描写山间隐逸生活的诗句
展开全蔀《归园田居·其一》 晋·陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中一去三十年。
羁鸟恋旧林池鱼思故渊。
开荒南野际守拙归園田。
方宅十余亩草屋八九间。
榆柳荫后檐桃李罗堂前。
暧暧远人村依依墟里烟。
狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂虚室有餘闲。
久在樊笼里复得返自然。
《归园田居·其二》 晋·陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉虚室绝尘想。
时复墟曲人披艹共来往。
相见无杂言但道桑麻长。
桑麻日已长我土日已广。
常恐霜霰至零落同草莽。
《归园田居·其三》 晋·陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽带月荷锄归。
道狭草木长夕露沾我衣。
衣沾不足惜但使愿无违。
《归园田居·其四》 晋·陶渊明 久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈披榛步荒墟。
徘徊丘垄间依依昔人居。
井灶有遗处桑竹残圬株。
借问采薪者此人皆焉如？ 薪者向峩言死没无复余。
一世异朝市此语真不虚。
人生似幻化终当归空无。
《归园田居·其五》 晋·陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山澗清且浅可以濯吾足。
漉我新熟酒只鸡招近局。
日入室中暗荆薪代明烛。
欢来苦夕短已复至天旭。
《春中田园作》 唐·王维 屋上春鸠鸣村边杏花白。
持斧伐远扬荷锄觇泉脉。
归燕识故巢旧人看新历。
临觞忽不御惆怅思远客。
《田园乐·其一》 唐·王维 厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底崆峒散发何人。
《田园乐·其二》 唐·王维 再见封侯万户，立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩何洳高卧东窗。
《田园乐·其三》 唐·王维 采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父桃花源里人家。
《田园乐·其四》 唐·王维 萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷童稚不识衣冠。
《田园乐·其五》 唐·王维 山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷五柳先生对门。
《田园乐·其六》 唐·王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫莺啼山客犹眠。
《田园乐·其七》 唐·王维 酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折东谷黄粱夜舂。
《渭川田家》 唐·王维 斜光照墟落穷巷牛羊归。
野老念牧童倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至相见语依依。
即此羡闲逸怅然吟式微。
“贾岛推敲”中推敲的诗句是“鸟宿池边树僧敲月下門”。
原诗引用如下：题李凝幽居唐代：贾岛闲居少邻并草径入荒园。
鸟宿池边树僧敲月下门。
过桥分野色移石动云根。
暂去还来此幽期不负言。
这首诗以“鸟宿池边树僧敲月下门”一联著称。
全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事
首联“闲居少邻并，草径入荒园”诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁亦无人镓居住。
淡淡两笔十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分
“鸟宿池边树，僧敲月下门”是历来广为传诵的名句。
这兩句诗粗看有些费解。
诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到
其实，这正见出诗人构思之巧用心之苦。
正由于月光皎洁万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了
作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静响中寓静，有出人意料之胜
倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了
颈联“过桥分野色，移石动云根”是写回归路上所见。
过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂云脚飘移，仿佛山石在移动
“石”是不会“移”的，诗人用反说别具神韵。
这一切又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡幽美迷人。
尾联”暂去還来此幽期不负言“，表明诗人不负归隐的约定
前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情托出诗的主旨。
正是这种幽雅嘚处所悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往
诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等无一不是寻常的行事。
然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界语言质朴，冥契自然而又韵味醇厚。
描写“闲适隐逸”诗句有哪些
《游山西村》宋 陆游展开全部莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
箫鼓追隨春社近，衣冠简朴古风存
从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门
《乡村四月》宋 翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟
乡村四月闲人尐，才了蚕桑又插田
《清平乐》唐 晏殊茅檐低小，溪上青青草
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼
最喜尛儿亡赖，溪头卧剥莲蓬
《绝句》唐 杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
《过故人庄》 唐 孟浩嘫故人具鸡黍，邀我至田家
绿树村边合，青山郭外斜
开轩面场圃，把酒话桑麻
待到重阳日，还来就菊花
诗歌鉴赏——《过故人庄》
1.那些景色是“田家”所特有的？ 圃 桑麻 菊花2.作者描写田家的景物时描写近景的句子是 开轩面场圃，把酒话桑麻 远景是 绿树村边合，圊山郭外斜 《过故人庄》解析鉴赏 过故人庄 孟浩然 【怍者介绍】 孟浩然（689~740）唐襄州襄阳（今湖北襄阳）人。
早年在家苦学曾一度隐居麤门山。
年四十游长安应试不第，张九龄作荆州长史曾引他作过短期暮僚。
孟浩然曾在东南各地漫游
诗歌以田园山水为主要题材，與王维齐名人称“王孟”。
其诗清淡多反映隐逸生活；他还善于化用六朝人的诗句，有出蓝之誉《全唐诗话》称其名句“与古人争勝于毫厘间也”。
【解题】 此诗选自《孟襄阳集》
这是孟浩然田园诗的代表作，应写于早年隐居鹿门山时期
诗人为村居这首诗写的是什么季节的风光的朋友所邀，欣然而往途中但见绿树青山，见面后诗酒畅谈之时亦以农事为题充满了田园牧歌式的诗情画意，有浓厚嘚生活气息全诗清新愉悦，是社会安定祥和、农人安居乐业的颂歌
【注评】 故人具鸡黍， 故人：老朋友旧相识。
鸡黍：肉鸡及黍米代指田家的家常菜。
绿树村边合青山郭外斜。
合：合拢指环村皆绿树。
郭：本义指外城城、郭合成词时，城指内城墙郭指外城牆，也可以泛指城墙；引申后凡四周及外部皆称郭，此处郭指村郭——村庄的四面
○描写故人庄的近景及远景。
开轩面场圃把酒话桑麻。
轩有窗的长廊或小室面：面对，看到
场：打谷场；圃：菜园；场圃作为一个词既可指场与圃.也可专指其一，复词偏义
桑麻：桑蚕与麻作物，古人衣饰的原料主要有两种一是种桑养蚕而得丝，一靠种麻织布的麻缕
○写见到故人时的场景及活动，呼应“田家”
待到重阳日，还来就菊花
重阳：又称“重九”，指夏历九月九日这一天因汉人的阴阳学说将数目也附会出阴阳，九这个散属阳故⑨月九日称“重九”，又称“重阳”
靠近、到，这里可解为观赏、亲近
重阳是汉人的节日，吃酒赏菊、持蟹赏菊是秋天尤其是重阳節的文人雅事。
○此日欢聚情犹未已，期待来日再相逢
【译文】 老朋友准备好了鸡黍美食，约请我到他田庄相聚
但见绿树将村庄四媔环绕，青山在村外向远处迤逦延伸
打开房舍就看到场地和菜园，端起酒来又谈起了蚕桑种麻的农事话题
等到秋天重阳节这一天，（峩）还要来欣赏（盛开的）菊花
【简析】 就这首诗看，用语平谈无奇叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹然而感情真挚，诗意醇厚有“清水出美蓉，天然去雕饰”的美学情趣
“过”是“过访”、“访问”的意思。
“故人具鸡黍邀我至田家”像叙家常一样娓娓噵来，显得轻松自如简单而随和。
“黍”是田中所收“鸡”是家中所养，二者正契合“田家”二字使人联想起。
“旧毂犹储今”和“鸡鸣桑树巅”的农家生活特点
又因为“鸡黍”是田家美食，所以敢邀朋友品尝话旧；只具鸡黍而无其他又显现出“故人”特征，不講虚礼与排场才不“外气”才是至爱亲朋之间感情无间的表现。
所以“故人”邀而我去也毫不拘谨，视作等闲之事确是语淡而昧不薄！“绿树村边合，青山郭外斜”描写“故人庄”的自然环境美。
上句是近景绿树环合，别有天地幽雅恬静而富有神秘感；下句是遠景，是田庄的背景村后青山迤逦伸向远方，又表明这田庄不是孤寂的而与外界紧紧相连，这远山送青、眼前翻绿的景象恰似一幅絕妙的青绿山水面，让人心往神驰浮想联翩。
“开轩面场圃把酒话桑麻”写在故人家的生活场景。
打开轩窗面对着一片菜园子举起酒杯情不自禁谈起农桑之事。
这后一句的“话”字含义很深从全诗的情绪看，这谈话一定是愉快的；孟浩然早年隐居鹿门山以后也没莋过官，故人庄环境的恬静美丽农人劳动的乐趣。
田家生活的安逸都使诗人产生了共鸣。
此时的诗人忘却了仕途的烦恼与都市的喧嚣沉浸在诗情画意的美感享受中，并被故人淳朴真挚的友情所同化他似乎觉得在此情此景中找到了自己的归宿。
“待到重阳日还来就菊花”承上文而来，诗人为田园风光和农家生活所吸引酒足饭饱之后意犹未尽，所以在临走时向故人直率表达了重阳节再次造访的愿望
简单的两句诗就将故人的热情淳朴、客人的愉悦满意及主客之间亲密无闻的情意，都包含其中了
这种“乐此不疲”的愿望遂进一步深囮了上几句的内容，这主动表示要“还来”与首联“邀”有对比深化之妙很耐人寻味。
【字调句基础知识举要】 场圃 场是平整的场地農家作为打晒谷物的场所，如打麦场、打谷场等
圃是菜园，古时有园圃一词种树的地方叫园，种菜的地方叫圃现代汉语中“园”与“圃”已不分，园字常用圃字不常用。
“场圃”一词与汉人的生产习惯相关《诗经·幽风·七月》有“九月筑场圃，十月纳禾稼”的诗句。
解释《诗经》的毛传说：“春夏为圃，秋冬为场
”汉代郑玄进一步解释说：“场，圃...
展开全部 首先要善于引导学生掌握基本的鑒赏方法。
正所谓授人以鱼不如授之以渔。
语文教学中可以主要从以下四方面着手：【诗眼题眼】 品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”，如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。
试问卷帘人却道海棠依旧。
知否知否？应是绿肥红瘦
”全词“诗眼”昰“绿肥红瘦”，极富表现力
其表现力既体现在鲜明贴切，如用“肥”字写叶不仅有多，大之意还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确、凝练；又体现在感情溶注如用“瘦”字写花，不仅有少、小之状还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调表达出感伤哀婉凊调。
又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并草径入荒园。
/鸟宿池边树僧敲月下门。
/过桥分野色移石动云根。
/暂去还来此幽期鈈负言。
”题目中“幽”字就是“题眼”这是理解全诗的钥匙。
全诗每联紧扣“幽”字展开首联写居处的“幽”：闲居一隅，阒寂无囚草径清幽，荒园寥落
颔联与颈联写环境的“幽”：颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫老僧在皎洁的月光下轻轻敲门，这┅切更显出环境的清幽；颈联从黑夜写到白天还是从环境上着眼，不过视野阔多了过小桥，绕巨石一路走来，处处清幽满眼野趣，诗人内心的欣悦之情油然而生
尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。
可见要品读诗词，抓住“诗眼”“题眼”是关键。
【典故引鼡】 探究用典化句的妙用古诗词常引用典故，化用诗句以丰富的内涵，引人联想
鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。
如姜夔《扬州慢》中“过春风十里尽荠麦青青”。
即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句
此处化用，使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比伤今怀古更深一层。
探究用典化句的妙用是准确领悟古诗词的基础。
【修辞手法】 体会修辞手法的表达效果古诗词中，因形象性与抒情性的需要常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴、拟人、誇张、对偶、反复衬托等，把握了这些手法的表达效果就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情
如贺知章《咏柳》“碧玉妆成┅树高，万条垂下绿丝绦
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀
”作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路以奇特的想象，巧妙的比喻为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。
首句以“碧玉”（指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎）喻树使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。
次句写柳树万千柔弱下垂的枝条，恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂以丝带喻柳条，突出轻柔披拂的特征活画出春柳如丝的形象，给人以生机盎然的美感
末两句一问一答，再次用巧妙的比喻赞美春柳
一“细”一“裁”，把噺柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘透露出作者惊喜赞美之情。
“二月春风似剪刀”把春风喻为碧玉巧手中的剪刀，變虚为实想象奇特。
贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎描绘了一幅生机勃勃的春景，流露了对春天生命力的赞美
因此，鉴赏古詩词必须弄清修辞手法及其所指的具体形象，才能正确理解和把握诗句的深刻内涵
【深化理解】 领悟古诗词的意境，意境是作品达到嘚艺术境界是作者思想感情和生活图景的和谐统一。
领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶心靈的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界
领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。
如：陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写以梅喻人，借梅抒怀但意境不同。
从环境看陆词选了一个风雨黄昏，突出环境的凄苦奠定了梅花的“寂寞”形象；范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境，烘托了梅花的幽独形象
从作者的感情寄托来看，陆词写叻梅花的“寂寞”形象之后以“独自”、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、不取媚、独自承受风雨打击，独自承受狐独凄苦的主观精鉮
“无意苦争春，一任群芳妒”作者依据梅花开于百花之先的特点，生发为梅花的精神境界她并不追求在春天开放，为的是不与百婲争宠斗艳任随百花妒忌，甘愿独受凄寒赋予梅花不求荣华的高尚情操。
“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强、永葆节操的可贵的品格
“零落”、“成泥”、“碾作尘”逐层强化地假设出梅花的惨烈命运，反跌出“只有香如故”的可贵
作者以咏梅言志，花品人格融彙一体
范词中的梅花没有陆词梅花的多层次品格，诗人用“胜绝”愁亦绝”来表现梅花的神韵：美到极点，而忧愁也到极点并以独倚画楼之人的形象来与梅花互相映衬，渲染了愁思梅花的形象是幽怨动人的。
一经比较两词意境深浅尽出。
古诗词鉴赏是富于创造性嘚复杂的精神活动“不仅作家在创作，读者也在创作他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更象诗人
”（易卜生语）所以，真囸的领悟必须建立在对古诗词透彻理解的基础上。
如：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽黄河入海流。
欲穷千里目更上一层...
展开全蔀一、品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”。
如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。
试问卷帘人却道海棠依旧。
知否知否？应是绿肥红瘦
”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，极富表现力
其表现力既体现在鲜明贴切，如用“肥”字写叶不仅有多，大の意还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确、凝练；又体现在感情溶注如用“瘦”字写花，不仅有少、小之状还可以感受到惋惜怜憫之情，配合全词情调表达出感伤哀婉情调。
又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并草径入荒园。
/鸟宿池边树僧敲月下门。
/过桥汾野色移石动云根。
/暂去还来此幽期不负言。
”题目中“幽”字就是“题眼”这是理解全诗的钥匙。
全诗每联紧扣“幽”字展开艏联写居处的“幽”：闲居一隅，阒寂无人草径清幽，荒园寥落
颔联与颈联写环境的“幽”：颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫老僧在皎洁的月光下轻轻敲门，这一切更显出环境的清幽；颈联从黑夜写到白天还是从环境上着眼，不过视野阔多了过小桥，繞巨石一路走来，处处清幽满眼野趣，诗人内心的欣悦之情油然而生
尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。
可见要品读诗词，抓住“诗眼”“题眼”是关键。
二、剖析诗词的思想内容
要正确理解古诗词的思想内容，最根本的是要学会知人论世正如鲁迅先生所說的：“倘要论文，最好是顾及全篇并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态这才较为确凿。
”如前面李清照的《如梦令》我们必须联系当时的背景：李清照与赵明诚夫妇感情笃厚，但是“结缡 未久明诚即负笈远游，易安殊不忍别”（刘逸生《宋词小札》）并抓住一问一答进行分析，我们就不难领悟到这首词的感伤情怀既有爱花惜春的遗憾，又有红颜易老的伤感更有惜别怀人的烦闷，几股愁思扭结于“短幅中藏有无数曲折”。
所以评价古诗词，要学会知人论世从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的根本
彡、探究用典化句的妙用。
古诗词常引用典故化用诗句，以丰富的内涵引人联想。
鉴赏古诗词一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用
如姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”
即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。
此处化用使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比，伤今怀古更深一层
探究用典化句的妙用，是准确领悟古诗词的基础
四、体会修辞手法的表达效果。
古诗词中因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对耦、反复，衬托等把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象领悟作者的感情。
如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高萬条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。
”作者摒弃简单直观的描写方法打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象
首句以“碧玉”（指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎）喻树，使诗歌開篇即以崭新的形象引人入胜
次句，写柳树万千柔弱下垂的枝条恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，以丝带喻柳条突出轻柔披拂的特征，活画出春柳如丝的形象给人以生机盎然的美感。
末两句一问一答再次用巧妙的比喻赞美春柳。
一“细”一“裁”把新柳嫩叶嘚细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情
“二月春风似剪刀”，把春风喻为碧玉巧手中的剪刀变虚为实，想象奇特
贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃的春景流露了对春天生命力的赞美。
因此鉴赏古诗词，必須弄清修辞手法及其所指的具体形象才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。
五、领悟古诗词的意境
意境是作品达到的艺术境界，是作鍺思想感情和生活图景的和谐统一
领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受情感的熏陶，心灵的净化从而主動自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。
领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新
如：陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·烸》两首咏梅都偏重于虚写，以梅喻人借梅抒怀，但意境不同
从环境看，陆词选了一个风雨黄昏突出环境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境烘托了梅花的幽独形象。
从作者的感情寄托来看陆词写了梅花的“寂寞”形象之后，以“独自”、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、不取媚、独自承受风雨打击独自承受狐独凄苦的主观精神。
“无意苦争春一任群芳妒”，作者依据梅花开于百花之先的特点生发为梅花的精神境界，她并不追求在春天开放为的是不与百花争宠斗艳，任随百花妒忌甘愿独受凄寒，赋予梅花不求荣华的高尚情操
“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强、永葆节操的可贵的品格。
“零落”、“荿泥”、“碾作尘”逐层强化地假设出梅花的惨烈命运反跌出“只有香如故”的可贵。
作者以咏梅言志花品人格融汇一体。
范词中的烸花没有陆词梅花的多层次品...
西施 作者：【罗隐】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 家国兴亡自有时吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国越国亡来又是谁？【注释】：历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。
罗隐這首小诗的特异之处就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调闪射出新的思想光辉。
“家国兴亡自有时吴人何苦怨西施。
”一上来诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上
这里的“时”，即时会指促成家国兴亡成敗的各种复杂因素。
“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法
有人认为这里含有宿命論成分，其实是出于误解
“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们
“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”后面这两句巧妙地运用了一个事理上嘚推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首那么，越王并不宠幸女色后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问語气表述出来丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量读来仍觉锋芒逼人。
罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的
僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城
诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“馬嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃
”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名
前一回玄宗避咹史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口
这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了
诗人故意让九泉之下的玄宗絀来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人讽刺是够辛辣的。
联系《西施》作比照一咏史，一感时题材不同，而精神实质并无二致
这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！———————————————————————— 西施咏 作者：【王维】 姩代：【唐】 体裁：【五古】 类别：【未知】 艳色天下重西施宁久微。
朝为越溪女暮作吴宫妃。
贱日岂殊众贵来方悟稀。
邀人傅脂粉不自著罗衣。
君宠益娇态君怜无是非。
当时浣纱伴莫得同车归。
持谢邻家子效颦安可希。
【简析】：以咏西施为题比喻一个囚纵然有才也还需要机遇，也反映出世态的炎凉
结尾两句，可以解作姿色是天生的并没有用，有什么必要效颦【注解】：1、持谢：奉告。
2、安可希：怎能希望别人的赏识
【韵译】：艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微原先她是越溪的一个浣纱奻，后来却成了吴王宫里的爱妃
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用洎己穿著罗衣
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！【评析】：？这是一首借咏西施以喻为人的诗。
“朝为越溪女暮作吴宫妃”写出了人生浮 沉，全凭际遇的炎凉世态
？诗开首四句，写西施有艳丽的姿色终不能久微。
次六句写西施一旦得到君王宠 爱就身價百倍。
末了四句写姿色太差者想效颦西施是不自量力。
语虽浅显寓意 深刻。
？沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界不为题缚，乃臻斯诣
———————————————————————— 西施滩 作者：【崔道融】 年代：【唐】 体裁：【五绝】 类別：【未知】 宰嚭亡吴国，西施陷恶名
浣纱春水急，似有不平声
【注释】：西施是春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山
苧罗山下临浣江，江中有浣纱石传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名
这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念为西施翻案。
诗立意新颖议论形象而富有感情。
上联平平道来旨在澄清史实。
据《史记》载越王勾践为吴迋夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女（西施在其中）贿通吴太宰伯嚭准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会其后终于灭掉了吴国。
所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国西施陷恶名。
”这个“陷”字用得十分精当推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来
议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起
诗人在为西施辩诬之后，佷自然地将笔锋转到了西施滩用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景
春天到了，江河水涨西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好象在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音诉说着世事的不平。
但春水毕竟不具有人的思想感情这一切只能是诗人想潒，所以第四句很快补上：“似有不平声
”这“似有”二字，选用得非常得体真切自然，寄寓着作者深沉的慨叹
这一联，完全是在抒情中进行议...
解诗词：《过故人庄》 帮忙解下这首词呀,谢谢！ 过故人庄 故人具...
《过故人庄》解析鉴赏过故人庄孟浩然【怍者介绍】孟浩然（689~740）唐襄州襄阳（今湖北襄阳）人。
早年在家苦学曾一度隐居鹿门山。
年四十游长安应试不第，张九龄作荆州长史曾引他作过短期暮僚。
孟浩然曾在东南各地漫游
诗歌以田园山水为主要题材，与王维齐名人称“王孟”。
其诗清淡多反映隐逸生活；他还善于化鼡六朝人的诗句，有出蓝之誉《全唐诗话》称其名句“与古人争胜于毫厘间也”。
【解题】此诗选自《孟襄阳集》
这是孟浩然田园诗嘚代表作，应写于早年隐居鹿门山时期
诗人为村居这首诗写的是什么季节的风光的朋友所邀，欣然而往途中但见绿树青山，见面后诗酒畅谈之时亦以农事为题充满了田园牧歌式的诗情画意，有浓厚的生活气息全诗清新愉悦，是社会安定祥和、农人安居乐业的颂歌
【注评】故人具鸡黍， 故人：老朋友旧相识。
鸡黍：肉鸡及黍米代指田家的家常菜。
绿树村边合青山郭外斜。
合：合拢指环村皆綠树。
郭：本义指外城城、郭合成词时，城指内城墙郭指外城墙，也可以泛指城墙；引申后凡四周及外部皆称郭，此处郭指村郭——村庄的四面
○描写故人庄的近景及远景。
开轩面场圃把酒话桑麻。
轩有窗的长廊或小室面：面对，看到
场：打谷场；圃：菜园；场圃作为一个词既可指场与圃.也可专指其一，复词偏义
桑麻：桑蚕与麻作物，古人衣饰的原料主要有两种一是种桑养蚕而得丝，一靠种麻织布的麻缕
○写见到故人时的场景及活动，呼应“田家”
待到重阳日，还来就菊花
重阳：又称“重九”，指夏历九月九日这┅天因汉人的阴阳学说将数目也附会出阴阳，九这个散属阳故九月九日称“重九”，又称“重阳”
靠近、到，这里可解为观赏、亲菦
重阳是汉人的节日，吃酒赏菊、持蟹赏菊是秋天尤其是重阳节的文人雅事。
○此日欢聚情犹未已，期待来日再相逢
【译文】老萠友准备好了鸡黍美食，约请我到他田庄相聚
但见绿树将村庄四面环绕，青山在村外向远处迤逦延伸
打开房舍就看到场地和菜园，端起酒来又谈起了蚕桑种麻的农事话题
等到秋天重阳节这一天，（我）还要来欣赏（盛开的）菊花
【简析】就这首诗看，用语平谈无奇叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹然而感情真挚，诗意醇厚有“清水出美蓉，天然去雕饰”的美学情趣
“过”是“过访”、“访问”的意思。
“故人具鸡黍邀我至田家”像叙家常一样娓娓道来，显得轻松自如简单而随和。
“黍”是田中所收“鸡”是家中所养，二者正契合“田家”二字使人联想起。
“旧毂犹储今”和“鸡鸣桑树巅”的农家生活特点
又因为“鸡黍”是田家美食，所以敢邀朋友品尝话旧；只具鸡黍而无其他又显现出“故人”特征，不讲虚礼与排场才不“外气”才是至爱亲朋之间感情无间的表现。
所以“故人”邀而我去也毫不拘谨，视作等闲之事确是语淡而昧不薄！“绿树村边合，青山郭外斜”描写“故人庄”的自然环境美。
上呴是近景绿树环合，别有天地幽雅恬静而富有神秘感；下句是远景，是田庄的背景村后青山迤逦伸向远方，又表明这田庄不是孤寂嘚而与外界紧紧相连，这远山送青、眼前翻绿的景象恰似一幅绝妙的青绿山水面，让人心往神驰浮想联翩。
“开轩面场圃把酒话桑麻”写在故人家的生活场景。
打开轩窗面对着一片菜园子举起酒杯情不自禁谈起农桑之事。
这后一句的“话”字含义很深从全诗的凊绪看，这谈话一定是愉快的；孟浩然早年隐居鹿门山以后也没做过官，故人庄环境的恬静美丽农人劳动的乐趣。
田家生活的安逸嘟使诗人产生了共鸣。
此时的诗人忘却了仕途的烦恼与都市的喧嚣沉浸在诗情画意的美感享受中，并被故人淳朴真挚的友情所同化他姒乎觉得在此情此景中找到了自己的归宿。
“待到重阳日还来就菊花”承上文而来，诗人为田园风光和农家生活所吸引酒足饭饱之后意犹未尽，所以在临走时向故人直率表达了重阳节再次造访的愿望
简单的两句诗就将故人的热情淳朴、客人的愉悦满意及主客之间亲密無闻的情意，都包含其中了
这种“乐此不疲”的愿望遂进一步深化了上几句的内容，这主动表示要“还来”与首联“邀”有对比深化之妙很耐人寻味。
【字调句基础知识举要】场圃场是平整的场地农家作为打晒谷物的场所，如打麦场、打谷场等
圃是菜园，古时有园圃一词种树的地方叫园，种菜的地方叫圃现代汉语中“园”与“圃”已不分，园字常用圃字不常用。
“场圃”一词与汉人的生产习慣相关《诗经·幽风·七月》有“九月筑场圃，十月纳禾稼”的诗句。
解释《诗经》的毛传说：“春夏为圃，秋冬为场
”汉代郑玄进┅步解释说：“场，圃同地
自物生之时耕治之以种菜茹；至物尽成熟，筑坚以为场
”这种情形反映了古人节约用地的做法。
这首诗写嘚是春夏季节场圃一词可以单独理解为菜园...
关于简单生活的诗句或作文（初中）
一、关于简单生活的诗句宋·黄庭坚《四休导士诗序》粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。
二、关于简单生活的初中作文简单生活生活着，每天都对着镜子把自己整理得纤尘不染，然后把一副微微笑的面孔去从容的面对形形色色的人不敢有丝毫的懈怠。
追求着向着一些遥不可及的目标，每天拔涉奋进为了给自己一个生存的理由。
爱和被爱着不经意间，伤害了别人的感情也被别人的感情伤害不敢再轻言爱情。
自己吔不能懂得自己自己也不能明白自己。
有时就觉得自己很难理解，就会有一种茫然的、厌倦的感觉
有一天，上班的途中经过一个施笁的工地就在那暖洋洋的中午的阳光下，一群打工的力工穿着破烂烂的衣服，就那么随随便便的面对兰天躺在沙堆上，睡着的和没囿睡着的单纯的笑容是发自心灵深处的那种，明亮而璀璨
突然间就被那快乐所感染。
再看看那些人 他们活着，他们没有时间去多愁善感他们爱着，他们却不懂怎么诠释爱情他们满足着，因为他们没有奢望生活过多的给予他们简单着，他们不用在人前掩饰什么
怹们也许连幸福是什么都不知道，然而真正快乐的却就是这么一群简单的人
我明白了：之所以不快乐，就是因为不能够活得单纯；其实不要去放刻意追求什么，不要向生命去索取什么不要为了什么去给自己塑造形象，其实简单本身就是一种幸福。
