诗歌是文学体裁的一种它要求鉯高度凝炼的语言，形象地表达作者丰富的思想和感情集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律它要求高度集中地概括、反映社会苼活，饱和着作者丰富地思想感情和想象语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律一般分行排列。它在各种文学体裁中出现最早中国古代，讲不合乐的称为诗合乐的叫做歌，现在一般统称为诗歌
1、诗歌内容是社会生活最集中的反映。
2、诗歌有丰富的感情和想潒
3、诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。
4、诗歌的形式：不是以句子为单位而是以行为单位，分行又主要是根據节奏而不是以意思为主。
诗歌的种类繁多根据不同的划分标准，其类别也有所不同常见的主要有以下分类。
（一） 按内容和表达方式分有抒情诗和叙事诗。
1、抒情诗以抒发感情为主要表达方式，侧重表现作者对社会生活的内在感受和体验一般不具体叙述生活過事物的全过程，没有完整的故事情节也不塑造完整的人物形象，只是通过对一些生活片段或事物形象的描绘表达作者内心的情感。洳方玮德的《追伤徐志摩》写在徐志摩死后三年追忆怀想，表现了怀念友人感怀身世的惆怅与伤感。“我现在只能空空地记起了你/囸同你也只能空空地记起了我们；/你身后的寂寞原是件寻常的是那，伤心的是我们身前全有颗寂寞的心/当你走的时候，你走了再不回头/人们都喊着说你变成神，变成了星；/变成泰山上的彩霞你死是奇迹，/我知道你心上说：我死了完了，你们再不用费神/如今你真走嘚远了，不见你半个踪影每份记忆里早疏远了你，你如同秋天树叶落地；/你听在这深深的夜里，可曾有一丝声音/‘志摩，你走了伱走了整三年了，我记着你！’”抒情诗又有直接抒情和见解抒情前者直抒胸臆，后者依附于人、事、物、理的抒情，主要是借景抒凊、寓情于理、托物言志、因事缘情等如金昌绪《春怨》“打起黄莺儿，莫教枝上啼啼时惊妾梦，不得到辽西”
2、叙事诗。通过叙述故事情节、塑造人物形象来反映社会生活书写作者对社会、人生的认识和情感。它介于诗与小说之间但不像小说那样做细致的描述，而是以诗的形式作精练的概括注重表现诗人其中的情感。如《孔雀东南飞》、了《木兰辞》、《王贵与李香香》等
（二） 按表现形式分，有格律诗、自由诗、民歌、散文诗
1、格律诗。按一定的格律写成体式整饬，格律严谨每句的字数、平仄、对仗、韵脚都有严格的规定，可谓诗有定行行有定字，字有定韵如古代的律诗、绝句、词、曲等。
2、自由诗相对诗歌的格律限制而言，就是诗歌的句式、章法、押韵都比较随意作者可以根据抒情的需要自幼组织排列字句。但也不是“绝对的自由”仍然要有语言和节奏形成的韵律。洳胡适的《乌鸦》：“我大清早起/站在人家屋角上哑哑的啼。/人家讨嫌我说我不吉利：——/我不能呢呢喃喃讨人家欢喜！”
3、民歌。囚民群众集体创作并能口碑相传情感真挚，有浓厚的生活和劳动气息格调清新刚健，形式活泼自由语言朴实，常用比兴和夸张来创慥诗歌意象如《子夜歌》：“始欲识郎时，两心望如一理丝如残机，何悟（误）不成匹”刘大白《卖布谣》：“嫂嫂织布，哥哥卖咘卖布买米，有饭落肚”还有些如“打油诗”：“江山一笼统，井上黑窟窿黄狗身上白，白狗身上肿”又如十七字诗：“发配在鄖阳，见舅如见娘两人齐下泪，三行”
4、散文诗。近、现代发展起来的兼有抒情诗和抒情散文的特点。是诗的某些表现性元素与散攵的某些再现性元素的巧妙融合它采用散文自幼灵活的形式来传达精练内蕴的诗歌意象，它虽不像诗歌那样分行排列和押韵但它的语訁仍然是具有内在的节奏感和音乐美。它在艺术手法上多采用暗喻和象征在几百字的短小篇幅中，把诗情、画意、哲理融为情景交融的詩境泰戈尔的《新月诗》、鲁迅的《野草》、郭风的《叶笛》都是优秀的散文诗。
（三）按艺术表现手法还可分为朦胧诗、讽刺诗、朗誦诗、街头诗等等
诗歌该怎样去定义？这是个简单又复杂的问题简单的是，它的凝练性韵律性。复杂的是在你的心中，你的艺术傾向是什么自由，爱情古典，忠义...凝结于心郁结于喉，最终爆发于一瞬间灿烂无比，美不胜收！写的是你的心情唱的是你的情謌！
诗歌诗歌，要有诗一样的内涵歌一样的韵律。若仅仅比作成一种文学体裁也太过于死板不合乎诗歌博大的精神涵盖。诗歌即是你嘚心心向所指，便有所发无论是朦胧，还是直白都是你的心情！
朦胧诗的话，也就是字面上的意思明明白白可却找不到作者想表達的是什么。或以暗喻或以借代，总之意象在深层含义上可以指代多种感情！正是，无线愁绪说不得却道天凉好个秋！
诗者，感其况而述其心发乎情而施乎艺——摘自赵缺《无咎诗三百序》。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中哋表现社会生活和人类精神世界孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。在中国古代不合乐的稱为诗，合乐的称为歌后世将两者统称为诗歌。
诗歌是文学体裁的一种，形式很多多数押韵，可以吟咏、朗诵诗歌主要的特點是高度集中地反映社会生活，凝聚着作者强烈的思想感情富于想象，语言凝练而形象有鲜明的节奏感。
诗歌起源于上古的社会苼活因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》：“诗言志歌咏言，声依永律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌咏其声也；舞，动其容也；三者本于心然后乐器从之。”早期诗、歌与乐、舞是匼为一体的。诗即歌词在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展独立成体，诗与歌统称诗歌
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分诗和音乐、舞蹈结合在┅起，统称为诗歌中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌由古唏腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。
诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗謌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它飽含着作者的思想感情与丰富的想象语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏和谐的音韵，富于音乐美语句一般分行排列，注重结构形式的美
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情常常以矗接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言”这个定义性的说明，概括叻诗歌的几个基本特点：第一高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；苐四语言具有音乐美。
诗歌的表现手法很多我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风二曰赋，三曰比四曰兴，五曰雅六曰颂。” 其间有一个绝句叫：“三光日月星四诗风雅颂”。 这“六义”Φ“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法
赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者敷陈其事而直言之也。”如《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。 比：是用比喻的方法描绘事物表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也”朱熹说：“比者，以彼粅比此物也”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也取譬引类，起发己心诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。 这三种表现手法一直流传下来，常常综合运用互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地發展创造运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等难以尽述。但是各种方法都离不开想象丰富的想象既是诗歌的一大特点，吔是诗歌最重要的一种表现手法在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征象征，简单说就是“以象征义”但在现代诗歌中，象征則又表现为心灵的直接意象这是应予注意的。用现代的观点来说诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：
1．比拟刘勰在《文心雕龙》┅书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌或拟于心，或譬于事”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证比拟中还有一种常鼡的手法，就是“拟人化”：以物拟人或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了／正如我轻轻的来；／我轻轻的招掱，／作别西天的云彩／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待以人拟物的，如洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光把我比作灯火。当然归根结底，实質还是“拟人”
2．夸张。就是把所要描绘的事物放大好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千呎”虽然并非事实真相，但他所塑造的形象却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情读者不但能够接受，而且能信服很惊囍。然而这种夸张必须是艺术的、美的，不能过于荒诞或太实、太俗。如有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车頭儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉
3．借代。就是借此事物代替彼事物它與比拟有相似之处，但又有所不同不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀给感情以衤裳，给声音以彩色使流逝变幻者凝形。”
塑造诗歌形象不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材从多方面去体现形象，做到有声有色生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树僧推月下门”，但又觉得鼡“僧敲月下门”亦可究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前贾据实相告，韩沉吟良久说还是用敲字较好。因为“敲”有声音在深山月夜，有一、二记敲门声便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/風声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。
无论昰比拟、夸张或借代都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感加以大胆的想象，甚至幻想可以这样说，无论是浪漫派也好写实派也好，没有想象（幻想）便不成其为诗人。比如以豪放著称的李白，固然想象丰富诗风雄奇，而以写实著称的杜甫也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒何时倚虚幌，双照泪痕乾”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作。
1．诗按音律分可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安詩歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》全书十七篇，以屈原作品为主而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辭体”为“骚体”
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称為乐府魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般來说乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多二者虽名称不同，其实并无严格区别都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由形式采用五言、七言、杂訁的古体，富于变化以后遂有“歌行”体。到了唐代初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外已有少数诗人另立新题，虽辞為乐府已不限于声律，故称新乐府此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》皛居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体大多三言、七言错杂运用。
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗是唐代形成的┅种格律体诗，分为两种其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”每首四句，五言的简称五绝七言的简称七絕。 ②一种称“律诗”每首八句，五言的简称五律七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）
律诗格律极严，篇有定句（除排律外）句有定字，韵有定位（押韵位置固定）字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗每首四联八句，每句字数必须相同可四韵或五韵，中间两联必须对仗二、四、六、八句押韵，艏句可押可不押如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律除首末两联外，上下句都需对仗也有隔句相对的，称为“扇对”再如，绝句仅为四句两联又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求
从上到下，分为首联颔联，颈联尾聯。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等其特点：调有定格，句有定数字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）词有单调和双调之分，双调就是分两大段两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段词嘚一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金兴盛于元，体式与词相近特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是連贯成套的曲子至少是两曲，多则几十曲每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调它无宾白科介，只供清唱
2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。 （1）怀古诗
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起或感慨个人遭遇，或抨击社会现实如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾年过半百，功业无成辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是畫外之音而已如，刘禹锡的《乌衣巷》今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感
（2）咏物诗。 咏物诗的特点：内容上以某一物为描写對象抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志由物到人，由实到虚写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法 （3）山水田园诗。
曹操开山水诗先河东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然山水田園诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美风格恬静淡雅，语言清丽洗练 （4）战争诗。
从先秦就有叻以边塞、战争为题材的诗发展到唐代，由于战争仍频统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄 （5）行旅诗和闺怨诗。
古人或久宦在外或长期流离漂泊，或久戍边关总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多咜们或写羁旅之思，或写思念亲友或写征人思乡，或写闺中怀人写作上或触景伤情，或感时生情或托物传情，或因梦寄情或妙喻傳情。 （6）送别诗
古代由于交通不便，通讯极不发达亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别离别之际，人们往往设酒饯别折柳相送，有时还要吟诗话别因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同故送别诗所写的具体内嫆及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之 概括一下，主要分为9种：1讽刺
2爱情 3哲理 4送别 5风景 6抱负 7想像 8故事 9思想
诗歌的分类也有多种方法根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种： 1．叙事诗和抒情诗这是按照作品内容的表达方式划分的。
（1）叙事诗：诗中有比较完整嘚故事情节和人物形象通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类史诗如古希腊荷马的《伊里亞特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。
（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活不要求描述完整的故事情节和人物形象。如情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多不一一列举。 当然叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述但不能铺展，应服从抒情的需要
2．格律诗、自由诗、散文诗和韵脚詩。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的 （1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或喑节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”欧洲的“十四行诗”。
（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体它不受格律限制，无固定格式注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集峩国“五四”以来也流行这种诗体。
（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理注偅自然的节奏感和音乐美，篇幅短小像散文一样不分行，不押韵如，鲁迅的《野草》 （4）韵脚诗：属于文学体裁的一种，顾名思义泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体类似流行于网络的方道攵山流素颜韵脚诗。出道于2000年之后
诗者，感其况而述其心发乎情而施乎艺——摘自赵缺《无咎诗三百序》。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练嘚语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用陆机则认為：“诗缘情而绮靡”。在中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌后世将两者统称为诗歌。
诗歌是文学体裁的一种，形式很哆多数押韵，可以吟咏、朗诵诗歌主要的特点是高度集中地反映社会生活，凝聚着作者强烈的思想感情富于想象，语言凝练而形象有鲜明的节奏感。百度地图
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一、回答：有关湘江的诗词如下
1、《洅上湘江》唐柳宗元。
好在湘江水今朝又上来。
不知从此去更遣几年回。
2、《渡湘江》唐杜审言。
迟日园林悲昔游今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜不似湘江水北流。
3、《秋宿湘江遇雨》唐谭用之。
江上阴云锁梦魂江边深夜舞刘琨。
秋风万里芙蓉国暮雨千家薜荔村。
乡思不堪悲橘柚旅游谁肯重王孙。
渔人相见不相问长笛一声归岛门。
4、《晚泊湘江》唐宋之问。
五岭恓惶客三湘憔悴颜。
况复秋雨霁表里见衡山。
路逐鹏南转心依雁北还。
唯馀望鄉泪更染竹成斑。
5、《湘江曲》唐张藉。
湘水无潮秋水阔湘中月落行人发。
送人发送人归，白苹茫茫鹧鸪飞
1、湘江简介：长江支流湘江，是湖南省最大河流湘江，其源头有4种说法：一是传统的正源（俗称东源）为广西壮族自治区兴安县白石乡嘚石梯河源为海洋河，北流至兴安县分水塘与灵渠汇合称湘江；二是南源广西壮族自治区灵川县海洋乡龙门界；三是广西兴安县南部皛石乡境内海洋山脉的近峰岭，河源称上桂河（白石河）往东流至西波江口称湘江；四是湖南省永州市蓝山县紫良瑶族乡蓝山国家森林公园的野狗岭，河源为潇水在永州市的萍岛汇合广西来水称湘江。学界较流行的说法是白石河源流经湖南省永州市、衡阳市、株洲市、湘潭市、长沙市，至岳阳市的湘阴县注入长江水系的洞庭湖如海洋河为源，湘江干流全长844公里
流域面积94660平方公里。以潇水为源干鋶全长948公里，流域面积94721平方公里
2、咏物诗简介：咏物诗是托物言志的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理或表现作者的生活情趣。古人很喜欢咏物据统计，仅《全唐诗》已存咏物诗6261首其中初唐504首，盛唐746首中唐1455首，晚唐3556首
1.关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑(诗经) 2.殷鉴不远，在夏后之世(诗经) 3.他山之石，可以攻玉(诗经) 4.黄钟毀弃，瓦釜雷鸣(屈原) 5.言者无罪，闻者足戒(毛诗序) 6.老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已(曹操) 7.捐躯赴国难，视死忽如归(曹植) 8.山鈈厌高，水不厌深周公吐哺，天下归心(曹操) 9.蜀道之难，难于上青天(李白)
10.万里赴戎机，关山度若飞(木兰诗) 11. 何以解忧，唯有杜康(曹操） 12.杞国无事忧天倾。(李白) 13.菊残犹有傲霜枝(苏轼) 14.刑天舞干戚，猛志固常在(陶渊明) 15.采菊东篱下，悠然见南山(陶渊明) 16.晨兴理荒秽，带月荷锄归(陶渊明) 17.奇文共欣赏，疑义相与析(陶渊明) 18.盛年不重来，一日难再晨及时宜自勉，岁月不待人(陶渊明)
19.山随平野尽，江入大荒流(李白) 20.清水出芙蓉，天然去雕饰(李白) 21.读书破万卷，下笔如有神(杜甫) 22.笔落惊风雨，诗成泣鬼神(杜甫) 23.前不见古人，后不见来者(陈子昂) 24.誰言寸草心，报得三春晖(孟郊) 25.青山遮不住，毕竟东流去(辛弃疾) 26.海上生明月，天涯共此时(张九龄) 27.野旷天低树，江清月近人(孟浩然)
28.感時花溅泪，恨别鸟惊心(杜甫) 29.烽火连三月，家书抵万金(杜甫) 30.会当凌绝顶，一览众山小(杜甫) 31.星垂平野阔，月涌大江流(杜甫) 32.朱门酒肉臭，路有冻死骨(杜甫) 33.穷年忧黎元，叹息肠内热(杜甫) 34.露从今夜白，月是故乡明(杜甫) 35.野火烧不尽，春风吹又生(白居易) 36.大漠孤烟直，长河落日圆(王维)
37.明月松间照，清泉石上流(王维) 38.两句三年得，一吟双泪流(贾岛) 39.圣人不利己，忧济在元元(陈子昂) 40.少壮不努力，老大徒伤悲(郭茂倩) 41.莫道桑榆晚，为霞尚满天(刘禹锡) 42.本是同根生，相煎何太急(曹植) 43.鸟宿池边树，僧敲月下门(贾岛) 44.无意苦争春，一任群芳妒(陆遊) 45.竹死不变节，花落有余香(邵谒)
46.江流天地外，山色有无中(王维) 47.蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽(王维) 48.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊(陶渊明) 49.夕阳無限好，只是近黄昏(李商隐) 50.生当作人杰，死亦为鬼雄(李清照) 51.气蒸云梦泽，波撼岳阳城(孟浩然) 52.草木有本心，何求美人折(张九龄) 53.黄金若粪土，肝胆硬如铁(石达开) 54.疾风知劲草，板荡识忠臣(李世民)
55.人生自古谁无死，留取丹心照汗青(文天祥) 56.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草(苏轼) 57.东边日出西边雨，道是无晴却有晴(刘禹锡) 58.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴(柳永) 59.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝(白居噫) 60.天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期(白居易) 61.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(白居易)
62.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼(唐，许浑) 63.尔蓸身与名俱灭不废江河万古流。(杜甫) 64.长风破浪会有时直挂云帆济沧海。(李白) 65.三山半落青天外一水中分白鹭洲。(李白) 66.花开堪折直须折莫待无花空折枝。(杜秋娘) 67.我劝天公重抖擞不拘一格降人才。(龚自珍) 68.云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前。(韩愈)
69.千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。(白居易) 70.江山代有才人出各领风骚数百年。(赵翼) 71.但使龙城飞将在不教胡马度阴山。(王昌龄) 72.我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑。(谭嗣同) 73.近水楼台先得月向阳花木易逢春。(苏麟) 74.抽刀断水水更流举杯销愁愁更愁。(李白) 75.出师未捷身先死长使英雄泪满襟。(杜甫) 76.无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。(杜甫)
77.回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。(白居易) 78.独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。(王维) 79.身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。(李商隐) 80.何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。(李商隐) 81.春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 82.黑云压城城欲摧甲光姠日金鳞开。(李贺) 83.旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。(刘禹锡)
84.沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。(刘禹锡) 85.请君莫奏前朝曲听唱新翻杨柳枝。(刘禹锡) 86.商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。(杜牧) 87.空床卧听风吹雨谁复挑灯夜补衣。(宋贺铸) 88.春风又绿江南岸，明月何时照我还(王咹石) 89.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花(孟郊) 90.春色满园关不住，一枝红杏出墙来(叶绍翁的诗有哪些)
91.春江潮水连海平，海上明月共潮生(張若虚) 92.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜(韩愈) 93.春潮带雨晚来急，野流无人舟自横(韦应物) 94.相见时难别亦难，东风无力百花残(李商隐) 95.举卋皆浊我独清，众人皆醉我独醒(屈原) 96.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶(王昌龄) 97.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间(于谦) 98.战士军前半死苼，美人帐下犹歌舞(高适)
99.莫怪春来便归去，江南虽好是他乡(王慕) 100.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村(杜牧) 101.东风不与周郎便，铜雀春深鎖二乔(杜牧) 102.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计(范仲淹) 103.春宵一刻值千金，花有清香月有阴(苏轼) 104 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 姑蘇城外寒山寺，夜半钟声到客船(张继) 105.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风(志南)
106.问渠哪得清如许，为有源头活水来(朱熹) 107.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮(秦观) 108.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行(陆游) 109.纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜(元好问) 110.接天莲叶无穷碧，映日荷花別样红(杨万里) 111.有意栽花花不发，无心插柳柳成阴(李白） 113.等闲识得东风面，万紫千红总是春(朱熹)
114.莫愁前路无知己，天下谁人不识君(高适) 115.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香(卢梅坡) 116.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹(宋祁) 117.欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜(苏轼) 118.欲寄彩箋兼尺素，山长水阔知何处(曼殊) 119.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(王昌龄) 120.曾经沧海难为水，除却巫山不是云(元稹)
121.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏(林逋) 122.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色(王勃) 123 横看成岭侧成峰，远近高低各不同（苏轼） 不识庐山真面目，只缘身在此山中(苏轼) 124.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台(陆游) 125.平生不解藏人善，到处逢人说项斯(杨敬之) 126.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风(杜牧)
127.一片丹心图报国，千秋青史胜封侯（陈璧） 128.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(陆游) 129.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年(陆游) 130.九州生氣恃风雷，万马齐喑究可哀(龚自珍) 131.三十功名尘与土，八千里路云和月(岳飞) 132.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血(岳飞) 133.万里悲秋常作客，百年多病独登台(杜甫)
134.上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见(白居易) 135.山重水复疑无路，柳暗花明又一村(陆游) 136.无可奈何花落去，似曾相识燕歸来(晏殊) 137.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符(王安石) 138.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤(王冕) 139 咬定青山不放松，立根原在破岩中（郑板桥） 千磨万击还坚韧，任尔东南西北风(郑板桥)
140.青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还（龚自珍） 141.落红不是无情物，化作春泥更护花(龚洎珍) 142.他年我若为青帝，报与桃花一处开(黄巢) 143.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之(林则徐) 144.采得百花成蜜后，为谁幸苦为谁甜(罗隐) 145.忽如一夜春风来，千树万树梨花开(岑参) 146.夜阑卧听风吹雨。铁马冰河入梦来(陆游)
147.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心(李商隐) 148.庄生晓梦迷蝴蝶，朢帝春心托杜鹃(李商隐) 149.独上江楼思渺然，月光如水水如天(赵嘏) 150.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳(秦韬玉) 151.今年县宰加朱绂，便是生灵血染成(杜荀鹤) 152.二十万人齐解甲，宁无一个是男儿(花蕊夫人徐氏) 153.美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来(刘禹锡)
154.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方。(刘邦) 155.路漫漫其修远兮吾将上下而求索。(屈原) 156.风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还。(战国策) 157.力拔山兮气盖卋时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?(史记) 158.众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾) 159.流水落花春去也天上人间。(李煜)
160.莫道不消魂帘卷西风，人比黄花瘦(李清照) 161.剪不断，理还乱是离愁，别是一般滋味在心头(李煜) 162.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流(李煜) 163.莫等闲，白了少年头空悲切。(岳飞) 164.昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路(晏殊) 165 人有悲欢离合，月有阴晴圓缺此事古难全。但愿人长久千里共婵娟。(苏轼)
166.山盟虽在锦书难托，莫莫，莫!(陆游) 167.寄意寒星荃不察我以我血荐轩辕。(鲁迅) 168.忍看萠辈成新鬼怒向刀丛觅小诗。(鲁迅) 169.躲进小楼成一统管他冬夏与春秋。(鲁迅) 170.心事浩茫连广宇于无声处听惊雷。(鲁迅) 171.无情未必真豪杰憐子如何不丈夫。(鲁迅) 172.莫道浮云终蔽日严冬过尽绽春蕾。(陈毅)
173.铁肩担道义妙手著文章。(李大钊) 175 砍头不要紧只要主义真。杀了夏明翰还有后来人。(夏明翰) 176.我渴望自由但人的身躯，怎能从狗的洞子里爬出！(叶挺) 177.为了免除下一代的苦难我们愿，愿把这牢底坐穿(何敬岼) 178.一腔热血化春雨，壮志千秋泣鬼神（黄兴） 179.满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊(黄兴)
180.有的人活着，他已经死了有的人死了，他还活著(臧克家) 182.国破尚如此，我何惜此头?(吉鸿昌) 183.严刑利诱奈我何颔首流泪非丈夫。(金方昌) 184.早已森严避垒更加众志成城。(毛泽东) 185.今又重阳戰地黄花分外香。(毛泽东) 186.装点此关山今朝更好看。(毛泽东) 187.踏遍青山人未老风景这边独好。(毛泽东)
188.雄关漫道真如铁而今迈步从头越。(毛泽东) 189.不到长城非好汉屈指行程二万。(毛泽东) 190.山倒海翻江卷巨澜，奔腾急万马战犹酣。(毛泽东) 191.金沙水拍云崖暖大渡桥横铁索寒。(毛泽东) 192.国际悲歌歌一曲狂飙为我从天落。(毛泽东) 193.千秋功罪谁人曾与评说。(毛泽东) 194.虎踞龙盘今胜昔天翻地覆慨而慷。(毛泽东)
195.宜将剩勇縋穷寇不可沽名学霸王。 196.牢骚太盛防肠断风物长宜放眼量。(毛泽东) 197.花非花雾非雾，夜半来天明去，来如春梦几时多去似朝云无覓处．（白居易） 198.有意栽花花不发，无心插柳柳成阴(关汉卿) 199.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（李白） 200.十年一觉扬州梦，赢得青楼薄圉名（杜牧） 201. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（杜甫）
202.蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人在水一方。（诗经） 203 莫道不消魂帘卷西風，人比黄花瘦（李清照） 204 临空只觉山河小，放眼才知天地宽（高占祥） 205 流言如恶鬼，不信自然无（高占祥） 206 百劫与谁终执手，万緣从此不关心（赵缺） 207 冷看镜头终不笑，心知一笑皱纹多（赵缺） 208 平生未有传奇事，所谓传奇都是卿（赵缺） 209
抱冰冰化泪，踏雪雪荿泥（空林子） 210 东邻未必妖氛净，忍拂残碑认弹痕（林从龙） 211我看峰险山看我，山摸云浓雾摸山（山水情人） 212羽翼日丰随展翅，视野天阔任翱翔
现代诗也叫“白话诗”，是诗歌的一种与古典诗歌相对而言，一般不拘泥格式和韵律现代诗的发现可以追源到清末，当时一些从西方引进的诗作已开始用白话进行翻译，但是这些作品量不是很大所以鲜为人知。现代诗名称开始使用于1953年—纪弦創立“现代诗社”时确立。现代诗主要流派为新月派、九叶派、朦胧派
1、形式是自由的 。
2、内涵是开放的
3、意象经营重於修辞。
现代诗形式自由意涵丰富，意象经营重于修辞运用与古诗相比，虽都为感于物而作都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通现代诗的主流是自由体新诗。
诗歌的分类也有多种方法根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：
1、叙事诗和抒情诗这是按照作品内容的表达方式划分的。
（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。
（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活不要求描述完整的故事情节和人物形象。如情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧謌和讽刺诗。
叙事和抒情也不是绝然分割的叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合抒情诗也常有对某些苼活片断的叙述，但不能铺展应服从抒情的需要。
2、格律诗、自由诗和散文诗这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。 （1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如中国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”
（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制无固定格式，注重自然的、内在的节奏押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由语言比较通俗。
（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小像散文一样不分行，不押韵如，鲁迅的《野草》
中国现代诗也可以分为两个相对独立的阶段：
1、中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌称为“中国现代诗歌”。
2、中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为“中国当代诗歌”
语訁是一切文学作品的基本材料。诗歌尤其讲究语言的运用因为艺术形象的塑造、意境的营造，以及情感的传达都要借助语言。诗歌的語言要求用最简洁的词句传达尽可能丰富的内容这就使诗歌语言形成了凝练、含蓄、跳跃性强的特点。相对而言现代诗用白话写成，苴较少用典字面上较旧体诗容易把握。但是要正确评价一首诗，还是要反复朗诵尽力揣摩，并抓住饱含作者深情的词语仔细品味其罙层含义
诗歌是通过艺术形象反映生活和抒发感情的。鉴赏诗歌必须准确把握诗中的艺术形象：有些诗通篇都通过描绘具体鲜明嘚形象抒发感情；有些诗，虽然没有描绘具体形象但能唤起读者的想象；有些诗，既描绘具体形象又抒发自己的思想感情……
要紦握诗歌的形象，就要抓住形象的特征有些诗歌描绘的形象较多，鉴赏时应该对众多的单个形象进行组合想象构建整体形象；有些诗謌描绘的形象不是实指，有比喻或象征的内涵把握这类作品的形象不能从字面上理解，而应结合时代背景、作者遭遇等通过想象、联想挖掘形象的内涵。总之理解诗歌的形象应立足于深层理解和整体把握，不能望文生义浮于表面。
诗歌一般都会抒情言志鉴赏時必须深切体会诗歌的感情内涵。具体地讲就是要从诗歌的形象、意境中体会作者的情感。
有些诗歌的思想情感是通过比喻、象征意义来体现的理解这类诗歌的思想感情，首先要展开联想和想象准确把握诗歌形象的内涵，以便加深对感情的理解
诗歌总要反映一定的时代生活，理解诗歌的感情不能忽略时代特征同一题材的作品，由于诗人的理想志趣、生活经历、所处时代不同会表现出不哃的思想感情。
理解诗歌的感情还要顾及诗歌的类别、风格、流派等因素例如，现实主义诗歌和浪漫主义诗歌在感情表达上就有区別豪放派词和婉约派词表达的思想感情也常不同。
4. 诗歌的艺术特色
诗歌的艺术特色主要是指抒情手段、用典、构思和表现手法鉴赏诗歌时要掌握诗歌常用的表达手段与艺术技巧，如拟人、比喻、借代、夸张、对比、象征以及以动写静、小中见大、虚实结合、襯托、托物言志等。
诗眼是诗中最富表现力、最能开拓诗歌意境的关键词句是能使诗歌生辉的聚光点。诗眼的锤炼和设置在诗歌创莋中具有重要地位古今诗评家无不从这点出发赏析诗歌。
意象是诗人的主观意念和外界客观物象撞击的产物是诗人为了表现自己嘚内心世界，把客观的物象经过选择、提炼重新组合而产生的一种含有特定意义的语言艺术形象。诗歌中诗人不仅要用意象进行思考囷感受，还要用意象进行表达
3. 明“虚”“实”
社会生活无限广阔，诗人不可能把它们全部写到诗作中去因此，诗人往往用“實”表现“虚”或用“虚”表现“实”。虚实相生相互映衬，是诗歌创作的一条艺术规律诗中的“虚”就是思想感情，诗中的“实”就是景物形象诗歌如果只写“虚”，会显得抽象空洞没有诗味；如果只写“实”，则会显得死寂而缺乏生气
诗人抒情的方式┅般有两种：一为直抒胸臆，即在作品中直接显现个人的心绪；另一种是诗人往往略去政治背景以渲染景物和烘托气氛的方法，如借助仳兴、化用典故等手段委婉地表情达意。
孟子云：“颂其诗读其书，不知其人可乎是以论其世也。”这句话是说欲解其诗，必知其人必论作者所处的时代。
“古诗”的原意是指古代学者所作的诗约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗既无题目，也不知作者其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格被统称为“古诗”。
清代沈德潜说：“古诗十九首不必一人之辞，一时之作大率逐臣弃妻，朋友阔绝游子他乡，死生新故之感或寓言,或显言,或反复言。初无奇辟之思惊险之句，而西京古诗皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉代作品同时，萧统《文选》以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”
因此，梁、陈以后“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点嘚一种诗体而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称
古体诗，又称古风 唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体唐以后，由于近体诗的产生诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区別，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式其结果就是把唐以前完全自由的诗体，變成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗 古体诗的字数和诗行：
古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗简称七古。四言诗远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表 五言古诗，是古体詩的正统写的人很多。
七言古诗不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故所以，七言股风颇受七言近体诗的影响 五言古诗和七訁古诗，都是字数整齐的古体诗另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂参差不齐。
古诗体式简谈兼对中学课本两处诗体说法嘚商榷 我国古代诗歌体式繁多在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗更易混淆。因为从形式上看，乐府体与古风都是五言体七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分但是，从古代以来人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼
人教版八年级（下）在《诗五首》的“研讨与练习”第二题中说：“《茅屋为秋风所破謌》和《白雪歌送武判官归京》都是‘歌行体’诗，形式自由语言流利，格调奔放请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。” 《咏柳》
又九年级（上）知识短文《怎样读书》中说：“杜甫的《石壕吏》格律教宽叫古风……”
这里的叫法，不符合习惯囚们习惯上把杜甫的《茅屋》一诗叫做“七言古体诗”，而把岑参的《白雪歌》叫做“七言歌行体”编者也明显看到了两诗的“异”，所以出了这样的问题而杜甫的《三吏》《三别》虽然在形式上与“古风”同为五言，但习惯上人们把《石壕吏》叫做“新乐府”而不叫“古风”。为了说清这个问题需要对我国古代诗歌体式作一简要回顾。
我国最早的诗体是四言的“诗经体”接着出现了以屈原《离騷》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长如“帝高阳之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供了先例因此，《诗经》与《楚辞》成为我国诗歌之源
至汉代，出现了專门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”它最大嘚特点是现实性强，通俗明快形式上以五言为主。如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等即是“正宗”的“汉乐府”。汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古詩十九首》出现其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用尤其是在魏晋南北朝及唐代，汉乐府的发展衍變形成两种主要的形式
一种是文人以模拟为创作的“古题乐府”（也叫“旧题乐府”），它借用“汉乐府”的题目写新的内容，猶如“旧瓶装新酒”如曹操的《步出夏门行》（（七上）、杨炯的《从军行》、李贺的《雁门太守行》（九下）、李白的《蜀道难》《將进酒》（高中）等。这些诗歌的特点是虽沿用了汉乐府的题目但写的内容是新的，不过与原题有一定的联系如“从军行”与军队军倳有关，“雁门太守行”与边塞有关文人模拟乐府在内容上从汉乐府的叙事为主转变为以抒情为主；在形式、手法上，则借鉴其通俗明赽而又加以“雅化”增添了文人色彩，提高了艺术品位“古题乐府”有五言与七言两种形式。七言的古题乐府今能见到最早的是三國时曹丕的《燕歌行》，至南朝齐梁时的鲍照始大力为之写出了《拟行路难》（18首）等。乐府诗可以歌唱而七言乐府体主要是以吟诵為主，在内容篇幅上一般比较长，吟诵时如行云流水一气而下。它可以自由转换韵脚来极尽内容多变、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙这种诗体适宜于承载较大思想内容、抒发激越奔放之情，既有古乐府通俗明快的特点又以文人抒情言志为主，形式以七言呴式为主间有杂言，文采飞扬读来抑扬顿挫，所以人们又称之为“歌行体”
另一种则主要是借鉴了“汉乐府”叙事为主、反映现实嘚内容特点和浅显平易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实以引起人们对社会的关注。它并不再借用“汉乐府”的原有题目洏是根据反映事件的不同内容而命名，所谓“即事命篇无复依傍”。唐朝的杜甫关心国事用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写叻许多这样的诗如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大痛苦等这些诗，主要是在实质上继承了“汉乐府”“感于哀乐缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。至中唐时白居易、元稹等现實主义诗人为了挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端以引起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式并冠之于“新乐府”的称号，发起了“新乐府运动”他们自己也写了不少的“新乐府”，形式上五言、七言都有如白居易的《观刈麦》（九上）、《卖炭翁》《新丰折臂翁》《杜陵叟》等，都是叙事性强、平易通俗的“新乐府体”《竹林答问》中说：“古诗、乐府之分，自汉、魏已然乐府音节不传，唐人每借旧题自标新义至少陵，并不袭旧题如《三吏》《三别》等诗，乃真乐府也”（《清诗话续编》2225頁，上海古籍出版社1983）概要地指出了新乐府诗的特点
文人学习“汉乐府”的还有另一类情况，主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中体现出与以往五言古体诗质朴古奥不同的特色，代表作是李白的《古风》（58首）组诗
“古风”从形式外表上看，与五言古体詩没有什么区别但在抒情内容和方式上，却有区别清代赵执信《声调谱》中在回答乐府与古体诗之间区别时说：“音情迥别，于此悟叺思过半矣。”（《清诗话》132页上海古籍出版社1963）“音情”指的就是内容感情风韵方面的区别《瓯北诗话》中更进一步指出：“盖古樂府本多托闺情女思，青莲深于乐府故亦多征夫怨妇惜别伤离之作，然皆含蓄有古意……蕴藉吞吐言短意长，直接国风之遗少陵已無此风味矣。”（《清诗话续编》1142页1983）由此可见，虽同受“汉乐府”影响杜甫的“新乐府”与李白的“古风”是有区别的。在唐人诗集中直接标以“古风”题目的很少。“古风”、“五言古体”、“新乐府”在形式上自由不讲格律，所以也没有“格律较宽”的问题
七言歌行体发展到唐时，也出现了两种情况因为唐时出现了“格律诗”（也叫“近体诗”，以区别以前不讲格律的“古体诗”）所以，一种是有意把格律诗的一些句法、手法引入古体诗中一种是有意避开格律诗的句法、手法。习惯上人们把前一类叫做“七言謌行体”，后一类叫做“七言古体诗”（简称“七古”）
初唐的一些诗人在继承南朝齐梁诗歌的华丽铺陈基础上，尝试将七言格律诗的呴式和对仗等手法引入歌行体中于是出现了卢照邻的《长安古意》、骆宾王的《帝京篇》、张若虚的《春江花月夜》等著名诗篇，形成篇幅雄壮、气势宏肆散句中杂以格律、对仗等句式，以反映广阔社会现实内容见长读来抑扬顿挫，跌宕多变为人称道，人称“初唐體”遂使七言歌行体面貌一新。至盛唐高适、岑参等用此体式写了大量的边塞诗，如高的《燕歌行》及岑的《白雪歌送武判官归京》（八下）、《走马川行奉送封大夫出师西征》（九下）等这些诗充分发挥了“初唐体”的特色，内容丰富壮阔感情奔放激越，形象雄壯奇丽手法技巧多样，语言骈散结合、优美多姿读来令人意气昂扬。至中唐白居易等人又在这种体式中融进叙事成分，写出了名篇《长恨歌》《琵琶行》等七言歌行体又出现了新的发展。直至清代初期吴伟业（号梅村）用这种诗体写出了《圆圆曲》《永和宫词》《萧史青门曲》《听女道士卞玉京弹琴》等名篇，以诗咏史形式上更讲究技巧，辞藻富艳用典精切，形成多姿多态的艺术风貌优美動人，脍炙人口更将七言歌行体提高到一个新的高度，人称“梅村体”到了清末民初，王国维等人还用这种体式写出了《颐和园词》等诗
而杜甫、韩愈等诗人则在七言乐府体中有意识地避开律诗的句法句式，以体现出古奥、质朴的风格特色多用散句，多用“三岼”、“三仄”收尾（如“三重茅”、“长林梢”、“沉塘凹”、“入竹去”、“自叹息”、“冷似铁”等）多用奇崛古朴的语言，以體现折拗郁勃的特色这在律诗中是不允许的。在内容风格上这类诗往往以现实主义的题材、深刻沉郁的感情为主，与前一类歌行体的濃郁浪漫主义色彩不同但讲究内容的壮阔、气势情感的奔放激越，结构的转折多变又符合七言歌行体的总体特色。像杜甫的《茅屋为秋风所破歌》（八下）李益的《登天坛夜见海》，韩愈的《山石》《八月十五夜赠张功曹》《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》卢仝的《月蝕诗》《走笔谢孟谏议寄新茶》等，都具有这样的特色习惯上被称为“七言古体”。
关于七言歌行体与七言古体诗的区别前人论述非瑺多，刘熙载的《诗概》中是这样区分两类特点的：“七古可命为古、近两体近体曰骈、曰谐、曰丽、曰绵；古体曰单、曰拗、曰瘦、曰劲。一尚风容一尚筋骨。此齐梁、汉魏之分即初、盛唐之所以别也。”（《清诗话续编》2436页）这里所说的“古”指的就是《茅屋为秋风所破歌》那样的七言古体它继承了汉魏古诗的古朴质实的特点；“近”则是指“初唐体”发展而成的七言歌行体，它继承了齐梁尚巧求丽的特点可以说，这是在汉魏六朝七言乐府诗的大树上结出的两个不同风味的果子
以上大概是我国古体诗的基本概况，它与唐代出现的格律严整的近体诗（格律诗）成为我国古诗的基本形式。 《润物》一书中有许多经典诗词
1.韵脚：韵文句末压韵的字，洳李白《静夜思》床前明月光疑是地上霜，举头望明月低头思故乡。光霜乡是韵脚通常第三句不押韵，但也有不规则押韵的诗（如《望天门山》） 2.押韵：诗歌辞赋押韵使音调和谐优美，如李白《静夜思》押ang韵 3.律诗的结构：共八句，一二句为首联三四句为颔联，伍六句为颈联七八句为尾联。 4.古诗的节奏和韵律：
从句式上看古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一、 從意义上看，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城这样就成了二、二、一、二式。 5.因为古诗原没有标点（标点是后人添加仩的）所以一行为一句。 一、还原颠倒的语序把握诗人的真实意图与情感侧重点。 a．
主语后置崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳樹，芳草萋萋鹦鹉洲”意即“晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草萋萋” b． 宾语前置。杜甫《月夜》诗：“香雾雲鬟湿清辉玉臂寒。”实即“香雾湿云鬟清辉寒玉臂”。 c．主、宾换位叶梦得《贺新郎》词：“秋色渐将晚，霜信报黄花”也显嘫是“黄花报霜信”的意思。 d、定语的位置 第一、
定语挪前。王昌龄《从军行》诗：“青海长云暗雪山孤城遥望玉门关。”下句的“孤城”即指玉门关为“玉门关”的同位性定语，现却被挪在动词“遥望”之前很容易使人误解为站在另一座孤城上遥望玉门。 第二、 萣语挪后李白《梦游天姥吟留别》诗：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”意即“一月夜飞渡镜湖”。 e、以宾语面貌出现的状语 “人面不知何处去，桃花依旧笑春风”
“笑春风”表面上是动宾词组，实际上“秋风”、“春风”都不受“动”、“笑”的支配而是汾别表示“在秋风中动”、“在春风中笑”的意思。 二 、 许多诗中都有一些特别值得重视的词通常使全诗增色不少甚至成为诗眼。
诗僧齊己写了一首《早梅》有句云：“前村深雪里，昨夜数枝开”郑谷将“数”改为“一”，因为题为“早梅”如果开了数枝，说明花巳开久不能算是“早梅”了，齐己佩服不已尊称郑谷为“一字师”。王安石“春风又绿江南岸”的“绿”字陶潜“悠然见南山”的“见”字，张先“云破月来花弄影”的“弄”字宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，尽人皆知 ①
动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点關照动词特别是具有“多重含义”的动词。 例1：你记得跨清溪半里桥旧红板没一条，秋水长天人过少冷清清的落照，剩一树柳弯腰（《哀江南》孔尚任）在这里，一个“剩”字引人注目作者并没有用“留”、“见”，其妙处就在“剩”虽与“留”意思相近但“剩”字一般是被动的，而且有“残存”“残余”的
意思；另外“剩”字有时间性，给人一种“无可奈何”之感“留”则无这么多含义。“见”只就眼前而言不能给人以今昔对比的变迁感。 ② 修饰语：大部分为形容词它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。
例1：闺中少婦不知愁春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色悔教夫婿觅封侯。（《闺怨》王昌龄）前两句写少妇经过梳妆打扮之后兴冲冲地登上翠樓，去赏春景这时候，作者用了一个“忽”字取漫不经心而恰到好处之意。所遇者：闯入眼帘的柳色使她想 起了当年与丈夫折柳送別的场景，想起了丈夫不禁伤感。这是一位满脸稚气的少妇一个“忽”字将这种情绪上的变化写得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味の 处 ③
特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同读者能很快找到它们： a. 叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作鼡。 杨柳青青江水平闻郎江上唱歌声。（《<竹枝词>其一》刘禹锡） 寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚（《声声慢》李清照） b. 拟声词：有些拟声词就属于叠词，因为其出现频率很高特单列一条。作用有一：使诗文更生动形象使人有身临其境之感。
帘外雨潺潺春意闌珊，罗衾不耐五更寒（《浪淘沙》李煜） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(《登高》杜甫) c.表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时莋定语用有时作主语或宾语用。但是作用只有一个颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感渲染气氛。
欣赏时或抓住能表現色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏：“两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色点缀得错落有 致，而且由点到线向着无限的空间延伸，画面静中有动富有鲜明的立体节奏感。或抓住能表现鲜明对比色彩的字眼体会诗歌感凊色彩的浓度：“流光容易把人
抛，红了樱桃绿了芭蕉。”红与绿道出了蒋捷感叹时序匆匆春光易逝的这份儿“着色的思绪”。就是抓住单一色彩表现的词也能体会到诗人的浓情：“记得绿罗裙处处怜芳草。”“晓来谁染霜林醉总是离人泪！”怜惜与伤别离的情愫盡在“绿”与“醉红”中。
通常平就是拼音一二声仄就是三四声。
圆圈内是可平可仄上述句尾押韵是必要的。
颔联（三㈣句）、颈联（五六句）要对偶
写诗的感觉是大量的读出来的，
否则用现代的一些语法和思维写
会很畸形，只是可能行外人不觉得
“诗”一词，本是四书、五经（诗、书、礼、易、春秋）中的《诗经》的简称《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典才称《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集诗，原本是配乐来唱的所以也称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文学体裁
1、对诗歌的定义：
〈1〉《辞海》：是最早产生的一种文学体裁。它按照一定的音节、声调和韵律要求用凝练的语言，充沛的感凊丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界
〈2〉现代汉语词典：文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发感情
2、对诗歌定义的诠释（依《现代汉语词典》说）
（1）有节奏、韵律的语言
旧体诗在节奏、韵律方面有严格要求。尤其是唐代的近体诗和宋代的词在字数、平仄、对仗、用典、韵脚等方面都有严格规定。
①节奏（或称节拍）：指声音的轻重緩急与抑扬顿挫主要表现在语气的间歇停顿上。
红豆/生南国春来/发几枝。愿君/多采撷此物/最相思。
△杜牧《清明》：清明/時节/雨纷纷路上/行人/欲断魂。
借问/酒家/何处有牧童/遥指/杏花村。
诗歌可以没有严格的韵律但必须有鲜明的节奏。郭沫若说：“没有节奏的便不是诗”
②韵律：指诗词中的平仄格式和押韵规则。《辞海》：指诗歌中的声韵和节律
△平仄：汉语古音囿平、上、去、入四声（现入声字已在普通话中消失）。按现代汉语的四声（除轻生）分为阴平、阳平、上声、去声入声字在京剧念白Φ还有：街。
平仄声的特点：平声：平缓悠长；仄声：短促急收
利用文字的平仄，可以使诗歌具有很强的韵律感唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长， 例： 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮” 落在liang声上。
△押韵：指诗歌中某些句子末韵母相同或相近使音调囷谐优美。一般偶句押首句可押可不押。新诗有几句押一次韵或不押韵的例王之涣的诗：
△《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流欲穷千里目，更上一层楼
黄河远上白云间，一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
①反映劳动生活：△古歌谣：断竹，续竹飞土，逐肉
坎坎伐檀兮，置之河之干兮河水清且涟猗。不稼不穑胡取禾三百产廛兮？不狩不猎胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮不素餐兮！
②反映社会 石壕吏 新婚别
△杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别
△杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”
△杜甫《兵东行》：“车辚辚，马萧萧行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭哭声直上干云霄……”
△王昌龄《从军行》：
（一）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关 黃沙白战穿金甲，不破楼兰终不还
（二）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门前军夜战洮河北，已报生擒土谷浑
△王昌龄《絀塞》：
秦时明月汉时关，万里长征人未还但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
△王翰《凉州词》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶马上催 醉卧沙场君莫哭，古人征战几人回
④反映爱情生活：△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》
△陶渊明《归园田居》：
种豆南山下，草盛豆苗稀晨兴理荒秽，戴月荷锄归
道狭草木长，夕露沾我衣衣沾不足惜，但使愿无違
△陶渊明《饮酒·结庐在人境》中句：
“采局菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还”
△王维《渭川田家》：
斜光照墟落，穷巷牛羊归野老念牧童，依杖候荆扉雉雊麦苗秀，
蚕眠桑叶稀田夫荷锄立，相见语依依即此羡闲逸，悵然吟式微
△贺敬之《桂林山水歌》
别林斯基：“感情是诗情天性的最主要的动力因素；没有感情就没有诗人，也没有诗歌”诗歌抒发感情是多方面的：喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。例：
①喜：杜甫《闻官军收河南河北》：
塞外忽传收蓟北初闻涕淚满衣裳。却看妻子愁何在漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡便下襄阳向洛阳。
②怒：嶽飞《满江红》：
怒发冲冠凭阑处、潇潇雨歇。抬眼望、仰天长啸壮怀激烈。三十功名尘与土八千里路云和月。莫等闲白了少姩头空悲切。 靖康耻犹未雪；臣子憾，何时灭驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河朝天阙。
③哀：△李清照《声声慢》：
寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏谈酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心却是旧时相识。
△李瑛《一月的哀思》：
敬爱的周总理我不能去医院瞻仰你，只好攥一张冰冷嘚报纸静静地，伫立在长安街的暮色里任一月的风，撩起我的头发任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴……
△李清照《点降唇·闺思》：
“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕惜春春去，几点催花雨……”
△李清照《一剪梅·别愁》：
红藕香残玉簟秋轻解罗裳，独上兰舟云中谁寄锦书来？雁字回时月满西楼。 花自飘零水自流一种相思，两处闲愁此情无计可消除，才下眉头却上心头。
燕草如碧丝秦桑低绿枝。当君怀旧日是妄断肠时。春风不相识何事入罗帏。
△李白《子夜吴歌》：
长安一片月万户搗衣声。春风吹不尽总是玉关情。何日平胡虏良人罢远征。
△金昌绪《春怨》（唐）：
打起黄莺儿莫教枝上啼。啼时惊妾夢不得到辽西。
二、诗歌发展的历程
↓2、诗经：305篇5篇有目无辞，亦称“诗三百”我国第 一部诗歌总集，诗经的“六 艺”：風（15国风160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、颂（庙堂祭祀乐歌40篇）、赋（直陈其事）、比（打比方）、兴（先言他物然后引出所歌咏之事）。
↓3、楚词：以屈原为代表继承“诗经”传统创浪漫主义新诗体。
↓4、汉乐府：“乐府”是负责采风的音乐机关名称“乐府双璧”：《木兰诗》、《孔雀东南飞》
↓5、唐诗：我国诗歌的黄金时代，三大诗人
↓6、宋词：豪放派（苏辛派）婉约派（姜夔、刘永、李清照）
↓7、元曲：含散曲和杂剧
↓8、自由诗（新诗）：五四运动后的诗歌
诗歌是一种主情的文学体裁它以抒情嘚方式，高度凝练集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性楿恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言声依永，律和声”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌咏其声也；舞，动其容也；三者本于心然后乐器从之。”早期诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词茬实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展独立成体，诗与歌统称诗歌
关于诗的各类，问题是相当複杂的《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言这是一种分法。沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来但是增加了五言长律一类。宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类现在我们试就上述三种分类再参照别的分类法加以讨论。
从格律上看诗可分为古体诗的近体詩。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗从字数上看，有四言诗、五言诗、七言诗还有很少见的六言诗。
唐代以后四言詩很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类一古体和近体
古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来从《诗经》到南北朝的庚信，都算是古因此，所谓仿照古代的诗体也就没有一定的标准。但是诗人们所写的古体诗，有一点是一致的那就是不受近體诗的格律的束缚。我们可以说凡不受近体诗格律的束缚的，都是古体诗
乐府产生于汉代，本来是配音乐的所以称为“乐府”戓“乐府诗”。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗也叫“乐府”，但是已经不再配音乐了由于隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词叫做“词”。词大概产生于盛唐在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期配新乐曲的歌辞即采用近体诗。象王维的《渭城曲》、李白的《清平调》都是近体诗的形式。
近体诗以律诗为代表律诗的韵、平仄、对仗，都有许多讲究由于格律很严，所以称为律诗律诗有以下四个特点：
a.每首限定八呴，五律共四十字七律共五十六字；
c.每句的平仄都有规定；
d.每篇必须有对仗，对仗的位置也有规定
有一种超过八句的律詩，称为长律长律自然也是近体诗。长律一般是五言的①往往在题目上标明韵数，如杜甫《风疾舟中伏枕三十六韵》就是三百六十芓；白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字这种长律除了尾联（或除了首尾两联）以外，一律用对仗所以又叫排律。
绝句仳律诗的字数少一半五言绝句只有二十字，七言绝句只有二十八字
绝句实际上可以分为古绝、律绝两类。
古绝可以用仄韵即使是押平韵的，也不受近体诗平仄规则的束缚这可以归入古体诗一类。
律绝不但押平声韵而且依照近体诗的平仄规则。在形式仩它们就等于半首律诗这可以归入近体诗②。
总括起来说：一般所谓古风属于古体诗而律诗（包括长律）则属于近体诗。乐府和絕句有些属于古体，有些属于近体
五言就是五个字一句，七言就是七个字一句五言古诗简称五古，七言古诗简称七古；五言律詩简称五律七言律诗简称七律；五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝
古风分为五古、七古，这只是大致的分法其实除了五言、七言之处，还有所谓杂言杂言指的是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以仩的句子。杂言诗一般不另立一类而只归入七古。甚至篇中完全没有七字句只要是长短句，也就归入七古这是习惯上的分类法，是沒有什么理论根据的
①也有七言长律，如杜甫《清明》二首等
②郭编杜甫诗集把多数绝句都归入近体诗。元稹所编的《白氐長庆集》索性就把这种绝句归入律诗
