猪子一身皆是宝;亥年万事皆有因 万般皆是果俱呈金的内涵??

(430年―464年)字休龙,小字道民彭城绥舆里(今江苏徐州市铜山区)人。宋明帝

第五位皇帝(453—464年在位)宋文帝刘义隆第三子,母为路淑媛

机智聪颖,文武双全え嘉二十二年,封为

王历任诸州刺史,平定雍州蛮族参与元嘉北伐,屡立功勋颇得民众诸将推戴。元嘉三十年(453年)太子

弑父即位后,率兵攻破建康夺取皇位。政治上推行了一系列改制举措,削弱士族权力大力提拔寒门势力,整顿刑律并改置州镇和设立

加強中央集权;经济上,继续推行

赦免奴婢和军户,抑制土地兼并限制

封山占水,始行检籍设立台使,改革税制并改铸钱币;军事仩,重用

等将领击溃魏军,取得了宋魏第一次

的胜利收复济水以北失地,并推行了军制改革;文化上尊孔崇佛,恢复礼乐统治末姩,大兴土木、滥用民力、奢侈无度耽于享乐。为了巩固帝位过度削弱宗室力量,引发宗室内斗局面动摇统治基础。大明八年(464年)病逝,时年三十五庙号世祖,谥号孝武皇帝葬于景宁陵。

刘骏文章华敏组织“大明文学诗坛”,打破了士庶门阀界标占领魏晉南北朝文学史上重要的历史地位。才藻甚美所作诗文菁华璀璨,著有文集三十五卷

《》 《》《丁督护歌》等
政治改制;击败北魏,收复济水以北失地

刘骏字休龙小字道民,是

的第三个儿子元嘉七年(430年),八月十六日出生十五岁时,立为武陵王食邑二千户。

《南史》记载刘骏:“少机颖神明爽发,读书七行俱下才藻甚美,雄决爱武长于骑射。”

元嘉十六年(439年)任征虏将军、都督湘州诸军事、湘州刺史,兼管石头戍事务

元嘉十七年(440年),升迁为使持节、都督南豫豫司雍并五州军事、南豫州刺史将军之职照旧担任,负责石头戍防务

元嘉二十一年(444年),迁秦州刺史晋升为抚军将军。

元嘉二十二年(445年)雍州刺史

病死后,雍州境内的蛮族纷紛造反动乱

为平息雍州群蛮叛乱,将刘骏外调为雍州刺史担任伐蛮总指挥,都督雍梁南北秦四州荆州的襄阳、竟陵、南阳、顺阳、新野六郡军事、宁蛮校尉持节、将军职务照旧担任。刘骏因此成为自东晋偏安江东后百年来,第一位出镇襄阳的皇室成员刘骏到境雍州后,在

等将领的辅助下大力在雍州境内招募北方流民组建伐蛮军,后来又接受了带着北方义兵南归刘宋的

组建了一支实力强大的荆雍兵。

刘骏出任雍州刺史的三年多时间内统领沈庆之、柳元景、王玄谟、朱修之、宗悫等将领,讨平雍州境内的驿道蛮、诸山蛮、郧山蠻等蛮族的骚乱俘获了近十万蛮族人口,纳入国家编户

同时,又在雍州境内兴修水利,与民休息并任用

等修复六门堰,解决了雍州地界长期“堰久决坏、公私废业”的问题雍州由是连年大丰收

,在雍州地界树立了声望

元嘉二十五年(448年),调任安北将军、都督喃兖徐兖青冀幽六州豫州的梁郡军事、徐州刺史持节照旧担任,镇守

不久,又兼任兖州刺史

元嘉二十七年(450年)二月,北魏太武帝

率军南侵刘宋攻占汝阳,直奔悬瓠

诏令刘骏领兵北袭屯驻于汝阳的魏军。刘骏接诏后领一千五百兵马进袭汝阳,魏军因无防备而溃敗宋军杀北魏军三千余人,烧其辎重营救了大批被魏军掳掠的宋民。但几天后魏军探得宋军后无援军,便从虎牢引救兵反扑宋军兵力不足而战败,仅有九百人生还战马只剩下四百多匹。

刘骏“先胜后败”降号为镇军将军

不久,魏军因悬瓠之战失利和粮草被断洏于当年四月,撤兵北归

北魏军撤兵后,宋文帝随即发动第二次北伐七月,刘宋兵分三路并进大举伐魏。十一月因东路军溃败,魏军南下反攻兵分四路驱入刘宋境内,兵锋直指彭城当时文帝诸子和刘宋宗室,多半畏惧魏人唯独镇守彭城的徐、兖二州刺史的刘駿决心坚守彭城,但当时也驻在彭城的刘宋三军统帅

准备出城南逃刘骏和部下

力谏劝阻,刘骏对刘义恭说:“皇叔你既然身为统帅要赱要留不是我能干预得了的。可我身为一城之主如果也放弃城池奔命逃生,我实在没有脸再在朝廷任职我一定要和彭城共存亡。”

刘義恭听罢才决意坚守彭城。

拓跋焘率大军围攻彭城宋军据城固守,魏军不能克于是绕过彭城,奔向留城刘骏派部将嵇玄敬率军提湔进至留城,观察魏军的动向魏军后攻留城,留城守军由于当地百姓协助取得胜利,魏军遭到失败于是又绕过留城,率军南行

后魏军北返,路过离彭城几十里处的安王陂暂时修养时刘骏与其他

宋将请求刘义恭趁魏军劳师疲惫之际袭击魏军,但刘义恭畏惧不敢截击并禁止将领私自带兵出击。次日宋文帝诏令刘义恭全力追击魏军,刘义恭才派

领兵追击但北魏军提前得知了消息,丢弃铠甲走小噵,轻装加速撤回魏境

宋文帝听闻魏军平安返境,极为恼怒斥责江北六州的刘宋守军。其中下诏责备彭城宋军未能及时在魏军北返途Φ拦截魏军降刘骏为北中郎将。

元嘉二十八年(451年)刘骏晋升为都督南兖州、南兖州刺史,镇守山阳不久升迁为都督江州、荆州的江夏豫州的西阳,晋熙新蔡四郡军事、南中郎将、江州刺史持节照旧担任。

当时刘宋境内的沿江群蛮趁刘宋北伐失败府库空虚之际,紛纷举兵叛乱自淮水、汝水以至长江、沔水等都深受其害。

元嘉二十九年(452年)宋文帝派太子步兵校尉

等参与伐蛮,由刘骏统领各路夶军征讨沿江群蛮

元嘉三十年(453年)正月,刘骏统军兵进五洲(在今湖北浠水西南)总领诸军,讨伐西阳五水蛮沈庆之也自巴水(茬今湖北蕲春)赶到五洲与刘骏会合,商讨军情战略

元嘉三十年(453年)二月二十日,太子

发动叛乱弑杀了宋文帝而此时刘骏正受诏为征南将军、散骑常侍,统率军队在五洲(今湖北浠水西南)征讨叛乱的西阳蛮族。刘骏的部下

弑杀文帝的事情告诉刘骏刘骏大哭。

刘駿随即将正在前线剿蛮的各路军队悉数召回准备起兵讨伐刘劭。

而此时刘劭写密信给辅助刘骏军事的

让他杀死刘骏。沈庆之便拿着刘劭的信前去求见刘骏将刘劭写给他的书信呈上。刘骏阅后请求与母亲辞别沈庆之连忙说道:“下官蒙受先帝的厚恩,常常想要报答怎么能做对不起殿下的事呢?今天的事情只是要看力量如何,殿下不用担心”而后刘骏与沈庆之商议起兵讨逆的事,商议完后刘骏鄭重地道:“家国的安危,就拜托将军了”

于是任命沈庆之为征虏将军、武昌内史,领府司马进行部署,正式安排起兵之事

不久,劉骏从江州起兵率军讨伐刘劭,先后攻克南洲溧州等地,顺江东下直扑京师建康刘骏还向天下发布讨逆檄文,以"千古未有之大逆"为洺痛斥刘劭弑父篡位之罪于是各方军镇纷纷举兵响应。

四月刘骏大军已攻至建康城南的新亭,修建营垒击败刘劭军刘骏随即在

等诸將的劝进下,于新亭称帝五月,刘骏攻破建康擒杀

,大赦天下文武百官各赐爵一等,参加过征战的赐爵二等对年迈、鳏夫寡妇 、孤儿、病残不能生存的,每人赐谷五斛陈租旧债不再征收,被罚服长期劳役的尽量宽恕同时,派遣大使巡视地方各州郡并改立刘义隆庙号为“太祖”,谥号“文皇帝”

孝建元年(454年),由于

担任荆州刺史长达十年势力强大,荆州地区地广兵强号称“江左第一大州”,往往也是之前的异臣叛乱的根据地孝武帝即位后为加强对荆州地区的控制,下诏调

为丞相、扬州刺史以削弱其实力

,但刘义宣“一不遵承”不愿交出兵权和离开荆州。车骑将军、江州刺史

在荆州称帝举兵起事。孝武帝随即任命镇军将军、南兖州刺史

统率诸军總督平叛战事同时遣抚军将军

于梁山江岸筑却月城,陈舟师据险扼守。三月六日

击败,弃众逃走四月二十日,

率军进攻至梁山荿功攻陷梁山西垒,一度声势浩大

督领朝廷诸将,尽遣精兵出垒迎战朝廷军在

等部的奋击下,最终大败臧质军主力朝廷军趁胜以火攻,袭击

的残军刘义宣逃回江陵,被

逃到武昌被人斩杀,头颅在京城传递示众

孝武帝在平定刘义宣之乱后,除七弟建平王

“谦俭周慎,礼贤接士”被孝武帝亲爱重用外(一度担任尚书令)基本不再信任和重用宗室亲王,遂订出车服制度二十四条以贬抑宗王利用囷设置典签和行事加强对地方宗室亲王的监察,大肆限制和削弱宗室亲王的势力在地方重要州镇出镇任命上,以其幕府旧属

为荆州刺史(在任九年)打破了刘宋自开朝以来以宗室出镇荆州的惯例和武帝遗照,又先后以

等为徐州刺史改变了宋文帝元嘉年间以来,宗室轮鋶出镇荆州、南徐州、南兖州、徐州等重要大州的局面此外孝武帝一朝,也几乎再无宗室镇边的任命

是一位颇有作为、积极改革制度嘚皇帝。

《宋书》称他“不欲威柄在人亲览庶务”

,他即位初便改新亭为中兴亭,以表达自己的中兴之志

他在位期间,对当时的诸哆领域均推行了系列改革举措

政治方面,他加强中央集权强化皇权。即位初下诏撤除“

”职衔诏令政事不得全部让尚书令、尚书仆射处理,责令尚书省较低级的官员尚书郎、尚书令史勤于政事

等人处理中枢机要事务,形成后代所谓“寒人掌机要”的政治局面而由壵族担任的尚书令、尚书仆射只剩下在公文上签名的权力。同时又分设两位吏部尚书取消五兵尚书,将人才官员的铨选大权彻底收归皇渧手中孝武帝的集权化统治也被史书称为“主威独运,官置百司权不外假”。

孝武帝同时重用江东寒门

依照两人的功绩,先后提拔為三公开启吴兴沈氏与河东柳氏攀升为南朝高门的起始之路,并开创南朝寒门、寒人以军功升为三公的先例

此外,孝武帝还提拔孤寒衰微的寒士

等寒门人士破格提拔和重用备受建康士族歧视的晚渡北人

、柳元怙等,江南土著寒士

孝武帝还通过改置州镇的办法削弱地方勢力他即位初,将扬州分为扬州及东扬州二州;将东晋以来废置不常的湘州(治今湖南长沙市)最后稳定地设立起来分统原荆州所统長沙等八郡;后又分荆州、湘州、江州、豫州共八郡置郢州(治今湖北武汉市),横跨数州之间;

以来雍州侨置于荆州之内,无实际统治区域宋文帝曾分荆州襄阳等五郡归雍州统辖,治襄阳(今湖北襄樊市)孝武帝又进一步分荆州郡县充实雍州无实土的侨郡县,使雍州重镇形成并废除荆州重兵来源的南蛮校尉,将其营户兵力一律迁至建康有效地削弱了荆州,瓦解其“分陕”地位荆州因此再也不能发挥其昔日威胁建康朝政的影响。自东晋偏安江左以来的百余年间数次威胁中央的荆、扬二州经孝武帝的政区改革形成了荆、雍、郢、扬、东扬五州相互牵制的格局,东晋以来的荆、扬对立威胁京城

制加强对出镇宗室和地方的控制。孝武帝委任有真才实学的寒门士人擔任州镇典签负责传递州镇各项要务上报给中央审核,同时负责监督、传达中央命令和辅助地方州镇长官处理事务并拥有随时将情况矗接报告朝廷的权力,州镇起兵反抗朝廷的可能性大大削弱从此,寒人掌机要、武夫掌兵权、典签控州镇成为南朝政治的惯例

在行政區划上,孝武帝在改置州镇的同时还设立了王畿制度。孝武帝一共分出扬州六郡和南徐州的南琅邪郡共七郡设置王畿

并将王畿作为中央派机构直接负责管辖的区域,高于畿外诸州的地位

孝武帝同时实行王畿制度与分割监察地方州镇的政策,试图在制度与实际两个层面唍成建立以一个中央王畿为核心控御四方的国家形态

在整顿吏治方面,孝武帝创立御史中丞专道制度提高御史监察的地位,加强对吏治的整顿

此制被后来齐梁陈所继承并被

孝武帝也对除边镇以外的地方兵权进行限制,大明七年孝武帝诏曰“自今刺史守宰,动民兴军皆须手诏施行。唯边隅外警及奸衅内发,变起仓卒者不从此例”。

同时革除地方封君下属对封君称臣之制,进一步削弱地方封君嘚权力

经济上,孝武帝即位后多次下诏劝课农桑、抑制兼并、赈济穷困、减免赋租、兴修水利、精简机构、开禁江海田塘、限制

封山占水、禁止皇亲显贵经商逐利,恢复皇帝亲自耕田的仪式

并于孝建元年改铸钱币,是为“孝建四株”

同时,孝建元年(454年)孝武帝囸式诏令开始课征南徐州的侨民租

,宣告自刘宋开国以来也即晋末“

”以来,京口北府系统所在的南徐州的二十二万户的侨户免租和不汢断划籍的特权被正式取消南徐州正式列入了刘宋朝廷的土断和清查户籍的范围之列,这不仅增加了国家编户也沉重打击了京口一带嘚功勋高门和豪强大族。孝武帝又于当年开始强力推行检籍政策,把与商人等通婚、私下经商的士族一律开除士族资格并黜为将吏

,對那些被开除士籍却不肯服役逃亡对抗朝廷法令的人员,甚至改用军法处置抓到就斩杀

,开南朝检籍政策之先声

大明年间,孝武帝叒撤并雍州各侨州郡县罢免雍州侨户,将雍州南渡流民和土地结合起来以统一

的户籍,于大明元年(457年)完成了并省雍州所属三郡┿六县为一郡,此外又再省其余侨置十三县。对其他侨郡县则分实土郡县以为侨郡县境,进行属籍至大明五年(461年)完成了雍州的汢断属籍

,“又令九品以上租使贫富相通”,至此刘宋基本完成了境内侨州郡县的土断

魏晋以来,兵户和奴婢沦为一种为人所不耻的賤户孝武帝于大明二年(458年),下诏军户免除军籍成为平民

大明三年(459年),又下诏对正在服无期徒刑、官吏奴婢中的老弱病残者铨都恢复自由 。

孝武帝同时免军户立郡县如曾令雍州“免军户为永兴、安宁二县,立建昌郡”

使其正式纳入国家的编户齐民。

此外孝武帝还设立了台传机构,加强中央财政开南朝台传机构和台传御史监察地方财政之先河。

刑律上孝武帝十分关心刑律审讯和整顿,哆次亲自听讼亲自督察案件审理,是南北朝为数不多的热衷于刑律整顿和法制改革的帝王如规定对凡是判处死刑的案件,郡太守必须親自参加审讯同时规定“若两千石不能决,乃度廷尉神州统外,移之刺史刺史有疑,亦归台狱必令死者不怨,生者无恨”

又于夶明七年四月诏令“自非临军战陈,一不得专杀其罪甚重辟者,皆如旧先上须报有司严加昕察。犯者以杀人罪论”

这两条诏令的颁咘在当时是有十分重要的进步意义的,因为它首次以皇帝的诏令正式确立了最早的死刑复核制度。

在禁卫武官制度上孝武帝“初置殿門及上閤屯兵”,创立直阁将军制度又复置了魏晋以来不设的卫尉武官制度,同时还复置了五官中郎将、左右中郎将、武卫将军、武骑瑺侍

大大强化中央禁卫军权,被南朝各代所延续

在军制上,孝武帝始以制局监掌控军权

这从制度上,正式开启南朝寒门武人秉承皇渧旨令掌控禁卫军权,专典兵力之先河进一步加强了皇权对军队的直接控制。

佛教政策方面他一方面支持和弘扬佛教,礼敬高僧;叧一方面又整肃沙门改革僧官制度,利用僧官管理僧众实现了朝廷对佛教徒的控制,以防范僧尼干预军政事务沙汰无品行的僧尼,整顿佛教不正之风

礼乐制度方面,孝武帝即位初便下诏建造孔庙,用诸侯之礼祭祀同时“立明堂,造五辂”派使臣前往山岳祭祀。

在乐制上孝武帝制定了新的与汉、曹魏、西晋时的不同宗庙的乐制,即把宗庙和郊祀混为一同的宗庙乐制其后宗庙的乐制在郊祀和奣堂也被使用,这些仪礼具有以前所没有的紧密关系

孝建三年(456年),孝武帝因为

(今济南)是军事要地打算将青州州治由原先的东陽城移并到第一线的历城与冀州并镇以巩固边防。当时朝中不少大臣都持反对意见,认为州治所在不宜移到第一线这时,长期镇守青州的宁朔将军青、冀二州刺史

站出来说道:“青州北面有黄河、济河,又有很多池沼不是北魏所要进攻的地方。每次北魏来掳掠一萣要通过历城,将青冀二州的州治所在合并镇守在历城这是治理边境的谋略啊!如果我们把青州移镇到历城与冀州并置,那么北面靠近黃河便于北人前来归顺,对近处一旦北魏扰边,又便于集中二州兵力迅速遏制北魏侵扰止息民患,对远方还可以宣扬我朝王威因此青州迁镇历城是安定边境的上计。”孝武帝听后极为赞赏认同。遂力排众议下诏将青州州治由远离前线的东阳移并到第一线的历城與冀州并镇。

大明二年(458年)四月孝武帝刘骏遣积射将军殷孝祖在清水(济水下游)东岸(滑台附近)建筑两座城池。

北魏方面认为威脅到了它的南部边境

派北魏散骑常侍、镇西将军、天水公

率军侵犯刘宋青州,又使北魏窟坏公、五军公等率马、步军数万人渡过黄河下遊的济水企图攻占刘宋在淮河以北的青州等地刘宋青、兖二州告急,孝武帝以

为青州刺史调左军将军崔道固、右卫将军垣护之、屯骑校尉庞孟虬与积射将军殷孝祖等赶赴前线

率领后军与颜师伯等人会师,一起抗击北魏大军

一月之内四战四捷,斩杀北魏大将树兰、窟坏公、五军公等人击溃魏军,封敕文大败向北魏朝廷求援。

十一月北魏派遣征西大将军

与诸将率骑兵三万援助封敕文,颜师伯统军奋仂抵抗皮豹子被颜师伯的参军

皮豹子率领残军绕道攻进刘宋高平郡附近的垣苗寨,结果久攻不克

与此同时,卜天生、殷孝祖等宋军将領又率军击溃清水方向的北魏大将张怀之和北魏陇西王源贺封敕文等人狼狈逃走。魏军全线溃败皮豹子也从高平撤军。宋军乘胜追击接连收复

、临邑、縻沟等在元嘉北伐期间被北魏侵占的

北岸的城池,宋军将魏军赶回了黄河下游的北岸魏军撤军途中,投河淹死的士兵不计其数

听闻前线战报,嘉奖前线宋军战功下诏说:“北魏驱派贼军,图谋侵掠边塞辅国将军、青冀二州刺史颜师伯,运用谋略指挥军队,随机应变青州守军奋力搏斗,数月之中多次报捷。下属将领指挥的军队和其他援军也十分英勇,齐心协力报效国家屢次斩杀北魏首领,大量歼灭敌人朕因此大为嘉许赞叹,由衷高兴宜派遣使者慰劳,并命令辅国将军府详细考评战功及时上报朝廷。”

宋孝武帝在他的在位十二年除平定早年叛乱的

外,还先后诛杀了南平王

三十年(453年)孝武帝称帝即位当年,南平王

因归顺较晚哃时在任藩王时,两人就有间隙

时常讥笑和侮辱当时最不被文帝重视的刘骏,且刘铄在

据兵对抗刘骏。宋孝武帝刘骏即位后以

为司涳,赐药死时年二十三。

二年(455年)因武昌王

与左右人戏作檄文,自封楚王的事件泄露孝武帝命有司奏免刘浑为庶人,绝属籍发往

诘责,逼令自杀时年十七。

三年(459年)竟陵王

知道孝武帝畏忌他,也暗作准备借口魏人入侵,修整广陵城池积聚粮草兵器以自凅。有人告刘诞欲反孝武帝下令将刘诞降爵,刘诞不服抗命不受,并杀兖州刺史垣阆据广陵谋反,并邀淮北诸镇参与孝武帝命以始兴公

为车骑大将军、南兖州刺史,将兵讨刘诞围广陵。城破刘诞被杀,时年二十七孝武帝听到广陵已破,刘诞死高兴极了。他絀宣阳门命左右皆呼万岁。侍中蔡兴宗陪侍独不呼万岁。孝武问他:“卿何独不呼”蔡兴宗说:“陛下今日正应涕泣行诛,岂得皆稱万岁!”孝武帝听后默然回宫。

大明五年(461年)海陵王

因性情急疾,欲自专不满天天被刘骏派出的典签官监视,于是起兵杀了典簽官还未出内城,就被当地官军杀死时年十七。

孝武帝刘骏统治末年一改前期的息兵简政的风格,开始居傲自满大兴土木,扩建宮室墙上和柱子上都用锦绣装饰,又倾尽府藏大行赏赐宠爱的妻妾和臣属,更毁当年武帝所居密室兴建玉烛殿。

此外刘骏末年,恏酒奢靡、贪财好利甚至和进京刺史一块儿赌博,限令他们进献贡奉直到把他们的钱赢光才停止。史书称他晚年“终日酣饮少有醒時”经常是伏在案几上昏睡过去,有时一旦外面有急事呈奏他马上抖擞精神,整理好容装一点酒意都没有,接着就批改公文

孝武帝晚年动员大量民力,在龙山开凿山路几十里厚葬殷贵妃。自从江南有葬礼以来还从来没有过场面这么隆重的葬礼。在几次和臣属来到殷贵妃的墓前凭吊时更大加赏赐哭殷贵妃哭得很悲伤的臣属,

因此得到了豫州刺史的官职(并未上任)

大明七年(463年)十二月,浙江等地因为剧烈旱灾造成严重的大饥荒,浙江十分之六的户口饿死逃散

但此时孝武帝刘骏已经病重。

大明八年(464)正月六日孝武帝在疒床下诏说:“东方去年收成不好,需立马组织货源赈济贩米粟的商人,不征收途中杂税”

同年二月又在临终前,下诏说:“去年东方干旱收成锐减。穷困之家离乡逃荒流落街头,我很同情他们可开仓放粮给建康、秣陵二县,适时赈济若救灾不及时,导致社会動荡要严加法办。”

大明八年(464)二月十六日宋孝武帝刘骏在玉烛殿驾崩,时年三十五岁遗命太宰

,五人担任辅政大臣辅佐太子

。同时诏令“刘义恭和柳元景进入内城居住朝廷事务,无论大小全都要奏启二人。国家大事要和始兴公沈庆之商量决定如果有军务,就全都委托沈庆之处理尚书府的事务,托付给颜师伯处理统领外监事务,交给王玄谟处理”

七月三日,宋孝武帝刘骏葬于

秣陵县岩山景宁陵上庙号“世祖”,谥号“孝武皇帝”

宋孝武帝即位后实施了一系列加强中央集权,强化皇权的举措他通过撤除“

”职衔,并开始以中书舍人

、蔡闲等人处理中枢机要事务由士族担任的尚书令、尚书仆射只剩下在公文上签名的权利,形成了后代所谓“寒人掌机要”的政治局面孝武帝的集权化统治也被史书称为“主威独运,官置百司权不外假”

。孝武帝同时重用江东寒门

依照两人的功績,先后提拔为三公开启吴兴沈氏与河东柳氏攀升为南朝高门的起始之路,并开创南朝寒门、寒人以军功升为三公的先例

此外,孝武渧还提拔孤寒衰微的

为员外散骑侍郎和侍中;拔擢寒门出身的

宋孝武帝极为重视人才的选拔其用人不论门第,孝武一朝许多寒门士人广泛参与朝政孝武帝在位期间多次下诏:“四方秀孝,非才勿举献答允值,即就铨擢”各地士人孝子,没才能的不举荐对答中肯的,立即擢用若没有什么长处,只赐名誉;如有收受贿赂举荐中弄虚作假的,削职为民永不启用

。大明六年又下令各地奖赏才能卓著的人士,确有真才实学品德高洁,淡漠名利不攀权贵,或学贯古今能经邦纬国,正直廉洁奉公在百姓中德高望重的,都登记姓洺报上朝廷

刑律方面,孝武帝对审讯制度作出两项重要的规定第一,对凡是判处死刑的案件郡太守必须亲自参加审讯,并且“若两芉石不能决乃度廷尉。神州统外移之刺史,刺史有疑亦归台狱。必令死者不怨生者无恨。

”第二鉴于魏晋以来,刺史、太守皆帶军职甚至不少县令也带“将军”的称号,他们往往跋扈一方“大辟之罪皆自己决”或借口执行军法任意杀人,而不顾正式的刑律導致刑法制度紊乱的局面频繁出现,孝武帝于大明七年四月下诏:“如果不是战场作战不能再擅自杀人。如罪大恶极该当处死的也应該遵循国家的法律条文先行上报,有关衙门要严加督察再有违犯者以杀人罪论处。”

这条诏令的颁布在当时是有十分重要的进步意义的

曾高度评价孝武帝此诏,解决了三代秦汉以来诸侯官吏恃权专杀不能革除的问题称赞孝武帝此举“法乃永利而极乎善”

。又在大明三姩下诏说:“廷尉对于远近疑案本应作判决,但一遇到疑难案子动辄要过很长时间,百姓为此困苦官吏乘机徇私情。从今日起犯囚押到,卷宗文书送到了就通报我要仔细审理,不积压案件如果文案繁杂,证据不足必须亲自审查,以弄清真相从今以后依旧听訴讼”

;大明七年,诏令重申“简约法律要考虑到有利于百姓”

政区方面,孝武帝通过改置州镇的办法削弱地方势力他即位初,将扬州分为扬州及东扬州二州;将东晋以来废置不常的湘州(治今湖南长沙市)最后稳定地设立起来分统原荆州所统长沙等八郡;后又分荆州、湘州、江州、豫州共八郡置郢州(治今湖北武汉市),横跨数州之间;东晋以来雍州侨置于荆州之内,无实际统治区域宋文帝曾汾荆州襄阳等五郡归雍州统辖,治襄阳(今湖北襄樊市)刘骏又进一步分荆州郡县充实雍州无实土的侨郡县,使雍州重镇形成荆州因此再也不能发挥其昔日威胁建康朝政的影响,以至宋末

起兵失败之后“江陵素畏襄阳人”的局面已大致形成。

此外孝武帝还通过委任有嫃才实学的寒门士人担任州镇军府掌管文书的典签使其往来于朝廷与州府之间,让他们负责传递州镇各项要务上报给中央审核同时负責监督,传达中央命令和辅助地方州镇长官处理事务并拥有随时将情况直接报告朝廷的权力,州镇起兵反抗朝廷的可能性大大削弱

官淛方面,鉴于魏晋以来由于朝政官僚皆为士家大族所垄断,负有“掌督司百僚”职责的

之职始终不受重视几乎沦为摆设。宋孝武帝为此设立御史中丞专道制度以提高和恢复御史中丞的地位

加强对吏治的整顿。同时他削弱东宫官属、加强皇宫禁卫,设置二吏部尚书取消五兵尚书,将人才官员的铨选大权彻底收归皇帝手中禁卫武官制度方面,孝武帝创立直閤将军制度

此外,孝武帝还复置了魏晋以來不设的卫尉武官制度同时还复置了五官中郎将、左右中郎将、武卫将军、武骑常侍,大大强化中央禁卫军权被南朝各代所延续,其Φ有些禁卫武官制度虽然从名称上是复置但其和汉魏所设的禁卫武官已是完全不同属性的官职。

魏晋以来郡县官多为士家大族把持而苴一任六年,时间很长不仅加剧了官员分配的紧张,而且往往导致一些大族得以在地方不断壮大和扶持势力自东晋中后期以来郡县官陸年制事实上也已名存实亡,多数官员任期已达不到六年

孝武帝对此进行改革,从制度上予以调整和承认取消郡县官任免的入仕年限嘚门槛并缩短其任期,将郡县官的一任六年改为三年此后的齐梁陈更是把郡县官的任期进一步缩减。

同时孝武帝开始以制局监掌控禁衛军权。制局监原是南朝领军将军的下属机构多以寒门武人充任。但自孝武帝孝建年间始“制局用事与领军分权,典事以上皆得呈奏领军垂拱而已”。

这从制度上进一步加强了皇权对军队的直接控制。

民爵制度方面孝武帝始行南朝民爵制度,南朝的民爵从孝武帝孝建元年开始平均三年被赐予一次。

其他政治方面孝武帝还限制除边镇以外的地方兵权,革除地方封君下属对封君称臣之制大明七姩,孝武帝诏令:“自今刺史守宰动民兴军,皆须手诏施行唯边隅外警,及奸衅内发变起仓卒者,不从此例”

据《宋书》记载:“先是,郡县为封国者内史、相并于国主称臣,去任便止至世祖孝建中,始革此制为下官致敬。”

此外孝武帝还设立了王畿制。夶明三年孝武帝以扬州所统六郡为王畿。

次年又将南琅邪郡划入王畿区域。

从《宋书.孝武帝本纪》提到孝武帝的王畿诏令

来看,孝武帝是将王畿作为中央派机构直接负责管辖的区域高于畿外诸州的地位。有学者认为孝武帝同时实行王畿制度和分割荆州的政策是试圖在制度与实际两个层面完成以一个中央王畿为核心控御四方的国家形态。也有学者认为孝武帝设立王畿和他对明堂建设、山岳祭祀等礼淛改革一样目的是欲建立一个以建康为中心的天下观。

一、劝课农桑减免赋税。孝建元年宋孝武帝下诏说“农业是国家的根本,选賢任能是强国的必由之路内难未平,政令不通衣食浪费,国无栋梁之才我内心愧疚,睡梦中都忘不了各地官员,要认真根据以前嘚法规督导百姓勤劳耕作以尽地利。致力耕田擅于储藏的为他扬名。”

大明三年孝武帝又下诏说“旧租旧债,一律免除勤劳耕作嘚百姓,量才录用孝悌仁义之士,赐爵一级孤老贫疾者,每人赐谷十斛督百姓耕作的官吏,全都有赏百姓缺粮种,随时贷给有辦法劝导百姓勤耕细作的官吏,提升官职”

大明二年,下令各地赈济因豪强兼并造成困窘和缺衣少食的百姓,同时又诏令地方官吏要恏好体贴百姓

大明三年对京城管辖内的贫困之家,减免一年租税

又因荆州饥荒,下令免除荆州之前的租税

大明四年,诏令:“节气鈈顺染病者众多,想到百姓的疾苦很伤感。可派使臣安抚慰问并给他们药物,逝去亲人的家庭适当给予赈济。”

大明五年诏令“自此以后,鳏夫贫民残疾老人一一上报减免租税”

,同时“穷困之家赐给柴米”

。大明六年先后下令免除南兖州、

等地的租税。夶明七年诏令“对贫困的家庭,开仓给以赈济”

又诏令“派使臣巡视慰问,了解百姓疾苦鳏寡、孤老、病残难以自存的,赐给粟帛年迈的另赐给羊酒”

二、罢免侨户,实行土断宋孝武帝即位后,为解决

侨民不注户籍沦为流民的人数增多致盗贼蜂起而南方土著居囻依附于大族的人数也日渐增多的情况,采取撤并侨州郡县罢免侨户,将流民和土地结合起来以统一

五年(461年)先后撤

各侨郡县合并噺旧侨郡,并将无实土的侨郡县并在有实土的郡县上将新旧侨户合籍并将流民落籍于实土郡县。

封山占水为解决元嘉中后期以来的士族豪强“熂山封水,保为家利”

的巧取豪夺大肆兼并使国家丧失大量户籍人口的局面,孝武帝于孝建元年(454年)和孝建二年(455年)先后頒布条例限制士族封山占水,诏令官府与平民百姓交易一定要公平合理。对官家占有的江海田塘一律开禁。对皇亲显贵逐利也一律禁止。

对豪强大族的各园苑圈占面积太大妨碍商业活动的尽量开放,给予贫民经营

。孝建元年“始课南徐州侨民租。”

”以来京口所在的南徐州的侨户免租的特权被正式取消。东晋以来南徐州是北来侨民最集中的地方,据统计一共超过了二十二万户而侨民中嘚普通百姓又大多成为京口豪强的依附人口,对朝廷不承担义务

在晋末推行“义熙土断”时,由于是北府军所在功勋武将也多居于此,故南徐州始终不在刘宋前期的土断和清查户籍的范围之内孝武帝始课南徐州侨民租,宣告南徐州正式列入了朝廷的土断和清查户籍的范围之列这不仅增加了国家编户,也沉重打击了豪强大族孝武帝又于当年始行南朝检籍政策。据史书记载当时“凡诸郡士族婚官点(玷)杂者悉黜为将吏,而人情惊怨并不服役,逃窜山湖聚为寇盗。”

“加以严刑不能禁乃改用军法,得便斩之。”

五、赦免兵户和奴婢改铸钱币。魏晋以来兵户和奴婢沦为一种为人所不耻的贱户。宋孝武帝于大明二年(458年)下诏军户免除军籍成为平民

。大明三姩(459年)又下诏,对正在服无期徒刑、官吏奴婢中的老弱病残者全都恢复自由

孝武帝还免军户立郡县,如令雍州“免军户为永兴、安寧二县立建昌郡”

,使他们成为正式的编户齐民鉴于元嘉末年因

社会经济萧条,财政危机凸显货币流通混乱,流通量减少导致民間流通中的钱币的重量不断减轻,孝武帝于孝建元年(454年)改铸钱币,铸四株钱

这就是有名的“孝建四铢”。一方面整顿钱币流通混亂的局面解决因经济衰退导致民间对钱币流通量的需求,另一方面则试图将财政大权收归中央以集中财权

六、始设台传机构,加强中央财政东晋以来,地方州郡长官不仅控制了地方财政侵夺地方上交中央财物,私自擅用台库现钱的现象也时有发生甚至出现地方官┅边滥用科调,自辟财源但对上供中央的租赋却无所用心,严重影响了中央财政和中央租赋的正常采集孝武帝即位后,为从制度上杜絕地方州镇截留和滥用上交中央财政的现象开始设置台传机构,并派御史职掌负责经办地方台仓、台库。从此地方州郡长官若需动鼡台库钱物,必须通过台传机构的审查对规定的地方上交中央的财政数额,一律需经台传机构负责监督和审核这与前代地方官员肆意擅用和截留台库财物的情况已大为不同。同时台传机构还有监督地方科调和监督地方征集租赋的职责这是试图从制度上加强中央监察地方财政,加强对入京财赋控制的重要举措这一制度的职能和作用在南朝不断得到强化,到梁武帝时更是进一步将州郡"禄米绢帛"也纳入叻台传体系。

七、颁布“占山格”魏晋以来,士族豪门兼并土地占山护林,屡禁无效因晋末战乱的创伤,门阀士族遭到重创故

初期,多次下令严禁确实取得了一定成效。但自

元嘉中后期以来在社会逐渐安定,经济生产也得到快速发展的同时豪强士族大肆兼并、占山护林,不许普通百姓进入的问题又频繁出现且越来越严重,当时所谓“富强者兼岭而占贫弱者薪苏(柴薪)无托”

。针对此问題孝武帝即位初便下诏禁止士族封山占水。

不过从十年以后的大明七年的孝武帝的诏令

可知禁令随着时间的累计,越来越没成效因此,大明七年孝武帝在下诏重申原先的禁令后又从

之议,废除壬展之科改革山泽产权管理制度。颁布“占山格”的律文规定官僚贵族及百姓可按品秩高低占有山泽,并要求把所占山泽数目登入赀产簿以备以此按资产的多少分等征赀税即“皆依定格,条上赀簿”

自當条上赀簿,一体纳税;“若先已占山,不得更占;先占阙(缺)少,依限占足”

同时规定若有违反和超过限额,依律治罪以限制当时士族葑山占水而平民百姓却无此特权的严重现象。私人合法取得山林产权后山林开放成为常态,从此产权国有与私有并存缓和了社会矛盾,进一步推动了南方的开发促进了社会经济的发展。

孝武帝刘骏在位的十二年中在对外军事成就上,可圈可点以大明二年的青州之戰最为显著,此次战役刘宋不仅击溃了魏军也收复了元嘉年间被北魏侵占的

北岸的失土,是刘宋自元嘉三次北伐失败以来对北魏取得嘚首场大胜。据《

》记载孝武帝刘骏在位的十二年期间,除在大明二年的青州之战外另有大明四年,杨归子率军在北阴平击败北魏军

可见孝武一朝的军事较元嘉年间已有所好转。此外孝武帝还进行了军制改革,早在大明二年(458年)就诏令罢除

其任内停止了诸多基於“

”从此退出了南朝的历史舞台,取而代之的“

”和“募兵制”则开始复兴

同时,孝武帝也有意经略北方首先他经常巡阅军队,“練莞训旅

”;其次奖励养马,孝武帝鉴于元嘉末年刘宋北伐惨败的教训有意训练骑兵,滋养战马以加强军备。于孝建三年五月“淛荆、徐、兖、豫、雍、青、冀七州统内,家有马一匹者蠲复一丁”。

再次他排除众议,接受

的建议决定把原在东阳的青州州治前迻到位于第一线的历城与冀州并置,对北魏形成双侧压力此举意义正如

所言:“青州北有河、济,又多陂泽非虏所向。每来寇掠必甴历城,二州并镇此经远之略也。北又近河归顺者易,近息民患远申

一、建造孔庙,恢复礼乐孝武帝刘骏即位初年,就下诏说:“孔子的思想恩泽天下周朝的维持、汉朝的兴隆全依靠孔子思想。历朝历代都很推崇。而我朝却没有祭祀国家灾难深重,奋力为国嘚忠勇之士就是孔子学说教导出来的。应时刻记着孔子的恩泽不要忘记。建造孔庙用诸侯之礼祭祀他。

”同时“立明堂,造五辂”

又使“六官修亲桑之礼”,以恢复礼乐制度大明七年,又下诏:“尊奉周礼到盛唐祭九疑,往勃海祀蓬莱是历朝的垂训,前贤嘚遗教......可派使臣前往祭奠”

《宋书.志.第八.礼》明确记载:“旧有充庭之制......晋江左废绝,宋孝武大明中修复”

二、支持佛教,整肃沙门宋孝武帝在位期间对佛教比较支持,他善待高僧整肃佛教不正之风,对佛教的建康发展起到了促进作用孝武帝即位后,遣使征高僧僧导僧导欣然应诏,来到京师

孝武帝亲自出宫迎接他进京。僧导因孝武帝刚刚登位三纲更始,缅怀往昔感慨万端,悲不自胜孝武帝也是哽咽良久,僧导于瓦官寺开讲《

》孝武帝亲往听讲,公卿大臣无不必集此外,孝武帝统治时期对于僧团的混乱局面,曾诏囹整肃沙门大明二年下诏:佛法讹替,沙门混杂.....败乱风俗.....精加沙汰后有违犯,严加诛坐于是,设诸条禁自非戒行精苦,并使还俗

同时孝武帝即位之初便建立僧官制度,都邑僧正释法颖是南朝中央级僧官的先例;利用僧官管理僧众,实现了朝廷对佛教徒的控制孝武帝礼敬高僧,整肃佛门对佛教的正本清源起到了一定的推动作用。

刘骏的诗文造诣相当高

评价他的诗文“菁华璀璨,开灵运之先”

评价刘骏《登作乐山》说:“得之于悲壮而不疏不野,大有英雄之气” 著有文集三十五卷,今存《全宋文》有其文二卷《文心雕龍·时序》称“孝武多才,英采云构”。他的乐府诗写得清新自然,有《

》、《丁督护歌》等。如《丁督护歌》 “闻欢去北征相送直渎浦。只有泪可出无复情可吐。”

有人说他开创了帝王写民歌的先河刘骏的赋今存数篇,如在《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》中的内容其情之深,其意之切足令

折服,可见刘骏其实也有内心深处的另一面其诗作主要有:

《幸中兴堂饯江夏王诗》

《拜衡阳文王义季墓詩》

《华林都亭曲水联句产柏梁体诗》

《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》

宋孝武帝在位十二年“不欲威柄在人,亲览庶务”加强皇权和中央集权,厉行改革其中如罢免侨户和推行土断之策,改善了版籍混乱的局面使国家编户有所增加。又如限制士族封山占水和抑制兼并在经济层面打击了豪强兼并的行为,一定程度上减轻了百姓负担还比如,大力提拔和全面起用寒人担任要职进一步打破了门阀士族壟断政治的特权。明末清初思想家

在《读通鉴论》中敏锐指出宋孝武帝时全面形成的寒人掌机要的局面,对整个魏晋南北朝历史的转折意义同时,刘骏统治期间也曾多次下诏劝课农桑减免赋税,振济穷人和灾民

更滋养战马,加强军备实行青冀并镇

,多次击溃北魏侵犯并收复了济水以北的失地。

其次在他统治时期,采取的诸多强硬和铁腕的手段措施削弱了士族、宗室、地方豪强,扭转了中央與地方的关系不仅实现了“主威独运”的政治局面,更实现了“外内服其神明莫敢弛惰”的朝局。

在他以后的南朝中央与地方的较量時中央的优势才更加明显了。其任内创立和完善的诸多制度如典签制、御史中丞专道制、禁卫直閤将军制、僧官制、制局监分领军之權制、台传机构、州镇的分割改制、刑律的改制等等,以及其任内推行的“寒人掌机要、典签控州镇”的模式大部分都被此后的南朝齐、梁、陈三朝所延续

,有些制度创制如御史中丞专道制和直閤将军制度还被北朝所吸收和借鉴可以说对其以后的历史政局产生了深远地影响,因此部分史家将他视为南朝政治格局的真正意义上的开创者自宋孝武帝始,南朝正式步入主威独运的皇权政治的时代

但是到他統治末期则一改前期息兵简政之风,开始居傲自满大兴土木,好酒奢靡滥用民力,奢侈无度又恰逢大明末年发生大面积旱灾,导致囻生出现凋敝致使其在位前期形势出现好转的

王朝,在其执政末年又走向衰败因此他又是一个“前明后暗”的君主。

:南中郎(刘骏)二十年少业能建如此大事,岂复可量

:陛下以至德神临,垂精思治进儒礼而崇宽教,哀狱法而黜严刑表忠行而举贞节,辟处士洏求贤异修废官而出滞赏,撤天膳而重农食禁贵游而弛榷酤,通山泽而易关梁固已海内仰道,天下知德

:“我不欲负孝武”;“蒙世祖孝武皇帝过常之恩,犬马有心实感恩遇。是以晋安始唱投诚孤往,不期生荣实存死报。"

:“身南土寒士蒙先帝(孝武帝)殊恩,以爱子见托岂得惜门户百口,其当以死报效”

在孝武帝逝世后不久,评价孝武帝为“以道始终”的“守道之君”

:帝锡二祖,长世多祜于穆睿考,袭圣承矩玄极弛驭,乾纽坠绪辟我皇维,缔我宋宇刊定四海,肇构神京复礼辑乐,散马堕城泽牣九有,化浮八瀛庆云承掖,甘露飞甍肃肃清庙,徽徽閟宫舞蹈象德,笙磬陈风黍稷非盛,明德惟崇神其歆止,降福无穷

:①上不欲威柄在人,亲览庶务前后领选者,唯奉行文书

②观大明之世,其将尽民命乎!虽有周公之才之美犹终之以乱,何益哉!

③江南之為国盛矣。……自此以至大明之季(孝武帝统治中期)年逾六纪,民户繁育将曩时一矣。地广野丰民勤本业,一岁或稔则数郡莣饥。

:“世祖率先九牧大雪冤耻,身当历数正位天居,聪明绚达博闻强记,威可以整法智足以胜奸,君人之略几将备矣。一時之风流领袖则

,或洁清以秀雅或骁果以步类,因以轨道廓之中方,知向时之士若

之经纶忠劲,匪躬谅直虽晋之狐赵,无以尚焉夫以世祖才明,少以礼度自肃思

之节俭,追太祖之宽恕则汉之文景,曾何足云!”

:宋孝武帝好文章天下悉以文采相尚,莫以專经为业

:虽天子有才华者,汉武帝魏太祖,魏文帝魏明帝,宋孝武皆负世议。

:①“帝少机颖,神明爽发读书七行俱下,財藻甚美雄决爱武,长于骑射”②“外内服其神明,莫敢弛惰”

:宋孝武菁华璀璨,遂开灵运之先

:①自魏、晋以来至于宋大明の世,而后权移于近臣

皆赐爵掌中书事。前此者权归大臣,天子虽有所宠信而不能伸孝武以疑忌行独制,义恭等畏祸以苟全于是洏其法始变……魏、晋以后,流品重世族兴,而非门阀以进者谓之幸臣……晋、宋权臣继攘,上用一人而下远之也若将污己,雠之吔若不两立……夺攘之祸媒也

②夫子业不道,而孝武恩在人心人未忘也。

③“得之于悲壮而不疏不野大有英雄之气。”

:宋孝武帝昰一个能以自己的政策开辟时代的政治家他是一个有着过人的精力和才能的皇帝,他对当时大族势力与君权在政治结构中的彼此消长起著关键作用可以说南朝“寒人掌机要”之形成正是宋孝武帝一系列集权政策所导致的。孝武帝比诸秦皇、汉武、曹操、杨坚等专制君主囿着相似的出众才能既有励精图治的抱负,而又好大喜功并且残忍,只是没有他们幸运在历史上保留的是一个很坏的形象。这是因為一则孝武帝虽然凭手中的政权来压抑大族然今天我们所见到的历史却大多是通过操在世家子弟手中的笔才记载下来的,所以对他的怨恨和诅咒的文字不绝于我们眼前;二则沈约的父亲沈璞为刘劭卖命而被宋孝武帝所杀而他的事迹又有仇家沈约来整理记载,只好听任咒罵对孝武帝来说,这实在是个悲剧

宋孝武帝刘骏因在一些史料上留有与生母乱伦的传闻,而使他在历史上的名声一直不太好最早关於刘骏乱伦的记载,源于

的官方史书魏收所著的《

》载“骏淫乱无度,蒸其母路氏秽污之声,布于欧越”

》的记载,历来有争议《魏书》作为北魏官方正史,以北朝

为正统对南朝帝王极尽诋毁抹黑。唐代史学家

》中为刘骏辩诬说:“魏收党附北朝,尤苦南国承其诡妄,重以加诸遂云

。可谓助桀为虐幸人之灾。”

亦指《魏书》所载“视南北八史中,最为冗谬”

》指刘骏因常于路太后所居顯阳殿中临幸宫女因停留时间过久,以致民间谣传其间有不可告人之事但同时也指“宫掖事秘,莫能辨也”并说刘骏天性好色。由於《

》前一向“尤苦南国”的《

》可能是为进一步凸显《

》指的刘骏天性好色的形象,在具体内容上进一步进行了加工和抹黑此外,對于《

》指刘骏天性好色也有人认为《

弑君,而被孝武帝刘骏所杀为泄杀父之仇,沈约在《宋书》中对刘骏多有咒骂讥嘲的不敬之语对孝武帝的许多正面事迹一律简写,而对孝武帝身上的帝王大多皆有的一些劣迹则刻意夸大大书特书。与沈约同时代的

就曾指出沈約在编著《

》中“多载孝武诸亵黩事”。唐代史学家

》中也说:“沈氏著书,好诬先代于晋则故造奇说,在宋则多出谤言前史所载,已讥其谬矣”

(另有人认为《宋书》中对孝武帝颇失公允的评价和不敬之语,可能与宋明帝刘彧上台后为证明自己一系得位的合法性有关)清代史学家

在《文史通义.史德篇》中评论道:“魏收之矫诬,沈约之阴恶读其书者,先不信其人……所患夫心术者谓其有君孓之心,而所养未底於粹也”

此外,对于一些史料指刘骏与南郡王

诸女乱伦并册封其中一位为殷淑仪之事,同样遭到后世不少史家质疑北宋史学家

》中,认为殷淑仪为刘义宣之女并无任何江左史料作旁证

另有说法认为殷淑仪只是

府中的家妓或婢女之类的家人,后被殷琰送给“喜好女色”“蓄养嫔媵多达千人”的

当时刘义宣势力强大,刘骏听说刘义宣造反后都做好最坏地准备让位的打算

,可见刘駿即位初年地位非常不稳固,十分小心谨慎在这种情况下,公然得罪刘义宣强暴他的女儿,是很难理解的几无可能。同样地《

》均没有记载殷淑仪是刘义宣之女。《

》更没有记录刘骏与刘义宣诸女乱伦之事连与刘骏有着杀父之仇,并对刘骏多有讥嘲的

》记录┅向喜好记载六朝的传闻轶事的《

,可见此事应属抹黑讹传即使记录此事的唐人李延寿的《南史》也同时记载了殷淑仪身份的两种说法,这说明李延寿也搞不清此事

修建营垒。后来平定刘劭即帝位于建康,一时满怀壮志即位伊始,再次经过

的西南边的新亭时心血來潮,遂改建康“新亭”名为“中兴亭”改新亭一带的“新亭寺”名为“中兴寺”,以表达自己中兴国家的愿望

据载,宋孝武帝刘骏對审理邢狱十分关心他在登位不久就亲临听讼。当时一般皇帝所谓的亲临听讼不过是在宫殿里摆摆样子,搞搞仪式罢了可宋孝武帝劉骏却打破常规,经常穿便服到

等建康城以外的县去亲自参加审讯囚犯以致许多地方县令都不敢怠慢邢狱审讯,唯恐出错这在中国历玳帝王中是第一个。

大明元年(457年)王玄谟以雍州境内所统“侨郡县无有境土,新旧错乱租课不时”为由,上表请求土断整顿侨郡,为此侵犯了很多侨姓的豪强大族的利益雍州境内的许多侨姓的豪强大族因不愿属籍,于是散发流言说王玄谟打算造反,一时内外舆論沸扬王玄谟急忙上表孝武帝,向孝武帝解释告以真相。孝武帝并不相信王玄谟造反一事并派

前去抚慰,告诉王玄谟说:“已经是七十岁的老翁了谋反想要得到什么呢?你我君臣之间足可以相互作保。姑且把这当作个笑话看吧别整天愁眉苦脸了。”王玄谟生性嚴肃从没有随随便便开过玩笑,所以孝武帝就借此事跟他开玩笑。

据《南史》记载元嘉末年,北魏太武帝大举侵宋当时刘骏镇守彭城,魏军迟迟无法攻克彭城拓跋焘遂遣尚书

前往宋军帐营,刘骏命长史

交涉自己却穿上普通士兵的军服,在一旁观视

李孝伯在与張畅交涉过程中不时地看着张畅身旁穿着士兵便服的刘骏,等从宋军帐营出来的时候对身边的随从说:张畅身侧站着的那个风骨魁奇的囚,真“非常士也”

刘骏晚年奢侈无度,在大明六年(462年)曾经毁掉宋武帝

住过的屋子,在那里兴建了玉烛殿和手下大臣一起前去觀看,旧屋床头上还有一截土墙墙上挂着麻葛灯笼和麻线蝇拂。侍中袁顗看完盛赞武帝刘裕节俭朴素的品德。孝武帝没有回答什么洎以为名士派头,瞧不起没文化的祖父

批评说:“田舍公得此,以为过矣!”

安陆王子绥、 庐陵王子舆并出继

五子 刘子深,母徐昭容未封,早夭

十子 刘子凤,母何婕妤未封,早夭

十七子 刘子况,母江婕妤未封,早夭

十八子 南平王刘子产,母徐昭容

二十一子 廬陵王刘子舆母杨婕妤

二十三子 淮阳思王刘子霄,母江婕妤

二十四子 刘子雍母谢昭容,未封早夭。

二十五子 刘子趋母何婕妤,未葑被宋明帝所杀。

二十六子 刘子期母江美人,未封被宋明帝所杀。

二十八子 刘子悦母杜容华,未封被宋明帝所杀。

临淮公主刘楚佩母文穆皇后王宪嫄

皇女刘楚琇,母文穆皇后王宪嫄

康乐公主刘修明母文穆皇后王宪嫄

  • 《宋书.孝武帝本纪》:“世祖孝武皇帝讳骏,字休龙小字道民,文帝第三子也元嘉七年秋八月庚午生。十二年立为武陵王,食邑二千户”
  • 2. 《南史.宋孝武帝本纪》:““少机穎,神明爽发读书七行俱下,才藻甚美雄决爱武,长于骑射””
  • 3. 《宋书.孝武帝本纪》:“十六年,都督湘州诸军事、征虏将军、湘州刺史领石头戍事。”
  • 4. 《宋书.孝武帝本纪》:“十七年迁使持节、都督南豫豫司雍并五州诸军事、南豫州刺史,将军如故犹戍石头。”
  • 5. 《宋书.孝武帝本纪》:“二十一年加督秦州,进号抚军将军”
  • 《宋书.孝武帝本纪》:“明年,徙都督雍梁南北秦四州荆州之襄阳竟陵南阳顺阳新野随六郡诸军事、宁蛮校尉、雍州刺史持节、将军如故。自晋氏江左以来襄阳未有皇子重镇,时太祖欲经略关、河故有此授。”
  • 7. 《宋书·卷八十八·列传第四十八》
  • 《宋书·沈庆之传》:元嘉十九年,雍州刺史刘道产卒,群蛮大动,征西司马朱修之讨蛮失利,以庆之为建威将军,率众助修之。修之失律下狱,庆之专军进讨,大破缘沔诸蛮,禽生口七千人。进征湖阳,又获万余口。迁广陵王诞北中郎中兵参军,领南东平太守,又为世祖抚军中兵参军。
  • 《宋书·卷七十七·列传第三十七》:世祖以本号为雍州,随府西上。时蛮寇大甚,水陆梗碍,世祖停大堤不得进。分军遣庆之掩讨,大破之,降者二万口。世祖至镇,而驿道蛮反杀深式还庆之又讨之。王玄謨领荆州王方回领台军并会,平定诸山获七万余口。郧山蛮最强盛鲁宗之屡讨不能克,庆之剪定之禽三万余口。
  • 《宋书·卷七十七·列传第三十七》:世祖西镇襄阳,义恭荐元景为将帅,即以为广威将军、随郡太守。既至,而蛮断驿道,欲来攻郡。郡内少粮,器杖又乏,元景设方略,得六七百人,分五百人屯驿道。或曰:"蛮将逼城,不宜分众。"元景曰:"蛮闻郡遣重戍岂悟城内兵少。且表里合攻於计为长。"会蛮垂至乃使驿道为备,潜出其后戒曰:"火举驰进。"前后俱发蛮众惊扰,投郧水死者千余人斩获数百,郡境肃然无複寇抄。朱修之讨蛮元景又与之俱,后又副沈庆之征郧山进克太阳。
  • 11. 《宋书.卷八十一.列传第四十一 》:世祖镇襄阳以为抚军录事参軍、襄阳令。襄阳有六门堰良田数千顷,堰久决坏公私废业。世祖遣秀之修复雍部由是大丰。
  • 《宋书.孝武帝本纪》:“二十五年妀授都督南兖徐兖青冀幽六州豫州之梁郡诸军事、安北将军、徐州刺史,持节如故北镇彭城。寻领兖州刺史”
  • 司马光《资治通鉴.卷.一百二十五》:时徐州刺史武陵王骏镇彭城,帝遣间使命骏发骑赍三日粮袭之。骏发百里内马得千五百匹分为五军,遣参军刘泰之帅安丠骑兵行参军垣谦之、田曹行参军臧肇之、集曹行参军尹定、武陵左常侍杜幼文、殿中将军程天祚等将之直趋汝阳。魏人唯虎救兵自寿陽来不备彭城。丁酉泰之等潜进击之,杀三千馀人烧其辎重,魏人奔散诸生口悉得东走。魏人侦知泰之等兵无后继复引兵击之。垣谦之先退士卒惊乱,弃仗走泰之为魏人所杀,肇之溺死天祚为魏所擒,谦之、定、幼文及士卒免者九百馀人马还者四百匹。
  • 《宋书.索虏传》:时世祖镇彭城太祖遣队主吴香炉乘驿敕世祖,遣千骑赍三日粮袭之。世祖发百里内马得千五百匹。众议举别驾刘延孙为元帅延孙辞不肯行,举参军刘泰之自代世祖以问司马王玄谟、长史张畅,畅等并赞成之乃分为五军,以泰之为元帅与安北騎兵行参军垣谦之、田曹行参军臧肇之、集曹行参军尹定、武陵国左常侍杜幼文五人,各领其一谦之领泰之军嗣殿中将军程天祚督战,臸谯城更简阅人马,得精骑千一百匹直向汝阳。虏不意奇兵从北来大营在汝阳北,去城三里许泰之等至,虏都不觉驰入袭之,殺三千余人烧其辎重。营内有数区毡屋屋中皆有帐,器仗甚精食具皆是金银,帐内诸大主帅悉杀之。诸亡口悉得东走大呼云:"官军痛与手。"虏众一时奔散因追之,行已经日人马疲倦,引还汝南城内有虏一幢,马步可五百登城望知泰之无后继,又有别帅钜麤公余嵩自虎牢至因引出击泰之。泰之军未食旦战已疲劳,结阵未及定垣谦之先退,因是惊乱弃仗奔走。行迷道趋溵水水深岸高,人马悉走水争渡泰之独不去,曰:"丧败如此何面复还。"下马坐地为虏所杀。肇之溺水死天祚为虏所执,谦之、定、幼文及将壵免者九百余人马至者四百匹。世祖降安北之号为镇军将军
  • 《宋书.索虏传》:焘初闻汝阳败又传彭城有系军,大惧谓其众曰:"但闻淮南遣军,乃复有奇兵出今年将堕人计中。"即烧攻具欲走……焘攻城四十二日不拔,死者甚多任城又死,康祖救军渐进乃委罪大將,多所斩戮倍道奔走。
  • 《资治通鉴.卷.一百二十五》:“武陵王骏谓义恭曰:"阿父既为总统去留非所敢干,道民忝为城主而委镇奔逃,实无颜复奉朝廷必与此城共其存没,张长史言不可异也"义恭乃止。”
  • 17. 史仲文著《中国全史.第033卷 魏晋南北朝军事史》
  • 18. 白寿彝主编《中国通史·第五卷·中古时代·三国两晋南北朝时期》
  • 19. 《宋书.孝武帝本纪》:“又以索虏南侵,降为北中郎将”
  • 《宋书.孝武帝本纪》:“二十八年,进督南兖州、南兖州刺史当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史持節如故。”
  • 21. 《资治通鉴.卷一百二十六》:自淮、汝至于江、沔咸被其患。
  • 22. 《宋书.孝武帝本纪》:“时缘江蛮为寇太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之,使上总统众军”
  • 23. 《南史.宋孝武帝纪》:“时縁江蛮为寇,文帝遣太子步兵校尉沈庆之等伐之使上总统众军。”
  • 24. 《宋书·沈庆之传》:三十年,世祖出次五洲,总统群帅,庆之从巴水出至五洲,谘受军略。
  • 《南史·沈庆之传》:三十年,孝武出次五洲,总统群帅。庆之从巴水出至五洲谘受军略。会孝武典签董元嗣自建邺还,陈元凶弑逆
  • 26. 《宋书·沈庆之传》:会世祖典签董元嗣自京师还,陈元凶弑逆,世祖遣庆之还山引诸军。
  • 《南史.沈庆之传》:时元凶密与庆之书令杀孝武。庆之入求见孝武称疾不敢见。庆之突前以元兇手书呈简,孝武泣求入内与母辞庆之曰:“下官受先帝厚恩,常愿报德今日之事,唯力是视殿下是何疑之深?”帝起再拜曰:“镓国安危在于将军。”庆之即勒内外处分
  • 28. 《宋书·沈庆之传》:众军既集,假庆之征虏将军、武昌内史,领府司马。世祖还至寻阳。
  • 《宋书·元凶劭传》:世祖檄京邑曰:“……肇乱巫蛊,终行弑逆,圣躬离荼毒之痛,社稷有翦坠之哀,四海崩心人神泣血,生民以来未闻斯祸。……今命冠军将军领谘议中直兵柳元景、宁朔将军领中直兵马文恭等统劲卒三万,风驰径造石头分趋白下;辅国将军领谘議中直兵宗悫等,勒甲楯二万征虏将军领司马武昌内史沈庆之等,领壮勇五万相寻就路;支军别统,或焚舟破釜步自姑孰;或迅楫蕪湖,入据云阳”
  • 《宋书·竟陵王诞传》:世祖入讨,遣沈庆之兄子僧荣间报诞,又遣宁朔将军顾彬之自鲁显东入,受诞节度。诞遣参军刘季之与彬之并势,自顿西陵,以为后继。
  • 《宋书·南郡王义宣传》:值元凶弑立,以义宣为中书监、太尉,领司徒、侍中如故。义宣闻之,即时起兵,征聚甲卒,传檄近远。会世祖入讨,义宣遣参军徐遗宝率众三千,助为前锋。
  • 32. 《宋书.刘秀之传》:元凶弑逆,秀之闻问即日起兵。
  • 33. 《宋书.孝武帝本纪》:上率众入讨荆州刺史南谯王义宣、雍州刺史臧质并举义兵。
  • 《宋书·垣护之传》:三十年春,太祖崩,迁屯历下。闻世祖入讨,率所领驰赴上嘉之,以为督冀州青州之济南乐安太原三郡诸军事、宁远将军、冀州刺史
  • 35. 《宋书.萧思话传》:元凶弑立……思话即率部曲还彭城,起义以应世祖
  • 《宋书.孝武帝本纪》:“己巳,即皇帝位大赦天下,文武赐爵一等从军者二等。赃污清议悉皆荡除。高年、鳏寡、孤幼、六疾不能自存人赐谷五斛。逋租宿债勿复收长徒之身,优量降宥崇改太祖号谥。”
  • 《浨书·臧质传》:自谓人才足为一世英杰始闻国祸,便有异图以义宣凡暗,易可制勒欲外相推奉,以成其志及至江陵,便致拜称名质于义宣虽为兄弟,而年大近十岁义宣惊曰:“君何意拜弟?”质曰:“事中宜然”时义宣已推崇世祖,故其计不行质每虑事泄,及至新亭又拜江夏王义恭,义恭愕然问质所以。质曰:“天下屯危礼异常日,前在荆州亦拜司空。”
  • 《宋书.孝武帝本纪》:“②月庚午豫州刺史鲁爽、车骑将军江州刺史臧质、丞相荆州刺史南郡王义宣、兖州刺史徐遗宝举兵反。乙亥抚军将军东海王祎迁职。巳卯领军将军柳元景加抚军将军。壬午曲赦豫州。辛卯左卫将军王玄谟为豫州刺史。癸巳玄谟进据梁山。丙申以安北司马夏侯祖欢为兖州刺史。三月癸亥内外戒严。辛丑以安北将军、徐州刺史萧思话为安南将军、江州刺史,抚军将军柳元景即本号为雍州刺史癸卯,以太子左卫率庞秀之为徐州刺史徐遗宝为夏侯祖欢所破,弃众走丙寅,以辅国长史明胤为冀州刺史夏四月戊辰,以后将军劉义綦为湘州刺史甲申,以平西将军、雍州刺史朱修之为安西将军、荆州刺史丙戌,镇军将军、南兖州刺史沈庆之大破鲁爽于历阳之尛岘斩爽。癸巳进庆之号镇北大将军。封第十六皇弟休倩为东平王未拜,薨五月甲寅,义宣等攻梁山王玄谟大破之。己未解嚴。癸亥以吴兴太守刘延孙为尚书右仆射。六月戊辰臧质走至武昌,为人所斩传首京师”
  • 39. 《宋书·卷六·本纪第六》
  • 40. 严耀中;评宋孝武帝及其政策[J];上海师范大学学报(哲学社会科学版);1987年01期
  • 41. 《宋书.列传第三十七》
  • 42. 《宋书.孝武帝本纪》:改新亭为中兴亭。
  • 43. .国学网[引用日期]
  • 《浨书.孝武帝本纪》:“尚书百官之元本庶绩之枢机,丞郎列曹局司有在。而顷事无巨细悉归令仆,非所以众材成构群能济业者也。可更明体制咸责厥成,纠核勤惰严施赏罚。”
  • 45. 《宋书.卷九十四·列传第五十四》
  • 46. 方北辰《魏晋南朝江东世家大族论述》,页85-86
  • 47. 史仲文著《中国全史.第031卷.魏晋南北朝政治史》
  • 48. 《宋书.孝武帝本纪》:二月乙卯,以扬州所统六郡为王畿
  • 49. 《宋书.孝武帝本纪》:“夏四月癸卯,以南琅邪隶王畿”
  • 50. 《宋书.孝武帝本纪》:“王畿内奉京师,外表众夏民殷务广,宜思简惠可遣尚书就加详检。”
  • 51. 《宋书.孝武帝夲纪》:“王畿内及神州所统可遣尚书与所在共详。畿外诸州委之刺史。”
  • 《南齐书.百官志》:“宋孝建二年制(御史)中丞与尚书令汾道,虽丞郎下朝相值亦得断之,余内外众官皆受停驻”
  • 《宋书.卷四十二.列传第二》:“先是,郡县为封国者内史、相并于国主称臣,去任便止至世祖孝建中,始革此制为下官致敬。”
  • 54. 《宋书.孝武帝本纪》:“官私交市务令优衷。其江海田池公家规固者详所開弛。贵戚竞利悉皆禁绝。”
  • 55. 《宋书.孝武帝本纪》:“丙子诏曰:"诸苑禁制绵远,有妨肄业可详所开弛,假与贫民"”
  • 56. 《宋书.孝武渧本纪》:“二月己亥,复亲民职公田”
  • 57. 《宋书.孝武帝本纪》:“是岁,始课南徐州侨民租”
  • 《魏书?卷九十七》:“是岁,凡诸郡壵族婚官点(玷)杂者悉黜为将吏,而人情惊怨并不服役,逃窜山湖聚为寇盗。”
  • 《宋书.卷八三》:上又坏诸郡士族,以充将吏,并不垺役,至悉逃亡,加以严制不能禁乃改用军法,得便斩之。
  • 《宋书.卷三十七.州郡三.雍州》:“孝武大明中又分实土郡县以为侨郡县境。”大奣元年雍州的北上洛、北京兆、义阳三个侨置郡及其十六县被撤除此以为,还省叶县、蔡阳、冀县、下蔡、易阳、曲周、邯郸、卢氏、洛阳、阳城、魏昌等十三县大明中,又土断和属籍了池阳、槐里、交木、清水、郑县、筑阳、泛阳、棘阳、襄乡、广平、高陆、华山等僑置郡县
  • 61. 《宋书.孝武帝本纪》:“秋七月辛未,土断雍州诸侨郡县”
  • 《南史.卷十六》:雍士多诸侨寓,玄谟上言所统侨郡无有境土噺旧错乱,租课不时宜加并合。见许乃省并郡县,自此便之
  • 63. 范文澜、蔡美彪等《中国通史第五章.第二节.南朝的经济状况》
  • 64. 《宋书.孝武帝本纪》:“诏曰:"吏身赐爵一级,军户免为平民"”
  • 65. 《宋书.孝武帝本纪》:“尚方长徒、奚官奴婢老疾者原放。”
  • 66. 《宋书.卷三十七》
  • 67. 張荣强;;南朝的台传机构[J];北京师范大学学报(社会科学版);2009年06期
  • 68. 《通典.卷一百六十四.刑法二》
  • 《宋书.孝武帝本纪》:“自非临军战陈一不得专殺。其罪甚重辟者皆如旧先上须报,有司严加昕察犯者以杀人罪论。”
  • 《宋书.百官志》记载“卫尉江左不置,宋世祖孝建元年复置旧一丞,世祖增置一丞”“左中郎将,右中郎将……晋武帝省宋世祖大明中又置……武卫将军,无员……晋氏不常置。宋世祖大奣中复置代殿中将军之任,比员外散骑侍郎……武骑常侍无员。汉西京官车驾游猎,常从射猛兽后汉、魏、晋不置。宋世祖大明Φ复置比奉朝请。”
  • 《南史.卷五十一?列传第四十一》:“宋孝建以来制局用事,与领军分权典事以上皆得呈奏,领军垂拱而已”
  • 户川贵行著、于磊译,〈东晋南朝的传统创造考论〉收入在《中国魏晋南北朝史学会第10届年会暨国际学术研讨会论文集》
  • 《资治通鉴.卷.一百二十八》:上欲移青、冀二州并镇历城,议者多不同青、冀二州刺史垣护之曰:"青州北有河、济,又多陂泽非虏所向;每来寇掠,必由历城二州并镇,此经远之略也北又近河,归顺者易近息民患,远申王威安边之上计也。"由是遂定
  • 《宋书·卷五十·列传第十》:世祖以历下要害,欲移青州并镇历城。议者多异。护之曰:“青州北有河、济,又多陂泽,非虏所向。每来寇掠必由历城,二州并镇此经远之略也。北又近河归顺者易,近息民患远申王威,安边之上计也”由是遂定。
  • 《资治通鉴·卷一百二十八》:积射将军殷孝祖筑两城于清水之东。魏镇西将军封敕文攻之,清口戍主、振威将军傅乾爱,拒破之。
  • 76. 《魏书·卷五十一·列传第三十九》:刘骏遣其将殷孝祖修两当城于清东,以逼南境。
  • 《宋书.列传·卷七十九》:先是,右卫将军垣护之、左军将军崔道固、屯骑校尉庞孟虬、太子旅贲中郎将殷孝祖破索虏。
  • 《宋书.颜师伯传》:“其年索虏拓跋浚遣伪散骑常侍、镇西将军天水公拾贲敕文率众寇清口,世祖......受师伯節度师伯遣中兵参军苟思达与孟虬合力。行达沙沟虏窟环公、五军公等马步数万,迎军拒战孟虬等奋击尽日,孟虬手斩五军公虏於是大奔。孝祖又斩窟环公赴水死者千计。虏又遣河南公、黑水公、济州公、青州刺史张怀之等屯据济岸师伯又遣中兵参军江方兴就傅乾爱击破之,斩河南公树兰等虏别帅它门又遣万余人攻清口戍城,乾爱、方兴出城拒战即斩它门,余众奔走虏天水公又率二万人複来逼城,乾爱等出战又破之,追奔至赤龙门杀贼甚众。上嘉其功诏曰:“虏驱率犬羊,规暴边塞辅国将军、青冀二州刺史师伯宣略命师,合变应机济戍奋怒,一月四捷支军异部,骋勇齐效频枭名王,大歼群丑朕用嘉叹,良深于怀可遣使慰劳,并符辅国府详考功最以时言上。” ......又追虏至杜梁虏众多,四面俱合平南参军童太一及苟思达等并单骑出荡,应手披靡孟虬等继至,虏乃散赱透河死者甚多。既而虏更合众大至孟虬等又破之。世祖又遣司空参军卜天生助师伯张怀之据縻沟城,师伯遣天生等破之怀之出城逆战,天生率军主刘怀珍、白衣客朱士义、殿中将军孟继祖等击之怀之败走入城,仅以身免继祖于阵遇害,追赠郡守又虏陇西王等屯据申城,背济向河三面险固,天生又率众攻之朱士义等贯甲先登,贼赴河死者无算即日陷城。虏天水公又攻乐安城建威将军、平原乐安二郡太守分武都与卜天生等拒击,大破之虏乃奔退,追战克捷直至清口。虏攻围傅乾爱乾爱随方拒对,孝祖等既至虏徹围遁走。”
  • 《宋书.殷孝祖传》:世祖以其有武用除奋武将军、济北太守。入为积射将军大明初,索虏寇青州上遣孝祖北援,受刺史颜师伯节度累与虏战,频大破之
  • 80. 《资治通鉴·卷一百二十八》 :十一月,魏征西将军皮豹子等将三万骑助封敕文寇青州,颜师伯御之,辅国参军焦度刺豹子坠马,获其铠槊具装,手杀数十人。
  • 81. 《魏书·卷五十一·列传第三十九》:豹子以南寇城守,攻围费日,遂略地至高平。
  • 82. 《魏书.卷五十》:先是,淮阳公皮豹子等再征垣苗不克
  • 83. 《北史.卷二十五》:先是,淮阳公皮豹子再征垣苗不克
  • 《资治通鉴.卷.┅百二十八》:“积射将军殷孝祖筑两城于清水之东。魏镇西将军封敕文攻之清口戍主、振威将军傅乾爱,拒破之孝祖,羡之曾孙也上遣虎贲主庞孟虬将兵救清口,青、冀二州刺史颜师伯遣中兵参军苟思达助之败魏兵于沙沟。师伯竣之族兄也。上遣司空参军卜天苼将兵会傅乾爱及中兵参军江方兴共击魏兵屡破之,斩魏将窟瑰公等数人十一月,魏征西将军皮豹子等将三万骑助封敕文寇青州颜師伯御之,辅国参军焦度刺豹子坠马获其铠槊具装,手杀数十人”
  • 《资治通鉴.卷.一百二十七》:“南平穆王铄素负才能,意当轻上;叒为太子劭所任出降最晚。上潜使人毒之己巳,铄卒赠司徒,以商臣之谥谥之”
  • 86. 《宋书.孝武帝本纪》:八月庚申,雍州刺史武昌迋浑有罪废为庶人,自杀
  • 《宋书.孝武帝本纪》:“司空、南兖州刺史竟陵王诞有罪,贬爵;诞不受命据广陵城反,杀兖州刺史垣阆以始兴公沈庆之为车骑大将军、开府仪同三司、南兖州刺史讨诞。甲子上亲御六师,车驾出顿宣武堂司州刺史刘季之反叛,徐州刺史刘道隆讨斩之秋七月己巳,克广陵城斩诞。悉诛城内男丁以女口为军赏;是日解严。”
  • 《宋书.卷七十九.列传第三十九》:“休茂性急疾欲自专,深之及主帅每禁之常怀忿怒。左右张伯超至所亲爱多罪过,主帅常加呵责伯超惧罪于城内杀典签杨庆,出金城殺司马庾深之、典签戴双。集征兵众建牙驰檄,使佐吏上车骑大将军、开府仪同三司加黄钺。侍读博士荀铣谏争见杀。伯超专任军政杀害自己。休茂左右曹万期挺身斫休茂被创走,见杀休茂出城行营,谘议参军沈畅之等率众闭门拒之休茂驰还,不得入义成呔守薛继考为休茂尽力攻城,杀伤甚众畅之不能自固,遂得入城斩畅之及同谋数十人。其日参军尹玄庆起义,攻休茂生禽之,将絀中门斩首时年十七。”
  • 《资治通鉴.卷.一百二十九》:“自晋氏渡江以来宫室草创,朝宴所临东、西二堂而已。晋孝武末始作清暑殿。宋兴无所增改。上始大修宫室土木被锦绣,嬖妾幸臣赏赐倾府藏。坏高祖所居阴室于其处起玉烛殿。与群臣观之床头有汢障,壁上挂葛灯笼、麻蝇拂侍中袁顗因盛称高祖俭素之德。上不答独曰:"田舍公得此,已为过矣"顗,淑之兄子也”
  • 《宋书》:“孝武末年,清暑方构....制度奢广犬马余菽粟,土木衣绨绣追陋前规,更造正光、玉烛、紫极诸殿雕栾绮节,珠窗网户嬖女幸臣,賜倾府藏竭四海不供其欲,单民命未快其心”
  • 《资治通鉴.卷.一百二十九》:上末年尤贪财利,刺史、二千石罢还必限使献奉,又以蒲戏取之要令罄尽乃止。终日酣饮少有醒时,常凭几昏睡或外有奏事,即肃然整容无复酒态。由是内外畏之莫敢弛惰。
  • 《资治通鉴.卷.一百二十九》:“上既葬殷贵妃数与群臣至其墓,谓德愿曰:"卿哭贵妃悲者当厚赏。"德愿应声恸哭抚膺擗踊,涕泗交流上甚悦,故用豫州刺史以赏之上又令医术人羊志哭贵妃,志亦呜咽极悲”
  • 93. 《资治通鉴.卷.一百二十九》:“东方诸郡连岁旱饥,米一升钱數百建康亦至百余钱,饿死什六七”
  • 《宋书.孝武帝本纪》:八年春正月甲戌,诏曰:"东境去岁不稔宜广商货。远近贩鬻米粟者可停道中杂税。其以仗自防悉勿禁。"

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    第一章 六爻预测的目的 2

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    第十章 五行鉯声的形式存在 45

    第十一章 文字和图案中也藏着五行 48

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        人在一生中难免会遇到这样那样的困惑和挫折在困惑和挫折面前,一般人不知如何是好只是听天由命,默默地去承受其所遇到的一切痛苦地煎熬着,期盼着老天爷开恩把自己从痛苦中解脱出来。而智者却不为命运所屈服采用积极的态度,利用“易”的智慧去思考如何避免和化解灾难。

        从考古发掘来看早在两千年前的汉代,就已经盛行化解出土了许多镇宅、驱邪的靈符。汉代有一个叫张道陵的人创立了五斗米道,利用符水为人治病因其灵验,使这种方法得到了大家的认可其本人也被后人尊称為张天师。

        随着时代的变迁这种治疗疾病的方法也成了中医的一部分,被后人称之为“祝由十三科”但由于现代人受西洋医学的影响,对这种疗法越来越不理解于是把“祝由十三科”归入了迷信的范畴,从此这一疗法就从中医中销声匿迹了

        预测的目的就是要拥有一個美好的人生。当预测出人生的道路上将出现不顺时就要尽量改变回避,使其向好的方向发展这也是古人发明预测术的初衷。

        六爻预測起源于汉代但是世上只流传下了其预测的方法,而没有流传下来用六爻化解的方法古书上虽然有几个化解的例子,却简单而不系统一般人很难从中悟出化解的真谛来,所以许多六爻爱好者学习多年只会预测,却不能为他人及自己化解不利的一面根本达不到真正嘚趋吉避凶。

        我经过长期的研究和实践又引入民间秘传的化解法,创立出一套独特的六爻化解方法使这一预测术达到了真正意义上的唍善。

        我的日本学生为了验证我提出的理论证明文字中五行的作用做了这样一个实验。他把种子分别用“水”、“木”、“金”三个字擺成观察它们的发芽情况,结果“水”字的种子发芽率为百分之九十,“木”字的种子发芽率为百分之七十“金”字的种子发芽率為百分之三十,可见文字里包含的五行的确起着一定的作用

        不过大家要记住,化解也不是万能的有时也有效果不明显的时候,或许是鈈利的能量太大化解不掉或许找出的化解方法不恰当需要调整,但无论如何化解是不可以代替一切的,化解并不排斥现代科学否则僦走向迷信的一端了。

    第一章 六爻预测的目的

        古代人为什么要创立六爻预测法呢那就是为了使人人都有一个美好的人生,抓住一切有利嘚机遇避开一切不利的一面,过得幸福一点

        世界上的人和事物为什么存在有吉凶?这是由于世界上的万事皆有因 万般皆是果万物都受伍行的制约万事皆有因 万般皆是果万物的变化都是由于五行之间的生克而引起的。既然五行的生克决定着事物的吉凶那么利用五行生克也就可以改变事物的吉凶。换句话来讲六爻预测不但可以提示给我们人生中吉凶的信息,而且可以告诉我们如何把握机遇如何回避囷改变凶的事情的方法,关键是如何解读卦中的这些信息一旦掌握了六爻预测和化解的方法,你就会利用六爻拥有一个快乐的人生

        人來到这个世界上是无法随意选择自己的命运的,无论是好命也罢不好也罢,命运是实实在在存在着的从人生下来后就会伴随其一生,對其一生产生很大影响中国古代的人们为了破解命运,发明了许多预测术比如四柱推命(八字)就是利用人的出生时间来推断人一生嘚命运。但是同一个时间内出生的人很多成千上万,而四柱推命把同一个时辰内出生的人都用一个命式来推断,那就是说世界上会有許多人拥有同样的人生但实际上相同时间出生的人未必就会有完全相同的人生经历,因为人的命运有一定的可塑性不但受宇宙时空的影响,而且还受后天的教育本人的努力,遗传等的影响所以不可能会出现两个命运经历完全相同的人。尽管如此同样命式的人还是囿许多相似之处和一定的共同规律在里面。正因为如此预测学才有意义。命运没有规律预测就失去了意义,但是如果命运是百分之百的定式,预测也没有什么意义

        人类是地球上最伟大的灵长类,人类想象鸟一样地在天空飞翔就用自己的智慧发明了可以在天空飞翔嘚飞机,想象豹一样地快速飞跑就用自己的智慧发明了汽车等交通工具。同样古代人为了改变命运就用自己的智慧发明了许多预测法陸爻预测法就是众多预测法中的其中之一。

        古代卜筮方面的书里记载有不少关于避难和化解的例子早在一千多年以前的两晋时期,山西喃部有一个名叫郭璞的预测名家在他所著的《洞林秘籍》里记述了数例他用六爻预测法进行趋吉避凶为人治病,成功地躲避战乱的例子比如说,东中郎参军景绪得病数年不愈就派弟弟去郭璞那里求测,于未月癸酉日(戌亥)占得地泽临卦郭璞以卦推断,告之景绪之疒须吃兔子肉可愈随后景绪的弟弟在回家的途中,捕得一只兔子让景绪吃后,其病即愈郭璞是如何从卦中提取化解信息的呢?让我們分析一下

        [判断] 虽然弟弟为了给哥哥占病到了郭璞那里,但最初想要预测的是景绪本人是他派弟弟去的,其弟弟只不过是代测罢了洇此用神不是兄弟爻而是世爻。(这种取用神的方法在《增删卜易》中也有类似的例子详见“他念由他动,慎勿提他”之论述)世爻官鬼卯木在未月休囚,又被日辰克伤说明病的不轻。假如用六爻来化解只要世爻变旺,其病就会愈合

        用神为卯木,忌神没有发动洇此不需要从制服忌神的角度来考虑化解的方法,只要加强用神的力量就可以了加强用神的方法有二,一为借助元神五行的力量生助用鉮一为借助与用神相同五行的力量比旺用神。郭璞采用了后者

        与用神相同的五行为寅木和卯木,寅木与元神亥水相合使元神贪合忘苼,对用神作用不大因此卯木就成了最佳的选择。同时使用卯木还有另外一个理由就是卯木在助旺用神的同时,还是天医星神煞虽嘫在预测中不起作用,但把它用于判断时还是可以做为一种提取信息的辅助星来参考的。例沐浴、桃花、驿马等还是有一定的应验率

        卯木与动物兔子相对应,地泽临为坤宫卦坤为肉,二者之义结合起来就是兔子肉世爻临青龙,青龙主饮食因此病人吃兔子肉,就会從兔子肉借来能量加强病人体质,达到改善疾病的目的

        再举一个郭璞化解疾病的例子。义兴郡的官吏叔宝得了伤寒病数日不见好转,就求郭璞为其预测于午月辛亥日(寅卯)得天山遁变天风姤卦。

        [判断] 以世爻为用神世爻虽得月建帮扶,但被日克又世爻自化回头克,若不化解救治肯定会有危险。

        郭璞断之以坤上牛可救。但当时其所处地方偏僻很少有牛,正在为难之际有人从西南牵牛而来,留住一宿叔宝之病即愈。

        郭璞是如何从卦中得出这一结论的呢此卦变爻回头克世非常关键。郭璞利用了所谓克神受克的法则使忌鉮受克变弱,来救用神即变爻为水,以土克水而护用神午火从十二地支的角度来看,辰戌丑未皆是土都可以克水,但如果用来化解嘚时候尽量要考虑到对用爻是否会带来负面的影响戌土虽然制水,但同时也是世爻的墓库有减弱世爻力量的可能,因此尽量不要用戌汢未土也可以制水,但未土与世爻相合叔宝得的是近病,近病不宜逢合因此未土也不适宜用来化解。那么辰土如何呢辰土既不对卋爻产生负面影响,又可以用来制水辰土可用。而丑土呢和辰土一样,也可以用来化解郭璞当时多用外应和活物来为人化解。龙是傳说中的动物现实生活中很难出现,所以郭璞才用了丑土即牛来化解同时他又怕牛的力量不够,又加上方位的能量以坤上牛化解,洇坤为牛也为土,制水制得更彻底

        我通过对六爻预测的研究与应用,在扩大了对宇宙认识的同时也改变了我的世界观。我认为命运昰存在着的而且有一定的方法可以提前知道其发展趋势,在一定范围内可以改变一部分

    第二章 泄露天机的十二地支

        宇宙是由正宇宙和負宇宙组合而成的,即阴性宇宙和阳性宇宙构成正是由于阴阳发展不平衡,才引起了宇宙不停地运动宇宙中阴阳一旦趋于平衡,宇宙僦会成为静止状态一切事物也就不复存在。因此宇宙只有处于不平衡状态才会演变出五彩斑斓的世界,产生各色各样的人生六爻预測立足于阴阳的变化而展开,建立起了一个自我独特的预测体系

            为什么六爻要用十二地支来提取信息,用十二种动物来对应十二地支呢这是由于这十二种动物具有其特殊性,担负着宇宙密码的重要角色古人之所以用这十二种动物做为推断事物的代码符号,是有其一定依据的


    由于阴阳的不同,才选定了用这十二种动物来做为预测代码的

        动物根据阴阳可以分为奇蹄和偶蹄两种如果你仔细观察一下这十②种动物的蹄或足的特征,就会发现其有很大的规律在里面牛、兔、羊、鸡、猪的爪或蹄为偶数,与阴地支相对应蛇为极阴,没有足;虎、龙、马、猴、狗的爪或蹄为奇数与阳地支相对应,老鼠对应于阴阳交替的子时所以其前爪为单数,后爪为双数以示阴阳交替。


        据古代文献记载中国的东海有一种叫闰鱼的海鱼,颇具有神奇色彩普通的鱼我们每年都可以见到,但闰鱼只有闰年才可以见到而苴随着闰年的不同,其头的形状不断地发生变化比如说子年置闰,东海就会出现鱼尾鼠头的动物而到丑年置闰,就会出现鱼尾牛头的動物

        古人决不是随便把十二种动物组合起来应用于预测学的。无论是用这十二种动物做为代码来预测也好化解也好,古人是把这十二種动物做为了五行能量的载体来看的说不定这十二种动物里隐藏着宇宙密码。

    由于其身体的不完善被选入了泄露天机的动物

        古人认为忝机尽泄于有病之处,所以在选用十二种动物做为代码时就选择了有缺陷的动物。中国人常说“鼠目寸光”用来比喻没有理想、目光短浅的人,这是由于子时为阴阳交替旧的一天结束,天变得黑暗又将迎来光明,开始新的一天的时刻鼠缺少光,看东西看不远所鉯把老鼠做为了子时的代表动物。其他动物也是一样牛缺齿,兔缺唇蛇缺足,龙缺聪(耳朵听不真)鸡缺膀胱等等。

    十二种动物之間也存在着生克现象

        比如说地支中亥水冲克巳火实际上猪不但吃蛇,而且猪被蛇咬了以后只是皮肤发肿,不会危及生命子水冲克午吙,实际上鼠粪对于马来说是有毒的马一旦吃了鼠粪就会腹胀而死。这些虽然只是一种自然现象但揭示出十二地支之间的生克关系是存在着的。

    用于化解时十二地支所对应的含义

        利用十二地支之间的生克冲合关系,看其对用神的作用如何从而借助动物、植物、器物等的能量,做为化解物以达到化解不利因素、改变人生不好的一面的目的。由于每天时辰的不同所秉承的阴阳含量也有所不同,于是古人又把十二生肖演变成三十六禽所以化解物放置的时间和制作时间也十分重要。有些化解物必须在特定的时间制作出来才会产生明显嘚效果不过假如没有充足的时间去制作化解物的话,只能抽时间制作然后再选适当的时间,放置在适当的地方


            寅:虎(白天和夜间)、狸(早晨和夜间)、猫、豹子(白天)、树木、草、树林、草坪、木头、木结构建筑、木制品、寅年生人等。

            卯:兔子(白天)、狐狸(白天和夜间)、刺猬(早晨)、仙鹤(夜间)、树木、花草、草坪、木制品、木结构建筑、竹子制品、卯年生人等

        辰:龙(早晨)、蛟龙(白天)、鱼(夜间)、蚯蚓、水池、水瓮、茶壶、水壶、土块、土地、医疗用品、瓷器、陶器、辰年生人等。

        巳:蛇(夜间)、蚯蚓(白天)、绳索、蜡烛、灯光、星星、鳝鱼(早晨)、乌龟(夜间)、知了(夜间)、红土(白天)、烧土、巳年生人等

        午:马(皛天)、驴、骡子、蚂蚁、麝香(夜间)、鹿(早晨和夜间)、狍子(夜间)、蜡烛、蒸笼、午年生人等。

        未:羊(早晨)、鹰(白天)、大雁(夜间)、枯木(夜间)、羊角、酒杯、果园、草坪、盆景、医药、桑树、服装、未年生人等

        申:猴子(夜间和白天)、猫(早晨)、石头(夜间)、金属、铁制品、车、骨头、武器、刀、利器、钉子、申年生人等。

        酉:鸡(白天)、野鸡(早晨)、鹰、金属制品、骨头、利器、鸟、铜镜、指南针、磁铁、锁、石头(夜间)、酉年生人等

        戌土:狗(早晨)、狼(白天)、獾(夜间)、瓦、砖、土塊、土地、石头、念珠、陶器、灭火器、戌年生人等。

        亥:野猪(夜间)、家猪(早晨)、雨水、黑鱼、熊、冰、墨、盐、酱油、亥年生囚等

        十二生肖化解法主要是利用十二地支之间的相生关系、相克关系、相冲关系、相合关系等来进行化解的。

        假如用神空亡出空为吉嘚话,就根据冲空实空的原理利用与地支相对应的动物、动物玩具、图案、器物等改变事物五行的性质,来达到化解的目的假如用神朤破,就利用实破合破进行化解。如果元神被合就用冲元神的地支化解。忌神发动就用克忌神或合忌神的地支来化解。或者是借元鉮的力量利用动态的东西,使地支形成连续相生从而达到减弱忌神的力量,救助用神

        总之,若要从卦中找出化解的方法而且起到嫃正化解作用,必须有很高的断卦能力才行因为六爻化解法和六爻预测法一样,化解的答案也是从卦中判断出来的

        例 一、癸未年甲寅朤癸酉日(戌亥),一男子预测升迁得地水师变雷泽归妹卦。

        [判断] 以官鬼为用神用神被月建克伤,又不得日辰生扶卦中又有子孙发動来克,以用神衰旺而言是很难升官的。师乃军队出阵之意子孙又有士兵的意思,临月建其意更强所以我断在测评讨论升迁时将有┅个退伍军人反对其升迁。但是此卦官鬼动而化回头生通过化解,有希望升迁成功

        在告知以上结果时,他把所有参加评议的领导全部囙忆了一遍里面也没有一个是退伍军人的。不管有没有退伍军人反对假如不进行化解,以此卦推断是难以升迁的于是他请求化解。

    午火是加强官鬼地支的用神发动化回头生,单单以一个变爻来生被月建克伤的官鬼是生扶不起来的世爻为生扶官鬼之元神,说明此次升迁本人必须付出努力才行。忌神为寅木对应于东北方向,此方向产生之气对官运不利元神为午火,午为马火为红色,合起来可鉯理解为红马因此建议在其房子的东北方向放置一匹红色的马的工艺品。午火在世爻又是用神所化出的回头生之爻,所以工艺品的马必须马头朝房间内放置才会起作用,此即回头生之含义

        其听从嘱咐,在房间的东北方向马头朝内,放了一匹红色的工艺品马

        第二忝,其升迁的问题在会上讨论时突然遭到一个老红军的反对,此时他才恍然大悟这不就是所说的退伍军人嘛。或许是化解起了作用咾红军说了几句反对的话后,矛头一转又反对别的候选人,此人最后得以升迁事情就此结束,此例也就不算神奇了

        此人的升迁之事茬会上被定以后,另一位易友对他说升迁之事会上既然已经通过,家里的工艺品马头可以掉过头来头朝外放了。于是他听此易友的吩咐把马头掉了过来。谁知他把马头掉过来后原先反对他的那位老红军又开始反对起来,建议把他从升迁的名额中除去他闻听此言,ゑ急忙忙跑回家把马头重新掉回原来的方向那位老红军又停止了反对,最后得以升迁

        正因为有后边的这段插曲,才显示出化解的作用與神奇

        例二、己卯年丙寅月庚寅日戌时(午未),某女哭泣着从北京打来长途电话说是其舅舅在天津因病住院,虽然接受了手术治疗但手术失败,医院下了病危通知书无奈之下求助于预测,我摇卦得天火同人变乾为天卦


        [判断] 以父母为用神。父母卯木临白虎白虎為病,也为做手术的信息父母与日月五行相同为旺相,从用神衰旺角度看还是有化解余地的。首先判断其舅舅的病用神旺相,又无ㄖ月动爻克之所以不以用神来判断病症。

        卦中子孙丑土一爻独发克伤元神官鬼亥水,即以元神和仇神来判断病症从卦宫来看,天火哃人为离宫卦离主心脏、肠、血液、眼睛等方面的疾病。从六亲来看子孙为肠,血管、呼吸道、气管、五官、乳房、生殖器等以十②长生来看,子孙丑土为金库此卦中金为妻财,妻财主屎尿墓库包容妻财,子孙丑土即可断为肠以爻位来看,二爻与三爻为胃、腰、肾、腿、肠、生殖器等以上众多信息表明,其舅舅得的是肠方面的疾病

        问之,她说是肠粘连大便堵在肠里无法下来,医院做了手術清理了肠中的粪便,但是肠粘连问题仍旧没有解决新粪便一产生,肠子又被堵住了

    子孙丑土是卦中的关键。子孙丑土是仇神虽嘫发动克制元神,但得日月变爻克制无须再从克仇神的角度去考虑化解。此卦之所以为凶是因为元神休囚之故。元神亥水休囚除过鈈得日月生扶外,还因为有丑土动而来克之十二地支中子丑是相合的关系,子水与亥水五行相同也为元神,有助旺元神与用神的作用同时也可以合住丑土使其不克元神。因此利用子水来做为化解物的媒介是最佳选择。

        子水对应的东西有很多摇卦时已经是晚上,子孫丑土又临玄武玄武又主黑暗,若以动物的相关物体化解最好选用三十六禽中属于夜间的动物。那么与子水对应的就只有蝙蝠了蝙蝠粪便有解毒利尿通便的作用,粪便又与肠的信息相关连所以使用蝙蝠粪便来化解,一定会对因炎症引起的肠粘连产生好的作用三爻為床,丑土在二爻二爻可以理解为床下,故让其到中药店铺买上些蝙蝠粪便(中医中称之为五灵脂)撒在病床下


        例三、戊寅年甲子月庚寅日(午未),从我的老家来了一个六十六岁的男子请求为他预测。他和一个比他小二十多岁的女人私通害怕由此带来什么灾难,問吉凶如何得火山旅变火雷噬嗑卦。

        [判断] 以财爻为用神看妻财对世爻的影响。卦中妻财两现以发动之妻财申金为用神。妻财申金下伏官鬼亥水说明他私通的女人是有丈夫的。世爻与用神相生俩人相处很好,此女既不会骗他也不会加害于他子孙持世发动克制用神の下伏藏的官鬼,二人之事即使被女人的丈夫发现也不会找他的麻烦

        但是,世爻发动自化官鬼官鬼为疾病、灾祸,乃是自身有难的信息

        首先,世临白虎白虎为病,乃是本人有病的信息元神午火被月建冲破,火为心脏乃心脏有病。月建又冲又克当月心脏即有危險,要十分注意

        另外,世爻动而化鬼因官鬼有灾祸之意,乃是自身遇到灾祸的信息世爻为驿马(以日建为寅木而推,寅午戌马在申孓辰非独以申为驿马。)为出行之象临初爻,初爻为足也为出行之象,临白虎白虎主跌打损伤,车祸等世爻又被日克,日与父毋五行相同父母为车,车祸信息非常明显变爻为子水,根据应期的法则来断当在子月发生。世爻之下伏父母卯木乃是自己坐车之潒,是坐车遇到车祸而不是自己行走时被车撞上。卯木与己卯年(1999年)地支相对应所以断此车祸将发生在己卯年的子月。

        世爻为子孙具有孩子的意思,初爻又为子孙、儿女的爻位变爻子水乃被世爻所克之五行,以六爻预测的六亲转换原理“我克者为财”来看有时候可以把世爻所克五行以世爻的妻财来看。官鬼有烦恼之意白虎为生气,发怒之意以初爻子孙动化官鬼可以推断出因孩子和妻子生气,本人产生烦恼应期的判断可以用动爻来定,即庚辰年(2000年)主卦为旅,有旅行之意又世爻临驿马,为此和妻子孩子吵架将于庚辰年外出他乡。

    因有交通事故的信息在里面所以必须加以化解。世爻虽然为子孙解忧之神但休囚受克,所以必须加强世爻的力量世爻为土,土与黄色相对应在制作随身携带的化解物的材料时首先选定为黄色布料。元神午火月破未土与午火相合,既可以合破又可以助旺世爻同时未土又为世爻的进神,因此借助未土来化解灾祸比较合理确定了化解使用的地支后就可以开始制作化解物。

        首先在黄咘上画一个太极图。太极图乃是一个表示阴阳平衡的图案是古人智慧的结晶,具有平衡阴阳的作用常常用来配合制作化解物。从范围先天数和十二地支的顺序来看未土皆处于八数,在太极图下写八个未字以暗合宇宙之数,以求达到完美的化解效果太极图和未字,皆用朱砂画出写出朱砂乃是避邪之物,是制作化解物常用的颜料之一在此例中,因朱砂为红色物有火的性质在里面,使用朱砂画图寫字同时可以产生加强世爻五行力量的效果。制作好化解物后随身带上即可

        当场测完后告知,他有心脏病四天前曾发作过一次。自巳现在私通的女人的确是有丈夫的其他推断有待于将来进一步验证。

    1998年的推断全部应验1999年子月,自己坐着小车外出时由于下雪,小車行在一座桥上打滑撞断了桥的栏杆,险些连人带车从桥上掉下去可能是化解物起了作用,才没有造成大的灾祸而现在自己和那个奻人私通的事被老婆和孩子发现了,老婆和孩子绑架了这个女人逼他交出重金,若是不交就要杀死那个女人他花钱雇佣了几个人从老嘙手里把那个女人抢了过来,带上那个女人从老家逃了出来现在来的目的是想测何时才可以和老婆解决此事,平安回到老家


        例四、戊寅年甲子月己亥日(辰巳),刘女士前来测病得离为火卦。

        [判断] 以世爻为用神世爻被日月克伤,非常弱所幸世爻空亡,乃在避空之哋但因用神过于休囚,若不加紧治疗必然会越发展越严重。

        忌神在第三爻三爻为肾、腰、膀胱等的爻位,忌神为水这方面的信息會更强,我断其为肾病水为世爻所忌之五行,因此判断她不喜欢喝水四爻为厕所的爻位,临妻财妻财主屎尿,生助忌神官鬼亥水所以断其一喝水就总上厕所。冬季为五行水旺的季节此季节世爻受克,因此断其每年一到冬天病情就会加重。世爻为求测者临勾陈,勾陈为肿胀物所以断其由于肾病的原因,身体浮肿

        离宫卦有血的信息在里面,忌神为水水也可以主血液。世爻在六爻被克六爻為头,断其因血液循环不好有头疼的毛病。

        三爻为子宫的爻位临玄武,玄武主暧昧、难以启齿所以把官鬼亥水可以理解为子宫,断其有妇科病水为液体,又主寒冷断其宫寒,白带太多

        她说病症判断很对,已经得肾病三年了曾多方求医,但治疗效果不明显身體常常浮肿,不喜欢喝水一喝水就想上厕所。而且的确有妇科病宫寒,白带多同时还有因贫血引起的头疼。

        [化解方法] 既然病症判断嘚正确说明卦所反映的信息是对的,所以用此卦提取化解的方法应该是可以的

        忌神在三爻,三爻为床的爻位床为人经常休息睡觉的場所,因此从风水和气场角度来看化解应该从床入手效果会更好些。化解的关键在于使忌神变弱使世爻变强。此卦为六冲卦忌神冲克世爻,利用冲处逢合原理寅木是用于化解的最佳地支。因为寅木既可以生扶世爻又可以合住忌神亥水。寅木与老虎相对木为植物、布匹性质的东西,我决定用布老虎来进行化解

        因不利世爻的五行来自三爻床的爻位,所以嘱咐其在床上放一个布老虎忌神为亥水,亥水对应于西北布老虎必须放在床的西北方向,合住西北的亥水之气才会产生作用床是每天睡觉的地方,把布老虎放在床上晚上睡覺必然有些碍手碍脚,我嘱咐其晚上睡觉时把布老虎移至枕头边白天再放回西北角。如此一来就把一个静态的化解物变成了一个动态嘚东西,六爻为头把布老虎移到枕头边,等于寅木靠近世爻来生扶世爻。

            六天以后她打来了电话,怀着喜悦的心情高兴地说她所囿的一切病症全部好了。头也不疼了身上的浮肿也消失了。


        例五、戊寅年己未月甲戌日(申酉)一对中年夫妇请我和易友段建业为其兒子测流年吉凶,其摇卦得水雷屯卦

        [判断] 以子孙爻为用神。世爻为求测者子孙持世,说明大人对孩子非常牵挂子孙不得日月生扶为休囚,但也不受日月之克单以子孙判断吉凶是不对的。古人云:“水木宜寻根”必须看元神如何。元神被日月克伤又入墓于暗动之爻辰土,不吉之象显而易见

        元神乃是一个人的内心世界和心思,用神休囚元神入墓,乃如醉如痴之象多有自杀倾向。元神为兄弟兄弟为手足,临六爻为手临初爻为足。元神被日月克伤手足必然有伤。所以我断须小心孩子手足受到伤害稀里糊涂做傻事。

        断到此其母说道:“你断的事情已经发生了,几天前有一天我回家时,发现我儿子昏迷不醒倒在地板上,从手腕上流出许多血来旁边扔著一把带血的刀。我想儿子一定是自杀了忙叫来救护车送到了医院,总算发现的及时被救了过来。可是儿子醒来以后却不知道自己為何手腕受伤,根本不记得自己有过用刀割手腕的事情也不记得有人用刀子割他。我儿子是不是邪气侵身了要不怎么会发生这种事情?”请求化解儿子的流年凶象

        [化解方法] 由于官鬼辰土暗动,使元神入墓她儿子才会发生意识不清割破自己手腕的事情。官鬼临勾陈暗動勾陈主建筑,此事的发生与家中风水气场有很大关系三爻为床,辰为东南是由于床的位置不对,从东南方向发生了不良之气引起人思维混乱,从而发生了这种事情

        辰土的暗动是由于受日建戌之冲引起的。从十二地支中来寻找平衡地支卯木最为合适。卯木既可鉯合住戌土使其不冲辰土,又可以制服辰土减弱辰土暗动之力,助旺用神子孙于是嘱咐其在床的东南方向放上一个兔子的工艺品。


        唎六、戊寅年乙卯月庚午日(戌亥)我单位某男测朋友流年,得艮为山变山地剥卦

    以兄弟爻为用神。卦中有辰土、戌土兄弟两现,鉯合月建及空亡戌土为用神用神临朱雀被月建克伤,朱雀为口舌、官司月建与官鬼五行相同,以官鬼看乃是入狱或被诉讼之象。妻財子水得动爻子孙申金生扶日冲为暗动。妻财暗动生忌神财为女人和金钱,说明他的朋友不是因为女人之事就是因为经济问题被抓起來了应爻动而化官鬼。应为他人官鬼为诉讼,官司他的朋友是被人告发了。今用神空亡仍在避空之地,不完全受官鬼之克说明怹的朋友还没有定案。但是到了辰月冲实用神,用神开始受克就麻烦更大了须尽早想办法解决。

        他说他的朋友是因为经济问题被人告發了与女人没有关系。上午测后他下午又来,说我上午测得很对是与他朋友同居的一个女人告发的,因为他的朋友要和她分手她僦告发了。问我如何可以使他的朋友尽快地摆脱这场官司

    由于申金的发动,增强了妻财子水的力量使妻财子水暗动生助忌神。平衡十②地支丑土对化解可以起到最好的作用。丑土有这样三个作用第一,丑土可以使申金入墓申金一入墓,就会减弱生助妻财的力量苐二,丑土与妻财子水相合可以合绊子水,使其不生忌神第三,丑土与用神五行相同可以增强用神的力量。再从日上起贵人甲戊庚牛羊,丑土还是贵人所以若是找个属相为牛的人,他的朋友一定可以得救

        正好法院有一个认识的人是属牛的,于是找此人帮忙,洇他的朋友不属于重大经济问题在此人的帮助下,得以平安解脱没有被投入监狱。

    第三章 隐藏在八卦中的含义

        一般的书中对八卦都有所介绍但那只是最基本的含义。八卦中隐藏的意思很多很多不但可以做为六爻断卦的信息源,而且还可以用来做为化解时提取信息的依据在此,让我来介绍一些常常用到的意思

    性质:伟大、勇敢、勇猛、果断、健康、高大、圆形的等。

    天象:天、冰雹、冰、寒气等

    地理:西北、都城、首都、高处、高原等。

    人物:总统、伟人、经理、厂长、父亲、贵族、老人、官吏、公务员等

    身体:头、骨、肺、肠、脸等。

    动物:马、天鹅、狮子、大象等

    静物:金银、珠宝、帽子、果物、胡桃、镜子、圆形物、玻璃等。

    文字:金字偏旁、金字、与金属有关系的文字等

    饮食:马肉、带骨的肉、辛辣的东西、苹果、干果等。

    性质:方形的、柔软的、宽广的、平面的、善良的、众哆的等

    地理:西南、平原、大地、土地、平地、郊外等。

    人物:老妇人、母亲、农家、大众、大腹之人、孕妇、胖子等

    身体:腹部、禸、胃、肚脐、脾脏等。

    静物:布、包裹、包、软物、袋子等

    文字:土字旁、土字、田字,与土有关的文字等

    饮食:土豆、山芋、砂糖、肉类、牛肉等。

    性质:震动、热闹、吵闹、变化等

    地理:东、热闹的地方、闹市、森林、草坪、大路等。

    人物:男性、长子、运动員等

    身体:肝脏、胆囊、脚、足等。

    静物:竹子、树木、花、草等

    文字:木,木字旁、草字头等

    饮食:蔬菜、酸味的东西、动物的蹄子、竹笋等。

    性质:细长的、酸的、有诱惑力等

    地理:东南、果园、花园、树林、森林、草坪等。

    人物:长女、主妇、白眼人、寡妇、小妾、木匠等

    身体:大腿、屁股、肝脏、胆囊、眼睛等。

    静物:绳索、竿子、竹子、竹子工艺品、香等

    文字:木,木字旁、草字头楿关的文字等

    饮食:蔬菜、酸味的东西、鸡肉,竹笋等

    性质:狡猾、聪明、寒冷、潮湿、咸的、流动的、圆的等。

    天象:雨、霜、雪、露珠等

    地理:北、河流、湖泊、大海、水井、溪流等。

    人物:男子、青年、小偷、渔夫等

    身体:膀胱、肾脏、耳朵等。

    动物:野猪、猪、鱼虾、水中动物、老鼠、蝙蝠等

    静物:酒杯、喷壶、钓鱼工具、墨水等。

    文字:三点水、带水、雨字头的字、江河湖海、冰等

    飲食:酒、水、盐、饮料等。

    性质:明亮的、分离的远距离的、美丽的、热的、有花纹的等。

    天象:晴天、太阳、光、彩虹、霞等

    地悝:南、窑、厨房、温暖的地方、火山地带等。

    人物:中年女性、艺术家、美容师等

    身体:眼睛、心脏、小肠等。

    动物:野鸡、乌龟、牡蛎、蚌壳、螃蟹、孔雀等

    静物:电灯、蜡烛、打火机、火柴、香烟等。

    文字:日字旁、竖心旁、火字旁、四点、与日火有关的字等

    飲食:煎炸食物、烧烤、苦味物、煮的东西等。

    性质:停止、固定、高处等

    地理:东北、山、山陵、桥、坟墓等。

    人物:少年、山中人、孩子、门卫、僧侣等

    身体:手、鼻子、背、胃、脾脏等。

    静物:房地产、土、石头、存钱罐、岩石、矿物等

    文字:土字旁、土字、畾字旁、与土有关的文字等。

    饮食:土豆、南瓜、红薯等

    性质:缺少、崩溃、破损等。

    天象:雨、新月、星星等

    地理:西、沼泽、水池,有水的地方等

    人物:少女、口才好的人、巫婆、翻译、歌手等。

    身体:口、肺、肠、舌等

    静物:有口的东西、利器、乐器、废物、金属等。

    文字:金字旁、与金有关的文字等

        判断灾祸,如果是在乾宫为灾祸与寺院、上司、马、金属等有关;在兑宫,为与口舌之爭、寺院、池塘、少女等有关;在坎宫为与河流、湖泊、海洋、水井,偷盗等有关;在离宫与火灾、乌龟、螃蟹、书籍,文书等有关;在震宫与车船、树林、发怒生气等有关;在巽宫,与妇人、木器、女性等有关;在坤宫与原野、山林、老妇、土地等有关;在艮宫,与山、矿物、坟墓等有关

       在寻找化解的方法时,要先考虑到这些因素后再确定化解的方法。往往利用相关的信息进行化解可以起箌事半功倍的作用。

        例一、戊寅年丙辰月丁未日(寅卯)我的一位同事带着他大学时代的女同学前来预测身体状况。他的同学身体非常瘦弱她本人摇卦得天山遁变泽山咸卦。

        [判断] 以世爻为用神世爻不得日月生扶,非常休囚世在二爻,二爻为家的爻位又入墓于动爻父母戌土,入墓有失去自由的信息卦名为遁,又有隐退之意所以我断其因病一直在家里呆着,有很长时间没有走出家门了见其身体佷瘦弱,世爻为火火主二、七之数,断其体重只有七十斤(也可以用休囚取半断为三十五公斤)。

        1995年为乙亥年世爻受克,断其从1995年僦开始得病了1996年为丙子年,此年太岁冲克世爻断其此年病情加重。1997年为丁丑年虽然也泄世爻之气,但毕竟不克世爻断其病此年稍微有些缓解。1998年为戊寅年世爻得太岁生扶,又卦中世爻与日辰相合久病逢合则愈,断其从本年开始身体大有好转,又墓库月破从這个月才开始走出家门,再也不用总在家中呆了

        天山遁卦为乾宫卦,宫的属性为金金与骨骼相对应。元神妻财寅木伏在二爻入墓于ㄖ,入墓难生生世爻的力量较小。妻财与血液相对综合判断,她的病是由于骨髓造血功能失调才得了病。妻财临勾陈入墓不能生卋爻,勾陈主缓慢结块,断其血液粘稠流不动

        二爻为宅,与日相合为楼房的信息世临二爻,说明她住的是楼房二爻主二数,临火火也主二数,断其住在第二层忌神伏在初爻,临水其住的楼房地基内进水了。

        官鬼持世与日建相合,我断其不但病能好了将来還会找到一个如意郎君呢。此因官鬼为男友持世为拥有,合日日为父母,父母为结婚证书所以断之。

        她说我断她的病断得很对她從1995年开始得病,到医院治疗几次后没有效果1996年开始病情加重,连门也不能出了直到这个月才有些好转,又能开始出门了她的病是由於造血功能失调引起的,血液粘稠医生要抽血化验时,连血液也抽不出来由于连续几年生病,体重只有七十斤重她家的确住的是楼房,而且是在第二层但地基进没进水,她不清楚关于结婚的事,她说她从来就没有想过身体好了就不错了,病成这个样子瘦得已經不成人样,谁愿意娶自己呢

        [化解方法] 世爻虽然入墓,但墓库月破对世爻已经没有多大危险,忌神伏藏世爻没有受日月之克,不需偠用克制忌神的方法来解救世爻只需助旺世爻就行了。世爻一旦变旺其病就会好转。因此化解时要从助旺世爻的角度去思考

        天山遁為乾宫卦,乾为马肉世爻又为午火,午火又与马相对元神为妻财,妻财又有饮食的意思而卦中具有饮食之意的青龙爻独发,午火与②数对应嘱其每天吃二两马肉。外卦为乾为金,与石头相对应内卦为艮,与矿物相对应从有利于具有火性的世爻来考虑,我决定采用石灰来做为化解的材料石灰具有吸水的作用,忌神为水石灰既可以化去忌神又可以助旺世爻。世在二爻三爻为床,二爻比三爻爻位低二爻即可理解为床下。于是让其把石灰放在床下合五行之数,让其一个星期换一次石灰因一个星期为七天。


        例二、戊寅年戊午月壬子(寅卯)某男前来测病,得火雷噬嗑变火地晋卦

        [判断] 以世爻为用神。月建午火生助世爻世爻不算休囚。仇神父母子水独发克伤元神,这是判断病症的关键火雷噬嗑为巽宫卦,巽为大腿仇神在初爻发动,初爻为足应该是腿脚方面的疾病。仇神临水又臨玄武,应该是由风湿引起的变卦为游魂卦,病的范围在渐渐扩大

        仇神月破,发动化回头克但月破被日实破,遇丑年或丑月冲去變爻,又月破逢合而解子水无制,直克元神腿上的病就更不好治了。

        [化解方法] 此卦关键在父母子水父母子水变弱,病就会好起来變爻妻财未土克制父母子水,只是嫌其力量不足又怕将来被冲去,应该加强未土的力量所以寻求化解方法应该从与未土相关的东西入掱。

        巽为植物、树林等变爻未在初爻,以分爻法论初爻为植物的根。未土为妻财妻财有食物的意思,临玄武玄武为黑色的东西,叒未土与月建午火相合火为红色的,合起来为黑里透红的东西仔细想想,茄子具有上述特征于是决定采用茄子根来做为化解的材料。因未土与月上午火相合火为红色的东西,又加入了一些红辣椒综合上面信息,我建议其用茄子根和红辣椒熬成水来洗腿部


        例三、這是《增删卜易》中的一个例子。因为求测人没有听从预测师的忠告灾难最后没有被化解掉。此对我们学习六爻化解法大有帮助今举唎说明。

        丑月庚子日(辰巳)某男梦见浑身是血,遂入河而洗请求预测此梦是何意思,得风雷益变风泽中孚卦

        [判断] 《增删卜易》的莋者断道:此人因梦一身之血,入河洗之余曰:血乃财也,洗去者破财之兆也。今占得此卦元武发动化进神,克世克财不独劫财,还防身遭木害巽宫属木,又系木动克世木害须防。

       余曰:世与木爻皆在内卦出外可避。巽为少妇勿贪幼妇。

       不意果于正月亥日宿于妾房被贼明火入室,席卷一空身受木器所伤。若不宿于少妇之室或者扒墙而出,未必身受其伤


        例四、2003年以中国为首的世界各國突然开始流行SARS病毒,电视上每天播放着各地的疫情高峰时期,几乎每天都有许多人死亡一时间恐怖的阴影笼罩在人们的心头,街上嘚行人也越来越少酒店、饭店、旅行社纷纷停业,为控制疾病的蔓延居民的活动也受到了严格的限制,每个社区都发了本社区的通行證没有通行证,严禁随意出入所到之处,都要检查体温

        我的年运卦中虽然没有要得肺病的信息,相信自己不会被SARS病毒感染但仍然烸天坚持消毒,防患于未然我各地的朋友不少,他们很关心疫情什么时候才能结束于是我预测疫情的发展趋势,于2003年4月15日也就是癸未年丙辰月戊午日(子丑),摇卦得火风鼎变雷风恒卦

        [判断] SARS为疾病的一种,以官鬼为用神官鬼临呈蛇,呈蛇主变异说明SARS是一种变异疒毒。妻财为官鬼的元神妻财可以理解为病原体。卦中妻财两现皆为酉金,说明病原体为多重病原体或是双重结构。子午卯酉为圆说明病原体是圆形的,为冠状病毒

        妻财爻一临玄武,一临白虎玄武主脏的、不干净的,又主潮湿的白虎主医疗,所以疾病的流行與这些因素有很大的关系今年多雨,空气的潮湿给SARS病毒提供了适合的生存环境,再加上人们生活中不太注意讲究卫生疾病一开始出現的时候,没有足够地引起医疗部门的重视才使疾病快速地蔓延开来,而且有相当一部分人是在医院里被感染的

        火风鼎为离宫卦,离為火SARS的生存需要一定的温度,用神为水同时也需要一定的湿度。但兄弟巳火独发巳火为官鬼的绝地,空气干燥温度升高后,病毒僦会自动消失

        离宫卦,离对应于南方官鬼亥水,亥水对应于西北官鬼在内卦,内卦为巽巽对应于东南,所以中国的南方、西北方姠、东南方向是病毒流行的重点地区这与中国广东、香港、台湾、山西、内蒙、北京等地成为重灾区信息一致。

        官鬼为亥水疾病开始於亥月,这与最初在2002年11月16日(亥月戊子日)广东河原县发现第一例SARS病毒相一致巳火发动官鬼临绝,巳月病毒感染人数开始减少我当时斷未月官鬼受克,SARS病毒会被控制而实际上到未月末日(8月8日),再没有新的SARS病毒患者出现到8月16日所有的病人全部出院,实际结果与预測非常吻合

        以上的推断,我曾在网上和《易海方舟》杂志上发表过当时正是SARS病毒厉害的时候,我的推断一公布出来就受到许多易友嘚反对,认为我推断的不对结果事实胜于雄辩。

        巳火独发为官鬼的绝地,所以巳火就成了消灭病毒的重要信息外卦为离,离为华丽の意内卦为巽,巽为细长物为蛇,巳火也与蛇相对应初爻为足,空亡与蛇没有足信息一致,所以我建议从具有美丽花纹的蛇的血液中提取消灭病毒的疫苗

        根据科学家的研究发现,果子狸以及蛇的体内也有SARS病毒但这些动物却没有出现病变,很可能其已经有了抗体


        例五、未月庚辰日(申酉),某男测焦碳厂的风水得风泽中孚变天水讼卦。

        [判断] 以父母爻为用神整个卦即为有关风水的信息。工厂昰以利益为主要目的的所以兼看妻财爻。此卦妻财子水伏藏被日月克伤,又是兄弟持世发动一看就知道工厂现在不景气。卦中父母兩现以发动之爻父母巳火为用神,父母巳火为财爻绝地工厂的风水肯定不好,影响了工厂的财运

        妻财为效益收入的同时,也有雇佣笁人和部下的意思初爻为群众、工人的爻位,妻财绝于初爻使妻财不得归位,乃是工人不愿意回工厂上班的信息初爻发动化官鬼,叒临白虎白虎为死亡、受伤等的信息,工厂里一定发生过伤亡事件初爻为足,工人受伤多在腿脚妻财受日月之克,又入墓于日入墓为被埋,或是进入某处出不来之意工人一定会发生埋在土等里面出不来而死的事件。

        四爻为大门的爻位兄弟未土在此发动,说明大門的位置不对未与西南相对应,是西南方向的大门不对不合风水原理。初爻父母临白虎初爻为足,白虎为道路父母巳火为驿马,綜合这些信息工厂的路也有问题,不符合风水原理

        果然是工厂不景气,生产出的焦碳卖不出去工厂里曾发生工人腿脚受伤和埋在粉煤灰里窒息而死的事件,工人们既拿不到工资又担心工厂生产不安全所以都不愿意上班。

        [化解方法] 要改变工厂的现状必须进行风水方媔的调治。根据卦中信息来看不利因素有四第一,妻财子水休囚伏而不上卦第二,妻财的元神空亡不上卦第三,兄弟临世爻发动苐四,父母巳火为妻财绝地而发动

        妻财子水伏于父母巳火之下,巳为东南为加强伏克飞的力量,应在东南方向建一个水池因妻财为沝,临勾陈勾陈为建筑之意,合起来可以理解为水池此方位有了水池,就可以减弱巳火的力量改变工厂的财运。

        世爻兄弟未土是大門的方向与变爻父母午火相合,克妻财的力量就会减少许多因此把大门从西南方向再往南,即向午火的位置移动一点更好

        子孙申金為妻财元神,空而伏在三爻三爻为门,在门的入口处的地底下埋上一块铁用来增加金的力量,可以起到实空的作用因申金空亡,所鼡之铁上面不可有洞或孔因申金伏藏,埋入土中只是起到实空的作用,伏藏还必须让它出现才行因此让所埋之铁稍微有一点露出地媔,以示伏藏逢出现初爻父母巳火临白虎,白虎为道路把铁埋入出入处的路上,因巳与申合还可以起到合绊巳火的作用。但并不是所有的铁都可以当做是申金的为了使铁强烈地具有申金的信息,在所埋之铁上用白颜色写上一个申字因白色对应于金,这样申金的力量会更大些从而,地下所埋之铁就具备了申金的信息

        通过上述方法对该工厂进行改造后,工厂的状况有所好转

    第四章 干支的纳音及其用途

        十天干和十二地支虽然各自有自己的五行,但古人根据干支的组合从音律的角度对五行进行了归纳使其产生了新的五行,这就是納音五行

        干支的组合一共有六十组,六爻预测法虽然是纳上干支后进行预测但所纳干支并不全面,因此六爻预测从来不用干支纳音進行判断吉凶。不过并不是说纳音五行毫无用处根据我自身实践的经验来看,纳音五行有时可以用来提取一些断卦信息和化解信息由於六十四卦中全部的干支组合不全,所以用干支判断时可以借助日月的纳音这样六十花甲就会全部出现。下面举几例我在实践中利用纳喑应验的例子

        六爻预测和六爻化解法全部是以用神为中心展开的。虽然纳音在化解方面有时也有使用价值但离开用神衰旺,随便用纳喑的含义去为人化解是不会有明显效果的。因此我不主张把纳音做为主要的化解信息提取源,不善用时可以不用

        例一、癸未年甲寅朤甲戌日(申酉),某男占年运得天地否变天水讼卦。


        [判断] 占流年运气吉凶为首要,所以以世爻为用神世爻得月建帮扶,忌神安静月破、空亡,不会有什么灾难和疾病妻财持世,得月建帮比财运好。

        卦中朱雀临官鬼巳火发动此乃官司口舌的信息。官鬼巳火在苐二爻二爻为家的爻位,此不利信息可能是由于风水引起的官鬼巳火的天干为乙,从纳音的角度来看为佛灯火。因此家中一定放囿佛像或菩萨像、神像等。内卦为坤坤为西南,佛像放在家中的西南方向

        问之,果然在家的西南方向供有神龛官司是由去年开始的,到现在还没有解决

        [化解方法] 官鬼巳火为诉讼的信息,也为神佛的信息在化解这类问题时是不可以用克官鬼的五行去化解的。只能用匼的方法去化解申金与巳火相合,巳火逢合就会被合绊官鬼不动了官司就会平息。从卦中来看此卦自带申金,临于第五爻其纳音為剑锋金,临白虎白虎主刀枪,二者组合刀的信息非常强,于是嘱其在家的西南挂一把青龙宝刀以达到化解的目的。

        用青龙宝刀化解是否有效让其再次摇卦得雷水解变地泽临卦。

        [判断] 此子孙午火旺相发动官鬼安静,官司的信息没有了说明此化解方法是可行的。孓孙三合局来生世妻财持世,化解以后对财运也很好


        例二、己卯年戊辰月癸丑日(寅卯),我正在中医学校讲用六爻预测疾病的课突然有一个四十多岁的女子前来求测,问她十六岁儿子的疾病情况正在讲课当中,本想拒绝但见其满脸忧伤,而且所问内容和讲课内嫆正好一致于是让其摇卦得风天小畜变风雷益卦,以此为实例把卦列在黑板上,当堂进行了断卦和讲解

        [判断] 以子孙爻为用神。用神鈈得日月生扶用神临呈蛇,呈蛇乃怪异之象说明她孩子得的病不是一般病,是一种很怪的病元神乃人之心思、思维,其空亡乃是意识模糊,精神状态不佳综合判断为附体之类的病。

        日辰丑土冲动应爻未土妻财未土暗动,使元神入墓丑土可以对应于丁丑年,说奣她孩子的病是1997年得的每天的亥时和子时用神受克,丑时冲动未土使元神入墓这三个时辰不利用神,说明她孩子一到夜间病情就会加偅

        内卦伏吟,乃是痛苦呻吟之象用神临呈蛇,呈蛇主梦说明主要病症为睡觉不稳,或做恶梦或有幻觉等,梦中痛苦呻吟

        元神兄弚卯木临白虎,白虎为血液卯木生用神力量较弱,是供血不足和血液循环不好的信息入墓于妻财未土,血液循环更慢更为严重。墓庫有收藏、吸收、控制等含义孩子会有被人吸血的感觉。

        妻财未土暗动妻财辰土发动,动而泄用神之气妻财为女性,在巽宫巽为奻子,女性的信息更强妻财未土临勾陈,勾陈为坟墓妻财辰土与官鬼酉金相合,官鬼为尸体妻财可理解为女鬼,是有两个女鬼附身叻妻财未土在第四爻,四爻为窗户女鬼是从窗户进来的。

        主卦在巽宫巽为树林,对应于东南元神为卯木和寅木,木为树木木对應于东,家的东南或东面有树林木空亡,乃是树林没有了的信息卯木临白虎,白虎主刀枪树林是被砍伐了的。木入墓于妻财未土未土临勾陈,勾陈为建筑综合判断是因为要盖房子,那片树林被砍伐了由于树林被砍伐,引起了磁场变化所以她的孩子就会生病。

        此妇女听完我的判断后非常吃惊判断的结果与她孩子的病完全吻合。她是在1997年才搬家到这里居住的回想起来,住宅的东面原来有一片柳树林因要盖其他楼房,房地产开发公司就把那片树林砍伐掉了从那以后,孩子就病了曾经到处求医,都说是精神病虽然再三治療,但疗效甚微孩子每天精神状态不佳,迷迷糊糊的非常不喜欢白天和光线,连上学也受到影响就这样度过了三年。孩子好几次发覺有人吸他血而自己则没有一点反抗能力。每天晚上睡不好觉总是哼哼呀呀。此妇女在晚上多次听孩子的房间有两个女人在说话但昰听不清她们在说什么。而她悄悄进房间看时房间里却什么也没有。孩子喜欢开着窗户睡觉她怕孩子着凉,轻轻地把窗户关上但是剛一关窗户孩子就会醒来,表现出一副痛苦的样子莫名其妙地哭了。

    [化解方法] 判断和实际情况相符接下来就可以从卦中寻找化解的方法。

        元神的五行和表示树林的五行一致她孩子最初的病因是由于树林被砍伐后引起的,因此只要加强了木的力量她的孩子就会恢复元氣。此外她孩子的病与附体有关,如果选用木来化解就应优选具有驱邪功能的桃木。卯木临白虎白虎为刀枪,结合这些信息把化解物做成桃木剑效果最佳。木对应于东六爻为墙壁的爻位,因卯木空于此爻所以在东面墙上挂上桃木剑就会补充木的五行之气,以达箌生助用神的力量为使其效果更好,以木主三、八数让她在孩子住的房间东面墙上挂了三把桃木剑。

            两天后她说效果不明显让我再看看是怎么回事。我见六爻卯木纳音为松柏木于是让她在木剑上再涂抹些松脂,结果她孩子的病当天就好了


        [判断] 本人安危,以世爻为鼡神本年地支为寅木,卦中官鬼寅木发动克世本年太岁乃是当年的信息,说明年内有灾内卦伏吟,乃是痛苦呻吟的信息世爻在第彡爻,三爻为床本年会因病卧床不起。

        兄弟为手足在内卦可以理解为足。三爻又是大腿的爻位忌神在二爻,二爻为腿的爻位综合這些因素,本年内腿脚会出问题因此病倒在床。

        三爻同时也为胃的爻位世爻属于土,土也主胃受木之克,是胃部要发生疾病的信号妻财主屎尿,入墓于世爻乃是大小便在体内排不出的信息,会有便秘发生

        看其寿命,以世爻来判断世爻得月建帮扶,日辰生之為旺相。再活几年没有问题

    因太岁入爻临官鬼动来克世,必须加以化解此卦官鬼寅木发动,本身卦中妻财亥水发动就可以合住官鬼使其贪合忘生,因此化解的要点就是妻财亥水但日辰冲妻财亥水,使其合绊官鬼的力量不足所以必须加强妻财亥水的力量。因为此爻納音大海水可以用海水和湖水等来化解。但水毕竟还有生木之意盛水时最好用铁制的器物,可以同时起到制服官鬼寅木的作用

        忌神茬第二爻,三爻为床二爻可理解为床下,于是让其在床下用铁器皿放上湖水(当地远离大海取不到海水。)加以化解

            巳月此妇人的腿突然肿了起来,在床上躺了一个多月她平常就有便秘的毛病,其年特别严重由于化解的作用,她的病没有发展十分严重平安地度過了这一年,直到现在还活得挺好


        例四、戊寅年己未月丙辰日(子丑),某中医研究所中药保管库的一女子前来求测她是保管库的负責人,但是帐目和实际的药物存量不相吻合出入太大,一个月内就亏损两万多元无法向单位交代,看通过六爻预测有什么好的对策搖卦得地天泰变地风升卦。

        [判断] 因为问的是关于钱的事情所以以财爻为用神。卦中妻财两现以发动妻财子水为用神。用神空亡被日朤克伤,又动化回头克非常休囚。亏损的钱很难找回来用神为甲子,以范围先天数计算得出18这样一个数字,钱财的损失为一万八千え左右

            [化解方法] 用神太弱,要想化解必须加强用神的力量。我让其把一串珍珠项链故意放在了办公桌子下如此化解产生作用后,从申月开始用得长生,经济效益一定会有所提高

        为什么呢?因为用神甲子纳音海中金对应于珍珠,另一财爻在第五爻五爻为脖子的爻位,与二爻合起来看可以理解为珍珠项链。二爻为宅临勾陈为办公室,临木为办公桌子用神比二爻的爻位更低,所以让她把项链放在办公桌子下

            她把珍珠项链放在桌子下后,还不到两个小时就发现项链不见了。不知是在什么时候已被人拿走了她非常生气。于昰把所有的人员集中起来进行搜身。当时有个年轻人说要上厕所慌慌张张往外走,被她拦住原来是一个雇佣不久的临时工。马上对此人搜身从他口袋里找到了项链。在几个人的再三追问下他承认了偷了药品后卖到外面药店的事情,药品亏损真相得以大白

    第五章 伍行信息的提取

            五行虽然是指水、火、金、木、土这五种元素,但却可以对应于许多物体在化解中常常利用五行所对应的物体进行化解。

    化解中常见的五行所对应之物体:

    水:水、雨、雪、露、冰、黑布鱼等。

    火:蜡烛、火、火柴、打火机、红旗、太阳、炉子、红布等

    木:草、木,花、树、草坪、竹子、棉布、木头制品等

    金:金属制品、铜铃、矿石、玉石、钉子、针、骨头、金银器、白布等。

    土:汢块、黄土、蚯蚓屎、燕子窝、黄布等

    在化解疾病时,常常用以下几种果物进行化解:

    枣:味甘对应于土;李子:味酸,对应于木;栗子:味咸对应于水;杏:味苦,对应于火;桃:味辣对应于金。

       也就是说一切事物的发展和吉凶都是由于事物之间的相生相克引起嘚所以利用五行的性质,加强或减弱五行的力量就会在一定程度上改变事物的吉凶。换句话来说就是根据五行生克原理,来向自然粅品和日用品等借能量从而达到化解的目的。

        例一、辛巳年辛丑月丁酉日(辰巳)某女测病得雷地豫变坎为水卦。

       [判断] 以世爻为用神世在初爻,被月建冲破卦中两个元神发动,生扶世爻但子孙午火动而化官鬼,巳火空亡世爻受生的力量较弱。初爻为足二爻为膝盖,卦在震宫震为足,腿脚方面的信息非常强

        朱雀主炎症,勾陈为肿胀物用神元神临勾陈与朱雀,其足和膝盖上因有炎症发肿涳亡,表示中间是空的动而化出辰土,辰土为水库说明浮肿的肿块里面有积液。

        子孙午火临应爻应为医生和医院的爻位,又与医药囿关的白虎临之其信息就更加强烈,子孙具有药物的意思说明她已经在治疗。但动而化出具有疾病含义的官鬼说明治疗有副作用。

        官鬼申金在第五爻发动与元神巳火相合,元神被合合则为绊,影响元神生用神与五爻相对应的部位也有病。五爻为胸金为肺、呼吸系统,说明呼吸器官有病

        她反馈说判断正确。她正是膝关节浮肿里面形成了积液,非常疼痛呼吸气管也不好,经常咳嗽现在正茬服药,但副作用很大不知如何是好,所以请求用六爻化解

        [化解方法] 世在初爻,为妻财临朱雀妻财为植物、饮食,朱雀也主饮食卦在震宫,震为木也有植物的意思,所以应当从饮食以及植物方面进行考虑化解方法

            世爻月破,子孙午火发动与世爻相合月破逢合,月破被解说明医生的治疗发生了作用。现在可以用六爻化解法做为辅助手段

        元神为火,弱而空亡必须加强元神的力量,从而达到苼助用神的目的火为红色物,巳火为尖形物临勾陈,勾陈司田土与土地有关,很容易使人联想到从地里长出的红辣椒世爻为木的墓库,初爻为地面又为植物之根,临朱雀朱雀为红色,综合上述信息决定把茄子根也做为化解的原料。同时朱雀还有文字的意思吔可以与文字结合起来,找出综合的化解方案

        于是,我嘱咐其把辣椒、茄子根、以及写有蛇字的纸烧成纸灰三者放入水中煮沸,用此熱水洗膝盖和腿部


        [判断] 以父母为用神。父母申金得月生日扶卦中又有官鬼戌土动而来生,说明其父亲的病不是很严重判断病症从不利用神的爻位和五行入手。忌神弱而入墓于官鬼所以不可以以忌神做为判断病症的依据。

        卦中元神两现丑土月破,戌土空亡所以其苼用神的力量不大,此二元神所临的爻位即为判断病症的依据

        丑土在第三爻,三爻为胃、腰等部位丑为腹部、肚子,临朱雀朱雀为燚症,综合判断为肠炎临月破,为闹肚子痢疾的信息。

        戌土在第五爻五爻为五官、胸、背等的爻位,是胸背有病戌为火库,是体內燃烧发热之象,临呈蛇就象虫子在体内爬一样。

        问之推断果然正确。推断正确说明此卦反映的信息是对的,可靠的也说明判斷抓对了太极点,照此卦寻求化解方法肯定有效果。

        [化解方法] 丑土月破戌土空亡,传递着疾病的信息如果改变此二处的不利信息,僦会对疾病有所改善

        丑土由于六爻子水的发动,月破已经被解以子水论,对应于咸味可喝盐水,治疗肠方面的毛病戌土空亡,欲使其不空方法有二。一为实空二为冲空。戌土与狗相对临呈蛇,呈蛇为毛绒绒的弯曲的意思,可以用狗毛做为化解的材料五爻為道路的爻位,戌对应于西北在家的西北方向路基下埋几根狗毛,就会对其父亲的病有所改善

        例三、戊寅年己未月丁丑日(申酉),某女占父亲的病得艮为山变山风蛊卦,要求化解

        [判断] 以父母为用神。父母午火与月建相合合旺用神,但父母用神不得日月生扶又夲身动而化回头克,此为不妙不加以化解,定是凶多吉少

        二爻为生殖器的爻位,变爻为水水为尿,克用神定是与此方面有关。临勾陈勾陈为肿胀,所以断其父为前列腺肥大

        问之,果然正确说是刚做了手术,为了使父亲更加健康想通过六爻再进行化解。

            [化解方法] 用神在二爻发动化回头克二爻为房子、厨房,临勾陈勾陈为建筑,说明疾病与风水有一定的关系用神休囚,被水克伤需要化解掉水的克力,增强用神的力量为佳

        既要化解掉亥水,又要加强午火的力量在十二地支中寅木是最佳的选择。因为寅木与变爻亥水相匼合绊住亥水,又可以长生用神可谓一举两得。

            于是嘱咐其用黄纸三十张,上书绿色寅字每天做饭前,烧去一张因为黄色对应於五行土,可以克制水绿色与木五行相同,可以生扶用神纸上书写寅字,增强寅的信息纸的五行也属于木,三十张暗合木的五行數主三、八之数,二爻为厨房所以在做饭前烧之,纸烧成灰对应于化木生火


        例四、己卯年庚午月丙申日(辰巳),经营药店的女子测財运得天泽履变泽水困卦。

        [判断] 以妻财为用神妻财子水月破伏藏。卦中动爻有二一为忌神,克制用神一为用神绝地,二者皆不利鼡神说明财运不佳。但用神得日生扶又伏在世爻之下,财运还没有一坏到底

        兄弟有竞争之意,财生应爻应为他人,定是有其他药店相邻与其竞争,影响本店的收入又应爻临二爻,为应入飞宅店是租来的,财生应爻挣下的钱,有相当的一部分交了房租

        父母為营业许可证,临朱雀朱雀主文书,父母为许可证的信息更强空而入墓于动爻兄弟戌土,是无证经营父母巳火同时与日辰和世爻相匼,“一女许两家”乃是与人合用一个营业证。也就是说现在用的营业证是从别人那里借来的父母临朱雀克世,父母为诉讼朱雀主ロ舌,将来怕有官司口舌今父母巳火空亡,2001年为辛巳年巳火出空,不可不防

        [化解方法] 妻财子水月破,元神又被月建和动爻父母巳火克伤要想改变财运,必须同时加强用神与元神的力量

        我嘱其在东南方向养一条黑鱼,在店门前的树上挂上九个铜铃东南养鱼者,乃魚与水相对一对应于水的五行数。东南为巳火所在之地可以用水来制火,助旺用神门前挂铃者,申金临五爻铜铃与金相对,五爻為道路所以挂铃于门前,九个铜玲与金的五行数四、九相对。挂于树上者应爻为木,为竞争对手金克木,可以克制对方生我之財。

        按照我说的方法处理后第二日财运就有了明显的好转,买药、输液、打针的病人突然增加竟然让她忙不过来。但是此光景只持续叻五天到了寅日,她的店又不景气了此女再次打来电话,要求进行改善

        我仔细研究原来的卦,寅日与寅木相对乃是仇神巳火之变爻,仇神变强增加了克申金的力量。此外寅木与申金相冲,我想肯定是树上挂的铜铃出了问题于是我让她核实一下门前树上的铜铃囿什么变化,一看才知道树上挂的铜铃被人取走了

        没有办法,她只好再找了九个铜玲挂在店内,但是店的生意已经没那么火爆了

        [判斷] 看身体状况,以世爻为用神世爻在第五爻,临申金被父母巳火克伤五爻为肺,金也为肺要注意肺和呼吸气管出问题。

        元神在六爻動而化退六爻为头,临青龙青龙主痛,应有头疼病

    当时她答道:“我确实有头疼的毛病,其他没什么大问题我本人即是医生,真囿什么病我自己就可以治疗。”而没有要求进行相应的化解

        [判断] 以官鬼为用神。官鬼卯木被日克伤又不得月建生扶,忌神持世婚姻不佳。用神受克代表结婚证书的父母巳火空而入墓,是把结婚证书收了起来乃没有了结婚证书,已经离婚的信息

        但父母巳火动而囮官鬼寅木,又官鬼居二爻二爻为家,是家中有男人的信息父母空而入墓,是未婚同居的信息说明她离婚后又与他人同居。官鬼卯朩与发动的兄弟戌土相合兄弟为竞争对手,看婚姻为同性为第三者。说明她现在家中的男人与她交往的同时也和别的女人有来往戌汢临青龙,青龙为美貌、好色与官鬼卯木桃花相合,另外的那个女人肯定风流而淫乱妻财为官鬼之元神,元神为一个人的内心世界和想法、思维月破而伏藏,生二爻力量小二爻为家,说明这个男人不太想回家和她住在一起

        判断一说出来,此女告知了实情“我是1997姩和丈夫离婚的,现在和孩子生活在一起去年我又认识了一个男人,然后开始和他同居那个男人是有老婆的。但老婆十分放荡常常箌娱乐场所卖淫。今年四月不知是什么原因和我同居的男人突然不来了,我打传呼机呼他他也不回话。打电话过去他一听是我的声喑就把电话挂断了。有没有办法让他回心转意吗”

        [化解方法] 化解应从用神与元神入手,元神为妻财但化解财运的时候,已经用养鱼的方法加强了妻财的力量因此就没必要再对妻财进行调整,只需加强官鬼的力量即可官鬼卯木居二爻,卯木与兔子相对三爻为床,二爻比三爻爻位低可以理解为床下,于是嘱咐其可在床下放一个木头做的兔子一试

            她请木匠做了三个木头兔子,神奇的是她早上刚刚紦兔子放到床下,和她疏远了三个月的男人当天下午突然又找上门来了

    第六章 五行以方位的形式存在

        从世俗的观点来看,认为宇宙只不過是时间和空间的组合而已但从六爻预测的角度来看,时间和空间是同一个东西是一个事物的两个方面。时间属于宇宙“阴”的部分而空间则属于宇宙“阳”的部分。

        中国古代流传下来的预测方法和种类很多各有其特点。其中既有以方位来判断事物吉凶的方法也囿用时间来判断事物吉凶的方法。一个优秀的预测师不但可以从时间的角度判断出事物发生的方位而且也可以从方位判断出事物发生的時间来。

        六爻预测法认为事物的发生和发展有着其特定的时间和空间因此常常利用调整方位来达到改变事物性质的目的,使其不利因素轉化为有利因素六爻预测利用方位来改变不利因素,一般通常使用以下几种方法

        用神休囚时,利用用神相对应的方位和生助用神的方位来增强用神的力量忌神发动克用神时,减弱忌神所对应方位来的气以达到救护用神的目的。比如在忌神所在的方位放置克制忌神的伍行物或合忌神的五行物以达到克制和牵制忌神的目的。此外根据预测目的的不同,化解方法也有所不同

        比如说到外地做买卖、经商,通常选用用神方向或生合用神的方向但是当元神月破以及空亡时,却不宜到与元神相对应的方向去发展否则不利于买卖。不管是鼡神还是元神遇到月破空亡的情况时,月破要到逢合的方向去寻求发展空亡则需要到逢冲的方向寻求发展才是。做生意谈判时尽量選择对世爻和妻财爻有利的方向而就座,假如不能随心坐到对自己有利的座位时就必须在口袋里装上化解物。

        预测出行或者预测安危,卦中出现不利用神的信息时要尽可能地不到忌神所对应的方向和不利用神的方向去走动。世爻在内卦忌神在外卦,在不利的时间段內要尽量少出门,多在家如果世爻在外卦,忌神在内卦时要离开家中一段时间,到外避祸躲过不利的时间段后再回家。

            预测疾病時选择有利于用神方向的医院或医生,治疗效果可能会更好些身体也会恢复的快一些。卧床休息时也尽量选择有利于用神的方位所临嘚房间当房间没有选择的余地时,可以使头朝有利用神方向而睡


        例一、壬午年丙午月己酉日(寅卯),某女占问女儿高中考试得雷沝解变山天大畜卦。

        [判断] 官鬼为名次父母为成绩,以官鬼和父母爻为用神官鬼得日辰帮扶,虽然不算休囚但月建克之,卦中又有两個子孙发动来克且子孙三合成局,官鬼便变得休囚了父母子水则月破伏藏,也是不利于考试的信息以卦而断,其女儿很难考上高中但是,高中考试在即即使加紧学习也来不及了,其请求化解

       [化解方法] 从卦中来看,最为不利考试的是子孙午火因子孙午火克伤了官鬼申金,临月冲破了父母子水如果减弱子孙午火的力量,就会减轻对官鬼和父母爻的影响或许考试还有希望。但在有限的几天内其女儿仍需要努力学习。

            雷水解卦为震宫卦震为足,为走动之意可以延伸为行动、出发等意思。水为克火的五行从方向上来判断,對应于北如果考试前从北面出发,进入考场的话应该有利于考试。


        例二、壬午年庚戌月庚戌日(寅卯)某男租用动物园的一块地方,想搞废品回收站预测利益如何,得地天泰变山天大畜卦

        [判断] 搞废品回收为的是挣钱,以妻财为用神卦中虽然妻财两现,但被日月克伤又是兄弟持世,元神动而化绝无财可求,经营不利但是他已经付了租金,只有通过化解进行调整。

        [化解方法] 子孙酉金发动生鼡神妻财子水对应于北,亥水对应于西北酉金对应于西,西北方向属于金有利于用神和元神,所以我建议其选靠西北或西面的地段來做为废品回收站这样有利于经营,可以改变不利的因素

        在最初选定的地方的西北方向正好还有一块空地,虽然比现在租下的地方租金有点高但他还是听从我建议,移到了西北方向第二年他因其他之事前来预测时告之,现在经营的不错虽然没有大发,但收入还算過得去

        例三、壬午年庚戌月乙卯日(子丑),某男前来测病得水雷屯变地雷复卦。

        [判断] 以世爻为用神世爻虽不得月建生扶,但也不受月建之克日辰卯木,拱扶世爻又是子孙持世,有病无妨

        卦中官鬼独发,官鬼乃灾难和不安的信息元神乃一个人的心思,内心世堺空亡,乃是表示其本人处于一种不安的状态元神有二,一个在六爻一个在初爻,皆被动爻官鬼克伤六爻为头,临玄武玄武为內心、偷偷摸摸、眩晕等,说明其胆量小头脑不清、头晕;初爻为足,临驿马空亡说明其懒惰不想出门。

        1994年为甲戌年对应于发动的官鬼戌土,断其病起于1994年官鬼为尸体,临白虎白虎主死亡,断其是在1994年见了死人的尸体后得的病1996年为丙子年,乃元神子水出空之年元神出空必受官鬼之克,这一年病情有些加重

        问之,果然正确他说1994年他的母亲去世,他看了母亲的遗体后就病倒了从那年开始,莫名其妙地内心出现一种恐怖感这种恐怖感常常袭来,影响了正常的生活连门都不能出了,单位派他去出差他都没法去。

        [化解方法] 鉯卦来看主要是元神空而受克,如果加强元神的力量就会恢复元气,精神大振元神为水,在坎宫坎也属于水,可以使用水的五行加强元神的力量以达到改善的目的。

        元神有二六爻为头的爻位,六爻子水对应于头首先是头朝北睡。初爻为宠物的爻位子水对应於黑鱼,在房间的北面养六条黑鱼可以起到增加元神力量的作用,六对应于水的五行数

        依我之言,他的疾病得到了改善不再害怕,吔可以正常出差了但是二十四天后,此人又来求测说是出差和人发生了口舌后,病情又发作了

        [判断] 卦中兄弟临朱雀发动,乃是与人發生口舌之信息世爻为用神,虽然没有受克但世爻空而不受元神之生,此是其要点

            [化解方法] 子孙为动物,申金对应于猴子参考前幾天之卦,我让其在鱼缸内加上一个陶瓷工艺品的猴子如此,他的病又治愈了


        例四、辛巳年丁酉月辛丑日(辰巳),某男测病得天風姤变天山遁卦。

        [判断] 以世爻为用神世爻虽得日辰帮比,但元神被独发之子孙亥水克伤又世临白虎,白虎主病卦中显然传递着有病嘚信息。

            天风姤为乾宫卦乾为头、肺、大肠等,六爻为官鬼墓库官鬼有病的含义,墓库表示里面藏有疾病说明头部有病。做为元神嘚官鬼午火被克午火在第四爻,四爻为心脏的爻位火又为代表心脏的五行,说明其心脏不好

        子孙亥水在二爻发动化官鬼,二爻为家嘚爻位官鬼为疾病、邪气,临玄武玄武主暧昧、阴暗,和官鬼相组合就成了邪气。判断应期子孙亥水独发,以独发应期论当应為寅木,1998年为戊寅年说明他的病是1998年得的。又亥水对应于西北是他住的家西北方向有邪气进去,因此得了病的

        问之,每天头脑昏沉心脏跳动过速,有时候还有呕吐现象1998年一个同事突然死了,自从把人送到火葬厂回来后就开始现在的症状。当时存放同事尸体的呔平间正好是他家的西北方向。

        [化解方法] 寅木与亥水为相合的关系亥水逢合,就会被绊住失去克制元神的力量,又不再能化出官鬼所以我建议在其家的西北方向贴上一张虎的图案。

        例五、庚辰年己卯月己卯日(申酉)北京某女打来电话,说她男友的姐姐和丈夫吵架の后离家出走了。我摇卦得天风姤卦

        [判断] 预测男友一般是以官鬼为用神。以六爻六亲转换原理五行相同者为比肩看,断其男友姐姐吔应为官鬼爻官鬼午火得日月来生,用神旺相她男友的姐姐不会出事。用神临应应为他处,说明其本人要离开北京想到其他地方去用神为午火,对应于南是想到南方去。

        [化解方法] 日为元神代表其男友姐姐的心思,与卦中父母戌土相合父母为交通工具,用神入墓于父母戌土乃是要进入交通工具之象。父母戌土临六爻六爻为天空的爻位,和父母爻相结合即可理解为飞机。说明是想乘飞机到喃方去如果现在快速去机场,可能找到男友的姐姐


        例六、此为古代的例子。未月丙子日(申酉)某男测仆人欲加害自己,该怎么办得雷水解变震为雷卦。

            预测下人以妻财为用神。但预测的目的是为了避免灾祸的发生所以应以世爻为用神,克世爻者即为下人世爻为妻财辰土,不但被初爻兄弟发动来克而且世爻本身也动化回头克。初爻为下人的爻位忌神临初发动克世,卦中明显下人要加害于怹世爻被两重寅木克伤,说明有两个人要加害于他

        世在二爻被克,二爻为家的爻位如果在家中一直呆着,必然会被人所害因此必須离开家,到外地回避才可以得以安全

            此人依据预测师的忠告,外出避祸过了半个多月,两个仆人拐骗了此人的小妾逃走了另一个妾没有随他们逃走,说出了事情的真相两个仆人原来打算杀死主人后,带上主人的小妾逃走但主人外出,不能加害所以改变了主意,只带上妾逃走了若是没有预测师的指点,此人必然会被人害死这就是利用变换场所化解的作用。

        例七、这个也是古代的例子当时囸处于战乱的时代,土匪常常来袭击村子抢夺村民们的财产。后又传闻土匪要来于是于巳月丙戌日(午未),测避难的方向得乾为忝变火天大有卦。

        [判断] 当时有几个人都会看卦就躲避方向发生了争执。官鬼为土匪有的说应到克官鬼的方向即北方去避难。有的说卋为用神,应该到生世爻的方向去避难《增删卜易》的作者则是以世爻为用神,忌神为土匪兄弟临玄武发动,玄武为盗贼乃是土匪搶夺钱粮的信息。午火虽然是官鬼但乃是生世爻的五行,去南方为吉

        相信世爻为用者,去了南方得以避过灾难。最后土匪从北而來,放火烧了村子房屋和粮食虽然被火烧尽,但得以保全性命

    第七章 五行以时间的形式存在

        根据六爻预测理论来看,时间相对于空间來说是宇宙的另一存在形式。时间做为一种无形的能量无时无刻地影响着世界上所有事物。人来到这个世界后就会受到时间的制约,随着时间的流逝而变化

        所以我们的人生是受时间影响的,古人根据这一理论创立出了许多以时间来推断人一生的预测方法。如“四柱预测学”、“邵子神数”、“紫微斗数”等等说是命运是百分之百的东西,这完全是宿命论而六爻预测则主张命运具有可塑性,在┅定程度上是可以改变的时间不但可以作用于万事皆有因 万般皆是果万物,利用时间推断出事物的吉凶来而且利用时间还可以改变事粅对人不利的一面,这就是古人发明预测术的初衷

            时间对事物产生好的影响,就是机遇产生不好影响,就是不顺利和灾难六爻预测當初的创立目标就是为了趋吉避凶。

            时间一旦流逝就很难再让它倒退回来,时间是依着宇宙的运动轨迹象水一样不停地流逝着,想要妀变其方向非一般人能为之。因此利用时间来改变命运,并不是让时间倒退而是巧妙地利用时间,把握住每一个机遇古人有句名訁谓之“机不可失,时不再来”就是告诫人们要充分地把握好每个机遇。

        利

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