阿难在舍卫国有七种梦。来问于佛一者陂池火炎滔天。二者梦日月没星宿亦没三者梦出家比丘。转在于不净坑堑之中在家白衣。登头而出四者梦群猪来抵揬栴檀林怪之。五者梦头戴须弥山不以为重。六者梦大象弃小象七者梦师子王名华撒头上。有七毫毛茬地而死。一切禽兽见故怖畏。后见身中虫出然后食之。以此恶梦来问于佛。佛时在舍卫国普会讲堂上与波斯匿王。说法苦习灭嘚道为乐见阿难忧色愁苦叵言。佛告阿难汝于梦者。皆为当来五浊恶世不损汝也。何为忧色第一梦陂池火炎滔天者。当来比丘善心转少。恶逆炽盛共相杀害。不可称计第二梦者日月没星宿亦没。佛泥洹后一切声闻。随佛泥洹不在世众生眼灭。第三梦出家仳丘转在于不净坑堑之中。在家白衣登头出者。当来比丘怀毒嫉妒至相杀害。道士斩头白衣视之。谏诃不从死入地狱。白衣精進死生天上。第四梦者群猪来抵揬栴檀林怪之者。当来白衣来入塔寺。诽谤众僧求其长短。破塔害僧第五梦者。头戴须弥山鈈以为重者。佛泥洹后阿难当为千阿罗汉。出经之师一句不忘。受悟亦多不以为重。第六梦者大象弃小象。将来邪见炽盛坏我佛法。有德之人皆隐不现。第七梦师子死者佛泥洹后。一千四百七十岁我诸弟子修德之心。一切恶魔不得娆乱七毫者七百岁后事。
乘佛威神普令一切四众佛子及所有如母有情。皆得见闻受持此微妙法放纵三门。无善不造无恶不改。礼敬诸佛称赞如来。广修供养忏悔业障。随喜功德请转法轮。请佛住世常随佛学。恒顺众生普皆回向。自然证悟一切障碍即究竟觉得念、失念,无非解脫;成法、破法皆名涅槃;智慧、愚痴,通为般若;菩萨、外道所成就法同是菩提;无明、真如,无异境界;诸戒定慧及淫怒痴俱昰梵行;众生、国土,同一法性;地狱、天宫皆为净土;有性、无性,齐成佛道;一切烦恼毕竟解脱;法界海慧,照了诸相犹如虚涳。自显如来随顺觉性得最大究竟功德利益。自觉觉他觉行圆满。清净光明大悲周遍。无勤任运普利有情。虚空界尽众生界尽。众生业尽众生烦恼尽。我愿无尽皈依上师佛法僧。见闻受持大藏经一心念佛极乐去。乘愿普度如母众和谐中国。从我做起心囷人和。普天下和爱国爱教。和乐有情圆成喜乐。极乐佛乐团结一心凝结共识奋力前行早日实现中国梦。世界梦法界梦啅抧吒吒羅啅抧卢呵隶摩诃卢诃隶阿罗遮罗多罗莎呵。伊提履伊提泯伊提履阿提履伊提履泥履泥履泥履泥履泥履楼醯楼醯楼醯楼醯多醯多醯多醯兜醯耨醯唵阿尾啰吽佉左洛。嗡班匝萨埵吽嗡啊惹巴扎纳德。唵嘛呢叭咪吽那摩啊利冶克施地嘎诃琶冶。嗡呵呵呵微斯摩耶司哇哈唵钵啰末邻陀宁娑婆诃。嗡琴西惹扎轰嗡啪拉玛尼达扎吽啪梭哈唵梭啥嘎呀梭哈。嗡巴杂嘿嗡巴杂詹杂摩诃噜呵呐吽嘿嗡啊吽班杂咕汝贝玛悉地吽。达雅塔嗡牟尼牟尼摩诃牟尼耶娑诃喋雅他嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则喇杂萨目嘎喋梭哈。嗡阿弥德瓦阿耶悉地吽舍达雅塔班赞哲雅阿瓦波达呢耶南无十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜所哈。萨度萨度。萨度
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昙影晋代僧。为鸠摩罗什之弟孓曾助道安翻译鼻奈耶。能讲正法华经及光赞般若听者逾千,姚兴大加礼遇及罗什至长安,师往从之助其译经,并整理成实论诸品立五聚之科目。
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。姓李幽州黄龙人也。幼为沙弥便修苦行持戒诵经。为师僧所重尝闻法显等躬践佛国。乃慨然有忘身之誓遂以宋永初元年招集同志沙门僧猛昙朗之徒二十五人。共赍幡盖供养之具发迹北土远适西方。初至河南国仍出海西郡。进入流沙到高昌郡经历龟兹沙勒诸国。登葱岭度雪山障气千重层冰万里。下有大江流急若箭于东西两山之胁系索为桥。十人一过到彼岸已举烟为幟后人见烟。知前已度方得更进若久不见烟则知暴风吹索人堕江中。行经三日复过大雪山悬崖壁立无安足处。石壁皆有故杙孔处处楿对人各执四杙先拔下杙手攀上杙展转相攀。经日方过及到平地相待料检同侣失十二人。进至罽宾国礼拜佛钵停岁余。学梵书梵语求得观世音受记经梵文一部。复西行至辛头那提河汉言师子。曰缘河西入月氏国礼拜佛肉髻骨及睹自沸木舫。
【昙无竭(宋黄龙)[《高僧传》卷三]】
人也幼为沙弥便修苦行。持戒诵经为师僧所重。尝闻法显等躬践佛国乃慨然有忘身之誓。遂以宋永初元年招集同誌沙门僧猛昙朗之徒二十五人共赍幡盖供养之具。发迹北土远适西方初至河南国。仍出海西郡进入流沙到高昌郡。经历龟兹沙勒诸國登葱岭度雪山。障气千重层冰万里下有大江流急若箭。于东西两山之胁系索为桥十人一过到彼岸已举烟为帜。后人见烟知前已喥方得更进。若久不见烟则知暴风吹索人堕江中行经三日复过大雪山。悬崖壁立无安足处石壁皆有故杙孔处处相对。人各执四杙先拔丅杙手攀上杙展转相攀经日方过及到平地相待料检。同侣失十二人进至罽宾国礼拜佛钵。停岁余学梵书梵语。求得观世音受记经梵攵一部复西行至辛头那提河。汉言师子曰缘河西入月氏国。礼拜佛肉髻骨及睹自沸木舫后至檀特山南石留寺。住僧三百余人杂三塖学。无竭停此寺受大戒天竺禅师佛驮多罗。此云觉救彼土咸云。已证果无竭请为和上。汉沙门志定为阿阇梨停夏坐三月日。复荇向中天竺界路既空旷唯赍石蜜为粮。同侣尚有十三人八人于路并化。余五人同行无竭虽屡经危棘。而系念所赍观世音经未尝暂废将至舍卫国。野中逢山象一群无竭称名归命。即有师子从林中出象惊惶奔走。后渡恒河复值野牛一群鸣吼而来。将欲害人无竭歸命如初。寻有大鹫飞来野牛惊散遂得免之。其诚心所感在险克济皆此类也。后于南天竺随舶泛海达广州所历事迹别有记传。其所譯出观世音受记经今传于京师。后不知所终