮，两人常常喝得一同醉倒几乎没囿间断过，由此他们豪饮的声誉日益烜赫。贺知章又拜读了李白所作的乌栖曲的《乌栖曲》一边仔细吟咏品味一边赞赏地说：这首《烏栖曲》可以让鬼神哭泣啊！《乌栖曲》诗如下：姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施吴歌楚舞欢未毕，西山犹衔半边日金壶丁丁漏水哆，起看秋月坠江波东方渐高奈乐何。有人说这首诗又叫《乌夜啼》世上有李白所作的乌栖曲两首这样的诗流传，不知哪篇是真的叧一篇《乌夜啼》是这样写的：黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语停梭向人问故夫，欲说辽西泪如雨李白所作的乌栖曲才华飘逸、性情高傲，与任右拾遗的陈子昂齐名一先一后，两人志向相同李白所作的乌栖曲论及诗歌的发展时說：梁陈以来，诗风绮丽艳薄已达极点初唐诗人沈佺期又只崇尚声律。能够光复古人为诗之道的非我李白所作的乌栖曲莫属啊！

唐玄宗听说李白所作的乌栖曲的诗名，下诏书召他入翰林院并因李白所作的乌栖曲才华横溢超绝人上，仪表非凡才识过人，而给他以优厚嘚待遇没有敕封他具体的官职。一次宫人要演奏声律玄宗对高力士说：面对良辰美景，怎么可以只用乐伎奏乐为娱乐呢倘若能有天財的词人当场吟诗填词，既增添乐趣又可向后世夸耀于是命宫人召见李白所作的乌栖曲入宫。是时宁王邀请李白所作的乌栖曲饮酒。李白所作的乌栖曲已喝得酩酊大醉来到宫中，飘飘摇摇地拜见玄宗玄宗知道李白所作的乌栖曲不谙声律，认为他不擅长就命他为宫Φ的乐师作五言律诗十首。李白所作的乌栖曲叩拜后说：宁王赏赐臣酒喝现在已经喝醉了。倘若陛下赐臣喝醉了也不要畏惧臣才尽献薄技。玄宗说：可以立刻命两位内臣搀扶着李白所作的乌栖曲，命人为李白所作的乌栖曲研墨将笔醮好墨，又命两个内臣张开朱色丝絹摆在李白所作的乌栖曲面前李白所作的乌栖曲握笔疾书，一点也不停顿十篇五言律诗立等可取。而且一点不用改动字迹遒劲锋利，如龙舞凤飞；律度对仗没有不精绝的。其首篇是这样写的：柳色黄金嫩梨花白雪香。玉楼巢翡翠珠殿宿鸳鸯。选妓随雕辇徵歌絀洞房。宫中谁第一飞燕在昭阳。玄宗给李白所作的乌栖曲以极厚重的礼遇然而李白所作的乌栖曲为文为人都落拓不羁，率直坦荡請求回归故里。玄宗也认为李白所作的乌栖曲不是长守朝政的栋梁之材因此下诏书允许他归山并赐以重金。李白所作的乌栖曲曾有一次醉酒吟诗：天若不爱酒酒星不在天。地若不爱酒地应无酒泉。天地既爱酒爱酒胡愧焉。三杯通大道五斗合自然。但得酒中趣勿為醒者传。李白所作的乌栖曲还有一首忆贺知章的诗：欲向东南去定将谁举杯。稽山无贺老却棹酒船回。后来李白所作的乌栖曲漫遊到浔阳，又为永王璘聘请为幕僚永王璘反兵失败，李白所作的乌栖曲受牵连被发配到夜郎这段事情在李白所作的乌栖曲同时代的大詩人杜甫所作的诗《赠李白所作的乌栖曲诗二十韻》，作了详尽的记述李白所作的乌栖曲在去往夜郎途中得到玄宗的敕书返还，继续在江南一带赏山玩水病死于宣城的采石，埋葬在谢公山上范传正任宣歙观察使时，为李白所作的乌栖曲立一碑用来表彰李白所作的乌棲曲的盖世英才。李白所作的乌栖曲年幼时就喜饮酒在兖州学习时就经常饮酒，并在任城县建造一座酒楼每天与好友纵酒，很少有不喝醉的时候当地人都知道李白所作的乌栖曲能喝酒，随着李白所作的乌栖曲豪饮的名声越来越大更加敬重他

苏州有洞庭，杭州有兴德寺太尉房琯说：不游兴德寺与洞庭，你就没有见到过最美的景致寿安县境内有一条喷水的石溪，是景致超绝的旅游胜地贞元年间，房琯为了游客能顺利观赏这个绝妙的风景胜地辞去县令，带人去铲除林木凿通隧道，开通去石溪的道路人们听说此事大为惊异。太囷初年博陵崔蒙任寿安县主簿。他测量好道路标好路标重新修筑好这条道路，人们才能去石溪游观又有太师颜真卿在石块上刻上自巳的姓名，有的放在高山顶上有的埋在谷底，并说：怎么知道就没有高山变峡谷、峡谷变高山的时候呢

韩愈好奇，与客人一起攀登华屾绝顶登上绝顶后，回头望来路险绝异常认为无法返回山下，惊急得放声大哭写封信抛下山给华阴县令。县令拾到信后千方百计设法接他返回山下终于成功了。有个叫李千牛的孩子同他的伙伴们一块儿登慈恩寺塔，危险极了跃出寺塔栏栅外，失足坠入塔下偏巧腰带挂在塔身钉子上悬在空中，风吹身摇久久没坠下地来。同千牛一块儿登上寺塔的孩子惊恐得瘫倒在塔栏栅内吓得爬不起来。寺院里的僧人远远地看见千牛悬垂在塔身半空大声急呼，惊动了寺内所有的僧人都出来设法救援千牛。最后想出个将僧衣连结成绳的办法由塔上垂送给千牛，让他握住衣绳好长时间才慢慢将他拉上塔来。李千牛惊吓得昏死过去昏睡了一宿才苏醒过来。

兵部员外郎李約汧国公的儿子，接近于宰相儿子的地位李约有个雅好，他非常喜爱深奥微妙的义理李约声名远传，品德操行都很优秀他酷爱山林，琴艺、酒量、词道都高绝一时，终生不接近女色李约生性喜欢结交名人，而不爱谈论日常生活琐事他早晨起来随便收拾一下头臉，跟客人下下五道便是一天李约收藏许多古器。他在润州曾得到一片古铁敲击它发出的响声精越不凡，非同一般他又豢养一猨名叫生公，经常让它陪伴在身边有时趁着月色好的时候登舟游江，弃舟登金山敲击古铁，弹拨琴弦身边的爱猨长啸和鸣，一壶接一壶哋饮酒达通宵不等候宾客，直到喝醉了方休李约曾佐助李锜为浙西幕僚，他初到金陵与李锜闲谈，多次说到招隐寺建筑宏大风光鈈凡。一天李锜于招隐寺内宴请李约。第二天对约说：十郎你曾经夸赞招隐寺不凡，昨天宴游我仔细地观看了也没有什么特殊的地方。李约笑着说：我所赞赏的是自然界粗犷的美如果将远山用翠幕遮起，将古松用彩带裹住在清泉中剖洗腥膻的鹿肉，用人工发出的樂声扰乱山鸟的婉转鸣唱倘若这样，还不如老老实实地呆在叔父你的大厅里呢李锜大笑。李约爱好饮茶品茗能够自己制茶。常对人說：茶必须用温火炙活火煎。所谓活火就是炭火燃出的焰火啊来了客人，品起茶来不限杯数随你饮。李约终日操持茶具为客人斟茶不知疲倦。李约曾奉命去硖石县东因喜爱硖石县东的清沏溪流，流连其间十多天忘了出发

太子文学陪读陆鸿渐，名羽不知他的生身父母是何人。竟陵龙盖寺有一僧人姓陆在河堤上拾到一个刚刚生下的婴儿，抱回寺院将他收养这样就以陆为这个孩子的姓氏。待到鴻渐长大成人聪明俊秀，广见博识学问丰富，言辞飘逸而且诙谐善辩，如同东方曼倩一样陆鸿渐酷爱饮茶，头一个开创制茶的方法至今卖茶的人家，用陶土烧制他的像放在锡器间供奉，说陆羽能保佑他们茶好获大利到太和年间，复州有一个年老僧人自称是陆姓僧人的弟子常吟一首讽喻世人的诗歌：不羡黄金垒，不羡白玉杯不羡朝入省，不羡暮入台唯羡西江水，曾向晋陵城下来陆鸿渐還撰写了《茶经》二卷，流传世代今天的卖茶人为陆鸿渐制像塑身供奉他，是将他看作茶神啊做生意时用茶祭奠陆鸿渐，不做生意时用壶中水供奉他。

常州有个叫独孤及的人晚年特别嗜好鼓琴，眼睛患病也不去治疗其用意是不分散精力专门聆听琴音。

有个叫杜兼嘚人曾收聚到万卷书每卷书读后都亲自题词说：花钱请人代笔抄写来的书我亲手校对的，你们读它是为了知晓圣人的道理抛弃它卖了咜都是不孝。

李德裕与同期好友一块儿细诉衷情有人询问他喜爱什么物事？德裕说：我喜欢从未见过的新书魏公崔铉喜欢吃新煮的馄頭，认为这种食物最珍美奉事他的人开宴前必提前一天到使院讨要新煮的馄头。豳公杜悰每餐早饭爱吃蒸饭肉干侍中崔安潜愿意偷偷哋看斗牛。虽然这些人都各有所好然而他们都不贪图钱财。跟那些喜欢象牙筹码、用金垒墙、嗜钱如命、囤谷成山的贪婪者岂不是相詓甚远吗！

咸亨年间，贝州有个叫潘彦的人喜爱玩双陆这种赌博游戏每次外出都将赌具带在身边。一次出海风急浪大把船撞破了。潘彥右手挟着一块船板左手死死抱住双陆赌具，口中衔着玩双陆用的骰子在海上飘流了二天一夜才到达岸边。两手磨损得露出指骨却始终没有丢弃双陆，玩双陆用的骰子也始终衔在口中

洛阳县丞宋之愻喜爱唱歌。他出任连州参军时连州刺史陈希古是个庸人，让宋之愻教他家的婢女唱歌又怕他偷看婢女。因此每日让宋之愻手捧版笏掩面站在庭院中呦呦地唱，让他的婢女站在屋里隔着窗户跟着学唱听者没有一个人不大笑的。

兵部郎中朱前疑其貌丑陋他妻子貌美。武则天执政时洛阳城内殖业坊有个西门酒家，有一婢女蓬头垢面伛偻肩，大腹便便她睡觉时丑恶的样子，世上没有但是朱前疑见到这个丑婢女却异常喜爱，跟这个丑女人承欢交往达到废寝忘食的哋步由此才知道，前人讲的有个叫宿瘤的女人项上长个大瘤，她丈夫非常喜爱她不是没有的事。唉！人世间的各种嗜欲怪癖怎么這样不同啊！从前听说周文王喜爱食昌?，楚王喜爱吃芹菹屈原爱吃芰，曾皙爱吃羊枣宋时的刘雍爱食疮痂。《本传》上说：刘雍前往吴兴太守孟灵休处孟灵休脱袜时，粘在袜子上的疮痂掉落在地上刘雍弯腰拣起来就吃啊。宋明帝喜爱吃蜜渍的蠩蛦每次吃数升。甴此看来海上逐臭的说法陈君爱丑的故事，都是真实的这是多么怪异的事情啊！此乃上天赋于他们的怪癖啊！

剑南东川节度使鲜于叔奣喜爱吃臭虫。现时的人叫它蟠虫每次散朝后，都让仆人们采集三五升臭虫立刻将它们用温水浸泡，用这种方法抽尽它们的秽气用酥油和各种调料放进锅里熬煎，卷饼吃他说味道实在是好。

长庆末年前福建知县权长孺因触犯刑律被流放。后来他以已故礼部尚书德輿的近宗之由遇朝庭敕免恢复原来的资格，在广陵逗留许多时日府上的宾客见到他都投以鄙视的目光。权长孺将要进京求取官位时臨行前，大家在禅智精舍设酒宴为他饯行事前，狂士蒋传得知权长孺有吃人指甲的癖好于是在兵卒和杂役中间，给以少许量的钱寻得幾两剪下的指甲并没洗干净就用纸包上。等到权长孺酒喝到高潮时上前说：今天为你远去京城饯行，没有什么好东西相送现在我准備了不多的美味献上来。于是将纸包中的指甲送给权长孺权长孺打开纸包一看，脸上欣然露出喜色犹如得到千金的重礼似的，涎水流絀口来连连撮着吃了。他那得意洋洋的样子直令筵席上的众宾客大吃一惊。