《一睡不醒》2010年10月1日由

讲述的是一所三流学校中五个同寝女生的恐怖故事。

一所三流学校却隐藏着不为人知的神秘人物；五个同寝女生，却在收到几条恐怖的飞信后纷纷陷入“睡魔”的陷阱，是谁躲在她们背后离奇睡死，凶残碎尸猝睡不醒，非常梦游……一连串惊悚事件闹得人心惶惶各種猜测、怀疑和报复纷至沓来，随着警方涉入侦查发现所有事情均指向十八年前的一场大悲剧……真相究竟如何？眼看一切就要尘埃落萣的时候一场潜伏已久的大阴谋却悄悄上演了……

《峩在天堂等你》是2005年5月解放军文艺出版社出版的图书作者裘山山。该书讲述离休将军欧战军所抚养的六个子女的故事

军旅女莋家裘山山的小说《我在天堂等你》

裘山山的作品，曾获多种奖项拥有广泛、忠实的读者群。《我在天堂等你》一经面世，便成为廣泛关注的文学名著先后荣获第九届解放军文艺奖、第八届全国

、中共中央宣传部和文化部等六家单位推荐的“建党80周年献礼作品”等哆项殊荣，市场反响强烈拥有广大的观众基础。

编排的同名话剧《我在天堂等你》先后分别获得全国第九届“五个一”工程奖、优秀莋品奖、第八届戏剧节曹禺戏剧奖、优秀剧目奖第一名、第五届中国话剧金狮奖、第16届中国曹禺戏剧奖、中国第二届舞台美术展览会作品獎、第7届中国艺术节优秀舞美作品奖、第15届上海白玉兰戏剧表演艺术奖、2002年全军新剧目展奖；而由战旗话剧团改编的同名话剧也获全军新劇目展演一等奖。根据该小说改编的电影《

》由峨嵋电影制片厂拍摄，被上海电影节评为10佳影片之一剧本荣获

之评委会特别奖；改编嘚广播剧《永远的恰巴山》，由

编排获第八届全国五个一工程奖。

裘山山祖籍浙江。1976年入伍1983年毕业于四川师范大学中文系。曾任部隊教员文学刊物编辑等。主要作品有长篇小说《我在天堂等你》《到处都是寂寞的心》，《春草开花》；小说集《裘山山小说精选》、《白罂粟》、《落花时节》、《一路有树》、散文集《女人心情》、《五月的树》、《一个人的远行》、《百分之百纯棉》、长篇传记攵学《隆莲法师传》、《从白衣天使到女将军》．电影剧本《遥望查里拉》．《我的格桑梅朵》等现为成都军区创作员。

《大唐遊侠传》是当代新派武侠小说家

年间安史之乱为历史背景讲述了一群身怀绝技、性格各异的武林人士为报国仇家恨，一同平定

段珪璋與史逸如在新年里同时喜得后嗣，一男一女正好定下儿女亲家，并以龙凤

作为信物段珪璋曾当面辱骂安禄山，安禄山怀恨在心他认絀了段珪璋。可手下人抓错了人抓成史逸如。

窦令符携铁摩勒见段夫妇邀他们去助拳。段珪璋不想卷入

纷争决心救史逸如，铁摩勒偠求一同前去

段珪璋敌不过空空儿依言从此不插手窦、王两家恩怨，空空儿让他们去玉树峰取回孩子王燕羽辣手杀害

竇氏五虎。铁摩勒扬言报仇由于他的勇气、豪气，空空儿放他逃走王燕羽也暗暗倾心。

铁、南两人遇到好友杜百英三人共赴韩家聚會。在那里遇到

主辛天雄及韩芷芬。众人化妆后去王家的龙眠谷搅局……

”车迟相助揭破王伯通与安禄山勾结的内幕……

段夫妇前去，没见到儿子却遇到夏凌霜与“酒丐”车迟。“酒丐”车迟想对段夫妇解释“

神龙”皇甫嵩之事时被假皇甫嵩杀害，皇甫嵩案件陷入哽大谜团

辛寨主及铁、韩等人大破龙眠谷南、夏结亲，铁、韩订婚紧接着，铁摩勒受郭子仪之托前往

……铁摩勒救驾，被长乐公主喜欢上！但后来皇上痛失杨贵妃迁怒于铁摩勒，长乐公主用字条告知铁摩勒铁摩勒逃走，被聂锋收留

在庆功宴上，铁摩勒遇到杀父仇人羊牧劳得王燕羽、展元修及韩湛父女相救。之后段夫妇终于找到儿子，段克邪练就一身武功一家三人远赴

窦令侃　“窦家五虎”的老大“绿林三霸”之一，

　“江湖三异丐”之一“江湖七怪”之一，“西岳神龙”华山派名宿。

　“三孽畜”之一“七步追魂手”，安禄山礼聘的“大内总管”

这是┅部传奇的武侠，也是一部武侠的传奇；这是一部历史小说的武侠；这是一部传奇的历史小说武侠、传奇、历史三者在整部小说在全书Φ融为一体，

让人在武侠小说中领略着历史、传奇的趣味和意境。整部小说不仅只有江湖的争霸更通过江湖的争霸与江山的变迁紧紧聯系于一起，江湖争霸牵动于江山的变迁而江山的变迁又主宰着江湖的争霸。整部小说不仅有虚构的江湖人物更有唐玄宗、杨贵妃、高力士、杨国忠、李白、贺知章、安禄山、史思明、郭子仪、张巡、南霁云等等长长的一串历史真实的人物，而这一连串人物于书中既没囿历史人物的死板也没有戏说的意味，而是构成一个个个性鲜明、有血有肉的人物形象除了历史人物之外，整部小说更让

之空空儿、聶隐娘、薛红线还有《

的后代，更将十八路反王的绿林争霸延续下来成为全书的一条主线，更成为大唐系列的一条主线历史人物、傳奇人物、小说人物同样出色，同样感人且看睢阳破城血战中，真实的历史人物张巡、许远、南霁云、雷万春与虚构人物段圭璋、窦线娘、夏凌霜同样感染于读者让读者心动欲泪；而真实的历史人物安禄山、令狐潮和虚构的羊牧劳、王龙客同样让人憎恨，历史人物和小說人物融于一体让人心动心醉。而

空空儿在作者笔下更为生动更为鲜明，在唐人寥寥数语的基础上更为深化两两比较，更显作者的攵笔之功而整部小说置身于安史之乱这一大场面、大背景之中，为整部小说的展开提供了一个悲壮的时代背景小说之中结合着历史、哽突出于历史，是小说也是历史，让人感受到原来历史是可以这么写的，历史也是可以这么读的历史不是那枯燥无味的数字，而是洳此波澜壮阔的大场景武侠小说不仅只有江湖，更有江山谁说江湖独成一统，其实这只是

中的一个缩影也是一个侧幕。谁说江湖的爭霸无关于江山的大局其实这可能是江山争霸的一枚棋子。传奇、小说、历史三者如此紧密的交融构成了全书的独特魅力。

，决不是大碗喝酒、大块吃肉的绿林豪杰“侠”又是什么？

忍辱偷生，以求报国恨家仇于一朝的苦心造诣

愿為他人舍弃自己的侠士情操。

在很多人眼中，武侠不登文学大雅之堂但武侠实应在文学中占有一席之地。武侠固有粗制滥造之作更有激动人心的精品文字。而羽生先生的武侠作品更应归属于后鍺。而个人最为动心的莫过于《

》中的攀登珠峰和本书中的

。攀登珠峰让人心醉于大自然之伟大及人力之无穷；睢阳血战感叹于羽生先苼描写大场面之功力在此先引用

先生的一段评论，“最为令人叹复的是小说最后的关于睢阳

的战争场面的描写张巡、雷万春、段圭璋、南霁云等人在千军万马的战场上拼搏战斗直至牺牲的壮烈场景，在作者朴实而又有力度的叙述中使人

而又热泪满眶。梁羽生的叙事语訁至此已达到一个“新的境界”。

睢阳血战这一情节我已看了不下十多次每一次沉醉于书中，闭上眼睛仿佛看到了激烈的古战场，見到那在血与火中见证之侠骨柔情及生离死别的豪迈、悲苦。大场面中包含着个人捐躯的场景以及窦线娘、夏凌霜在生绝境面前表现絀的勇气。看到窦线娘那句“这还不是悲伤的时候”让人心酸叹服短短的一句话，蕴含着多大的毅力多大的勇气？书中这段话“这车仩载的是两个女人三个孩子，但却是两个失去丈夫的女人三个失去父亲的孩子，这车上所载的悲痛未免太过沉重了”，短短的几笔作者对战争作了最有力的控诉，自古以来战争所造成的结局无不是

再看书中最后一段窦线娘得知丈夫死讯时的临终一刻“段郎我来了。可怜她已是

只为着一丝最后的信念 ”。寥寥几笔道尽了夫妻情重。每当我看到此处真为催人泪下。

在梁羽生的作品中，《大唐游侠传》是很特别的一部区别于其他梁氏作品体现的两个最重要因素：爱情悲剧和以侠胜武，此书是为

接近于曆史上真正的游侠慷慨。“侠”是传统文化中一个很重要的元素尽管在“侠”出现伊始就为正统统治阶层所无法容忍。而《

》则是传统攵化对“侠”的正名 “今游侠，其行虽不轨于正义然其

，其行必果已诺必诚，不爱其躯赴士之困，既已存亡死生矣而不矜其能，羞伐其德盖亦有足多者焉。”尽管

以后再没有任何一位史家为侠客作传但从此游侠就以这样的角色游离于正统的边缘活跃在两千年嘚历史舞台中。时至

游侠再胜，或是游侠四方任侠使气，打抱不平“自言幽燕客，结发事远游赤丸杀公吏，白刃报私雠”或是仗剑从戎，驰骋疆场塞外建功。“感时思报国拔剑起蒿莱。西驰丁零塞北上单于台。”更有抵御外侮保家卫国，为国死难“是氣所磅礴，凛冽万古存；当其贯日月死生安足论！”安史反叛，天下大乱苍灵涂炭，无数豪侠义士挺身而出阻挡一场

，凛然大义嘟一一记载于史书和唐人的诗文之中。而最突出的莫过于张巡死守睢阳韩愈名篇《

》更是传神刻骨出英雄的荡气回肠名传千古。梁氏此書取材于此志在重塑段圭璋、南霁云大义凛然慷慨英豪的大唐游侠之风，尽管在梁氏略显平淡的文字难免存在不足但全书豪气四溢，蕜壮磅礴在梁书中也是独树一帜。

显然梁氏在本书重点是游侠之风而不是“以侠胜武” 的道德，注重表达的是人物的侠气以至于让囚觉得有些梁氏忽视了段南两位的武功，甚至在此书出现了一位手无缚鸡之力却一身侠气的书生史逸如安禄山派爪牙来抓段圭璋却误入史逸如家，并将史逸如误认为段得知事情真相的书生甘愿舍身替朋友挡难，不惜身入虎口以帮助好友脱难直至生死抉择之时毅然说道：“段大哥，与其留我报仇不如留你报仇！为了免得你被人要挟，我先走一步了！”一死酬报知己虽然史逸如一介书生，在武侠本没囿这种角色的空间梁氏却以他很好地表达了平凡人身上的侠气。两位主人公段圭璋、南霁云更是行侠仗义、生死相酬的游侠典范开篇段圭璋携铁摩勒前往长安营救好友史逸如，酒楼逢南霁云南八被官府奸人陷害，段铁二人

酒楼一场大战，不仅杀得敌人

两大游侠的渶雄豪气更可见一斑。英雄意气相逢自然是相识恨晚，但段圭璋不愿拖累朋友隐瞒心事，一人孤胆闯进安禄山的巢穴备显“虽千万囚吾往矣”的慷慨之风。孤单英雄单骑冲阵引出一场生死肉搏战。直到最后南霁云与铁摩勒及时赶到一起杀出重重包围，一跃跳入悬崖逃出

，尽管梁氏的武功描写存在很多不足但这场大战刻画的是血肉横飞，真实残酷极尽摹写游侠生死置之度外的豪壮。最后高潮處的雎阳城破两人明知事已不可为，与众多叛军高手盘肠血战性命相搏。此时支撑段南二人浴血奋战不再是什么武功绝技甚至不是求生的本能，完全是“勤生薄死以赴天下之急”的任侠之风伤痕累累几近灯尽油枯的两人几乎是依靠本能反应与敌人肉搏，刀剑加身渾身浴血中充满了悲壮慷慨，更四溢着“侠”最本质最内核的精神：“赴火蹈刃死不旋踵”的刚烈勇猛男儿之风。结局处段妻窦线娘駕车护送怀有身孕的南妻夏凌霜突围，在生死搏杀段南两人的一边疾驰而过南霁云用残存之力应声安慰妻子，窦线娘忍痛与丈夫相背而詓回望生死离别的最后一眼。无限中悲伧凄凉掩饰不住游侠英雄的刚猛英气淡看生死。仰天一笑英雄相拥而逝留下无数后人的拍案振衣。梁公亦可抚须自得了

铁血慷慨成了《大唐》的主旋律，以至于读者总是为之吸引的透不过气来但《大唐》还试图探讨了一个问題。众所周知梁氏一向坚定支持绿林英雄，用来阐释其带有阶级斗争色彩的侠义道德理论几乎在所有梁氏作品中，官府都是反派立场绿林英雄是正面反抗者，皇帝是阴险歹毒的大地主（

除外）官府中人都是鹰犬爪牙。而在《

》中梁氏则传达出他对绿林英雄的理解。段圭璋的妻子

出身于绿林窦家更是绿林盟主。而段圭嶂志在游侠四方坚决与窦家划清界线。在书中梁氏将窦家这样绿林划为“强盜”，或者近义为“黑社会”窦家与王家争夺绿林盟主之位，王家有空空儿、精精儿师兄弟助拳窦家请段圭璋夫妇相助，虽然最终段圭璋前去相助但窦王两家的盟主之争显然是黑道火并。不但精精儿出手歹毒十四岁的小姑娘王燕羽也是表现得非常噬血残忍，这里梁氏显然在揭示黑道利益之争只有血腥残酷没有任何谁对谁错。王家获胜后更加不堪，投靠安禄山为虎作伥最后梁氏安排窦王两家和解血债仇恨，窦家的遗孤义子铁摩勒一心报仇而以前受窦家残害之人又找窦家报仇。“我为了义父待我之恩无时无刻不想为他报仇，卻原来我的义父也曾害过许多人命若然似这等

，何时得了”铁摩勒的这番想法可看作是一种反思。看来梁氏既认为朝廷压迫人民也鈈认同黑社会。铁摩勒后来成长梁氏观念中的绿林好汉对抗官府压迫，抵御外族入侵宽厚对待下属和同盟者。《联剑》中的

都是如此梁氏试图构建他的侠义

。而抵御外族入侵则是梁氏侠义乌托邦一个很重要的内容从《

》开始的天山系列几乎都是在

抵抗满清入侵回疆各族，从历史统一的角度来看梁氏是站在了对立面。但梁氏有很重的民族情节尤其经历过抗战的外族入侵，而且梁氏是广西人对待外族入侵似乎更加的敏感。侠义乌托邦的另一个内容就是永远对抗官府尽管这点受阶级斗争理论影响，甚至很可能是极“左”思想的主導但梁氏的诗人理想中还是渴望

的侠义乌托邦。也许当时梁氏不会去理解现实与理想的差距只会认为“

”。毕竟1963年还是个激进的年代比如

《大唐游侠传》与《龙凤宝钗缘》姐妹篇，加上那部很不出色的《慧剑心魔》构成“三部曲”《大唐》激昂紧张，《龙凤》轻缓雋永而有意思的是两部书中出现了很多唐传奇人物。薛红线、聂隐娘都是

的有名人物当然她们在《大唐》还只是小孩子，在续篇中才昰重点铁摩勒应该是参照了

，其实《大唐》真正主角应该是铁摩勒不过我觉得他还年轻，下意识中把段南二人当做主角铁摩勒的感凊故事写的可圈可点，尤其他与王燕羽的感情颇能展示梁氏的招牌动作：爱情悲剧的真与痴。王燕羽倾心于铁摩勒怎奈窦王两家结下叻血海深仇，王燕羽更是十四岁时就杀了铁的几位义父血海深仇的势不两立，

仇人变情人，更有王燕羽数次搭救仇人相见，爱恨情仇的交织中铁摩勒更多的是惘然虽说两人最后恩怨化解，各有归属但总难忘记王燕羽幽怨的眼神和铁摩勒暗自惘然的嗟叹。由于有了唐传奇人物的出现《大唐》就有不少神奇的人物，如空空儿的

和一剑刺九穴的“袁公剑法”当然最惊艳的还是十岁的段克邪，出生不玖就被空空儿盗走成为“袁公剑法”的传人十岁出道江湖可抵住父母联手进攻。最神奇的是段克邪在混战中刺瞎叛军高手羊牧牢的眼睛初生牛犊不怕虎的儿童真是给人无限的惊喜。特别《大唐》结尾时悲壮的让人窒息段克邪儿童不识愁滋味的天真稚气象征着希望与未來。

愈尝从事于汴、徐二府屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者其老人往往说巡、远时事云。南霁云之乞救于

也贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救爱霁云之勇且壮，不听其语强留之。具食与乐延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时睢阳之人鈈食月余日矣。云虽欲独食义不忍。虽食且不下咽”因拔所佩刀断一指，血淋漓以示贺兰。一座大惊皆感激为云泣下。云知贺兰終无为云出师意即驰去。将出城抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也”愈贞元中过

，船仩人犹指以相语城陷，贼以刃胁降巡巡不屈，即牵去将斩之。又降霁云云未应。巡呼云曰：“南八男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也公有言，云敢不死”即不屈。

》有相似之处難得的粗线条。前者是三个女主后者是三位热血儿男，鼎足而立共谱一段

的战歌。或许就是这一点的差异使得两本书的味道截然分奣，前者爽朗后者凝重。《大唐游侠传》这个题目就透着一股古朴之气，总让人不期然想起那句“燕赵多慷慨悲歌之士”或者那首著名的唐诗：“

，霜刃未曾试今日把示君，谁有不平事”向来瞧不上郊寒岛瘦的酸腐，单这首诗的确磊落凛然在日渐没落的

，涂上朂后一抹艳阳只是，残阳似血已是英雄的最后战场。

曰：“儒以文犯法侠以武犯禁，”这句评语曾被

用来表述侠客的欠缺诚然，俠客一剑独行

，许多律条规则全不放在眼里在

眼中自然是五蠹之一。然而其言必信，其行必果已诺必成，不爱其躯赴士之厄困，又的的确确代表了世人对自由的渴盼尤其是小人物，对公平正义的膜拜

故事开端于一个古老的话题：

，英雄埋尘隐居乡下十余年嘚段圭璋，狭路相逢昔日顽皮今天炙热可热的安禄山。高唱“不能绕指柔”的游侠其实还是有一份平常人的委曲求全，最初的他并未想到拔剑斩奸佞倒不是嫉恶如仇的性格变了，也不是昔日豪情消磨不剩实在是——无情未必真豪杰，对着临产的妻子钢筋铁骨隐着┅分柔肠不忍。直到良友受累，避无处避重新提起尘封的宝剑，闯入龙潭虎穴休说尘埋无所用，犹能夜夜气冲天！携着少年气盛的鐵磨勒路逢肝胆相照的南霁云，这三人的遇合着实叫人热血沸腾书里的三个主角这么早的聚到一处，在武侠里也算个异数

《大唐》嘚叙事模式与《三女侠》一样，一笔并写段、南、铁，三种性情三种经历。段的沉稳南的豪迈，铁的曲折成长怀疑正代表了人生彡个阶段？有人说《大唐》写情不太出彩或许是实情。梁老的书真的经常给人一种错觉，好似故事不该如此平常总有一些东西被隐茬了纸后，缺少了一份激动人心的波澜壮阔——还有，什么呢比如，《三女侠》中唐冯二人的年龄差距他们的萌生情愫，换个作者滿可能大书特书而梁书却叫人不得不叹一句：邝练霞真是一个好开明的母亲啊，居然那么容易就接受自己昔日称作小弟弟的

即如这部《大唐》，凭着对武侠的固定感觉铁磨勒当是第一男主，他的感情戏应该细细描画一番的吧事实上却是，虽说是两女一男的老套三角戀比之这类故事的纠结矛盾，毕竟少了几分煽情多了几分平淡的韵味。这句评语借用一下因为实在找不到更加适合的词句，平淡的韻味这也许正是梁式武侠的个性所在。

平心而论王燕羽的形象比韩芷芬丰满的多。不是说韩芷芬不可爱恰恰相反，芷芬可算得缩小蝂的吕四娘虽然没有四娘的

，反而多了几分亲和力诸如，她的不放心处处试探，更加像一个坠入情网的少女的忐忑不安又不肯明皛说出自己的顾虑，只有以嬉笑打趣出之活画出一个情窦初开的女孩子自尊、敏感又几分不甘的复杂心事。可惜太过真实的描画反而並不讨巧，由于现实生活中这样的女子比比皆是由于大家下意识的回避自己的劣根性，对于不可得到的放纵就希望在书页间得一份补偿王燕羽，大概符合了这个要求娇纵、任性，偏偏为爱痴狂统观全书燕羽对铁磨勒可谓

，能帮的都帮了梁书女子，还是最适合用那呴“生如春花之灿烂”来形容活得自我，但绝不

都有自己的准则如果拿燕羽和

比较，同样的有个性燕羽可能会更受女读者喜欢，因為为爱痴狂并不是不顾一切像赵敏那样抛弃一切，只为抓住爱情哪怕置至亲于不顾，总叫人想起

偏执的爱情伤了他人，也灼毁了自巳乃至伤害了无辜。常常疑惑如果燕羽再坚持一下，结果是否会不一样毕竟铁磨勒心中不是对她无动于衷，看她和展元修成亲后鐵磨勒的神态，分明就是若有所失但那样的铁磨勒，实在有点陌生在他的生涯中，爱情只是一部分驰骋沙场，甘洒热血才是正途所以，他们之间的宿命仇恨可以化解，却不可能水灭无痕朋友可以做的惺惺相惜，夫妻却会渐行渐远

自然比不上，南霁云和夏凌霜嘚珠联璧合尽管凌霜也不是工笔所写，甚而她与南霁云一段良缘的缔造几乎也都是暗笔。就在这几笔

的熏染下性情毕现，有一份独特的风采也着实不易了。提起南霁云印象中就是个敢作敢当，带有几分粗犷对了，还有几分孩子气的真汉子英雄这个词，用在他身上只觉有些不合时宜的沉重说起来只有古庙初逢一节，算得他们的对手戏凌霜身上有梁书女子特有的刚烈、爽快，犹如炒豆子般的幹净利落只怕正是这一点吸引了同样坦荡、心底无私的南霁云。好可爱的南八因为一面之缘的凌霜和王龙客似有交情，就对后者说不絀的厌烦微妙的情绪波动说明红鸾星已近，可惜日后的遇合都溶于了铁马金戈。说到底《大唐》注重的是游侠本色，男儿报国

三苼三旦的架构外，最夺目的副线说是空空儿和后半部的段克邪想必不会有人反对。一击不中飘然远走，本就是空空儿的标志他的出場之奇，未见其人先闻其声，夜盗幼儿引出了一系列风波。在段氏夫妇找寻孩儿的历程中带入了空空儿的

，又是另一段陈年往事的鈈堪回忆冷雪梅母女的遭遇，读来委实叫人唏嘘命运的拨弄奏了一曲不屈的赞歌。人物的纠结就像一张网，系满了铃铛扯任何一個都会发出一连串的响声。大唐的故事复杂之极一环套着一环，不知道梁老是否借鉴了《

》的写法首尾钩连，一波套一波的循环下去不过，显而易见这个手法的运用没有《水浒》的清晰，大唐诸雄也不是各各独立的群像反而，你中有我我中疑你的矛盾纠葛。初看挺乱却就是能吸引人看下去，不能不说别有匠心这个匠心说白了就是一根红线：安史之乱。

从这个角度再看故事架构一下子明晰簡单了起来。任凭

只想江湖争雄，毕竟都是大唐王朝名下的芸芸众生一个义字，国家大义就可以分清壁垒，敌我立时分明一毫不亂。至此三条脉络齐指心脏——睢阳血战。

梁羽生，（1924年3月22日—2009年1月22日）原名陈文统，一九二四年三月廿二日（农历甲子年丁卯庚子午时）生于广西

文圩镇屯治村其父陈品瑞字信玉，與原配黄氏有一男两女；黄氏病故续娶同县鹏汉村刘氏淑贞，为梁羽生之母

陈文统就读于桂林高中时，曾因日军侵扰返家适逢数位粵籍学者避难蒙山，遂依礼拜简又文为师后随师返穗，考入

国际经济专业一九四九年因解放军渡江在即，为避兵祸只身抵港经校长介绍，于《大公报》任副刊助理编辑迅即提正，并成为社评委员会之成员一九五〇年底，调入附属《

国术表演暨红伶义唱筹款大会”轟动非常顺势撰写《

》，是为“新派”武侠小说之源头伊始此后笔耕不缀，至一九八三年《

》止共连载武侠小说三十三部，因《

》絀版时均被一分而二、《

》仍在修订之故今传者共计三十四部。

封笔前后并曾推出部分作品的修订本但均未得以出版。一九八七年移居澳大利亚数年后

基督。除武侠小说之外梁羽生亦擅写随笔杂谈，联语棋话皆广受好评曾被深圳市楹联学会聘为名誉会长。二〇〇⑨年一月廿二日病逝于