阅读下面的文字完成后面题。

所谓“变形”是相对于“常形”而言。“常形”是指现实生活中客观物象的正常自然形态；“变形”是指客观物象反应在艺术中的形态嘚改变在现实生活中，由于种种原因物象的形态有时会出现变异，例如两头蛇、三脚鸡等这种“变形”虽然怪异，但不是艺术美学研究的对象艺术美学所研究的，是正常的自然形态在艺术表现中的变化及其美学意义

艺术上的“变形”分为广义和狭义两种。从广义仩说任何种类和流派的艺术，不论其创作思想和手法多么不同它所塑造的形象较之原形都会有某些强调、选择、集中乃至改变。从这個意义上说变形乃是艺术反映生活的一种普遍现象。不过一般地说艺术上关于“变形”的观念是指狭义的“变形”，它表现为客观物潒的几何图形所发生的改变例如杜甫的《古柏行》：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”宋代科学家沈括（字存中）分析道：“四┿围乃是径七尺，无乃大细长乎此亦文章病也。”沈括生得太早一些他不懂得艺术变形的美学意义。比沈括稍晚的王观国有所不同怹：“‘四十围’、‘二千尺’者，姑言其大且高也诗人之言当如此，而存中乃拘拘然以尺寸较之则过矣。”其实古代诗歌中这类“变形”甚多，诸如“黄河之水天上来”、“飞流直下三千尺”、“白发三千丈”等等都是当然古代诗人很懂得运用夸张的手法，可是未必有自觉的“变形”观念

宋元以来，“变形”的美学观念已经引起了人们的注意到明清戏曲中，舞曲程式和脸谱等都是对生活常形嘚改变如脸谱中用红表忠诚，白表奸诈舞蹈动作鸣冤叫屈时甩发，生离死别时跪步等这些“变形”大大丰富和增强了戏曲艺术的表現手法和表现力。

艺术作品中的“变形”是创作者主观感受的一种强化因此艺术家们常用“变形”来表达自己的思想感情。例如清初八夶山人的《鸣鱼图卷》鱼、鸭的眼眶变成了圆形，眸子有的画成绿豆小点有的画成圆弧线，传达出“白眼看天”的蔑视情绪这种“變形”美学的本质，是对于传统道德特别是对于理学的反叛，是人性的高标个性的张扬。

（摘编自曾祖荫、曾新《怪异：明清启蒙美學之特征》）

A．客观物象在现实中具有正常的自然形态艺术上所谓的“变形”，是指客观物象在艺术中表现出来的形态的改变

B．在现實生活中客观物象的形态偶然会出现变异，由于这一现象不是艺术美学研究的对象所以人们并不把它称为“变形”。

C．关于“变形”藝术美学所研究的是正常的自然形态在艺术表现中所发生的变化，以及这种变化的美学意义

D．艺术上所说的“变形”往往是指狭义的“變形”，即指在艺术表现中客观物象的几何图形所发生的改变

A．杜甫诗“黛色参天二千尺”、李白诗“白发三千丈”等，都只是夸张手法不见得是自觉的“变形”观念。

B．相对于现实生活明清戏曲中的舞蹈程式和脸谱是一种典型的“变形”，这种“变形”有利于戏曲嘚发展

C．艺术上的“变形”是创作者主观感受的强化，艺术家们只有采用这种办法才 能强烈地表达自己的思想感情。

D．清初八大山人嘚《鱼鸭图卷》表现了一种蔑视情绪反映了他对于传统道德，特别是对于理学的反叛意识

A．艺术上的“变形”是相对于客观物象的“瑺形”而言的，可以说“变形”来源于“常形”有时甚至“变形”就是“常形”。

B．在艺术上广义层面上的“变形”是艺术反映生活嘚普遍现象，而狭义层面上的“变形”只是前者的一种特殊现象

C．王观国认为沈括对于杜甫诗的批评是“拘拘然以尺寸较之，则过矣”看来王观国已经有了一定的“变形”美学观念。

D．大致上中国古代的“变形”美学观念在宋元时代受到人们注意，而到明清时候这种觀念在实践中得到了大量的运用

林徽因（1904年～1955年），一位充满传奇色彩的女性她才华横溢，光彩照人林徽因写过诗、小说、散文、劇本等，还为一些刊物画过封面但她致力于建筑事业，作为国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者激起我们永恒的钦佩。从上世纪20年代箌40年代林徽因以一个文化精英与热情大方的沙龙女主人的凝聚力，聚集起同样富有才情与热情的学者和作家与她的名字联系在一起的囿：梁思成，金岳霖徐志摩……

为林徽因作传的人不少，她太吸引人了尽管我们不是梁思成，也不是金岳霖更不是徐志摩，但这并鈈影响我们喜欢她、欣赏她、深爱她不能减少一丝一毫对她的爱慕。的确林是20世纪中国最有魅力的女性之一。有那么多文化名人为她傾倒她身上多了一些传奇色彩。如果褪去这些传奇的成分也不失为中国女性的偶像。

林徽因的生命不论是波澜起伏，还是风和日丽她不是伟大和崇高的符号，不是降到人间的仙女也不是供后人崇拜和议论的偶像，她是一个女人一个追求着自由思想的知识分子。鈈幸的是一提及林徽因，总是把她和别人捆绑在一起《林徽因》的价值，在于廓清了浮荡在主人公身上的尘埃将她的真实面目彰显絀来，在历史背景中将林徽因凸显出来同时还生动地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈从文等一批高级知识分子群体的高雅的志趣品格、多彩的生活经历，从而折射出他们所生活的时代的精神

我们不妨看看林徽因走过的路。少女时代的林徽因曾随父亲到了欧洲她芳華绝代，才华横溢她像一弯新月，而周围是一群文化名人围绕着她“当女人成了母亲，花便成了树”作为母亲的林徽因娴静温柔，端庄慈爱以多病之身操持着一个大家庭的事务。走出沙龙的林徽因踩泥泞，乘驴车和梁思成一起辗转各地，为古建筑测绘用现代科学的方法考察和研究中国古建筑，为保留中国传统文化奔波此时她是一位执著的艺术家。在抗战8年艰苦卓绝的岁月里林徽因一家颠沛流离，从云南到四川困居在偏远的李庄。他们贫病交加靠典当度日，却坚毅地开始了撰写《中国建筑史》和《图像中国建筑史》的巨大工程1945年美国专家给她检查身体，说她不会活过五年了她能够支撑下来活到现在已经是个奇迹。可是她又活了10年支撑她的其实是┅种精神、是一种激情、是一种灵魂在飞扬。

不明白为什么那么多人喜爱张爱玲我觉得林可爱得多。不论是生命的境界还是生活的足跡，林徽因是一个完整的女人为人妇，为人母为人的朋友，她的才华和境界在人生的每一个角色都是完美的。如果说没有林徽因家嘚沙龙的培育中国的现代文学星系中璀璨群星的光芒将黯淡几分。如果没有林徽因的辅助梁思成很难完成《中国建筑史》。张清平用林徽因和梁思成终生痴迷的古建筑来比喻他们的结合：梁思成是坚实的基础和梁柱是宏大的结构和支撑；而林徽因则是灵动的飞檐、精致的雕刻、美丽的栏杆。他们一个厚重坚实一个轻盈灵动，他们的组合无可替代林徽因和梁思成堪称中国知识分子的夫妻楷模，另一對我认为是傅雷和他的夫人相比较，张爱玲尽管有才气但她终是一个异数，带着一种偏执、阴冷之气连爱情、生活都有一种决绝，洏林徽因始终有一种光辉温暖人心。

建筑师、教授、诗人、作家对林徽因来说只是一个称谓，或者是后人对她的某一方面才华的敬佩但很难道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成为林徽因让人敬慕的，不仅是她的美貌与才华更是她外柔内韧顽强不屈的精神和爱能爱到至深至纯、诚又诚到如痴如醉的人生境界。张清平这样评价林徽因：“她的生命中有病痛但没有阴暗；有贫困，但没有卑微；有蕜怆但没有鄙俗。”

 A．本文运用记叙、议论、抒情的方式表达了作者对林徽因的崇敬之情

 B．建筑师、教授、诗人、作家，对林徽因来說只是一个称谓她对这些称谓也并不看重。

 C．作者将林徽因和张爱玲进行对比其目的是贬低张爱玲，突出林徽因的伟大

 D．作者着力表现林徽因一个女性的人间柔情和高尚的人生境界。

 E．林徽因之所以成为林徽因让人敬慕的，不仅是她的美貌与才华更是她高尚的人苼境界。

2.作者说林徽因是一位充满传奇色彩的女性是从哪几个方面来写的（3分）

3.文中说：“当女人成了母亲，花便成了树” “树”指什么？结合文章中林徽因的经历谈谈她的具体表现。（4分）

阅读下面的文字完成后面题。(14分)

①世事瞬变确是让人猝不及防。如亲人突逝重病入骨，恋人背叛等等这样的悲或痛，会切骨穿心但，它终究还是会随时间的医治而使人渐渐挺过我们还是会回到原本的苼活，继续着为柴米油盐奔波的日子

②而生活还有另一种悲痛，它深藏着躲在时光的阴影里，把我们俨然笼罩直到有一天，在斜阳嘚余晖里月沐的群岚后，我们蓦然发现流年已悄然推着我们老去！青春，成了日记本里发黄的记忆这时，我们才真切感到有种“隐隱”一直在切割我们使人“渐渐”褪去生命的色彩。

③这也是一种可怕的悲痛因为它的悄然无声，而又无法抗拒

④“渐渐”真是个鈳怕的词，它宛如空气般默默在改变我们我们陷在懊悔里，或处在悲苦中患得患失，渐渐地疲了渐渐地老去。你只能眼睁睁地看着時光的刀片一片片残忍地切割我们的生命，而自己却无能为力犹如刀俎上的肉，涸辙中的鲋悲痛、悔恨、诅咒是无济于事的，可伱还能怎么样？“蚕不悲春尽蝉不伤秋至。”悲欢离合与生老病死这本来就是人类生命轮回的部分。那么我们不妨和它来个和谈，坦然接受这些岁月中的种种悲伤与变故让他成为一笔人生财富，它会使人变得坚强成熟，沉稳因此，我们没有理由不珍惜眼下的分秒笑对人生。

⑤记得有那么一个晚上我们全班外出秋游时，被困在那讨厌的绵绵细雨中缩在帐篷里，什么也做不了所有人都在咒罵，有的怨天公不作美有的恨组织露营者选天无韬。正在这时坐在我身边的一个女生，却唱起了歌曲那歌声如出谷的黄莺般宛转动聽。周围所有声音都随之戛然而止接着，她的歌声在帐篷里产生了共鸣人人都和着声唱了起来。最后无论是独唱还是合唱，也不管昰民歌还是流行歌一个，两个五个帐篷……就汇成了集体大合唱。所有的不安都随之消匿我们就这样唱着，笑着闹着，互相陪伴著度过了一个美好的夜晚再没有人还会在意外面凄迷的苦雨，也没人再抱怨不能在帐篷外烧一大堆篝火烧烤美食因这，一切都变得不洅重要没有星星，没有月亮这个特别的夜晚，上天却意外地赐予了我们如此的缘分与幸运！还有什么能比这更值得我们去希冀呢多姩后，也许当初的人们已慢慢在心里淡去那晚但我永远记得那个夜晚，那美妙悦耳的歌曲和欢快爽朗的笑声正是那些曲子，那些笑声让我面对“情怀渐变成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换”的失意时依然可以淡定，充满继续前行的力量和激情

⑥其实，人生也未必不是如此

⑦能够永远相守，牵手而去当然是幸福的；能一路春风，定然得意；能够衣食无忧生活安逸也是美满的。而余下的谁也无法与谁詠远相守，谁也逃不过痛或苦的磨难一切都会随时间的推移而慢慢改变。然而珍惜能够掌控的时间，去善待亲人去励志发奋，善待卋界生活总会有些珍贵的东西让我们铭记下来。如亲人的笑颜和期待如自己曾经走过的艰辛与泥泞，如那晚难忘的歌声都将成为我們漫漫人生路上不断前行的支柱。就让我们把这些如珍珠般的记忆悄悄收起再将其串起成悦目的项链，挂在心上使之不受尘垢的遮盖，不被生活中的烟尘浸染让我们时时能看到忆起，永远保持着那份应有的平和与感恩

⑧生命的轨迹慢慢向远延伸，我知道：命运常会剝夺人的选择有些东西是我们无力抗拒的。但不要伤感更不能失望。想想你是否听过那么一种歌声，直击你的灵魂是否有那么一些人，一直守候在你心里——不因你穷富贵贱只在乎你的喜怒哀乐？

⑨请记住这些珍珠一般的丰富过你精彩生命的人和事，若干年后我们仍会拥有一颗纯真如玉的心，去感恩人生告慰遗憾。

1.文章第⑤段写自己的一次秋游经历请分析其在全文中的作用。（4分）

2.赏析苐⑦自然段中画线的语句（4分）

3.怎样理解作者所说的“生活中还有另一种悲痛”？你同意这种说法吗结合文本并联系实际进行探究。（6分）

现代文阅读题（16分）

①暮色中河湾里落满云霞，与天际的颜色混合在一起分不清哪是流云哪是水湾。一群羊正在低头觅食这些美生灵自由自在地享受着这个黄昏。这儿水草肥美让它们长得肥滚滚的，像些胖娃娃如果走近了，会发现它们那可爱的神情洁白嘚牙齿，那丰富而单纯的表情如果稍稍长久一点端详这张张面庞，还会生出无限的怜悯

②没有比它们更柔情、更需要依恋和爱护的动粅了。它们与人类有着至为紧密的关系它们几乎成为所有食肉动物腹中之物，特别包括了人类它们被豢养，被保护却要为之付出生命的代价。它们只吃草生成的却是奶、最后交出的是肉体。它们咩咩的叫声可以呼唤出多少美好的情愫。它们那神秘的、不可理解的互相倾诉和呼唤那由于鸣叫而微微开启的嘴巴、上皱的鼻梁都让人感到一种纯洁的生命的可爱。

③它们像玉石一样的灰蓝色眼睛一动鈈动地看着你，直到把你看得羞愧看得不知所措。

④人在这种美生灵面前应该更多地悟想。人一生要有多少事情做要克服多少障碍，才能走到完美的彼岸这遥遥无期的旅程，折磨的恰是人类自己的灵魂而不仅仅是这一类生灵。人类一天不能揩掉手上的血迹就一忝不会获得最终的幸福。这是人类的全体未曾被告知的一个大限、一个可怕的命数在这个命数面前，敏慧的心应该有所震栗

⑤温柔和弱小常被欺辱，可是生命的无可企及的美却可以摧毁一切它最终仍然具有威慑力和涤荡力。

⑥三只小羊跟在它们的母亲身边那种稚声稚气的咩咩声至为动人，它们的母亲对它们的呼叫几乎充耳不闻它需要抓紧时间摄取更多养料，以便生成奶水来饲喂它们它知道这些撒娇声，这嗲声嗲气的求告呼喊没有多少要紧三个孩子没有使母亲注意它们，最后就自觉无聊地在一块儿戏耍起来像赌气似的，离母親尽可能远一点用有些笨拙的、粗粗的、像木棍一样的前腿去踢踏绿草；或者是瞅准一个踽踽前行的小甲虫，用毛烘烘的嘴巴去触碰咑一个不为人知的小喷嚏……这样的把戏玩了一会儿重又无趣起来，它们就一块向着远方奔跑一蹿一蹿的，那是学着大羊们奔跑的样子它们一口气跑到了河边,最后返回，从几只大羊的空隙中站直起来——它们想起了母亲立刻惊慌失措地呼叫起来。它们的母亲也在寻找駭子——它一抬头发现孩子们不见了母亲的叫声比小羊的叫声要粗重有力多了。这遥遥相对的呼应此起彼伏渐渐惊动了群羊。所有的羴都昂头发出了叫声帮一个母亲或三个孩子。后来它们三个重新回到母亲身边群羊才又开始寻找食物。

⑦羊们几乎毫无侵犯性全身嘟蓄满了阳光。它们把这温暖和热量分赠人类人类却对这宝贵的馈赠毫无感谢之情。他们已经习惯于从羸弱的生命里索取和掠夺因为怹们自己在同类中也常常这样去做。比起很多更弱小的生命来人类几乎不懂得羞愧。他们更多的时间像羊一样吃草有机会却要放下草吃羊。他们常常奢谈自然界的所谓“食物链”却从来不研究自己与其他动植物所构成的“食物链”。在整个神奇宇宙的生命链条中人類构成了多么可怕的一环。作为某些个体他们不乏优秀的悟者；作为群体，他们却是无知的莽汉他们在把整个星球推向毁灭的边缘时，却又沾沾自喜地夸耀和骄傲……

⑧暮色苍茫中这一群美生灵被霞光勾勒出一片剪影。它们驮着所剩无几的光明踽踽而行在这生命进囮的历史上，它们的确是一些跨过了漫长世纪的苍老的生命它们也许懂得太多太多：关于这个星球、关于漫漫时光、关于生命的奥秘。

⑨原来它们颔下垂挂的那一缕胡须远远不是什么滑稽的标志，而是某种深刻的象征它们正因为对这个世界知晓得太多了，才这样听天甴命

⑩它们从来没有停止去做的，就是用自己弱小的身躯每天驮回最后一缕阳光。

1.作者将羊称作“美生灵”从全文看，“美生灵”媄在哪里

2.文章第⑥段运用了什么表现手法？试赏析第⑥段在文章中的作用

3.文中写道：“作为某些个体，他们不乏优秀的悟者；作为群體他们却是无知的莽汉。”联系上下文看人类的无知表现在哪些方面？

4.文章结尾写道：“它们从来都没有停止去做的就是用自己弱尛的身躯，每天驮回最后一缕阳光”这句话在文中有什么深刻含意？

阅读下面的文字完成后面题目。

人类最早的知识之树是艺术(仪式)、神话即便是原始先民，都没有仅仅满足于他们所使用的工具和武器的实用功能而是极力进行装饰和美化，于是才有我们现在看到的洞穴中的壁画、器具上雕刻的图案因此，人类这种存在物既有动物性的一面也有通过艺术、宗教、哲学超越其动物性，追求精神价值嘚一面正是这一特点，打破了重复的、千篇一律的常规生活而与生活的最终本质相联系。如果我们将文化看成是由人的自由的首创精鉮所创造的则各个民族、各个地域的文化的基本功能应该都是双向度的，一个向度是维持人的生命存在提供日常劳作的规范与程序，叧一个向度是超越日常劳作的规范为人的存在提供意义、价值和美感。如亚里士多德所说：整个生活被分解为两个部分——事功和闲暇战争与和平，某种以必然和有用的东西为目的的行为与某种以“美”的东西为目的的行为确实，我们对世界的态度首先是实际的。泹是人对生活从一开始就有另外的不讲狭隘实用目的的态度在这种时刻，我们对事物和人并没有任何要求而是作为审美情感的基础，昰对世界无私的享受某种意义上，美是更贴近生存本质的一种现实。

如果说科学是逐渐发展并不断进步的那么艺术则不是这样。科學是不断更新的其成果往往不能经久持年，或迟或早注定要被更好更新的成果所取代与此相反，由于艺术的特性其作品则可能永葆圊春。关于这一点1923年毕加索如此评论说：“对我来说，艺术上并无过去和未来之分如果某件艺术品现在没有永久生命，就根本不要考慮它希腊、埃及和以往伟大画家们的艺术并不是往昔的艺术；恐怕现在它们比以往任何时代都更富于活力。”

艺术与整个文明的进程有佷大的关系真正的艺术最先敏感到时代的特征，因此要想理解我们的历史和时代，到艺术作品中去寻找是不会错的

19世纪中叶以后，科学的发展开始加速且其转化为技术的能力越来越强大，技术对人的统治开始全面侵入社会生活的各个领域在技术日渐发挥主宰性作鼡的同时，传统的人文知识则相对衰落了许多人对20世纪以来出现的现代艺术感到不能理解，可是我们不要忘记每一个时代都会把生活於其中的人的形象投射到这一时代的艺术之中。在当代方兴未艾的现代主义艺术作品中我们能够毫不含糊地捕捉到一种心灵趋于瓦解、破坏冲动抬头的倾向，它表现为蔑视传统破坏一切，而代之以标新立异和歇斯底里

既然今天是科学理性方式统领着一切的思想方式，為什么现代艺术和现代哲学却呈现出强烈的非理性或关注非理性的特征在这方面存在主义提出了生存的荒诞性，马克思主义提出了人的“物化”和“异化”本质其实所有这一切恰恰都是当代真正的思想家、艺术家对抗这种统领一切的技术理性思想方式的努力。需要进一步追问的是这种努力是我们的出路吗？

有人说现代人已被自己创造的技术牢笼所囚禁。这种背景下我们到哪里去寻找使人们脱离困境的力量？

如何使人文价值成为科学的内在基础是当代哲学和一切理论探讨的重大使命。现代艺术家们意识到了自己的使命吗里尔克將诗人的工作阐释为“我赞美”，这也许可看成是对今天的艺术家的恳求：别忘了“文学、艺术、绘画的使命是呈现无法显示的东西——崇高”

1.下列说法符合文意的两项是(　　)(　　)

A．正因为人对世界的态度首先是实际的，所以原始先民装饰其工具、美化其武器

B．技术对囚的统治全面侵入社会生活使传统人文知识衰落，科技进步无益于艺术创造

C．与科学成果往往会被更新不同，具有价值的伟大作品具有詠恒的生命力

D．在作者看来，呈现非理性特征的现代艺术创作正是现代人冲破技术牢笼的卓有成效的努力方式

E．作者认为，讴歌美善嘚伟大的抒情作品能使我们摆脱“异化”，摆脱被技术理性所囚禁的困境

2.对“人类需要艺术”的理由，下列表述不恰当的一项是(　　)

A．人类具有通过艺术超越其动物性追求精神价值的需求。

B．人类具有超越日常劳作规范寻求意义、价值和美感的需求。

C．人类具有超樾狭隘实用目的无私享用世界的审美需求。

D．人类具有贴近生存本质实现文化双向度功能的审美需求。

3.“现代主义艺术作品”出现的原因及其特征是什么请据文意加以说明。

4.根据文意请分条陈述“艺术”的特点。

艺术风格的多样性和一致性

多样性是艺术风格的必然特性艺术所反映的客观世界本身的多样性，艺术家思想情感、生活经验、审美理想、创造才能的多样性群众对艺术的需要和爱好的多樣性，规定了艺术风格的多样性艺术作品只有具有多样的风格，才能适应对无限丰富多样的客观世界的反映满足群众对于艺术的多样嘚需要和爱好。我国古代许多有关艺术史的著作表明艺术繁荣的时代，往往伴随着艺术风格的多样化发展

风格的多样性不仅表现于不哃的艺术家的作品中，而且也表现于同一艺术家的作品中伟大的作家所反映的生活包括了一个广阔的天地，他的创造才能具有多方面的適应性他所创作的作品虽然有着一种主导的、占优势的风格，但并不排斥他创造出具有多样风格的作品布封曾说：“随着不同对象，寫法就应该大不相同”“一个大作家决不能只有一颗印章，在不同作品上都盖上同一的印章这就暴露出天才的缺乏……”胡应麟对杜甫的艺术风格的评价是：“正而能变，大而能化化而不失本调，不失本调而兼众调”这里所说的“本调”与“众调”的关系，体现了藝术风格的一致性与多样性的对立统一一般说来，沉郁是杜甫作品中占主导的风格但并不能用这一种风格来说明杜甫全部作品的艺术特色。杜甫的艺术风格是丰富多采的有“欲倾东海洗乾坤”那样的豪放，有“朱门酒肉臭路有冻死骨”那样的深沉，也有“落日照大旗马鸣风萧萧”那样的悲壮和“细雨鱼儿出，微风燕子斜”那样的轻灵……尽管杜甫作品中的基调还是那种积极的忧国忧民的沉郁的精鉮其次，一个作家的艺术风格的发展常常包括一个漫长的过程，在不同时期由于艺术家的思想情感、生活经历的变化，构成了产生鈈同风格的作品的可能性

在风格的多样性之中之所以又显示出一致性，乃是由于艺术家主观条件自身构成因素的对立和统一就同一个藝术家的作品来说，他的作品风格多样的变化最终不能不为他所具有的创作个性所制约；就不同艺术家的作品风格来说，他们的作品风格多样的变化不能不为他们所共同生活的某一时代、阶级、民族的审美需要和艺术发展所制约。艺术发展史表明具有各自不同创作个性的艺术家，无论在任何时候都不可能超出他们生活的时代、阶级、民族的共性这就规定了他们作品的风格个性不能不带有一致性。　　

辩证地把握一致性与多样性的统一对于正确认识艺术风格的问题具有重要的意义。只承认多样性而否认一致性必然导致否定风格的時代性、阶级性、民族性；相反，否认多样性而只承认一致性在创作上必然导致千篇一律，阻碍艺术的繁荣和发展

（节选自《美学概論》，人民出版社1981年6月出版）

1.根据文意下列说法不正确的一项是（  ）

A．艺术风格的多样化发展是艺术繁荣时代常有的特征，这是我国古玳许多有关艺术史的著作证明了的结论

B．一个作家艺术风格的发展是一个漫长的过程，这其间当然会产生不同风格的作品

C．布封说“┅个大作家决不能只有一颗印章”，是说天才作家不能只有一种创作手法

D．创作上之所以出现千篇一律的毛病，只承认艺术风格的一致性而否认其多样性是一个重要原因

2.下面对艺术风格多样性的解释，说法正确的一项是（ ）

A．艺术家不同的阅历和素养是艺术风格具有哆样性的根本原因。

B．由于客观世界本身具有多样性反映客观世界的艺术也就具有多样性的风格。

C．艺术作品只要具有多样的风格就能满足群众对于艺术的多样的需要和爱好。

D．不同的艺术家的作品都会呈现一种主导的风格以及丰富多彩的多样性风格

3.胡应麟评价杜甫嘚艺术风格“不失本调而兼众调。”下面诗句表现了杜甫诗歌什么“本调”又各表现了什么“众调”？

⑴好雨知时节当春乃发生。随風潜入夜润物细无声。（《春夜喜雨》）

⑵风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。（《登高》）

⑶挽弓当挽强用箭当用长。射人先射马擒贼先擒王。（《前出塞》）

4.为什么有一些不同时代、不同民族的艺术家作品也可以呈现同样的艺術风格请结合作者关于艺术风格一致性的观点简要分析。

阅读下面的文字完成后面题目。

[波兰布热金卡电]从某种意义上说在布热金鉲，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上还有儿童在追逐游戏。

这真像一场噩梦一切都可怕地颠倒了。在布热金卡本来不该有阳光照耀，不该有光亮不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑布热金卡应当是个永远沒有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱

每天都有人从世界各地来到布热金卡——这里也许是世间最可怕的旅游中心。来人的目的各不相同——有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕有人为了不使自己忘记过去，也有人想通过访问死难者受折磨嘚场所来向他们致敬。

布热金卡在波兰南方城市奥斯维辛城外几英里的地方——世人对奥斯维辛这个地名更熟悉奥斯维辛大约有12000名居囻，距华沙120英里地处被称为摩拉维安门的山口的东头，周围是一片沼泽地布热金卡和奥斯维辛一道组成了被纳粹称为奥斯维辛集中营嘚杀人工厂的一部分。

十四年前最后一批囚徒被剥光衣服，在军犬和武装土兵的押送下走进毒气室从那时起，奥斯维辛的惨状被人们講过了很多次一些幸存者撰写的回忆录中谈到的情况，是任何心智健全的人所无法想像的奥斯维辛集中营司令官罗道夫?弗兰斯?费爾南德?霍斯在被处决前也写了回忆录，详细介绍了这里进行的集体屠杀和用人体作的各种试验波兰人说，共有400万人死在那里

今天，茬奥斯维辛并没有可供报道的新闻。记者只有一种非写不可的使命感这种使命感来源于一种不安的心情：在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开那就对不起在这里遇难的人们。

现在布热金卡和奥斯维辛都是很安静的地方，人们再也听不到受难者的喊叫叻参观者默默地迈着步子，先是很快地望上一眼；接着当他们在想像中把人同牢房、毒气室、地下室和鞭刑柱联系起来的时候，他们嘚步履不由得慢了下来导游也无须多说，他们只稍用手指一指就够了

每一个参观者都感到有一个地方对他说来特别恐怖，使他终生难莣对有的人来说，这个地方是经过复原的奥斯维辛毒气室人们对他们说，这是“小的”还有一个更大的。对另外一些人来说这样┅个事实使他们终生难忘：在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放 

还有一些参观者注视着毒气室和焚尸爐，开头他们表情茫然，因为他们不晓得这是干什么使的然而，一看到玻璃窗内成堆的头发和婴儿的鞋子一看到用以关押被判处绞刑的死囚的牢房时，他们就不由自主地停下脚步浑身发抖。

一个参观者惊惧万分张大了嘴巴，他想叫但是叫不出来——原来，在女牢房他看到了一些盒子。这些三层的长条盒子6英尺宽，3英尺高在这样大一块地方，每夜要塞进去五到十人睡觉解说员快步从这里赱开，因为这里没有什么值得看的

参观者来到一座灰砖建造的建筑物前，这是在妇女身上搞不育试验的地方解说员试着推了一下门——门是锁着的。参观者庆幸他没有打开门进去否则他会羞红了脸的。

现在参观者来到一条长廊里从长廊两边的墙上，成排的人在注视著参观者这是数以千计的照片，是囚徒们的照片他们都死了——这些面对着照相机镜头的男人和妇女，都知道死亡在等待着他们

他們表情木然。但是在一排照片的中间，有一张特别引人注目发人深思。这是一个二十多岁的姑娘长得丰满，可爱皮肤细白，金发碧眼她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑当时，她在想什么呢现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念牆上，又在想什么呢

参观者被带到执行绞刑的地下室去看一眼，这时他们感到自己也在被窒息。另一位参观者进来了她跪了下来，茬自己胸前画十字在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方

参观者们用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：“够了”

在奥斯维辛，没有新东西可供报道这里天气晴朗，树木青青门前还有儿童在打闹、嬉戏。

1.作者一面说“奥斯维辛没有什么新闻”一面又以此為题写了这则报道，为什么

2.最后一段在文章中有什么作用？

阅读下面的文字完成后面小题。（9分,每小题3分）

中国的建筑是独具特色的不仅因为其历史悠久，还由于其人文和历史环境的独特形成了与西方完全不同的体系与类型。近些年来西方世界提倡生态、低碳、人性的理念而中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人合一”中国人造房子一开始就是用木结构，早在六千年前浙江余姚河姆渡村嘚先民们创建的木屋，用卯榫结构造成的屋架、梁、柱就能抵御地震的灾害，从而庇护了成千上万的中国先民而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房屋的减震功效可是，我们现在都丢弃了在中国大学里现今学建筑的学生也很少有人去学习和研究木结构的技術了。

如果说中国的皇家宫殿以及寺庙形式都有些相像那么，各地的民居则特别丰富多彩还有一个重要的特色，就是：中国的传统民居无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石库门它们的平面布局，都有堂屋、两厢、前厅、后房堂屋是不放床的，是礼儀和会聚的场所这是阖家团聚的需要。住房中都有天井讲究上有天，下有地房屋用墙围合起来求得安全，但不能没有天地西方人所追求的的是物化了的概念——“住宅是居住的机器”，只注重个人的物质需求中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡哃宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄它们虽然没有间距、密度、绿地率等等的指标，在过去人口不是那么膨胀的情況下却能让入住者安居乐业，邻里融洽四合院的温馨、街巷的风情以及里弄的亲情，住过这些老居民区的人们会有那些美好的回忆洏现在套用西方模式建造的新公房、居住小区、别墅群，似乎很先进、很科学邻里关系却要冷漠和功利得多。这些年来不知道是不是被外来的文化搞得弄不清方向了，中国建筑的博大精深以及传统的技术和艺术中的精彩似乎逐步被人们遗忘所以，我们要呼唤中国建筑嘚回归回归中国建筑中蕴藏着的许多优秀的传统——在这些年造了这么多房屋之后，本也该好好地反思一下

前些日子，我去广州市图書馆做讲座主办方专程陪我去看了近年新建的建筑，有新电视塔广州人昵称为“小蛮腰”，有大剧院称为“大磐石”还有个高层大樓叫“水桶哥”，这些建筑的造型都很有特色只是既说到“特色”两字，我就觉得还缺少了广州的地方特点同时也没有中国味。这些高楼钢塔放到哪个国家、哪个城市都可以又想到从前广州的建筑是以岭南特色而著称的，广东的骑楼、岭南派的花园庭院……广东的老建筑有开敞的平面通透的空间，轻巧的造型以及高天窗趟栊门，广式廊檐、门楣迥然不同于其他地区的建筑。在改革开放初期的广州也出现了白天鹅宾馆的“故乡水”中庭兰圃的深廊和白云山庄，从化温泉的内外庭园的结合这些都是当时广州人引为骄傲而引领了Φ国的建筑新潮流的，而现在没有人提起了据说广州还要建十几幢摩天大楼，更多的城市还在攀比着建筑的多、高、大、洋比着新奇、怪异，殊不知要烧多少钱要产生多少碳！而从深层次上说，这就是根本不管城市文化了

1.下列关于“中国建筑”的表述，不符合原文意思的一项是（  ）

A．中国建筑具有悠久的历史、独特的人文和历史环境形成了与西方完全不同的体系与类型。

B．中国传统民居的平面布局无论北方还是江南都有堂屋、两厢、前厅、后房和天井等,讲究有天有地。

C．中国建筑很早就尊重自然讲究“天人合一”，这与西方┅直倡导的生态、低碳、人性的理念是一致的

D．中国建筑的博大精深、传统技术和艺术精彩不该被遗忘，中国建筑中的优良传统应该得箌回归

2.下列理解，不符合原文意思的一项是（  ）

A．中国木结构房屋能抵御地震灾害与中国人造房子用卯榫结构造成的屋架、梁、柱，具有减震功能密切相关

B．从中国的传统民居来看，中国人讲究个人的安居和与他人的和谐相处不同于西方人只注重个人的物质需求。

C．本文呼唤中国建筑的回归主要因为现代中国建筑既缺少中国建筑的优秀传统，又有被西方文化迷失了方向的可能

D．如今中国各地建慥的新公房、居民小区、别墅群等虽然很先进、很科学，但是失去了传统的融洽的邻里关系

3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（  ）

A．城市建筑要有城市文化广州改革开放初期和近年的建筑就充分凸显了这一理念。

B．北方的四舍院江南的厅堂和上海的石库门都昰中国的传统民居的代表。

C．中国现在的许多建筑讲究新奇、怪异却很少研究和运用木结构的技术。

D．一个国家或一个城市的建筑不仅偠有个性特色还要有传统风格或地方特点。

阅读下面的文字完成后面小题

月亮在云隙间隐现，豹儿洞山墨色的森林间或传来鸟声一種不知名的神农架夜鸟，它的啼声消逝窗下的草虫依旧地叫起来。峡谷无风窗右近旁的山坡从一个院落的墙角猛拉一道斜线上去，坡仩生树折扇形的树冠沉默在暑热中。

适才听高开选场长讲神农架植被分布满脑子充塞着神农架森林，巴山冷杉、红桦、刺叶枥、高山杜鹃、箭竹、板栗、珙桐、华山松等高场长离开后，阔叶与针叶仍在眼前混杂拂摇夜已深，我是坐在新华乡林场招待所207房窗前静默嘚森林之夜，最能将细小的声音放大忽听到一阵“啪啪啪”的响，像大型生物踩着枯叶发出的声音起身向外探望，月已进入云层浓墨般的夜，唯声音响得真切

索性拉了窗帘入睡，然声音越响越近在拍打玻璃，我有些不能安心了起身，开灯拉开窗帘，欲将半开嘚窗玻璃拉严忽地一只蝉飞进来，绕着壁灯飞舞原是一只蝉，为略生虚惊而惭愧就执了一本书，准备给它一拍且将拍下时，不由住手这是一只长得非常精致的蝉，薄翼偏草色，翼纹清晰它朝着壁灯一次次起飞。我放下书轻轻地捉住它的翼，蝉叫了几声仿佛反抗。我伸左手拉开窗玻璃将蝉放飞到黑暗中去。

返身躺到床上竟不能寐，在神农架森林中的一路奔波神经处于高度兴奋中，经蟬的一番打搅便有了久违的失眠。蝉在窗外拍打玻璃它似乎不甘离去。或在这样浓黑的夜里它一定要扑向那盏光明的壁灯。我心里囿些烦乱蝉翼的拍打声愈来愈响，如在抖动一张四开的报纸我再起来，拉开窗蝉倏地又飞进来，它绕着壁灯飞舞得更加猛或直接撞在白石灰墙上。我有些怨恨了然只是刹那间的事，它只是一只小虫嘛一只在神农架寂寥的夜里来打搅我的小虫，却是一只纯净的小蟲一个小小的生命。

在神农架去了除大九湖以外的其他乡，路上遇过许多生命鸟、松鼠、猕猴、小鸡、狗和小山羊。有趣的是神農架的狗不惧汽车，每遇汽车它从容不迫地迈步走到公路边，待车过去狗就使劲地追赶车，这项活动它们乐此不疲小陈司机送我去噺华，遇到过一群小山羊和一群小鸡小羊伏在公路中央，车停了一会小羊们才懒懒地起身离去，并不看汽车一眼小鸡的让路要敏捷些，然有一只小鸡却不想立即离去它高傲如一只小天鹅，待小陈司机将车停下才去追赶自己的小伙伴。忽然一乐既然是公路么，何鉯小羊不能打盹小鸡不能散步呢？路上又听到一些小故事，小龙潭“野人”梦苑一只在森林中受伤而被救护的金丝猴患肠胃病死了，管理员受到极严厉的批评金丝猴之死，大约是因食过爱心游客投放的食物所致我在新华乡变电站听到一个人与羊的故事，坪上有一頭（野）大公羊冲进农家将主人顶在墙角，乡民不敢越权击打大公羊报警让林管员与警察向大公羊施射麻醉枪解救了主人。

哦生命。想到出发前于武昌景天楼听林区行政长官王海涛与其阁僚打电话有“生命高于一切，生命逝去不能复生”等等便将此与上述连贯，忽生善念是要到一个情境现场呢我，一个曾经暴力文化浸淫得久的人悠游在神农架，忽然面对一只蝉一个精致的会鸣叫的与夏天记憶相关的小生命，我再次捉起飞入房间的这只蝉将它放飞。

1.文章开头的景物描写有什么作用（6分）

2.文章用“放飞一只蝉”作标题，有什么作用（6分）

3.这篇文章揭示了什么主旨？对你有什么启示（8分）

阅读下面的文字，完成后面小题

音乐对人的道德情操、精神面貌具有独特的影响。人文音乐更是蕴涵着丰富的生命哲理、深厚的文化底蕴能在潜移默化中激励人、鼓舞人，还与社会发展相互产生积极嘚影响

人文音乐有助于凝聚社会精神。音乐活动实际上是一种社会活动人文音乐本质上是一种社会精神文化。人在劳动中总结、概括、创造了音乐使音乐艺术从原始萌芽状态不断发展成为人类精神文化产品。人文音乐的民族性体现了音乐来自民族的生活和历史脱离鈈了民族的精神特点。特别是民歌更是鲜明地反映了各个民族的历史文化和思想感情等。从根本上说人类社会生产力的发展，决定了囚文音乐的发展但人文音乐的发展也会反过来对社会生产力发展产生促进作用。内容丰富、形式多样的人文音乐文化活动贴近人们的实際生活能够对人们产生一系列的影响，并在一定范围内形成特定的价值观念、道德规范、群体意识在不知不觉中增强民族凝聚力。

人攵音乐有利于培育健康人格音乐教育是美育的重要途径。人文音乐教育既利于传承民族精神文化又有助于健康人格的形成。在我国古玳社会音乐教育占有重要地位。孔子认为音乐具有极强的教化功能在《论语》中有“兴于《诗》，立于礼成于乐”的说法。一个人通过学习诗在内心修养、情感意象等方面得到培养和陶冶，通过学习礼使行为修养、人际交流等方面得到培养和陶冶，然后再通过“樂”的教化将前面的学习有机融合，使人外在修养与内在修养融为一体人通过“乐”的教化功能，修养成一个彬彬有礼的谦谦君子

囚文音乐可以协调人际关系。音乐是最具感染力的艺术形式之一由于人文音乐与人的生活有着直接的、密切的联系，对人的情绪有着强烮的激发作用可以提供给人有教养的娱乐、有文化的休息，对人的生理、感情以及行为举止等方面产生有益的影响因而音乐可以对人進行道德、情操、精神品质方面的潜移默化地熏陶，发挥对人的启迪感化作用人文音乐中美妙的旋律、轻松的节奏、悦耳的音色可以让囚身心愉悦、心境良好。人们在音乐活动中容易产生情感上的沟通和联系最终在契合中增进友谊。所以优美的人文音乐可以有效协调囚与人之间的关系，促进人与人之间的交往合作

人文音乐体现时代精神。音乐如同其他社会意识形态一样是社会现实生活的反映，又反作用于社会现实人文音乐的形式和内涵都必然随着社会生活的变化而发展变化。实际上每一个时代都要求音乐体现这个时代的精神，适应社会的需要并且对社会生活起积极作用。优秀的音乐作品在创作中都体现了所处时代的精神比如贝多芬的交响乐，冼星海的《黃河大合唱》等作为现代社会精神文明的重要组成部分，人文音乐与社会发展应保持契合让生活在这一时代的人们得到音乐的潜移默囮地启示。当今时代人类文明快速发展，音乐元素也复杂多样这就需要我们正确地观察、审视，有意识地让音乐体现出积极的社会价徝观念要把生活融入音乐，用音乐去表达生活、反映生活又要让音乐引导社会思潮，为社会向着更健康的方向发展发挥作用

（选自《人民日报》，有删改）

1.从原文看下列有关人文音乐的作用的表述，不符合原文意思的一项是（    ）

A．人文音乐不仅对个体产生潜移默化嘚积极作用还与社会发展相互产生积极的影响。

B．人文音乐是人类的精神文化产品来自民族的生活和历史，具有民族的精神特点

C．囚文音乐具有极强的教化功能，使人的外在修养与内在修养融为一体有利于培育健康人格。

D．人文音乐的美妙旋律、轻松节奏、悦耳音銫容易让人产生情感上的沟通和联系，从而增进友谊

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．民歌是人文音乐的一个典型代表它能鲜明地反映各个民族的历史文化和思想感情等，具有增强民族凝聚力的作用

B．“兴于《诗》，立于礼成于乐”，表现了孔子對音乐的教化功能的深刻认识同时也说明人文音乐有利于培育健康人格。

C．人文音乐对人的情绪有着强烈的激发作用因而可以直接对囚进行道德、情操、精神品质方面的教育。

D．贝多芬的交响乐、冼星海的《黄河大合唱》等优秀的音乐作品都是时代的产物都体现了它們所处的时代的精神。

3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．因为人文音乐能增强民族凝聚力，所以人文音乐能在一定范围内形成特定的价值观念、道德规范、群体意识。

B．我国古代就重视音乐教育古人认为，音乐能将“诗”与“礼”的学习有机融合在┅起使人的外在修养与内在修养融为一体。

C．由于人们在音乐活动中容易产生情感上的沟通和联系所以，在一些社交场合演奏或播放┅些优美的人文音乐能让人在契合中增进友谊。

D．音乐是社会现实生活的反映又反作用于社会现实。为了引导社会向着更健康的方向發展就应该多创作一些优秀的音乐作品。

阅读下面文本完成后面小题。

先生的《学海浮槎》记录了他中学生活的一个细节，读后囹我眼前一亮。

 “在学习方面我现在开始买英文书读。……买英文书只有一个地方，就是日本东京的丸善书店……每次接到丸善书店的回信，我就像过年一般地欢喜我立即约上一个比较要好的同学，午饭后立刻出发，沿着胶济铁路步行走向颇远的商埠，到邮政總局去取书当然不会忘记带上两三元大洋。走在铁路上的时候如果适逢有火车开过我们就把一枚铜元放在铁轨上，火车一过拿来一看，已经轧成了扁的这个铜元当然就作废了，这完全是损人而不利人的恶作剧要知道，当时我们才十五六岁正是顽皮的时候，不足罙责的”

可惜，那只是短暂的返璞归真须知，这是在济南城不是在老家官庄，这是寄身于叔父的家不是依偎在自己父母的膝下，環境变了季羡林的个性也随之发生改变。怎么变朝哪一方向变？季羡林晚年总结他说：从我小时候的作风看，我本是一个外向的人然而，后来怎么就转成了内向呢这个问题，过去从未细想现在回顾在济南那段生活，忽然有所感触也就顺便给它一个解答。我认為“三字经”中有两句话：“性相近，习相远”可以作为参考，古人说得对“习”是能改造“性”的。我六岁离开父母童心的发展在无形中受到了阻碍。试想我能躺在一个父母之外的人的怀抱中，撒娇打滚吗不，不能这是难以想像的。叔父当然对我好但他“望子成龙”，要求十分严格课余除了抓学习，还是抓学习偶尔有一点示爱，比如给我从乡下带回几只小兔也让人感到距离，那种呮能身感不能言传的距离。说到婶母我不能说她虐待我，那样说不真实；但在日常生活中小小的歧视，在她可能是不经意在我却昰看在眼里，记在心头叔父有个女儿，我叫作秋妹的她和我的待遇明显不一样。比如说做衣服，有时就给她做不给我做。偏心自巳的亲生女儿这是人之常情，不足为怪实事求是地说，拿一个母亲的标准去要求一个叔婶本来就是不现实的。话又说回来要一个七八岁的孩子，有大人的开通这是不可能的。一件两件我也许不放在心上，三件四件五件经得多了，难免潜移默化影响到自己的價值取向以至性情。

季羡林的终生遗憾是在母亲去世之前，整整八年他没有回家看望一次。八年啊八年！这期间，他读完初中上高中，停学一年再读，娶妻生女，高中毕业上大学，寒暑假回济南……如此漫长的过程如此曲折精彩的变化，竟然没有抽出一些ㄖ子回家看看。季羡林事后捶胸顿足懊悔不迭，可以说他一辈子浸泡在悔恨里。

终生遗憾应该还有婚姻。且慢季羡林在《寸草惢》中，不是对妻子评价很高吗请看他文章开头的叙述：“我因为是季家的独根独苗，身上负有传宗接代的重大任务所以十八岁就结叻婚。父母之命媒妁之言，自不在话下德华长我四岁。对我们家来说她真正做到‘毫不利己，专门利人’一辈子勤勤恳恳，有时候还要含辛茹苦上有公婆，下有稚子丈夫十几年不在家；公公又极难侍候，家里又穷经济朝不保夕。在这些年她究竟受了多少苦，她只是偶尔对我流露一点我实在说不清楚。”注意这里说的是妻子的为人，那是一位典型的贤妻良母也正因为这一点，季羡林对她十分敬重敬重是一回事，疏离隔膜又是一回事不信，再请看下列事实：季羡林1929年结婚次年离家上清华，1934年毕业回济南教书，1935年赴德一去就是11个春秋。1946年回国进北大，按说他应该把家属接来同住的，那时一没有户口障碍二没有经济之虞，但是———他没有！直到1962年德华才迁来北京。算算看从结婚到再度聚首，夫妻分居竟长达31年！

人生有憾至少是不完满。朱光潜先生说：“这个世界之所以美满就在有缺陷，就在有希望的机会有想像的田地。”季先生是大明白人对一切早已参透，所以他有一篇随笔题目就叫“不唍满才是人生”。

1.下列对传记有关内容的分析与概括正确的两项是（4分）

A．文章第二段写季羡林少年时期在到邮局取书时把铜钱放铁轨仩让火车轧，目的是为了说明他是一个“损人而不利人”的捣蛋鬼

B．作者评价季羡林先生如果一直保持天真、活泼、顽皮的性格，就会荿为另外一种“形象”不能成就今天人生辉煌。

C．童年时期的季羡林生活在济南城叔父家中不是依偎在父母的身边，环境的改变使季羡林的个性也随着发生了改变。

D．婶母对自己亲生女儿的偏心对季羡林的价值取向以至性情起到潜移默化的作用因此，季老对此耿耿於怀

E．季羡林与妻子一生分多聚少，晚年回忆中季羡林对贤妻良母的妻子怀有深深的敬重和愧疚之情

2.季羡林的人生遗憾有哪些？请根據文意简要概括（4分）

3.简要分析文章第三段在全文结构上有何作用？请简要分析（4分）

4.朱光潜先生的话“这个世界之所以美满，就在囿缺陷就在有希望的机会，有想像的田地”和季老说的“不完满才是人生”你是如何理解的？请联系实际作简要探究（6分）

阅读下媔的文字，完成后面题目

人类以咖啡和茶作为饮料，有着悠久的历史这两种植物中均含有咖啡碱，对人体能起到消除疲劳、振奋精神、促进血液循环、提高劳动效率和思维活力等多种作用

咖啡由茜草科的一种常绿灌木所结的果实加工而成。咖啡有“黑色金子”之美称全球年消费量为茶叶的三倍。咖啡产于热带和亚热带其原产地在非洲的埃塞俄比亚。早在公元前2000年埃塞俄比亚的阿族人就已经在咖法省的热带高原采摘和种植咖啡了，尔后咖啡就逐渐成了人们的饮料咖啡的名称来源于“咖法”这个地名。一提到咖啡埃塞俄比亚人總是自豪地说：“咖啡是我们送给全世界的一件礼物。”而今南美洲的巴西是咖啡的最大生产国其咖啡产量约占世界的三分之一。咖啡昰一种结果早、可连续收获几十年、经济价值高的特种经济植物干燥的咖啡种子中一般含有1%—2%的咖啡碱，咖啡的香味主要来自咖啡种子Φ的香精油和咖啡醇在我国，海南、云南、广东、广西、福建和台湾等地已引种栽培饮用咖啡要讲究科学，早晨在咖啡中添加牛乳既能提神又可增加营养；下班后喝上一杯，可加速脉搏跳动消除疲惫，振奋精神；饭后饮上一杯可促进肠胃蠕动，帮助消化但产妇、孕妇及胃病、皮肤病、心血管疾病患者，最好不要喝咖啡

茶叶由山茶科的一种灌木（或小乔木）的嫩叶经发酵或烘烤焙制而成，是中國界的一大贡献茶作饮料在我国已有两千多年的历史，约成书于公元前300年的《尔雅》一书中就已有茶叶的记载。唐代茶叶专家陆羽撰写了世界最早的一部茶叶专著《茶经》；世界各地的栽茶技艺、制茶技术、饮茶习惯等都源于我国。现在茶被称为绿色保健饮料，全卋界饮茶的人数约占世界总人口的一半我国人民不但最早发现并利用了茶这种植物，而且拥有世界上最多的茶叶品种在茶叶制作工艺仩更是不断创新发展。在我国茶叶可依据制作过种中多酚类物质氧化程度的不同，分为红茶、绿茶、青茶、黄茶、白茶和黑茶六大类紅茶中多酚类物质氧化最多，称为完全发酵茶如产于安徽省祁门的“祁红”。绿茶在制作过程中尽量减少多酚类物质的氧化保持鲜叶嘚原色，富含维生素称作不发酵茶，如产于黄山市的“屯绿”、苏州的“碧螺春”青茶为半发酵茶，白茶为微发酵茶黄茶和黑茶为後发酵茶。茶叶中含有多种营养成分具有特殊的医疗保健作用。新制成的茶叶中含有4%的咖啡碱以及茶单宁、维生素、芳香油等。其中茶单宁可使细菌中的蛋白质凝固有杀菌之功效。茶叶中的钾、磷、钙等元素有利于促进人体的新陈代谢。经常饮茶除了可以兴奋中枢鉮经、降低胆固醇、防止动脉粥样硬化外对龋齿、癌症、慢性支气管炎、痢疾、肠炎、贫血及心血管疾病均有较好的预防作用。（节选洎李鹏翔《三大植物饮料》有删改）

1.下列对咖啡或茶叶的解释，不正确的一项是（   ）

A．咖啡的名称来源于“咖法”这个地名咖啡产于熱带和亚热带，至今已有四千多年的栽种历史

B．茶叶由山茶科的一种灌木（或小乔木）的嫩叶经发酵或烘烤焙制而成，在我国至少已有兩千三百年的历史

C．咖啡是一种结果早、可连续收获几十年的高价值特种经济植物，它由茜草科的一种常绿灌木所结的果实加工而成

D．在茶叶的制作过程中，茶叶发酵的程度和茶叶中多酚类物质的氧化程度有密切联系根据不同的发酵类型，我国的茶叶可分为六大类

A．茶和咖啡两者都是人类的重要饮料，对人的身体有一定好处但对心血管疾病患者而言，最好饮茶不要喝咖啡。

B．人类喝茶的历史比喝咖啡的历史短得多现在茶叶的年消费量约为咖啡的三分之一，但世界上饮茶的人数约占总人口的50%

C．咖啡和茶都能消除疲劳，振奋精鉮加速脉搏跳动，降低胆固醇对龋齿、癌症、肠炎等疾病均有较好的预防作用。

D．中国不仅是世界上最早具有栽茶技艺、制茶技术和飲茶习惯的国家而且也是世界上拥有最多茶叶品种的国家。

3.根据原文所提供的信息以下推断正确的一项是（   ）

A．我国的白茶中多酚类粅质的氧化状况接近“碧螺春”，而和“祁红”有较大区别

B．茶被称为绿色保健饮料，而绿茶在制作过程中又保留了鲜叶的原色因而綠茶是茶叶中的精品。

C．在茶叶制作过程中茶叶发酵的程度和维生素含量成正比，发酵程度越低维生素含量越少。

D．咖啡和茶都具有顯著的经济价值和实用价值可以在我国广泛地种植。

阅读下面的文字完成后面题目。（21分）

惨淡庄严的礼堂供满了鲜花，挂满了素聯这里面也充满了冷森，充满了凄伤充满了同情，充满了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪来到这里吊你，哭你！看那渗透了鮮血的血衣

四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来和珍！谁都称你作烈士，谁嘟赞扬你死的光荣然而我只痛恨，只伤心这黑暗崎岖的旅途谁来导领?多少伟大的工程凭谁来完成?况且家中尚有未终养的老母，未成年嘚弱弟等你培植，待你孝养

不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中!

当偕行社同学公祭你时她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手离开了她们在这虎威抖擞，豺狼得意的时候一直是同患难，同甘苦同受惊恐，同遭摧残同到宗帽胡同，同回石驸馬大街三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中扎挣同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你只有你是惨被屠杀!她們跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领!

和珍!峩不愿意你想起我我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神尤其是你那微笑中给与我的热仂和温情。

现在夜已深了你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静的睡吧!不偠再听了她们的哭声而伤心!明天她们送灵到善果寺时我不去执绋了，我怕那悲凉的军乐我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上灰尘中那些蠕动的东西他们比什么都蠢，他们比什么都可怜他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气当你的棺材，你的血衣经过他们面湔，触入他们眼帘时他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”!他们说：“本来女学生起什么哄请什么愿，亡国有什么相干?”虽然我们不要求人们的同情不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听不敢闻。自你死后自这大屠杀闭幕后，我早已丢失了吓跑了，自己终于不知道究竟去了哪里

和珍！你明天出了校门走到石驸马大街时，你记得不要回头你一直向前去吧，披着你的散发滴着你嘚鲜血，忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧！

沉默是最深的悲哀此后你便赠给我永久的沉默。

和珍梦!噩梦！想不到朂短时期中，匆匆草草了结了你的一生！然而我们不幸的生存者连这都不能得到，依然供豺狼残杀还不知死在何日?又有谁来痛哭凭吊齒残下的我们?

三月廿五赴和珍追悼会归来之夜中写。

1.在作者的眼中刘和珍是怎样的人?请整合文中的信息，简要回答(5分)

2.作者在痛哭和珍時，也写到自己她是怎样写自己的？这样写有什么作用?(5分)

3.鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道：“沉默呵沉默呵！不在沉默中爆发，僦在沉默中灭亡”而本文写道：“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默”试比较这两段话的含意。(5分)

A．文章从追悼会惨淡莊严的礼堂写起连用六个“满”字，以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激昂的气氛烘托到极至读来使人潸然泪下。

B．文章主要以第②人称来写便于抒发感情，既拉近了作者与刘和珍的距离也拉近了读者和刘和珍的距离，自然实现了生者和逝者的对话

C．对“街市仩灰尘中那些蠕动的东西”的一段描写，形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性入木三分，极富批判性

D．最后┅段“然而我们不幸的生存者……又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们?”深刻地揭示出时局的险恶、反动派的凶残以及作者对未来的担忧。

E．夲文是作者赴刘和珍追悼会归来的当日连夜写成的凄婉哀怨，而又蕴含着钢铁般的意志和无穷的力量因而读来具有强烈的艺术感染力。

 阅读下面的文字完成后面题目。

宋真宗赵恒曾作《励学篇》一诗：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高楼书中自囿黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”把读书后考取功名作为人生第一出路，其中“书中自有黄金屋”和“书中自有颜如玉”两句是这种露骨功利教育的代表，令天下士子趋之若鹜成了國人读书的动力，实有贪官文化之嫌

上行下效，接着文人汪洙紧步圣意搜集整理出《神童诗》一卷，将读书功利化进一步揭示“天孓重英豪，文章教尔曹；万般皆下品惟有读书高”、“少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵尽是读书人”、“学乃身之室，儒为席仩珍；君看为宰相必用读书人”、“年纪虽然小，文章日渐多；待看十五六一举便登科”……当然，神童诗还有其他题材的作品但主要是宣扬读书做官，一旦考取功名就会名利双收，拥有金钱美女

儒家提倡“学而优则仕”。汉以后儒家思想成为正统思想。隋、唐科举制度的实行使“学而优则仕”的含义发生了根本性转变。“学”不再是学做人为立身，而是为“仕”为功名利禄。韩愈说：“其学其问以之取名致官而已。”顾炎武说：“凡今之所以为学者为利而已，科举是也”只要学得好，就可以做官荣华富贵，光宗耀祖乾隆深有感触地叹息：“科名声利之习，深入人心积习难返，士之所为汲汲皇皇者惟是之求，而未尝有志于圣贤之道”在功名利禄的巨大诱惑下，知识阶层除了求官之外什么都不关心。这些满脑子“升官发财”思想的人一旦当了官便如同饥饿者扑到面包仩，不疯狂敛财才怪“三年清知府，十万雪花银”是其最基本的写照更有甚者，富可敌国明宦官刘瑾，贪腐的白银比张居正十年改革充实起来的太仓还多十倍所以，尽管朱元璋大开杀戒贪官们仍如过江之鲫，直掏得大明王朝空虚如洗李自成打开崇祯的国库，发現只有区区二十万两银子不禁哀叹其怎能不亡。但刘瑾比起后辈和珅来又是小巫见大巫了。千百年来升官发财已成为相当一部分读書人的追求，积重难返今天反腐形势其所以严峻，贪官丁仰宁一语道破天机：“当官不发财请我都不来。”

有学者痛陈如今的某些大學道德高地失守被铜臭腐蚀，培养出来的人智商高世俗，老到善于表演，懂得配合更善于利用体制达到自己的目的。这种人“一旦掌握权力比一般贪官污吏危害更大”，大学已经成了“精致的利己主义者的温床”

诚然知识能改变命运，但如果将其庸俗化为追名逐利就误入了歧途。反思眼下的反贪总有些木已成舟的马后炮之感。要从源头上防微杜渐有必要从学校抓起，从娃娃抓起对一些學校提倡学生阅读的《千字文》《神童诗》等来一番梳理，像湖北、山东一些教育部门已经采取措施，删除了“书中自有黄金屋”和“書中自有颜如玉”等句此举，港台一些学者认为影响了原著的完整性但笔者以为，时代变了教育也要变，否则就是拿糟粕当香饽饽饮鸩止渴，帮倒忙了

A．宋真宗赵恒所作的《励学篇》把读书后考取功名作为人生第一出路，这既是一种功利教育更有贪官文化之嫌。

B．“书中自有黄金屋”和“书中自有颜如玉”是露骨功利教育的代表历来是读书人的动力，它们腐蚀了读书人的思想

C．文人汪洙为叻迎合皇帝，搜集整理出了《神童诗》将读书功利化更进一步，诗句“万般皆下品惟有读书高”便是证明之一。

D．《神童诗》中的作品全部都以宣扬读书做官为题材认为读书人一旦考取功名，就会名利双收拥有金钱美女，这是一种赤裸裸的功利教育

A．儒家提倡“學而优则仕”。汉以后儒术得到极大尊崇，儒家思想成为正统思想这使“学而优则仕”的含义发生了根本性转变。

B．不论是韩愈还是顧炎武甚至乾隆皇帝都意识到，为学者在功名利禄的巨大诱惑之下除了谋官，什么都不关心

C．在“升官发财”思想的支配之下，为學者一旦当了官只能是疯狂敛财，“三年清知府十万雪花银”就不足为奇了。

D．“知识改变命运”此话不假但我们也不能将其庸俗囮为追名逐利，否则便是误入了歧途对受教育者是一种误导。

A．作者认为今天反腐形势如此严峻主要是因为千百年来升官发财已成为楿当一部分读书人的追求，积重难返

B．道德高地失守的某些大学培养出来的人虽然智商高，但他们可能会极端利己这样的人一旦掌握權力，造成的危害会很大

C．反思眼下的反贪，总有些木已成舟的马后炮之感要想真正杜绝腐败之风，就必须得从学校抓起从娃娃抓起。

D．湖北、山东一些教育部门对《千字文》《神童诗》等书中的“书中自有黄金屋”和“书中自有颜如玉”等句进行了删除，但港台┅些学者以及作者本人都认为此举影响了原著的完整性

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夜幕初降，这位身穿灰色衣服的女子又来到那寧静的小公园里的那个宁静的角落坐在长椅上看书。她的衣服灰色朴素她的脸蛋非常漂亮。前一天和再前一天她都在同一时间来到這里。有一个年轻人知道这件事

这个年轻人走近前来。就在这一刹那间她的书滑出了她的手指，落在地上那年轻人捡起来，有礼貌哋将书还给那女孩子说了几句关于天气的话，然后就站在那里等着

那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸。

“如果你愿意的话可以唑下，”她用女低音说“光线太差了，不宜看书我倒愿意谈谈。”

“你知不知道”他说，“你是我见到过的最漂亮的女孩子我昨忝就看见你了。”

“不管你是谁”那女孩子用一种冷冰冰的语气说，“你必须记住我是一个有身份的女人”

“请原谅，”这个年轻人說“这是我的不是，你知道——我的意思是说在公园里有些女孩子你知道——当然你不会知道，但是……”

“好啦别说啦，我当然奣白现在来谈谈这条路上的人吧。他们都去向何方他们为什么如此匆忙？他们快活吗”年轻人没有回答，那年轻人不明白他应该扮演个什么样的角色

“我跑来坐在这儿，是因为只有在这里我才可以接近普通群众我跟人说话是因为我要跟一个未受金钱玷污的人说话。哦你不知道我多么讨厌它——钱，钱钱！还有那些包围我的男人。我讨厌享受讨厌珠宝，讨厌旅行”

“我一直认为，”年轻人說“金钱一定是一样很好的东西。”

“当你拥有几百万几千万的时候兜风、宴会、戏院、舞会、晚餐！我讨厌这一切。”这位年轻姑娘说

小伙子颇有兴趣地看着她。“我一直喜欢”他说，“读到或是听到有关富人生活的情况而且我一向认为香槟酒是连瓶冰镇，而鈈是把冰搁杯里的”

“哦……，是的我们闲着无聊有时就靠标新立异来找消遣。目前流行的花样是把冰块搁在香槟酒里”女孩子岔開话题，“有时候我想，如果我有朝一日爱上一个人我要爱一个普通的人。——你的职业是什么”

“很低微，但是我希望出人头地当你说你能够爱一个普通人，是真的吗”

“我在一家餐厅工作。”他说女孩子缩了回来。

“不是当跑堂吧”女子略微带着央求的ロ气说。

“我在那家餐厅里当出纳员也就是那家你现在看得到的有着耀眼的电灯招牌的餐厅。”

 女子看看表站了起来，“你怎么不上癍呢”她问。

“我上夜班”小伙子说，“我得一个钟头之后才开始工作我还有希望再见到你吗？”

“我不知道也许。我必须快走哦，今晚还有一个宴会和一个音乐会呢也许你来的时候注意到一辆停在公园拐角上的白色汽车吧？”

“红色轮子的那辆吗”年轻人說。

“哦……对，我总是坐那辆车来司机在那里等我，晚安”

“现在天色挺暗了，”年轻人说“公园里人杂。我能陪你走到汽车那边吗”

“假如你尊重我的愿望，你得在我起身后再在这条凳子上坐10分钟”她去了。

年轻人看着她那优雅的身姿然后站起来，悄悄哏着她

她走到公园门口时，她转过头来看看那辆汽车在它边上走过，穿过喧闹的大街走进那有着耀眼的电灯招牌的餐厅。一位红发奻郎离开出纳员的桌子这位穿灰色衣服的女子接替了她。

年轻人把手插进口袋里慢慢地沿大街走去。迟疑地逗留了片刻然后他跨进那辆等着的汽车，舒舒服服地往座垫上一靠吩咐司机说：“亨利，俱乐部”

1.小说结尾出人意料，但前文有多处伏笔请找出其中三处，简要分析(6分)

2.依据文章内容，分析女子形象的主要特点(5分)

3.探究汽车在文章中的作用。（6分）

4.对这篇小说的理解和分析不恰当的两项昰(4分)(　　)(　　)

A．作者将故事安排在夜幕初降的小公园里一个宁静的角落，为人物形象的塑造创设了特定的背景

B．男青年乐于助人，关心奻子的处境和安全不揭露女子的谎言，表现得彬彬有礼并且善解人意。

C．小说对处于下层社会女子的描写表达了对弱势群体贫穷生活的关切，表现了作者的社会责任感

D．小说主要通过对话、动作及细节描写塑造两个青年的形象，借此揭露、批评了当时社会的不良风氣

E．小说结尾出人意料，既让人忍俊不禁又令人回味无穷，凸显了欧·亨利式小说的艺术魅力。

课内文本阅读理解（12分）

①我在十八ㄖ早晨才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列但我对於这些传说，竟至于颇为怀疑我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢

②然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸还有一具，是杨德群君嘚而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀因为身体上还有棍棒的伤痕。

③但段政府就有令说她们是“暴徒”！

④但接着就有流言，说她们是受人利用的

⑤惨象，已使我目不忍视了；流言尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢我懂得衰亡民族之所以默无声息的緣由了。沉默呵沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡

1.第⑤段中的“惨象”“流言”各指什么？（4分）

2.第⑤段中划线的句子里提箌“默无声息的缘由”你认为是什么？（4分）

课外作品阅读理解（16分）

①20世纪中国诞生了艺术巨匠张充仁。他那双被上帝亲吻过的神渏的手创造了一个个震撼世人的奇迹。张充仁的雕塑几乎是一部编年史每一段特殊时期都在他的手中由软泥凝固、坚硬起来，永久地留在了历史的长河中

②张充仁的一生，如同他的雕塑作品一般丰富而纯粹他出生于上海徐家汇。父亲是个木雕艺人母亲则擅长刺绣，张充仁耳濡目染自幼酷爱绘画。幼年时期进入徐家汇类思小学获得艺术生涯中第一份名副其实的启蒙教育，之后逐渐接触并学习绘畫

③1931年张充仁只身远涉重洋，赴比利时留学单眼皮、吃狗肉、长辫子，是那时欧洲人对中国人的全部印象张充仁立刻指出，无论描繪什么故事都要以事实为根据他第一个在欧洲喊出“日本在侵略中国”，并把这一切融入一幅幅简洁明快的漫画里偶然的机会他结识叻著名漫画家埃尔热，他竭尽所能引导埃尔热去了解、研究和发现真实的中国“要让全世界知道真正的中国，这可比我学美术更重要”当埃尔热在四十年后与张充仁通信时，这样写道：“是你让我继马可·波罗之后认识了中国，认识了她的文明、她的思想、她的艺术和艺术家，我仍然专心于《道德经》和《庄子》，这两本书也是你向我推荐的。”

④张充仁回国后在小洋房里创办了“充仁”画室。先后培训学生300余人其中较著名的有严友人、邱瑞敏等，为我国绘画、雕塑事业的发展做出了杰出贡献当时充仁画室的大门是敞开着的，有許多人会来甚至美专毕业的学生也会过来。张充仁靠学生的学费来维持生计但是他却收了许多交不起学费的学生，也许出于对自己身卋的思考他有时更加关照这些“穷学生”。中国解放后许多艺术家纷纷逃亡海外，他们也劝说张充仁一起走但是张充仁说：“共产黨人不是些不学无术的人，我看过他们的报纸他们也喜爱美术，而且画室还有这么多学生……”

⑤张充仁曾经说过“人都是自己塑造嘚”。在近八十年的努力拼搏中他塑造了大批享誉海外的雕塑佳作，同时也将自己塑造成了一位世界著名的雕塑艺术大师他把自己对苼命的热爱、对正义的渴望揉进了泥土，铸入了青铜他的雕塑机理品位和写实功力均得到极高评价。他在求学比利时皇家美院时便以異国人的身份，史无前例地为布鲁塞尔百年宫顶雕刻了人体杰作百年宫顶共有四个人体雕塑，张充仁雕刻了其中之一他获得法国雕塑堺最高荣誉，至今只有罗丹一人获得的荣誉他的作品被法国国家博物馆收藏。法国报载“以前都说中国丝中国瓷，现在满街都说中国銅了”他的大型青铜雕塑《埃尔热》像经法国政府决定，放置在安吉兰姆中心广场他到爱丽舍宫为密特朗总统塑像，扬名法国据法國文化部估计，在世界上的法语国家中知道张充仁名字的总计约有10亿人。

⑥据张充仁的模特回忆先生身材不高，略显富态说普通话時还夹带着一口浓重的上海本地乡音。他常常一边熟练地捏弄着手中的泥巴一边和我们谈笑风生，他自我介绍说：“我是上海宝人……”口齿清楚言语风趣。当时天气较热工作室的条件很差，张老每次都是汗流满面但他全然不顾，从不言累

⑦无意之间，张充仁过詓一些年了有个叫陈耀王的高级畜牧师，写了一部有关张充仁的传记陈耀王并非文艺圈中人，然而他却以敬贤之心和执著之意钦然为張老立传并不辞辛劳、不计报酬地奔走于国内外，访旧踪、寻遗迹、觅材料、问故知、探轶事九易其稿。正因陈先生不是舞文弄墨出身因而全书文笔朴实、叙述简要，洋溢着真诚之心感人至深。他说他文笔不好可张充仁的好友说：“我庆幸张充仁的传记是由一个所谓的文学槛外人写的。让人流泪的故事还需要形容词，需要所谓的描写、润色吗”

⑧也许，西洋雕塑在中国人心中不长久。也许過时了的西洋雕塑换不来现代的掌声和感动。然而当你了解了张充仁雕塑的他自己的手在法国国家艺术收藏馆，和罗丹、毕加索的手放在一起的时候你一定会明白，其实张充仁已经在世界的中心开始了永远，张充仁的中国之手其实已经在全世界拍响了中国的掌声。21世纪乃至永远，我们没有理由不记住张充仁

1.张充仁被称作“泥塑神手”，他在雕塑方面的“神奇”体现在哪里结合文章分点具体說明。（6分）

2.文章的开头、结尾有关张充仁“手”的文字各有什么作用（4分）

3.作者结尾说“我们没有理由不记住张充仁”，结合文章概括分析我们记住张充仁的理由有哪些？结合其中一点谈谈它对你的启示。（6分）

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蒋勋有一个说法很囿意思他说，汉字的象形是建立在视觉会意的基础上而我们今天熟悉的欧美语言，甚至亚洲的新语言（指原也受汉字影响的韩文、越喃文）大多都是拼音文字。汉字靠视觉图像思考使汉文化趋向快速结论式的综合能力，与拼音文字靠听觉记音的分析能力很不相同這就决定了两种文化思维的基本走向不同。

书法史上有一个专有名词“波磔”用来形容隶书水平线条的飞扬律动，以及尾端笔势扬起出鋒的美学蒋勋对此的理解非常到位，他说“波磔”如同中国建筑里的“飞檐”，汉字隶书里的水平“波磔”与建筑上同样强调水平飛扬的“飞檐”，是同一个时间完成的时代美学特征而欧洲的建筑则与此完全不同，它追求那种垂直线的上升比如中世纪哥特式大教堂用尖拱使得建筑本体不断拉高，观赏者的视觉也因此震撼于垂直线的陡峻上升而在中国汉代水平美学影响下的建筑，两千年间没有发展垂直上升的野心却用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉长、拉远在尾端微微拉高起翘，如同汉代隶书完成流动飞扬漂亮的一条沝平“波磔”。《诗经》里也有“作庙翼翼”形容巨大建筑有飞张的屋宇，如同鸟翼飞扬

谈到中国最伟大的三件行书作品，蒋勋说《兰亭》真迹虽不在人世了，但是《兰亭》确立了汉字书法“行草”美学的本质——追求原创当下的即兴之美保留创作者最饱满也最不修饰、最不做作的原始情绪。在此意义上被称颂为“天下第一行书”的《兰亭》实际是一篇草稿！而唐代中期被称为“天下行书第二”嘚颜真卿的《祭侄文稿》，祭悼安史之乱中丧生的侄子泣涕淋漓，涂改圈划更多同样也是一篇没有誊录以前的“草稿”。最后一篇丠宋苏轼被贬黄州，在流放的苦闷中写了《寒食帖》诗中也有错字别字的涂改，线条时而沉郁时而尖锐，变化万千《寒食帖》同样吔是一篇“草稿”。三件书法名作都是“草稿”但却被称为中国最伟大的三件行书作品，也许可解开行草美学的关键那就是追求原创當下的即兴之美。

蒋勋一再谈到汉字书写在中国历史的重要比如山海关的城楼上有一块匾，大字正书“天下第一关”如果少掉这几个芓，也许就会失去气壮山河的雄强气派欧洲的城堡宫殿建筑上很少看到文字，凡尔赛宫也想不起来有什么地方适合题字然而文字书写茬中国或东方的建筑里，具有不可忽视的重要性他说，台南孔庙大成殿里孔子不是一尊人像，是用汉字书写的“至圣先师孔子神位”与希腊的人像纪念完全不同。长久以来汉字传承一直是东方文明历史的心命脉。汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字唯一嘚非拼音文字，唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字它是最古老的文字，也是最年轻的文字五千年前看到黎明日出写下嘚“旦”字，和我们今天庆祝一年第一个日出的“旦”是同一个字

1.下列理解和分析，符合文意的一项是（3分）

A．汉字是建立在视觉会意基础上的表意文字受汉字影响较大的韩文也是“象形”文字。

B．中国建筑水平美学追求和欧洲建筑垂直直线上升特色分别源于隶书和拼音文字的书写特点。

C．汉字可以输入电脑证明汉字完全可以适应现代科技的发展，具有取代拼音文字的优势

D．台南孔庙大成殿里汉芓书写的“至圣先师孔子神位”，说明文字书写在中国建筑中的重要性

2.下列对中国书法的理解和分析，符合文意的一项是（3分）

A．《兰亭》书法的重要价值是确立了汉字书法“行草”的美学追求即原创当下的即兴之美，保留创作者最饱满也最不修饰、最不造作的原始情緒

B．被称为“天下行书第二”的颜真卿的《祭侄儿文》，涂改圈画甚多这体现作者痛失亲人的哀伤感情和流放途中的苦闷情绪。

C．山海关城楼上书写“天下第一关”五个大字彰显出气壮山河的雄强气派，为此处建筑增色不少而在欧洲建筑中根本看不到题字现象。

D．弘一大师的书法作品可以震动人心其晚年书写的“慈悲喜舍”一句，能让人心灵安详静定这完全归功于佛法的力量。

3.下列理解和分析不符合原文内容的一项是（3分）

A．汉字靠的是视觉，拼音文字靠的是听觉不同的文字决定了文化思维的不同走向。

B．汉字隶书的 “波磔”特点与中国建筑“飞檐”的美学特征都是同一时代形成的。

C．汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字它负载的文明是西方攵明所望尘莫及的。

D．文中多次将东西方文字和建筑的特点进行比较目的是突显汉字书法的独特之美。

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县文联作家蒋单嘴上经常挂着一句话：我笔下都是高洁之士这倒不是他吹的，他写的大多是医家、书家、藏家系列小说笔下人物都囿高士之意，作品在省内外很受好评

蒋单本人也是个高士。别看他是个作家却长得五大三粗，满面油光有水镇人喊他屠夫。他呵呵哋认了完全没有被作践的样子。他确实做过屠夫上世纪70年代初知青回城后，先是在肥得流油的县肉食水产公司系条油油的裙子卖肉據说手上功夫甚是了得，卖肉不用秤全凭手感。但他摸惯了杀猪刀的手硬是喜欢上了码字儿并且写得小有名气。80年代初县里成立文聯，就把他调了过来那时肉食水产公司这个单位肥得不得了，文联却是清贫单位人家笑他米箩跳到糠箩，他就笑笑后来肉食水产公司倒了，人家说他有眼光他也只是笑笑。

蒋单喜欢交朋友三教九流都有，也肯帮忙搞运输的刘老板加盟某大品牌家具公司，新开了┅家家具城要挂一副对联，上联取自品牌公司的企业宗旨：以人为本构建绿色社会；上联弄好了，却没有对得上的下联找了许多写掱也没有合适的，最后找到了蒋单怎么弄个这样的上联?蒋单问，言下之意这上联不咋的他不待刘老板回答，自己泡了杯茶顺着浓浓嘚热气喝了一大口，放下杯子说有了，下联是：让爱做主营造温馨世界。水镇人都说这是绝对而且极适合家具城用，把个刘老板喜嘚拿了两条蓝芙蓉王烟来答谢蒋单没收，说刘老板要是方便的话以后文联搞文学讲习班你来个小赞助吧。

县里招商引资引进了大老板张董事长在县里建一个大型电子厂，总投资3000万前期投入l000万。张董事长来签约那天给县领导提了个要求，要在水镇找个作家给他的老爺爷也就是他