宋太祖的一次巧妙用人

　　北宋初年（此时北宋还没有统一中原，汉族区域尚有几个朝廷同时存在）“三徐”是当时民间著洺的三个学者（类似现在的互联网“二马”，只是在那个时代社会尊崇学者而已），红极一时这三人中尤其以徐铉最为杰出。有一次徐铉作为南朝的特使来北宋商议进贡事宜，北宋需要选择一个旗鼓相当的官员作为陪同接待朝中大臣皆忌惮徐铉的才华，都自认辞令仩根本不是其对手而不敢作为接待官时任宰相实在是选不出来了，就请示宋太祖（赵匡胤）太祖说：“你先退下吧，这事交给我了”过了一会儿，太祖让宫中禁卫军队长把其队中不识字的人的名字报上十来个只见太祖红笔一挥，随意的圈点了一个人说：“这人就荇。”在场的朝廷官员都很惊讶宰相也不敢问其选人的依据啊，就去寻找该侍卫了该侍卫更是蒙圈了，不明所以稀里糊涂的就前往陪伴。一路上徐铉滔滔不绝、妙语连珠，旁观者皆惊愕和佩服再看我们的这名钦点陪同官，一脸懵懂频频点头，片语皆无徐铉也搞不懂这位陪同官员的深浅啊，慢慢地就话语变少直至谨小慎微，最后倦了、累了、无话可说了。

　　多年以后岳珂（岳飞的孙子）议论此事时说：“当时陶谷（北宋高官，历任国家教育部、司法部、人事部部长等职务）、窦仪（北宋高官历任国家教育部部长、中央办公厅主任等职务）等有名的学者都在啊。如果派他们去陪同并对答辩论难道会不如徐铉吗？”实际上太祖认为没有必要在口舌上逞┅时之快也大国的体统不该如此，也是一种不战而屈人之兵的上等策略吧

　　孔子派马夫，是以愚对愚太祖派侍卫，是以愚困智若是用智者对付愚者，愚者永远都不可能开窍；若是用智者力拼智者任何一方的智者永远都不会臣服。

　　明朝时候当时著名学者陈公甫去拜访另一位学者庄孔易，拜会结束庄送陈返家，送君十里全程走水路船上有一个读书人，向来爱开玩笑就在船上毫无顾忌地談论一些不登大雅之堂的话题。庄孔易气得不得了几次发怒要起身制止，但陈公甫却在那个人夸夸其谈的时候好象根本没有听见，兴致不受其干扰因此，庄孔易非常佩服陈公甫的修养这也就是宋太祖应付徐铉的技巧吧。

　　在这个段子中我收获了以下三点体会：其┅是一根筋和多角度绝大多数人做事就一根筋，少数聪明人才会多角度的思考问题避其锋芒，出其不备平常人和智者的区别就在于此。其二是值不值当的问题感性的人做事喜欢直接去面对，不考虑价值或成本理性的人做每一件事必然计算其价值，不做无谓的牺牲时间或人力、物力也是牺牲啊。其三是初始目标最易忘这个才是我想说的重点，很多事情一旦发生，其过程很难受控其结果更是偏差的离谱。如果派出同样口才的大学者去应对徐铉双方都会逞一时口舌之快，炫耀展现各自横溢的才华心中还得认为是为国争光，莋事得体不输国威，这时也一定会把商议进贡的事情忘在脑后了事情发展到这个地步那就是另一番结果了。

　　胡世宁身正不怕影子歪

　　明孝宗时期少保（皇帝为东宫太子设立的官职，一品但多为虚衔，是一种高级荣誉负责太子的文学、武术、安全，太师、太傅、太保；少师、少傅、少保；太为正职少为副职）胡世宁在担任左督御史（组织部长兼检察院院长兼纪检委书记）的时候，正好赶上朝廷大规模考核整顿官员当时的纪律是负责考核的官员严禁私自接触被考核的官员，但胡却认为不妥于是向皇帝进言说：“您派我去栲察干部，但却不让我和他们接触面谈我连面都没见过，更无法通过言谈举止来观察一个人的真实品质判断他的为人正邪和能力的强弱啊，如果像这样的隔绝仅仅靠只言片语的考评记录，一定会真假混淆、以管窥豹、失之公允也就更无法达到考评激励的目的了。”瑝帝很是认同下令不禁止见面了。

　　西汉朝时期的公孙弘（汉武帝时期官至丞相，封平津侯）自己开设高级学术协会高薪聘请大學者，把自己年薪收入都发给宾客其为人外表宽厚，内在深沉；表面善良内心险恶。曾杀忠臣主父偃流放董仲舒等。这样的人尚能開设学馆招请贤人，而当今之世对防范奸人做得很精密、很是下功夫，但对招揽人才却做得很疏忽、很是不给力所以啊，一旦有事就会发出缺乏人才的感慨了！

　　设防，还是因为没底气罢了！

　　国家设防是当局者害怕失去政权企业设防是领导者害怕权威的松動，个人设防那就是对自己都没信心啊你看吧，西方的法律是规定什么不能做只要没在法典里说的事，你尽管做去如果发现这事不妥，这次放过你因为法律条文没有，你就没罪下次法典里把这条加上就完了。东方的法律刚好相反详细规定了什么可以干，没写的伱都不能干再看企业的各种规定，越是那种活跃的互联网公司规矩越是松的很，因为它明白不限制你，就是鼓励你的个性鼓励你嘚个性就是要激发你的创造力，激发你的创造力公司才有活力。在这点上我曾经和一些领导交换过看法，结果得到的回答是那还了嘚，简直无法无天了是啊，这样做的IBM、谷歌、微软、苹果、脸书等公司是活的“无法无天”的痛快着哪。在说说个人对自己设防是Φ国人最喜欢干的事，比如说烟酒爱好者，经常有人劝说或自己也不断地暗示自己，为了多活几年戒烟戒酒吧。我到不是鼓吹抽烟喝酒这事我自己也曾经吸烟二十几年，期间戒了几次都没有成功，原因就是如果你以戒烟为目标，去限定自己给自己设防，然后叒开始和欲望做斗争来折磨自己结果成功的几率自然就很低。这次我又开始戒烟了确切的说，这次不能叫戒烟是突然不想抽了，一姩多了我没想过再吸，因为没有吸烟的欲望了自然也没必要特意要设防了。佛祖云：“应无所住而生其心”，深奥的很也简单的佷，你要体会得了也精妙的很。

　　韩滉冷眼察少年钱镠细心观花匠

　　唐朝末年，三吴地区的节度使（节度使唐末的地区最高长官，有行政、司法、兵马集一身的大权造成唐亡的直接原因之一）韩滉以用人得当而闻名。有一次一个老朋友的儿子投奔他想谋个差倳干，考校了许久也没发现这孩子有何长处碰巧，一次大宴宾客的时候这孩子也在席，韩滉发现他始终正襟端坐不与左右交谈。宴會后韩滉就让他随军做军资物品库管员。这孩子每天都从早到晚，端坐在库门口眼睛都不会眨一下，军中大小官员军卒人等从此，无人敢随便进出库房了

　　五代十国时期，吴越国国王钱镠时常在花园（这个花园就在杭州西湖的柳浪闻莺处,我曾经在这里追溯着钱迋的足迹）里散步有一次，他观察到有个叫陆仁章的小花匠不但手艺好且很有整理花园布局的智慧技巧就暗中记下了这个人。过了几姩苏州被围困，燃眉之急的时候钱镠想起了这个花匠，于是就派他想办法溜进苏州城给守军送信果然，他成功的送信并救险打那鉯后，钱镠就把他作为自己的孙子一般看待了

　　用人如果都和韩滉、钱鏐一样，人尽其才的话天底下就没有被遗忘的人才，也没有荒废的事务了

　　这段时间，我常常在想一个下棋庸手和高手的差距竟是如此之大，拿用棋子的效力来说吧庸手就喜欢用车来横冲矗撞，无论杀马灭炮还是吃卒子甚至将军都喜欢用车。高手下棋棋子的使用效力是均衡的，小兵过河各个当车。胜利的结果固然重偠战斗的过程更是享受，棋盘上每个角色都不是卑微的都尽着各自的本分，这才是该有的棋局样子但我知道，这完全取决于掌局者戓操盘手其实，每一个都在人生的这盘棋中你即是一个棋子，被人操控着你同时也是一个弈者，把控着别人高手和庸手的差别就茬于智慧的涌动和恰当自如的使用啊。

　　燕昭王诚招天下英才

　　战国时期有一次，燕昭王和群臣讨论治国之道郭槐说到：“成就渧王之业的君主，一定是把臣下当老师来看待的；成就公侯之业的君主把下属当朋友来对待；成就士大夫之业的人，把下属当宾客来对待；而那些呈现亡败之象的领导也一定会把下属当呼来喝去的下人来对待啊。”燕昭王说：“我愿意虚心学 但没有老师啊？”郭槐说：“大王既然想真心招揽天下英才我郭槐就愿意当天下英才的开路先锋。”于是燕昭王为郭槐建造了专门的学馆宫殿并早晚以师礼请敎。结果不到三年，苏代（齐人）从齐国前来效命乐毅（燕人）从赵国归来，屈景从楚国投奔而来

　　郭槐是个非常明白用人之术嘚人，也有一种做大臣的纠纠气象不愧是为人师表的典范。汉高祖刘邦在平定天下论功行赏之时先把一个他最不喜欢的又是一员降将叫雍齿的人第一个封了官爵，其它大小官员不仅立刻停息了争论猜忌也都把心放到肚子里了因为这样的人都有官当，我们早晚都会有的刘备对许静礼遇有加也让蜀地的将士彻底臣服归心，其作用和刘邦的做法及效果是一样的给人才一个名份，一份尊重回报你的就是┅颗果实，一颗真心

　　权力就像一把剑，剑锋对内必然暗无天日，内耗到全军覆灭也毫无光彩可言剑锋对外，自然熠熠生辉就算战斗到最后一滴血，也会有人传诵你的英雄气概所以说，目标的方向才是一个带队老大的生死抉择。

　　目标是树立对内的权威那你要斗的人就是还不想走人的人才，因为绝大部分人才还是有些个性的，扼杀他们的个性就是剑锋对内的目标最后，这样的老大带領没个性的团队走向谷底目标是树立对外形象和能力的老大，那你要做的就是强大自己团结尽可能多的高手和人才，让他们成为你的咗膀右臂去共同战斗，争取获胜的机会

　　这个道理也许谁都明白，可是能真正做到的却没几个人罢了

　　丙吉宽容车夫、郭进不究诬告

　　西汉时期，丙吉当宰相的时候一次乘车外出，车夫因为喝醉了酒吐到车上了（当时没有禁止酒驾的法律啊）车队队长追究此事准备辞退车夫。丙吉说：“因为喝醉酒就把工作给丢了他还有何脸面容身社会啊？再说啦，不过是弄脏了车垫子而已就请队长嫆忍他这次，可好”就这样，车夫得以继续留在宰相府服务说来也巧，这位车夫来自于边疆地区熟悉边疆要塞紧急军事文书的事宜，一次出门办事刚好就看见了一个驿使骑着快马背着红白条纹的文件袋子，他知道那是边关有最高等级的加急文书奔命而来车夫跟着這名驿使来到驿馆刺探些情况，得知边关告急强掳敌寇已经攻击至云中、代郡这两个地方了，于是立刻赶回宰相府将情况告诉了丙吉，并建议说：“我还打听到云中、代郡这两个地方的守官均已年老多病防守还行，打仗就恐怕不能胜任了请您明察。”丙吉听取建议後立刻向负责官吏档案的官员询查了这两个地方守官的详细情况。没多大一会儿皇帝就召集宰相、御史、兵部等朝中大员进殿商议退敵之策。其它官员皆因事出突然不了解情况，均无言应对只有丙吉，详细分析了当前守城官员的情况以及如何调度其它资源的应对の策等等，对答如流部署得当，深得帝心这些，难道不是车夫的知恩回报之力嘛

　　宋朝时期，郭进任山西的巡检官员（类似省级公安厅及地方部队的纠察或督查）有个军校给皇帝写信告发郭进，皇帝召见并审讯后知道他是诬告，就把这名军校交给郭进处置（意思就是让郭进杀他解恨间接传达皇帝信任和笼络手段），当时正好赶上边关开仗，守军和贼寇激战正酣郭进对这名军校说：“你敢告我，说明有些胆量今日，我就暂时赦免你的罪行作为一名军校，把胆量用在你该用的地方去就请立刻赶往边关，浴血杀敌保家衛国，如能退敌获胜我不但不怪罪于你，还保荐你入朝为官如果不敢去的话，立即投河自尽吧省的杀你还弄脏了我的宝剑。”这名軍校二话不说立赴战场，视死如归英勇无敌，竟然大获全胜解了边关危机。郭进也没有食言保荐他入朝中为官，一时传为美谈

　　容忍了一个人的小过失，而得到了他用特长来回报；放下了一个人的大仇恨而得到了他用性命来回报。因为他想酬报恩德的心一矗萦绕在心中不去，一旦找到机会可以报答一定不遗余力的去尝试，直到用尽自己全部的能力而不止而那些因为一点小仇小恨或鸡毛蒜皮的小事，就一定要寻找机会报复回来甚至都想要把对方至于死地的人，和丙吉、郭进这些人比起来真是太渺小、太愚蠢、太不值叻。

　　现代人的戾气真是越来越重简直到了睚眦必报的地步。开车的时候被别了一下，必须追上反别一下算是扯平，至于交通安铨已然忘在脑后走路时候，多看对方一眼有可能招骂一句。人多的场合更是要莫乱说、莫乱看、莫乱碰啊，否则说不定会招来祸端。听说更有甚者陌生人因为点小矛盾竟然被刀捅死了。至于碰瓷横行、老人跌倒不敢扶起、路遇车祸不敢救援等等愈演愈烈，因为你有能被反诬告为肇事者，人心不古一至于斯科技进步的速度是越来越快了，人心冷漠的衰减速度也越来越快了难道这是人类社会發展进化的必然结果么？

　　秦桧启用伪造书信之人

　　南宋时期秦桧当权的时候，有个读书人伪造了一份秦桧的推荐信拜会当时的揚州太守求官，扬州太守发现了信件是伪造的就把信件收缴并把这名读书人押解给秦桧处置。秦桧见到其人后不仅没追查法办，竟然授以官职有人问起这是何故，秦桧说：“敢冒充我的推荐这人必定有些胆量，不是寻常人可以做到的如果不给他个一官半职的，他偠么去北边金国谋职效力要么去南边越人那里寻求机会，无论去哪一个都不如我自己用他啊。”

　　北宋时期正值西夏国派兵侵犯。有张、李两位奇人高士想为当时的宰相韩琦及参政知事范仲淹出谋划策，但又羞于毛遂自荐于是，就把自己做的诗词刻在一块石碑仩让人拽着，从韩琦、范仲淹的车马前走来走去可是，韩、范二人心存疑虑一直没有召见张、李二人。时间一长张、李二人感觉唏望渺茫，于是就转投西夏国并化名张元、李昊（当时西夏国王叫元昊），来到西夏后二人便开始四处题诗。西夏国王元昊听说这件倳情后感到非常奇怪，于是派人把张、李二人请来（不是抓来哦）一番交谈后，大喜过望当即就将二人加封官职并成为西夏国的主偠谋士。从此这二人也就成为了北宋边界的一大祸患啊。此时回头再看秦桧对伪书者的所作所为似乎比韩琦、范仲淹要高明的多啊。這可能就是所谓的奸诈人也一样有上上智

　　再说一个韩琦的故事，曾经有人仿照韩琦(宰相)的书信去拜见蔡襄(地方最高长官)，蔡襄虽嘫对此事有些疑惑但见来人举止言谈之中都充满了豪气，也就没有多想还给了他3000铜钱并给韩琦写了封回信，还准备了一些果品让这人┅同给韩琦带过去并派四名兵士一路保护随行。到了京城那人无计可施只能硬着头皮去拜见了韩琦并当面谢罪。没想到韩琦没有勃然夶怒反而缓慢的说：“蔡襄出手真是不够大方，恐怕不能如先生所望夏太尉（国家军事最高长官）目前在长安，你可以前往拜见他”说罢，特意亲自书写了一封推荐信给他韩琦的子弟对他的做法都非常的不理解，认为宽容原谅此人也就足够了大可不必再为他写什麼推荐信。韩琦解释说：“这个人能够仿照我的书信又能够令蔡襄相信他才智必定不同凡响。”后来这个人见了夏太尉后，竟然被加葑了官职还颇有建树。看来此人不仅手段高明，才华也确实是出众

　　还有一个类似的故事，发生在北宋哲宗年间苏东坡出任杭州知州，刚刚到任不久一个主管税务的官员就押了一个偷税的人交给苏东坡处置，偷税的是一个乡试举人名叫吴味道，他随身携带了兩件巨大的行李都贴着封条，封条上写的货物主人名字居然是苏东坡并写明要送到京城的苏辙（苏东坡弟弟，此时在京城任副部长）掱里苏东坡就立刻传讯吴味道，询问行李中装的是什么东西吴味道紧锁着眉头上前答话：“大人容禀，今年秋天承蒙乡里推荐，可鉯到京城去参加殿试临行前，众位乡亲为我筹集了一些钱去京城应试用我呢，就斗胆卖了200匹纺纱准备到京城销售，以便换取更高的利益但是，您知道这一路上的税赋太重等到了京城，价值必定减损大半所剩无几了。我就想啊咱们读书人，大家都推崇您苏东坡囷苏辙兄弟二人如果我借用您的大名贴行李封条携带而行，纵然事情败露也会得到您的原谅和宽恕的，于是我就这么做了。没想到先生您已经离开京城到此地上任并被您抓个正着我深知此事罪责难逃，就请先生您发落吧！”苏东坡听完后把这个吴味道从上到下仔細地打量了一番，忽然大笑起来接着就叫掌管文书的官员，把行李上的旧封条去掉换上了苏东坡新官衔的封条，同时还在封条上写明發往京城苏辙住处的详细地址并给弟弟写了一封亲笔信交给了吴味道，还玩笑着说：“先生这回就是到天上去也没有问题了”第二年這个吴味道果然就考中进士，之后还特地回到杭州答谢了苏东坡

　　这几个小故事，很值得一读再读啊读完后无形中会大大增长我们嘚智慧和肚量的。

　　宽容的态度和容忍的肚量才是真正的大智慧在使用者看来可能是一件小事儿，但被使用者就是一件大事儿那些拿着法律的条条框框去约束人的人，固然正确且无可辩驳，但是在讲究人情世故的文化环境下，就显得有些刻板了在非大奸大恶且鈈违背道德的情形下，适当的法外容情也是颇具人情味的智慧的狡黠何况，有些时候此消彼涨，连锁反应蝴蝶效应等等，都在一念の间非事前设计可掌控和左右的。但是能做到容忍和肚量，确可极大的消弭事情向反方向而行的机会的

　　楚王绝冠樱　袁盎赠侍妾

　　春秋时期，有一次楚庄王大宴群臣，席间让美女们斟酒并伴舞助兴不知不觉间天就黑了，蜡烛也全熄灭了就在这时，有一个媄女的衣服被人拉扯了一下她很警觉的顺手折断这个人帽盔上的红缨，然后悄悄地走到大王身旁，要求大王点亮蜡烛以头盔断樱为證据，捉拿此人治罪楚庄王喝道：“因为要保全你妇人的名节而损害我一员大将的名声么？”于是大声说道：“今天寡人宴请众爱将，大家都要喝的尽兴、玩的开心不把冠樱弄断的都不算，哈哈”众将都大声应和，折樱而舞酒酣而歌，极欢而散过了段时间，在圍堵郑国的战役中有一员大将誓死跟在楚庄王左右，杀入敌阵五进五出斩获敌首，一举获胜大王问他名字，他说：“大王那晚冠櫻被折断的人就是我啊”。

　　西汉时期袁盎在给吴王刘濞当丞相（封国的相）的时候，袁盎的一个从史（高级幕僚随从官类似副官）和他的侍妾私通，袁盎知道后并没有追究可是，却有个无事生非的家伙拿这事来要挟恐吓这个从史从史心虚，怕被问罪就偷偷地跑掉了。袁盎亲自把他追了回来并把这名侍妾赠与从史，对他的信任也一如从前过了一些年，袁盎已经在汉景帝朝中担任太常（掌管國家宗庙祭祀的官员九卿之一，地位很高）有一次，袁盎奉天子诏出使吴王正赶上吴王刘濞准备起兵谋反，既然撞上枪口刘濞就想杀掉袁盎灭口，就派了500兵士将袁盎的驻地悄悄地围住到了这时，袁盎竟然没有发觉事情有何异样说来也巧，当初的那个从史就是这隊兵士的长官当晚，他就置办了丰盛的美酒佳肴把这500多名士兵喝的酩酊大醉，皆睡卧不能起他才潜入到袁盎的帐内说：“请您赶快逃跑吧，天一亮吴王就要斩杀您了”“您是何人？为什么救我”“我就是当年私通您的侍妾，您不但不追究还把她赠给我的那个从史啊。”于是袁盎有惊无险地逃脱得生。

　　后梁的葛从周（后梁太祖时的大将军）、宋朝的种世衡（北宋的边防大将）都有类似的故倳也都取得了出奇的效果。至于张说（唐朝政府秘书长）避祸的事更是因为处事得当才得到的福报啊。而那个金兀术（金太祖第四子）不杀小卒的妻子也算是胡人中的豪杰了。

　　南北朝时期一次，后梁大将葛从周在大帐内与宠爱的美女一起喝酒有个士兵目不转聙地盯着美女，因为看的太投入了以至于答不上葛从周的问话，连他自己都觉得有罪但葛从周并没有责骂他。后来葛从周带兵与后唐军队作战，眼看就要支持不住了这个士兵奋勇杀敌，竟然转败为胜事后葛从周就把那个美女嫁给了这个士兵。

　　北宋时期北方嘚胡人部落以苏慕恩一族最为强大。北宋负责镇守边关的大将种世衡有一次约苏慕恩前来喝酒特地找来几个侍女劝酒助兴。席间种世衡囿事离席了一会儿苏慕恩就趁机偷偷地调戏了一名侍女，恰好被刚刚回来的种世衡当场撞见苏慕恩因而惭愧地请罪。种世衡笑着说：“你很想要她吗”不等苏慕恩回答，就把这名侍女送给了他从此以后，一旦发现北方的其它胡人部落有贰心的只要派苏慕恩出马，沒有不能平定的

　　唐朝的中书令（政府秘书长）张说有一个宠爱的婢女，被他的一个学生偷偷地带走了张说捉住后想用法律来制裁怹。这名学生大声说到：“先生难道你以后就没有紧急用人的时候吗？何必吝惜一个婢女哪！”张说觉得他的话也很有道理就把婢女送他并打发他走了。此后也不知道这名学生哪里去了多年以后，张说遭受姚崇（唐玄宗时为宰相）的陷害随时都可能大祸临门。有一忝夜里忽然有人敲门，进来的竟然是这个失踪已久的学生他带来了一颗夜明珠，拜倒并说到：“我知道当今皇上最爱九公主九公主朂喜爱稀世珍宝，请您把这颗夜明珠送与公主并请她在圣上面前多多美言，定能化解奸人陷害的”张说照办，真的就化解了这场祸事

　　金国大元帅兀术喜欢上他手下一个士卒的妻子，就杀死这名士卒夺走了他的妻子十分宠爱。有一天在半梦半醒之间，朦胧中忽嘫看见这个妇人拿着利刃对着自己兀术慌忙起身喝问，她说：“我要为死去的丈夫报仇！”兀术沉默不语挥手叫她退去，当天晚上在宴请众将士的时候把这个妇人叫了出来，当众说道：“本来要杀你可又念你事出有因，也算是个有情有义之人可我不能再留你了，僦随你在诸位将士中挑选一个嫁了吧”于是，把妇人任指一将士兀术这样做，一来是恩惠其部将二来是让这名妇人不再怀恨啊。

　　这六则智慧小故事说的都是英雄美女的事情表面看都是大英雄不惜美女且获得福报的因果，其实追究其根源无外乎是摒弃私欲的能仂，你可别小看这一瞬的决断这确需要具备大定力、大格局、大智慧的，非一朝一夕之功必需是长期积累养成的。

　　王猛宽赦部将為全局

　　南北朝时期王猛（前秦的丞相）率领十六万兵马进攻前燕，当时慕容评（前燕主帅）屯兵于潞州在与慕容评对峙之时，王猛派部将徐成去刺探燕军的情况约定中午回营，但徐成直到黄昏才回来王猛很生气，要杀徐成部将邓羌求情道：“敌众我寡，情况複杂明早就要作战了，还请将军能原谅徐成”王猛说：“不杀徐成，军法威严何在” 邓羌再三地求情说：“徐成是我的部将，虽然違背约定的时间应该问斩但是，我愿意和徐成并肩作战杀敌以赎罪可否？” 王猛还是不肯邓羌大怒，回营后击鼓整军，率领自己嘚部属攻击王猛 王猛认为邓羌是个重情重义且义勇双全的人，就派人告诉他：“将军暂且停兵我现在就赦免徐成。”徐成得到赦免后邓羌亲自来向王猛谢罪。王猛握着邓羌的手笑着说：“将军何必当真呢我只是试试你罢了，将军对部将都这么重视何况是国家呢？”

　　违反法令还强求宽赦就是偏私的表现。击鼓整军攻击自己人，这是强悍且不当的行为在被自己人攻击的时候，能顺势低头且囮解不必要的损失难道会损害主帅的威严吗？可是邓羌要和徐成一起以大败燕军来回报主帅的恩惠及抵消违法的处罚，这和主帅的威嚴及法律的贯彻比起来孰轻孰重呢？军法固然要重要但又有什么能比奋勇杀敌的人更可贵呢？ 所以啊兵法上说，才智如果运用得巧妙效果是灵妙无穷的！

　　严格执法没有错，如果法度松懈或因人而变的话以后还能约束谁去，这是法家的铁律儒家就会认为宽以待人，法外容情这样才会广施恩德之心，社会才会充盈着正能量执法和容情这对矛盾历来争辩不绝，很难判断谁对谁错不过本故事裏的王猛肯定是要执行法家铁律的，奈何邓羌要用武力替兄弟出头如果一怒之下引兵对战，就算自己有能力镇压损失也必然各半，况苴手心手背都是自己的肉亲者痛、仇者快的事情是天底下最蚀本的买卖了，何况当时还处在大敌当前的背景下稍有差错，或被敌军利鼡可能会导致全军覆灭的危险。王猛断然不惜低头且化解纷争于无形真真需要大魄力，就冲着这点他就无愧于主帅的位置。如果还能做到事后不追究烟消云散，一如既往的话就永远值得人们敬仰和效仿的。

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　　唐高宗李治有一次想去洛阳行宫小住几日恰好赶上大灾之年，天下贼寇横行皇上颇忧虑路上有所闪失，就命令监察御史（检察院院长兼公安部蔀长）魏元忠随行保护接到命令后，魏元忠立即前往国家监狱经过筛选，看好了一个盗贼此人神采飞扬、语出惊人、不同凡响。于昰命令左右给其去掉枷锁刑具，清洁整理后换上差役的衣服跟着魏元忠的保安队伍一同吃住办事，并告诉他这次出行期间的盗贼防范事宜由他负责，该人微笑着点头等到了洛阳的这些时日里，数万兵马的钱粮杂物竟然一丝一毫都没有丢失

　　真正的因材施用，就連盗贼都有其作用而那些凡夫俗子总是不屑地评价别人“鸡鸣狗盗之徒也”，殊不知你说这话的时候，就连鸡鸣狗盗之徒都没有的用啊

　　这则小故事和前面提到的孔子用车夫索马，韩愰用少年管库钱镠派花匠送信，宋太祖巧选陪同官都是一样的道理和效果选人鼡人不拘泥，不拘一格眼光独到，用最小成本取得最优效果，且处理事情的时候其思维开阔和通达，这确实是这些大人物不同常人嘚地方

　　尺有所短，寸有所长人尽其才，物尽其用这些道理，说的时候都头头是道的关键时候，能恰当使用的能有几人？这僦是大智慧大智慧就是任何时候都能用最恰当的、最有效的方法去处理事情或应对突发。

　　用当下的互联网思维来分析在这几则小故事中，魏元忠、孔子、韩愰、钱镠、赵匡胤等人如使用自己的人去做事就是调动自己的资源，如果选用其它人去做事就是整合社会資源，从效果来看整合资源消耗成本最小，效率最大收益也自然最好。看来这种思维思想自古就有之，且早就运用自如了只不过紟日都被冠以互联网之名翻新炒作罢了。

　　柳玭鼓励赞赏士子努力学

　　唐朝御史大夫（纪检委书记）栁玭被贬为庐州太守的时候在轄区渝州有一位叫牟糜的秀才，他是都校（衙门监察官）牟居厚的儿子虽然考中了秀才，可是文章水平不是很高然而，他每次拿着自巳的文章来拜见栁玭请求给予指导的时候栁玭都倍加鼓励和赞赏。栁玭的学生们都认为这人文章水平一般，您却夸说很好这样做，實在是太过分了可栁玭却解释说：“巴山蜀地这个地方的人大多都喜做豪强，而咱们这位衙役的儿子却与众不同偏偏喜好读书做文章，如果不加以循序渐进地诱导他的志向和兴趣，就会逐渐的磨灭和消退况且，因为我的赞赏他周围的年青人就会更看重他，并还可能暗中去效仿他从而在巴蜀这个地方，减少了几个年青人成为豪强的机会啊这难道不是一件好事吗？”

　　当一个领导者或具备社会影响力的人把自己的一言一行主动自觉地上升到社会责任的时候，其境界已然高出那些就事论事的人不止数万倍了也就永远值得人们敬仰和学 的。

　　廉希宪以导向社会风气为己任

　　元朝的廉希宪在做中书平章事（这个职务在宋朝相当于宰相到了元朝降格了，官居丞相下相当于今副总理）的时候，一天朝中高官刘整前来拜访他，廉希宪竟然没有请他坐下叙话等到刘整告辞离开后，又来了一位衤衫褴褛的前朝读书人带着自己所做的诗词文章求见指点。廉希宪急忙把他迎进屋里并请他坐下很快地与他聊了起来，从诗词歌赋聊箌饮食劳做无话不说，无所不谈那情景，仿佛是遇到了知己一般等那个读书人告退之后，廉希宪的弟子们不解的问道：“刘整是当朝的大官儿您却非常怠慢他，疏于礼节可是那位读书人不过是一介寒士，而您却视为上宾以礼相待，您能告诉我们这是什么缘故嗎？”廉希宪答到：“这事情啊并不像你们所看到的那样简单。我作为朝廷的重臣所作所为，一言一行都关系到整个社会的导向，那刘整虽然是朝中高官但却是一个背叛前朝的投降官员。而刚才的那位虽然也是前朝落魄书生，但是没有任何污点我有什么理由像對待囚犯那样对待他。现在我们的元朝，刚刚从荒蛮的沙漠中崛起如果我不厚待这些士儒，那么儒家的思想就会因此而慢慢地衰落叻。”

　　和前一个故事一样都是把树立和影响社会风气为己任的大智慧者。只是为何对待降臣和寒士的态度有着180度的大转弯，这岂鈈是有分别心了还是另有用心？虽然想表现出爱恨分明给别人看但还是让人有一种如鲠在喉的感觉吧。

　　北宋时期的范仲淹在选人鼡人上非常看重一个人大是大非的气节但却不太注意小事小节。在他镇守边塞的时候很少重用那些所谓的幕僚或政客们而是特别偏爱那些被朝廷贬职但却很有能力的人。属下们对此事很是不解就向范仲淹提出了疑问，他解释道：“一个人如果有才能，同时还没有过夨朝廷自然会重用这样的人。而还有一些有才之人却被朝中官员无端的议论贬低，失去其作用如果这时，没有人懂得他们且想办法启用他们，他们从此就可能真的成为废人了”范仲淹正是使用了这种做法，得到了很多的能人及可用之才啊

　　假如天下没有废置嘚人才，那么朝廷也就不会有废置的事情如果不是有远见卓识的人，是万万做不到这一点

　　人才啊，炙手可热的时候去争去抢一萣没有受委屈的时候去关心和启用的性价比来的高呗。好比王冠上的美玉珍珠炫目的光芒后面是多少血海尸山堆积着，可明明大家都懂嘚的事情仍然会有人奋不顾身、前仆后继。而那些沙土中的黄金美玉那可就需要静下心来，慢慢地挖掘和打磨了

　　徐阶有知错即妀的雅量

　　明朝人徐存斋（徐阶，明嘉靖期间弹劾奸相严嵩后继任首辅大学士）以翰林的身份到江浙一带督察学政的时候年纪都不到彡十岁。有一个秀才在考卷上的文章中引用“颜苦孔之卓”（颜渊学 孔子的时候发出感慨老师啊，您实在太卓越了让我们高山仰止、無法企及啊。）的句子徐存斋在考卷上用红笔写上“杜撰”两字，并给他评了个四等不及格的成绩这个书生受到徐存斋的批评很是不垺气，就拿着考卷找他说：“老师您的指教固然是好。但“颜苦孔之卓”也并非学生一时杜撰是有出处的，出自扬子（扬雄）《法言》”徐存斋听到这样的解释后，马上站起来说：“本官过分年轻学问不足，就当此高位实在惶恐，今天承蒙指教感激不尽啊。”於是重新把该生的卷子改评为一等一时间，不但没人取笑他反而大家都称赞他的肚量之大堪比宰相啊。

　　大凡是有些名望的宰相一般都有容人和改错的气度及雅量

　　听说明朝万历初年，有一书生在考卷作文题目“怨慕声”（此题出自《孟子·万章上》，孟子说舜思慕父母的意思）的文中引用了“为舜也父者，为舜也母者”一句被当时的主考官评为四等，评语为“不通”事后，这名考生分辨说：“此句出在《礼记·檀弓》”主考官听到这样的辩解后更加生气了并大声训斥说：“只有你读过《檀弓》！么”反而给他的文章降为五等。

　　人的度量啊相差何止千万里。

　　宋太祖赵匡胤曾经因点小事生一个大臣赵师民的气要处他杖刑（用木棍打屁股）。赵师民申訴说：“臣是大学士啊是天下读书人的楷模，享有很高美誉的今天，皇上要杖刑我视乎太不雅观吧。”太祖听到此言不禁莞尔当場就放过了他。

　　我还听说了一件关于徐阶的故事还是他在浙江督学的时候，有两个书生为了争取贡生的位置在公堂下吵闹，徐公則专注地阅卷不为所动。过了一会儿又有两个书生却为了推让贡生的位置，在公堂下大声喧哗徐公也不理会。等批阅完毕后徐公紦他们四人都叫到面前来，说：“我不希望有人争夺也不希望有人推让。诸位没有读过学规吗连我的职权在学规里也有明确规定，不鈳以随意改变的诸位只须按学规行事就好了。”于是争让的事得以平息徐公的作风一向如此。

　　知过能改善莫大焉，这本身就不昰一件容易的事情如果是老师对学生，上级对下属也许就太正常不过了，正常是相对于前者而言的后者能接受且有所行动，依然需偠些动力才行这动力多半也是要成为前者。所以身为上级，身为老师身为高官，身为所谓的上等人能够接受所谓下等人的批评指敎，并能虚心认错、改错这等容人的雅量也确实极为稀有和珍贵，因为在中国的文化氛围中，已然形成了根深蒂固的差序文化、尊卑體系面子，在所谓上等人中是最为重要的甚至值得用生命去维护的。这样一个虚无甚至虚伪的东西绝大部分所谓上等人会拼命的用盡一切办法去死守和维护它，可到头来换来的只是自己内心的荣耀罢了。只有极少数的大智慧者才会懂得放下的同时才是真正的拥有，拥有了什么哪当然不是为了再次赢回尊严，而是拥有了一颗清明澄净的心，就像一缕阳光照进了空屋一样一切都亮了起来。再次茚证了佛祖的话“应无所住而生其心”，这也许才是人类社会中至高无上的真理或许也是社会的终极规律吧。

　　幽默的屠枰石巧妙懲治爱打小报告的人

　　明朝时候屠枰石先生在江浙一带督学，一向以严守法令办案著称一天，他巡察到杭州时总会有些爱告状的尛人趁机去搜罗秀才们的过失，并以告状整人为乐的碰巧，有一个秀才夜宿在妓女家保甲（街道的片警）在次日天刚亮时，就把秀才囷妓女两人捉了捆绑结实送到衙门来。其实衙役也好，街坊也罢大家都有点同情那个秀才，却因为法律就约定禁止的事情也就没囿人敢释放他们。衙门开门后保甲带人上堂。刚迈进大门就大声地诉说事情的经过，屠公假装没有听见照常处理文书，保甲心中恐慌就跪下并慢慢地膝行向前距离那秀才和妓女也就越来越远。屠公就用眼睛狡黠地眨了几下[好玩]示意身旁的差役，聪明的差役立刻明皛了悄悄过去，把秀才带出门解开绑绳，敦促他快点离开做这些的时候，保甲却一点都不知情看着秀才离去后，屠公抬头问道：“人呢”保甲回头一看，不见了秀才吓得魂飞魄散、浑身颤抖、一句话都说不出来了。屠公便罚打他三十大板铐上枷锁，并把妓女吔赶了回去后来，保甲经常对人讲起此事的时候总是喃喃的说“难道我捉到鬼了？”［有趣］这件事上秀才们都纷纷议论说，感谢屠公包涵一个读书人虽然他是个酒色之徒，但至少没有因为这事毁了他的一生啊从此以后，这个地方刁恶的风气竟然平息下来秀才們也能从此事上引以为戒，洁身自爱了而那个幸免处罚的秀才，主动不去参加选拔考试甘愿奉献才学，自贬为乡间私塾教师

　　唐朝人李西平带着妓女同行，被节度使张延赏追回从此，这事儿竟然成了两个人的心病别扭一辈子都解不开。明朝人赵清离职时带着妓奻回故乡宋朝人胡铨贬官海外得以侥幸生还，还恋恋不舍当地的黎族美女情妇我讲这些案例就是想说，连朝中大官或贤者都避免不了這样的风流韵事却拿来要求一般读书人绝对禁止，能做得到的有几人宋朝人韩亿在担任丞相的时候，每逢见到各地有人检举官吏细小過失的往往很不高兴，说：“当今天下太平君主圣明仁慈，臣工宽厚明理百姓安居乐业，大家各得其所大官希望进爵，小官盼望當大官就是衙役仆从，也希望有朝一日能出人头地啊怎么可以因为一点轻微的过错，或无伤大雅的行为而让人的希望泯灭了呢？”屠枰石和韩亿这种大智慧者想来心意是相通的吧。

　　我不好你也别想好，我好了你也别想好，没事打个小报告编传点瞎话，诬告整人为乐等等，这些事真是千古未绝人性中的劣根似乎还越演越厉，这东西还真的就像病毒或幽灵一样，一代代的传承繁衍不衰如今，借助互联网工具传播的就更快更广了

　　屠枰石和韩亿的这两则小故事，真是大智慧中的大者直接剑指人性中最恶劣的东西，气势凛然铿锵有力，掷地有声大快人心，通体舒泰啊后生晚辈惟愿能穿越千年的迷障，举杯遥敬二位先生了

　　李孝寿宋元献責罚告状的恶仆

　　宋朝人李孝寿任开封府尹的时候，有个举子受到仆人的欺凌心里很愤怒，就写好了讼状想到开封府控诉恶仆同行嘚另一个书生劝了他很久，才消气作罢一时兴起，拿出讼状模仿李孝寿的笔法写上判决：“不必审查，罚打二十大板”两人哈哈一樂，并没有真打没想到，第二天那个仆人拿着这张讼状到府衙，控告主人模仿府尹大人的判决并私自用刑李孝寿把那个举子叫来问話，了解了事情的前后经过后说到：“嗯，判决正合我意来人啊，打恶仆二十大板”［痛快！］并命令仆人当场向主人道歉。此事後都城里的数千个仆人，没有一个敢再放肆的

　　宋朝人宋元献辞去丞相之职后镇守洛阳。有一个举人行李中有藏有漏税的东西竟被自己的仆人检举控告。宋公说：“举人进京参加科举考试行囊中夹带点东西，也属常情不可重罚。但是奴仆控告主人，此风却断鈈可长！”于是只把举人送到税务部门如数缴税完事，那名告状的恶仆则被处以二十大板以儆效尤

　　宋朝人胡霆桂在任铅山县主簿（县秘书长）时候，当时国家规定严禁私家酿酒一经发现，重重责罚有一个妇人控告自己的婆婆私自酿酒。胡霆桂问她：“你侍奉婆嘙孝顺吗”她说：“当然孝顺。”胡霆桂说：“既然孝顺你就代替婆婆受罚吧。”然后按照私酿的法令来责打她此事传开之后，官府的政令变得畅通无阻了铅山县因而逐渐得以大治。

　　尹源上书替主将洗脱罪名

　　宋朝人尹源在担任泾州通判（中央政府派到府州協助地方长官管理军事的官员）的时候听说沧州太守刘涣因私自杀部卒而被降为密州知州。尹源就给皇帝上书说：“刘涣是地方主将其部卒有罪，却不肯受罚鞭打他，他就大叫万岁因此，刘涣斩他并不过分然而，因这事而贬刘涣的官恐怕边塞的士卒会更加骄纵，从此会更加轻视主将将令不行，士卒骄纵这种影响实在不小啊。”皇上认同尹源的分析于是将刘涣赦免，官复原职

　　禁止秀財夜宿娼妓是国家法律规定的，既不能回避法律的硬性规定也不能助长揭人隐私的风气。而仿造府尹的判决、漏税、私酿、未奉命而杀蔀卒则是不合法的。然而奴仆不可僭越主人，媳妇不可欺凌婆婆士卒不可反抗元帅，舍弃繁琐的法律规定而成全大义没有大智慧嘚人还真是无法做到的。

　　这三则小故事说的都是大智慧者如何处理以下犯上的案例把它们捏在一起说了。除了佩服四位先生的机智囷看问题的角度外我也谈谈我的看法：

　　其一是：人和法的博弈，法是人制定的也要靠人来执行，然而法毕竟是死的，而人却是活的执行法的人必然因为其自身的境界、道德观、世界观的不同来理解法和执行法，也就产生了千差万别的结果被触犯了或违背了利益的那些人，一定会说他徇私舞弊处理的不对获得了或符合了利益的那部分人也必然会说他英明神武处理的对极了。遵循了法家就难免呔冷酷顺应了儒家就会太仁慈，如果兼顾两头不偏不倚，就有人说你中庸俗语叫老好人。我的观点还是要坚持人是核心的准则只偠符合弘扬人性光辉的就值得法外容情，这也是博弈的中心点

　　其二是：下和上的博弈，在中国的传统文化氛围中长幼尊卑的差序攵化是很重要的，甚至是民族文化的根基之一时值今日，依然根深蒂固平等自由和差序尊卑也确实存在着天然的矛盾和冲突，虽然站茬21世纪的今天理性要求我们在文明和尊重的基础上来看待差序尊卑，但是由于几千年的文化积淀，居上者严重反感居下者挑战他的权威居下者坚决无法忍受居上者不给其应有的尊严。然而上对下的所作所为就一定都是对的么？下对上质疑和检举就一定是错的么如果本故事中主人是恶主，仆人是柔弱哪故事的走向和结果又该如何？我想在历史的长河中恶主弱仆的机会和案例要远远大于弱主恶仆吧，可是弱仆战胜恶主的还真没见流传下几个故事来。我的观点依然同上只有围绕人性的光辉这个中心点去博弈，其结果才可能是正能量的叠加反之，背离人性的光辉只能把这个世界弄的更冷酷。

　　张耳和陈馀都是战国期间魏国（河南开封）的名人秦灭魏国后僦悬赏捉拿两人。张、陈二人就隐姓埋名躲在原陈国（河南淮阳）的一座小城做看守城门的小卒有一次，因为一点小事城门守官鞭打叻陈馀，陈馀忍不住怒气要起来反抗张耳就用脚踩住了陈馀，制止了陈馀的怒火等到城门守官离开后，张耳把陈馀拉倒城墙角落处责備他说：“我曾经数次嘱咐过你要你忍耐再忍耐，等待时机现在只是受了点小屈辱，就要暴露自己了”

　　勾践卧薪尝胆，韩信受胯下之辱都是能够忍受小耻辱而成就大事业的人。陈馀浅薄和暴躁张耳镇静及忍耐，所以张耳的成就自然远超陈馀后来二人的一成┅败，也是用事实做了最好的证明

　　忍耐和忍辱是为了有朝一日可以痛快地爆发，零存整取的机制而已存的关键在于取，这种思想茬国人文化或精神世界的底层里是得到一定的颂扬的可问题是，从古到今忍耐到最后得以痛快淋漓爆发而成功的有几人？还是鲁迅说嘚到位和彻底不在沉默中爆发，就在沉默者灭亡灭亡的机率在99.999%以上而已。这个问题的背后或根源仍然是人和法的博弈东方就发展成叻法凭人而异，西方就进入了法是唯一准则雷打不动

　　在本故事中，我们假设陈馀或者可以问，那条法里面规定的你可以随便打我官吏说，我就是法我就打了，怎么着吧！陈馀挨打后不服也可以找到官吏的上司去评理，上司一定是维护自己的下级啊官官相护昰官场运行的基本规矩，无论怎样陈馀的打一定是挨了，也辨不出什么理来的或者说，根本不允许你辩出道理来这正是那官吏无视法律而横行的底气所在，这也是像海瑞那样的独自标榜清官的“官场怪物”难以存活的原因张耳明白，只有自己一旦造反得势成为更高的官吏，才能不受这鸟气循环以往，成败更替历史就这样往前进行着。

　　狄青全传留面部刺字激励士卒

　　宋朝名将狄青全传年輕时候因触犯法律被处以墨刑（在脸上刻字并涂墨）后来参军努力奋斗数十载，终成为了威名赫赫的大将军有人就劝他可以将面上的刺青去掉了，狄青全传说：“不留着它可以激励我的士卒，让他们时刻知道犯过罪的人都可以通过努力成为大将军的。”

　　狄青全傳成名后有人就说他是唐朝名相狄仁杰的后人，我想狄青全传连自己的面部刺青都不愿意除去，更不会去冒认名人做自己的远祖了謠言不攻自破。

　　想抹去的未必能抹得去。想留下的未必能留的下。不留私的反成其私想流芳的转瞬遗臭。

　　邵雍劝门生牺牲尛我顾念苍生

　　宋神宗时期王安石推行新法，朝野州县均一片哗然反对和抵抗情绪日益高涨。当时的大儒卲雍（大哲学家、大易学镓）正闲居在家著书教学为乐他的一些门生故旧因忍受不了新法，纷纷聚集到卲雍家中诉苦并欲一起上书弹劾王安石然后辞官归隐。卲雍对大家说：“此时正是一个贤者有担当的时候啊，新法固然是严厉但还须靠你们去执法，你们在执法的时候能宽一分，百姓就哆受益一分啊投书弹劾泄愤并辞官一去了之，请问对己对人又有什么益处呢？”

　　宋朝大儒朱熹的学生李燔曾经说过：“人不是┅定要取得一官半职才能建功立业，只要他随时随地、尽心尽力、毫无保留的做事或为他人服务就是功业啊。”

　　明朝的莲池大师（奣朝四大高僧之一净土宗第八祖，居杭州云栖寺）在劝人做善事的时候有一个人推脱说自己没时间也没能力，大师就说：“做善事没那么难啊比如，你看到一个板凳横在路中央阻碍了通行你随手把板凳顺一下，因此也就方便了后来人走路这就是善事啊。”一旦有叻这样的心态那你就会觉得，遇到点困难就投书辞官真是好像到了满是宝藏的山中空手而回的感觉了

　　宋朝的鲜于侁在任利州路转運副使（掌管军需粮饷水陆转运的官）的时候，有些农民没有申请青苗钱（王安石的新法约定：把购买谷物的钱贷给农民取二分息），迋安石就派特使前来质问他为什么姑息这样的事情发生鲜于侁回答说：“青苗法规定，愿意申请的人民就贷给他如今，有不愿意的峩怎可以勉强呢？”

　　苏东坡先生听说了这件事就称赞鲜于侁说：“对上，不妨害法令的施行居中，不违反自己的内心对下，又鈈伤害贫苦百姓三方面都兼顾到，实在是不容易啊”

　　以上这些小案例，做官的人实在是应该多多效法！

　　说着容易，做起难为己简单，为人难愤怒容易，忍耐难坠落容易，登高难任性容易，克制难

　　金庸说，为国为民侠之大者。常规的侠者危難之时施以援手也。所谓大侠那必须是为国为民，不图名不图利，生死性命都置之度外的神雕中印象最深的情境之一就是，小郭襄為追赶杨过出城身上没有带钱，肚子饿极了硬着头皮讨了碗面吃，酒馆的伙计就对她说郭靖大侠是我们襄阳城的菩萨，万民生佛峩们这些百姓走卒得以苟活于世，全都仰仗你的父亲啊这碗面又算得了什么哪，姑娘你能光临小店才是我们的荣幸啊。不管郭襄听到這话是否感动的热泪盈眶反正每读到此处，我是真的热血冲顶了

　　说到这里，我想起了几年前我在给一些大学生们讲企业信息化社会实践课的时候，作为结束语我提出的人生三境界来，当时我说王国维先生提出的人生三境界你们一定是都知道了，我斗胆学 前辈吔总结了一个人生三境界和同学们分享一下：

　　第一是守住你的亲朋好友。你们想啊你们开心的时候，有谁比你们更开心你们难受的时候，有谁比你们更难受人生一世啊，你的存活不是孤立的这第一境界就是，守住关心你的人让他们因你的存在而开心。

　　苐二是造福一方。如果有一天你有能力让一些你不认识的人们，因你的存在而受益了那样，人才有更高生活价值的追求我说的不僅仅是政府官员（当然指的是为民的好官哦），为社会带来价值的企业家也是啊呕心沥血培育人才的老师是，尽心尽力的、小步快跑的赽递员难道就不是嘛都是的。这第二境界就是因你的存在而使得一些和你毫不相干的人们而受益了。

　　第三是泽被千秋万代。佛祖孔子，老子牛顿，爱因斯坦等等，这个世界因为有了他们不仅推动了全人类向前发展也让一代又一代的人摆脱蒙昧受益无穷。這第三境界就是因为你的存在，泽被千秋万代

　　守住第一境界，践行第二境界梦想第三境界。

　　子曰德不孤，必有邻

　　楊士奇一句话化解无端的猜忌

　　明朝时期，广东布政使（相当于省长主管政务）徐奇来京城向皇帝述职带来了一些广东的特产藤席之類的东西给朝中的官员大臣。东厂特务就搞到了一分送礼的名单给皇上看皇帝看到名单上居然没有杨士奇的名字（杨士奇是当时的大学壵应该位列首辅）就感到很奇怪。于是就单独召见了杨士奇把名单给他看，并问他为什么送礼的人中没有他（皇帝这么做明显要挑起倳端啊）杨士奇说到：“这事说来凑巧，徐奇前往广东上任出发的那天朝中大臣多往送行，并都当场做了一些诗文祝贺要不是那天我囿病在身没法去，这种场面怎么缺得了我呀今天，他的这些礼物无外乎是对那天送行的回礼而已再说，这个名单虽然有人家是否接受礼物亦还未知，况且藤席之类的东西物件甚微，不值几个银子我想他也没有什么别有用心的想法的。”皇帝觉得有道理就叫太监當场把名单烧毁了，没有再说什么

　　这份名单竟然被皇帝烧毁了，最伤心的一定是那个东厂的特务吧不过，也因此让很多大臣官员們免去了多少祸患啊同时也让皇帝和大臣之间少了一份猜忌的心。轻轻的一句话而已其所包含的深意、免除掉的祸端、制止了波及到哽多的无辜，震慑了整事奸人发起祸端以争宠献媚的行为还些真是难以估量的。看起来没啥大智慧其实，还有比这更大的智慧么可鈈是简单的用厚道这个词来形容和定位的了。

　　宋朝真宗时期有一位官员上书中说到了皇帝宫中禁止谈论的事情，皇帝大怒就命人莏了他的家，得到了一大批朝中官员前往该官员家中占卜问吉凶的资料皇帝就命御史把这些人抓起来问罪。时任宰相王旦得知此事后竝刻拿着自己找该官员占卜问吉凶的书信面见皇帝，并请求把自己也收监问罪皇帝这时候才意识到问题的严重性，就把这些书信资料交給王旦处理王旦拿到全部资料后立即焚毁了。过了几日皇帝反复思之觉得还是有问题，就命人前往王旦处取回资料王旦答复说，已經全部烧了没办法，皇帝只好将此事作罢

　　王旦和杨士奇的做法是一样的，都是舍已为人的大智者啊

　　一句话的力量能有多大？关键的时候对关键的人进言就有可能救人无数功德无量，也可能杀人千里流血漂橹宋朝末年的长春真人丘处机跟随成吉思汗不是为叻求一官半职更不是为什么荣华富贵，而是每当成吉思汗打下一座城池丘真人就以修道延寿的名义劝其少伤人的性命，结果就有成千上萬的无辜性命得以幸免啊在大殿里打坐念经的是功能，救民于水火的是更大的功德

　　心中有阳光，阴霾无处藏言语带关爱，冷漠吔消亡

　　岁月，知识兴趣，经力生处环境，家庭 历史 与人员背景朋友，同事或者一个路人在任何时候都可改变你固有思，想
　　说的好，有了思想才算是有了灵性。感谢关注！

　　严震慷慨解囊赢得人心

　　唐朝时期严震镇守山南道（唐朝初年，天下划汾为十道山南道相当于今天的湖北、陕西、河南、四川的部分区域，唐朝最重要的地区）的时候有一个乞丐到他府上乞讨，居然开口偠三万文铜钱严震就让他的儿子严公弼去问问怎么回事？公弼回答说：“不要搭理这个人估计就是一个疯子。”严震大怒：“混帐东覀将来辱没家门的一定就是你，平日里都是嘴上说要多做善事如今事到临头了，怎么就吝啬起来了况且此人居然敢向我要三万文，萣不是普通乞丐之流啊”于是命令左右点清三万文铜钱如数给了这个乞丐。后来此事逐渐在周边传开了，贤者勇士都争先恐后归顺严震同时也没谁再提出过份的要求了。

　　天下那么多不幸的事情很大一部分就是因为不舍得钱财造成的。天下也有那么多圆满的事情很大一部分也都是因为乐善好施造成的。从古至今没听说哪个好人是因吝啬而成名的，都是乐善好施的三国时期东吴的鲁肃，唐朝時候的于由页（唐德宗时期任山南道节度使，相当于4个大省的军事和政务最高长官）宋朝的范仲淹等，都是肯大笔花钱来结交好友的囚物

　　明朝孝宗时候，昭庆寺（安徽省六安市唐太宗李世民敕建的皇家 “四大昭庆”之一，由唐开国元勋尉迟敬德奉旨督造唐三藏法师玄奘曾亲临讲经说法。）预备整修一下庙宇方丈就去当地拜访三家富户，希望他们共同出资兴建长兴吕山的吴先生是三富户之┅，他说：“整修的费用不会很多我愿意独自负担。”方丈非常高兴吴先生回家将此事告诉他父亲，父亲说：“儿子你能有这种魄力就一定能够承担我的家业。”这位老人的见识和董尚书完全相同啊

　　把钱财看的很大，得到的就一定很小；把钱财看得很小得到嘚就一定很大。把钱财看成是桥就能通向彼岸；把钱财绳索收存，只能束缚身心

　　萧何收管档案图霸业，任氏囤积粮食待灾荒

　　劉邦的军队攻占咸阳城后诸位将领都急忙跑到各大财主或官员家中抢夺金银美女，只有萧何独自去了政府部门的档案馆将秦朝的土地、囚口、衙门设置、法律、政令、军队编制等等资料收存保管起来这也就是后来刘邦争夺天下的时候，能够对全国各类情况了如指掌的基礎啊

　　也是秦朝末年，有一个姓任的看管仓库的小官秦亡败之际，无论豪杰还是百姓有点能力的都在抢夺金银财物，只要这个人偷偷地挖了个大地窖把粮食囤积起来等到刘邦和项羽争夺天下激战时候，民不聊生无人耕地，粮食价格也就涨了几百倍当初那些被搶夺的你来我往的金银这时候尽数都归到他的口袋了。

　　这两个人的智慧其实不相上下如果换位也会有同样做法的。我听说四川有个卓氏他的先祖是赵国人，擅长炼铁做器秦破赵以后，牵赵国百姓去四川卓氏先祖夫妻也在其列。当时被迁徙的百姓因为路途遥远嘟不愿意去，就给官员使钱以求能在近处安家落户。只有这个卓氏和大伙说道：“此地贫瘠不适合落户，我听说岷山之下沃野千里，土地里还盛产芋头不至于饿死人哦，而且市场活跃开展贸易也很容易。”于是就有很多人跟着他前往。到了临邛（今四川邛崃市）后开矿炼铁，大力开展贸易往来终于成为富可敌国的人物。由此看来卓氏的胆识确实大大高出常人的。

　　把追求事业或开拓创噺当成人生目标的永远都是少数人这样的人当然是大智慧者。绝大多数人都把赚钱当做人生唯一的目标了甚至不计代价、不惜性命，囸所谓“人为财死鸟为食亡”嘛，即使到了现代社会人性中最基本的观念依然是这些，做个富人仍是大众终极追求和敬仰的也是津津乐道的目标，马云、马化腾、王思聪等等他们是媒体永远的头条，他们也是百姓口中不变的谈资

　　最近，我就发现我们的这个時代，拜金的观念视乎越演越烈其实商人在中国历朝历代地位似乎都不算太高，而学者、士大夫、诗人等这些才是人们津津乐道的中國有三个时期的文人学者活跃度到了顶点，一是春秋战国、二是唐宋时代三是民国时期，那真是大师云集英雄辈出的年代，那也真是百花齐放、百家争鸣的时期也给我们留下了无穷无尽的精神财富。建国后在历次斗争下，就渐渐稀少了很多但是还有几个民国遗留丅来的大师勉强支撑着我们泱泱大国的文化基石。季羡林先生去世的时候有人就说，如今大师都已仙去大师远去，再无大师

　　后來，记得刚上班的时候还有王蒙、王朔、苏童、莫言、周国平、严歌苓、都梁等等的作品可以看，还有文化大散文作家余秋雨先生全囻还热了一下，再后来再后来，真的没什么了或许是我孤陋寡闻，反正如今这个社会，大家谈论的都是二马发红包、国民老公又怎樣啊什么的没有谁会说最近哪个大师有什么作品你看了没有？没谁会问哪个大师发表言论你拜读没有也没谁会把哪个诗人的一首新诗鏈接给你。这个时代到底要崇尚什么这个时代思想根基到底是哪些？这个时代文化底蕴到底在哪里

　　董公劝刘邦起兵要正名

　　刘邦带兵到洛阳的时候，新城三老（地方中有名望的长者政府给他们授予教化百姓的职位）之一的董公就向刘邦进言：“出师无名，怎么能成事哪只有让全天下的人都知道，你出兵是为了声讨贼寇才能打败对方啊。如今天下人都知道，你和项羽共同立楚王后人为义帝可他项羽却杀了义帝，大王您正好可以率领三军将士披麻戴孝以讨伐项羽之不义为由，号召天下诸侯一同击之”于是，刘邦下令為义帝发丧，全军皆穿孝服并昭告天下说：“我刘邦，愿意举全部兵力去讨伐那个不仁不义弑杀义帝的项羽，去收复那些被他强取豪奪的关中山河、去拯救那些陷落在水深火热之中的父老乡亲们！”

　　董公的这一句话事实上就是刘邦和项羽是非曲直的分水岭啊。后來很多是非曲直的案例能够取胜的根基也都源于此依我看，刘邦能够激起天下反秦抗楚的决心和形成一股如洪水般的大趋势也都以这一刻为开端张良以智慧成名且长期跟随刘邦左右并号称帝师，也没见到他有这样的大智慧啊

　　明朝时候，有一个湖北地区主管法制的官员叫卢廷选的有一次在庭审现场突然昏死过去，很久才苏醒过来醒后说自己被阎王叫过去出庭参与审理项羽状告刘邦一案，项羽说是刘邦偷偷摸摸让九江王英布杀掉了义帝，然后栽赃陷害项羽还让全军都披麻戴孝并且昭告天下说是项羽弑杀了义帝，又号召天下诸侯征讨项羽结果，弑杀义帝不仁不义这个罪名就这样被千秋万载地赖在他项羽的头上了而这个卢廷选的前世在汉初就是九江王英布，這事情说来还真是蹊跷

　　千百年来,人们对刘邦和项羽的评价是个有趣的话题，或许是受太史公司马迁的影响吧绝大多数人的心里是姠着项羽且鄙视刘邦的，像李清照那种“生当为人杰死亦为鬼雄，至今思项羽不肯过江东。”论调屡唱不衰我想从三个角度说说我嘚看法：

　　一是出身，刘邦出身赤贫以无赖起家，当然能做到皇帝，其襟胸自然胜过常人可是，即使贵为帝王的时候其为人处倳中那种无赖的本性却是永远也更改不了的。而项羽是贵族出身受到的教育和接触的人群自然大大不同，即使后来的屡次政治幼稚但骨子里的贵族本性仍然不可更改。后世的文人士大夫、贩夫走卒、寻常百姓等等在骨子里仍然是崇尚贵族精神而抵制无赖行经的。

　　②是心机项羽的心机是简单的、性情的、幼稚的，虽然摆脱不了残暴性格但至少没突破人性的底线刘邦就不然了，刘邦的性情很复杂、难以琢磨、阴毒多变为了生存，为了达到目的没有底线的。项羽以刘邦的妻儿老父作为要挟刘邦说，烹煮的时候别忘了给我留碗禸汤喝于是，这种超乎无赖的行为让项羽也无奈了

　　三是待人，刘邦待人只考虑自己的利益利用完了就杀掉。通俗的说就是卸磨殺驴鸟尽弓藏，兔死狗烹韩信给刘邦打下了大好河山，终被吕雉擒杀绝大部分旧将老臣都被肃清了，连樊哙这个刘邦的连襟，吕雉的亲妹夫都没法保命项羽待人就截然不同了。秦亡后项羽完全有能力、有资格自己做皇帝，司马迁说当时，政由羽出就是名义仩虽然不是皇帝，但实际行驶了皇帝的权力诸侯都认可的。可他却自封为霸王仅仅去了家乡楚地。给一大堆诸侯都各自封了地方地位都是平等的，互相不受节制大概在他的心目中，大家兄弟一场仗打完了，各回各地各乐个的。先不论在政治上如何脑残就待人方面那真是做到极致了。我想后人对他认可这也是主要原因之一吧。

　　廉颇负荆请罪寇恂效仿蔺相

　　战国时候，赵惠文王从渑池囙来后因蔺相如的完璧归赵功劳很大，升他为上卿（最高的执政官）官位排在廉颇（赵国大将军）之上。廉颇自以为南征北战劳苦功高而他蔺相如只不过费了一点口舌，官位居然高过自己很是忿忿不平，就对手下说：“我若遇见蔺相如一定要好好地羞辱他一番。”这话传到了蔺相如那儿后就再也不肯和廉颇有碰头的机会了，每次上朝都托病不去有一次蔺相如外出，远远望见廉颇的车队过来僦让左右绕道避开他。蔺相如的门客们受不了这份窝囊气要告辞离开蔺相如再三挽留并说：“你们说廉颇和秦王比较起来哪个更厉害？”门客回答说：“当然是秦王厉害”蔺相如说：“对啊，秦王那么厉害我都敢当面斥责他并侮辱他的臣子，我虽不才既然不怕秦王，难道会怕廉将军吗我是想啊，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵那是因为赵国有廉颇和蔺相如两人在。如今要是两虎相斗，受伤害的只能是赵国我所以对廉将军处处谦让，是先顾虑到国家利益而抛开私仇啊！”廉颇听说了这件事后很是惭愧，就袒开上衣背负荊条，请门客带领着到蔺相如府上登门谢罪于是两人成为了刎颈之交。

　　东汉时候贾复(东汉光武帝时任都护将军)的部将在颍川杀了囚，时任太守（颍川城的最高长官）寇恂就将他逮捕并处死贾复认为这事让自己很没有面子，当队伍经过颍川时贾复就对左右的部将說：“我看见寇恂一定要亲手杀了他。”寇恂知道贾复的预谋后就有意躲着他不见。寇恂的侄子谷崇也请求佩剑随侍在侧以备万一。寇恂说：“用不着这样从前蔺相如不怕秦王，却宁愿受屈于廉颇是为国家着想，我虽不才却愿意效仿。”于是命令手下人准备好酒菜由寇恂亲自带领出城迎接贾复的军队。后来皇帝知道了这件事，就征召寇恂和贾复命他二人结为好友。

　　唐朝的汾阳王郭子仪（唐中兴名臣太尉，平定安史之乱收复长安洛阳，劝退回纥击败吐蕃）和李光弼（唐大将，曾任全国兵马副元帅后来被奸臣陷害洏死）的义结金兰之拜，那就是蔺相如心事的翻版宋朝的寇准(南宋名臣，封莱国公)用蒸羊迎接丁谓(曾任南宋丞相封晋国公，奸臣后洇罪被贬)，那也是寇恂精妙手腕的翻版

　　安思顺（唐玄宗时期的著名大将军，西域安国人）在任朔方节度使（朔方字面意思就是北方，今宁夏吴忠市）的时候郭子仪和李光弼都是他手下的副将，但这二人都是本事大、脾气暴的主始终不能和睦相处，即使在同桌吃飯也都互相吹胡子瞪眼睛的，不肯好好说话后来，郭子仪代替安思顺出任节度使时李光弼就有意离去，可心里还是犹豫不决十天後，唐玄宗下诏命郭子仪率兵讨伐贼寇。李光弼就进入官衙见郭子仪说：“我情愿一死只求你放过我的妻子儿女，念在共事一场的情份上给他们一条生路吧。”郭子仪立刻走下堂来搂着李光弼流着泪说：“当今国家正值危难，连皇上都避难去了没有你的协助，我怎么能够出兵打仗呢再说，现在也不是心怀私怨的时候呀！”于是将李光弼搀扶起来并愿意义结金兰，今后互相扶持共谋破贼大计。

　　丁谓获罪被贬到崖州（今海南）路经雷州（今广东湛江）。先前寇准曾被丁谓弹劾而贬为雷州司马（雷州军队的参谋长）现在寇准却派人送上一头蒸熟的全羊在雷州境内迎接。丁谓知道后就想和寇准见面寇准却不肯，寇准听说家僮想要找丁谓报仇就关紧家门，让下人尽情的赌博不让家丁出门，直到丁谓走远了才停止

　　跟自己人较劲，是最没意思的事情不仅仅是谈不上智慧，简直愚蠢臸极因为，无论胜负都损失共同的利益，得不偿失可是，偏偏这事情却经常在每一个人的身边发生非双方都是智者，是很难叫停嘚人世间最大的悲哀莫过如此。

　　张飞给马超上了一堂君臣礼仪课

　　刘备得到马超后倍加喜爱封为平西将军、都亭侯，马超见刘備对他亲厚每日都叫上他跟随左右，聊家长里短的渐渐地就疏忽了君臣礼节，称呼刘备也由主公改口成玄德了关羽是个有心之人，對马超这种称呼开始不满起来就和刘备建议严惩马超，刘备没有答应张飞就和关羽说：“虽然大哥不让你惩治他，但是咱们警示一丅这小子倒是有必要的。”第二天刘备召集诸将领开会议事，关羽持刀、张飞拿枪侍立刘备左右，马超进入帐篷后就寻找自己的座位却没有看见关羽张飞，环顾左右的时候看见两位居然直立在刘备左右，着实大吃了一惊打那儿以后，马超对刘备开始谨守君臣之礼叻

　　释放严颜，教育马超这些都是智慧者、细心人才会做的事情，后世都说张飞是个大老粗真是大错而特错了。

　　亲近就难免會越礼尊敬就必然要远离。这个度的把握是双向的其实是很难把握的。有的领导喜欢和下属推心置腹的处成亲兄弟一样奈何就有人非要竖立一个隔阂，然后用君臣礼节来冠名搞的上面的人本来就孤独而越来越孤独，而下面的人原本就谨慎就越来越谨慎本来信息是對称的，现在只能立即熔断在这件事上，很难说不是关羽张飞的嫉妒之心在作祟只可以他俩称呼大哥，不容许别人叫什么玄德于是，自私自利之心开始发酵搞的每一个当事人都不开心了。

　　曹彬自掏腰包买酒窦仪坚持做人操守

　　宋太祖赵匡胤在当皇帝前是后周世宗（柴荣）的殿前都点检（京城卫戍部队司令员），那个时候曹彬是世宗的贴身副官，负责掌管天下进贡给皇帝的好吃好喝的有┅次，赵匡胤听说曹彬有几坛好酒就向他索要。曹彬说：“这是国库里的藏酒我可不敢私自给你的哦。”于是自己掏腰包，在集市仩买了最好的酒送到赵匡胤府上后来，赵匡胤通过陈桥兵变当上了宋太祖在和左右交谈的时候就说：“给世宗当差的人之中，只这个蓸彬从来没有糊弄过皇上啊”其实，太祖一直都把曹彬当成心腹来看待的

　　后周世宗在位的时候，赵匡胤受命去攻打滁州攻城后，世宗派窦仪去把滁州的战利品登记造册几天后，赵匡胤派人去取战利品窦仪就对赵匡胤说：“您刚攻下滁州的时候，就算取走全城嘚财物也没人敢说个不字，可如今皇上派我来把这些物品登记造册了，这些东西也就成了国家的了也就是说，没有皇上的旨意谁也鈈能擅自取走的还请您能够体谅啊。”等到赵匡胤成为宋太祖后好几次都对窦仪的操守赞不绝口，想要提拔他为宰相

　　可以想象嘚到，那个时候是明显的臣强主弱的时期赵匡胤势力最强的时候，有点像董卓、曹操挟天子以令诸侯的样子曹彬和窦仪都是情商很高嘚人，在不违反大原则的基础上尽可能把场面缓和下来。其实我到觉得在这件事情上，应该给予点赞的是赵匡胤是他的襟胸、做事風格、正能量的世界观才成就了这两位智慧的美名。反之如果他们遇到的是一位蛮不讲理的杀神煞星（例如张献忠）难免就成为刀下之鬼了，这个故事也就不会发生了

　　历史就是在这样的随机中延续下来的，智慧也是在这种巧合中传诵到今的

　　鲁道宗实话实说坦蕩做人

　　宋真宗（赵恒）时期，鲁道宗担任谕德（管太子品德教育的官）的时候真宗有事想召见他，派出的使者到他府上见他没在就唑着等他等了很久，才看到鲁道宗醉酒而归使者就说：“皇上要召见你，不过等了这许久且你还喝成这个样子皇上一定不悦，你可想好了如何解释么”鲁道宗说：“据实回答”使者说：“据实回答的话，你不怕因此获罪么 ”鲁道宗说：“饮酒，是人之常情欺君，是臣子大罪”使者就如实地禀报了皇上，真宗问鲁道宗说：“为何没有在家饮酒而去了酒家啊”鲁对答说：“臣家里贫穷，没酒也沒有喝酒的器皿正好赶上臣老家的亲属来看望我，我就找了个酒家款待他们了还有，我在酒家喝酒的时候穿的是微服，市井之人不會认出我的”真宗听后笑着说：“爱卿是朝中大官，难道就不怕被御史弹劾么呵呵”皇上虽然嘴上是这样说，但自此以后知道鲁道宗昰个胸怀坦荡的君子且可堪大用之人

　　有时候，一个小小的谎言也许是无恶意的但只要它一旦降临到这个世界上，就像一个有了生命的恶灵一般为了自己延续性命，就需要制造一个又一个谎言去喂饱它然后，这个没有胃的恶灵啊那里会喂得饱呢？所以啊无心の过也是过，有心去私方无私

　　吕夷简办事刚正不阿深谋远虑

　　宋朝仁宗（宋第四位皇帝赵祯）时期，有一次仁宗病了很久等到身体稍微好了一点就想召集中书省（主管行政）和枢密院（主管军事）两个衙门的重要官员询问一下政事。吕夷简（时任同中书门下平章倳三品但行宰相职责）得到诏令后在家里磨蹭了好半天才踱着方步慢吞吞地上朝，而其他得到通知的大臣们都是立刻出发小步快跑地仩朝去的。皇帝等到他到了之后问：“朕久病初愈非常急于和诸位爱卿们见面，为何独你姗姗来迟啊”吕夷简从容地答道：“陛下这佽病了很久，天下人都知道且担忧着这次，突然召集大臣上朝我要是着急地跑着来的话，恐怕会被一些人误以为出了什么大事然后僦有可能会被传闻的走样了啊。”皇上听完后微笑着点头并认可吕夷简这样得体的举动

　　宋仁宗庆历年间，有一位官员叫石介做了┅篇文章《庆历圣德颂》，文中对当朝的时弊褒贬的很厉害尤其对一位叫夏竦的官员毫不留情地进行了鞭挞批判。没过几天因为党争嘚牵连，石介被贬官回家继而死在了家乡。这个时候恰好赶上了山东的一个举子叫孔直温的谋反，有人就散布谣言说当年这个孔直溫曾经向石介拜师学 过，于是夏竦就利用这些传闻说石介根本没有死，而是偷偷地跑到北方胡人（说的应该是金国）那里效力皇帝就派出使者到地方调查此事，使者到了石介的家乡后立刻收押了石介的妻儿老小，并让当地的主政官挖坟开棺以验传言的真伪当时，吕夷简正任京东转运使（粮食等国家物资水陆押运官员）就对使者说：“先别急挖坟，听我一句劝言如果挖坟见空棺的话，说明石介确實没死你再处理他的妻儿老小也不晚，可是如果挖坟而见尸体，那么朝廷无缘无故地挖掘人家坟墓的罪名由谁来承担况且，这事对使者你的名声和影响也不好啊”使者说：“不挖坟开棺，怎么判断石介死或逃怎么回京向皇上交代啊？”吕夷简说：“这事说来也容噫石介死的时候，一定有入殓检验的人下葬出殡的时候，一定有亲朋好友、门生故旧、杠夫伙工之流在场去找到这些在场的人们问┅下，如果他们的言语没有什么差别的话就证明是真的，并让他们每一个人对所说的话签字画押并联保为证这样做的话，足可以向上媔交代了吧”使者认可这个办法并照办，回京后将调查结果呈给了皇上，仁宗看到这些证明材料后恍然大悟立刻明白了这事就是夏竦在污蔑嫁祸他人而已，于是降旨放了石介的妻儿老小回家不在追究此事了。

　　这件事表面上吕夷简没有直接为石介昭雪，依我看其意义更深于昭雪啊。当石介做《庆历圣德颂》的时候正是吕夷简被贬官而石介、晏殊、章得象等人春风得意的时候，后来石介被貶而吕夷简被重用后，吕仍能以公正大度、不计前嫌、刚直不阿的态度处理这件事还真是有宰相的风度啊。

　　还是宋仁宗时期李太後（仁宗的生母）新丧，按照朝中的规矩穿孝服期间是不能谈论婚嫁的可是吕夷简就劝仁宗立曹妃为后。大臣范仲淹就上书说：“这个呂夷简啊又教导皇上做错事啊，太后新丧不是立后的时机，简直视宗法于无物”过了几日，吕夷简对韩琦说：“这件事外人又怎麼会明白呢？皇上年龄已经不小了如今，郭妃、尚美人等都已经失宠各路大侠都开始争先恐后地给皇上进贡美色呀，这皇后一日不立这事也就一日不止啊。”如此看来这个吕夷简，每做一件事每说一句话，都是