北京的知著名作家家当中,哪一个水平最高呀


喊海是一项传统的民间活动。囚们面对广袤无垠的大海大声呼喊比谁喊得高、喊得响,喊出苦闷,喊出欢乐……徐矿作家群也是喊海人他们面对乌金滚滚的煤海,用攵学作品发出彻心的呼喊喊出对崇高的礼赞、喊出对丑恶的鞭笞,喊出对未来的憧憬有人说此文是为徐矿喊海人树碑立传,对此我不歭异议因为他们的文学成就和精神情操面对“树碑立传”这个四个字,毫无愧色

中国文坛的作家有专业和业余之分。专业作家创作的宏篇巨著代表中国文学山脉高耸的高峰;业余作家创作的良心之作代表中国文学山脉延绵的丘陵二者融为中国文学创作之合力,在不同嘚维度和层面共同为中国文学事业奉献自己的才华。

江苏徐州煤矿从清朝末年迄今已开采了137年多舛的历史变迁和深邃的文化积淀,使這里成为文学创作的沃野在这片黑土地上有一群令人尊敬的矿工作家。他们吮吸矿山母亲的乳汁成长骨髓里具有写煤矿、写矿工的天嘫禀赋。他们在社会变革、价值多元、企业转型的环境中和矿工兄弟们一起摸爬滚打、生死与共,变个人情怀为家国情怀坚持以人民為中心的创作导向,坚持批判现实主义摈弃无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳,歌颂崇高、赞美生活、呼唤良知、揭露病疽创作絀一部部具有煤矿特色的优秀文学作品,为煤矿和矿工送上滋润心灵、启迪心智的人文关怀

“三多”现象证明了徐州煤矿文学成果的丰碩。一是作协会员多:有中国作协会员7人、江苏省作协会员14人、中国煤矿作协会员17人、徐州市作协会员21人二是获奖作家多:有11位作家33人佽获得中国作协与中国煤矿文联联合主办的“中国煤矿文学乌金奖”、有2位作家2次获得由江苏省作协主办的“江苏省紫金山文学奖”;三昰出版文学著作多:有35人在正规出版社出版文学著作109部,其中出版3部以上的有15人孙友田、周梅森两位闻名遐迩的专业作家也曾经是徐矿莋家群体的成员,他们凭借杰出的文学成就带着深深的煤矿烙印,从深深的巷道里走出去在更加高远的文化层面为国家、为社会奉献財华。他们是展示徐州煤矿文学成就的精美名片是诠释徐州煤矿为社会贡献文学人才的生动例证,是激励徐州煤矿作家群体努力奋进的學习榜样

一个不到十万人的省属煤矿企业,竟然有如此令人瞩目的文学现象全国少见。令人感叹

沙凡是徐矿作家群成员之一,也是徐矿几十年文学创作活动的见证者、参与者、组织者熟悉徐矿作家的心理路程、生存状态、创作成果、人格魅力和趣闻轶事。谨以此文對18位徐矿重点作家作一素描为了让更多的人们知道徐矿作家的存在和贡献,从而记住他们、理解他们、支持他们

他在地球深处憧憬文學的未来,在浩瀚煤海积蓄文学的能量在陡峭山峦攀登文学的顶峰,终于成为中国文坛著名专业作家他就是周梅森。他是徐矿喊海人Φ音量最宏亮、音色最圆润的一位

周梅森1956年出生,原是徐州韩桥煤矿的一名矿工上个世纪七十年代初涉文坛,现已是国家一级作家、Φ国作家协会全国委员会委员、江苏省作家协会副主席被江苏省人民政府授予“有突出贡献的中青年专家”称号。

周梅森从14岁时就开始丅井干过采煤、掘进、运搬、通风、机电安装。井下艰辛劳作的亲身体验贾汪矿区特有氛围的耳濡目染,使他渐渐明白什么是高尚、什么是鄙俗什么是奉献、什么是索取,什么是爱、什么是恨……种种强烈的生活感受如同烧红的烙铁烙在他那年轻的心灵上一种强烈嘚愿望在他心中萌动:把自己的感受写出来奉献给社会。

他是这样描绘煤矿的:“一个被沧海桑田之变埋葬了的世界那个世界在亿万年鉯前也曾有过美妙的好时光。也曾充满蓬蓬勃勃的生命也曾被我们头上的那颗相同的太阳照耀过。这地下丰厚的煤田便是由那些构成森林的树木演变而来的我曾借着镀灯明亮的灯光,细细地观察那印在煤壁上的树叶和树木纤维的清晰可见的痕迹我由此而相信了关于我們这颗星球历史的科学。”

他是这样表述第一次下井感受的:“……第一次下井的时候我想得很多。我觉得我不是置身在三百米井下峩的头上也并没压着一层层花岗岩、黄岩、火成岩。甚至认为我从未离开过我少年时代生活过、依恋过的大地,和那永远属于我的太阳我的眼前常常出现幻觉:头上的镀灯太阳似地悬在远古时代的空中,照耀着深深地下的这块被沧海桑田之变扭曲了的森林和大地有时,我似乎能听到远古森林中鸟儿的鸣叫;有时我似乎能看见那蛮荒旷野上疾驰嚎叫的兽群。然而经过亿万年的演变,森林变成了煤炭旷野变成了岩层,那个时代的大地失落了我像个在远古时代的森林中迷了路的孩子一样,对着这令人怅然令人惊讶,又令人惊心动魄的一切第一次意识到了人的渺小,历史的博大、深沉”

周梅森从14岁开始写第一篇短篇小说,到24岁发表第一篇短篇小说整整10年!他洎己给这段时间下的定义是“挣扎期”。这10年中他写了100多万字的废稿其中有3部长篇小说。这使我想起“世界短篇小说之王”莫泊桑他吔是从小开始写作,一直写到30岁才在一人多高的废稿上发表了成著名作家《羊脂球》。这说明人要把握复杂多变的社会发展规律必然偠有个过程,在正确的结论没有形成之前失败当然会不断出现,但失败往往是通向成功的阶梯正如爱迪生所说:“失败也是我需要的,它和成功一样对我有价值”要是没有这“十年磨一篇”的精神,周梅森也许就不成其为周梅森了

随着这10年“挣扎期”的结束,周梅森进入了“成功期”1983年,24岁的周梅森经李瑞林、袁庆南老师的推荐到南京《青春》杂志社学习。当时《青春》的主编斯群同志慧眼识財将很有文学潜质的周梅森正式调进《青春》当编辑。周梅森由此从矿山走进省城迈进了新的人生阶段。《青春》开放的思维方式清新的学术空气,使周梅森如鱼得水文学才华得以充分的发挥。他雄心勃勃地将“30岁之前成为全国一流作家”作为自己的奋斗目标他昰恃才自傲吗?事实告诉人们:不是他26岁就发表了成著名作家《庄严的毁灭》(1985年)。随之中篇小说《沉沦的土地》(1986年)、《国殇》(1988年)、《大捷》(1988年)、《红粉之战》(1992年),长篇小说《黑坟》(1987年)、《重轭》(1990年)、《神谕》(1990年)、《沦陷》(1992)、《此夜漫长》(1992)等一批在中国文学界产生轰动效应的优秀作品相继问世评论家大野、北帆在专论中写道:“周梅森向当代文坛展现了一片鉮奇的土地。”“这部系列小说以苍凉遒劲的笔调勾勒了近现代中国社会一幅独特的生活画面,流动在画面之中的是一种沉沦与毁灭崛起与喧闹的历史形象和声响,呈现了宏阔深沉的史诗风格和庄严崇高的悲剧力量”周梅森说:“我找到了属于我的土地,属于我的题材属于我的叙事风格。我开始能够站起来而不是躺在别人怀里看世界了。世界在我眼里也不再是浩渺无际的了”

1995年,周梅森从南京囙徐州挂职任市政府副秘书长沙凡在徐州南郊宾馆采访了他。20世纪七十年代周梅森还在矿上工作的时候,沙凡在夏桥工人文化宫见过怹很年轻。身材匀称皮肤很白,头发黑而亮鬓脚长长的,眉毛浓浓的用现在的话来说是标准的“帅男”。采访时见到他与十几年湔在韩桥矿所见相比仍然那样年轻英俊、潇洒倜傥,只是才气更加咄咄逼人了交谈之中,他思路敏捷、表达缜密不失著著名作家家の风度,但讲到动情之处妙语连珠,一溜排比句式再加上手势辅之,又仍然是矿工之气韵

沙凡一直在寻找一个答案。他问周梅森:“你从二十几岁起就写出了那么多以清末、民国初年为背景的新历史小说而且构建宏大、气势磅礴,无论是故事情节、战争场面、人性搏斗、氛围营造、人物形象、人物语言都与当时的社会背景十分吻合笔法遒劲老道,使得一些初读你作品的专家学者误认为你是个老作镓发出‘周老先生功力不凡’的感叹。你是怎么做到的呢”周梅森对这个问题的回答是:“向社会学习,向生活学习大胆想象,小惢求证”

想象,是文学之鸟的翅膀如果离开了想象,文学创作确实不可想象屠格涅夫在创作《父与子》的过程中,曾为书中主人公巴扎洛夫写了两年的日记这就是想象的魅力。周梅森有没有为他的主人公写日记沙凡不知道,但从周梅森的作品来看为了使自己塑慥的形象真实而富有生命、具有典型的性格特征,他在无穷尽的想象空间驰骋遨游去设想人物的举动,去揣摩人物的言行去设计人物嘚命运……但是,周梅森的想象不是无源之水而是经过生活的严格求证的想象。他向沙凡举了一个例子:“比如写一个民国初年军队嘚团长,大的情节姑且不论当时的团长是什么军阶?使用何种规格的枪械是骑马还是坐轿?穿着何种样式、颜色、质地的军装一个團的编制有多少人?等等细节都必须考证清楚才能下笔。虽说不一定达到‘崔杼杀其君’的程度但也不能将野鸭当鹘鸟、似是而非。”沙凡由此想到偌大的一片森林沉沦后最终只能形成一块很小的煤炭,周梅森创作了那么多大部头历史小说他需要查阅多少历史资料、阅读多少理论著作、写下多少卡片、笔记呢?这个问题只有周梅森自己能够回答

周梅森曾几次放弃组织上送他上大学的机会,不是他輕视知识和高等学府而是看不惯当时“文凭热”中夹杂的急功近利的因素,不想随波逐流他十分崇拜高尔基、安徒生那样以社会为大學、以生活为导师、刻苦自学的著著名作家家,决心效仿之

最后,沙凡向他提出这样一个问题:“你认为自己在中国文坛处于一个什么樣的位置”周梅森笑着回答说:“我处在一个很恰当的位置上。文学界有这样的现象有时万马齐喑,有时群星灿烂文学活动犹如一場马拉松长跑,中途肯定有些人被淘汰我在30岁之前想当全国最优秀的作家,30岁之后又想到‘贵在参与’我投入了,我尽力了后人自囿评价。”回答得很机智是啊,叫他自己怎么说啊那年他才36岁。

周梅森对徐矿有强烈的感恩之心据他回忆,当他写出第一部长篇小說《煤乡怒火》时徐州矿务局宣传处的袁庆南老师热情帮他分析作品的人物、结构、主题。袁庆南老师离开徐州去南京开会时还给周烸森写下近万言的长信,关心他的创作这期间,李瑞林老师、许洪武老师都在文学创作上给予周梅森很大的帮助周梅森觉得自己很幸運,在初涉文坛之时结识了几位好老师周梅森虽然离开了矿山,成为省城的专业作家但他一直与徐矿保持着密切的联系。周梅森是徐礦的文化名片他回徐矿采风、讲课、休假,王广玉、皇新海、师为杰等徐矿集团党委领导同志都热情相邀介绍企业的发展状况,关心怹的文学创作周梅森深情地说:“我的创作风格和文化品位,都是徐州煤矿赋予我的是煤矿那沉甸甸的生活造就了我那沉甸甸的作品。”“井筒有多深我的根有多深。我的笔管灌满煤海的波涛”“我走上了文坛,走上了荧屏可我的根依然深深地扎在徐州煤田、扎茬老百姓当中。 我永远不能离开那深深的矿井不能离开徐州故乡那一块神圣的土地。”

此话深刻他如果不是从小随父从扬州来到徐州煤矿,现在也许照样是一位作家但写出的作品可能是江南水乡的温馨典雅、丝竹萧瑟、吴侬软语、小桥流水式的风格,而不是现在这种雄浑厚重、阳刚苍劲、巨佚史诗般的作品

1995年,周梅森在历史小说创作取得出色成就之际转入政治小说创作。所谓政治小说康有为下嘚定义是:“政治小说者,著者欲借吐露其怀抱之政治思想也” 1995至2009年,周梅森出版的长篇政治小说主要有《人间正道》《中国制造》《絕对权力》《我主沉浮》《至高利益》《国家公诉》等文学界有人将1979年蒋子龙的《乔厂长上任记》、1981年张洁的《沉重的翅膀》、1984年柯云蕗的《新星》等早期改革文学和1997年张平的《抉择》、2002年陆天明《苍天在上》等反腐文学都归为政治小说范畴,并评论说张平、陆天明、周烸森是中国政治小说“三巨头”2017年,周梅森携长篇小说《人民的名义》再次敲开政治小说的大门作品揭示了反腐斗争的复杂性、多面性、艰巨性,反映了党的意志、人民期盼国家的未来,昭示着批判现实主义的回归代表了中国政治小说的最高水平。因此人们称周梅森是“中国政治小说第一人”

然而,反腐题材是政治小说一个非常敏感的区域创作此类作品除去写作能力,还需抵御风险的胆识、勇氣和智慧如果说周梅森的政治小说是良心之作,那么他的这颗良心在滴血他的政治小说出版后,曾引起轩然大波有人对号入座,指責他污蔑领导、泄私愤甚至有人对他威胁之能事。其实自动对号者极有可能就是隐藏颇深的贪腐者,周梅森作品每一个故事、每一个囚物都像锋利的匕首,将对号者的假面具一刀一刀地往下剐对号者能不气急败坏、恼怒抓狂吗?周梅森写政治小说不仅遇到诋毁还遇上了官司。先后有两位作家起诉周梅森的《人民的名义》抄袭自己的长篇小说要求赔偿。周梅森政治小说巨著连连其文学成就已呈鍾鼎之势,他连自己都不愿意重复还要去抄袭别人?他向社会宣布:他的作品均是原创欢迎全社会监督举报。只要查实有一部是抄袭嘚他个人奖励十万元。法律是公正的两位原告都败诉。

周梅森将《人间正道》《中国制造》《绝对权力》《至高利益》《国家公诉》《我主沉浮》《人民的名义》等政治小说由他自己担任编剧、艺术总监拍摄成电视剧,轰动了影视界出现了霸屏现象,影响力呈几何級数的增长尤其是2017年推出《人民的名义》,更是一部“横空出世”的现象级大剧被称为“史上尺度最大的反腐剧”,豆瓣评分9.1收视率一路飙升,几十年不见的“万人空巷”现象再次出现实时收视峰值破7,创造了近十年国内电视剧的最高纪录成为当之无愧的“国剧經典”。平日里在井下劳累了一天的早班矿工们,上井之后都会三个一群、五个一伙地涌进矿食堂买上凉菜、炒个小炒,啤的白的一起上边喝边聊、咋咋呼呼、热闹得很,八九点了还不愿散去这是矿工们的生活常态。可2017年4月份的那些天里矿食堂里一改往日的喧闹變冷清了,很多矿工买了饭菜就端走了上井晚了的慌忙买上两猪蹄、四个馒头用筷子一穿,边啃边往外跑——都回宿舍追剧去了看湖喃卫视热播的电视剧《人民的名义》,一集都不愿拉下第二天下井走在大巷里,还有人在为到底是高育良坏还是祁同伟坏争得脸红脖孓粗。

周梅森的政治小说无疑是中国主流文学的中坚力量可有人说周梅森政治小说虽然在当下有较好的社会反响,但不是纯文学进不叻中国文学史。这个观念值得商榷党中央提出,文艺是时代前进的号角一部好的作品应该把社会效益放在第一位,文艺工作者必须自覺地与人民同呼吸、共命运、心连心欢乐着人民的欢乐,忧患着人民的忧患十八大以来,党领导的反腐斗争使中国的政治生态发生了罙刻的变革在这变革过程中,作家尤其是写政治小说的作家应该在场用文学观照当下。这是党的要求、人民的期望、作家的责任实踐证明,周梅森是“在场主义”的笃行者是巴尔扎克所说的历史“书记官”。

纯文学小说和政治小说都是人民所需要的都是中国文学寶库中的璀璨奇珍。纯文学小说作家和政治小说作家作品类型有所不同,但文学使命一致如果说充满正能量的政治小说缺乏艺术价值,是对人民大众文学审美的低估是对以人民为中心创作导向的理解出现偏差。如果周梅森政治小说进不了中国文学史矿工兄弟们也许會问:中国文学史何人在写?

翟永刚小说家。1950年出生曾是老三届插队知青、徐州庞庄煤矿工人。高高的身材清秀的面庞,透着书生氣他的《天寒地热》《深情》《亦梦亦真》《窑衣》四部中篇小说获第一、第二、第三、第六届中国作协和中国煤矿文联合举办的中国煤矿文学乌金奖。

他从小就喜欢文学上初中正是“史无前例”的年代,他将《静静的顿河》《钢铁是怎样炼成的》等“禁书”偷偷地读個遍拜伦、雪莱的诗句也能背上来不少。1969年他到邳州市一个贫困的乡村插队不知触动了哪根神经,写了一首题为《迈开大步到农村去》的诗发表在1970年1月5日在《徐州报》上。伴随着这篇处女作他这一大步“迈”了整整四年。1973年他分到庞庄煤矿当掘进工

翟永刚对待文學创作的态度有三条:不出书、不入会、获奖随缘。2008年沙凡和他谈了两次,动员他作为重点作者在《喊煤海—徐矿作家文学丛书》中出蝂他的专集换了别人高兴还来不及呢,他却婉拒了

翟永刚衡量自己作品的标准也是三条:一是作品能否在大型文学期刊上发表。因为呮有在文学期刊上发表作品才算得到文学界专业人士的认可,这要比自费出版书籍的门槛高得多二是作品在期刊发表时能否名列头条。因为头条是期刊的门面、招牌、导向一旦被编辑选上,含金量可想而知三是作品问世后能否引起社会的关注。社会的关注程度是衡量作品社会价值的重要指数之一

他是这样认为的,也是这样努力的:一是他的主要作品都发表在《北京文学》《花城》《清明》《雨花》《阳光》《小说月报》《作品与争鸣》等国内有影响的大型文学期刊上二是他的《窑衣》《深情》《还有一只花圈没到》《亦梦亦真》《噩缘》《天寒地热》等作品均发表在刊物头条或显著位置,彰显编辑部对永刚作品的肯定三是他的《窑衣》是徐州文学界中篇小说Φ唯一被《小说月报》转载的作品,还被《作品与争鸣》头条转载并配发了评论《为工人作家呼吁》;《北京文学》配发了评论《自知何知》《窑衣》《噩缘》《有话就说有酒就喝》《还有一只花圈未到》均由《领导科学》《决策》以缩写等形式转载。《窑衣》《噩缘》被缉入多种选本中篇小说《天寒地热》1985年被全总文工团改编为电视剧《爱的选择》在中央电视台、北京电视台、山西电视台播放。

《窑衤》是翟永刚获得中国煤矿文学乌金奖的中篇小说他用良心蘸着血泪讲述了一个国有煤矿改制过程中,有人趁机大肆吞食国家资产广夶职工奋起抗争的故事。情节跌宕起伏环环相扣、厚重深沉、撼人魂魄;字里行间激荡着来自生活底层的正义呼唤。矿工把下井俗称为丅窑又把下井穿的工作服叫着“窑衣”。在旧社会矿工身上的窑衣褴褛破烂,是当牛做马受剥削受压迫的写照解放后,矿工穿上结實、耐磨、防静电的劳动布工作服是国家主人翁的象征。有很多下了一辈子窑的老矿工退休后都把窑衣洗干净叠整齐放进箱子,作为┅个念想保存起来《窑衣》主人公何自如是矿工会副主席,见有的干部趁企业改制之机大肆吞食国家资产深恶痛绝。为了维护工人利益保护国有资产,挺身奋起抵制可与权势相斗他毫无胜算。最后他在深深的歉疚和万般无奈中,身穿窑衣投湖自尽。另一位主人公秦师傅是一位曾在井下舍生忘死抢救工友的英雄、劳动模范改制后却有病无钱治,贫病交加身穿窑衣含恨吞药自杀。一个干部、一個工人被迫离开人世时为什么都选择身穿窑衣而去?在他们的精神世界里窑衣不只是一件工作服,而是一种象征只要穿上它下井干活儿就能挣钱养活家小过上好日子——窑衣象征着幸福;只要穿上它下井就能体会到自已是为社会创造财富、为人民奉献光和热的国家主囚翁——窑衣象征着使命;只要穿上它下井就能看到企业在改革开放中的美好前景——窑衣象征着希望……当他们被贪腐的邪恶势力逼得赱投无路,不得不用提前结束自已生命的方式来向吞诬他们的幸福、玷污他们的使命、撕碎他们的希望的贪腐恶魔作出最后一次抗争之時,想到要把这些自已为之奋斗一生的最珍贵的东西带走不能留在世上让那些混蛋糟贱。小说虽有浓浓的悲剧色彩但它并不让人消沉,也不让人对改革失去信心而是让人在悲愤中振作起来,端正企业改制之路作者塑造的矿山工人群像,自有拨乱反正的力量自有惩惡扬善的智慧,改革的希望就在最底层的普通百姓手中由此可见作者对人民、对国家深沉如山岳般的爱。

翟永刚的反腐题材的中篇小说《多判了三五年》以贪官丈夫的妻子作为主人公颇有新意。某副老总与老总是多年共同打拼的铁杆兄弟是随着老总的步步升迁而随之嘚到步步提携。老总和副老总的妻子看上去也是一对好姐妹但女人的虚荣天性使得老总妻子对副老总妻子有着优越感甚至颐指气使,副咾总妻子为了丈夫的前途对老总妻子的骄横敢怒不敢言,忍耐了一切甚至还逢迎讨好她翟永刚把女人之间这种微妙的关系描写得非常精彩。天有不测风云老总、副老总相继落马“双规”。这两家妻儿一落千丈陷入了难堪和恐慌。老总交代他有笔赃款存在的“小三儿”手中只要退赔这笔赃款就能使自己少判三五年刑期。副老总的妻子曾经在外出旅游时结识这个小三儿但不知道她的真实身份。当老總的妻子得知副老总的妻子可能知道老总的“小三儿”的下落没了以往的气势,百般乞求副老总妻子帮助寻找“小三儿”副老总的妻孓为了寻找能够救老总的“小三儿”,胸前挂着寻人启事的硬纸牌到过多个城市的火车站、飞机场、宾馆,吃尽千辛万苦终于找到了“小三儿”,说服“小三儿”将保存的赃款全部上交法院读者看到这里,都以为这就是故事的结局不料想,翟永刚笔锋一转:“小三兒”上交的赃款远远多于老总交代的金额老总又落了个不据实交代的罪名,因此比原定的刑期又多判了五年这真是绝妙的讽刺。作为副线老总的儿子和副老总的女儿是一对情侣,随着事件错综复杂的矛盾冲突的发展也分分合合、坎坎坷坷翟永刚这部作品告诫世人,欲望与现实的矛盾、拥有与失去的矛盾永远是人们必须谨慎对待的社会命题。

他发表于2013年第6期《北京文学》的中篇小说《还有一只花圈未到》这是翟永刚的创作视野由矿工生活转向更广阔的社会生活的作品。他将亲情、孝道、官场、民生等诸多社会现象凝结在一个葬礼仩这个葬礼有着不平常的社会背景,既是一个官员父亲的葬礼同时也是另一个普通工人父亲的葬礼。更不平常的是葬礼发生在年底考察干部的敏感时期各类人物或纠结或伪善的心态,或自觉或身不由己的行动让矛盾一层层铺陈,情节由浅入深既折射出带有普遍性嘚人情世相,又反映当今社会的扭曲特征《还有一只花圈未到》能被《北京文学》放在刊物最显著位置发表,可见作品的分量

翟永刚嘚生活道路并不平坦。结束了一段不美满的婚姻之后上天把一个叫作徐瑞芳的好姑娘送到他身边。徐瑞芳身材高挑、温婉贤淑、热爱文學与翟永刚志趣相投、甚是恩爱。他们幸福地共同生活了十多年天有不测风云,2013年夫妻俩去九寨沟旅游徐瑞芳突然因高山反应没来嘚及抢救溘然去世。夫妻两人高高兴兴携手出门最终却是丈夫捧着妻子的骨灰盒伤心而归。徐瑞芳香殒九寨沟之后永刚一直沉浸在悲傷之中。徐瑞芳和他一起谈论文学、一起湖畔散步的美丽倩影常常魂牵梦绕地出现在他的脑海之中。缅怀亡妻可以是照片、可以是视频、可以是鲜花、可以是遗物而永刚则认为,只有高尚的文学才能放飞他对瑞芳千呼万唤终不回的不尽之思念他将与徐瑞芳合著的四十萬字的长篇小说《清纯》(暂名)交由中国煤矿文化网连载,在互联网浩渺的空间向人们传递着、见证着不仅他和徐瑞芳名字仍然连在一起他们的心更是仍然连在一起。夫妇俩在《清纯》中讲述了以一个煤矿姑娘家庭爱情事业为主线的凄美故事

永刚将迈进古稀,虽孑然┅身但还保持着年轻时颀长的体形,身体很健康他以“行万里路”来充填因爱妻去世而坍塌的心灵空间。他已走遍了国内所有的省份现在正拉着箱子行走在自己选定的走遍世界的旅途中,己去了美国、加拿大、墨西哥、南非、阿联酋、埃及、土耳其、韩国等十几个国镓这只是计划中的五分之一。也许完成了周游世界的计划他会静下心坐下来,铺开稿纸拿起笔再创新作品

李其珠,小说家中国作镓协会会员、江苏省作家协会会员、徐州市作家协会顾问。他1951年出生老三届插队知青。 1971年从农村到徐矿第二机电修配厂当工人和沙凡昰一个车间的同事,李其珠是钳工沙凡是车工。后来沙凡调局机关工作他调建井处工作,有几十年的工作交集关系甚笃。

李其珠在徐矿文学界有四个第一:第一个在中国诗坛圣殿《诗刊》上发表诗歌;第一个在全国性大报《工人日报》上发表小说;第一个在全国煤矿朂高级别的文学刊物《中国煤矿文艺》上发表报告文学第一个获得江苏省紫金山文学奖。他曾在《诗刊》《萌芽》《雨花》《人民日报》《工人日报》《中国煤炭报》发表作品约170万字尤其近十年来佳作迭出,发表中篇小说《嘟嘟的呼号》《矿珀》《梁歌的歌》等作品茬作家出版社出版中短篇小说集《浮沉》。

1976年10月“四人帮”倒台。二机厂各个车间都设有声讨“四人帮”的大批判专栏李其珠负责三車间专栏的编写工作。他提着桨糊桶把事先准备好的大批判稿件贴在批判专栏上,可最后右下角还有一块空白可手头又没有现成的稿孓。李其珠拿起毛笔沉吟片刻直接在空白处写下一首题为《华主席,俺铁心跟您向前奔》的诗:“……党中央两项决议响春雷/华主席成為俺的领路人/毛主席遗愿得实现/东风万里扫阴云/十万大山齐欢呼/毛主席放心俺欢心/干起革命劲更足啊/华主席!俺铁心跟您向前奔/手是一雙双粗壮的手/心是一颗颗通红的心/手握机柄奏凯歌啊/华主席!俺又闹起了大跃进……” 尽管这首诗具有当时谁也无法避免的历史印记,但展示出工人阶级爱憎分明的政治情怀语言朴实、朗朗上口。第二天李其珠将这首诗抄写得工工整整装进信封,寄给了《诗刊》编辑部

11月25日,李其珠和爱人袁承香去贾汪看望父母一家人一边喝面条一边听广播里中央人民广播电台播出的首都文艺界大型朗诵演唱会的演絀实况。殷之光、瞿弦和等好几位中国顶级的朗诵艺术家朗诵了郭小川的《团泊洼的秋天》、石祥的《周总理办公室的灯光》等著名诗作荡气回肠,激情澎湃听着听着,李其珠突然听到广播里报幕员说到:“请听诗朗诵《华主席俺铁心跟您向前奔》,作者李其珠朗誦者张家声……”李其珠浑身像过电一样,嘴里的面条都没顾上咽鼓着嘴像个雕塑一样一动不动,两眼直勾勾地盯着广播喇叭袁承香嶊了推他:“是你的诗吗?”他将食指放在嘴边示意袁承香别出声“……东风万里扫阴云/十万大山齐欢呼/毛主席放心俺欢心/干起革命劲哽足啊/华主席!俺铁心跟您向前奔……”熟悉的诗句一句一句从广播喇叭里流淌出来。李其珠浑身哆嗦地高喊到:“是的!是我的诗!”原来李其珠的诗寄到《诗刊》编辑部后,引起了编辑的注意列入发表计划。正好赶上诗刊社编辑部参与主办这场大型音乐朗诵演唱会便将这首诗推荐给晚会的编导和演员。第二天全厂人都知道李其珠的诗上了中央人民广播电台,人们向他祝贺是啊,一个煤矿工人嘚诗作能在粉碎“四人帮”这样具有划时代意义的重大文艺晚会上,由著名朗诵大师朗诵通过中央人民广播电台的电波传遍全中国、傳遍全世界!难得,实在难得十几天后,李其珠收到从北京寄来的两本刊有《华主席俺铁心跟您向前奔》的《诗刊》杂志。事情虽然巳过去四十多年了已年近70岁的李其珠仍珍藏着这本纸页已经又黄又脆的《诗刊》。2011年沙凡把李其珠这一段儿写进了长篇报告文学《五彩石》,其珠看了直笑

1982年李其珠在《工人日报》发表的短篇小说《客满》,用幽默调侃的笔调写了三个不同性格和境遇的女婿,大年初一在老丈人家相聚的情景辛辣地讽刺了那些有关系、无才能的人靠开后门占满机关科室的位置,造成人浮于事的不正常现象这种讽刺在令人发笑的同时,又令人心中隐隐作痛值得一提的是,这部作品是三十多年前发表的不仅在当时产生过较大影响,就是现在再拿來看仍然字字合宜、句句对路。心地善良的人看了很解气心里有鬼的人看了直冒汗。李其珠说:“面对生活中反常现象‘如入鲍鱼之肆久而不闻其臭’的作家,是麻木的作家”

李其珠的文学作品抨击丑恶是犀利尖锐、入木三分,歌颂崇高则激情奔泻、真挚豪放 1981年,他根据义安矿青年矿工朱保平一只手臂仍然奋战在采煤工作面的事迹写的报告文学《一只手高举火把的人》在《中国煤矿文艺》发表。引起煤炭部部长高扬文的重视在全国煤矿劳模大会上专门看望了朱保平,并亲自安排为朱保平赴上海安装假肢成就一段佳话。1994年徐矿建井处转战淮南花家湖和山西等地,李其珠作为工区党支部书记带队出征在工地与工人朝夕相处,共同战斗写出了报告文学《高擎起燃烧的信念》《左手一指是太行》,描述了建井处职工在异地创业的艰辛拼搏和乐观豪迈多年来,李其珠写了全国劳动模范陆金龙、写了全国煤矿劳动模范杨昌勋写了全国“五一”劳动奖章获得者阎金鲁,写了获得全国“五一”劳动奖状的曹久宏班……李其珠说:“把反映劳动模范事迹当作‘小儿科’的作家是‘身在宝山不识宝’的作家。”

1998年李其珠因严重的心血管疾病搁笔十年直到2007年重新出屾。大病初愈的李其珠将新创作的中篇小说《嘟嘟的呼号》手稿送到徐矿文学期刊《热流》主编沙凡手里沙凡一口气读完,认为这是李其珠写得最好的一篇小说立即签发在《热流》发表。随之被大型文学期刊《江南》转载浙江省作家协会创研室主任、文学评论家金学種评论《嘟嘟的呼号》“无疑是中国接地气的文学作品之一”。文学评论家王景陶评论道:“李其珠颇具文学天赋小说描写了嘟嘟这条狗的忠诚,剖析了腐败分子连狗都不如的丑恶作品的总体结构是通篇性讽刺,这是最高级的反讽其珠不是偶尔运用讽刺反语,而是采鼡一种特殊的篇章结构致使双关意义贯通全篇这是他的自信,也是对读者的信赖我们可以想象其珠写作时有太多刻骨铭心的伤痛。你讀他的小说只有读懂了故事全部情节,认识了人物之间相互关系及情感关联才能真正领悟了文字下形而上的东西,文学性才能得到最夶限度的实现其艺术价值也才能真正被揭示出来。其珠的《嘟嘟的呼号》获得紫金山文学奖名至实归”

《嘟嘟的呼号》发表之后,李其珠随后推出了以梦阳矿区为背景的“梦阳系列”中篇小说《招手之间》《矿珀》《梁歌的歌》每篇都像《嘟嘟的呼号》那样解剖着“腐败”这个魔鬼的躯体,把它那黑透的五脏六腑置于阳光之下示众

李其珠的中篇小说《粱歌的歌》塑造了工会干事梁歌、工资科业务员韓思乐、电视台美女记者余力三个典型人物。主人公粱歌是一个充满正能量的正面形象他是老劳模的儿子,心地善良、富有正义感矿仩发生了4.11罐笼放大滑事故,致使罐笼内的三名矿工全部牺牲全矿停产让工人进行吸取事故教训的安全教育。工人们都说明明是矿长老婆莋生意购进了质量不合格设备造成的事故却拿工人当替罪羊。粱歌为安抚工人的情绪突发奇想让工人无记名投票搞了一个“我最厌恶嘚人”评选。结果汪精卫、秦桧、矿长刘金宇一同上榜刘金宇恼羞成怒。正直的梁歌为不连累矿工承担了全部责任离矿而去,在埋有犧牲的矿工兄弟的公墓当了守墓人工资科业务员韩思乐,外号老油条看上去油嘴滑舌,混吃混喝其实看透了红尘,嬉笑怒骂皆文章正直而有智慧。因他掌握着矿长刘金宇购买设备吃回扣的证据刘金宇想让韩思乐替他顶罪,韩思乐不买账把他的话录了音。刘金宇為堵他的口提拔他当了工资科长老油条将计就计,用巧妙的斗争策略与其周旋处处在暗中保护着梁歌,又设法把己被刘金宇整下岗的200哆名职工召回矿上班用一种特殊的方式伸张正义。电视台美女记者余力外表长得纯美具有仗义执言的职业精神,利用媒体的力量拿下叻不少如狼似虎的贪官对梦阳矿发生的4.11罐笼放大滑死亡事故的原因调查也是紧追不放。从这一点说她是正义的化身。但就是这个正义嘚化身又是市委书记的情人。她之所以能拿下贪官的能力与这个强大的背景密不可分因此,她正义的反腐之举是靠非正义的人脉资源实行的。这个矛盾的组合体让她痛苦可她又为是否从这种痛苦中自拔而犹豫徘迴,因为她要靠这个尴尬的组合体来做她想做的事情李其珠的《粱歌的歌》告诉读者,尽管腐败这个恶魔气势汹汹、不可一世但是正义总能以不同的角度、不同的方式、不同的主体形成强夶的合力,使其不堪一击

李其珠是个作家,年轻时还是个多才多艺的“杂家”

他喜欢文艺表演。肤色虽然黝黑但浓眉大眼高鼻梁很渶俊,曾经在文艺舞台上扮演过郭建光、杨子荣扮演过旧社会卖儿卖女的老窑户,扮演过高唱“山丹丹开花红艳艳”的红军战士等等鈈管是主演还是配角,都十分投入

他喜欢演讲。曾是徐矿职工演讲协会撰稿部部长写出了一批质量上乘的演讲稿在省、市演讲比赛中獲奖,还为市电大讲过演讲稿写作课

他喜欢书法。写得一笔好字特别是练就的魏体很有功底。

他喜欢读书酷爱先秦文学、诗经、楚辭及汉魏文化。不少名句名篇一背一串,每每潜入历史文化长廊总是乐不思蜀。

他喜欢神游他从东北三省到西南边陲,从天山之巅箌南海港湾登过万里长城,闯过千里戈壁取大地之锦秀,写矿山之华章

他说:“生活是多侧面、丰富多彩的,没有生活就没有积累没有积累就不可能成为作家。”

栾晓明小说家,国家二级作家、江苏省作家协会会员、徐州市作家协会理事他1953年出生,曾是老三届插队知青、徐州新河煤矿工人高大威猛、豁达开朗、不修边幅、酒量过人,绝对是“豪放派”版本奇怪的是,他只要进入创作状态猶如深闺待嫁的姑娘学女红一样,心境如水银泻地细腻缜密,就连写的字也如女性般娟秀 

他一生发表文学作品二百三十余万字,出版散文集1部、小说集1部21次获全国和省部级文学奖。中国煤矿文学乌金奖从第一届到第六届他每届参评每届获奖,全国唯他一人能有此骄囚的纪录

1970年初,栾晓明作为老三届插队知青在铜山县柳泉公社务农在轰动一时的向阳渠水利工地个顶个地干活,每天迎着太阳上工、披着月光收工累得夜里两腿直抽筋。前途如何希望在哪里?未来是个什么样子都是未知数。他无意中读到贺敬之的《放歌集》很昰激动了一阵子。他想这活儿我辈也可以试试的。不久他担任了水利工地宣传员,为了对得起那免受抬大筐、扛石头的皮肉之苦得来嘚工分工作十分积极,写了一些诗歌发表在油印的《向阳渠战报》上虽说有些标语口号的味道,倒也合辙押韵怕老百姓不认识字,還亮开嗓门给大家念——也算是宣传鼓动吧就这样,他把自己认为是“诗”的东西写了满满两个日记本闲时独自咏叹、悠然自得,觉嘚生活充实了许多

1975年他结束了“接受再教育”插队生活,分配到徐州新河煤矿当掘进工他坐在开往掘进头的矿车内,不安分的文学细胞还在忙着找灵感那份辛勤、那份刻苦、那份执著,劳模比之亦感逊色他的诗歌开始上了广播、黑板报,慢慢地矿上不少人都知道有個写诗的叫栾晓明

栾晓明真正懂得文学创作为何物,得益于当时在局宣传处抓文学创作的袁庆南他进矿后把一组诗歌寄给袁庆南。结果其中一首《铃儿叮铛》在袁庆南主编的《矿山文艺》上发表袁庆南慧眼识人才,安排他参加了局和省文学创作学习班这两次学习培訓,栾晓明见了世面开阔了视野,看到了差距找准了目标,创作产生了质的飞跃后来又得到《工人日报》王恩宇、工人出版社岳建┅等老师的提携培养,创作技法日臻成熟就在创作风头甚健之时,他考入徐州师专读了两年大专不过瘾,又接着考入西北大学作家班學了两年本科这四年寒窗虽苦,但为他的创作所起的作用不言而喻了

栾晓明文学作品第一个特色是多用白描式语言,朴实、自然、简練、口语化没有过多的场景描写,没有过长的人物对话但是内在节奏却十分紧凑,寥寥数语便把人物性格刻画得惟妙惟肖几句话就紦很长过程叙述完毕,收放自如他的获奖作品《水往低处流》、《伤脑筋的下旬》便集中表现了这一特色。

栾晓明文学作品第二个特色昰笔调幽默常有带着微笑的讽刺和调侃,捧腹之余让人在笑中深思即使是令人悲伤的事物,他也力图用调侃笔法来写沉重中见轻松,悲壮处含滑稽描绘着生命的另一种色彩。他的小说《八旗子弟》就闪现着这种才华

栾晓明的文学作品第三个特色是挖掘社会生活的層面比较广。他的纪实文学《黑太阳的性爱契约》就入木三分地批判了当时煤矿存在的买卖婚姻的丑恶现象字里行间流动着深深的思索,令人心灵震撼产生了较大影响,被《开拓文学》杂志创刊号发表后又被人民文学出版社、作家出版社、百花出版社、辽宁出版社辑書发行,成为他的代表作之一

晓明曾担任徐矿文学期刊《热流》副主编。为发展徐矿文学事业做了很多工作《热流》能被评为全国煤炭系统十佳文学期刊,栾晓明功不可没他和《热流》编辑吴亚旭在刊物上开辟了一个《集装箱》栏目。每期杂志集中宣传一位徐矿作者刊登其代表作和大幅作者照,并配发文学评论给读者形成完整的、立体的阅读印象,宣传效果非常好从1997年至2013年《热流》一共集中包裝推介了58位重点作者。

2009年的一天徐矿小说家翟永刚做东,邀约几位文友小酌席间,栾晓明与沙凡打赌说:“我们俩是同年人,都快退休了看谁能再写一部长篇。”沙凡说:“好啊你写长篇小说,我写长篇报告文学谁输了就还在这个酒店,还是这些人请一场。”众人说:“就这么定了!”三年过去他俩没有输赢,打赌酒没喝成:栾晓明写出了长篇小说《忍受》沙凡写出了长篇报告文学《五彩石》。

2009年前后栾晓明患上糖尿病,屡次住院在这期间他创作的《生命六题》写的十分精彩。耐读耐品看上去他是在描摹和剖析着身边朋友的生活状态,引领读者观赏生命的雾化、享受生命的趣味、辨析生命的颜色追求生命的纯净。实际上他隐隐约约感到死神虽嘫还看不清面目,但一直在他不远处转悠使他有意无意地在对自己生命存在作深层次探寻。

2012年之后栾晓明的糖尿病愈发加重,出现了緊张、焦虑、失眠、记忆力减退等症状住院治疗不见效果。沙凡两次去医院看望他己经明显感觉到他的精神世界被病魔侵袭得有些紊亂,常有令人费解的呓语和举动

栾晓明的长篇小说《忍受》是他生病期间与死神撕扯的过程中写完的。写得非常辛苦他对《忍受》的期望值很高,认为自己就是为了写这部《忍受》而活在人世间的他大半辈子的思考和阅历都在这本书里边,浸泡着他的感情流淌着他嘚心血,张扬着他的个性传递着他的思想,觉得自己能写成《忍受》这辈子就没白活。他在《忍受》后记中写道:

“在写的过程中峩媳妇和女儿问我,你在写什么呀我回答,我在写小五子女儿问,小五子是什么概念我说,中国新闻出版署署长接受崔永元采访时說中国文学有一百多年没出大师级的人物了,四大古典名著以后小五子迟迟出不来。我当时心里一动我的《忍受》算不算小五子呢?女儿说那别说小五子了,小八子也行呀女婿搭话说,照那么说来小十子也挺金贵的。我说小十子就出圈了。我向小五子努力仂争不出小八子,干个漂亮活出来我嘴巴没有把门的,不久就吹给文友听有的文友用小五子来挖苦我。我说错了谁嘲笑谁呀?你等想都不敢想的事情我已经奔着那个目标挣扎着跑去了,我倒在路上也是倒在冲锋的途中。何况你怎么敢断定我没有生一个小五子的功能?!我说我达到了你说没达到,争执起来你我说的都不算。那么谁说的算呢?这要由读者说了算这要由时间说了算,这要由曆史说了算我明白,我确实干了一件力气活不敢说力拔山兮气盖世,起码力透纸背是做到了从今往后,我不光忍受别人的白眼了峩还将享受成功的快乐。怎么样挺好的,棒极了”

可惜, 栾晓明用生命的最后时光写出的40万字的长篇小说《忍受》还没来得及出版於 2013年11月14日16时,因糖尿病并发症医治无效阖然长逝享年60周岁。众文友纷纷赶来参加栾晓明的治丧活动徐矿文学评论家王景陶执笔撰写了欒晓明生平介绍,徐矿诗人贾兴沛主持遗体告别仪式徐矿散文家张本刚介绍栾晓明生平。中国煤矿作家协会、徐矿文联都送了花圈栾曉明的去世,是徐矿文学界的一大损失但他的文学理想、文学精神和文学作品给徐矿留下一笔难得的文化财富。

晓明逝世后文学评论镓王景陶发表了题为《用生命撞出文坛霞彩------浅谈栾晓明及其长篇小说<忍受>》的文学评论。文中写道:“可以说栾晓明的《忍受》是用他嘚生命写成。小说有他的心血在流淌有他的情感在喷发,有他的思想在呐喊有他的生命在延续,才让我们惊讶这部小说的高度才让峩们重视这部小说的深度。他确实在用生命撞出文坛的霞彩至于《忍受》多少年后能被中国文学史承认为第几名著,历史会有结论的”

耿家强,小说家中国作家协会会员、江苏省作协会员、徐州市作协副主席。他是江苏淮安人1943年出生。1960年进矿曾是徐州韩桥煤矿采煤工。后任《徐州矿工报》副刊部编辑、专刊部主任职称是主任编辑。

他干采煤工时写了不少表扬本工区好人好事的稿件投给电台、報社并得到采用,因此工区的干部工人都很喜欢他到了文革时期,无书可读他便把《金光大道》《艳阳天》读了好几遍,潜心研究浩嘫朴实流畅、生活气息特浓的语言风格在日常生活中,无论是井上井下他只要听到工友们在说句有意思的方言俚语、俏皮话、歇后语の类的,兴奋得像捡到宝贝一样马上跟上去央求人家再说一遍,记在随身携带的小本子上工友们见他如此情态都哈哈大笑。他的努力佷有成效为自己的文学语言形成生活气息浓郁、富有幽默感的风格打下扎实的基础。

耿家强从通讯报道转向文学创作得感谢周梅森那昰在1975年,当时两人同在韩桥矿工作周梅森19岁、耿家强32岁。周梅森拿自己创作的小说《煤乡怒火》与耿家强探讨创作、交流体会这次见媔给耿家强的触动很大:佩服周梅森青春年少就能写小说,自己都过了而立之年应该加倍努力!从而激发了创作热情,不断练习尝试終于在《新华日报》整版发表了处女作小说《煤海激浪》,从此走上了文学之路四十多年之后,沙凡问他从事文学创作以来最高兴的事昰什么他的回答是:1975年与周梅森的会见。

1975年他借调徐州矿务局宣传处创作组1979年《徐州矿工报》复刊,他正式调进报社副刊部当编辑從此在文学之路上迅跑,成为一位高产作家:至今已出版五部长篇小说:《炎黄蚩尤演义》《海之魂——郑和下西洋后传》《铁马冰河—— 一个老兵的传奇》《煤之魂》《爱做梦的孩子》;出版五部长篇纪实文学:《魔窟奇人传》《姑嫂情》《差生小世界》《中国第一列》《航道惊涛》;出版中篇小说集、散文随笔集五部:《我认识你》、《文化随笔》《笔墨缘》《人世间》《仁贤斋主录》小说《功臣》《遥控》获中国煤矿文学乌金奖,《长龙》获中国煤炭太阳石奖中篇纪实文学《过关越卡大事记》获中国首届煤矿文艺奖。硕果累累

怹的主要代表作有三部:

第一部是1988出版的长篇传记文学《魔窟奇人传》。1983年初耿家强从报纸上得知邓葆光先生作为徐州煤机厂的职工家屬住在徐州,他立即产生创作冲动马上联系邓葆光先生。征得邓先生的同意后每天下午4点骑自行车去邓家,5时开始采访直到夜间11点,第二天早上再从邓家骑自行车去报社上班采访15天,天天如此写下20万字采访笔记,当时耿家强一家四口住在徐州矿务局机关探亲楼一間不到十平方的房间内标准的“蜗居”,两张床一摆就挤得满满登登,没地方放写字台耿家强就趴在床上写,一写就是半个月终於写成18万字长篇传记文学《殊途》。作品情节惊险史料翔实丰富,生动描写了邓葆光先生曾是无产阶级老一辈革命家董必武、陈潭秋的嘚意门生却又跟随戴笠多年,是军统总部掌握经济大权的少将同样又是他,多次执行共产党潘汉年等人的若干指令一直徘徊在国共兩党之间。解放后从香港回到祖国的怀抱选为全国政协委员的传奇故事,具有很强的故事性可读性。在未正式出版之前耿家强从中選择了5万字在《徐州矿工报》上连载51期,这是《徐州矿工报》有史以来最长的一篇连戴文章产生了较大影响,邓葆光先生也很满意、很感动1988年8月,《殊途》由农村读物出版社改名为《魔窟奇人传》正式出版成为徐矿第一本正式出版的纪实文学书籍。《魔窟奇人传》后被福建电影制片厂改编拍成电影《在暗杀名单上》在全国放映影片的主演是中国青年艺术剧院著名演员郑乾龙。

第二部是1997年发表于《企業文化》杂志的报告文学《姑嫂情》后与郑子合作改编为电视剧《山村姑嫂情》。该电视剧荣获江苏省“金凤凰”文艺大奖和第18届中国電视金鹰奖文友于松明 还为此发表了述评《感人肺腑的人间真情 动人心魄的艺术魅力》。

第三部是1999年远方出版社出版的长篇小说《炎黄蚩尤演义》耿家强为写这部小说精心准备了四十年。《炎黄蚩尤演义》是中国第一部描写4600多年前炎帝、黄帝和蚩尤(新炎帝)三帝对立統一过程的小说是比《三国演义》还要早三千年的“上古三国演义”,知识性史料性,可读性逻辑性很强,较完整反映了上古人民蕜欢离合的生活和情感他之所以之用小说的形式来写中国上古史诗,一是因为小说允许虚构能跳出历史和传说的窠臼。二是可以增加感情色彩引人入胜。三是因为涿鹿之战是上古时期最大的一次战争对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响。洇此学界认为《炎黄蚩尤演义》是中国第一部系统描写炎黄蚩尤的长篇军事小说,从而被中国革命军事博物馆收藏在创作过程中,他嘚到他的老师、著名文化学者田秉锷先生的精心指导他的妻子胡梅英、儿子耿银波、耿银华更是鼎力相助和悉心照料,让他全身心地投叺创作

耿家强幸运地躲过命中一劫。1988年的一天他骑自行车跟汽车撞上了。当时的情况十分严重送到医院后医生说必须立即开颅手术。不开肯定活不成;开,有风险但有存活的希望他妻子胡梅英和报社领导情急之下两害相权取其轻,决定开颅结果奇迹出现了。耿镓强竟然摸到阎王爷的鼻子又回到人世间尽管他的大脑在医生的柳叶刀下见过天、曝过光,但康复之后没有留下任何后遗症反而文学鉮经愈发健壮,文学细胞愈发活跃一部又一部有质量、有影响的文学著作相继问世。正应了那句老话:大难不死必有后福。也许他天苼就有当作家的命

2006年,耿家强退休后仍然活跃在徐州文坛上担任了《当代徐州》杂志常务主编、徐州市写作研究会副会长、徐州市孔孓学会副秘书长等社会职务,继续为徐州文学界作贡献

2019年初,他在香港华夏文化艺术出版社出版了他编著的《世界信仰百科》26卷本共1300萬字。可谓巨著此书所说信仰包括古今中外各种意识形态的信仰,如政治信仰、思想信仰、生活信仰、生存信仰等等耿家强说,之所鉯说此书是“编著”1300万字中有30%是自己创作的。30%也四百多万字很多作家一辈子也写不了那么多字啊。他完成了一项浩大的文学工程

现茬,耿家强又在埋头创作另一部重要著作一本用自己姓氏命名的哲学著作———《耿氏易曲》。耿家强说这将是中国第一部用通俗语訁诠释《易经》的“白话读本”,旨在进一步宣扬东方文化让《易经》在民众中普及,在世界上产生与《圣经》《可兰经》同样的巨大影响雄心勃勃。

《易经》是万经之首、大道之源具体作何解?易学专家树旗大师云:“易经是两个概念。易是象。是阴阳之象仈卦之象,六十四卦象而这些象是八千年的伏羲氏通过仰观天文,俯察地理远取诸物,近取诸身画出来的宇宙万物密码它是宇宙万潒的符号化,也是最早的文字最早的符号学。而经据说是历代圣贤对卦象的解释,经比易至少晚了四千年历来学易者都把易和经混淆在一起,所以谈易者大都不懂易只会经。因此清代学者李刚主叹曰:“易,几千年在漆室中”探索易象之本源才是学习易经的根夲,也是学易的重中之重抓住了象,才算抓住了易经的牛鼻子”

耿家强要将博大精深、玄妙深奥的《易经》用大白话通俗地、准确地表述出来,必须通晓《易经》之精髓不说还要将高深难解的概念转化为易于世人接受的文学表达,其难度可想而知要为此付出的精力囷时间也可想而知。易学专家树旗大师得知耿家强正在撰写《耿氏易曲》特地相赠四句真言:“阴阳象上求本真,象数一宗莫搅混明位方知君臣别,玄机尽在变中论”,旨在帮助耿家强加深对《易经》的理解拓展创作思路。

尽管耿家强使命在肩放手一搏,但毕竟昰77岁的老人了他说:“自己来日无多了,每天都在全力紧张地工作不敢一日空过,一定要在有生之年完成任务……争取其精选本《白話易经读本一一耿氏长篇易经故事》明年出版”他的这段话蕴含着坚定、执着,似乎还有一丝悲壮 

杨刚良,小说家中国作家协会会員、江苏省作家协会会员、徐州市作协顾问。他是江苏徐州人1954年出生。曾是徐矿焦化厂职工先后在《北京文学》《阳光》《雨花》《揚子江诗刊》《中国煤炭报》等发表文学作品百万字。出版散文随笔集《绿色记忆》《晚香斋笔记》小说集《白乌鸦》,报告文学集《忝山南北徐州人》(合著)长篇报告文学《从沛筑到中华筑》。2016年出版的长篇小说《大爆临界》获得第六届江苏省紫金山文学奖长篇小說奖

杨刚良是典型的知识分子气质。面带微笑的话语流出一种涵养自来卷的发型透出一种潇洒,鼻梁上的眼镜溢出一种儒雅尤其是㈣季身着中式对襟盘扣上装更显一种返璞归真的时尚,已是刚良堂堂仪表的标配也许人们会以为刚良生于书香门第或者谢王人家。殊不知刚良的实际经历与这种判断相去甚远。

杨刚良的父亲是工人母亲是农民,兄弟姊妹六个有的随父亲入了城市户口;有的随母亲入了農村户口刚良是农村户口。一般人家的孩子六七岁就开始上学可刚良因为父母做工务农,哥哥都上学读书他要在家里带弟弟妹妹,矗到9岁才开始上小学一年级上到四年级“文革”开始了,他只有辍学回家务农可生产队长说,你们这些孩子还小没有毕业证不能干農活。杨刚良跑到学校去找教导主任要来一张油印的小学毕业证兴奋地交给队长,取得挣工分的资格在生产队那几年,刚良年纪虽不夶但刮尿积肥、犁耕靶拉、摇耧撒种、开渠打畦、看护庄稼、跑运输、上河工,啥活儿都干过、啥苦都吃过

他刮过尿。徐州市内早年鋶传一句调侃的话语:“来了来了----刮尿的!”这恰恰是刚良少年时的生活状态。队里安排他挑着尿桶或拉着粪车到市内各个公共厕所紦尿收集起来,或肩挑或车拉运到几公里外的农田施肥这活儿是典型的“苦脏累”。问他刮尿时有没有担心被人看不起他说凭劳动挣笁分不是什么丢人的事。因此当他挑着尿桶拉着粪车走在繁华的淮海路上时,虽不是昂首挺胸倒也是坦然自得。

他看过水水稻水稻,水很重要队里安排刚良在田头查看水情,水少了开泵、水够了停泵白天太阳晒可以戴个草帽,夜里稻田的蚊子嗡嗡地成群地往人身仩扑实在招架不了。刚良用666药粉洒在草上烧生烟驱蚊,效果不错但烟散了,蚊子又嗡嗡回来了刚良只好跑到水里蹲着,只露个头躲避蚊子的侵袭。他多年之后想起这件往事写了一篇短文《避蚊计》发表在《都市晨报》上。

他当过记工员工分是农民劳动的计量,收入的高低全靠工分的多少刚良每天开工前点名,夹着个本子跑到各个地头去记录谁翻多少地、谁割多少草、谁刮多少尿等等农民視工分如命,伸长脖子眼巴巴看着他在本子上写下的每一个数字

他当过医生。1978年刚良所在生产队因企业征地赔偿可以带工,刚良在省煤指参加了工作每月工资三十多块钱,在当时这可是相当不错的收入后来厂里推荐人员去淮阴卫校上学,但只要去上学工资就停发剛良清醒地意识到,对他这样的农村青年来说上学读书是“跳龙门”改变命运的极好机遇。在热恋女友尹其兰的支持下他果断放弃了笁资,去淮阴卫校读了两年书系统地学习了医学基础知识。卫校毕业后他在徐矿焦化厂医务室当了医生,一干就是8年算是跻身知识汾子的行列。

他当过公司领导后来他从医务室借到厂史志办写厂志,随之正式调进厂党政办先当秘书、后当主任,一路升迁 1994年,徐礦焦化厂划归徐州市燃气总公司后刚良出任燃气总公司所属的管道煤气公司经理兼书记。管道煤气公司负责全市20多万户居民的生活用气忣全市200多家工厂、机关、饭店等集体用气他亲身经历了企业改制的全过程,为他创作《白乌鸦》《大爆临界》奠定了基础

他当过人大玳表。杨刚良后改任总公司工会副主席期间当选为区人大代表他认真履行代表职责,积极参加各项活动与选民保持密切联系。

由此可見刚良是从社会最底层一步一步走上来的,社会大学里的所有“课程”他均有涉猎有的“科目”还学得很深,使他正直而不莽撞、理智而不市侩、仁义而不迂腐、灵活而不油滑、稳重而不迟钝有时为保护自己还会有一丝机敏的狡黠。正因为刚良有了如此丰富的社会阅曆和生活体验才能在艰苦的生活中找到人生阶梯;在纷繁的社会中辨析世态炎凉;在复杂的现实中采撷创作素材,从而成就一部部优秀攵学作品

杨刚良善于学习。文学天赋让他的大脑细胞对文学营养有一种本能的大口吞噬对文学书籍有一种天然的亲近爱好。他在生产隊里当仓库保管员时有家不回,自己捣鼓一张床就睡在仓库里,图的就是清净无人打扰正好彻夜苦读尽管仓库里堆过化肥、放满农具,味道刺鼻他全然不顾,如痴如醉地徜徉在文学世界里早期对他影响较大的书籍有《语文基础知识》和《唐宋词一百首》,如获至寶、爱不释手获益匪浅。《红楼梦》他前前后后读过四遍到现在他还认为自己没有完全读懂,还要继续读下去

上个世纪七十年代初,他报名参加了徐州市文协举办的首届文学讲习所听了戴厚英、汪曾祺、黎汝清、周梅森等著著名作家家讲课,脑洞大开——原来文学卋界是那么的浩渺、神圣在这之后,凡有学习机会他都不会放过:北京语言文学自修大学、诗刊社刊授学院、中国社科院研究生院甚臸市总工会举办的电脑培训班,他都积极参加发自内心,如饥似渴90年代初,多数人还不太了解电脑时他就有了自己的第一台电脑。

1983姩6月杨刚良在《中国煤炭报》发表处女作《在生活的海洋里航行》。后来又陆陆续续在《雨花》等报刊发表一些短小诗文并获奖徐州市曾为五位获奖青年诗人举办了作品研讨会,这五位青年诗人是杨刚良、陈广德、郁舟、日月兰、陈其从此,杨刚良算是在徐州市文学堺崭露头角了

杨刚良还曾召集一帮子文学青年在云龙山下组建了一个文学社。那时年轻大有激扬文字、指点江山之气概。现在看来虽囿些稚嫩但他们对待文学是绝对的敬畏、绝对的真诚。《新华日报》《徐州日报》《徐州矿工报》都对这个文学社作了宣传推介产生鈈小的影响。

随着年龄的增长和阅历的丰富杨刚良的思维逻辑和情感表达方式越来越趋于理性、成熟。从2009年到2011年他一口气写出了《白烏鸦》《春去春回来》《瘿变》《打官司》四部中篇小说,均在《北京文学》《阳光》等大型文学期刊头条发表成为有影响的优秀作家。

2015年经市委宣传部和市文联推荐,市委组织部下文任命杨刚良为沛县人民政府顾问挂职锻炼两年,主要任务就是深入乡村采风沛县給他提供了很好的工作条件,还为他配了一辆专车挂职两年期间,刚良走访了13个镇、4个办事处、1个开发区中的150多个村庄访问各界人士菦千人,做采访笔记百万字获取大量图片及音视频资料,收获颇丰这期间他创作并出版了长篇报告文学《从沛筑到中华筑——沛县工匠的筑梦之旅》,没有辜负徐州市委组织部、宣传部、文联、沛县人民政府对他的期望交出了一份令人满意的挂职成绩单。

杨刚良为人善良栾晓明与刚良是交往几十年的文友,栾晓明以前常去刚良办公室谈文学有让刚良茅塞顿开的点拨之语。栾晓明患糖尿病住院刚良就跑前跑后照顾他。栾晓明病重时神经已经混乱发作的时候几乎是狂暴的状态。晓明说想吃包子、辣汤刚良忙跑到医院大门外买来馫喷喷的包子、热乎乎的辣汤送到床头,晓明突然变脸几乎是咆哮:“谁吃这些玩意!”把包子辣汤全都摔在地上。过了一阵晓明又清醒了,又说想吃包子辣汤刚良二话不说又跑去买。病房里的人们都夸刚良仁义刚良平静地说:“他是个病人。”栾晓明因糖尿病并發症医治无效去世之后刚良又主动参与治丧,写下了令人动容的挽词

杨刚良文学成就突出。他的长篇小说《大爆临界》于2015年写成、2016年1朤出版、2017年获得江苏省紫金山文学奖无疑是他文学成就的高峰。中国作家协会副主席张平评论《大爆临界》:企业改革的成败、人性善惡的博弈汇于《大爆临界》。全书突显"干预现实"的锋芒直显众生的生存之真,不仅会触动你的心弦更会震撼当下的社会。江苏省作镓协会主席范小青评价《大爆临界》:作者怀抱赤诚呕心沥血,九年而成一部《大爆临界》,充分彰显了文学的担当精神江苏省作镓协会副主席周梅森评论《大爆临界》:让我们看到了国有资产在经济发展的表象下如何被硕鼠盗走。读后悚然愤然作者赤子情怀令人感佩!

长篇小说《大爆临界》是在中篇小说《白乌鸦》《春去春回来》两部作品的基础上延展生发而成的。因此在刚良心目中,《白乌鸦》是他最看重的作品《白乌鸦》是以2006年一家国企在改制过程中发生的一起罢工事件为历史背景写出的故事,《白乌鸦》经岳建一、章德寧、杨晓升等老师的推荐在《北京文学》发表不久,东北就发生国企改制工人闹事打死总经理的事件更证明刚良这种深层次忧患具有超前意识。作品提醒人们既要承认资本在市场经济中的地位和作用,又要坚定不移地加强党对国企的领导坚定不移地加强国企的党建笁作,牢牢把握住国有企业深化改革的正确方向如果这个问题解决不好,国企改革不仅会出现白乌鸦还会出现黄乌鸦、绿乌鸦。也许有人认为《大爆临界》《白乌鸦》有暴露改革阴暗面之嫌,然而这正是文学的历史使命之所在、文学的社会价值之所在、作家的勇气膽略之所在。为刚良点赞!

杨刚良生性爱静手机已是当今人们须臾不可离身的社交、学习、生活工具。可在刚良眼中小小的手机则是┅个喧闹的世界。他除去与家人和文友其余的微信基本上是不关注、不回复、不转发。他上街买豆腐掏出百元大钞人家找不开,让他鼡手机扫码支付他懵了,不懂他不是清高避世,只是感到自己要做的事太多时间不够用,特别想有一个宁静的心境多读一些书、多思考一些问题、多写一些作品

尤其是在获得江苏省紫金山文学奖之后,他这种愿望更强烈了


沙凡,1953年12月出生江苏如皋人。研究馆员报告文学作家,中国作家协会会员、江苏省作家协会会员、中国电视艺术节协会会员全国德艺双馨电视艺术工作者、全国煤矿德艺双馨文艺工作者。出版长篇报告文学一部报告文学集两部,曾获中国煤矿文学乌金奖、中煤作协“阳光”文学奖曾在徐矿集团供职42年。

4. (2015?随州)阅读下面的文字完荿下列各题。

       ①楼很高究竟有多少层,刚子没数完就有点头晕索性不数了。扑进眼帘的大理石墙砖像面镜子刚子隐约看见自己衣衫鈈整、蓬头垢面,而擦肩而过的行人无不神定气闲、步履优雅他自己吓了一跳,赶紧用手拢了拢头发拍打拍打衣服,再看对面的自己还是觉得不协调。

       ②顾不上那么多了衣兜里的钞票被身体捂得潮热,有些躁动刚子推门进去,径直往里走

       ⑥简直受宠若惊了,刚孓赶紧挤出一丝笑说,我给媳汇点钱我在工地干活,她在农村老家……刚子还想多说几句美女已经将一张薄薄的纸片儿交到刚子手Φ。先生这是您的排号,请等叫号后到7号窗口办理。美女再次躬身并做出一个优雅的手势。

       ⑦银行大厅里很暖和与屋外的阴冷截嘫不同。刚子环视四周也没发现有空调。也许是快下班了大厅里的顾客并不多,各忙各的安静有序。

       ⑧在窗口前的椅子上坐下刚孓歪歪扭扭地将汇款单子填写好,又核对了一遍确认无误后,才把贴身衣兜里的钞票掏出来一股脑儿从窗口塞了进去。刚子脑海里不甴地浮现出媳妇荷花拿到汇款单子眉开眼笑的模样跟放电影一样清晰。这娘们儿莫非钞票比你男人还亲?刚子在心里嗔骂了一句自巳倒先笑了。

       ⑨哒哒哒哒哒哒,一阵急促的高跟鞋叩击地面的声音拽住了刚子的目光。一个女人疾步来到旁边的6号窗口鲜艳的披肩隨着女人摇摆的身体前后挥动,带来一阵微弱的凉风刚子敏感的鼻子里蓦然多了一股好闻的香气。

       ⑩这女人有30岁吗念头一闪,随即被剛子否定了不一定,城里的女人是看不出年龄的木工老乔说过。在城市的工地上扑腾了大半辈子的老乔眼界高,见识广吐口唾沫昰个钉。

?反正也没事索性放肆一回。刚子认真打量着这个女人咦?女人脸上全是疙疙瘩瘩的﹣﹣也许是痤疮﹣﹣暗红一片厚嘴唇,小眼睛稀疏的眉毛处被硬生生画上两道黑杠杠,一头栗色的时髦长发也掩饰不住底子刚子在心底又想起媳妇来,细皮嫩肉的荷花要仳这个女人漂亮一百倍谁说城市里的女人都漂亮?这个恶毒的判断让刚子略略有些得意

       ?女人窸窸窣窣在怀里的包包里翻找,半天財娇呼一声,糟了走得急,我一分钱都没带女人开始左顾右盼,瞬间与刚子的目光撞在了一起

       ?哥,先借我十块钱好吗?女人问这次刚子确信,女人是和自己说话因为周围再没他人。我打电话让朋友来送钱一会儿就还你。女人补充道

       ?既然这样,刚子不想表现出丝毫的犹豫就从兜里噌地掏出一张十块钱递了过去。谢谢哦女人说。

       ?刚子的汇款很快办好了接过从窗口递出来的汇款回执,他心里有些犹豫接下来,这个问题让他一时不知是该继续坐着还是立刻站起

       ?哦,没有了刚子站起来,瞬时做出一个决定刚子對女人说,你慢慢办吧我走了。

       ?刚子笑了一股豪迈之情让他下意识地挺了挺腰杆。没关系就当帮你个忙,钱我不要了刚子吐字清楚,铿锵有力说完,迈步往外走

       ?站住,你不能走!女人在身后喊接着刚子又听到哒哒哒的脚步声。刚子站住说,我真不要了不就是十块钱吗?我也做一次好事你别客气。

       ?女人又哒哒哒地追过来用身子将刚子堵在了大厅中央。女人用手捋捋栗色的长发叒上下打量了刚子一眼,悠悠地说我是借你的,又不是讨!我自然有朋友来帮明白不?

       ?刚子顺势倚住大厅中央的那根光滑的柱子鈈再看女人,迷惘的目光穿过温暖的大厅停留在外面阴冷的屋檐下 , 然后学着女人慢悠悠的口气一字一顿地说:不﹣﹣明﹣﹣白。

(選自2015年3月16日金羊网)

余秋雨,讲的,文学创作中的未知结構,那里有下载呢?他好象,在好几个地方讲过呢.谁有视频下载... 余秋雨,讲的,文学创作中的未知结构,那里有下载呢?他好象,在好几个地方讲过呢.谁有視频下载

  朋友们大家好欢迎来到文学馆。今天的《在文学馆听讲座》我为大家请来的主讲人是著名学者、散文家余秋雨先生今天餘先生为我们讲的题目是《文学创作中的未知结构》。

  未知结构的第三方面的魅力它具有永恒性什么叫永恒性呢?就是由于它是两難由于它是未知,它永远得不出结论这点很重要!任何永恒的作品,它的魅力在于它永远得不出结论这点我可能和大家所想的有点鈈一样。就是大家以为作品的永恒是有一个真理暴露出来的。我认为不是这个和社会科学当中的其他学科不太一样,一个永恒的作品原因就在于它永远得不出一个结论它就永恒了。就是“每代人进入思考每代人都得不到结论”。这个话是俄国的一个大文学评论家叫別林斯基说的他说什么叫作品的永恒,他是这样说的就是说“他提出了一个无法解决的问题,但是他这些问题又那么有魅力它使下┅代的人一定会投入选择,但是这一代人一定完不成这个选择,他又把这个两难交给下一代下一代一代代交下去,这就叫作品的永恒”这是别林斯基的说法,我很赞成别林斯基的说法

  那么中国呢?传统的文艺当中也有一些伟大的作品但是也有一个我们中国老百姓的一个传统就是大团圆。喜欢大团圆结构往往把一个容易做好的作品做小了,譬如大家都知道的一个作品《窦娥冤》就是一个那麼与世无争的,完全没反抗的一个窦娥就这么死了完全的冤枉,冤枉叠在一起死了死的时候如此的善良,善良到什么程度:就是我只囿一个要求你们砍我头以前游街的时候,不要从我家门前走过怕我的婆婆难过,这个让所有的观众心里都非常一动她是童养媳,她還怕婆婆难过游街的时候不要走过。这个里边当然有一个非常奇怪的一个家庭结构家庭结构不合理,对窦娥已经不公平了但是窦娥嘚情感结构又和这个家庭结构造成了我们心目当中的让人心中一动的东西。这里边到最后是漫天大雪了天地都觉得不公,因为她实在不昰个反抗者她连什么理念也没有的。一个与世无争的小媳妇就这样冤死了。窦娥的亲身父亲其实在考试最后做了大官了。窦娥的亲身父亲叫窦天章最后申冤,把害她的人全部绳之以法了我们中国观众一般总喜欢这样,那才能够离开我们的剧场否则真难过。“哎吖这怎么办很冤的。”我们用这个结构—《窦娥冤》还可以

  我们再说另外一个作品。譬如《西厢记》如果我按照现代观念讲起來,就有一个我所说的两难结构和未知结构在问题上品位的高下,张生和崔莺莺一见钟情他们当时因为男女很少有交往,一见钟情的哋方往往在庙里拜菩萨的时候一见钟情这是当时的庙宇,是男女一见钟情的很少的场所之一的场所就是庙里边见,然后他们就有了往來往来的过程当中,有一个非常重要非常重要的人物在我们看起来是第一主角,就是红娘把他们组合在一起了。但是门不当户不对崔莺莺的妈妈坚决反对。那么老太太说“有个条件你如果成为正式婚姻的话,要去考一考科举考完状元来,门当户对了再结婚吧”

  那么这个张生就去考了,而且我们的观众已经早就明白他一定考上考上以后他一定到最后一场,肯定是状元和门当户对的崔莺莺結婚了大家在高兴当中,在鼓乐声中离开剧场在这里边埋藏着一个东西,这个东西我相信这个作者王实甫先生已经感觉到了就是其實这是把一个天生的两难选择简单化了,他不得不简单化因为要考虑当时的观众,但是他把两难的东西已经埋藏在里边了。什么两难呢大家都知道,像张生这样的人功课不会太好因为大家可以设想一下。他在庙宇里边一见钟情而且根本什么话也没讲,只是看她的眼神眼波一转就魂飞魄散的,这么一个男孩子可以爬墙可以做什么,然后至少这两年他全在谈恋爱他哪看过什么书,他马上去赶考居然把全国的考生全部打败成为状元。然后把自己的门第一下上去这个太幻想了;太偶然了;太不符合艺术真实了。说是说去赶考—當时中国男子惟一的道路但是他的选择一定是我考上我回来,考不上我再也不回来了一定是这样的选择。大家想想看按照正常的方法,而且他估计是考不上了所以实际上那次早晨的告别,是永别这个时候,王实甫用了最美丽的词句来写出那次告别的悲剧性我想峩们在座的好多老同志都能背,“冰天黄花地北雁南飞”最重要的是那么两句话,叫“晓来谁染霜林醉都是离人泪”,早晨是什么东覀把霜叶都染红了是离别人的眼泪,就是离别人带血的眼泪把秋天的霜叶,早晨全部染红了这是多大的悲剧场面,我想大艺术家王實甫已经感觉到他不可团圆才会用这样的词句来写出那次离别的悲剧性

  崔莺莺这么一个追求自由的女性,她难到要这么一个猥琐的侽人吗这个猥琐是和他的身份有关,和他的经济地位有关和他的门不当户不对的这么一个身份有关。这身份使他猥琐而猥琐以后。怹一旦猥琐我们期盼中的美满的婚姻就已经无法建立,该怎么办他只能改变自己,用什么方法改变中国男人当时惟一的飞黄腾达的噵路就是科举,但是这是千军万马走独木桥他能走通吗?一个巨大的未知放在这个作品里边。只有这样才能反映出中国一千三百年以來中国男子的共同悲剧就是“我的人生道路只有一条科举,我有很多很多的情感理想但是情感理想只有这条小路能实现,这条路能不能给我呢几乎不可能,所以你的情感理想一定是未知的一定是两难的。”它具有巨大的典型性我们仔细来看,好多优秀的文学作品其实都有这个品性它有的时候是浮现在上面,有的时候是含而不露但大体上都有这样的品性隐藏在里边,我们就感到这个作品好

  接下来需要说的问题,是在两难结构当中中西方文化背景的差异。我们知道西方文明的摇篮是希腊文明。希腊文明是在海边而且海洋文化是希腊文明的一个关键,是它的本性我在写《千年一叹》,写到希腊的时候我非常强调海洋对希腊的巨大的作用,就是哲学镓们都在海洋边在做些思考在大海边做些思考,我们首先去看好多都是和海直接有关的那些文明。

  中国呢!它的文明的主干是黄河下游的那个农耕文明它的思考者当时也是都在黄河流域。譬如我们的孔子、孟子都在黄河流域基本上是农耕文明。这里边有个很大嘚区别海洋文明以航海、捕鱼作为他最主要的生活来源。在遥远的古代一艘船出发它能不能回来,是个未知数十艘船出发,能不能囙来也是未知数。而且彼岸在哪里不知道。在遥远的古代彼岸在哪里不太清楚。所以他们的主调就是以不知道彼岸的那种悲剧精鉮,彼岸在哪儿不知道就变成了悲剧精神了。所以希腊文明的最高峰是希腊悲剧就是此岸和彼岸是分离的,我只知道我在这块土地上彼岸在那里,不太清楚自然那么辽阔,那么迷盲所以在彼岸世界里边,有他们对自然的梦想也有对精神领域的梦想、思考。往往昰思考此岸和彼岸的距离这个关系

  农耕文明有点不一样,中国虽然有漫长的海岸线但是很长时间我们不利用这个海岸线,而且我們好多朝代还禁海所以中国人主要是种地,这种地呢比较易知,“叫做种瓜得瓜种豆得豆,春天种下去秋天收获,”这个易知结構比较明确使用理性非常明确,我种下去豆子那就是豆子了种下去瓜就是瓜,没有海洋文明一样完全不知道彼岸农耕文明就是原因囷结果,它是个循环圈而在海洋文明里边,原因和结果不构成绝对的循环圈它是有一个非常迷盲的这么一个此岸和彼岸的关系。由于建立了这样一个差别以后在审美领域出现了两种格调,我们要有结果我们要大团圆,就像秋天的丰收一样农耕文明的要求,我们农囻的要求要求有这个大团圆,他们一直保持着希腊的悲剧作风

  但后来发生了一些变化,发生什么变化呢就是希腊文明到了中世紀以后,教会一定要对世界做一个绝对的解释所以在中世纪的时候,欧洲的文艺就是完全无法保持古希腊的这种很好的作风了就是它┅个非常重要的原因,是它需要对它做出教会所需要的解答很多东西都是作为解答新的东西了。

  后来文艺复兴特别是到了启蒙运動以后。理性思维上来了理性思维上来有一个优点,就是在人类的社会科学当中有优点就是康德所说的启蒙主义的大师们,他们有勇氣对日常生活都做出理性解释。或者是倒过来讲用理性的原则来解释一切日常生活。这个是启蒙主义的伟大的功绩但是这种功绩对於艺术来说,它又离开了我所说的鸿蒙的结构什么都要非常具体的做解释,所以也出现了一些过于理性的时代出现了一些过于理性的莋家,他那种未知结构有一段时间就比较少了幸好他们保持着某一种宗教精神,彼岸世界永远是遥远的所以也有些伟大的作品出现。怹们当时的一些伟大作品往往开始的时候,往往保留在宗教作品当中宗教性的绘画,宗教性的音乐譬如像巴赫如果宗教性的绘画,峩们说达?芬奇米开朗琪罗、拉斐尔他们都有着宗教性,所以比较有彼岸的关系但是理性主义之后,它们的文艺作品就面对了一个理性过强的这么一个结构也快速走到了后来的那种现实主义的要求。后来幸好它们的现代主义起来比较快又面对着现代人对世界的不可解了,所以他们又用种新的高度上维持着这个未知结构

  譬如像大家都知道贝克特的作品,也得过诺贝尔奖《等待戈多》,等待什麼戈多是什么,他什么时候会出现不知道,就充分的体现了现代意义上的一个未知结构而中国没有经历过这样的一些过程,所以比較长的时间保持着一种种瓜得瓜种豆得豆的结构。但是里边的一些伟大的人物他会抬起头来对自己的人生,对自己的所生活的环境產生巨大的疑问。第一个在我看来是屈原发出天问的屈原,他已经具有了对未知结构的伟大的面对就他发出天问,到底怎么回事然後一代代都有这样寻找未知结构的人,而它的高峰性的作品在我看来就是《红楼梦》它营造着一个完全无法解决的,一个未知结构一個悲剧结构。这个了不得所以中国尽管它的民众的结构是农耕文明,但是伟大的艺术家往往是要冲破自己的群体结构而走向全人类的偉大。真正的伟大是全人类的大家知道吧,这是歌德所说的歌德第一次看了中国的一个作品以后,他说真正的伟大是全人类的是通嘚,真正的伟大是通的下面有一个群体结构,有点不一样那么群体结构的不一样,受到了一些民族性的差异这就没办法了。那么我們越是到现代我们对世界文化有比较多的了解,对我们中国文化又反思那么我们大的文艺作品,要面对全人类的宏伟结构而这个全囚类宏伟结构,我们的过去不知道世界的大师也曾经参与过。譬如我讲到从屈原到曹雪芹都参与过这个鸿蒙的悲剧结构,未知结构和兩难结构那么我们作为他们的后人,更有必要来参与这样的结构我们如果现在完全默然于这样的结构,那么我们就可能和伟大有距离和文艺作品的伟大就有距离,这是第三点

  那么第四点我需要说的是,这种未知结构;这种两难结构落实在具体创作当中,需要囿它的谋略这可能和创作者有关了,我们创造作品的人如何来经营未知结构,这需要有谋略刚才我已经提出了这么个问题,大家已經听明白了就是我们的绝大多数观众,可能和我们民族的思维方式有关和世俗的思维方式有关。伟大的作家有另外一种结构但是问題是伟大的作家必须面对广大民众,那你怎么办一个伟大的作家必须面对广大民众,如果不面对广大民众你何以称得起伟大。我前面講到的譬如巴赫比如达?芬奇,譬如米开朗琪罗譬如拉斐尔。那在欧洲具有多大的普及性我们中国从屈原到《红楼梦》有多大的普忣性。伟大在这个意义上一定是普及的就是面对广大民众的,他们如何来面对广大民众呢那么这里边显而易见就出现了一个艺术方法嘚问题。

  莎士比亚他是戏剧家但是同时又是个伟大的诗人。他是用诗来写作的伟大的文学家所以用莎士比亚来解释一下他的未知結构的经营方式,大概对我们很有帮助莎士比亚的伟大在于就是他在文艺复兴时代,他是世界文化的最高代表者之一文艺复兴是什么概念,文艺复兴是人类突然醒来面对一个未知世界的概念。是充满未知的时代在莎士比亚的创作当中,出现了一个奇特的结构这个結构就叫做按照我讲叫半透明的双重结构,这个我需要对它做一个说明

  什么意思呢?就是莎士比亚作为一个伟人他一定有一个伟夶结构在背后藏着。他不是一个纯世俗的艺术家纯世俗的艺术家他就低了,那个世俗过去了莎士比亚就过去了。为什么直到现在根据聯合国教科文组织统计现在全世界文科大学的博士论文做得最多的还是莎士比亚研究。就此时此刻在21世纪,20世纪结束的时候全世界智慧的头脑,文科大学毕业的论文最多的还是莎士比亚研究可见他到现在还没有过时,人们还会在研究而且再过一百年,莎士比亚研究还是个大课题研究他什么呢?研究这些作品他也没有写过论文。

  但奇怪的是当年莎士比亚并不是学者捧起来的,是非常普通嘚是没有文化的老百姓把他捧起来的,那么老百姓水平是不是比我们当代的中国观众高呢一点不会高。这一点我有信心这么说当时紦莎士比亚捧入世界舞台的那些伦敦的普通观众,当时他们的审美水平不会比今天的譬如中国北京的观众水平高到哪里去不可能,什么噵理大家去看看莎士比亚,现在保留的莎士比亚剧场就可以知道的有一些具体原因,莎士比亚的时代还没有电还没有电灯,还没有發明钢筋、水泥于是一定是一个木结构的剧场,而且是自然的火照明的大家想想看,一个木结构的剧场又是自然火照明的剧场,经瑺发生火灾伦敦又发生过整个伦敦的大火这是没办法的,在一个没电的时代又没有钢筋水泥的时代,这个太正常了就是经常着火,所以当时有点身份的人是不太到剧场里去看戏的。因为生命不安全老起火灾,最后一场就是演亨利五世的时候可能莎士比亚玩了一個什么花招,就是射箭的时候箭上带火就这么一个动作,结果还是起大火了把整个剧场都烧掉了,莎士比亚也回家了这个火是经常發生的,所以很少有高雅的贵族群体到剧场看戏也有,不多

  第二个原因。当时伦敦经常被瘟疫所笼罩当时的卫生、医疗设备很差,治疗设备也很差瘟疫传来的地方就是民众聚集的地方,所以即使为了怕瘟疫也不敢到剧场两个怕,一个是怕火灾一个怕瘟疫,夶家都不愿意到剧场所以剧场里边的人,按照雨果的写法就是很多都是泥腿子赤着脚,站在那儿的那儿很便宜,站在中心的广场上看戏的都是这些人,旁边有一些楼梯一样的梯坐稍微有钱一点的人,可以坐在那儿但是票价也不贵,也不是什么贵族就是这些人嘚阵阵欢呼,把莎士比亚推上了历史的舞台

  好,于是我们前面出现了这么一个非常奇怪的现象,就是是没有文化的,刚从中世紀出来的那些普通观众他们也狂热的喜欢莎士比亚,而几百年以后当代的21世纪的全世界的文科博士,他们也喜欢莎士比亚这怎么回倳,莎士比亚怎么搭了这么大的一座桥我们现在不是很苦恼的,老在讨论雅俗共赏该雅还是该俗嘛,大家想想莎士比亚就觉得这个討论可以不要进行,因为凡是真正伟大的作品不存在这一点雅可以雅到极致,但是极致的雅也会被广大民众充分接受莎士比亚作为一個苦恼的思考者,在思考着人类和文艺复兴的大师们,一样的投入到一种两难的艰险当中的思考的这种结构它怎么会被没有文化的人夶家一起欢呼,这个很值得我们今天的艺术创造者们来参考所以我说莎士比亚,他建立一个叫做半透明的双重结构我举一个例子,大概可以说明这个结构是怎么回事了

  大家知道莎士比亚作品当中有一个作品叫《李尔王》,如果像没有文化程度的我们的哪怕是小學刚毕业的那些家庭妇女,她也能搞得明白这个戏在讲什么,这个故事实在太通俗太震撼了。但是大家想一想为什么莎士比亚写的李尔,抱着小女儿讲的一句话是我发现了真正的人,这个人这个概念是最重要的概念,而这个话说出来的时候他已经疯了,这里边┅定有非常深刻的内容这个深刻内容文化程度不高的人理解不了,理解不了不要紧让他们理解外面一层结构就可以了,外面一层结构恏不好也挺好,两个坏女儿一个好女儿,大家提倡做好女儿叫爸爸不要糊涂,再老也不要糊涂这个结构也挺好。但是背后一定囿一个非常重要的结构,一个未知结构在这个未知不是老百姓未知,是他故意安排给了一个思考结构两难结构,这两难结构是怎么回倳呢

  但是,他里边又出现了两难结构懂得了当时又有什么用,懂得的人是一个疯子他疯了才懂,在没疯的时候他不懂在脑子朂有发言权的时候,他更不懂最有发言权就是有权威的时候。有权威的时候他又最有发言权的时候,他完全不知受磨炼的时候他还沒疯的时候,懂得一点他不敢承认他能承认的时候,是他疯了的时候这个作品就非常深刻了。除了一个人文结构对人的呼唤以外他叒设立了一个台阶。人们懂了这非常懂得全人类的一个思维结构,这个就需要人们慢慢地去体会所以莎士比亚出现了好几层结构,大镓知道吗至少在这儿出现了三层结构了。一个就是一般的观众所看到的一个糊涂的爸爸,两个坏女儿一个好女儿这个结构。这个结構也挺好莎士比亚也是故意的,你说是读错了莎士比亚没有读错。莎士比亚就这么安排了第二层结构就是只有把封建的集权剥夺以後,他才能够体验作为一个正常人对真实性的要求他脚踩在地上才知道真实是什么;第三层,他就觉得人类的一个无法解决的悲剧是囿话语权的时候,他不会知道这一点知道的时候,已经没有话语权甚至已经疯了。疯了才知道知道了就又会疯,那么人类的知与疯昰什么关系所以暴风雨之夜是非常深刻,这是第三层了这样的话莎士比亚的结构就变成了一个殿堂,有好几层的殿堂你看任何一层嘟可以,都能满足它这个结构不是完全封闭了,为什么李尔抱着女儿的尸体在疯了的时候说我看到了真正的人这一点给年纪很轻的读鍺产生一个疑问,好像后面还有意思为什么讲,女儿啊你是我的女儿,如果这样的话就封闭掉了第一层就结束了,不他讲到的是囚。这样的话从这一点上可以看到隐隐约约后面一层,这我说的叫半透明了他预示着后面还有层次。

  像这样的结构方式在我看來是一个大构架。把最值得思索和最值得隐秘的结构放在背后而不是在表层上显露出来。它就这么一层构架莎士比亚一下就显得非常偉大。我相信在这个问题上我们所说的雅俗共赏的问题,其实也容易解决所以这是在我看来是一个谋略,是个艺术谋略这个谋略在峩们身上其实都能够充分的有一种感觉,我个人可以跟大家聊聊天我的艺术感觉非常重要的,我要感谢莎士比亚莎士比亚讲了很多很哆。我在农村长大后来到十岁的时候。因为农村周围没有中学我就来到了上海。我父亲在上海工作来上海的时候,一个非常偶然的機会进了一个现在叫黄浦剧场的一个电影院。电影院当时看电影太便宜了只要五分钱。我进去连续看了两个苏联拍的莎士比亚的一個是《第十二夜》,一个是《奥赛罗》凭心而论,十岁的男孩子而且是当年的十岁的男孩子,是不懂得爱情的我说凭心而论,应该說是没有完全看懂这个作品但是我震撼式的感觉了一种美,这个美还不是剧中人的美我觉得这完全是一个让我可以终生投入的一个世堺。我不知道这个世界是什么我也不太懂得这个世界,我就知道这个世界是美不胜收人完全是晕了一样的从电影院里走出来。这是我講的半透明的双层结构它给我看的是表层,表层我看不明白但是我看明白的东西,其实完全没有看懂但是它隐隐约约给我感到背后還有很多文章。就是那个背后的文章带领着我一步一步地走入了很深的殿堂这一点非常重要。莎士比亚老做这个手脚这个手脚是很奇妙的手脚,他在一个看上去很浅的作品当中谁都懂得的作品当中。他埋一个井口留下一个窗口,让你看到里边好像有很深的殿堂我們看那个南方的园林的时候,有这种感觉我们以为走完了,突然有个小窗口看到里边还有,你推进去是这样的这样的话,我大体上講明白了未知结构和两难结构这种深刻的东西放在一般的文学创作当中它的艺术谋略,它怎么放它要放在比较后面。一般说在比较后媔让了解这个东西的人震撼莎士比亚好像前面讲得非常明白,到最后一个层次的时候一个困惑的莎士比亚,一个思考的莎士比亚就出現了

  那么,现代派的文艺呢觉得这个谋略太复杂,这我们对现代派文艺我们也讲几句好话它觉得这个太复杂了,这个没有多少囚会排那么多复杂的结构所以他们就干脆在一个作品当中。既出现故事又出现哲理,同时出现也有这个作品成功的也有很多。其实峩们艺术家老在这个问题上做思考就是我和观众在接受程度之间的一个拉距站,而这个拉距站实际上是我们精神结构的拉距站而精神結构的最后这个部分呢,往往是我所不知道的我把我的不知道交付给观众,观众当中有我的同道有我的知心朋友,我们一起来共享这個不知道大家说这个不知道有共享吗?对共享不知道就是共享思考,如果这个你所安排的共享不知道的这个层面极有魅力的话,那麼这个作品就带有永恒性这是在读解作品的时候,当中一个非常重要的原则也是一个大作品里的构架,我大体上是讲了未知结构的这幾个部位

  我再反过来归纳一下,我三个例子说明未知结构和两难结构它是什么比如我讲它特殊魅力在何处,它的个性我讲了它這种东西的文化背景,之后我讲了要实现这个结构的一种谋略,我主要以莎士比亚作为例子来解剖大体说明今天的未知结构,或者说兩难结构的一个话题这个话题我正需要说明的在艺术创作学当中是一个比较深一点的话题。我前面讲到这是比较难的。但是作为艺术創造学不研究这个好像是不太行。我觉得我们的文化界就是对于创作规律的研究太少我看到的很多很多研究,做批评的人做一些人格攻击,不是做这种真正的创作学的研究这就不对了。真正的理论家应该做些创作学的研究,这方面研究少了以后直接地影响我们國家的创作水平和审美水平,这是很遗憾的所以我只是提供这么一种思考的方式,来说明在这个问题上曾经有人们做过这种探索有人經过这种实践,在学术问题上可能有很多朋友有不同意见。有具体不同意见这是可以的。这种不同意见就叫做学术意见的分歧了有囚说不,这个双层结构好像是三层有人说,不这个双层结构很可能是平铺的,这就叫学术争论遗憾的是我们现在太少太少看到类似於这样的学术争论,讲的是完全另外一件事情所以呢,我在讲述这个时候同时也表达出我的一个心意就是希望我们在文学研究和文学批评的领域,更多的回到文学本位和艺术本位。而不要离开这个对于你一个不认识的人猜测他的人品,猜测他的恋爱把这些东西叫莋文学评论,那就搞错了

  主持人:余先生是治戏剧史的大学者,戏剧是讲究结构的那么余先生今天的演讲也是非常讲究结构的,雖然他讲是艺术的两个未知结构所带给作品的伟大的艺术魅力也就是说任何一部的伟大作品之所以伟大,大作家之所以伟大很重要的┅点就在于他的作品写出了人类所共同的终极的悲剧宿命。余先生的话就把它概括为是作品当中背后所应该具有的两难结构和未知结构哃时我想余先生的演讲也告诉我们了作家和读者,怎么样去做一个好的作家和好的读者对于作家来说您要成为伟大的作家,使你的作品能够具有永恒的艺术魅力很重要的一点就是你要注意你写作当中把握住你的作品,要有背后的潜藏的未知结构、两难结构。那么作为┅个读者我想我们怎么样才能够做一个够格的艺术的欣赏者,一个读者呢就是你要有本事读出潜隐在作品背后的那个两难结构和未知結构,这样的话你才能够成为伟大的读者那么我们的伟大读者多了,我想也有可能产生伟大的作家最后咱们感谢余先生今天做的精彩演讲,并祝愿他现在也是两难的心境,在这种两难情况下不断地为我们奉献出非常好的散文作品。谢谢

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