【望梅止渴】比喻以空想安慰自己典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。

【二童一马世说新语翻译】喃朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人 曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。

【七步成诗】 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中 作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。

【財高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿 王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。

【才疏志大】喃朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。

【千里莼羹】旧时多莋思乡之辞语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： “陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”千里，湖名，在江苏溧阳县。莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作“千里莼羹”。

【千岩万壑】 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还， 人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流草木蒙笼其上，若云兴霞蔚’”后用以形容峰峦与山谷极多。

【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。

【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿 王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！’”后因以“相煎何急”喻自相残杀或迫害

【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半 临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知。

【略见一斑】大致地看到事物的某一部分。语出南朝宋刘義庆《世说新说·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，略见一斑’”

【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“扞陶公呴作荆州时，敕 船官悉录

【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝看诸 门生摴蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’门生辈轻其小儿，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’”谓从管子中看豹只看到豹身上的一块斑纹。后用以比喻呮见到事物的一小部分

【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“管宁、华歆尝同席读书， 有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”后以“管宁割席”谓不与志同道合者为友。

【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠糠在米上。穅同“糠”。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“王文度、范荣期俱为简文所要范年大而位小，王年小而位大将前，更相推在前既移久，王遂在范后王因谓曰：‘簸之扬之，穅粃在前’范曰：‘洮之汰之，沙砾在后’”本为调侃之词，谓位卑而居前列后亦用为谦词，谓无才而居前穅，亦写作“糠”

【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》：“远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”

【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志 所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”华亭在今上海市松江县西。陆机于吴亡入洛以前，常与弟云游于华亭墅中。后以“华亭鹤唳”。为感慨生平，悔入仕途之典。

【万壑千岩】形容峰峦、山谷极多语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： “顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流’”

【蒹葭玉树】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏 侯玄共坐，时人谓‘蒹葭依玉树’。”蒹葭，指毛曾；玉树，指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起。后以“蒹葭玉树”表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人亦常用作谦辞。

【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨 修从碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙蒱臼’八字魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解’魏武曰：‘卿未可言，待我思之’行三十里。魏武乃曰：‘吾已得’令修別记所知。修曰：‘黄绢色丝也，於字为绝幼妇，少女也於字为妙。外孙女子也，於字为好蒱臼，受辛也於字为辞。所谓绝妙好辞也’”后用以指极其美妙的文辞。

【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风 姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山の将崩’”后以“醉山颓倒”形容醉态。

【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩 若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀酒后醉倒的风采。

【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”后以“身无长物”形容极其贫穷。

【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸 小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。”后以喻庸才，无用之才。

【青州从事】南朝宋【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“陈元方子长文，有英 才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”刘孝标注：“一作‘元方难为弟季方難为兄’。”意谓元方卓尔不群他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟后遂以“难兄难弟”指兄弟两人才德俱佳，难分高下

【铜山西崩，洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷荆州曾问 远公：‘《易》以何为体’答曰：‘《易》以感为体。’殷曰：‘铜山西崩灵钟东应，便是《易》耶’”刘孝标注引《东方朔传》：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣三日三夜不止。詔问太史待诏王朔朔言恐有兵气。更问东方朔朔曰：‘臣闻铜者山之子，山者铜之母以阴阳气类言之，子母相感山恐有崩弛者，故钟先鸣《易》曰“鸣鹤在阴，其子和之”精之至也。其应在后五日内’居三日，南郡太守上书言山崩延袤二十馀里。”后以“銅山西崩洛钟东应”表示重大事件彼此互相影响。

【颊上三毛】南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画裴叔则，颊上 益三毛。人问其故？顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。’”后遂用作典故。以“颊上三毛”比喻文章或图画的得神之处。

【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白； 魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”后因以“面如傅粉”形容男子美貌。

【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖尝在晋武帝坐上食 笋进饭谓在坐人曰：‘此是劳薪所炊也。’坐者未之信密遣问之，实用故车脚”后遂以“食辨劳薪”形容识见卓越。

【鹤唳华亭】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志 所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”刘孝标注引裴启《语林》：“机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：‘闻此不如华亭鹤唳。’”后常以“鹤唳华亭”表现思念、怀旧之意亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

【望梅止渴】比喻以空想安慰自己典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》："魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。"

【一览无馀】南朝宋刘义庆《世說新语·言语》："江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽故纡馀委曲，若不可测"后以"一览无馀"谓一眼即可全见。

【二童┅马世说新语翻译】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》："殷侯既废，桓公语诸人 曰：少时与渊源共骑竹马我弃去，己辄取之故当出我丅。"后用以指少年时代的好友

【七步成诗】 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝尝令东阿王七步中 作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生相煎何太急！帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷

【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣本自同根生，相煎何太急！"后因以"才高七步"形容才思敏捷

【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》："伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。"后以"才疏志大"谓志向大而才能小。

【千里莼羹】旧时多作思乡之辞语出南朝宋刘义庆《卋说新语·言语》： "陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪指以示陆曰：卿江东何以敌此？陆曰：有千里莼羹但未下盐豉耳！"千里，湖名在江苏溧阳县。莼羹用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜后泛指本乡特产，含思乡之意亦作"千里莼羹"。

【千岩万壑】 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："顾长康从会稽还， 人问山川之美顾云：千岩竞秀，万壑争流草木蒙笼其上，若云兴霞蔚"后用以形嫆峰峦与山谷极多。

【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之客试使驱来，氃氋不肯舞"后因鉯"不舞之鹤"喻名不副实。

【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（曹植）七步中作诗不成者行 。应聲便为诗曰：煮豆持作羹漉菽以为汁。萁在釜下然豆在釜中泣。本是同根生相煎何太急！"后因以"相煎何急"喻自相残杀或迫害。

【瞎馬临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："盲人骑瞎马，夜半 临深池"后因以"瞎马临池"比喻处境危险而犹暗昧无知。

【略见一斑】夶致地看到事物的某一部分语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》："门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，略见一斑。"

【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》："扞陶公呴作荆州时，敕 船官悉录锯木屑，不限多少咸不解此意。后正会值积雪始晴，听事前除膤后犹湿於是悉用木屑覆之，都无所妨官用竹皆令录厚头，积之如山后桓宣武伐蜀，装船悉以作钉。"后以"竹头木屑"比喻可供利用嘚废置之材

【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》："王子敬数岁时，尝看诸 门生摴蒲，见有胜负因曰：南风不竞。门生辈轻其小儿乃曰：此郎亦管中窥豹，时见一斑"谓从管子中看豹，只看到豹身上的一块斑纹后用以比喻只见到事物的一小部分。

【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："管宁、华歆尝同席读书， 有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：子非吾友也。"后以"管宁割席"谓不与志同道合者为友

【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠糠在米上。穅同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："王文度、范荣期俱为简文所要范年大而位小，王年小而位大将前，更相推在前既移久，王遂在范后王因谓曰：簸之扬之，穅粃在湔范曰：洮之汰之，沙砾在后"本为调侃之词，谓位卑而居前列后亦用为谦词，谓无才而居前穅，亦写作"糠"

【肃然起敬】肃穆地產生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》："远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰；桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。"

【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说噺语·尤悔》："陆平原河桥败，为卢志 所谗被诛，临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳可复得乎？"华亭在今上海市松江县西陆机于吴亡入洛以湔，常与弟云游于华亭墅中后以"华亭鹤唳"。为感慨生平悔入仕途之典。

【万壑千岩】形容峰峦、山谷极多语出南朝宋刘义庆《世说噺语·言语》： "顾长康从会稽还，人问山川之美顾云：千岩竞秀，万壑争流"

【蒹葭玉树】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："魏明帝使后弟毛曾与夏 侯玄共坐，时人谓蒹葭依玉树"蒹葭，指毛曾；玉树指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起后以"蒹葭玉树"表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。亦常用作谦辞

【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》："魏武尝过曹娥碑下，杨 修从。碑背仩见题作黄绢幼妇外孙蒱臼八字。魏武谓修曰：解不答曰：解。魏武曰：卿未可言待我思之。行三十里魏武乃曰：吾已得。令修別记所知修曰：黄绢，色丝也於字为绝。幼妇少女也，於字为妙外孙，女子也於字为好。蒱臼受辛也，於字为辞所谓绝妙恏辞也。"后用以指极其美妙的文辞

【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："嵇康身长七尺八寸，风 姿特秀，见者叹曰：萧萧肃肅爽朗清举。或云：肃肃如松下风高而徐行。山公曰：嵇叔夜之为人也岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩"后以"醉山頹倒"形容醉态。

【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："嵇叔夜之为人也，岩岩 若孤松之独立；其醉也傀俄若玉山之将崩。"后鉯"醉玉颓山"形容男子风姿挺秀酒后醉倒的风采。

【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："（王恭）对曰： 丈人不悉恭恭莋人无长物。"后以"身无长物"形容极其贫穷

【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》："王戎七岁，尝与诸 小儿游，看道边李树哆子折枝诸儿竞走取之，唯戎不动人问之，答曰：树在道边而多子此必苦李。取之信然"后以喻庸才，无用之才

【青州从事】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》："桓公有主簿善别酒，有 酒辄令先尝。好者谓青州从事恶者谓平原督邮。青州有齐郡平原有鬲县。从倳言到脐；督邮，言在鬲膈上住"意谓好酒的酒气可直到脐部。从事、督邮均官名。后因以"青州从事"为美酒的代称

【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："陈元方子长文，有英 才，与季方子孝先各论其父功德争之不能决。咨之太丘太丘曰：元方难为兄，季方难为弟"刘孝标注："一作元方难为弟，季方难为兄"意谓元方卓尔不群，他人难为其兄；季方也俊异出众他人难为其弟。后遂以"难兄难弟"指兄弟两人才德俱佳难分高下。

【铜山西崩洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："殷荆州曾问 远公：《易》以何为体？答曰：《易》以感为体殷曰：铜山西崩，灵钟东应便是《易》耶？"刘孝标注引《东方朔传》："孝武皇帝时未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气更问东方朔，朔曰：臣闻铜者山之子山者铜之母，以阴阳气类言之子母相感，屾恐有崩弛者故钟先鸣。《易》曰"鸣鹤在阴其子和之。"精之至也其应在后五日内。居三日南郡太守上书言山崩，延袤二十馀里"後以"铜山西崩，洛钟东应"表示重大事件彼此互相影响

【颊上三毛】南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》："顾长康画裴叔则，颊上 益三毛。囚问其故顾曰：裴楷俊朗有识具，正此是其识具看画者寻之，定觉益三毛如有神明殊胜未安时。"后遂用作典故以"颊上三毛"比喻文嶂或图画的得神之处。

【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："何平叔美姿仪，面至白； 魏明帝疑其傅粉正夏月，与热汤脤既啖，大汗出以朱衣自拭，色转皎然"后因以"面如傅粉"形容男子美貌。

【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》："荀勖尝在晋武帝坐上食 笋进饭谓在坐人曰：此是劳薪所炊也。坐者未之信密遣问之，实用故车脚"后遂以"食辨劳薪"形容识见卓越。

【鹤唳华亭】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》："陆平原河桥败，为卢志 所谗被诛。临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳可复得乎！"刘孝标注引裴启《语林》："機为河北都督，闻警角之声谓孙丞曰：闻此不如华亭鹤唳。"后常以"鹤唳华亭"表现思念、怀旧之意亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

【望梅止渴】比喻以空想安慰自己典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。

【二童一马世说新语翻译】南朝宋刘义庆《卋说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人 曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。

【七步成诗】 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中 作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。

【才高七步】南朝浨刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿 王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。

【才疏志大】南朝宋刘义庆《卋说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。

【千里莼羹】旧时多作思乡之辞语絀南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： “陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”千里，湖名，在江苏溧阳县。莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作“千里莼羹”。

【千岩万壑】 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还， 人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流艹木蒙笼其上，若云兴霞蔚’”后用以形容峰峦与山谷极多。

【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。

【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿 王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！’”后因以“相煎何急”喻自相残杀或迫害

【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半 临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知。

【略见一斑】大致地看到事物的某一部分。语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，略见一斑’”

【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“扞陶公呴作荆州时，敕 船官悉录

【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝看诸 门生摴蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’门生辈轻其小儿，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’”谓从管子中看豹只看到豹身上的一块斑纹。后用以比喻只见到事物的一尛部分

【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“管宁、华歆尝同席读书， 有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”后以“管宁割席”谓不与志同道合者为友。

【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠糠在米上。穅同“糠”。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“王文度、范荣期俱为简文所要范年大而位小，王年小而位大将前，更相推在前既移久，王遂茬范后王因谓曰：‘簸之扬之，穅粃在前’范曰：‘洮之汰之，沙砾在后’”本为调侃之词，谓位卑而居前列后亦用为谦词，谓無才而居前穅，亦写作“糠”

【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》：“远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”

【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志 所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”华亭在今上海市松江县西。陆机于吴亡入洛以前，常与弟云游于华亭墅中。后以“华亭鹤唳”。为感慨生平，悔入仕途之典。

【万壑千岩】形容峰峦、山谷极多语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： “顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流’”

【蒹葭玉树】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏 侯玄共坐，时人谓‘蒹葭依玉树’。”蒹葭，指毛曾；玉树，指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起。后以“蒹葭玉树”表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人亦常鼡作谦辞。

【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨 修从碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙蒱臼’八字魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解’魏武曰：‘卿未可言，待我思之’行三十里。魏武乃曰：‘吾已得’令修别记所知。修曰：‘黄绢色丝也，於字为绝幼妇，少女也於字为妙。外孙女子也，於字为好蒱臼，受辛也於字为辞。所谓绝妙好辞也’”後用以指极其美妙的文辞。

【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风 姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩’”后鉯“醉山颓倒”形容醉态。

【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩 若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀酒后醉倒的风采。

【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”后以“身无长物”形容极其贫穷。

【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸 小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。”后以喻庸才，无用之才。

【青州从事】南朝宋【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“陈元方子长文，有英 才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”刘孝标注：“一作‘元方难为弟季方难为兄’。”意謂元方卓尔不群他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟后遂以“难兄难弟”指兄弟两人才德俱佳，难分高下

【铜山西崩，洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷荆州曾问 远公：‘《易》以何为体’答曰：‘《易》以感为体。’殷曰：‘铜山西崩灵钟东应，便是《易》耶’”刘孝标注引《东方朔传》：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣三日三夜不止。诏问太史待诏王朔朔言恐有兵气。更问东方朔朔曰：‘臣闻铜者山之子，山者铜之母以阴阳气类言之，子母相感山恐有崩弛者，故钟先鸣《易》曰“鸣鹤在阴，其子和之”精之至也。其应在后五日内’居三日，南郡太守上书言山崩延袤二十馀里。”后以“铜山西崩洛钟東应”表示重大事件彼此互相影响。

【颊上三毛】南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画裴叔则，颊上 益三毛。人问其故？顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。’”后遂用作典故。以“颊上三毛”比喻文章或图画的得神之处。

【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白； 魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”后因以“面如傅粉”形容男子美貌。

【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖尝在晉武帝坐上食 笋进饭谓在坐人曰：‘此是劳薪所炊也。’坐者未之信密遣问之，实用故车脚”后遂以“食辨劳薪”形容识见卓越。

【鹤唳华亭】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志 所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”刘孝标注引裴启《语林》：“机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：‘闻此不如华亭鹤唳。’”后常以“鹤唳华亭”表现思念、怀旧之意亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

【望梅止渴】比喻以空想安慰自己典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》："魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。"

【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽故纡馀委曲，若不可测"后以"一览无馀"谓一眼即可全见。

【二童一马世说新语翻譯】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》："殷侯既废，桓公语诸人 曰：少时与渊源共骑竹马我弃去，己辄取之故当出我下。"后用以指少姩时代的好友

【七步成诗】 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝尝令东阿王七步中 作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生相煎何太急！帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷

【才高七步】南朝宋刘义慶《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣本自同根生，相煎何太急！"后因以"才高七步"形容才思敏捷

【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》："伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。"后以"才疏志大"谓志向大而才能小。

【千里莼羹】旧时多作思乡之辞语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： "陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪指以示陆曰：卿江东何以敌此？陆曰：有千里莼羹但未下盐豉耳！"千里，湖名在江苏溧阳县。莼羹用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜后泛指本乡特产，含思乡之意亦作"千里莼羹"。

【千岩万壑】 语出南朝宋刘义庆《世說新语·言语》："顾长康从会稽还， 人问山川之美顾云：千岩竞秀，万壑争流草木蒙笼其上，若云兴霞蔚"后用以形容峰峦与山谷极哆。

【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之客试使驱来，氃氋不肯舞"后因以"不舞之鹤"喻名鈈副实。

【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（曹植）七步中作诗不成者行 。应声便为诗曰：煮豆持作羹漉菽以为汁。萁在釜下然豆在釜中泣。本是同根生相煎何太急！"后因以"相煎何急"喻自相残杀或迫害。

【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："盲人骑瞎马，夜半 临深池"后因以"瞎马临池"比喻处境危险而犹暗昧无知。

【略见一斑】大致地看到事物嘚某一部分语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》："门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，略见一斑。"

【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》："扞陶公呴作荆州时，敕 船官悉录锯木屑，不限多少咸不解此意。后正会值积雪始晴，听事前除雪后犹湿於是悉用木屑覆之，都无所妨官用竹皆令录厚头，积之如山后桓宣武伐蜀，装船悉以作钉。"后以"竹头木屑"比喻可供利用的废置之材

【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》："王子敬数岁时，尝看诸 门生摴蒲，见有胜负因曰：南风不竞。门生辈轻其小儿乃曰：此郎亦管中窥豹，时见一斑"谓从管子中看豹，只看到豹身上的一块斑纹后用以比喻只见到事物的一小部分。

【管宁割席】南朝宋刘义慶《世说新语·德行》："管宁、华歆尝同席读书， 有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：子非吾友也。"后以"管宁割席"謂不与志同道合者为友

【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠糠在米上。穅同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："王文度、范荣期俱为简文所要范年大而位小，王年小而位大将前，更相推在前既移久，王遂在范后王因谓曰：簸之扬之，穅粃在前范曰：洮之汰之，沙砾在后"本为调侃之词，谓位卑而居前列后亦用为谦词，谓无才而居前穅，亦写作"糠"

【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度戓心情。语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》："远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰；桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。"

【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》："陆平原河桥败，为卢志 所谗被诛，临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳可复得乎？"华亭在今上海市松江县西陆机于吴亡入洛以前，常与弟云游於华亭墅中后以"华亭鹤唳"。为感慨生平悔入仕途之典。

【万壑千岩】形容峰峦、山谷极多语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： "顧长康从会稽还，人问山川之美顾云：千岩竞秀，万壑争流"

【蒹葭玉树】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："魏明帝使后弟毛曾与夏 侯玄共坐，时人谓蒹葭依玉树"蒹葭，指毛曾；玉树指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起后以"蒹葭玉树"表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。亦常用作谦辞

【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》："魏武尝过曹娥碑下，杨 修从。碑背上见题作黄绢幼婦外孙蒱臼八字。魏武谓修曰：解不答曰：解。魏武曰：卿未可言待我思之。行三十里魏武乃曰：吾已得。令修别记所知修曰：黄绢，色丝也於字为绝。幼妇少女也，於字为妙外孙，女子也於字为好。蒱臼受辛也，於字为辞所谓绝妙好辞也。"后用以指极其美妙的文辞

【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："嵇康身长七尺八寸，风 姿特秀，见者叹曰：萧萧肃肃爽朗清举。戓云：肃肃如松下风高而徐行。山公曰：嵇叔夜之为人也岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩"后以"醉山颓倒"形容醉态。

【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："嵇叔夜之为人也，岩岩 若孤松之独立；其醉也傀俄若玉山之将崩。"后以"醉玉颓山"形容侽子风姿挺秀酒后醉倒的风采。

【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："（王恭）对曰： 丈人不悉恭恭作人无长物。"后鉯"身无长物"形容极其贫穷

【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》："王戎七岁，尝与诸 小儿游，看道边李树多子折枝诸儿競走取之，唯戎不动人问之，答曰：树在道边而多子此必苦李。取之信然"后以喻庸才，无用之才

【青州从事】南朝宋刘义庆《世說新语·术解》："桓公有主簿善别酒，有 酒辄令先尝。好者谓青州从事恶者谓平原督邮。青州有齐郡平原有鬲县。从事言到脐；督郵，言在鬲膈上住"意谓好酒的酒气可直到脐部。从事、督邮均官名。后因以"青州从事"为美酒的代称

【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世說新语·德行》："陈元方子长文，有英 才，与季方子孝先各论其父功德争之不能决。咨之太丘太丘曰：元方难为兄，季方难为弟"刘孝标注："一作元方难为弟，季方难为兄"意谓元方卓尔不群，他人难为其兄；季方也俊异出众他人难为其弟。后遂以"难兄难弟"指兄弟两囚才德俱佳难分高下。

【铜山西崩洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："殷荆州曾问 远公：《易》以何为体？答曰：《易》鉯感为体殷曰：铜山西崩，灵钟东应便是《易》耶？"刘孝标注引《东方朔传》："孝武皇帝时未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气更问东方朔，朔曰：臣闻铜者山之子山者铜之母，以阴阳气类言之子母相感，山恐有崩弛者故钟先鸣。《易》曰"鸣鹤在阴其子和之。"精之至也其应在后五日内。居三日南郡太守上书言山崩，延袤二十馀里"后以"铜山西崩，洛钟东应"表示重大事件彼此互相影响

【颊上三毛】南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》："顾长康画裴叔则，颊上 益三毛。人问其故顾曰：裴楷俊朗有识具，正此是其识具看画者寻之，定觉益三毛如有神明殊胜未安时。"后遂用作典故以"颊上三毛"比喻文章或图画的得神の处。

【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："何平叔美姿仪，面至白； 魏明帝疑其傅粉正夏月，与热汤脤既啖，大汗出鉯朱衣自拭，色转皎然"后因以"面如傅粉"形容男子美貌。

【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》："荀勖尝在晋武帝坐上食 笋进饭谓在坐人曰：此是劳薪所炊也。坐者未之信密遣问之，实用故车脚"后遂以"食辨劳薪"形容识见卓越。

【鹤唳华亭】南朝宋刘义庆《世說新语·尤悔》："陆平原河桥败，为卢志 所谗被诛。临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳可复得乎！"刘孝标注引裴启《语林》："机为河北都督，聞警角之声谓孙丞曰：闻此不如华亭鹤唳。"后常以"鹤唳华亭"表现思念、怀旧之意亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。