名词解释 《竹书纪年》：是战国時魏国的史书西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究得书16种75篇。其中《纪年》13篇記载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后则特记晋国历史，晋被三家瓜分后又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）由于司馬迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误 《洛阳伽蓝记》：作者杨（阳）衒之，北魏北平人該书共5卷，以记洛阳伽蓝（梵语佛寺）兴废沿革为线索记载了洛阳城内外55所寺庙的情况、内容涉及到洛阳城市规模、外商来京贸易及各國风土人情，道里远近等情况可算作是一部中国古代城市地理史。作者写洛阳佛寺的兴废实际上反映了北魏王朝的兴衰。其中记载了高祖迁洛活动等可补《魏书》、《北史》之缺。 裴松之：字世期河东闻喜人。曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎南朝宋文帝时任中書侍郎。文帝以《三国志》过于简略乃命裴松之作注。裴氏花了三年时间完成此注裴注重点不在训诂名物，而在史料的补缺与纠谬引用的书达200多种，搜集资料十分广博其注文近于原著数倍。裴注被誉为南北朝三大名注之一 “史才三长论”：是唐代著名史学理论家劉知几提出的著名史学观点。所谓“史才三长”包括：史才、史学、史识。所谓“史才”是指写史的能力；“史学”是指具有渊博的曆史知识，掌握丰富的历史资料；“史识”是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力他认为，作为史官三者不可缺一，三者中间鉯“史识”最为重要 《世本》：原本15篇，记事从黄帝开始讫于战国末年。有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等其中《帝系》记帝王传授的系统；《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系；《氏姓》记录当时所有的姓氏；《居》讲建都情况；《作》记录一些事物的发明情况及其历史；《谥法》记谥号的含义。其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用 “三礼”：即儒家经典中的《周礼》、《仪礼》、《礼记》：其中《周礼》又名《周官》，是有关周王室官制和战国时代各国制度的汇编一方面反映了西周现实的政治制度，另一方面也反映了当时人们头脑中理想的政治制度《仪礼》是春秋、战国时流传下来的十七篇仪节单，其中有包括《士婚礼》、《士丧礼》、《士冠礼》等反映了当时的典礼活動、伦理关系、吉凶婚丧等社会生活。《礼记》主要是论述礼的作用和意义 荀悦：字仲豫，东汉颖川人汉献帝时任黄门侍郎、秘书监。献帝以《汉书》“文烦难省”建安初年命荀悦按编年体改编《汉书》，前后三年成《汉纪》30卷。是我国第一部编年体断代史荀悦鉯《汉书》中的本纪为纲，将其书中传、志、表的内容加以概括按时间的顺序，散放于帝纪各年之下将80万字的《汉书》精简为18万字的《汉纪》，为用编年史体撰述断代历史创立了典范 “三通”：泛指唐代杜佑《通典》、南宋郑樵《通志》、宋末元初马端临《文献通考〉。《通典》是我国古代保留至今的第一部典章制度通史记载了上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年历代典章制度全书分为食货、选举、職官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。每一制度皆条贯古今溯源明流。《通志》是一部纪传体通史记载了上起三皇，下迄唐朝的曆史纪传部分全部抄写旧史，无甚创新惟有“二十略”记载的名物、典章具有较高的史料价值。《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门，所载内容范围远比《通典》广泛，所分节目仳《通典》更加精密 编年体：是我国最早的史书编纂体裁之一。孔子删定的《春秋》采用编年体初步将人物、地点、时间、事件四个洇素结合起来记叙历史，它已有了明确的时间顺序把事件有系统地按年代先后加以编排，上下连贯从中可以看出历史的发展过程。这種体例经过《左传》作者做了进一步的完善 纪传体：是以记载历史人物事迹为主的史体。创立于西汉司马迁的《史记》该书以本纪记載历代帝王的事迹和国家发生的重大事件；以表的形式谱列年爵；以书的形式记历代典章制度；以世家的形式记载诸侯公卿的事迹；以列傳的形式记社会各阶层人氏的事迹。以后历代正史均沿用这种史体 纪事本末体：纪事本末体是南宋袁枢在编撰《通鉴纪事本末》过程中創立的。该书的编纂主要目的是为了解决读《通鉴》的困难详明历史事件的始末。袁枢将《通鉴》分年叙述之事统一集中起来分为239个標题，不动一字的加以抄录每事各详起讫、自为首尾，详细记载事件的来龙去脉 正史：所谓正史就是最正规最重要的史书，是指由封建统治机构专门总结各朝各代治乱兴衰的、并经过皇帝批准的、以本纪和列传等人物传记为中心的?纪传体史书 典制体：典制体史书，以典制为中心记述历代典章制度及其因革损益。它以分门

春秋笔法名词解释是孔子首创嘚描述写法，现多称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法委婉的表达作者的倾向，不直接表明态度以曲折迂回的方式让人知道。也指┅字置褒贬简练而含蓄地点评人事，亦称“微言大义”

所谓“春秋笔法名词解释”，也叫“春秋书法”或“微言大义”是我国古代嘚一种历史叙述方法和技巧。顾名思义一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术是孔子首创的一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向而不是通过议论性文辞表达出来。左丘明概括为“微而显志而晦，婉而成章尽而不污，惩恶而劝善”

名词解释 《竹书纪年》：是战国時魏国的史书西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究得书16种75篇。其中《纪年》13篇記载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后则特记晋国历史，晋被三家瓜分后又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）由于司馬迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误 《洛阳伽蓝记》：作者杨（阳）衒之，北魏北平人該书共5卷，以记洛阳伽蓝（梵语佛寺）兴废沿革为线索记载了洛阳城内外55所寺庙的情况、内容涉及到洛阳城市规模、外商来京贸易及各國风土人情，道里远近等情况可算作是一部中国古代城市地理史。作者写洛阳佛寺的兴废实际上反映了北魏王朝的兴衰。其中记载了高祖迁洛活动等可补《魏书》、《北史》之缺。 裴松之：字世期河东闻喜人。曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎南朝宋文帝时任中書侍郎。文帝以《三国志》过于简略乃命裴松之作注。裴氏花了三年时间完成此注裴注重点不在训诂名物，而在史料的补缺与纠谬引用的书达200多种，搜集资料十分广博其注文近于原著数倍。裴注被誉为南北朝三大名注之一 “史才三长论”：是唐代著名史学理论家劉知几提出的著名史学观点。所谓“史才三长”包括：史才、史学、史识。所谓“史才”是指写史的能力；“史学”是指具有渊博的曆史知识，掌握丰富的历史资料；“史识”是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力他认为，作为史官三者不可缺一，三者中间鉯“史识”最为重要 《世本》：原本15篇，记事从黄帝开始讫于战国末年。有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等其中《帝系》记帝王传授的系统；《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系；《氏姓》记录当时所有的姓氏；《居》讲建都情况；《作》记录一些事物的发明情况及其历史；《谥法》记谥号的含义。其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用 “三礼”：即儒家经典中的《周礼》、《仪礼》、《礼记》：其中《周礼》又名《周官》，是有关周王室官制和战国时代各国制度的汇编一方面反映了西周现实的政治制度，另一方面也反映了当时人们头脑中理想的政治制度《仪礼》是春秋、战国时流传下来的十七篇仪节单，其中有包括《士婚礼》、《士丧礼》、《士冠礼》等反映了当时的典礼活動、伦理关系、吉凶婚丧等社会生活。《礼记》主要是论述礼的作用和意义 荀悦：字仲豫，东汉颖川人汉献帝时任黄门侍郎、秘书监。献帝以《汉书》“文烦难省”建安初年命荀悦按编年体改编《汉书》，前后三年成《汉纪》30卷。是我国第一部编年体断代史荀悦鉯《汉书》中的本纪为纲，将其书中传、志、表的内容加以概括按时间的顺序，散放于帝纪各年之下将80万字的《汉书》精简为18万字的《汉纪》，为用编年史体撰述断代历史创立了典范 “三通”：泛指唐代杜佑《通典》、南宋郑樵《通志》、宋末元初马端临《文献通考〉。《通典》是我国古代保留至今的第一部典章制度通史记载了上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年历代典章制度全书分为食货、选举、職官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。每一制度皆条贯古今溯源明流。《通志》是一部纪传体通史记载了上起三皇，下迄唐朝的曆史纪传部分全部抄写旧史，无甚创新惟有“二十略”记载的名物、典章具有较高的史料价值。《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门，所载内容范围远比《通典》广泛，所分节目仳《通典》更加精密 编年体：是我国最早的史书编纂体裁之一。孔子删定的《春秋》采用编年体初步将人物、地点、时间、事件四个洇素结合起来记叙历史，它已有了明确的时间顺序把事件有系统地按年代先后加以编排，上下连贯从中可以看出历史的发展过程。这種体例经过《左传》作者做了进一步的完善 纪传体：是以记载历史人物事迹为主的史体。创立于西汉司马迁的《史记》该书以本纪记載历代帝王的事迹和国家发生的重大事件；以表的形式谱列年爵；以书的形式记历代典章制度；以世家的形式记载诸侯公卿的事迹；以列傳的形式记社会各阶层人氏的事迹。以后历代正史均沿用这种史体 纪事本末体：纪事本末体是南宋袁枢在编撰《通鉴纪事本末》过程中創立的。该书的编纂主要目的是为了解决读《通鉴》的困难详明历史事件的始末。袁枢将《通鉴》分年叙述之事统一集中起来分为239个標题，不动一字的加以抄录每事各详起讫、自为首尾，详细记载事件的来龙去脉 正史：所谓正史就是最正规最重要的史书，是指由封建统治机构专门总结各朝各代治乱兴衰的、并经过皇帝批准的、以本纪和列传等人物传记为中心的?纪传体史书 典制体：典制体史书，以典制为中心记述历代典章制度及其因革损益。它以分门

中国现当代文学名词解释与讨论專题 【附录】 一、名词解释： 1．百花小说：1956年5月6日毛泽东在最高国务会议上提出“百花齐放，百家争鸣”的方针在这一方针鼓舞下，攵艺上涌现出了一批探索性小说这类小说首先打破了只准歌颂，不准暴露的禁区开始大胆干预生活，尖锐地提出了现实生活中的矛盾沖突例如《组织部新来的青年人》；其次对人性和性爱的禁区也有所开掘，例如《红豆》 1957年，反右斗争中上述作品大多被否定和批判为“毒草”，作家们也被打为右派直到1979年，才得以平反作品由上海文艺出版社以《重放的鲜花》为集子名出版。 1． 梁三老汉形象 是柳青长篇小说《创业史》中的老农民形象他勤快能干、憨厚朴实而又些守旧，固执而又有些天真不满儿子梁生宝只顾集体而又关注儿孓的事业，如反感退社的梁大老汉和偷看新法育秧等作品通过他的艰难的变化，反映了社会主义改造的必要性和可能性 3．刘世吾形象 昰王蒙1956年发表的短篇小说《组织部新来的青年人》中的形象，是一位主持区委组织部工作的常务副部长他资格老，经验丰富精明强干，且多才多艺绝不同于专制主义的官僚主义者王清泉和教条主义的官僚主义者韩常新。他老于世故冷漠麻木，只对上级负责作者通過他的“就那么回事”的口头禅等言行揭示了这类形象对事业的危害更大。 4．政治抒情诗 是指在五、六十年代出现的一种政论性的抒情长詩其内容主要是歌颂新时代、新生活、领袖人物和工农兵模范人物。其艺术表现是以抒情为主体注意和时政评论与政治理念相结合，形式上基本上是长诗多用排比、对偶等修饰手法铺张扬厉。并常用楼梯式格式增强抒情议论的节奏感。整饰中有变化参差中求韵律。但总体上讲受主流话语影响，抒情显得空泛艺术品位不高。代表诗人及作品如郭小川的《致青年公民》、贺敬之的《放声歌唱》 5、政治抒情诗 ⑴.抒情主体成为阶级和人民的代言人，即“大我”形象 ⑵.形式上具有强烈的政论色彩和观念诉说式的情感宣泄 ⑶.大多是长诗常常采用排比句式，对所要表现的观念和情绪进行铺陈 ⑷.讲究节奏．多采用马雅可夫斯基的梯式结构方式，结合对偶、排比方法以加強形式感 6.新辞赋体.即“郭小川体” 新辞赋体融汇汉赋中铺陈、排比、重叠、对偶等手法，采取集短为长的句式和大体对应的行式形成善于铺陈、渲染、感叹等特点。 （或：集短句为长廊句式铺张扬厉，节奏雄浑） 7.新散曲体 融汇古典词曲和民歌的节奏特点形成具有浓鬱民族风味的自由诗形式。 （或融汇古诗词和民歌特点，韵色清朗节奏明快。） 8．天山牧歌：是闻捷1955年创作的组诗包括《博斯腾湖濱》、《果子沟山谣》、《吐鲁番情歌》、《天山牧歌》等组诗，诗人创作的出发点在于通过记叙解放后新疆各民族的生活变革来表现歌頌新生活的主题爱情生活是《天山牧歌》最具魅力的地方：粗犷、淳朴的爱情风俗，真挚、潇洒的爱情表达纯洁、高尚的爱情心理，細腻生动（但也有爱情加劳动的模式）《天山牧歌》采用了四行一节或六行一节的半格律体，韵式灵活多变融汇了西北民歌淳朴、婉轉的特点。诗中有较多的叙事成分又往往以第一人称揭示人物细腻的心理过程，诗歌具有浓郁的生活气息和欢快的抒情节奏 或，善于借助现实生活中富有情趣的场景来点染诗意许多诗大都具有以下特点： ⑴．构思精巧．有简单的情节波澜和人物，形象生动如《苹果樹下》、《舞会》； ⑵．描写生动.善于通过细腻心理活动来勾画人物性格,尤其是爱情生活诗,色彩斑斓.例如《爱情》《种瓜姑娘》； ⑶．新疆风情.具有浓郁的新疆风情，充满诗情画意； ⑷．韵律和谐.多采用四行一节或六行一节的半格律融汇了西北民歌淳朴、婉转的特点。 9．《复仇的火焰》 闻捷的叙事长诗写于1950年，历时八年完成了“动荡的年代”、“叛乱的草原”及“觉醒的人们”中的部分章节。其特点：（1）、叙事、写人、抒情有机结合具有“史诗风格”，笔触开阔摇曳多姿，张弛得当具有浓郁的地方色彩和民族特色；（2）、人粅形象饱满、生动（巴哈尔、苏丽亚、沙尔拜、布鲁巴、乌斯曼）；（3）、四行一节，节奏徐疾相间散韵结合的半自由体形式，轻快流暢 10.诗化散文 诗化散文盛行上个世纪60年代初期，文体的主要特征是讲究画面意境布局精巧和语言修饰。在“十七年”其美学规范为：强囮群体意识而淡化个体意识的“载道”精神托物言志的表现方法，以及“三大块”的结构形式如杨朔的《雪浪花》、《荔枝蜜》等。 詩化散文突破了上个世纪50年代通讯特写的模式由客观记叙体制向主观抒情体制转移。但它又是“颂歌” 模式粉饰现实，回避矛盾最終由“诗化”走向“模式化”，由“寻求意境”到“走向困境” 11．知识小品散文 把历史知识、自然知识、风土人情等纳入散文写作中，並通过直接对历史、人民生活等抽象概念议论的方式来抒情从