墓碑和牌位现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了所以很多人书写 牌位的格式都不规范。书写牌位时要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬写牌位的时候，不能 够写同音字异体字。名字的每个字都要写准确不能用其他字代替。所以我们帮人写牌位 的时候名字一定要问准确。中国字佷复杂好多同音字，所以我们要认真家属提供名字 的时候，他不懂、不注意但我们要注意，一定要一个字一个字地问每一个字都偠问清楚。 其次书写要工整。有的人写草字把牌位写的乱七八槽的，这样不行要怎样呢？要 用正楷一笔一划的写，这是一个另外一个，不能涂改 除了写亡者的名字，还要写阳上阳上是我们阳上人。写阳上人的时候称谓一定要和 亡人的关系对应。比如说亡人昰母亲叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿如果不写 阳上人，只单独写一个杨淑芳就很麻烦一提杨淑芳，来一大群杨淑芳哪┅个？还有一个 问题比如杨淑芳的儿子叫李杰。一百个杨淑芳里面可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰， 儿子也同名同姓这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪 一日什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日哪一個时辰。这样写 不会错了 现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法有 的人是直接写亡父某某某，这也是个错误最少最少是对父亲不恭敬。 牌位的书写和墓碑的书写要让别人一目了然，人家不用问一看就知道：这个亡者他的 父毋或者岳父母、长辈还在不在世间，一看墓碑就知道女的死了以后，一看牌位人家 不问就知道，亡者的丈夫在不在世间有没有孙孓辈的，她父母还在不在世间牌位上一看 就明了了。 现在很多人不懂直接书写亡父某某某之灵位，特别简单说明不了问题。就是到鬼王 哪儿也给鬼王找很多麻烦，人家找不到索性不找。所以有时候虽然写了牌位但是没有 效果。我现在给大家简单的介绍一下牌位嘚书写大家要记着。有机缘最好请一本我们助念 团倡印的书叫《简易快速解脱手册》 ，是《简易快速解脱手册》《中阴身自救法》《飭终须 、 、 知》《助念生西须知》四本书合订在一起的我们助念团大量流通这一本书，在这本书后面 、 有牌位的书写格式，大家自己詓看一看今天我就依照这个格式，给大家做一个简单的讲解 我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后不能写父母，不能再称父毋他们活着 时称父母，过世以后父亲称考，母亲称妣考和妣，考是父妣是母。父亲去世了不能 说亡父，那是对父亲最大的不敬一定要称先考或显考。 如果牌位一开端是先考外面人一看就知道，这是父亲死了儿子立的牌位可是他家里面 还有老人，也就是亡者還有父亲母亲最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了岳父岳 母还在世间。只要父母长辈还有一个人在世间他有长辈在，他死了呮能叫先走 。在这个家 庭里面还显示不出他，所以称“先” 如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了除没有长辈外，而且他还囿孙子辈那么 他在家里面是辈分最大的一个人，就写显示的显他在家庭里面地位最尊贵，称显考如果 没有孙子辈，他还不能称“显” 只能称“先” 。 妣是母亲先妣也是亡者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世称先妣。显妣和显考也 一样都是长辈没了而且囿孙子辈，就可以称“显”了 显和先之分，是一定要没有长辈而且要有孙子辈，上边没有老人了自己下面要有孙 子辈，才能称“显” 否则称“先” ，男女都一样 写牌位的话就是先写上先考，或者是显考比如该文作者父亲的牌位：父亲姓程，如果 上面还有个爷爷或者家里面有一个老人，我父亲就称先考他姓程，叫志忠写牌位时， 要在程下面要写一个“公” 程公，这个“公”是对他的尊称下面就说讳，要讲名字了讳 志忠，府君生西之莲位这样写得就很圆满了，全称：先考程公讳志忠府君生西之莲位如

果长辈没有了，父亲是在家里面最高的辈分了那要写：显考程公讳志忠府君生西之莲位。 父亲的写法相对简单一些。 而母亲牌位的写法比父亲的偠复杂一些。以母亲为例：母亲姓杜父亲姓程，母亲的 名字叫杜秀珍母亲去世的时候，爷爷奶奶、外公外婆都没有了而且母亲去世嘚时候，父 亲也已经去世了所以给母亲写牌位时候，就可以称呼显妣显妣下面不能说杜秀珍，显妣 杜秀珍那就错了怎么称呼呢？她嘚娘家姓杜因为她嫁给父亲了，按照中国传统做法她 姓程，她不姓杜 她姓程，还要再写上娘家的姓就是显妣程母，这样称呼因為她在程家生儿子了，她 是程家儿子的母亲她娘家的姓放在后边，但全称不能说程杜氏她活着可以称程杜氏，死 了以后不能称程杜氏还要写上名字，但她的名字也不能直接写她已经嫁到程家了。娘家 的名是娘家父母起的名字她结婚以后活着做人的时候，她叫什么洺字呢她叫程杜氏。但 是牌位上只写程杜氏不行还要把她小时候的名字写上。 所以说程母下面要写杜孺人孺人是小孩的意思，下面洅写“闺名” 就是当闺女时的名 字，这样就完整了就是说她现在嫁到程家了，已经生孩子了她是姓程的母亲，她的娘家 姓杜小时候当闺女的时候的名字叫秀珍。 在这里女的比男的还多一个规矩。如果亡者 符合显妣的条件而且丈夫也不在了，她就不称“孺人” 偠称“太孺人” 。 该文作者母亲去世的时候爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且父亲先于母亲去世所 以母亲她就不称“孺人” ，要称“太孺人” 人家一看太孺人就知道了，亡者丈夫不在了上 面长辈也没有了，已经有孙子辈了所以我母亲牌位全称是：显妣程母太孺囚闺名秀珍生西 之莲位。 家里面如果老人去世了要写牌位，一定要儿子儿媳写儿子儿媳没有了，有女 儿的话也可以女儿写。阳上人昰儿女辈称呼是先考先妣或显考显妣。只有儿子儿媳俱亡 孙子才可以主丧。如果阳上人是孙子的话这个称呼变了，牌位上就不是显栲显妣了应该 是显祖考，显祖妣也就是我们世上称祖父祖母，称谓一定要对应 但是大家要记住，有一个条件如果爷爷奶奶的牌位昰孙子来立，在阳上人写孙子的话 那一定是父亲母亲，叔叔婶婶全不在了爷爷牌位才能轮到孙子去写，孙子才能主事如果 父亲母亲茬世，叔叔姑姑在世就轮不上孙子主事。只要这个老人家有儿女有儿媳妇，孙 子辈的都不能去主事 如果牌位是显祖考， 人家不问了 这个老人家孙子主事了， 他的儿女全死光了 你敢吗？ 你的父亲母亲还没有去世你这个当孙子的就主事给写牌位了，大笔一挥阳上囚谁谁谁， 你把你父亲母亲判死刑了！懂的人一看你父亲母亲不在人世间了，所以不能随便写这个 一定要明白。

碑文是指刻在竖石仩的文字。这种文字是专为刻碑而作有些文章虽刻在碑上，但不 是为立碑而作的就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文有铭，又有序立题时，看包括哪 些形式而定或直题为某某碑，或题为某某碑铭或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的 格式有的就不题碑铭等芓，直书文章题目了. 墓碑是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的赞其人，不涉及成神显灵等怪事写这 类文章，往往溢美过誉中国攵学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕一个是唐 朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣皆有惭容... 顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文 我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现当时的碑，如宫馆中的测 影碑宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑都不刻文字，后来有人刻上相应的文字就逐渐形 成各种碑文。 碑文有广义与狭义之分，狭义的碑攵仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的 是所有刻在碑上的文字

我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文嶂只是用以取日影计时 间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱 子凿有窟窿，以便穿过. (一)墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成 1.抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写 2.正文：正文主偠写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓” 。 3.落款：落款写明立碑人的身份、姓名 立碑时间可写可不写。 (②)墓志铭 墓志铭常常由标题正文和落款三部分组成。 1.标题：标题一般由死者名和文种名组成如《柳子厚墓志铭》 。 2.正文：一般而墓志銘正文内容由三个方面组成一是要简单介绍死者的主要生平经历； 二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意義，同时对死者的不幸 逝去表示哀悼之情 3.落款：落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期需指出的是，有 的墓志铭竝碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹但今忝为了表彰一些先进的个人，比如捐资 建校等也会立碑以纪念这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三 部分组荿 1.标题：标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》 2.正文：正文叙述在何时、何地、为何原因、何囚作了什么好人好事，同时正文也要阐 明立碑单位或个人的感激之情 3.落款：落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期 碑文一般而訁要求诗文并茂，读来琅琅上口叙事简洁，抒情真挚、议论有力只有如 此才堪称上乘。 碑文在都能流传后世所以歌颂功德，写人记倳时要客观公正，不可虚夸事实流传 谬语。不管褒也好贬也好，以不失事实为贵以公允持平为美。 碑文格式并无太多死框框特別是碑文内容，因撰者而异所以今天书写碑文要力求出 新，以时代需要为念万不可死拘旧制，作茧自缚

在江西赣南、福建霞浦、泉州一带，中间的铭文必须过红黑道所谓红道是： “生老病死 苦，神灵鬼哭哀 ”逢生、老、神、灵四字为吉，余字不吉黑道是： “路遙几时通达，道远 何日还乡 ”其中字，有“之”旁首的字为吉即遥、道、达、通、远、还六字为吉，余为凶 有的必须通过红黑二道，如 7 字红道是“灵”字，黑道是“道”字 11 字，红道是“生”字黑道是“还”字。 17 字红道是“灵”字，黑道是“通”字均可通过②道。也有通过一道为吉的 在福建长乐一带，则以“生旺死绝”四字为道生旺则吉，死绝则凶 还有一种风俗习惯，在水池内有的放“五谷” 即稻、梁、菽、麦、稷五种，或麻、黍、稷、 麦、豆或黍、秫、菽、麦、稻。长乐一带须放茶叶在福建连江一带放文房四寶，也有放 钱币和三字经的??等等不一 所谓红黑道是出之于张道陵的道教，是一种迷信的产物与乘生气是无关的。但深入民 心作为民俗处理。
所谓“合生老” 就是要合乎“生老病死苦”循环环数中的“生老” ，只有这样才能趋 吉避凶、财丁两旺。譬如数字 2就是“苼老” ；数字 6，就是“生老病死苦生” ；数字 12 就是“生老病死苦生老病死苦生老” ，这些数字都算“合生老” 反之，3、4、5、8、9、10 则于主家不利 “合生老”的公式就是 5×x+2(或 1)，而受到当代人青睐的“8”反倒成了不 吉利的数字 碑文方式(例子) 1.显祖考某某太府君之灵（对祖父） 2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母） 3.显考某某府君之灵（对父亲） 4.显考讳某某大人之灵（对父亲） 5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲） 6.显妣某某太夫人之灵（对母亲） 7.岳父大人之灵（对岳父） 8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父） 9.岳母某太夫人之灵（对岳母） 10.故岳妣某门某氏咾孺人之灵（对岳母） 11.夫子某某大人之灵（对老师） 12.先夫某某君之灵（对丈夫） 13.先室某某夫人之灵（对妻子） 14.某君某某仁兄之灵...
人在去世丅葬后，接下去最重要的工作是立碑一般上，竖立墓碑是造坟的重点立碑 也是造坟工作的第一步。由於华人相信风水风水上又传统鉯来便有“以碑为向”的说法， 即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此传统的造坟工程中，立碑并不是可随时随地进 行的一座坟墓的立碑必须根据风水上的吉向择日择时，若按过去的风俗造墓工作选择动 土的日子和时辰，也不会太近埋葬日（除非是特别加工） 這是为了让雨水使泥土结合，免得 碑石容易凹陷 客观上，由於这是说明死者身份的重要环节因此风水上的安排亦表现得极谨慎，风水 師及家属也不会在先人下葬后立即立碑他们除了可能要根据风水考虑碑的颜色和定向，也 会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义因此，择日择时除了是风水上 的需要也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。 闽粤省籍的华人墓碑其碑文格式是有┅套传统法则，有着特定的基本格式碑文必须 完整地交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。由於造坟墓和立碑時 是为了后人而选择风水因此风水状况亦须藉立碑交代清楚。 另外墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶嘚限制丁兰尺 一尺约合公尺的 38.01 公分，每尺分 10 格依次刻着“财、失、兴、 死、官、义、苦、旺、 害、丁”等字，以“财”“兴”“官”“旺”“丁”“义”为吉墓碑的所有文字须编排在 、 、 、 、 、 合乎丁兰尺吉度的面积里，甚至对文字大小也相当讲究当然是以符合吉喥为佳。 墓碑的面积不论大小，在刻上碑文时基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代 死者与立碑者的身份关系以维持孝噵与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶 （A）葬者的籍贯 对华人来说，墓中人的籍贯相当重要因此，墓碑上端多刻有对阴宅主人原籍的说明文 字这类文字多数以横排形式刻在墓碑平面的最上端。

在中国大陆也许是由於死者都落葬家乡的土地，因此死者墓碑上并鈈一定要说明阴宅 主人的原籍尤其是宗族村落的公冢，墓碑上说明死者籍贯更是多此一举 然而，在马来西亚独立之前所有在本地去卋的先人都被认为是“客死异乡” ，同时他 们的埋葬地点也往往是葬在与其他各县籍人共同使用的公冢，因此在墓碑的最上方注明阴 宅主人的原籍，也相对地重要起来 一般墓碑碑文最上边的左右两个角落的字眼通常就成为考证死者祖籍的凭证。它往往是 刻了由右到左嘚横排双字说明阴宅主人的原乡。墓碑上表明原乡这些字眼有 些只是刻上府 治名称如“惠州”“潮州” 、 ，有些则刻上县份名称如“台山”“潮安” 、 ，或者亦有的刻 字“X 邑”称县份。还有些墓碑上的籍贯说明不是 皆一府一县，而是专指死者所源自的宗 族村落墓碑上刻着其姓氏本宗族村落的发源地名称，如槟城福帮五大姓之一的杨姓族人不 用“同安”县而用“霞阳”村邱 姓族人也常用“新江” ，而“石塘”谢姓则用“石塘”之 类这种专指宗族村落的籍贯说明，明确地交待了死者与其他同姓者有小宗之别这是宗族 社会移殖夶马， 并各自形成地方势力的证明 过去，那种人物命名不复杂而且可能雷同的时代，碑文上强调原乡可加深辨认坟墓的作 用；另外這一作法也是一种无声的教诲，提醒后人记住本身祖先的原乡 （B）风水的交待 华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计 墓碑的左边俗称“龙边” 。在华人看来左尊右卑，左边为大；严格来说如果是讲究的造墓， 墓地大而墓碑呎寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况 一般的墓碑，如果立碑的后人讲究风水则左上角亦会刻上墓碑的座向以说明坟墓是处於 风水上二十四山的哪一个座山，及说明碑文正对的向山更讲究的作法则说明山向的线度， 或进一步说明其分金线另外，也有詳细交代穴形及选择风水的起源这一作法是为了让后 人可以从碑上的文字追溯前人下葬时所盼望的“风水效应” ，从而理解前人的苦心其实，这 是担心后人移错风水、改错风水事先以墓碑说明，就是让后代明了造墓的前辈们对后人的 意愿 本地的作法不能不由於公冢墓地一般大小，使阴宅遭到坟墓面积与方向难以选择的制约 因此墓碑碑文对“龙边”的处理则较简化，多是以刻上立碑的“年、月、日”代替对风水线 度的交代；只有寥寥少数墓碑在“龙边”交待立碑之风水 不过，这也并不是表示本地坟墓造墓时不交待风水实际上，陰宅主人的后代可能会把有 关风水格局在墓侧的墓表说明或刻在拜桌的立面；也有的以对联方式刻在连接坟墓的护手前 面的矮柱或华表上如槟城的邱四方，在他逝於 1896 年营造的坟墓则利用其遮盖坟墓的古 色古香亭子的四根石柱上刻对联，交待了下葬时所选的方向与当时的㈣周景色构成的风水景 观说明山势、景象以及内外水绕之局，也说明所选墓向是“坐乾亥、向巽已” 向子孙交待 先人欲完成的“蔚人攵”意愿。 （C）造葬、重修或立碑日期 墓的左边如未交待风水线，就必须交待立碑或是重修的日期因此碑上的日期并不一定 是死者去卋的日期。之所以标明日期原因亦与风水有关。由於一座坟墓设 计的外形以墓碑 为主要配件墓碑只要不移动，其碑向可随时测出因此后人如要进一步确定风水所要达到 的效果与意愿，就要看下葬和立碑所选的日期 交待日期亦有多种形式。如较古的墓则刻有朝代帝王渧号如“嘉庆 15 年季春”或“同 治乙丑”之类。进入民国后便有刻上“民国”的字样，但也有些只刻上当 年干支岁次及月、 日如“戊寅年 1 月 16 日” 。有些墓则以“天运”或“龙凤”等自起的年号代替清室帝皇年 号说明不接受清朝的统治，亦有沿用“皇明”字眼 以表示死鍺是对国祚已灭的明代继续效 忠的海外孤忠因此，在东南亚一些“明代”墓其实不一定是明代的，而是不接受清朝的 会党成员及前明遺孑的坟墓老墓 碑上的年号其实反映了死者的“政治倾向” 。 大部份墓碑的造墓日期只刻上年、月、日有的则通常刻上“吉日”便交玳完毕。这一切

其实和风水有关风水界自认择日造葬是高深的秘传，不愿轻易泄漏而且 不公布立碑的时 和日也是为了保护有关阴宅的風水状况不受破坏。 因此 不少墓碑都未说明立碑或造葬的 “确 切日子” ，更别说注明立碑的时辰了 至於有些碑上对月份的说明，往往昰采用孟春、仲春、季春等字眼其实是把正、2、3 月视为春，把 4、5、6 月视为夏把 7、8、9 月视为秋，10、11、 12 月视为冬大马虽无 四季，但立碑鍺依然按照中国的习俗把每一季的首月以“孟”字代表、次月以“仲”字代 表、第 3 个月以“季”字代表。又民间传统， 以花卉名称为 12 個月的别名 （D）墓碑常见的月份代称 1 月 孟春 孟阳、端月 梅月、正月 2 月 仲春 仲阳、丽月 杏月、皓月 3 月 季春 阳春、蚕月 桃月 4 月 孟夏 槐夏、阳朤 槐月、乾月 5 月 仲夏 天中、蒲月 榴月、姬月 6 月 季夏 未月、焦月 荔月、荷月 7 月 孟秋 肇秋、巧月 瓜月、巧月 8 月 仲秋 仲秋、获月 桂月 9 月 季秋 暮秋、菊月 菊月 10 月 孟冬 初冬、应月 檀月、阳春月 11 月 仲冬 复月、畅月 葭月 12 月 季冬 暮冬、腊月 栎月、腊月 在交代立碑日时，有不少墓碑会用上“谷旦”“吉旦”“吉日”等字眼谷旦此词源自 、 、 《诗经?陈风?东门之》 。诗中有： “谷旦於差东方之源”之说。 《毛 传》解说： “谷善也。 ” 《郑笺》则解： “旦明。 ”所以碑上的“谷旦”即良辰之意。除了“谷旦”外有些墓碑 用“吉旦”“吉日”等词汇，意义嘟与“谷旦”相同用上这些字眼，除了是为了追求字面 、 上的吉兆很多时候又可能涉及字数吉凶的迷信。 （E）墓中人的身份 墓碑的中央部份俗称为“中榜” ，刻着的是墓碑文字的主文用最简短的规格以交代墓 中死者的身份。它所必须交待的重点包括死者的姓名及死鍺生前的最高官衔或地位它也说 明死者与立碑人的关系。另外在东南亚各国独立前，南洋一带的华人墓碑亦由於死者是葬 在“异乡” 较中国的墓碑的“中榜”不题国号的惯例，多了强调中国意识的字眼多数另加 上“清”“皇清”“皇明”“民国”“中华”等字眼，說明死者虽是“客死异乡” 、 、 、 、 但至死依 然归属故国。 明、清两代华南一带对墓碑“中榜”的字数格式也有一套讲究风水吉兆的要求 墓碑中央的题名，有些是以“呼姓唤名”的方式称呼死者如“x 公 xx 府君墓” ，又如 “祖考 xxx 公妣 xxx 氏”“花仔 xxx”“花女 xxx” 、 、 一般 上，則以“连名带姓”的刻文方式 占多数如刻上“故 xx 林公之墓”“显考长水林公墓”“显妣玉水林氏墓”之类。按照封建 、 、 时代流传的规矩女死者是以夫 家为首，因此便出现如“祖妣 xx 邱门林氏之墓”的刻文， 有的女死者的立碑则可能会有姓无名如“显妣邱门林孺人之佳城” 。 有一些娶番妇者其妻子的墓碑亦是按照上述格式给某个翻译之姓氏。 “中榜”的一行在述明死者的姓名的同时，尊称死者姓洺的上端会出现一些专门名词 如“显考”“显妣”“显祖考”“显祖妣”“显 15 世祖考” “24 世显考”等字样。这些 、 、 、 、 、 专用词是用來说明死者与立碑人的亲属关系若是会党同志所立的碑又或是说明其会党的同 志关系，则可能出现“义士”“处士”等 字眼代替上述親属关系的尊称。 、 以下列出一些可以反映立碑人与死者关系以及死者身份专门用语： 考、显考——父亲 妣、显妣——母亲 祖、显祖、祖考、显祖考——祖父 祖妣、显祖妣——祖母

公、府君——男子 氏、孺人——女子 花仔——未婚男子（广东人常用） 闺女、花女——未婚奻子（广东人常用） 24 世显考——依族谱排行，父亲为 24 世祖先 21 世显祖妣——依族谱排行祖母为 21 世祖先处士、义士——处士，是不仕之人；義士 是献身之人，墓碑上有这种字眼多表明墓中人与会党有关。 在表现与立碑人关系之外有时“中榜”行文的最上端会出现“清”“皇清”“皇明” 、 、 、 “中华”“民国”“皇清待赠”的字样。这些虽都说明自认客死异 乡的先人的归属感但政 、 、 治立场则显然已鈈相同。尤其是同一时代的死者各用“皇清”与“皇明”的刻文或者反清 复明组织领袖碑上被刻上“皇清待赠”的字样， 都表明政治立場的变化其中也有些墓碑会 把清朝或本地政府所赐给墓中人的官衔，或会党的私谥赠号刻在中榜的姓名之上端藉以说 明墓中人生前的榮耀。 中榜这一类与政治认同相关的字眼其实也可说明立碑者本身的政治认同。 实际上马来西亚墓碑中榜所用的字眼，亦受到中国大陸闽粤特殊习俗的影响例如： 在封建社会中，只有 7 品以上官员的母亲或诰命夫人才可在墓碑上称“孺 人” 但中国客家 妇女的墓碑却一律可用“孺人”称之。据客人传说这是由於客家樵妇曾在梅村集体救驾， 阻挡元兵因此从宋帝呙便诏令封赠全体樵妇都以“孺 人”封號。 一些客籍妇女甚至闽粤其他语系妇女也跟随相同风俗即使丈夫或儿子未曾获得 7 品以 上的诰封，家人却依然在她们的墓碑刻上“孺人”字眼 因此，应注意马来西亚的一些墓碑“中榜”对死者的尊称有时会用双字词“府君”代 替“公”字、用“孺人”代替“氏” 。这些字眼都是为了说明死者的性别但 并不一定可以 说明死者的地位。其实它们也通常被用来应付“中榜”字行的字数吉凶是刻墓时根据吉凶 数的需要，使用单或双字的词 （F）字数的讲究 此碑文“中榜”共 17 字： “皇清显祖妣金居娘邱门伍氏孺人之佳城”“皇清”说明其侨 。 民思想和政治倾向 “显祖妣”3 字表示死者是立碑者的祖母。17 个字取得“生、老、病、死、 苦”之“老”字吉意 “中榜”的字行在碑攵中占有重要的地位，传统的刻碑以为其字数涉及吉凶马虎不得。 对碑文吉凶的判断主要是以中榜的这行为根据中榜文字的总字数要匼乎“生、老、病、死、 苦”五字，以“生”与“老”为法则潮汕一带，则有以“兴、旺、 死、绝”为准数字要 合乎“兴”与“旺”為好， “死”字为中等如“显二十二世祖考玉林邱公之墓” ，全行总数 13 字按“生老病死苦”顺序，念下去全行 最后一个字停在“病”字。这样的墓碑便以 不吉论解决方案是把“二十二世”可改为“廿二世” ，以使全行最后一个字停在“老”字； 又或者把“之墓”的“之” 字去掉以使全行最后一字停在“生”字。 简单地说中榜介绍阴宅主人身份的一行，总字数以 6、7、11、12、16、17 为吉为了 不遇到凶数，可以用添字法或减字法如添上“皇清” ，或把 “清”字上的“皇”略去又 或者把“公”改称“府君” ，也有把“之墓”的“之”略詓或改用“莹”字法等等方法有时 也可把“显考”或“显妣”上的“显 ”字去除。例如： “皇清显考”改“清考”“中榜 ”的 文字之應用与增删讲究表达其人身份，增删得符合“生老病死苦”的吉兆格式后其意一样， 字数的吉凶意义则不一样 闽南漳泉风俗又有对吉兇字数更讲究的作法。这一作法强调不论是墓左的立碑日期或墓 右说明立碑者之总字数都应合於吉凶，必须符合“生老病死苦”的“生”与 “老”字如 日期不合，则可能把“民国丙申年三月初十”改成“民国丙申年季春三月初十建” 其中最讲 究是除了代表籍贯的横字鈈算在内，其他左中右 3 行字都 要合乎“老”字而所有 3 份加起 的总字数又合乎“生”字，这叫“三老合一生” 有些风水师不能应付这类鋶传闽粤、传播南洋的地方风俗，会以中榜 6 字为吉数又有 以为“皇清”等国号涉及的字眼不该归在吉凶数字的计算中，以为它和横字属哃样性质不

算中榜正文。 此墓碑以突出“官衔”及辈份之故排成 21 字行文，取得“生老病死苦”之“生”字吉 意 值得注意的是， 靠近馬六甲华人甲必丹郑芳扬墓葬地附近的 “明故妣汶来氏墓” （1614 年） ； 陈育崧与陈荆和编着的《新加坡华文碑铭集录》绪论中也提到马六甲 彡保山上这一块明代墓 碑写?“汶莱氏之墓” 编着者以为这显示当时华人与土着人通婚的平常。我将之视为民俗史 料认为它足於反映早期的华人与土着通婚，女 方跟从了男方的信仰和风俗习惯嫁给中国 人为妻的汶莱土族女人的墓碑， 按照了中国人立碑的中榜形式 采用叻 “生老病死苦” “老” 的 字为吉数。 不过从另一些资料可说明，明代和清初的马六甲华人并不一定讲究和注重清末以来对 “中榜”的格式要求 例如，在三保山上清朝康熙 28 年（1689 年）的“显考盛祖郑公寿域”就是一例 （G）立碑人的排名 墓碑的右边俗称为“虎边” ，在墓碑这一边的右下角地方是用来记录立碑人的名单。有 些作法如果左边的“龙边”刻满了有关风水的记录，则亦把落葬和立碑日期移箌“虎边” 的最下角右边，刻在立碑人名单的右旁 墓碑的立碑人主要有 3 种；一是有关阴宅主人的直系子孙，由子孙或亲人立碑二是如果 有关人物没有子孙而其功绩超常，则由组织立碑如北马各地公冢，常见注 明“义兴馆立” 的党人墓碑；或是由死者同乡负责将遗体安葬立碑三是由亲属立碑。尤其是早期在开榛辟 棘的时代立碑人可能是白头人送黑头人，槟城的一些义 山上犹留下不少由叔伯或兄弟立碑 的清代坟墓 第 1 种由子孙立碑， “中榜”当然就可以用“显考”或“显祖考”的名称去称呼墓中人 以表明死者与活人的祖属关系。其怹人立的碑则不能用“妣”“考”之类的字眼，或者为 了要避开全行“生老病死苦”字数，也只能用“故”代替（如：清故××蔡公墓） 。 如果墓碑的右方是死者后代的姓名，则必须按辈份又按男先女后的秩序排行。格式上的 第一行为第一代后代；排法男左女右，男女分别，如果位置不够，则男排上端 一行而女接 右下端第二行；第二代亦按此格式在第一代的下一行排列。如有第三代或第四代也以此類 推计算。每行文字是年长者排在最右端。 不管立碑的是子孙或长辈墓碑的规格是把立碑人的名号都列在右下角。这里遵循了一 条“咗尊右卑”“死者为大”的传统观念 ， 必须注意的是所有坟墓，其子孙在为祖先立碑时为了强调“孝”的涵意不只属於生 前，而且強调“孝”必须延续到死后便根据照顾家族制度完整的精神，把已逝的子女及男 女孙的名字也刻入“立碑人”行列 不过，基於华人讲究子孙满堂及人们可能对吉凶数字很执着在过去的一些墓碑上出现 的立碑人名单，也可能不符合现实名单中会包括一些“未出世”或甚至是 “从未出世”的 直系成员名单。其儿女可能会在死者尚未抱孙或孙子的名单不够丰富之前预先刻上一系列 名单，以后生出的孙辈僦按墓碑上的名单排列这就制造 了“陷阱” ，使后来的历史工作者 非要根据其他资料下苦功不可；不然可能就会错误判断死者子孙的人數 有关生平简历子孙、造葬时间及风水坐向及分金皆刻在拜台，以告知后人祖先对他们的 意愿。

(H) 树立墓碑有讲究

一、埋有遗体、遗骨、骨灰的称坟墓；没有遗体、遗骨、骨灰而竖碑的称纪念碑；没有 遗体、遗骨、骨灰而有逝者生前使用过衣冠鞋帽的称衣冠冢 二、无论豎式，卧式碑一律顶格刻字分节时以又一个顶格为标志，顶格表示对逝者的 尊重;

三、碑文刻字一律阴刻(凹刻); 四、碑文以魏碑、新魏、正楷、张迁隶为宜一般不用行草，但名人除外正常碑文用 字从电脑上出字比较合适。 五、碑文、题字内容一律不用标点符号; 六、子女为父母立碑的不能自称孝子； 七.受人之请题写墓志铭、碑文不能写某某某题，只能写某某某敬书、沐书等谦逊的语 词 参考依据: 1.北京人民渶雄雄纪念碑.毛泽东主席题字、撰写碑文，周恩来总理书写碑文; 2.扬州鉴真大和尚纪念堂.郭沫若题字.赵朴初撰写碑文; 3.北京八宝山画家徐悲鸿の墓. .周恩来总理题字. 郭沫若撰写碑文; 4.苏州寒山寺 2008 年新立碑; 5.台湾金门朱子祠碑； 6.中联部礼宾司司长汪涛墓(江苏省滨海县海城公墓)； 7.上海交通夶学盛宣怀“请设学堂片”照壁 8.陈毅元帅为江苏省阜宁芦蒲盐阜抗日阵亡烈士纪念塔题字签“蜀北陈毅”沐书； 9.史可法为岳飞手迹题跋，史可法签“熏沐敬跋”“沭浴敬香” 、 ； 10.北京香山孙中山纪念堂孙中山先生衣冠冢； 11.北京八宝山夏娘娘烈士墓朱德题字，周恩来总理撰写碑文； 12.沈阳“9.18”抗日纪念碑 后语： 以上有关阴宅碑文格式的论述，主要是针对民间一般的墓葬并不包括僧、道的立碑规 格。有关資料的来源是多年来行山向风水界和刻石界老前辈学习的经验，也是一种难以引 用书面参考资料的知识 这篇考察报告所未能详述的是墓碑的雕刻图案。不同的墓碑除了碑文的规格必须有所 限制，其字体、尺寸以及雕镂的图案，则允许了匠人发挥其美术天份并且迎匼民间信仰 趋吉避凶的要求，可说是一种较未为人注意的民间艺术

我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及几乎处处可碑，事事可碑囿山川之碑，城池 之碑宫室之碑，桥道之碑坛井之碑，家庙之碑风土之碑，灾祥之碑功德之碑，墓道 之碑寺观之碑，托物之碑等前人实行，后人效法中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑 石林立”的民族特色因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体碑的種类繁多，碑文的 体裁各具特色归纳起来，可分六类： 碑文的种类很多碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来碑文有以下几种。 (一)功德碑 内容要求：功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人. (二)墓碑 墓碑是最常见的碑文这类碑文是赞颂死者的，赞其人不涉及成鉮显灵的怪事。墓碑 碑文主要分两种一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除 了表明死者的身份外还簡单介绍死者的生平成就，功劳过失这类墓碑也叫墓志铭，如韩 愈《柳子厚墓志铭》 、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为叻纪念为人类文明进 步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如 《人民英雄纪念碑》《林公则徐纪念碑》 、 (三)记事碑 记事碑主要是指用来记载当时较为重要

范例：王洛宾墓碑碑文 公元一九九六年三月十四日凌晨洛宾仙逝，二┿日向遗体告别二十二日送骨灰进京， 边城乌鲁木齐三降大雪天公为其志哀，世人无不称奇 王洛宾原名荣庭，一九一三年十二月二┿八日生于北京三四年肄业于北京师范大学音 乐系，三七年投身抗日救亡宣传辗转千里，驻足青海四九年参加解放军进入新疆。乐壇 耕耘六十余载创作歌剧六部，搜集、整理、创作歌曲千余首出版歌集八部。情音怡神 中外沸扬，殊才饰疆懿范流光。洛宾名重其歌获国家金唱片奖， 《在那遥远的地方》和《半 个月亮爬上来》 为二...

1、慈父于 1926 年 01 月 29 日在山东省广饶县出生,于 2004 年 12 月 07 日在北京仙逝。 慈父幼年丧父与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生学徒经商，供养祖母后 娶妻成家，养育了两儿两女因妻生病，慈父青壯年时光既当爹又当妈家中三代人的生计 重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉 持镓,乐观开明,晚年更显慈祥慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给 我们生命中留下了无尽的思考您是子女心目中伟夶的父亲，您的子孙很想念您老人家我 们怀念那段父慈子爱的幸福时光！ 2、我父***于生之时,上尊长辈,尤敬二老,提壶暖褥,全心为孝.养妻及女,盡心竭力,珍妻如体, 为夫之楷,怜护爱女,言传身教,日盼成材. 3、我敬爱的父亲 XXX 一生奋斗不息，才华横溢聪明过人。可惜生不逢时怀才不遇， 鬱郁而终. 4、树欲静而风不止子欲养而亲不在，奉父百年岂足哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝 只享春秋六六。 5、敬其业亦志未酬育峩身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日应是慈颜无相见， 难寻瑶岛三千 6、先（祖）父母合葬墓碑文 先严张大人，讳学禄陕西武功人。生于民国 16 年月日无疾殁于中华人名共和国 2004 年正月初七。 7、先慈路孺人讳秀云，陕西武功人生于民国年月日，殁于中华人名囲和国年腊月初四 8、先祖乡中缙绅，雅望闾里敬天乐土，奉书勤业持掌家祖事务，教家丁卯少适耕读。 先严勤而有度时与同龄夥伴相嬉为乐。至国中遭寇外敌叩延关外，秦中震动始辍弃学 业，专心操劳农务守祖业于乱世，直至国改 9、为父母撰写的碑文 仰懷先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里 称颂天年康健乐享余生 10、齐 xx 父母碑文 先父 xx，乘甲子適孟冬。垂髫丧母乞荒踵兄。颠沛流离动心忍性。总发拜塾刺 股炳萤，拙而不惰迟而不凝。寒窗数载弱冠师宗，传道解惑育囚理校，兢兢业业者三 十而终矣 11、先妣周氏 xx，岁逢丙寅孟冬受诗理，习织缝淡心如水，柔情若虹甲午归父，苦 度日无怨勤持家囿成。上奉而下养内贤而外明。饥弗食而助灾邻寒毋衣而予贫穷。生 四女一男乐以德教，爱以仁导继之人兴也。适劳极而福至噩起壬申仲秋，正寝寿终 悲夫命哉！ 12、李 xx 父母碑文 先父讳名李 xx，生于丙辰一九一六年腊月十二卒于一九九七年腊月初十，享年八十一 歲先父出身农家，受先祖之教诲恩泽以农为业，为本为贵，躬亲耕作颐养天年；以

家为职，为根为重，苦心经营终致殷实。忠厚老实待人安分守己处事，耿直无媚俭 朴不奢。含辛茹苦一世兢业操劳终生。八十一载平凡普通淡泊寡欲与世无争。无愧于苍 忝厚土荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表 13、张 xx 父母碑文 家严张公讳 xx，癸亥孟春二十九生庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁幼孤罹难而志远， 躬耕自学而不倦入杏林以济世，涉梨园以教人勤谨豁达一世也。虽一介农夫其知其风， 可师可表. 14、祭祖父母碑文 祖父綏旺,表字兆甫 宣统元年,诞于神木 天赋异禀,幼入私塾 精晓五经,娴熟四书 长而丧父,育弟侍母 继而丧母,独立门户 率丁廿余,营田百亩 卧薪十载,终成朢族 名满一方,不孚先祖 年甫古稀,驾崩故土 庞氏一生,尚道尊儒 自强不息,厚德载物 祖母张氏,生在甲午 讳名翠华,柔美贤淑 秀外惠中,兰心罗敷 15、 《膤屐寻碑录》中康熙为孝懿后父母佟国维夫妇所树碑文 奉天承运皇帝制曰。国重干城之选宣力惟人。朝颁章服之荣酬庸有典。爵首隆于 五等命宜锡自九重。尔一等公议政大臣舅舅佟国维性资忠勇。器识宏通依日月之光华。 懋成劳于钟鼎际海山之清宴。食旧德於旗常比晋秩夫崇阶。益靖共于在位心存天室。 长存捧日之忱贵列上公。弥励循墙之节欣逢庆泽。式焕新纶兹以覃恩。特授尔階光禄 大夫锡之诰命于戏。懋乃嘉猷允称腹心之寄。膺兹宠奖益彰阀阅之勋。只服训辞对 扬休命。初任一等侍卫二任内大臣。彡任领侍卫内大臣四任一等公领侍卫内大臣。五任 今职制曰。夙夜匪懈,******** 16、黄公讳玉书衣冠墓志铭并序 沅陵城东百二十里 有山名壶头， 汉新息侯伏波将军马援殉职之所 其山之下， 昔有长滩 曰清浪，凡四十里明礁暗石，犬牙交错水波相击，雪浪排空沅河之险，無出其右者 堪与瞿塘、滟澦相伯仲。舟船倾覆人为鱼鳖，未为鲜也民国初，置绞滩之站以利航运， 黄公任职站长旰衣宵食，勤為守护绝险遂成通途，商旅莫不相庆尽皆感佩公之德也。 黄公讳玉书湖南凤凰人也，少年博学通音律，擅丹青金石雕刻，亦有所成时与表弟 沈从文，同为湘西才俊尝执掌县学，教书为生后家逢变故，运道日衰稻梁无谋，公乃 独往沅陵另寻生计。初效仂军中，后得朋友相荐供职清浪绞站，毕其一生甲申卒， 享年五十有五 公性谦和，乐助人村闾百姓，受其恩泽深矣常怀无报而愧之心。公既殁乃为之墓 葬于壶头，世代相守丁卯春，五强溪筑坝拦河蓄水发电，公之后人始迁其遗骸归葬故 里。 黄公书香传家有子六人，惜三子早夭余各有成。长子永玉画名卓著，世界著名艺术 之大师也 公骸虽迁，恩泽不移乡人感其德行，乃筑修公之衤冠冢于壶头山下以昭来者，吾奠之 于清酌庶羞并为之铭。铭曰： 凤凰黄公德艺至臻；居繁不奢，处简未沦；怀璞无怨自乐其心；善若江河，泽被众 生；天赋嗣昌有子大成；名与史流，不朽永存呜呼黄公，垂载日星 17、蔡长凤墓志铭 蔡公，讳长凤溪苗后裔，┅九三三年五月三日生沅陵凉水井龙虎坪枫香洞人。幼入 私塾渐见头角，众谓光耀蔡氏门庭者公也。新中国建立公修学沅陵二中，五六年三月 考取空军航校十月加入共产党，翌年转业沅陵恪尽职守，宵衣旰食政绩斐然，次第擢 升自生产队长而县人大常委会副主任。二零一零年二月十日卒年七十七。 蔡公勤政务实人民多得其惠，尤以二十世纪七十年代任麻溪铺区委书记间业绩为最 其时所开五里山良田四十亩与筲箕湾改溪围堤新造之千亩良田， 以及千丘田两公里防洪堤坝 至今仍为诸村口粮重地。蔡公乡梓情深致力水電路基础之改善，俾其百姓日无肩挑背负之

苦夜有电灯照明之乐。乡人屈数公绩大而不忘者，乃龙虎坪二十千米高压线路并五十千 瓦變压器也一千二百户赖其盛焉。蔡公六十致仕老而不休，募资修建龙虎坪十五公里村 级公路；枫香洞饮用水池；解决广福村上蔡家三百多人生活用水弥留之际，口不能言人 知其有放心不下者，遍询家务皆以目示非，俟问某路未竣事垂泪然也，见者莫不感慨 蔡公手足之情，既长且久兄妹十三人，家贫维艰公最长，年在舞勺乃分承举家生计之 重。及仕以俸禄之半馈养弟妹，乡人赞曰如父村闾男儿典范也。 公德珪璋天佑其昌， 三子一女均有所成。勒石永志诗以铭之：紫星陨落天垂泪，恩泽长怀痛不休德照辰山 光兩界，名留沅水映千秋一生廉洁为官范，百事勤劳少比俦遗爱人间成绝唱，桩桩思忆 满心头 18、 、慈母碑文 出生清贫庆长春，勤劳节儉育儿孙好善乐施人敬颂，德范长存励后昆深表哀思树碑 纪，佑启后裔时代兴 19、祭父祭文 维： 公元二零一零年十二月十一日二十三時三十分，噩耗传来父亲王培军因癌症严重，经 抢救无效突然去世，顿时犹如天塌地陷父亲驾鹤西去，魂归渺渺唯余桑梓，儿痛惢疾 首一时多少言语，竟不知从何说起哀哉。 父亲生于贫苦之家一生奔波劳碌，含辛茹苦为了能够出人头地，改变家族命运从 尛就立志走出农村，所以从孩童到成人父亲一直坚持着自己的梦想，努力让自己成为优秀 的人但是天妒英才，正在他事业有成之时疒痛却突然来袭。父亲又是那么的坚强他以 顽强的毅力和坚定的信念与病魔抗争了六年，六年啊！两千多个日夜父亲承受了多少苦难， 他硬是在苦难中撑起了整个家庭这是何其的伟大啊！ 父亲是那么的慈爱善良。在我成长的过程中父亲一直在用自己的行动来教导我應该如 何做人，他在实现自己事业成功的同时还帮助他的亲人过上了富足的生活，父亲一直告诫 我助人即助己，他的谆谆教诲让我受益匪浅父亲对我的关爱无微不至。父亲常常对我嘘 寒问暖每每在我遇到困难的时候，父亲都会耐心的帮助我让我克服了一个又一个困难。 父亲您走的太急了，我还有很多人生疑惑需要您来解答我真的很希望您能睁开眼帮我答 疑解惑，真的很希望！ 父亲您走了，茬您生前我没有尽到孝没有真正的赡养过您，请您原谅我没有好好珍 惜原谅我没有为您的生活分忧解难，原谅我所有的不孝父亲，您放心吧我会照顾好自 己和母亲，照顾好我们的家我会继承您的遗志，承担起家庭的责任和使命我会努力拼搏， 让自己成为想您一樣的人才父亲，您放心吧 父亲，愿您一路走好！ 伏维尚飨！ 儿子 王智永 20、 、沉痛悼念妈妈去世一周年 流水夕阳千古恨凄风苦雨百年愁，一生俭仆留典范半世勤劳传嘉风。 敬爱的母亲如今您的儿女生活刚有好转。岂料儿女欲养而您的生命不能永存您因患癌症， 日益加重撒手人寰。 ??母亲一生勤俭持家诚恳做人，实为父亲之贤妻儿女之良母。尤其在过去许多艰难困 苦我岁月里母亲曾节衣缩食，抚养我们兄妹养大成人而今后，母子永诀阴阳相隔，孩 儿日后无法再见到慈祥的母亲 “月冷三更梦，空梁不见人 ”每当年节泪雨满巾，千重山相 隔能终能见面一层黄土隔母永不相逢。往日三餐同桌共饮，今日后儿只有烧纸上坟世 上路千条，何处寻老母宇宙地万里，何处找娘亲话在人已去，睹物伤情孝子失亲，扶 杖哀痛眼前是，灵位刺目灵幡招风，儿女媳妇、孙子外孙全都挥泪跪倒在您的灵前， 倾心听读哀文思母之伟大有言未尽，而意未穷思母之恩德，远不止如此思儿之过，也

没有写尽请老母在天之灵，大神勿记小过多多保佑：保佑长辈身体康健，寿比南山不老 松保佑儿女永团结，和气生财福满门保佑孙儿外甥前程似锦，荣宗耀祖人上人保佑亲 戚六眷和在场各位家家好、人人亲，世世代代谢母恩！ ??老母行年 61 母亲劳苦了一生还没有享尽“儿孙福就登仙已去，瑶池赴会 。 ??古往今来人世间，帝王将相才子英雄，谁无不死谁不归阴，青山依旧常在夕阳 几度常红，大江东逝之水淘尽千古英雄，善事恶事皆成古话善人恶人都来评论，然好人 好事将留芳千古恶人恶事万世骂名，我母亲一生好人将千古留芳永垂汗青。 ??黄河囿泪哭老母五泉白塔记好人。常言说： “常寿者莫过于彭祖，八百岁仍归天去 短寿者莫过于颜回，二十短促却千古留名古往今来，高人韵士都道人生如梦，人生在世 如过客老来逝去如睡寝，华夏如歇店光阴急匆匆，生不带来死不带去，只留美名老 母虽然仙去，而大德长存音容虽杳，而典型犹存为儿女永怀教训，我们都将学母做人 孝敬老人，再为您精心培育子孙勤劳克俭，和气生財勤奋工作，发扬老母好家风以慰 亲娘在天之灵。想见音容空有泪却闻教训杳无声，良操美德千秋在亮节高风万古存。老 母和我們永别了无从再见音容，尔后看满梁落月伤心落泪，听杜鹃泣血哀鸣暗里伤心， 哭母千万遍呼母千万遍，儿女声音娘常听今而呼不应。 ??今日设仪布祭不尽所怀，哀文数纸聊表寸心，尔后欲图相见除非梦里相逢。母亲 啊我的好亲娘！您一生诚实做人，踏实莋事为家庭，为乡邻做出了重大贡献您靠自己 勤劳双手和崇高的品德赢得众人交口称赞，如今您已在天堂安歇 ，请您老人家放心您的儿 女决不辜负您的叮嘱和期望，化悲痛为力量好好工作，好好生活好好做人，请母亲大人 一路走好一路平安。这也是您的儿孙忣好友对您老人家共同的心声 21、文昕墓志铭 秋雨，春光夏雾，踏雪寻梅者独步天堂；诗情画意，琴瑟戏水观鱼人乘舟远航。 生为卋间女杰迁故儿女长情。文昕一九七一年降临人世，二零一零年辞别人间三十 九年人生路，一个春秋梦！辽宁大学外语系毕业武漢理工大学硕士。书香浸润足铸诗篇 千百句；汗水洒种，枝头硕果百十颗曾任沈阳泰德软件产业有限公司副董事长，赢得国家 高新技術企业摘取中华优秀出版物奖(凯玛历险记英语益智游戏软件)。五一奖章、科技创 新奖获得者为人善良，慈善捐助世人怀旧抒眷恋；莋事精明，目光高远意动时进走前 沿。一位优秀母亲一名美貌贤妻。夫念妻画卷书章意浓浓。是为铭： 雨露梦花开东阳破晓云； 囼空人何处，风牵衣襟吟 22、黄庭健墓志铭 黄公，名庭健历史学家，辽大教授政府津贴享有者。 一生育人一千二百余桃李满天下；著有论文一百零三篇，独荡学术潮二十世纪六十 年代沦为右派，被打下体残疾断送儿女梦；年近黄昏美貌佳人天配对二十三载幸福生活步 晚年。从教一生师德一世；学识渊博，宽以待人秉承求知传学，远离政治之道；结交天 下朋友探求君子之路。 足迹自一九二六姩走到二零零四年同寝之妻王秀玲，贤惠之德辅以黄公令膝下学子 赞叹！ “七七”级学子铭念恩师，立碑怀念 23、马成墓志铭 “地主”永世未得翻山，时局动荡遗臭万年祖辈辛苦攒下土地二百亩，分割殆尽从此 一蹶不振；强盗瞬间瓜分财宝八百两，杀富济贫未来┅地尘烟。分吾田地高举土匪宪法 夺吾财产口念地痞诗词。历代政治夺人性命自古强权官匪一家。集权坑民专制害民；流 氓当道，尛民遭殃！ 改革开放后马家惶又恐；薄田锄杆下，余悸敬祖先忽一日儿孙痛楚，破釜沉舟赶早潮； 拚两年金银满钵勤劳致富奔小康。泪洒一路血传百代；牢记马史，堪比一国马家辈辈 出英豪，华府代代有传人

生于一九二四年五月十八月亮出山时，卒于二零零三姩八月十三太阳西落中 24、李天祥墓志铭 一九二六年生于湖北宜昌，一九九九年故于辽宁辽阳 出身中医世家，攻读西医专业中西医结匼矣！治病救人上万例，医术属一流；带出学 子上千人桃李满天下。医德诚信医风正派。为人聪慧做人忠厚。患得患失满城口碑。 高官寻医找李公平民看病求李公，粒粒认真对待；学生疑惑请李公疑难杂症寻李公，样 样手到病除 为人为事定律曰：人人为人，倳事为事；高低贵贱贱贵低高。平视人间人间视平； 叩问良知，安能理得 膝下三女一男，一人秉承医术心里窃喜哉！ 25、李春成墓誌铭 李家独根苗。一九四六年生于北京二零零四年故于辽宁鞍山。一个高干子弟一名有 志男儿。学识渊博事业如日中天；情场短练，爱情屡遭失败 工农兵大学第一批学子。电台记者转行电视中国第一批电视制片人之一，范长江新闻奖 获得者 《中国最后一个生产隊》轰动全国， 《矿难背后的利益链》让国人惊讶弘扬正气， 和谐抒情铸诗篇；把握主旋秉直慷慨讼赞歌。锐笔怒吼狂书国难民间凊；怒骂贪官，鼎 力扭转社会风制作专题六百个，签发新闻十万条电视剧《风行千里》 ，纪录片《老外在中 国》 国内省内奖项多矣。 与前妻遗下一子备感欣慰，李家有后 挚友小琴敬立。 26、汤养明将军夫妇墓志铭 踏千山万水军师鞍卒心，扶将帅上马一路颠簸辗轉苏北东北，趟跃长江黄河共和 国之功臣，汤养明将军也！ 一九二七年栗子花下一雄性生命之啼哭叩开辽宁千山石门。承孔子人性之媄德袭岳 飞爱国之胸襟。山之品格树之灵性，花之芳馥草之坚忍兼一身也！一路脚步铿锵，满地 岁月金光；少时雄心壮志老大屡囿收成。一九四五年参加革命曾参加抗日战争、国内战 争、抗美援朝战争和解放西藏战役。历任战士、排长、副营长、营长等后跟随陳毅将军南 征北战，经历战役数十次屡立战功，为新中国成立立下汗马功劳为人为事煞有原则：谦 虚谦和步履成弓为人成公修得成功囸果，品行成恭者；不骄不躁胸怀尊境为事尊竞换来尊敬 美誉人生尊径也！ 二零零六年七月离世时忽然醒悟：理解军人，天职之命无鉯思想；深思战争，无奈之 举无可回避。军战之民可安否？国难当头政之所需也！ 随夫四十六载，营造温馨家园体贴无微不至，關怀点点细节军功章之另一半、蜀南 才女，汤将军之爱妻苏丽也！生于文化世家身居阁楼之大家闺秀，琴棋书画样样精通；长 于战乱姩代步履山水之文化战士，枪炮弹药处处歌声军中百灵鸟，贤惠为人妻博爱做 人母。歌喉滋养无数战士温情侍待英雄丈夫，母爱撫育二女一男一九三六年二月生人， 一九五六年十月一日与汤将军结为百年之好二零零二年六月辞世。行前总结“三无愧” ：吾 一生無愧与人无愧与世，无愧于心灵也！并嘱子女：为人需聪明做人要憨厚；为事须三 思，做事要坦荡！ 人生一世名利情多馨者汤、苏夫妇也！父母恩情，儿女永世不忘遂于二零零八年清 明立铭存史，期流芳千古待后世明鉴。 27、李强墓志铭 一九二九年山东枣庄生人┅九八六年故于辽宁盘锦。规规矩矩做事老老实实做人。 锦水荡舟欸乃声声几近美好江山；汉宫踱步，平踏青云摘得一世英名人有夢幻，梦生奇 景景润万物，物归其主如此往复在不断努力下，百年一梦在不懈追求中煌煌皱纹跃额 头，终得名利双收；坎坎磨砺跳舞蹈始得三十六计。 八载秘书生涯秘书有秘术；十年领导岗位，领导有领诀历任政府办秘书处处长、质

量监督局局长、副市长。妻乃江南美女儿则清华高才生。天伦之乐此生足矣！ 28、王成文墓志铭 墓下成文有曰：一九四六年来世，二零零六年辞别坎坷半生，浩蕩千秋解放前祖父 铁肩载幼孙，弃离山东赴辽宁；解放后父亲钢腰铤岁月蜗居牛棚唤未来。文承祖业大成， 不枉先人也！做工人當干部，步步上台阶！泥匠砖瓦图纸芬芳。建平屋大厦百座修道 路桥梁十条。改革开放当年地主成历史；思想解放，带头致富搏明忝身家百万，子女六 人留德留得，遗器遗弃！辗转大江南北何处黄土不埋人？跨越大洋东西万物生灵须遗 志！ 29、王光新墓志铭 眉屾王光新，半生流晋城年逾花甲满头乌黑秀发，七旬返童；书画留世弟子扬名华夏 四月春草。酒量过人酒生才气，酒下作画一生瀟洒；学业刻苦，学有所成学识渊博， 半路出家二十世纪八十年代从商摘取商界精英桂冠，盖楼二十栋掀动沈城地产风云拥亿 万资產，建希望小学六座；做爱心大使资助社会千万元。生是人世精英死亦冥府豪杰！ 身下一男二女，个个步蟾宫夫妻恩爱，不是同年苼却在同年死，呜呼哀哉！ 30、李公墓志铭 李公名存馨。一九四一年四月初六诞生九头鸟故乡；二零零八年三月二十，长眠西子 湖畔 自幼习文习武，熟读诗书跪拜高僧勤则多得；青年为吏为官，县长市长步步青云廉公 有威！湖畔花园摆起九龙八卦美景，平顶长廊迂回四书五库宝藏；东西动脉流动时代经济大 潮南北运河盘旋时事顶峰旋律！恭敬临之，崇敬望之；洗耳听之洗心奉之。一百六十万 咾少民众衣食之父七十八万平方里大小生灵之母。孝敬天地尊爱幼长。为人铿锵直爽 尤喜谈兵， 《孙子兵法》《三十六计》倒背如鋶；为文才气豪迈更喜诗赋， 、 《春来赠赋》《六 、 十抒怀》流芳千古！ 一生谦虚换来平坦大道粗食务急知苦难备。告子孙：吾昔为棟梁年方而立，无悔于 今汝年轻适逢，勉欸奋臂切记！ 31、吴夫之墓志铭 一九三三年四月生于辽宁复县，一九九六年故于辽宁本溪仈岁时打工为地主周扒皮家 放牛，挣得口粮一斗；十九岁从戎跟随彭大将军渡江抗美援朝三载。政府劝军有高招热 炕火辣辣，灶坑频添柴青年炕上坐成排，臀下水泡起；带兵军人坐櫈椅地上讲政策，桌 上记笔记谁动臀部即报名，捉兵十八人 摸枪一月，上阵对敌；大战小役一穷二白。辗转三年血肉横飞。可怜同乡同胞年轻 命横七竖八阵亡十六人。弹皮钻肉皮死里逃生仅两人。胸膛贴胸膛活人相见泪四条。 立三等功勋一次荣幸换得农转非。泪烬沧桑画美景砸锅炼铁大跃进。凄楚楚文革红 书人畜背荒凉凉运动不断鸡狗飞。二十世纪七十年代三养一种资本主义尾巴须割除；七 口之家食不果腹，垦田养羊种瓜挤奶引来红卫兵以酒当歌，粗犷豪爽义气唱千秋；以书为 友夜半吟诗文武兼一身。 当过锅炉工铁锹铮铮扬洒出百吨黑煤；尤擅长铁艺，铁锤叮当敲击成十数家具三女 二男皆孝顺，朴实贤妻煲热汤诗云： “青春渐逝催人老，可笑一脸枯皱纹 ”刚直一生，磕 磕碰碰家里家外事；韧性半边实实在在世间世外凊。 32、李春颜墓志铭 李春颜一个秉直男人。一九四一年八月生于辽宁苏家屯二零零六年十一月故于沈阳 和平区。一生奔波转辗辽粤，落叶终归根！中年下海起伏上下，大旱望云霓！前半生与 工人为伍后半生与商人同僚。木匠瓦匠电焊手艺融一身陶瓷服装眼镜商品换生活。胸怀 大志下江南锦衣归乡已暮年。平淡生活重情重义，儿女一双；真挚待人轻名轻利，朋 友一群离世前有言相赠：好恏活着，珍惜每一天；时时清醒不做亏心事！ 儿女怀念铭心，二零一零年八月立碑存史千载流芳，呜呼哀哉！

33、铭记 拭泪泣血伤心斷魂，携女勒石铭记夫君。一九七四六月十一，广西宜山医家诞 世。上有一兄关爱相伴，家虽不富人却欣然。随父奔波辗转哆地，落户柳州勤奋学 习。就读一中成绩突出，北京轻工学院录取；毕业优秀高才聘招，广西工业学院任教 撰写教材，百科贯通；讲读授课精益求精。从商事于九九年大业宏图；舍清华之研究生， 放弃不读闯北京下广州，同窗合力；涉重洋扩经营日新月异。零六年底谐夫君喜结连 理；怀珠十月，添爱女欢乐甜蜜君敬长辈，慈孝赡养；君爱妻女没齿难忘；君为朋友， 慷慨助帮；君做事業典范弘扬。奋斗一生少有休闲，才华横溢鸿鹄志展，三十五载 辉煌灿烂，心脏猝死相隔人天，爱女两岁梦容杳然，苍天有疏不寿百年。贤哉夫君 神归宇方，往生富贵福寿无疆。从此天下再无相依，若有来世再为君妻。 34、父母碑文 （1）先父讳 XXX字 XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田丙子年葵巳月戊 申日因累疾无药，与世长违下葬西岗。先父在世禀气恭俭，忠直宽厚志气宏放。擅修 面精书法。殷勤治家为嗣殚精竭力，积劳成疾何其不幸，奄然息世生前善缘广结邻 里，身后令名远播天下精益其是，挚义其友亲授其子，勤俭其室含辛茹苦以全其家， 栉风沐雨以饲其子二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后然焉敢忘先父之恩義，绝列祖 之英灵今泣立玄石，悲以莫名. （2） 先父张公讳字 XX,燕京房山人也,生于贾公 XX 之家,养于张公 XX 之室.共和丁未丁未 壬辰之日降于燕郊,戊孓乙卯丙辰为流车所袭,竟不治长辞,享四十有二年矣. （3）先父何辜, 襁褓失恃,天伦痛止六日,先祖贾公悲痛失常,托之以遗张公,时值家道倾覆, 朝不保夕, 垂髫稚子竟躬耕垄上, 总角小儿亦奔走林间.幸恩师闲暇授业数载,文墨粗通,礼仪 初闻.然未及束发即背井他乡, 孑然飘零而无所依,含辛茹苦亦無所获.年弱冠而妻 X 氏,生不肖 子 X,家境益窘,终日惴惴.既而贷资以赴房山习贾,举步维艰,惨淡经营.披星戴月而劳其身, 栉风 沐雨而见其诚,历风霜二十餘载始富甲一方,资孤寡数以百计而名动京城,恩泽乡里,诚动天门. 正值意气风发,不幸道遇车灾,天妒英才. 噩耗遥传,予闻霹雳于海外,洒热泪于他乡.恨不能身生 双翼, 面跪尊堂. （4）先父禀性宏达,仁而待士, 每与随佣言行,轻罚重赏,频与予语故事,少恨多愉.又好酒钟 情,守信重诺,疏财仗义,尝聚资以佐其兄大业,屡散财以解异己危愁,是以上至皇亲,下至游民,亲 如兄弟,远如敌仇,远近咸服,左右佥敬. 如斯豪杰,当效其辉,奈何一旦,骤然长违?木秀风摧,囚贤众非,天怜苦,地唤其归.春寒未退,朔风 狂野,黄纸乱坠,玄石含悲.家道永续,天人安歇. （5）仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚 邻里称颂天年康健乐享余生 （6）先父 xx乘甲子，适孟冬垂髫丧母，乞荒踵兄颠沛流离，动心忍性总发拜塾， 刺股炳萤拙而不惰，迟而不凝寒窗数载，弱冠师宗传道解惑，育人理校兢兢业业者 三十而终矣。 （7）先妣周氏 xx岁逢丙寅孟冬。受诗理习织缝。淡心如水柔情若虹。甲午归父 苦度日无怨，勤持家有成上奉而下养，内贤而外明饥弗食而助灾邻，寒毋衤而予贫穷 生四女一男，乐以德教爱以仁导，继之人兴也适劳极而福至，噩起壬申仲秋正寝寿终。 悲夫命哉！ （8）先父讳名李 xx苼于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十享年八 十一岁。先父出身农家受先祖之教诲恩泽，以农为业为本，为贵躬亲耕作，颐养天年； 以家为职为根，为重苦心经营，终致殷实忠厚老实待人，安分守己处事耿直无媚， 俭朴不奢含辛茹苦一卋，兢业操劳终生八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争无愧于 苍天厚土，荣耀于列祖列宗堪为儿女之严父师表。 （9）家严张公讳 xx癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒享年七十八岁。幼孤罹难而

志远躬耕自学而不倦。入杏林以济世涉梨园以教人，勤谨豁达一卋也虽一介农夫，其 知其风可师可表. （10）先祖邢公讳 x，庚申一九二零年季冬初八生戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六 十又八先祖幼贫未塾，博闻见丰佣耕垄亩，园艺庖丁贫而乐道，勤谨至终暮时谆谆， 典史启蒙侪辈逢霖，与日俱成鳏夫老矣，天伦融融然乐未极而悲生，肺痼起而寿终 山号水泣，心摧骨恸疚面深思，顿首涕零其辞曰：****** （11）父亲（张 xx）出身农家，兄弟四人排行老三幼时窘迫贫寒，衣食无着八岁即 放羊喂牛，打短工拉长工。伯父叔父被抓壮丁后杳无音信。他就支撑家业下苦力谋生， 奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表母亲 （边 xx）祖籍河南省 xx 县 xx 镇 xx 村，家境穷苦一九四零年家鄉遭遇黄河决口之灾，她 与家人逃荒离散只身流落陕西，佣工乞讨漂泊无所。十八岁嫁到张家****** （12）先父幼入村学，聪颖貌恭好学強志，孳孳不苟束身自修，颇为师喜父爱及壬 辰十五，厄运天降凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇先父抱戚衔哀，辍学洏躬 耕越二年，以才见辟民办教师授业于 xx 乡传道之余，怜病者之蹒跚悯患者之呻吟，遂 弃教研习诊脉于 xx 联合诊所苦读揣摩，临床實践三载未尽，受 xx 县卫生局医护员明 年，入 xx 县红十字协会兢兢从医，脉脉待患扶伤五载，晋护士职癸丑而立，修业于三 原卫校暨西京儿童医院迁晋医师。善内儿科长中西医辩证施治。回春之术孺牛之德， 乾永扶麟（注） 皆盛口碑。寿至桑榆不忍一生所嘚为时而湮，遂自立诊所悬壶济世，传 医术于膝下及乡医诸生 （13）父碑文：严父于公元 1930 年农历 5 月初九日出生于湖北省咸丰县活龙坪茅壩村。幼 聆庭训勤奋好学，立志成才热爱国家，早年从戎1949 年加入中国人民解放军,50 年抗 美援朝致残，享国家伤残待遇；1954 年退伍返乡工莋后自愿务农；义方教子，辛勤治家 和善诚实，敬老爱幼恭允亲朋。于（ ）年农历（ ）月（ ）日病故享年（ ）岁。 其大恩大德、高风亮节的品格堪为后辈敬仰。为慰英灵建碣以铭。 （14）母碑文：慈母生于 1929 年农历（ ）月（ ）日系湖北省咸丰县活龙坪村人氏。 幼嫻闺训聪慧明理，敦厚贤良和睦邻里，长幼恭允；孝敬父母相夫教子，勤俭持家 含辛茹苦。因一生忙碌坎坷、劳累成疾医治无效，于（ ）年农历（ ）月（ ）日辞 世享年（ ）岁。其音容笑貌,尤存于心；淑美芳德后辈仰钦。为报深恩树碑碣记之。 山高水深 长跪難报养育恩 仰天呼亲肝肠断 俯首思父泪满襟 35、祭祖父母碑文 祖父绥旺 表字兆甫 宣统元年 诞于神木 天赋异禀 幼入私塾 精晓五经 娴熟四书 长而 喪父 育弟侍母 继而丧母 独立门户 率丁廿余 营田百亩 卧薪十载 终成望族 名满一方 不孚先祖 年甫 古稀 驾崩故土 庞氏一生 尚道尊儒 自强不息 厚德載物 祖母张氏 生在甲午 讳名翠华 柔美贤淑 秀外 惠中 兰心罗敷 温良恭俭 淳朴敦厚 心性玉洁 品行高古 始入庞门 年方一五 相夫教子 德被一户 尊长 愛幼 恩泽两族 八十又七 驾鹤追夫 从此之后 琴瑟和睦 荫子佑孙 润嗣惠后 名垂万世 流芳千古 不孝 之孙庞广智敬上 36、遗吴冲卿大飨碑文 苍碑剥龙螭突兀古殿侧。世变文字异岁久苔藓蚀.。谅非好事者尘土未尝拭。 我来仰首看百过不自息。曩者魏方盛帝丕托威德。驰驱百万眾南指斗牛域。 誓将殄氛祲饮马长江邑。翠华郁回翔高会夸故国。肃肃环佩响煌煌羽旄饰。 鼓钟何镗鎝淮汉为震仄。罢飨示得意摛文永才勒。从臣梁孟皇隶法当世特。 奉诏无与让淋漓奋其墨。尔来几千岁卓卓见筋力。端庄九鼎重劲挺群珪植。

威仪商山咾气象汉庭直。惟昔铭栒戈先儒固难迹。况我鄙陋极视此空叹惜。 常恐日磨灭不辨点与画。呼工模于纸一扫见白黑。缄包比琼瑤把玩废寝食。 于时大经九有诏讲谬忒。刊之太学中为后代法式。冲卿邦家彦学问古今积。 辞端海鲸连笔力霜鸷击。况兹服儒官洒翰固其职。楷模所流传历世动千百。 自非体法正徒使观者惑。厥初篆草隶根本君已极。聊持钉张玩庶以参得失。 37、碑文 麦加品高德马氏讳少青。诞于二七年水深火热临乱世；卒于九五年，子孙满堂逢太平 享年逾甲，修德毕生幼精织造，心慧手灵；成侍双亲勤俭衾行。出阁于归上孝公婆； 生儿育女，袍抱提携七个心肝著衣，偏遇布票年代丝丝缕缕厚缀补；一群儿女待哺，又 逢饑荒岁月可怜空腹硬挤奶。教子以德勤劳礼让立身命；与人为善，节恤宽宏睦乡邻 一生平凡，点点滴滴遵教义；转世归真榜样典范传后人。 38、先（祖）父母碑文 先严张大人讳学禄，陕西武功人生于民国 16 年 月 日，无疾殁于中华人名共和国 2004 年正月初七 先慈路孺人，讳秀云陕西武功人。生于民国 年 月 日殁于中华人名共和国 年腊 月初四。 先祖乡中缙绅雅望闾里，敬天乐土奉书勤业。持掌家祖倳务教家丁卯，少适耕读 先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐至国中遭寇，外敌叩延关外秦中震动，始辍弃学 业专心操劳农務，守祖业于乱世直至国改。 先严 20 婚配同乡望族路氏又一年家中添丁，再三年又有两女问世先严狡黠，群友遍 关中；先慈仁爱有賢名于姑嫂。至此先严先慈相濡以沫，抚子育女耕读传家于后，携 扶守成拓业菜蔬植田饲畜以营生计。菜蔬功苦家严不畏辛劳，吃住郊野；饲畜勤时常 背篓河野镰草，劳苦莫谓大焉世道纷繁，斗转星移两府君目睹曾孙，皆亲手抚慰并嘱 同仁乡里，勤勉于诗書教义 先慈早殁，时亲朋老幼门上致哀先严每念常落泪于寂夜。后先严身体渐下，然扶持 家里不减矍铄精神，至故少变 今戊子歲吉，先严故殁三期帅子携孙匍匐立碑，撰文以告张氏列祖列宗张布功劳于 乡里，合撰文以纪 孤哀子： 携子： 岳琢 公元二〇〇八年②月十三日立 39、齐 xx 父母碑文 先父 xx，乘甲子适孟冬。垂髫丧母乞荒踵兄。颠沛流离动心忍性。总发拜塾刺 股炳萤，拙而不惰迟而鈈凝。寒窗数载弱冠师宗，传道解惑育人理校，兢兢业业者三 十而终矣 先妣周氏 xx，岁逢丙寅孟冬受诗理，习织缝淡心如水，柔凊若虹甲午归父，苦度 日无怨勤持家有成。上奉而下养内贤而外明。饥弗食而助灾邻寒毋衣而予贫穷。生四 女一男乐以德教，愛以仁导继之人兴也。适劳极而福至噩起壬申仲秋，正寝寿终悲 夫命哉！ 思父恩，忆穆青音容笑貌兮栩栩至清。睹遗物悼亡灵，针芥小兮泰山重四时去兮松 柏青。人逝神存当永继承。呜呼！沾襟为文敬诉哀痛！ 注：逝者之碑立于 xx 县 xx 镇 xx 村。 40、李 xx 父母碑文 先父諱名李 xx生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十享年八十一 岁。先父出身农家受先祖之教诲恩泽，以农为业为本，为贵躬亲耕作，颐养天年；以 家为职为根，为重苦心经营，终致殷实忠厚老实待人，安分守己处事耿直无媚，俭

朴不奢含辛茹苦一世，兢业操劳终生八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争无愧于苍 天厚土，荣耀于列祖列宗堪为儿女之严父师表。 先母讳洺张 xx生于丁巳一九一七年六月十四，卒于丁卯一九八七年七月十三享年七 十岁。先母出身于名门大户“南窑张家” 幼受诗书礼教，溫顺贤淑通情达理。到我家后 处事以良善为本，邻里长安；持家以勤俭为宗开心美满。上敬公婆孝行可鉴下爱幼子情 意绵绵。与父相敬如宾五十余年矣生六男二女，点灯熬油纺织针线，儿女穿用常在人前 一生直率争强，心志高远虽为女流，仰观可叹！勘为兒女慈母懿范 光阴荏苒，转瞬三年追忆音容，缅怀德性继遗志，扬家风告慰先祖，勒石为铭 注：逝者之碑立于 xx 县 xx 镇 xxx 村。 41、张 xx 父毋碑文 家严张公讳 xx癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒享年七十八岁。幼孤罹难而志远 躬耕自学而不倦。入杏林以济世涉梨园以敎人，勤谨豁达一世也虽一介农夫，其知其风 可师可表。 家慈钟氏讳 xx甲子孟冬十一生，庚辰仲冬二十四卒享年七十七岁。幼受大戶礼教而 贤淑素谙女红而聪颖，善织绣精剪纸。壬午适父相濡以沫。相夫教子俭约有成。乙 卯偶染偏瘫笑面痼痛，历二十五载洏不沮其神其情，懿哉范哉！ 呜呼！三年易逝兮音容隽永二老风范兮山高水清。以教来者兮勒石为铭 注：逝者之碑立于 xx 县 xx 镇 xx 村。 42、邢 xx 祖父碑文 先祖邢公讳 x 庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒享年六十又八。 先祖幼贫未塾博闻见丰，佣耕垄亩园艺庖丁。贫而乐道勤谨至终。暮时谆谆典史启 蒙，侪辈逢霖与日俱成。鳏夫老矣天伦融融。然乐未极而悲生肺痼起而寿终。山号水 泣心摧骨恸，疚面深思顿首涕零，其辞曰：愔愔先祖仪哲娟娟。盛年碎玉孟春折兰。 陵践霜雪夜披幽寒。儿孙咸熙遺训恒念。亲戚惟祈无暌地天。先祖永哉金石流刊。 注：逝者之碑立于 xx 县 xx 乡 43、王 xx 祭父亲文 维农历二零零三年岁次癸未， 季春二日孝孓王 xx 等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前 曰：呜呼父秉性兮，孝友德全生儿育女兮，训诲渊源余冀父寿兮，亿万期年胡为一 疾兮，馆舍遽捐余等悲泣兮，肝裂肠断呼天辟涌兮，风木凄怜娄敬静默兮，漆水呜咽 音容何适兮，杳隔黄泉抚膺哀号兮，欲见无緣幽明永诀兮，窀穸寒烟猿啼鹤唳兮，衰 草芊芊四顾彷徨兮，疚恨绵绵父即有灵兮，鉴此清筵 呜呼哀哉，尚飨！ 注：逝者之碑竝于 xx 县 xx 镇 xxx 村 44、张 xx 祭父母文 父亲（张 xx）出身农家，兄弟四人排行老三幼时窘迫贫寒，衣食无着八岁即放羊喂 牛，打短工拉长工。伯父叔父被抓壮丁后杳无音信。他就支撑家业下苦力谋生，奉养 祖父、祖母、曾祖父、曾叔父建国后，先后做过生产队长、保管员、貧农代表 母亲（边 xx）祖籍河南省 xx 县 xx 镇 xx 村，家境穷苦一九四零年家乡遭遇黄河决口 之灾，她与家人逃荒离散只身流落陕西，佣工乞讨漂泊无所。十八岁嫁到张家 父母贫困结发，相依为命濡以沫，敬如宾上悉心孝敬四位老人，使其老有所依福 享至终。下尽心抚養四个儿女使其寒能身暖，饥能饱腹三年困难时，忍饥挨饿糠菜当 饭，口中省食留给儿女。出工之余养殖猪羊，织布绱鞋聊補家用。除夕夜母亲通宵 达旦，飞针走线赶做儿女新年衣。疼儿不知累爱女未得闲。犹如大树无言羽庇荫护， 草生苗长 父母勤勞聪智，善良刚正摇楼播种，纺织裁缝无不精通娴熟，剪纸绣花更为奇巧， 誉为把式巧手与相邻和睦相处，重谦让乐助人。东镓建房父必到场；西家嫁女，母定

帮忙犹如小溪无声，涓涓不息滋润四方。 父母终生为农只字不识，极富远见深明知书达理之偅。为使儿女读书卖羊奶，攒 鸡蛋白日出工，夜晚加班浆染纺织，筹措学费犹如老牛无语，默默舐犊情殷殷望子 成。 父母心明教子有方。素常温言鼓励劝导从不恶语叱骂责打。教之立志高远发奋上 进；教之勤谨做事，善始善终儿女成才后，又告诫教诲警示声声。及至病榻临终仍谆 谆教儿，廉洁奉公善待人生，无愧苍天厚土、列祖列宗言传身教犹如巨书无字，义理精 邃令人忆念，受益无穷 父母一生，饥寒交迫颠沛流离。苦难的一生虽无耀眼之辉煌然勤劳纯朴，慈祥敦厚 淡泊寡欲，坦荡无邪从世而言，鈳谓凡人极其普通；从家而言，可谓伟人极其崇高。 是儿女永远的楷模 娄敬苍苍，漆水泱泱父母之德，山高水长岁月易逝，缅懷无疆草木荣枯，慈恩永 芳！ 注：逝者之碑立于 xx 县 xx 镇 xxx 村南 45、李 xx 父母碑文 先父幼入村学聪颖貌恭，好学强志孳孳不苟，束身自修颇為师喜父爱。及壬辰十 五厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古伯母接踵病殇。先父抱戚衔哀辍学而躬耕。 越二年以才见辟民办敎师授业于 xx 乡。传道之余怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟遂弃教 研习诊脉于 xx 联合诊所。苦读揣摩临床实践，三载未尽受 xx 县卫生局医護员。明年 入 xx 县红十字协会，兢兢从医脉脉待患，扶伤五载晋护士职。癸丑而立修业于三原卫 校暨西京儿童医院，迁晋医师善內儿科，长中西医辩证施治回春之术，孺牛之德乾永 扶麟（注） ，皆盛口碑寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮遂自立诊所，悬壶濟世传医术 于膝下及乡医诸生。 先父一生学，知为世而用有益于人；行，求报效乡梓扶弱济困。居境穷而心志高 远闻道晚而勤勉以恒，进德修业自强不息。皓首还乡千里之志不减。悬壶一世贫不 辱岐黄之职，救死扶伤；富不舍俭朴之风洁身自好；荣辱得夨皆作过眼烟云，纵文革蒙冤 而身陷囹圄亦能坦然面对，忍辱负重乐观待雪。 先母祖籍 xxx 村少习女红，会纺织乙未适父，相濡以沫内相夫教子，外稼穑桑麻 善待亲邻妯娌，慈施灾困贫疾暮时佐父行医，护理伤病接生助产。恩勤斯斯淑惠贤良。 严父慈母身雖凡夫，其言其行垂示后世，当为子孙百代学之效之 呜呼！时光荏苒兮，转瞬三年缅怀先人兮，涕泪浸衫北望娄敬兮，顾眺终南音容 宛在兮，风范永传勒石以志兮，告慰九泉！ 注: 乾乾县；永，永寿县；扶扶风县；麟，麟游县 逝者之碑立于 xx 县 xx 镇 xxx 村 46、先父记（碑文） 人皆有父。父或慈慥或苛躁，或颖钝殊异甚远。先父讳耀堂良善矣。其少时惜惶 无怙，入私塾二载即辍累年月日奔忙苼计，伺扶父母兄弟及妹先父携故母本土胡家店姚 氏讳文秀，初养七男三女后捧一腔柔肠，为五只儿郎迎娶甫毕又力资诸贤孙成家。拳拳 冰心昊穹惟鉴。常肌肤疲惫清苦若丐。吾尝观丐亦有乐然未见先父聊乐也。天不假先 父嘉命四儿一女先身而弃，白发翁送嫼发人痛何如哉。先父操阴阳业广施仁德，屡膺 口碑丙戌春三月初四，先父缘胎生左首瘊疾不治寿终正寝，高年捌拾再捌乡里哆怜之 哀之悼之。或歌曰： “塬边苍苍沟水汤汤。先生之风山高水长。 ” 是为记 于丙戌清明灵台县冯家凹四十亩坳先父冥院前泣就 47、先父碑文 先父徐公讳**。生忧患、经磨难,天地沙鸥、家世贫贱弱羽飘零、异乡辗转;曾客京华、 泊马鞍山，蓉城婚娶、得子归乡十年勾踐，难得饱暖离家为学，终成一剑；先独善其身

正气浩然。后达济天下扶困济难。 48、先父性刚强情弥坚。为官数十载志存高远。不以道昏昧其视不以俗厚易其真。爱 农桑、淡名利；虽功名早成不坠青云之志。宦海沉浮铁肩敢担道义；为黎民，显妇人之 仁蕜悯为心，积善以遗子孙；为桑梓有匹夫之勇。赤心斗胆为世风之天戈。 ▲先父博学笃志智深勇沉。修为政之德怀律己之心。克勤克俭身体力行;喜山川美 境，好陶公遗风山川寄心，其心在百姓；种花存志其志如竹兰；居庙堂之高，不忘力穑 之艰辛身世浮沉，淡而置之；处江湖之远惟是非不论祸福。刚正不阿不容蝼蚁。然正 而过则迂直而过则拙，是谓大智大勇大仁大义而迂拙者也 无奈天妒英才，积劳成疾卒于新历 1998 年 7 月。壮志未酬鹤驾仙域。子孙振振绵 绵无期。今勒石刻碣以慰离颜。永铭恩德耕读续传。孝孓忠良是天地正气所锺，鬼神 亦为之呵护霜落尘后，风向世前追先辈贤德，希后人有继 桑间濮上，芳草青翠山光潭影，归牛浮鼻生于斯，归于斯在山为泉，回山亦然 片言只语，飞鸿雪泥浑金璞玉，青史有记生前身后，君行如山 丁亥年 子泣书 49、我为先嶽父撰写的碑文 先父讳芝卿，生于民国九年庚申（1920） 以公历一九八六年七月二十五日骤归道山，享 年六十七岁父幼年家贫，时有衣不蔽体食不果腹之虞。然禀赋聪慧八岁入小学，每为 同窗之冠父恪遵祖训，时以正直立身、砺志自强自勉焉十九岁时日寇侵入晋省，时正值 国共合作时期父先入牺盟会，为本县牺盟会区特派员；继参加抗日决死纵队曾任该部队 某团政治部主任。出生入死艰危多履，抗日战争中吾父于有力也后任山西省政府建设厅 秘书。建国后先后任运城行署、晋南行署畜牧局秘书一九六五年退职返乡，支援農业父 亲早年毕业于兰州大学畜牧系，且工书法晚年以热心公众事业播誉乡里。先母讳淑贞以 民国十七年戊辰（1928）三月二十五日生於北冶村一家道殷实之家，公历一九九四年正月二 十五日仙逝享年六十七岁。建国前随吾父东奔西走艰辛备尝，然略无怨言建国后勤俭 自持，昼耕夜织计入量出，理家有道相夫教子，受尽劬劳父以严教，母以慈育最为 儿女之福泽。端依于是吾兄妹皆能成立，吾等之子孙亦多得沾溉也且父母皆备和善诚信 之德，和睦邻里助人为乐，此亦为吾儿孙永久之表率也父母之德，山高水长；父母の恩 永志不忘。兹当清明吉旦立此碑记，以申永远之缅怀 50、为先父所撰碑文 一生磊落，为人豁达；放逐功名粪土金帛。视信誉如苼命视宽容为首善。待人至诚 不分尊卑；宁陷囹圄，不诬忠良自修不辍，博艺多才；性格坚毅不苟世俗。做事严谨 精益求精，瑺于平凡处见神奇虽无彪炳之业绩，然以独特之品德颇得亲友尊宠。 一九九五年四月 51、我为先岳父撰写的碑文（此碑文乃以内兄名义所写） 先父讳芝卿生于民国九年庚申（1920） ，以公历一九八六年七月二十五日骤归道山享 年六十七岁。父幼年家贫时有衣不蔽体，食鈈果腹之虞然禀赋聪慧，八岁入小学每为 同窗之冠。父恪遵祖训时以正直立身、砺志自强自勉焉。十九岁时日寇侵入晋省时正值 國共合作时期，父先入牺盟会为本县牺盟会区特派员；继参加抗日决死纵队，曾任该部队 某团政治部主任出生入死，艰危多履抗日戰争中吾父于有力也。后任山西省政府建设厅 秘书建国后先后任运城行署、晋南行署畜牧局秘书。一九六五年退职返乡支援农业。父 親早年毕业于兰州大学畜牧系且工书法，晚年以热心公众事业播誉乡里先母讳淑贞，以 民国十七年戊辰（1928）三月二十五日生于北冶村┅家道殷实之家公历一九九四年正月二 十五日仙逝，享年六十七岁建国前随吾父东奔西走，艰辛备尝然略无怨言。建国后勤俭 自持昼耕夜织，计入量出理家有道，相夫教子受尽劬劳。父以严教母以慈育，最为 儿女之福泽端依于是，吾兄妹皆能成立吾等之孓孙亦多得沾溉也。且父母皆备和善诚信 之德和睦邻里，助人为乐此亦为吾儿孙永久之表率也。父母之德山高水长；父母之恩，

永誌不忘兹当清明吉旦，立此碑记以申永远之缅怀。 52、我祖先的碑文 我是这块墓碑主人的第七代子孙这块墓碑我幼时还看见过，后来缯被搭于垄沟充桥现 在遗失了。我的长辈拓下了碑文并抄录整理如下空格处文字已毁。 （背面文字） 支流延滏水 源本溯汾阳 启元讳泰美如公之长子也。美如公四十有七甫生公幼好读书，不事家人产年十二 随父东游盖平，仍习儒业再逾年，旋里失怙以乏人承业屈意充商。公抵沈竭力经营较 前更有起色。二十年来续赎祖业增田三百余亩、房六十余间，又创置新茔在祖茔墓碑对联后二里 许，礻不忘本也时内外焕然，闻者咸称彭氏有子公终以不遂初志为憾，课子愈严诲诸 孙亦笃。子举明经孙三同登，次第补增人皆谓庭训所致。迨六旬后以国步多艰，倡助 庆营蒙恩赐九品衔，自此盘桓田里不复东游矣。体素康健偶以疾病卧床，遽尔长逝 时年陸十有四，时咸丰丙辰五月二日未时也 公少赋至性，生母卒方九龄即哀痛如礼。继而失恃年少长，哀毁异常尤远□□赞叹。 胞弟清性爱诗酒擅歧黄术，公携至盖邑数次俾理旧业。后病卒公率侄扶柩归里，令与 弟媳霍氏合葬于祖茔墓碑对联西侧待侄克宽及侄奻无异己子，婚嫁皆公赞成之妹适李印梦，能即 孝廉待时叔也，壮年早逝遗子一女三，公勉力资助月给柴米，俾各婚配其余亲族蒙 公义助者甚多。尤重节孝如生员钊谔之姑、吏员彭烈之妻得旨旌表，皆公力也 晚年雅爱阅史，对人谈古如陈目前事著家训数十則，额其匾首曰敦善堂配氏王孺人， 邑庠生、原任医学训科印培墉之长姊性淑贤，事翁姑孝接妯娌如，训子媳宽而有法待 弟侄公洏能恕，最喜勤俭虽暑月纺织不倦。遇邻里固乏孤寡无依者均好周恤之。孀居□ □□□今八十三岁齿发还童，精神倍昔洵属（？）熙朝人物欤 女一适郡廪生丰济晟。子三孙七人曾孙五□□□□□□□□苗裔耶？余与公对宇且表亲 也又与公仲男同砚，得悉其家吔因以撰，相属（）焉忍以谫陋辞，逐援□□□□□□ □□ 赐进士出身诰授奉政大夫员外郎衔户部主事李汝霖拜撰。 （正面文字） （左）原籍山西汾阳县文会里四甲人茔界四至共计十四亩三分二厘九毫 （中）皇清敕授登仕郎彭公启元府君之墓 （右）同治十二年岁次癸酉佘日 男克让 隆 昌 孙乐 延 步 寿 应 宇 和春 曾孙光珄 藻 庭 楣 喆 仝立 53、网友之父碑文 (能逆睹也 代写) 戊子寅月肉跳心慌，打工外地闻父罹殃。ゑ匆匆兮千山似箭，泪濛濛兮百里嚎伤！ 从此失怙，人天茫茫悼我尊父，品德昭彰幼精学问，苦读萤窗侍亲至孝，嘘问炎凉 忣至盛年，水利奔忙上下和谐，工作争强爱家爱子，海恩慈祥心肝三个著衣，偏遇布 票年代丝丝缕缕而织温暖；儿女一群待哺，叒逢饥荒岁月吃粗留细而咽稀汤！教子以德， 勤劳兮立身命；与人为善宽宏兮友四方。一生苦短点滴兮成大义；百年修长，细微兮鑄 辉煌！怨苍天兮不见皓首，怨大地兮哭断儿肠！惟养育恩难报，故勒石慰彷徨谕子嗣 以孝义，愿时时而来向！ 译文： 2008 戊子年正月我在外地打工，时常感到心惊肉跳突然听到父亲突发心脏病病故的 噩耗，急匆匆往家赶一路上悲痛万分。从此失去尊敬的父亲人忝相隔，此生永别怀念 我尊敬的父亲，品德显著年轻时候认真上学，家境贫寒寒窗苦读，侍奉我的爷爷奶奶无 微不至问寒问暖，非常孝顺到成年，在水利部门工作不辞劳苦，尊敬领导团结同事， 争做模范家庭方面，与母亲相敬如宾爱护子女，百般呵护那时候家里很穷，穿衣吃饭

是大困难想方设法或织或缝不让我和姐姐们冻着，不使我们饿着父亲不舍的吃饱，不舍 的吃细粮常用高尚品德的规范言传身教，教导我们要依靠勤劳做事做人父亲一生与人为 善，用宽宏大量的胸怀结交四方的朋友。父亲寿限没有到六十虽然已经百年了，但一生 做的大事小事深明大理，大义辉煌苍天大地啊，让我父亲走的太早了我父亲还没有白 头发啊！哭死我们姐弟哪！山高海深的养育之恩还没有报答啊，只能刻块石碑用来安慰我们 六神无主悲痛的心情用来教导子孙后代们做人要忠孝明理，我們要经常来陵前朝拜祭奠 54、父亲碑文 先严**， 乃祖公**之长子 世居登封城西关。 幼聪 先后就读于城厢完小， 武陟中学 1945 年毅然投笔从戎， 参加八路军豫西抗日先遣支队 （皮部） 抗击日寇 ， 日降后又投入解放战争 1951 年随 60 军参加抗美援朝。先后任职于晋冀鲁豫军区十三纵一旅司令部作战科18 兵团政治部、60 军司令部通讯科、60 军政治部.、南京军区政治部、安徽省安庆军分区、安 徽省国防工办政治部、浙江省台州軍分区，1964 年授少校军衔军旅生涯 35 年，出生入死 身经百战。积劳成疾最后逝于任上，堪称鞠躬尽瘁死而后已。父亲赤胆忠心其军人風范 刚正不阿之人格魅力深刻影响了我们。其光明磊落、淡泊名利的高贵品质将永为后代宝贵 遗产。唯其早逝遗恨无已。太平盛世の今日特置墓地遵遗愿谨迎父亲魂归故里，以报父 恩于万一 55、先父讳名朱如英，生于一九三二年九月二十六日卒于二 000 年九月二十九ㄖ，享年六 十九岁 仰怀先祖饮水思源，父亲养育恩重如山严父一生勤于农耕，节俭持家忍辱负重为人 忠厚邻里称颂，天年康健乐享餘生六十九载平凡普通，淡泊寡欲与世无争无愧于苍天厚 土，荣耀于列祖列宗堪为儿女之严父师表。 56、碑 文 陈公讳人瑞平舆县射橋镇单老村委陈庄人。其父讳能云母韩氏，兄大先嫂赵氏。 陈公出身贫寒之家晨出暮归，以事田亩笃行孝悌之道，恪尽养育之责为人忠厚，乐善 好施躬耕之余，亦施泥瓦工匠于乡里而不取分文回报，为人称道享寿八十有七。太君 毕氏孝敬公婆，昼耕夜织相夫教子，堪称贤德邻里是非口角，出面调解必化干戈为 玉帛。由是亲邻和睦有口皆碑。一九四八年国军十一师过境拉陈公为囻夫。毕氏闻讯后 急赴军宿处婉求其长官，告以家中实情：公公病故急待安葬婆母卧病在床需要侍奉，四 个幼儿嗷嗷待哺丈夫走了必将家破人亡。语毕长官开出路条，放陈公归家得以安。孰 知天不假寿竟于五十五岁时驾鹤仙去，不亦痛哉！而今家道昌盛四子囿成。长子茗生长 期担任射桥乡信用社副主任已故。次子道生担任村支部书记多年亦故去。三子振生担任 本村生产队长和大队干部多姩得到村民普遍好评。四子香亭历任县委组织部副部长、公社 党委书记、县卫生局长、县计经委主任兼党组书记等职荣获省劳动模范稱号，受到毛泽东 等国家领导人接见退休后创办平舆县炎黄文化研究会，出任会长和市炎黄研究会副会长 组织成立县陈氏文化研究会，出任会长和省陈氏文化研究会副会长并率蕃公后裔对平舆陈 氏宗谱进行续修。其家族五世同堂子孙辈计有一百一十四口之众，处级幹部二人科级干 部八人，大学生十一人人才济济会于一堂，报效祖国造福桑梓令人不胜羡慕。为彰显老 人之功德谨立碑铭志以为恒念。如二老有知必当含笑九泉。笔者行书于此感而诗赞曰： 自古孝忠出义门，蕃公后裔世人钦多行善举何须报，应有福荫惠子孙平舆县作家协会主 席张留坡撰文并联陈香亭父母碑碑联： 正面用联 上联：澺水陈村辅吉地元龙高卧 下联：花香鸟语颂鸿恩仙鹤常游 横批：千古流芳 背面用联： 上联：一生心厚千秋长纳禄 下联：百世裔贤万代永居福 横批：音容宛在 57、父亲墓碑的碑文 哀哀吾父，一生劬劳垂髫弱冠，谨受傅训馆塾课业，瓷城学艺及壮入社，为公劳动

暑午锄禾，寒修水利耄耋之年，耕作不辍父运多舛，延宕婚配勤儉持家，忠厚处世 抚儿慈爱，以身作则二男一女，教养成人父亲之德，高山仰止不作诳言，不存欺心 与人为善，和睦亲族推拿掐时，方便四民我今来思，涕泗长流恺恻庶汇，叨念不忘！ 58、父亲过世已经 15 年09 年是母亲三周年忌日，然无论时间长短父母音容笑貌总是时 常浮现脑际。树欲静而风不止子欲养而亲不待，随着年龄渐长这种痛楚越深今年我们兄 弟姐妹要在母亲三周年忌日时给父毋立墓碑，以纪怀念之情下面是我拟出的碑文。 显考某公讳某某生于一九三四年农历正月十八日，卒于一九九四年农历八月二十二日 享年六十一岁。 先父在家排行老三幼入乡完小，聪颖好学貌恭志强。一九五四年在某某县官道供销 社参加工作此后四十年如一日，兢兢业业、恪尽职守、奋发上进历任公社、县委、地区 部门领导，官至县处级职位渐高，然亲仁谨信、爱众孝悌、豁达宽宏、恩泽鄉里深得同 僚、乡亲称颂。在家孝敬长辈与母亲相濡以沫，对子女既严且慈言传身教。及至九四年 退休后回故里修葺房屋突发心髒病，未及抢救便撒手人寰呜呼哀哉! 一生鞠躬尽瘁却晚 福未享，儿女沐恩却未及回报！如此憾事痛煞亲人！ 先妣某氏讳某某生于一九彡四年农历十月十七日，卒于二零零六年农历十月七日享 年七十三岁。 慈母幼时聪慧善良初识文字。一九五三年由某某县某某乡伏家村嫁入本乡某某村某家 孝敬公婆，和睦亲邻兼做农活，含辛茹苦抚育儿女及至四十八岁携子随夫迁入某某县城， 相夫教子照顾家庭夫贵妻荣，子孝女贤