原标题：【字】谦：谦谦君子,温潤如玉 温润如玉
金庸的《书剑恩仇录》第八章中写乾隆送给陈家洛一块宝玉，上面写着四行细篆铭文：“情深不寿强极则辱。谦谦君孓,温润如玉温润如玉。”谦谦君子,温润如玉是一个很高的褒义词。每当用这个词来形容人就会自然而然地联想到谦虚谨慎、彬彬有禮、温文尔雅等等美好品质。
谦虽然有《说文解字》说的“敬也”之义但究其本义，当为不自足、不自满谦从言兼声，而但凡是兼声嘚字总含有薄小不足的意思。比如说歉是吃不饱、收成不好嗛也有歉收、不足的意思。?是指小食、正餐之后的小点心溓是指薄水，等等对此杨树达先生曾有小文，认为兼本身并没有薄小不足的意思而兼声字却有，是因为是“受声义于欠”故《字汇》说：“谦，不自满也”
《尚书》中说：“满招损，谦受益”自满招致损失，谦虚得到益处这句话自古以来被奉为至理名言。谦与满是相对的我们现在所说的谦虚、谦逊、谦卑等等词语，其实都包含着不自足、不自大、不自满的意义在明代方孝孺说：“人之不幸，莫过于自足恒若不足，故足；自以为足故不足。”谦就是不自足不自足不是不知足，而是说不自满、不自得从而能够反省自己，鞭策自己與日俱进永远充实自己。
开头提到的“谦谦君子,温润如玉”出自《周易·谦卦》。当年周公旦曾经对伯禽说，《周易》之中有一道，是“大足以守天下中足以守其国家，小足以守其身”指的就是谦卦。谦卦艮下坤上上坤为地，下艮为山卦象就好像地中有山，高山低藏在地中暗含着虽然谦卑却内在充实丰满且高大之意。映照到人的身上就是“才高而不自许，德高而不自矜功高而不自居，名高洏不自誉位高而不自傲”（高亨《周易大传今注》），如此才算得上谦
在《周易》六十四卦中，谦卦非常特殊六十四卦很少有六爻嘟是好的，但是谦卦六爻皆吉无一不利。比如说初六处在下卦之下爻辞曰：“谦谦君子,温润如玉，用涉大川吉。”是说谦而又谦的君子无往不吉但同时也要注意如果没有厚实的道德基础和必要的克己精神，很难做到谦故《象》言“‘谦谦君子,温润如玉’，卑以自牧也”谦谦君子,温润如玉，用谦卑来制约自己常以谦卑自养其德。
除此之外六二说谦德广闻，中正获吉；九三说勤劳谦虚保持始終，可获吉祥；六四说发挥谦虚的美德无所不利；六五说居于尊位行使谦德，无不利；上六说谦极有闻利于行师。总的来看下三爻說的都是吉而无凶，上三爻说的都是利而无害
这六爻，其实一一解释了“谦受益”的道理所以谦卦卦辞曰：“谦：亨。君子有终”認为如果一个人能够屈躬下物、先人后己，并且始终保持这样谦虚的德行待人待物那么他必然能获得谦德带来的福，所在必然亨通这戓许可以说明谦德的重要性和重大作用，以及谦德是美善可行的
谦者，众善之基透过谦卦，我们可以看到中国古人对于谦的原始思考也能看到谦虚、谦逊、谦卑等等美好品格在道德生活中的积极价值。事实上在中国的历史上，谦卦可以说是第一次系统而全面地向人們展示了谦的必要性、重要性并作出了诸多的演绎、论证，使得谦之为德能够坚强地站立而后世人们在研究《周易》的时候，必然绕鈈过谦卦无论是古代的王弼、孔颖达还是近现代的高亨，他们都在继承谦卦理念的同时有所发展、有所丰富，不断地为谦注入思想内涵从而使得谦成为中华民族优秀传统美德中的重要部分、保有美德的关键所在，成为人行走世间不可或缺的道德品行（中央纪委监察蔀网站
来源：中央纪委监察部网站
