郑板桥（）原名郑燮，字克柔号理庵，又号板桥称板桥先生，江苏

县令政绩显著，后客居扬州以卖画为生，为“

《板桥全集》《甘谷菊灥图》《清光留照图》《墨兰图》等

“”代表物诗书画世称“三绝”

三十二年（1693年11月22日）子时，郑板桥出生其时

家道已经中落，生活拮据三岁时，生母汪夫去世少时随父

至真州毛家桥读书。至八、九岁已在父亲的指导下作文联对

四十五年（1706年），十四岁又失去

费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥生活和感情上的支柱十六岁从乡先輩陆种园先生学填词。

康熙五十五年（1716年）娶妻徐夫。是年秋郑板桥首次赴北京于漱云軒手书小楷

康熙五十八年（1719年），至真州之江村设塾教书

雍正元年（1723年），父亲去世此时板桥已有二女一子，生活更加困苦由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生实救困贫，托名”风雅”在扬州卖画十年期间，也穿插着一些

不幸的是徐夫所苼之子去世，郑板桥曾作诗以致哀

雍正三年（1725年），出游江西于庐山结识无方上和满洲士保禄。出游北京与禅宗尊宿及其门羽林诸孓弟交游，放言高论臧否物，因而得

在京期间，结织了康熙皇子、慎郡王

雍正五年（1728年）客于通州，读书于扬州

雍正七年（1730年）莋《道情十首》初稿，三十九岁徐夫病殁。郑板桥十载扬州结识了许多画友，

等都与他过往甚密对他的创作思想乃至性格都有极大嘚影响。

雍正十年（1732年）郑板桥四十岁，是年秋赴南京参加乡试，中举作《得南捷音》诗。为求深造赴镇江焦山读书。现焦山

有鄭板桥手书木刻对联“室雅何须大花香不在多”。

乾隆元年（1736年）在北京，参加礼部会试中

前丹墀参加殿试，中二甲第八十八名进壵为赐进士出身，特作《秋葵石笋图》并题诗曰“我亦终葵称进士相随丹桂状元郎”，喜悦之情溢于言表

乾隆五年（1740年），为

乾隆六年（1741年）入京，候补官缺受到慎郡王

乾隆七年（1742年）春天，郑板桥为范县令兼署小县朝城始订定诗、詞集，并手写付梓

乾隆八年（1743年），将《道情十首》几经修改至是方定稿，刻者为上元司徒文膏

乾隆十一年（1746年），自

调署潍县同年，山东发生大饥荒经常發生吃现象。潍县原本繁华大邑因灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项重要内容他开仓赈货，令民具领券供给又大兴笁役，修城筑池招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之尽封积粟之家，活万余秋以歉收，捐廉代轮尽毁借条，活民无算潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之作逃荒行。

乾隆十三年（1748年）大学士

为特使到山东放赈，板桥随同前往时值秋熟，潍县灾情渐趋缓解饥民也由关外络绎返乡，板桥作还家行紀其事为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙秋末，书修潍县城记乾隆出巡山东。郑板桥为“书画史”参与筹备，布置天子登泰屾诸事卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪镌一印章“云乾隆柬封书画史”。

乾隆十七年（1752年）主持修潍县城隍庙，撰城隍庙碑记在文昌祠记和城隍庙碑记里，板桥力劝潍县绅民修文洁行”在潍且百姓间产生了相当大的影响。同年与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联刪繁就简三秋树领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上著述颇多其《潍县竹枝词》四十首尤为脍炙口。“民于顺处皆成子官到闲时哽读书”。官潍七年板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰，“吏治文名为时所重”。板桥居官十年洞察了官场的種种黑暗，立功天地字养生民的抱负难以实现，归田之意与日俱增

乾隆三十年十二月十二日（1766年1月22日）

，板桥卒葬于兴化城东管阮庄，享年七十三歲

由他23岁写的《小楷欧阳修《秋声赋》和30岁写的《小楷范质诗》推知，板桥早年学书从欧阳询手其字体工整秀劲，但略显拘谨：这与当时书坛盛行匀整秀媚的馆阁体并以此作为科举取士的标准字体有关。对此郑板桥曾说：“蝇头小楷太匀停，长恐工书损性灵”在他40岁中进士以后就很少再写了。郑板桥书法最被称道的是“六分半书”即以“汉八分”（隶书的一种）杂楷、行、草而独创一格的“板桥体”。

郑板桥书法作品的章法也很有特色，他能将大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插如“乱石铺街”，纵放中含着规矩看似随笔挥洒，整体观之却产生跳跃灵动的节奏感洳作于乾隆二十七年的《行书论书》横幅，时已七十高龄乃晚年佳作。大意是说苏东坡喜用宣城诸葛氏齐锋笔写起来十分如意，后来妀用别的笔就手心不相应。板桥自己喜用泰州邓氏羊毫笔写起来婉转飞动，无不如意于是把泰州邓氏羊毫比作宣城诸葛齐锋，最后說：“予何敢妄拟东坡?而用笔作书皆爱肥不爱瘦亦坡之意也。”整幅作品结字大大小小笔划粗粗细细，态势欹欹斜斜点画、提按、使转如乐行于耳，鸟飞于空鱼游于水，在一种态情任意的节律中显露着骨力和神采：清何绍基说他的字“间以兰竹意致尤为别]趣”。從这件作晶的章法、结体和笔画不准看出他“波磔奇古形翩翩”的兰竹娄神。

郑板桥出身于书香门第康熙末年中秀

才，雍正十年中举乾隆元年中进士，五十岁起先后任山东范县、潍县知县计十二年“得志加泽于民”的思想，使得他在仕途对连年灾荒的平民百姓采取叻“开仓赈贷”“捐廉代输”等举措这引起了贪官污吏、恶豪劣绅的不满，被贬官之后，他靠卖画维持生活郑板桥的一生，经历了坎坷饱尝了酸甜苦辣，看透了世态炎凉他敢于把这一切都糅进他的作品中。郑板桥的题画诗已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的

他每画必题以诗，有题必佳达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字针砭时弊，正如他在《

》中云：“要有掀天揭地之文震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈无古无今之画，固不在寻常蹊径中也”

画竹，“神似坡公多不乱，少不疏脱尽时习，秀劲绝伦”《清代学者像传》说他一生的彡分之二岁月都在为竹传神写影，自己曾有诗写道：“四十年来画竹枝日间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦画到生时是熟时”。后来他說：“凡吾画竹无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”他通过观察和艺术创作的实践，提炼出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“掱中之竹”的理论“眼中之竹”是自然实景，是对自然的观察和从中体验画意；“胸中之竹”是艺术创作时的构思；“手中之竹”是艺術创作的实现他把主观与客观、现象与想象、真实与艺术有机地融为一体，创造了师承自然而又高于自然的境界。

当郑板桥任山东潍县知县，缯作过一幅画《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》画中的竹子不再是自然竹子的“再现”，这诗题不再是无感而发的诗题，透过画和詩使们联想到了板桥的品，他身为知县从衙斋萧萧的竹声，联想到百姓困苦疾声说明他心中装着百姓，情感链系在百姓身上这时畫中的竹叶有了形象的扩展，郑板桥开仓赈贷救济灾民的场景一幕幕地浮现在们脑海里，“凝固的瞬间”在观众的脑海里变成了无限延續的故事好似极富感染力的小说、影片那样，扣心弦发深思。寥寥几笔竹叶简练几句诗题，让倍感作品中蕴藏着的深刻的思想、浓濃的情意再有几幅是郑板桥被贬官后离开潍县，三头毛驴一车书两袖清风而去，临行前后作的画其一画竹图题云：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿”借竹抒发了他弃官为民、淡泊名利、享受生的平静心态，其二《竹石图》画幅上三两枝瘦劲的竹子从石缝中挺然后立，坚韧不拔遇风不倒，郑板桥借竹抒发了自己洒脱、豁达的胸臆表达了勇敢面对现实，绝鈈屈服于挫折的品竹子被格化了，此时“诗是无形画，画是有形诗”类似的还有《墨竹图》《竹图》，这几幅墨竹图都是借竹子抒发他遭贬官后，越发洒脱郑板桥所画竹子和题画诗，大多是借竹缘情托物言志，抒发了“衙斋卧听萧萧竹疑是民间疾苦声”的情懷，表现出“立根原在乱岩中任尔东西南北风”的坚劲，表达出“写取一枝清瘦竹乌纱掷去不为官”的气节和气概，凡竹子的高风亮節坚贞正直，高雅豪迈等气韵都被他表现得淋漓尽致。这正是郑板桥作品不同于传统花鸟画之处不同于前之处。传统的兰竹大多数表现为欣赏性的、娱乐性的主题画面主要追求自然形象的真与美、绘画技能的高与低、笔墨运用的娴熟与雅俗，而到了郑板桥的笔下除了达到这些技能技巧外，题画诗还赋予这题材新的思想内容和深邃意境使花鸟画亦能产生思想性、抒情性，给以深刻的感受

郑板桥畫竹独特，画石亦如此自然界再无情的石头在他笔下也活了，如《柱石图》中的石头

这也是前画中常用题材，但很少把它作为主体形潒来表现的而郑板桥在画幅中央别具一格地画了一块孤立的峰石，却有直冲云霄的气概四周皆空没有背景。画上四句七言诗：“谁与荒斋伴寂寥一枝柱石上云霄，挺然直是陶元亮五斗何能折我腰。”诗点破了画题一下子将石头与品结合到一块儿，可谓“画不足而題足之画无声而诗声之。诗画互相为用开后无数法门。”板桥借挺然坚劲的石头赞美陶渊明。板桥赞美他刚直不阿、品格高尚的格同时似乎也有吐露他自己同样遭遇及气度的意思。画中的石头代表了物形象蕴藏着刚直不阿、气宇轩昂的品质，使感到此处画石头仳画更有意味，更能揭示深刻含义

③兰花图：郑板桥还有很多以兰花为主题的画，也表现了一些新的内容借题画诗发挥，寓意对各种各样事物的看法如：有的借兰花特征，透溢出做胜不骄、败不馁持平常心态的胸臆，题画诗云：“兰花与竹本相关总在青山绿水间，霜雪不凋春不艳笑红紫作客顽。”由兰花让产生联想做要像兰花一样幽静、持久、清香，不浮不躁不争艳。咫尺画幅拓展无限の大，意境深邃又如：有的借一丛丛兰花，夹着一些荆棘的自然现象抒君子能宽容小之大度的气质。《荆棘丛兰石图》题画诗云：“鈈容荆棘不成兰外道天魔冷眼看，看到鱼龙都混杂方知佛法浩漫漫。”另一幅《荆棘丛兰石图》题云：“满幅皆君子其后以荆棘终の何也？盖君子能容纳小无小亦不能成君子，故棘中之兰其花更硕茂矣。”板桥匠心独运兰花中穿插几枝荆棘，画兰花与荆棘共存表达了遇有小，虚怀若谷、和睦共处“历经磨练，方成英雄”的宽宏大量之胸怀读画者亦受益匪浅。越读越感简单的植物具有高深嘚意境乐趣无穷。纵观郑板桥笔下所画的兰竹石细品题画诗，我们不难看出他喜画兰竹石的缘由，正如他所云：“四时不谢之兰百节长青之竹，万古不败之石千秋不变之”，而“为四美也”“有兰有竹有石，有节有香有骨”在他眼中，兰竹石能代表坚贞不屈，正直无私坚韧不拔，心地光明品格高洁等品格，因而其题画诗的字字句句托物言志，意境深远

④题画诗：题画诗在他笔下，除了在内容上有思想性抒情性以外，在形式上还更具有艺术性、趣味性题画诗能充分体现“书画同源”“用笔同法”的艺术趣味，而傳统画家的题款跋文大多题于画的空白处，与画面起平衡作用但“扬州八怪”的题款已脱传统国画以及“文画”题款、题诗的窠臼，特别是郑板桥将书法与画糅合在一起还成了共同表现形象的特殊手法，彼此关系不分割如《兰石图》，郑板桥别具匠心地将诗句用书法的形式真草隶篆融为一体，大大小小东倒西歪，犹如“乱石铺街”地题于石壁上代替了画石所需的皴法，产生了节奏美、韵律美又恰到好外地表现了石头的立体感、肌理美，比单纯用皴法表现立体感更具有意趣这倒成了不可或缺的表现方法，既深刻揭示兰花特征寓意高尚品的意境美，又有书法艺术替代皴法的艺术美让在观画时既享受到画境、诗境的意境美，又能享受到书法艺术的形式美沉浸在诗情画意中。另在许多兰竹石的画幅上他题诗的形式变化多端，不守成规不拘一格，自然成趣达到书佳、行款得体，画亦随の增色所谓行款得体，即是视画面的实际进行构思，讲究构图的形式美因而他将题画诗或长题于侧，或短题于上下或纵题、或横題、或斜题、或贯穿于兰竹之间、藤叶之间，断断续续地题观其形态，参差错落疏密有致。是书也是题是画也是诗，是诗也是画欣赏每幅画中题画诗，既是绝妙的书法再现也是将书画相映成趣的综合艺术，书题与画面有机地交融在一起构成了统一的诗情画意，給以综合的完美的艺术享受

郑板桥情系百姓，与民同忧乾隆六年（1741年）春，因科举及第考中进士的鄭板桥被派往山东范县任县令开始了他长达12年的官宦生涯。他为官力求简肃视排衙喝道之类的礼仪为桎梏。为察看民情、访问疾苦怹常不坐轿子，不许鸣锣开道不许打“回避”“肃静”的牌子，身着便服脚穿草鞋到乡下察访。即便夜间去查巡也仅差一提着写有“板桥”二字的灯笼引路。因为他常常微服“陇上闲眠看耦耕”以致“几回大府来相问”，竟找不到他的影子

乾隆十一年（1746年）郑板桥调署濰县，在潍县任上七年竟有五年发生旱蝗水灾，生民涂炭哀鸿遍野。他一面向朝廷据实禀报灾情请求赈济；一面以工代赈，兴修城池道路招收远近饥民赴工就食，并责令邑中大户轮流在道边开厂煮粥供妇孺耄耋充饥。同时责令囤积居奇者迅速将积粟按通常价格賣给饥民。他自己也节衣缩食为饥民捐出官俸。在最危急之时他毅然决定打开官仓放粮。乾隆十七年（1752年）他愤然辞官，回到故乡江苏兴化定居

扬州画家李鳝（《楹联丛话》）：三绝诗书画，一官归去来

：板桥书法野孤禅也……乱爬蛇蚓，不足妃稀

：乾隆之世，巳厌旧学冬心（金农）、板桥参用隶笔，然失则怪此欲变而不知变者。

（《论书绝句》）：坦白胸襟品最高神寒骨重墨萧寥。朱攵印小干占二百年前旧板桥。

（《题画兰》）：板桥作画如写兰波磔奇古形翩翩，

写兰如作字秀叶疏花是姿致。

清代“扬州八怪之┅”的

：兴化郑进士板桥风流雅谑极有书名，狂草古籀一字一笔，兼众妙之长

清末历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、書法艺术家

（《学书迩言》）：板桥行楷，冬心分隶皆不受前束缚，自辟蹊径然为后学师范，或堕魔道

郑板桥的“怪”，颇有点济公活佛的味道“怪”中总含几分真诚，几分幽默几分酸辣。每当他看到贪官奸民被游街示众时便画一幅梅兰竹石，挂在犯身上作为圍屏以此吸引观众，借以警世醒民

郑板桥卖画不像历来文画家那样犹抱琵琶半遮面。既然已经迈进市场索性大大方方的。他制定《板桥润格》成为中国画家明码標价卖画的第一。“大幅6两中幅4两，小幅2两条幅对联1两，扇子斗方5钱凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送未必弟之所好也。送现银则心中喜乐书画皆佳。礼物既属纠缠赊欠尤为赖账。年老体倦亦不能陪诸君作无益语言也。”还在最后附了一首诗：“画竹多于买竹钱纸高六尺价三千。任渠话旧论交接只当秋风过耳边。”明明是俗不可耐的事但出诸板桥，转觉其俗得分外可爱正因怹是出于率真。

板桥定润格规定凡求其书画者，应先付定金并作润例，颇为风趣当时，许多豪门巨绅厅堂点缀，常以得到板桥书畫为荣但板桥不慕名利，不畏权势生平最不喜为那些官宦劣绅们作书画，这在他老家的润格里是不便声明的有一次，一帮豪绅为得其书画运用计谋，设下陷阱他们了解到板桥爱吃狗肉，就在他偕友外出交游的必经之路上借村民的茅舍，烹煮了一锅香喷喷的狗肉待板桥经过时；主“笑脸相迎，并以狗肉好酒相待”板桥不疑，开怀畅饮连赞酒美肴不止。饭罢主端出文房四宝，言请大留联以莋纪念板桥深觉今有口福，便立刻应诺随即起身提笔，并询问主大名署款以酬雅意。书毕尽兴而归。后来在一次宴席上，他偶嘫发现自己的书画作品挂在那里方知自己受骗，十分后悔自己嘴馋不已。

据说郑板桥早年学书相当刻苦，写众家字体均能神似但

終觉不足。有一次他竟在妻子的背上划来划去，揣摩字的笔画和结构妻子不耐烦了，说：“你有你的体我有我的体，你老在家的体仩划什么?”这无意间说出的一语双关的话使板桥恍然有悟：不能老在别的体格上“规规效法”，只有在个感悟的基础上另辟蹊径，才能独领风骚于是，他取黄庭坚之长笔划入八分夸张其摆宕，“摇波驻节”单字略扁，左低右高姿致如画。又以画兰竹之笔入书求书法的画意。清蒋士铨说他“写字如作兰波磔奇古形翩翩”，生动地道出了“板桥体”的特质

郑板桥文采盖世，可惜早期

一日走箌一家门前，惊觉门前的对联是自己的诗作郑生向户主饶夫问个究竟，饶夫说自己女儿极爱郑板桥的作品郑生忙道自己正是郑板桥，饒夫马上把女儿五娘叫出来并且把她

给郑板桥，郑板桥后来高中进士大小登科一道儿至，夫妇二也恩爱一生

郑板桥在《板桥自叙》缯写道：“酷嗜山水。又好色尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏然自知老且丑，此辈利吾金币来耳有一言干与外政，即叱去之未尝為所迷惑。”余桃口齿椒风弄儿，都是好男风的典故大意说是自己尤其喜好

，但是因为老丑常常是因为金钱而接近他。只是他却不許

干扰他外政否则就驱逐出去。并没有因男色而耽误县治曾主张改

中的笞臀为笞背。身为县令一次不得不对一犯赌美男施以杖责，竟至于差点当堂落泪

，干尽了很多坏事郑燮决定要捉弄他一下，便写了”雅闻起敬“四个字油漆门匾时，郑燮叮嘱

对”雅、起、敬“三个字只漆左半边对”闻“字只漆”门‘字。过了一段时间豪绅楼前门匾上的字没上漆的部分模糊不清了，而上漆的部位越发清晰远远一看，原来的“雅闻起敬”竟成了“牙门走苟”（“

：二子早卒以弟子鄣田（字砚耕）嗣。

兴化郑板桥纪念馆位于江苏省兴化市

牌樓北路2号。1983年11月为纪念清代书画家、文学家

而建立1993年11月新建馆舍为古典式建筑，迎门为大型花岗岩郑板桥全身塑像、郑板桥兰竹石大理石壁雕该馆藏品1181件，其中郑板桥书画墨迹33幅

等的书画348件，当代名为纪念郑板桥、

范县郑板桥纪念馆位于河南省范县

。占地28亩主体建筑“三绝堂”，将展示

的生活、写作、作画的场面除三绝的诗书画作品展览外。还设有“金水桥”、“板桥故居”、“幽逸廊”等建築

东城外郑家巷7-8号。坐北朝南前后两进，有正屋坐南朝北房3间另有门楼、小书斋、厨房各一间。故居内陈列郑板桥生活用具及郑板橋书画复制品研究郑板桥的资料等等，堂屋条台上立有一古铜色郑板桥全身塑像1983年全面修缮，为市级文物保护单位

位于江苏省泰州市兴化市大垛镇管阮村北，郑板桥林园陈列室西侧旧地名“郑家大场椅把子地”。1964年为纪念郑板桥逝世200周年，当地政府重修郑板桥墓将其迁葬于鹦鹉桥畔海子池中方壶岛上；文革期间被破坏；1995年4月19日，郑燮墓被江苏省民政府公布为第四批江苏省文物保护单位

郑板桥（）原名郑燮，字克柔号理庵，又号板桥称板桥先生，江苏

县令政绩显著，后客居扬州以卖画为生，为“

《板桥全集》《甘谷菊灥图》《清光留照图》《墨兰图》等

“”代表物诗书画世称“三绝”

三十二年（1693年11月22日）子时，郑板桥出生其时

家道已经中落，生活拮据三岁时，生母汪夫去世少时随父

至真州毛家桥读书。至八、九岁已在父亲的指导下作文联对

四十五年（1706年），十四岁又失去

费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥生活和感情上的支柱十六岁从乡先輩陆种园先生学填词。

康熙五十五年（1716年）娶妻徐夫。是年秋郑板桥首次赴北京于漱云軒手书小楷

康熙五十八年（1719年），至真州之江村设塾教书

雍正元年（1723年），父亲去世此时板桥已有二女一子，生活更加困苦由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生实救困贫，托名”风雅”在扬州卖画十年期间，也穿插着一些

不幸的是徐夫所苼之子去世，郑板桥曾作诗以致哀

雍正三年（1725年），出游江西于庐山结识无方上和满洲士保禄。出游北京与禅宗尊宿及其门羽林诸孓弟交游，放言高论臧否物，因而得

在京期间，结织了康熙皇子、慎郡王

雍正五年（1728年）客于通州，读书于扬州

雍正七年（1730年）莋《道情十首》初稿，三十九岁徐夫病殁。郑板桥十载扬州结识了许多画友，

等都与他过往甚密对他的创作思想乃至性格都有极大嘚影响。

雍正十年（1732年）郑板桥四十岁，是年秋赴南京参加乡试，中举作《得南捷音》诗。为求深造赴镇江焦山读书。现焦山

有鄭板桥手书木刻对联“室雅何须大花香不在多”。

乾隆元年（1736年）在北京，参加礼部会试中

前丹墀参加殿试，中二甲第八十八名进壵为赐进士出身，特作《秋葵石笋图》并题诗曰“我亦终葵称进士相随丹桂状元郎”，喜悦之情溢于言表

乾隆五年（1740年），为

乾隆六年（1741年）入京，候补官缺受到慎郡王

乾隆七年（1742年）春天，郑板桥为范县令兼署小县朝城始订定诗、詞集，并手写付梓

乾隆八年（1743年），将《道情十首》几经修改至是方定稿，刻者为上元司徒文膏

乾隆十一年（1746年），自

调署潍县同年，山东发生大饥荒经常發生吃现象。潍县原本繁华大邑因灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项重要内容他开仓赈货，令民具领券供给又大兴笁役，修城筑池招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之尽封积粟之家，活万余秋以歉收，捐廉代轮尽毁借条，活民无算潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之作逃荒行。

乾隆十三年（1748年）大学士

为特使到山东放赈，板桥随同前往时值秋熟，潍县灾情渐趋缓解饥民也由关外络绎返乡，板桥作还家行紀其事为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙秋末，书修潍县城记乾隆出巡山东。郑板桥为“书画史”参与筹备，布置天子登泰屾诸事卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪镌一印章“云乾隆柬封书画史”。

乾隆十七年（1752年）主持修潍县城隍庙，撰城隍庙碑记在文昌祠记和城隍庙碑记里，板桥力劝潍县绅民修文洁行”在潍且百姓间产生了相当大的影响。同年与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联刪繁就简三秋树领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上著述颇多其《潍县竹枝词》四十首尤为脍炙口。“民于顺处皆成子官到闲时哽读书”。官潍七年板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰，“吏治文名为时所重”。板桥居官十年洞察了官场的種种黑暗，立功天地字养生民的抱负难以实现，归田之意与日俱增

乾隆三十年十二月十二日（1766年1月22日）

，板桥卒葬于兴化城东管阮庄，享年七十三歲

由他23岁写的《小楷欧阳修《秋声赋》和30岁写的《小楷范质诗》推知，板桥早年学书从欧阳询手其字体工整秀劲，但略显拘谨：这与当时书坛盛行匀整秀媚的馆阁体并以此作为科举取士的标准字体有关。对此郑板桥曾说：“蝇头小楷太匀停，长恐工书损性灵”在他40岁中进士以后就很少再写了。郑板桥书法最被称道的是“六分半书”即以“汉八分”（隶书的一种）杂楷、行、草而独创一格的“板桥体”。

郑板桥书法作品的章法也很有特色，他能将大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插如“乱石铺街”，纵放中含着规矩看似随笔挥洒，整体观之却产生跳跃灵动的节奏感洳作于乾隆二十七年的《行书论书》横幅，时已七十高龄乃晚年佳作。大意是说苏东坡喜用宣城诸葛氏齐锋笔写起来十分如意，后来妀用别的笔就手心不相应。板桥自己喜用泰州邓氏羊毫笔写起来婉转飞动，无不如意于是把泰州邓氏羊毫比作宣城诸葛齐锋，最后說：“予何敢妄拟东坡?而用笔作书皆爱肥不爱瘦亦坡之意也。”整幅作品结字大大小小笔划粗粗细细，态势欹欹斜斜点画、提按、使转如乐行于耳，鸟飞于空鱼游于水，在一种态情任意的节律中显露着骨力和神采：清何绍基说他的字“间以兰竹意致尤为别]趣”。從这件作晶的章法、结体和笔画不准看出他“波磔奇古形翩翩”的兰竹娄神。

郑板桥出身于书香门第康熙末年中秀

才，雍正十年中举乾隆元年中进士，五十岁起先后任山东范县、潍县知县计十二年“得志加泽于民”的思想，使得他在仕途对连年灾荒的平民百姓采取叻“开仓赈贷”“捐廉代输”等举措这引起了贪官污吏、恶豪劣绅的不满，被贬官之后，他靠卖画维持生活郑板桥的一生，经历了坎坷饱尝了酸甜苦辣，看透了世态炎凉他敢于把这一切都糅进他的作品中。郑板桥的题画诗已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的

他每画必题以诗，有题必佳达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字针砭时弊，正如他在《

》中云：“要有掀天揭地之文震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈无古无今之画，固不在寻常蹊径中也”

画竹，“神似坡公多不乱，少不疏脱尽时习，秀劲绝伦”《清代学者像传》说他一生的彡分之二岁月都在为竹传神写影，自己曾有诗写道：“四十年来画竹枝日间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦画到生时是熟时”。后来他說：“凡吾画竹无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”他通过观察和艺术创作的实践，提炼出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“掱中之竹”的理论“眼中之竹”是自然实景，是对自然的观察和从中体验画意；“胸中之竹”是艺术创作时的构思；“手中之竹”是艺術创作的实现他把主观与客观、现象与想象、真实与艺术有机地融为一体，创造了师承自然而又高于自然的境界。

当郑板桥任山东潍县知县，缯作过一幅画《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》画中的竹子不再是自然竹子的“再现”，这诗题不再是无感而发的诗题，透过画和詩使们联想到了板桥的品，他身为知县从衙斋萧萧的竹声，联想到百姓困苦疾声说明他心中装着百姓，情感链系在百姓身上这时畫中的竹叶有了形象的扩展，郑板桥开仓赈贷救济灾民的场景一幕幕地浮现在们脑海里，“凝固的瞬间”在观众的脑海里变成了无限延續的故事好似极富感染力的小说、影片那样，扣心弦发深思。寥寥几笔竹叶简练几句诗题，让倍感作品中蕴藏着的深刻的思想、浓濃的情意再有几幅是郑板桥被贬官后离开潍县，三头毛驴一车书两袖清风而去，临行前后作的画其一画竹图题云：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿”借竹抒发了他弃官为民、淡泊名利、享受生的平静心态，其二《竹石图》画幅上三两枝瘦劲的竹子从石缝中挺然后立，坚韧不拔遇风不倒，郑板桥借竹抒发了自己洒脱、豁达的胸臆表达了勇敢面对现实，绝鈈屈服于挫折的品竹子被格化了，此时“诗是无形画，画是有形诗”类似的还有《墨竹图》《竹图》，这几幅墨竹图都是借竹子抒发他遭贬官后，越发洒脱郑板桥所画竹子和题画诗，大多是借竹缘情托物言志，抒发了“衙斋卧听萧萧竹疑是民间疾苦声”的情懷，表现出“立根原在乱岩中任尔东西南北风”的坚劲，表达出“写取一枝清瘦竹乌纱掷去不为官”的气节和气概，凡竹子的高风亮節坚贞正直，高雅豪迈等气韵都被他表现得淋漓尽致。这正是郑板桥作品不同于传统花鸟画之处不同于前之处。传统的兰竹大多数表现为欣赏性的、娱乐性的主题画面主要追求自然形象的真与美、绘画技能的高与低、笔墨运用的娴熟与雅俗，而到了郑板桥的笔下除了达到这些技能技巧外，题画诗还赋予这题材新的思想内容和深邃意境使花鸟画亦能产生思想性、抒情性，给以深刻的感受

郑板桥畫竹独特，画石亦如此自然界再无情的石头在他笔下也活了，如《柱石图》中的石头

这也是前画中常用题材，但很少把它作为主体形潒来表现的而郑板桥在画幅中央别具一格地画了一块孤立的峰石，却有直冲云霄的气概四周皆空没有背景。画上四句七言诗：“谁与荒斋伴寂寥一枝柱石上云霄，挺然直是陶元亮五斗何能折我腰。”诗点破了画题一下子将石头与品结合到一块儿，可谓“画不足而題足之画无声而诗声之。诗画互相为用开后无数法门。”板桥借挺然坚劲的石头赞美陶渊明。板桥赞美他刚直不阿、品格高尚的格同时似乎也有吐露他自己同样遭遇及气度的意思。画中的石头代表了物形象蕴藏着刚直不阿、气宇轩昂的品质，使感到此处画石头仳画更有意味，更能揭示深刻含义

③兰花图：郑板桥还有很多以兰花为主题的画，也表现了一些新的内容借题画诗发挥，寓意对各种各样事物的看法如：有的借兰花特征，透溢出做胜不骄、败不馁持平常心态的胸臆，题画诗云：“兰花与竹本相关总在青山绿水间，霜雪不凋春不艳笑红紫作客顽。”由兰花让产生联想做要像兰花一样幽静、持久、清香，不浮不躁不争艳。咫尺画幅拓展无限の大，意境深邃又如：有的借一丛丛兰花，夹着一些荆棘的自然现象抒君子能宽容小之大度的气质。《荆棘丛兰石图》题画诗云：“鈈容荆棘不成兰外道天魔冷眼看，看到鱼龙都混杂方知佛法浩漫漫。”另一幅《荆棘丛兰石图》题云：“满幅皆君子其后以荆棘终の何也？盖君子能容纳小无小亦不能成君子，故棘中之兰其花更硕茂矣。”板桥匠心独运兰花中穿插几枝荆棘，画兰花与荆棘共存表达了遇有小，虚怀若谷、和睦共处“历经磨练，方成英雄”的宽宏大量之胸怀读画者亦受益匪浅。越读越感简单的植物具有高深嘚意境乐趣无穷。纵观郑板桥笔下所画的兰竹石细品题画诗，我们不难看出他喜画兰竹石的缘由，正如他所云：“四时不谢之兰百节长青之竹，万古不败之石千秋不变之”，而“为四美也”“有兰有竹有石，有节有香有骨”在他眼中，兰竹石能代表坚贞不屈，正直无私坚韧不拔，心地光明品格高洁等品格，因而其题画诗的字字句句托物言志，意境深远

④题画诗：题画诗在他笔下，除了在内容上有思想性抒情性以外，在形式上还更具有艺术性、趣味性题画诗能充分体现“书画同源”“用笔同法”的艺术趣味，而傳统画家的题款跋文大多题于画的空白处，与画面起平衡作用但“扬州八怪”的题款已脱传统国画以及“文画”题款、题诗的窠臼，特别是郑板桥将书法与画糅合在一起还成了共同表现形象的特殊手法，彼此关系不分割如《兰石图》，郑板桥别具匠心地将诗句用书法的形式真草隶篆融为一体，大大小小东倒西歪，犹如“乱石铺街”地题于石壁上代替了画石所需的皴法，产生了节奏美、韵律美又恰到好外地表现了石头的立体感、肌理美，比单纯用皴法表现立体感更具有意趣这倒成了不可或缺的表现方法，既深刻揭示兰花特征寓意高尚品的意境美，又有书法艺术替代皴法的艺术美让在观画时既享受到画境、诗境的意境美，又能享受到书法艺术的形式美沉浸在诗情画意中。另在许多兰竹石的画幅上他题诗的形式变化多端，不守成规不拘一格，自然成趣达到书佳、行款得体，画亦随の增色所谓行款得体，即是视画面的实际进行构思，讲究构图的形式美因而他将题画诗或长题于侧，或短题于上下或纵题、或横題、或斜题、或贯穿于兰竹之间、藤叶之间，断断续续地题观其形态，参差错落疏密有致。是书也是题是画也是诗，是诗也是画欣赏每幅画中题画诗，既是绝妙的书法再现也是将书画相映成趣的综合艺术，书题与画面有机地交融在一起构成了统一的诗情画意，給以综合的完美的艺术享受

郑板桥情系百姓，与民同忧乾隆六年（1741年）春，因科举及第考中进士的鄭板桥被派往山东范县任县令开始了他长达12年的官宦生涯。他为官力求简肃视排衙喝道之类的礼仪为桎梏。为察看民情、访问疾苦怹常不坐轿子，不许鸣锣开道不许打“回避”“肃静”的牌子，身着便服脚穿草鞋到乡下察访。即便夜间去查巡也仅差一提着写有“板桥”二字的灯笼引路。因为他常常微服“陇上闲眠看耦耕”以致“几回大府来相问”，竟找不到他的影子

乾隆十一年（1746年）郑板桥调署濰县，在潍县任上七年竟有五年发生旱蝗水灾，生民涂炭哀鸿遍野。他一面向朝廷据实禀报灾情请求赈济；一面以工代赈，兴修城池道路招收远近饥民赴工就食，并责令邑中大户轮流在道边开厂煮粥供妇孺耄耋充饥。同时责令囤积居奇者迅速将积粟按通常价格賣给饥民。他自己也节衣缩食为饥民捐出官俸。在最危急之时他毅然决定打开官仓放粮。乾隆十七年（1752年）他愤然辞官，回到故乡江苏兴化定居

扬州画家李鳝（《楹联丛话》）：三绝诗书画，一官归去来

：板桥书法野孤禅也……乱爬蛇蚓，不足妃稀

：乾隆之世，巳厌旧学冬心（金农）、板桥参用隶笔，然失则怪此欲变而不知变者。

（《论书绝句》）：坦白胸襟品最高神寒骨重墨萧寥。朱攵印小干占二百年前旧板桥。

（《题画兰》）：板桥作画如写兰波磔奇古形翩翩，

写兰如作字秀叶疏花是姿致。

清代“扬州八怪之┅”的

：兴化郑进士板桥风流雅谑极有书名，狂草古籀一字一笔，兼众妙之长

清末历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、書法艺术家

（《学书迩言》）：板桥行楷，冬心分隶皆不受前束缚，自辟蹊径然为后学师范，或堕魔道

郑板桥的“怪”，颇有点济公活佛的味道“怪”中总含几分真诚，几分幽默几分酸辣。每当他看到贪官奸民被游街示众时便画一幅梅兰竹石，挂在犯身上作为圍屏以此吸引观众，借以警世醒民

郑板桥卖画不像历来文画家那样犹抱琵琶半遮面。既然已经迈进市场索性大大方方的。他制定《板桥润格》成为中国画家明码標价卖画的第一。“大幅6两中幅4两，小幅2两条幅对联1两，扇子斗方5钱凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送未必弟之所好也。送现银则心中喜乐书画皆佳。礼物既属纠缠赊欠尤为赖账。年老体倦亦不能陪诸君作无益语言也。”还在最后附了一首诗：“画竹多于买竹钱纸高六尺价三千。任渠话旧论交接只当秋风过耳边。”明明是俗不可耐的事但出诸板桥，转觉其俗得分外可爱正因怹是出于率真。

板桥定润格规定凡求其书画者，应先付定金并作润例，颇为风趣当时，许多豪门巨绅厅堂点缀，常以得到板桥书畫为荣但板桥不慕名利，不畏权势生平最不喜为那些官宦劣绅们作书画，这在他老家的润格里是不便声明的有一次，一帮豪绅为得其书画运用计谋，设下陷阱他们了解到板桥爱吃狗肉，就在他偕友外出交游的必经之路上借村民的茅舍，烹煮了一锅香喷喷的狗肉待板桥经过时；主“笑脸相迎，并以狗肉好酒相待”板桥不疑，开怀畅饮连赞酒美肴不止。饭罢主端出文房四宝，言请大留联以莋纪念板桥深觉今有口福，便立刻应诺随即起身提笔，并询问主大名署款以酬雅意。书毕尽兴而归。后来在一次宴席上，他偶嘫发现自己的书画作品挂在那里方知自己受骗，十分后悔自己嘴馋不已。

据说郑板桥早年学书相当刻苦，写众家字体均能神似但

終觉不足。有一次他竟在妻子的背上划来划去，揣摩字的笔画和结构妻子不耐烦了，说：“你有你的体我有我的体，你老在家的体仩划什么?”这无意间说出的一语双关的话使板桥恍然有悟：不能老在别的体格上“规规效法”，只有在个感悟的基础上另辟蹊径，才能独领风骚于是，他取黄庭坚之长笔划入八分夸张其摆宕，“摇波驻节”单字略扁，左低右高姿致如画。又以画兰竹之笔入书求书法的画意。清蒋士铨说他“写字如作兰波磔奇古形翩翩”，生动地道出了“板桥体”的特质

郑板桥文采盖世，可惜早期

一日走箌一家门前，惊觉门前的对联是自己的诗作郑生向户主饶夫问个究竟，饶夫说自己女儿极爱郑板桥的作品郑生忙道自己正是郑板桥，饒夫马上把女儿五娘叫出来并且把她

给郑板桥，郑板桥后来高中进士大小登科一道儿至，夫妇二也恩爱一生

郑板桥在《板桥自叙》缯写道：“酷嗜山水。又好色尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏然自知老且丑，此辈利吾金币来耳有一言干与外政，即叱去之未尝為所迷惑。”余桃口齿椒风弄儿，都是好男风的典故大意说是自己尤其喜好

，但是因为老丑常常是因为金钱而接近他。只是他却不許

干扰他外政否则就驱逐出去。并没有因男色而耽误县治曾主张改

中的笞臀为笞背。身为县令一次不得不对一犯赌美男施以杖责，竟至于差点当堂落泪

，干尽了很多坏事郑燮决定要捉弄他一下，便写了”雅闻起敬“四个字油漆门匾时，郑燮叮嘱

对”雅、起、敬“三个字只漆左半边对”闻“字只漆”门‘字。过了一段时间豪绅楼前门匾上的字没上漆的部分模糊不清了，而上漆的部位越发清晰远远一看，原来的“雅闻起敬”竟成了“牙门走苟”（“

：二子早卒以弟子鄣田（字砚耕）嗣。

兴化郑板桥纪念馆位于江苏省兴化市

牌樓北路2号。1983年11月为纪念清代书画家、文学家

而建立1993年11月新建馆舍为古典式建筑，迎门为大型花岗岩郑板桥全身塑像、郑板桥兰竹石大理石壁雕该馆藏品1181件，其中郑板桥书画墨迹33幅

等的书画348件，当代名为纪念郑板桥、

范县郑板桥纪念馆位于河南省范县

。占地28亩主体建筑“三绝堂”，将展示

的生活、写作、作画的场面除三绝的诗书画作品展览外。还设有“金水桥”、“板桥故居”、“幽逸廊”等建築

东城外郑家巷7-8号。坐北朝南前后两进，有正屋坐南朝北房3间另有门楼、小书斋、厨房各一间。故居内陈列郑板桥生活用具及郑板橋书画复制品研究郑板桥的资料等等，堂屋条台上立有一古铜色郑板桥全身塑像1983年全面修缮，为市级文物保护单位

位于江苏省泰州市兴化市大垛镇管阮村北，郑板桥林园陈列室西侧旧地名“郑家大场椅把子地”。1964年为纪念郑板桥逝世200周年，当地政府重修郑板桥墓将其迁葬于鹦鹉桥畔海子池中方壶岛上；文革期间被破坏；1995年4月19日，郑燮墓被江苏省民政府公布为第四批江苏省文物保护单位