“扬雄没而《法言扬雄》大兴,马迁生而《史记》未振”来自谁的什么里

古今号文章为难足下知其所以難乎?非谓比兴之不足恢拓之不远,钻砺之不工颇颣之不除也。得之为难知之愈难耳。   

苟或得其高朗探其深赜,虽有芜败則为日月之蚀也,大圭之瑕也曷足伤其明、黜其宝哉?且自孔氏以来兹道大阐。家修人励刓精竭虑者,几千年矣其间耗费简札,役用心神者其可数乎?登文章之箓波及后代,越不过数十人耳!其馀谁不欲争裂绮绣互攀日月,高视于万物之中雄峙于百代之下乎?率皆纵臾而不克踯躅而不进,力蹙势穷吞志而没。故曰得之为难   

嗟乎!道之显晦,幸不幸系焉;谈之辩讷升降系焉;鉴の颇正,好恶系焉;交之广狭屈伸系焉。则彼卓然自得以奋其间者合乎否乎?是未可知也而又荣古虐今者,比肩迭迹大抵生则不遇,死而垂声者众焉扬雄没而《法言扬雄》大兴,马迁生而《史记》未振彼之二才,且犹若是况乎未甚闻著者哉!固有文不传于后祀,声遂绝于天下者矣故曰知之愈难。   

而为文之士亦多渔猎前作戕贼文史,抉其意抽其华,置齿牙间遇事蜂起,金声玉耀誑聋瞽之人,徼一时之声虽终沦弃,而其夺朱乱雅为害已甚。是其所以难也   

间闻足下欲观仆文章,退发囊笥编其芜秽,心悸氣动交于胸中,未知孰胜故久滞而不往也。今往仆所著赋、颂、碑、碣、文、记、议、论、书、序之文凡四十八篇,合为一通想囹治书苍头吟讽之也。击辕拊缶必有所择,顾鉴视其何如耳还以一字示褒贬焉。

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