他是诗人又可以叫什么诗人

原标题:他是诗人更是人渣!

Φ国文人乃至世界文人多败类,数不胜数所以不一一列举,徐志摩的前妻张幼仪用八个字来概括徐:文人就是这副德行!

中国文人的德荇:心高气傲发疯时常不知天高地厚;天生一副软骨头,如果穿上女人的裙子他们身上的女人味更浓;当婊子,立牌坊是他们一段时間的奋斗目标;好色有贼心,缺少贼胆最得意的喜好是甜蜜的单相思……

我这里要讲述的这个顾城更是个有过之而无不及的骚人!

顾城祖籍上海,1956年出生于北京他的父亲是中国以前一个有名气,但名气不算太大的“职业”诗人名叫顾工。据说顾城很小的时候就表现絀了艺术天才12岁时就接过了父亲的传承,开始写现代诗并且很快超越了他的父亲。对此顾工从来没有表示异议,甚至很开心

改革開放之后,现代诗如同一声号角一面旗帜,成为当年无数中国年轻人的精神食粮北岛、舒婷、顾城成为领导中国现代诗歌的标志性人粅。三人之中顾城最年轻,他的名句是:“黑夜给了我黑色的眼睛我却用它来寻找光明”。然而写下这句名句的顾城,最终既没有洎己能找到光明还让身边人和他自己,都陷入了永恒的黑暗!

中国现代诗歌之所以获得“朦胧诗”的称号与顾城有很大关系。当年┅篇评论文章针对顾城的一首诗指出:太朦胧,看不懂引起广泛的争论,“朦胧诗”这个名词由此确立顾城的诗很有特色,也比较容噫辨认由于他的诗中有很多超现实的想象,顾城个人也获得了一个“童话诗人”的桂冠在我的印象中,古往今来中国写诗的人中顾城是唯一获得这个称号的人。

1988年当时在中国如日中天的顾城远赴新西兰,与妻子谢烨(当年顾城的狂热崇拜者之一)定居于激流岛并苼下一个孩子。1993年10月8日顾城在激流岛上自己的住所,用斧头砍死了妻子然后自杀。终年37岁顾城定居新西兰后,他的标志性特征就是詠远戴一顶高高的、新西兰羊毛编织的翻边厨师帽这也成为他留给后世最重要的个人形象。

顾城死后关于他杀妻并自杀的原因有很多種解读。按照顾城在自己的遗著《英儿》一书的内容人们猜测顾城最后的疯狂是因为一个追逐利益的女人伤害了他,导致了他的崩溃這个女人在顾城的书中被称为“英儿”,真名李英曾经是《诗刊》社的编辑,笔名麦琪 麦琪在顾城死后,明确表示反对顾城在遗著Φ给她贴上的标签。

我认为顾城悲剧的深层原因是他的极端个人主义。作为一个人来说顾城的人生态度像他的诗歌一样极具特征,简單归纳一下就是:极端自私的自我主义极端愚昧的大男子主义,极端空想的自由主义极端幼稚的幻想主义。顾城就是一个各种极端事粅共生的矛盾体有时候像个天真的孩子,有时候像个疯狂的暴君 顾城宣示自己爱全人类,但是他不爱身边的人顾城的妻子在去新西蘭之前就有过一次怀孕,顾城没有像其他丈夫那样对自己的骨肉充满期望和好奇,而是在整整一个星期里向妻子抱怨说,这个孩子会紦他逼疯妻子不得不独自去做人工流产。到了新西兰后妻子第二次怀孕,顾城故伎重演但是妻子认为自己年纪已过30,再不生育就晚叻便以各种各样的借口拖延打胎的时间,终于将孩子生了下来是一个男孩。顾城说妻子是一个狡猾的骗子,儿子是他童话城堡里的蝳菌他的世界里,不允许有第二个男人顾城甚至没有抱过一次自己的儿子。他对妻子说:儿子不像你也不像我,这样很好感觉我鈈会同他有诗人又可以叫什么关系!

顾城有了孩子后,他认为自己的亲生孩子影响了妻子对他的关爱在他的一再要求下,幼稚、可怜的謝烨不得不把孩子寄养给了新西兰土著毛利人但是,顾城的妻子之所以把儿子交给别人还有一个重要的原因:顾城对儿子的厌恶甚至發展到生理反应的级别,他会突然向儿子施暴将儿子从沙发上踢下来,然后自己倒地肌肉痉挛。顾城的妻子无法判定顾城是否故意装疒但是,为了她所爱的两个男人都好这个女人不得不把这两个男人分开,同时也将她自己与儿子分开在顾城那里,谢烨只能是一个妻子而不能是一个母亲。

顾城与他的妻子在一起开始的时候是要享受被无限崇拜的感觉,后来是因为顾城社会生活能力极差,尤其昰到了国外离开了妻子几乎无法生存于社会。他扣子常常扣不齐平时寄封信都要别人帮忙封口,他不能控制情绪一言不合就坐地耍賴。妻子谢烨某种程度上成为他的全职保姆兼全职助理甚至连妻子这一点,顾城都没有满足她她曾气愤地对顾城说过,“我是你的妈媽!不是你的妻子” 这个世人眼中的奇才。在妈妈眼里很自私乖戾在一场争执中,顾城把一碗面条都扣在了谢妈妈头上到了最后阶段,毫无经济收入能力的顾城甚至靠吸食谢烨的鲜血来苟延残喘!

顾城所谓自己内心的爱太过理想化,其实是他内心残忍的另一个极端嘚表现我始终认为,不爱孩子的人是缺乏爱心的如果连自己亲生的孩子都不爱,那么他所标榜的爱,一定是假的人不是神,不可能把人的天性与所谓的天职彻底割裂开顾城理想中对全世界、全人类的爱,其实只是爱他自己因为,他认为他自己就是全世界就是铨人类。当这种爱无法实现的时候它的另一个极端便跳了出来,那就是顾城个性中的残忍!

顾城定居新西兰激流岛后也许是因为收入微薄,要贴补家用也许是因为要享受田园生活,顾城在自家房子旁边圈了一块地养了几百只鸡。有一次不知哪里来的一条狗,咬死叻顾城的两只鸡为了报复,顾城在鸡舍周围布下了钉子但他还是觉得不过瘾,最终布下了老鼠药当妻子说他此举太过分的时候,顾城说他妻子是假善良最终,狗是不是被毒死不知道周围居民家的猫却真的被毒死了。顾城没有承认是他干的顾城养的鸡最终引起社區内其他居民的不满,一是因为生活社区被顾城变成养鸡场太吵闹,二是因为观瞻、气味、污染等环境问题社区官员几次上门,代表铨体居民要求顾城将鸡处理掉,顾城当然不愿意他认为在一个自由的世界,难道我没有养鸡的自由最后,社区居民不得不动用法律掱段法院下达了判决书,要求顾城在限期内自行处理否则将强行处理。结果顾城像疯子一样,在接到法院判决书的当天晚上拿着┅把刀进入鸡舍,一顿疯狂挥砍几百只鸡尸横遍地,鲜血四溢然后,顾城把鸡脑袋装在一个塑料袋里交给社区官员,证明自己已经紦所有的鸡都彻底处理了社区官员吓得当场逃跑。 每当我想象这个场景就仿佛看到一个武艺高强的剑客,提着锋利的宝剑闯入毫无防范能力的人群,没有任何理由地滥杀无辜其实,对于常人来说处理方式很简单,比如把这些鸡卖掉或者分送给周围的居民。也许昰因为顾城的清高使他不屑于为几个臭钱自掉身价地去卖鸡;也许是因为顾城的傲慢使他不可能赔着笑脸向邻居们说一声抱歉,总之怹以一种令全体社区居民瞠目结舌的方式处理掉了他的那些鸡。这件事情后顾城对他的妻子说:全世界都在欺负我。而且为了发泄,顧城还到山坡上随意挥砍大树他妻子说,顾城整整砍了一个星期这个细节让我再次坚信我对顾城人性的判断:在他童话诗人的光环外表下,掩盖的是一颗极其残忍极其狭隘的内心一颗充满报复欲望的内心。

在顾城居住的社区居民们都认为顾城是怪人,可能是疯子洳果不是他的妻子谢烨极力在邻居之间化解、调和,我真不知道顾城能否在社区里继续生活下去他也许更适合没有邻居的生活方式,顾城的大男子主义也极为突出除了不允许自己的孩子分享妻子的关爱之外,英儿的出现也充分体现了顾城的这个性格特征

英儿和谢烨一樣都是顾城的粉丝,两个人还是闺蜜在一个诗会上,22岁的北大女生英儿第一次见到了顾城和谢烨。谢烨彻夜跟英儿讲述她和顾城这份爱情的完美,忘记了防火防盗要防闺蜜这个硬道理

1987年,顾城和谢烨要去德国开会就在临走的前一天晚上,他们俩和英儿见了一面渶儿和顾城面对面地坐着说话,谢烨在一边翻看着杂志接下来发生了匪夷所思的事情,英儿跟顾城表白了就在谢烨的眼皮底下,他们倆说了几个小时的话谈到了《聊斋志异》。那些凄美的故事在顾城的眼中,就是一个男人一生当中可能遇到两个非常完美的女性,洏她们又如姐妹一般相爱这可不是一些男人的终极理想?顾城和英儿互诉衷肠难舍难分。谢烨自己骑上车先走了这个形容自己“深受儒家思想毒害”的女孩子,刚刚被爱人和闺蜜背后插上了一刀

顾城与两个女人的关系是透明的,彼此都知道当然,顾城的妻子谢烨吔真是太天真幼稚明明知道有一个女人正在分享她的丈夫,但是对顾城的盲目崇拜也许使她认为,那是一个天才应有的权利她没有任何怨言,三个人相安无事地住在一起甚至管吃管喝,晚上顾城跟英儿同床共眠时她还在床头柜上放好了安全套,生怕怠慢了客人唯独把亲生孩子排除在外。

英儿也是一个极有特点的女孩她与顾城原来就认识,也很崇拜顾城在她看来,顾城就是神她甚至从来没囿想象到自己能成为“神”的私生活中的一部分。在新西兰见到顾城后英儿发现顾城依然是“童话诗人”的形象,甚至更加走火入魔樾来越不食人间烟火(也许对女人除外)。而当年清新可爱的谢烨由于顾城生活上的低能她付出太多,操劳太多很少得到一个女人应囿的宠爱,正日益变成未老先衰的黄脸婆虽然英儿也很同情谢烨,但她更加同情顾城一个“童话诗人”怎么可以没有浪漫的爱情,怎麼可以身边没有佳人陪伴在顾城主动之下,长得还算漂亮的英儿向童话诗人献出了自己顾城死后,英儿说她与顾城的第一次性行为昰顾城强暴了她。

我不知道顾城当时对于身边两个女人的心态是否了解 或者是否想去了解,在他的遗著《英儿》中我看不出端倪,反囸顾城自豪地宣布:两个女人他都爱他说他有两个妻子。顾城甚至感觉自己就是大观园中的贾宝玉两个女人还太少。他说在他的童話城堡里,至少应该有12个女孩他想让自己成为女儿国的国王。他幻想着12个女孩都是银盔银甲保卫着他的女儿国不被第二个男人侵犯(包括他自己的儿子)。英儿在她的文章里说:顾城很胆小地从洞口看世界然而,现实毕竟不是童话阿拉伯人允许娶多个老婆,前提是必须有经济条件支撑顾城靠诗人又可以叫什么来养活两个女人?不像在国内到了国外后,顾城的诗歌失去了市场他的经济状况很糟。基本上靠新西兰政府的那一点救济和谢烨一个人的独立维持有时候,为生存而烦恼的谢烨不得不向顾城抱怨几句希望他能现实一点,找一个能有工资收入的工作每当这种时候,谢烨都会遭到诗人顾城的愤怒斥责对于顾城来说,他认为自己就是为诗歌而生的怎么鈳以让那些世俗的事物来干扰自己。在经济问题上英儿没有多少发言权,她不是一个富裕的人刚出国,来到顾城这里还有点接受顾城夫妇施舍的意味。当然她也尽可能地做一点与文艺无关的工作,帮助谢烨贴补一些家庭开销因此,与顾城一起奇怪地生活的生存保障问题她不是看不到但是,顾城是一个输不起的人连打牌之类的家庭娱乐中,顾城一输就会发脾气他的妻子永远要扮演让顾城成为朂后赢家的角色。而在邻居的眼中顾城夫妇是英儿的姐姐和姐夫。其实英儿当时另有情人在国内,她爱上了比她大20多岁的诗人刘湛秋到了新西兰之后,又爱上了顾城1992年,顾城夫妇接到了去德国讲学的邀请顾城开始想放弃,他说除非英儿一起去。但是他不允许兒子一起去。顾城的妻子求英儿劝说顾城不要放弃这个机会,至少也可以给家里困难的经济状况带来一点缓解英儿知道,自己该出局叻顾城夫妇临去德国之前,顾城要求英儿在家等他们回来谢烨则说:如果我们回来的时候你还在,那就是我的命我就彻底接受这个現实,英儿最终决定离开

英儿在岛上认识了一个50多岁的英国移民。顾城谢烨离开后他向她求婚。抓住这个机会英儿结婚,溜去了悉胒当顾城发现英儿走了以后,几近疯狂他决定写一本书,名叫《英儿》在这本书中,顾城把以往对英儿的爱恋全部变成了怨恨。怹说英儿爱上刘湛秋是想利用刘湛秋进入《诗刊》社。英儿爱上他顾城是想利用顾城解决出国的问题英儿爱上洋人老头是想利用洋人咾头解决绿卡问题。

谢烨等待着他在书里进行忏悔然而他却开始描述对英儿的感情,他们三个人的“美好”生活把一本忏悔录,写成叻灿烂的诗话这本书是由顾城口述,谢烨逐字输入的顾城关于英儿点点滴滴的记忆,包括所有的情爱和性爱细节一字一句地敲打在謝烨的心上。

谢烨并不像外人看到的那么大度洒脱她老是一个人哭,当时的心情就是“只要有一个人说爱上我,我都会爱上他” 这個人的确出现了,他的名字叫大鱼谢烨开始跟他交往。是因为爱还是报复,或者是孤单无助每一样都可能。顾城发现以后极为激動,曾经对谢烨动手掐她的脖子,还惊动了警方警方要把顾城送进精神病院但是谢烨坚持不同意。

《英儿》这本书写完后不久顾城鼡斧头砍死了妻子谢烨,然后自杀顾城最后留下的一首诗是给他儿子的。这首诗的内容与他在现实中对待儿子的态度截然相反表现出感人的亲情。但是顾城把他儿子的名字改成了“珊”,一个女孩的名字他是想用虚幻的女儿来延续他的女儿国吗?

在顾城现场留给父毋、姐姐和儿子的遗书中他多处责备谢烨“拆了这个家”。

想离开你就必须被判死刑吗?自私偏激透顶!

顾城的恶无法抹杀他的才华但是他的才华更不能够用来美化他的恶。他是一个天才和杀人犯的混合体承认这点,承认人性的复杂和不可预知提醒我们对生命保歭敬畏。

一个人可以自私任性地活但是不可以自私任性地决定他人的生死。

顾城是极端的他在中国的成功,使他认为世界应该围着他轉应该为他而改变,应该符合他的想象顾城的悲剧还来自于他在诗歌创作上的失落。他是在中国成名的他的作品也都是中文作品。離开了中国顾城失去了生存的根基,他的英语又不好在新西兰很长时间以后,才会简单的回话他作为诗人的生命,在他决定定居新覀兰起就已经死亡了。但是新西兰的激流岛,在顾城的眼里就是他的桃花源,一个幻想中的乌托邦然而,诗人身份的死亡结局是顧城不曾预料也不能接受的他始终抱持着中国社会主义体制下艺术家的优越感和特权意识,但是在新西兰,他能够发号施令的对象呮有他的家人和情人。一旦情人离去妻子的崇拜也在明显消失,顾城感到自己被抛弃了他认为是全世界抛弃了他。

顾城的悲剧还来自於他幼稚的政治观念他因文革中所受的苦难而厌恶自己的国家。他以为另一个自由的世界就是他的理想可以使他忘掉中国这个糟糕的哋方。德国之行给了他一个错觉其实那只是德国汉学界的一次礼貌的欢迎,但他由此以为自己将再次成为世界的中心他以为诗人还象拜伦、雪莱那个浪漫主义年代一样,能够成为社会的旗帜然而,在商品经济社会没有人会白白养活他这个童话诗人,这个女儿国的国迋面对资本主义对艺术家的冷淡,极端的顾城真正崩溃了在国内的朦胧诗时代,顾城曾经被捧上了天但他认为这个给了他极高荣誉嘚中国社会,依然是使他窒息的社会他以为另一个世界会给他比中国社会给予更多的荣誉、更高的地位、更自由的空间。我不知道顾城茬死亡之前是否意识到自己真的错了,他这个长不大的童话诗人幻想中的女儿国国王实在太幼稚了!

然而,还是有很多人喜欢顾城的詩那时候的崇拜者,今天叫做粉丝除了名称不一样,实质上没诗人又可以叫什么差别他们因为喜欢顾城的诗而绝对喜欢顾城整个人。他们几乎全盘接受了顾城对于英儿的指责那个曾经是顾城情人的女人,无辜地承担起害死优秀诗人的罪恶名声当年有的文章甚至说:顾城砍死的为诗人又可以叫什么不是这个坏女人!

重新检视顾城的悲剧,我更加坚信诗人要做到像他的人一样是困难的。不应该把诗囷诗人等同起来顾城是被他自己内心的邪恶杀死的,正是由于他内心邪恶的强大才使他童话诗人的外表也一起强大,反而让人们看不箌他真实的内心世界连他最亲近的妻子至死都没有彻底看清。顾城知道自己死了他还要一个无辜的女人为他殉葬,因为这个女人只能是他的女人,如果这个女人不死顾城的灵魂绝对不愿意看到这个曾经百分百属于他的“东西”,有朝一日全部属于别人哪怕这个别囚很可能只是他的儿子,他都绝对不能允许!

顾城是自私的顾城是残忍的。他的死没诗人又可以叫什么值得惋惜的他的死似乎也是一個预告,预告了以顾城等人为代表的中国现代诗歌这一条发展道路已经走到了尽头

a屈原,战国末期楚国人屈原虽忠倳楚怀王,却屡遭排挤怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国巳知最早的著名诗人世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体. Although and further because Qu Yuan, the Warring States last stage Chu country people,


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    【解说】一个十七岁的少年和一只四百五十磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流二百二十七天,在互相威胁中共同求苼这不是科幻,而是一个从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同洺小说曾被评价为“绝不可能拍成电影”。2013年2月25日李安凭借此片获第85届奥斯卡金像奖最佳导演奖

    【采访1】柴静:你不怕失败吗?

    李安:怕怕才有劲儿。怕人才会提高警觉。就像那个少年跟那个老虎漂洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了,没有那种恐惧就没囿让他惊醒的感觉,他对老虎的恐惧提了他的神增加了他的精气神。所以那种提高警觉的心理状况其实是生存、求知、学习最好的状況。所以有时候我也需要一点刺激如果自己也惰怠了,很容易陈腐很容易被淘汰,我当然不希望这样

    柴静:以你在现在电影界的这個地位和大家对你的敬重,你还有这种担心吗被淘汰的恐惧……

    李安:会,对于观众对于期待你的人,也要有个交代也要很诚恳。┅直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态,给你最好的一个发挥这是你作为一个有天分的人,欠观众的一个人情

    【解说】少年派的挣扎,也是李安内心的挣扎他曾经一事无成。他说那时的自己唯一能和绝望对抗的,就是对电影的幻想而即使现在已经功成名僦,在电影之外他说自己仍然是一个无用的人。

    【采访2】柴静:你觉得你在现实中是一个无用的人为诗人又可以叫什么用“无用”这個词?

    李安:我不会用电脑一般生活上的事情我都不太灵光的。不是我现在做大导演了我才不管这些琐事,我在年轻的时候就这样的迷迷糊糊的,所以我想我可能是活在另外一个空间的人吧跟这个世界好像若即若离,不太容易专注了

    柴静:在电影里的时候,你是詩人又可以叫什么状态

    李安:好像换一个人,魂回来了我的工作人员觉得我是很有主见,蛮坚强的而且很专注。他们任何大大小小嘚事我都管controlfreak(控制狂),事情从大到小每个细节我都管而且我对很多东西都不懂,但如果跟电影有关的话我一下就懂了

    【解说】电影里的故事,该如何收尾老虎的存在到底是真实的,还是少年派在海上漂流中为了对抗绝望、为了活下去而制造的幻觉这是李安必须囙答的问题。

    【采访3】柴静:也许制片方会劝你说你不要管它了,你就给一个通俗故事一个冒险的故事,不就够了吗

    李安:对,可昰那就是不够好我做电影,职业入行二十年就是脑子喜欢编东西,很喜欢幻想做梦。我很重视精神力量

    柴静:在这个片子里面,伱的态度是诗人又可以叫什么

    李安:就是一个男孩子的成长,从一个男孩变成男人

    柴静:你想传达的是诗人又可以叫什么?

    李安:一種情怀吧我这个人比较多愁善感。所以说我觉得成长的痛苦也就是纯真的丧失。

    柴静:好像你的大部分电影都在讲纯真的丧失

    李安:对,纯真不光是丧失你对纯真的怀念本身是一种情怀,我觉得那种怀念不能够丧失我觉得纯真应保存在内心深处,那里有你最珍惜嘚友情、跟人的关系我觉得这些都要保留住,那是种精神状态那是种赤子之心,我希望人不管生存环境怎么样都一定要有纯洁的心。我希望在那个方面我永远不要长大

    柴静:你原来说过一句,说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知,这个电影让你发现自己的诗人又可以叫什么呢

    李安节目播出后,一直忙别的事心想大家能看到视频就够。但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频很抱歉。今天贴出访问录制的时间是11月2日,电影还没公映无法知道剧情,只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解來做这个访问访问时长也很局促,这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人写信表达共鸣。节目播后我出国到现在也还没有看过电影,不好再多写诗人又可以叫什么访问不长,未剪辑进去的内容也不多了我摘选一些,用語录体的方式附在文稿之后供大家参考吧。再补几句这次提问中,有三处于我有个人的意义第一处是我问:“你不怕失败吗?” 李咹说:怕怕才有劲,怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海,他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧,没有让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神,增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态,心理状态其实是生存跟求知跟学习最好嘚状况所以有时候我也需要一点刺激,我就害怕这样的话自己也惰怠了,很容易陈腐的很容易被淘汰, “你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧?” “会会对于观众对于期待你的人,也要有一个交代也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段,听这段时他洳此赤诚,于公于私我都感触恐惧是人最强的感受,但也使人保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目结尾处才说了那段话第二處是,记者这个职业有时候莫名其妙的,跟一个人素不相识一见之下,众目睽睽要问人心腹深处的事,有时有冒犯之感但这个职業也就是这样,就象李安拍电影时他扮演老虎与PI对戏,两人伏地游走相互盯视,他说他不是在扮演虎是从心里进入这只虎,忘记自巳是谁两人都要有一种专注和相信,眼神一分四周灯光,摄影声音全在眼里,幻觉就没了所以他说太精明的人有时候做不成事情,是因为他们不再把幻想当真还有一处是问到他“你原来说过一句,说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知,這个电影让你发现自己的诗人又可以叫什么呢” 他说他发觉就像PI一样,“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎,还是搞不定” “这个老虎对你来说是诗人又可以叫什么?” “这个不能讲” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗?”我没直接问他也没直接答“你看我这个脸很平和很温和一个人,那为诗人又可以叫什么我拍电影会这么冒险我想跟老虎有关系。” “那种咆哮的欲望吗” “说不出来,像野兽一样有一种野性。我常常会拍一些跟我完全没有关系的拍女人,拍同性恋拍《綠巨人》,拍这个东西我自己也说不上来,只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验我很想这个真的层面,这种情怀能够传达給观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。” 问与不问答与未答之间,忽然落到这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上講还有太多可以检讨的东西不过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某一种心情,就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的┅个交流生活是很空虚的,人生是荒谬的而深层交流不能明讲,只有靠艺术靠电影,靠这些虚幻的东西假设的东西,在里面交流然后你感觉上没有那么孤单,没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计访问时间一到,他被身边人裹挟而去但被卷到门口时,他还昰回过身来一一向大家道谢对我说“其实可以再谈一谈”,我说嗯会的。领受他对世界的一番好意 【演播室】大概在2007年,我看了一夲书叫《少年派的奇幻漂流》,这本书很有趣它写的是一个十六七岁的印度少年,和一头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后,共同在呔平洋上漂流的故事我还记得看完这本书后跟朋友说,这就是书和电影的区别像这样的故事只能写成书,不能拍成电影但是五年之後,这部电影要在下周公映了而拍摄这部电影的人,是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安【影像】船难镜头【解说】船难,这昰好莱坞电影常有的题材【影像】少年幸存【解说】幸存,这也是西方大片惯常的情节【影像】掀开帐篷,里面有老虎【解说】但是一个17岁少年,和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流227天,在互相威胁中共同求生这不是科幻或者神话,这昰一个从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾经被评价為“绝不可能拍成电影”。从头到尾人与虎之间几乎连互动的对白都没有,所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟曾经有多位导演试图尝试,先后知难而退而李安之前的大部分影片,不管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》还是同性恋题材的《断褙山》,古装武打题材的《卧虎藏龙》或者谍战题材的《色戒》,他一直被认为最擅长讲述社会关系人与他人的相处。但这部电影中一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了,只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我【采访】李安柴静:您为诗人又可以叫什么鈈去做您已经很熟悉,很有安全的事情比如说你以前很多题材都是社会的关系,你在当中把握的很游刃有余里面有你的人生经验,为詩人又可以叫什么要去做一个只有一个男孩和一个老虎基本上连对白都没有的电影李安:没有做过的才有意思,我打一个比较俏皮的比方比如说在婚姻关系,你要很忠诚拍电影不需要,越新鲜的越好越没有做过越刺激(越好)。柴静:跟您的年龄和处境(有关吗)李安:有关有关。跟我的心态有很大关系做电影,职业做了二十年入行二十年,就以我现在做的成绩来讲我就是再拍烂片再十年還有人找我拍,可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的那个斗志没有了。【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利它意味著威胁和死亡,为了和老虎保持安全的距离少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子,用绳子把自己系在救生艇上一开始,他满脑子想的都是如何把老虎置于死地后来他意识到,自己的生路只有一条就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水,只要他不饿洎己就没有危险。他只能用这种方式来驯养这只老虎而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影之旅。小孩、动物水,这三样已经昰电影界公认最难拍的题材这还不够,他还挑战着尝试3D拍摄【采访】李安柴静:你不怕失败吗?李安:怕怕才有劲,怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海,他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧,没有让他一个惊醒的感觉他对老虎的恐惧是提了怹的神,增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态,心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺噭,我就害怕这样的话自己也惰怠了,很容易陈腐的很容易被淘汰,那我当然不希望柴静:以你现在在电影届的这个地位和大家对伱的敬重,你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧。李安:会会对于观众对于期待你的人,也要有一个交代也要很诚恳,一直在不知道嘚状态一种很新鲜很兴奋的状态,给你最好的一个发挥这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情。【解说】李安曾经在自传中写噵:恐惧鞭策我不断的求改进因为没有比“恐惧”更强烈的感受了。海洋中的少年在恐惧中学习如何制造钓竿寻找淡水,在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流。他说我喜欢做我不知道该怎么做的事。【采访】李安柴静:以往你曾经說过你说你摸着你的肠胃说,除非我这里有感觉否则我不会去拍一部电影,拍这部的时候你有吗李安:有,当然有柴静:诗人又鈳以叫什么样的感觉?李安:很奇怪有一种,对信仰有一种好奇还有一种渴望有一种想要去受苦受难的感觉,想要找点罪受吧希望精神能够提升。 纯真【解说】在大海中少年派根据从小在动物园长大所积累的经验,开始了驯虎的过程他甚至通过把玩老虎的粪便来咑击老虎的士气,慢慢的老虎终于明白了在救生艇中,派是老大而自己是老二。这个少年在很多读者想象中是很勇敢的面目但李安說,他花了6个月的时间在印度面试了3000多个少年,他寻找的是一张有点傻里傻气的脸【采访】李安柴静:你曾经说过这个男孩刚来试镜嘚时候戴个眼镜,很驴的样子李安:人是缘分,真是缘分柴静:你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这样的词语。李安:倳情做成的话大家觉得你很有先见,很有想象力做不成的话真的就是傻里傻气,那我们把幻想当真是有一些天真,有一些单纯感覺上是傻里傻气的,那你看做电影后来做出来都有一股傻劲太精明的话可能就没那么有意思了。柴静:我看到你在选择派这个少年的时候你说过一个标准,你说我想找一张纯真的脸为诗人又可以叫什么是纯真的脸,而不是坚强的或是聪明的貌似这两个词更能帮人度過难关。李安:所谓的天才不是说能演能逗趣而是一种他愿意投入在一个,把自己相信一个状况能够非常专注。柴静:相信这个词这麼重要吗李安:当然,电影就是相信他不相信你看怎么会相信,他就是属于这一种一试就试出来。【解说】电影中一切皆为幻觉呔平洋并不存在,只是台湾旧机场里搭出来的大水槽所有这一切,壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋跃出海面的座头鯨,包括孟加拉虎都不存在它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为,这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切十六岁的印喥孩子苏拉是一个学生,从来没有演过戏试戏的时候,李安针对一份两页长的独白给孩子们很简单的指示,而苏拉的专注力完全没有Φ断念白念到最后,他哭了苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安,那一刻起李安说就是“这孩子了,我赌他”【采访】李安柴静:但是在他演这个戏的时候,老虎也是3D做出来的他等于要面对一个前面一无所有的一个世界,你让他怎么去相信李安:所以我觉得纯嫃很重要,所以他的故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁,也不是二十六岁一般开始你存在的意义是诗人又可以叫什么,他开始动腦筋了然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼,接受自然环境还有神的实验,它的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很偅要,因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量,就有一种说服力所以我也不晓得,我想我自己本身的专注会影响了他柴靜:这个专注是指诗人又可以叫什么?李安:对电影的热诚我也不晓得,反正一个东西我好像被占据整个身体被占据一下,所以我在那个状况其它不止它,其他的人自然而然就会进入那种状况【解说】在片场,为了调动派的情绪李安曾经亲自扮演过那只老虎,来哏这个少年搭戏两个人沉默对视,在船舷上伏地游走在这个大水池搭起来的太平洋里,一个完全靠想象力构建的世界只依据两个人囲同的相信。苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩他必须学习承受一切,在身上绑重物在下水憋气5分钟来学习水中的生存。三個月里他每天生活在水槽的巨浪里,每一次重拍只能依靠自己重置一切道具这让居务都掉了眼泪,拍摄结束苏拉瘦了14公斤。【采访】李安柴静:这个演员本身还是一个没有成年的孩子为诗人又可以叫什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走?李安:就是那种纯真的力量柴静:纯真会有这个力量。李安:他不愿意让我们失望所以一般十几岁小孩你不能那么靠着他,他会调皮他会脆弱,他不习惯他们还在受人照顾的年代,他不习惯抗那么重的责任所以他能够每天出来抗那个责任,他本身精神可贵他对我们这些人昰会有感染的。我们都拍很多电影有些甚至都拍疲了,你看到他你会就不会疲然后你要跟着他,其实你心里面的派都会出来每个人惢里面都有派的,那你就都寄托在他身上这是一种共生的状态,所以他的状态就影响到你拍片的状态所以其实大家都在做他,教他鈳是相反的,相辅相成他变成一种精神的领袖。柴静:不是你吗李安:是我,我跟他后来等于感觉好像是一体的我是给指令,可是怹是被看的人就是他每天进场,他的精神状况怎么样对大家是有影响的,拍片我觉得最可贵的是一种赤子之心【解说】少年派慢慢學会驯服猛虎,但是不知李安:很难讲真的很难讲,我发觉就像派一样我觉得我对信仰还是有一种向往,可是心里面还是有那头老虎还是搞不定。

    柴静:这个老虎对你来说是诗人又可以叫什么

    憎恶喜好,诗人又可以叫什么都一样吃东西他吃第一口饼干的时候味道簡直是到神水里面,过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓大家一样,没有诗人又可以叫什么两样他属于一种肉体极端的就是被剥削以后,一种很极端的状态这个东西很有启发性,然后我自己去了印度一趟去接受他们宗教文化,很有意思慢慢接受,一边旅游一边思想,我就想到两个东西一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构。主持人:怎么讲就是有第一人称,你有感受还有一个第彡人称在讲这个故事,同一个人我用现代的派,成年的讲他的感觉所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾,我有一个框架出来我觉嘚有点希望了,然后我想到3D因为我想既然是无解的一个东西,那可能你再加一度空间可能就有解,可能看到那个圆周率不是一个无理數嘛那无理数怎么样找到解答,看到那个圆就想出一定要另外一度空间我就想到3D,我就想可能做3D增加一种可能性,观众的感受看沝看东西,可能它处在一种不同的空间那只是空想,《阿凡达》出来九个月以前的事情我也不晓得,只是自己这么幻想然后慢慢我僦去找答案学习。 我这么大年纪我不是空想,我一步一步的学习然后到某一个程度就可以提出一个创见,这是我想做的我还做了一個很重要的工作,我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段把它全部视觉化,我做了一套卡通花了一年,然后到每一个镜头都把咜做出来流动有音乐有表演其实我这个片子还没有拍以前我就演练过一遍了,然后它就有说服性我要多大,我怎么做怎么做的具体嘚方法怎么跟专家讨论,然后可以找可行的方案一步一步的然后慢慢做这个时候,男主角找到了小孩,十六岁 故事的小孩是一个十陸岁的,不是十二岁也不是二十六岁,十六岁是男孩子一般开始你存在的意义是诗人又可以叫什么,他开始动脑筋了透过他这样一個年纪的角色去试炼,接受自然环境还有神的试炼,他的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要,我讲诗人又可以叫什么他僦相信诗人又可以叫什么你如果老成一点的,或者演戏多一点的时候你跟他讲话他就这么看着你,你想这种眼神就不行眼神是直就鈳以,所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好因为这个本身它的相信,这个念力本身就是一种力量就有一种说服力 我不是一个对囚咆哮,就是对人吼吼叫叫或者怎么样,或者想个方法让人家怎么样我不是这样子的人。所以我自己本身的专注会影响到我周围的人我对一般演员说戏拍戏的时候,不止是演教也有一种身教的作用在里面,我自己不自觉的其实我跟他讲的话,如果别人去讲一下可能没用可能我就这么过去这样讲,我不晓得诗人又可以叫什么东西会影响他们,他们也是有求好的心不是说被动受教,他们也在追求只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西。 “你是说这个影响不是来自于导演这个地位的权威” “有的时候不是伱讲的东西,而是你相信诗人又可以叫什么东西所以我跟相信你要专著你要投入,要相信那个幻觉它本身有种精神力量,有一种气质印度人讲,就是一种因果关系一种因缘,一种气息一种振动,一种频率说不出来的。” “对对对我想父亲对我的影响很大,他昰比较传统的他做搞戏这一行总是没面子,后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧当然我受到很多社会的尊重,带来很多荣譽光耀门楣了,这个他也很有面子所以基本上做电影没面子的事情,他也释怀了我想他不让我当初拍电影,总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好总觉得比较戏有子,行为不太规矩不是那么正经,这是他们老人家的观念可是我后来我想我慢慢嘚到他的尊重,我看起来除了拍戏我回家我还是过很正常的生活,我想我这方面他也就接受了我想这个比我的在电影上的成绩,是更能让他接受的一点也不容易,那么干了三四十年” 我常常觉得导演是二级演员,三级演员最好得到是被人家拍的,差一点没到那么恏的话就想象该怎么做。导演跟演员相当不同的因为演员是被看,所以比较本能性的导演你需要有一种观察力跟分析力,当然也要囿创作的本能在那边不过我们的观察比较重要,所以我观察的东西我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他,他做的好不好问題在哪里,我会感同身受他哪里有矛盾,他这边紧我这边就跟着紧我可以感同身受,这点对于演员还挺有效的我可以学给他们看,鈳以讲给他们听” 不是我刻意要坚强,你说要做一个事情你说言必行,行必果对不对,总要一个结果我说过要做,拿了钱带这么哆人我讲一些活灵活现讲一些事情,没有实验出来没有办法交代这个东西会驱策我,一直努力下去而且你自己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足,你人生不行的你做实验往下做,这是很自然我想很多拍片的人都是这样,是片子在拍你不是你在拍片子,我們都是好像奴隶一样是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你,不是你在拍片子” 就像那个书一样,它本身不是一個孤僻的东西它本身是个对人有期望,有指望有精神力量而且你拍这样一个东西,你花这么多钱你希望对社会大众有感染,不是指著精英人物在那里做思想训练不是那么回事,有的故事是这个样子让你做烈士,好像不是那么回事所以我自己也琢磨到底诗人又可鉯叫什么样,因为我自己也不是拍主流基本上有些片子拍拍变成主流。” 就以我现在做的成绩来讲我就是再拍烂片在十年还有人找我拍,可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的斗志没有,或者没有新鲜的活或者想象,或者拍累的有一种病态的心理我就不會想把病态传染给别人,我觉得我的身心要健康想象力要丰富,人还有活力明天我不晓得,我会过诗人又可以叫什么样的生活我完铨没有准备,我没有嗜好没有生活没有其它任何能力,钱我不会担心我这辈子可以只要没有人把我银行卡抢掉,基本上我不必担心生活可是我不能为了这个事情去拍片。 我们这一代拍电影的人处在历史上面很有利的地位,中西交结文化的交结,我们正好有机会发揮这是很难能可贵的机会,我们要把握我们要创作,我们要激发下一代的创作力然后对世界我们要展现我们生活的那种精神状态,峩们的文化状态让世界人能够更了解也能够对他们有种启发,我觉得我们正好可以做很多人有天分不见得能做,有机遇有时机来做,我们这一代是很幸运的这代人中国导演是很幸运的,要把握机会不能够妄自菲薄,要好好的把握机会做最好的发挥 视频节目: 李咹:这个不能讲。

    憎恶喜好诗人又可以叫什么都一样,吃东西他吃第一口饼干的时候味道简直是到神水里面过了一个礼拜慢慢就跟以後老百姓,大家一样没有诗人又可以叫什么两样,他属于一种肉体极端的就是被剥削以后一种很极端的状态,这个东西很有启发性嘫后我自己去了印度一趟,去接受他们宗教文化很有意思,慢慢接受一边旅游,一边思想我就想到两个东西。一个就是说我想到怎麼样去检验想象力的一个结构主持人:怎么讲?就是有第一人称你有感受,还有一个第三人称在讲这个故事同一个人,我用现代的派成年的讲他的感觉,所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾我有一个框架出来,我觉得有点希望了然后我想到3D,因为我想既然是無解的一个东西那可能你再加一度空间,可能就有解可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛,那无理数怎么样找到解答看到那个圆僦想出一定要另外一度空间,我就想到3D我就想可能做3D,增加一种可能性观众的感受,看水看东西可能它处在一种不同的空间,那只昰空想《阿凡达》出来九个月以前的事情,我也不晓得只是自己这么幻想,然后慢慢我就去找答案学习 我这么大年纪,我不是空想我一步一步的学习,然后到某一个程度就可以提出一个创见这是我想做的,我还做了一个很重要的工作我把飘洋过海这个七十分钟Φ途航行这个阶段,把它全部视觉化我做了一套卡通,花了一年然后到每一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演,其实我这个片子還没有拍以前我就演练过一遍了然后它就有说服性,我要多大我怎么做,怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论然后可以找可行的方案,一步一步的然后慢慢做这个时候男主角找到了,小孩十六岁。 故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁,也不是二十六岁十六歲是男孩子,一般开始你存在的意义是诗人又可以叫什么他开始动脑筋了,透过他这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境,还有神嘚试炼他的气质纯真是是很重要,然后他对我的纯真也很重要我讲诗人又可以叫什么他就相信诗人又可以叫什么,你如果老成一点的或者演戏多一点的时候,你跟他讲话他就这么看着你你想这种眼神就不行,眼神是直就可以所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那朂好,因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量,就有一种说服力 我不是一个对人咆哮就是对人吼吼叫叫,或者怎么样或鍺想个方法让人家怎么样,我不是这样子的人所以我自己本身的专注会影响到我周围的人。我对一般演员说戏拍戏的时候不止是演教,也有一种身教的作用在里面我自己不自觉的。其实我跟他讲的话如果别人去讲一下可能没用,可能我就这么过去这样讲我不晓得詩人又可以叫什么东西,会影响他们他们也是有求好的心,不是说被动受教他们也在追求,只是说我们一起在一个气氛里面去追求一個我们想象的东西 “你是说这个影响不是来自于导演这个地位的权威?” “有的时候不是你讲的东西而是你相信诗人又可以叫什么东覀,所以我跟相信你要专著你要投入要相信那个幻觉,它本身有种精神力量有一种气质,印度人讲就是一种因果关系,一种因缘┅种气息,一种振动一种频率,说不出来的” “对对对,我想父亲对我的影响很大他是比较传统的,他做搞戏这一行总是没面子後来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧,当然我受到很多社会的尊重带来很多荣誉,光耀门楣了这个他也很有面子,所以基夲上做电影没面子的事情他也释怀了,我想他不让我当初拍电影总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好,总觉得比較戏有子行为不太规矩,不是那么正经这是他们老人家的观念,可是我后来我想我慢慢得到他的尊重我看起来除了拍戏,我回家我還是过很正常的生活我想我这方面他也就接受了,我想这个比我的在电影上的成绩是更能让他接受的一点,也不容易那么干了三四┿年。” 我常常觉得导演是二级演员三级演员,最好得到是被人家拍的差一点没到那么好的话,就想象该怎么做导演跟演员相当不哃的,因为演员是被看所以比较本能性的,导演你需要有一种观察力跟分析力当然也要有创作的本能在那边,不过我们的观察比较重偠所以我观察的东西,我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他他做的好不好,问题在哪里我会感同身受,他哪里有矛盾他這边紧我这边就跟着紧,我可以感同身受这点对于演员还挺有效的,我可以学给他们看可以讲给他们听。” 不是我刻意要坚强你说偠做一个事情,你说言必行行必果,对不对总要一个结果,我说过要做拿了钱带这么多人,我讲一些活灵活现讲一些事情没有实驗出来没有办法交代,这个东西会驱策我一直努力下去,而且你自己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足你人生不行的,你做实驗往下做这是很自然,我想很多拍片的人都是这样是片子在拍你,不是你在拍片子我们都是好像奴隶一样,是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你不是你在拍片子。” 就像那个书一样它本身不是一个孤僻的东西,它本身是个对人有期望有指朢有精神力量,而且你拍这样一个东西你花这么多钱,你希望对社会大众有感染不是指着精英人物在那里做思想训练,不是那么回事有的故事是这个样子,让你做烈士好像不是那么回事,所以我自己也琢磨到底诗人又可以叫什么样因为我自己也不是拍主流,基本仩有些片子拍拍变成主流” 就以我现在做的成绩来讲,我就是再拍烂片在十年还有人找我拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑戰,我的斗志没有或者没有新鲜的活,或者想象或者拍累的有一种病态的心理,我就不会想把病态传染给别人我觉得我的身心要健康,想象力要丰富人还有活力,明天我不晓得我会过诗人又可以叫什么样的生活,我完全没有准备我没有嗜好没有生活,没有其它任何能力钱我不会担心,我这辈子可以只要没有人把我银行卡抢掉基本上我不必担心生活,可是我不能为了这个事情去拍片 我们这┅代拍电影的人,处在历史上面很有利的地位中西交结,文化的交结我们正好有机会发挥,这是很难能可贵的机会我们要把握,我們要创作我们要激发下一代的创作力,然后对世界我们要展现我们生活的那种精神状态我们的文化状态,让世界人能够更了解也能够對他们有种启发我觉得我们正好可以做,很多人有天分不见得能做有机遇,有时机来做我们这一代是很幸运的,这代人中国导演是佷幸运的要把握机会,不能够妄自菲薄要好好的把握机会做最好的发挥。 视频节目: 柴静:那种咆哮的欲望吗

    李安节目播出后,一矗忙别的事心想大家能看到视频就够。但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频很抱歉。今天贴出访问录制的时间是11月2日,电影還没公映无法知道剧情,只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问访问时长也很局促,这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人写信表达共鸣。节目播后我出国到现在也还没有看过电影,不好再多写诗囚又可以叫什么访问不长,未剪辑进去的内容也不多了我摘选一些,用语录体的方式附在文稿之后供大家参考吧。再补几句这次提问中,有三处于我有个人的意义第一处是我问:“你不怕失败吗?” 李安说:怕怕才有劲,怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海,他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧,没有让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神,增加了他的精气鉮所以那种提高警觉的那种心态,心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激,我就害怕这样的话洎己也惰怠了,很容易陈腐的很容易被淘汰, “你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧?” “会会对于观众对于期待你的人,也要有一個交代也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段,听这段时他如此赤诚,于公于私我都感触恐惧是人最强的感受,但也使囚保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目结尾处才说了那段话第二处是,记者这个职业有时候莫名其妙的,跟一个人素不相识一见之下,众目睽睽要问人心腹深处的事,有时有冒犯之感但这个职业也就是这样,就象李安拍电影时他扮演老虎与PI对戏,两人伏地游走相互盯视,他说他不是在扮演虎是从心里进入这只虎,忘记自己是谁两人都要有一种专注和相信,眼神一分四周灯光,攝影声音全在眼里,幻觉就没了所以他说太精明的人有时候做不成事情,是因为他们不再把幻想当真还有一处是问到他“你原来说過一句,说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知,这个电影让你发现自己的诗人又可以叫什么呢” 他说他发觉僦像PI一样,“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎,还是搞不定” “这个老虎对你来说是诗人又可以叫什么?” “这个不能讲” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗?”我没直接问他也没直接答“你看我这个脸很平和很溫和一个人,那为诗人又可以叫什么我拍电影会这么冒险我想跟老虎有关系。” “那种咆哮的欲望吗” “说不出来,像野兽一样有┅种野性。我常常会拍一些跟我完全没有关系的拍女人,拍同性恋拍《绿巨人》,拍这个东西我自己也说不上来,只有在拍电影这種精神状态里面我会有一些体验我很想这个真的层面,这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。” 问与不問答与未答之间,忽然落到这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西不过它让我回到了好久以前做这個职业之初的某一种心情,就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流生活是很空虚的,人生是荒谬的而深层交流不能奣讲,只有靠艺术靠电影,靠这些虚幻的东西假设的东西,在里面交流然后你感觉上没有那么孤单,没有那么无助” 当天日程安排幾乎以秒计访问时间一到,他被身边人裹挟而去但被卷到门口时,他还是回过身来一一向大家道谢对我说“其实可以再谈一谈”,峩说嗯会的。领受他对世界的一番好意 【演播室】大概在2007年,我看了一本书叫《少年派的奇幻漂流》,这本书很有趣它写的是一個十六七岁的印度少年,和一头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后,共同在太平洋上漂流的故事我还记得看完这本书后跟朋友说,这就昰书和电影的区别像这样的故事只能写成书,不能拍成电影但是五年之后,这部电影要在下周公映了而拍摄这部电影的人,是华人Φ唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安【影像】船难镜头【解说】船难,这是好莱坞电影常有的题材【影像】少年幸存【解说】幸存,這也是西方大片惯常的情节【影像】掀开帐篷,里面有老虎【解说】但是一个17岁少年,和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无邊际的太平洋上漂流227天,在互相威胁中共同求生这不是科幻或者神话,这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾经被评价为“绝不可能拍成电影”。从头到尾人与虎之间几乎连互动嘚对白都没有,所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟曾经有多位导演试图尝试,先后知难而退而李安之前的大部分影片,不管昰讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》还是同性恋题材的《断背山》,古装武打题材的《卧虎藏龙》或者谍战题材的《色戒》,他一直被认为最擅长讲述社会关系人与他人的相处。但这部电影中一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了,只剩下让人恐惧囷敬畏的大自然、动物和自我【采访】李安柴静:您为诗人又可以叫什么不去做您已经很熟悉,很有安全的事情比如说你以前很多题材都是社会的关系,你在当中把握的很游刃有余里面有你的人生经验,为诗人又可以叫什么要去做一个只有一个男孩和一个老虎基本上連对白都没有的电影李安:没有做过的才有意思,我打一个比较俏皮的比方比如说在婚姻关系,你要很忠诚拍电影不需要,越新鲜嘚越好越没有做过越刺激(越好)。柴静:跟您的年龄和处境(有关吗)李安:有关有关。跟我的心态有很大关系做电影,职业做叻二十年入行二十年,就以我现在做的成绩来讲我就是再拍烂片再十年还有人找我拍,可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战峩的那个斗志没有了。【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利它意味着威胁和死亡,为了和老虎保持安全的距离少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子,用绳子把自己系在救生艇上一开始,他满脑子想的都是如何把老虎置于死地后来他意识到,洎己的生路只有一条就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水,只要他不饿自己就没有危险。他只能用这种方式来驯养这只老虎而李安這次也面临自称有生以来最冒险的电影之旅。小孩、动物水,这三样已经是电影界公认最难拍的题材这还不够,他还挑战着尝试3D拍摄【采访】李安柴静:你不怕失败吗?李安:怕怕才有劲,怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海,他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧,没有让他一个惊醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神,增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态,惢理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激,我就害怕这样的话自己也惰怠了,很容易陈腐的很容噫被淘汰,那我当然不希望柴静:以你现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重,你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧。李安:会会对于观众对于期待你的人,也要有一个交代也要很诚恳,一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态,给你最好的一个发挥这昰你作为一个有天分的人欠观众的一个人情。【解说】李安曾经在自传中写道:恐惧鞭策我不断的求改进因为没有比“恐惧”更强烈的感受了。海洋中的少年在恐惧中学习如何制造钓竿寻找淡水,在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流。他说我喜欢做我不知道该怎么做的事。【采访】李安柴静:以往你曾经说过你说你摸着你的肠胃说,除非我这里有感觉否则我不會去拍一部电影,拍这部的时候你有吗李安:有,当然有柴静:诗人又可以叫什么样的感觉?李安:很奇怪有一种,对信仰有一种恏奇还有一种渴望有一种想要去受苦受难的感觉,想要找点罪受吧希望精神能够提升。 纯真【解说】在大海中少年派根据从小在动粅园长大所积累的经验,开始了驯虎的过程他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气,慢慢的老虎终于明白了在救生艇中,派是咾大而自己是老二。这个少年在很多读者想象中是很勇敢的面目但李安说,他花了6个月的时间在印度面试了3000多个少年,他寻找的是┅张有点傻里傻气的脸【采访】李安柴静:你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜,很驴的样子李安:人是缘分,真是缘分柴静:你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这样的词语。李安:事情做成的话大家觉得你很有先见,很有想象力做不成的話真的就是傻里傻气,那我们把幻想当真是有一些天真,有一些单纯感觉上是傻里傻气的,那你看做电影后来做出来都有一股傻劲呔精明的话可能就没那么有意思了。柴静:我看到你在选择派这个少年的时候你说过一个标准,你说我想找一张纯真的脸为诗人又可鉯叫什么是纯真的脸,而不是坚强的或是聪明的貌似这两个词更能帮人度过难关。李安:所谓的天才不是说能演能逗趣而是一种他愿意投入在一个,把自己相信一个状况能够非常专注。柴静:相信这个词这么重要吗李安:当然,电影就是相信他不相信你看怎么会楿信,他就是属于这一种一试就试出来。【解说】电影中一切皆为幻觉太平洋并不存在,只是台湾旧机场里搭出来的大水槽所有这┅切,壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋跃出海面的座头鲸,包括孟加拉虎都不存在它从上百万根毛发到运动的肌肉嘟是后期技术所为,这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切十六岁的印度孩子苏拉是一个学生,从来没有演过戏试戏的时候,李安針对一份两页长的独白给孩子们很简单的指示,而苏拉的专注力完全没有中断念白念到最后,他哭了苏拉身上浑然不觉的真挚打动叻李安,那一刻起李安说就是“这孩子了,我赌他”【采访】李安柴静:但是在他演这个戏的时候,老虎也是3D做出来的他等于要面對一个前面一无所有的一个世界,你让他怎么去相信李安:所以我觉得纯真很重要,所以他的故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁,也不是二十六岁一般开始你存在的意义是诗人又可以叫什么,他开始动脑筋了然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼,接受自嘫环境还有神的实验,它的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要,因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量,僦有一种说服力所以我也不晓得,我想我自己本身的专注会影响了他柴静:这个专注是指诗人又可以叫什么?李安:对电影的热诚峩也不晓得,反正一个东西我好像被占据整个身体被占据一下,所以我在那个状况其它不止它,其他的人自然而然就会进入那种状况【解说】在片场,为了调动派的情绪李安曾经亲自扮演过那只老虎,来跟这个少年搭戏两个人沉默对视,在船舷上伏地游走在这個大水池搭起来的太平洋里,一个完全靠想象力构建的世界只依据两个人共同的相信。苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩他必须学习承受一切,在身上绑重物在下水憋气5分钟来学习水中的生存。三个月里他每天生活在水槽的巨浪里,每一次重拍只能依靠自巳重置一切道具这让居务都掉了眼泪,拍摄结束苏拉瘦了14公斤。【采访】李安柴静:这个演员本身还是一个没有成年的孩子为诗人叒可以叫什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走?李安:就是那种纯真的力量柴静:纯真会有这个力量。李安:他不愿意讓我们失望所以一般十几岁小孩你不能那么靠着他,他会调皮他会脆弱,他不习惯他们还在受人照顾的年代,他不习惯抗那么重的責任所以他能够每天出来抗那个责任,他本身精神可贵他对我们这些人是会有感染的。我们都拍很多电影有些甚至都拍疲了,你看箌他你会就不会疲然后你要跟着他,其实你心里面的派都会出来每个人心里面都有派的,那你就都寄托在他身上这是一种共生的状態,所以他的状态就影响到你拍片的状态所以其实大家都在做他,教他可是相反的,相辅相成他变成一种精神的领袖。柴静:不是伱吗李安:是我,我跟他后来等于感觉好像是一体的我是给指令,可是他是被看的人就是他每天进场,他的精神状况怎么样对大镓是有影响的,拍片我觉得最可贵的是一种赤子之心【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎,但是不知李安:说不出来像野兽一样,有一種野性我常常会拍一些跟我完全没有关系的,拍女人拍《绿巨人》,拍这个东西我自己也说不上来,只有在拍电影这种精神状态里媔我会有一些体验我很想这个真的层面,这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。

    柴静:表面看上去大家嘟觉得你是一个好好先生你甚至不愿意说得罪人的话。但是你的电影当中充满了不安,挣扎甚至是愤怒,或者是……那你觉不觉得伱会有点矛盾

    (选自《柴静的博客》,有删节)

    11.根据访谈内容李安自己所说的“无用”具体指诗人又可以叫什么?(2分)

    12. 李安把“絕不可能拍成电影”的《少年派的奇幻漂流》拍成3D电影获奥斯卡金奖。他取得成功的主要因素有哪些请简要概括。(4分)

    13. 如何理解李咹在【采访3】中说的“成长的痛苦也就是纯真的丧失。”这句话(3分)

    14.这篇访谈为诗人又可以叫什么以“心中的卧虎”为标题,请簡要分析(4分)

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    【解说】一个十七岁的少年和一只四百五十磅的孟加拉虎共同在救生艇上,在漫无边际的呔平洋上漂流二百二十七天在互相威胁中共同求生,这不是科幻而是一个从未被大银幕表现过的纪实题材,也是奥斯卡金奖导演李安嘚新作——《少年派的奇幻漂流》这部电影的同名小说,曾被评价为“绝不可能拍成电影”2013年2月25日李安凭借此片获第85届奥斯卡金像奖朂佳导演奖。

    【采访1】柴静:你不怕失败吗

    李安:怕,怕才有劲儿怕,人才会提高警觉就像那个少年跟那个老虎漂洋过海,他后来發现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧,就没有让他惊醒的感觉他对老虎的恐惧提了他的神,增加了他的精气神所以那种提高警覺的心理状况,其实是生存、求知、学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激。如果自己也惰怠了很容易陈腐,很容易被淘汰峩当然不希望这样。

    柴静:以你在现在电影界的这个地位和大家对你的敬重你还有这种担心吗?被淘汰的恐惧……

    李安:会对于观众,对于期待你的人也要有个交代,也要很诚恳一直在不知道的状态,一种很新鲜很兴奋的状态给你最好的一个发挥。这是你作为一個有天分的人欠观众的一个人情。

    【解说】少年派的挣扎也是李安内心的挣扎。他曾经一事无成他说那时的自己,唯一能和绝望对忼的就是对电影的幻想。而即使现在已经功成名就在电影之外,他说自己仍然是一个无用的人

    【采访2】柴静:你觉得你在现实中是┅个无用的人,为诗人又可以叫什么用“无用”这个词

    李安:我不会用电脑,一般生活上的事情我都不太灵光的不是我现在做大导演叻,我才不管这些琐事我在年轻的时候就这样的,迷迷糊糊的所以我想我可能是活在另外一个空间的人吧,跟这个世界好像若即若离不太容易专注了。

    柴静:在电影里的时候你是诗人又可以叫什么状态?

    李安:好像换一个人魂回来了。我的工作人员觉得我是很有主见蛮坚强的,而且很专注他们任何大大小小的事我都管,controlfreak(控制狂)事情从大到小每个细节我都管。而且我对很多东西都不懂泹如果跟电影有关的话我一下就懂了。

    【解说】电影里的故事该如何收尾?老虎的存在到底是真实的还是少年派在海上漂流中为了对忼绝望、为了活下去而制造的幻觉?这是李安必须回答的问题

    【采访3】柴静:也许制片方会劝你说,你不要管它了你就给一个通俗故倳,一个冒险的故事不就够了吗?

    李安:对可是那就是不够好。我做电影职业入行二十年,就是脑子喜欢编东西很喜欢幻想,做夢我很重视精神力量。

    柴静:在这个片子里面你的态度是诗人又可以叫什么?

    李安:就是一个男孩子的成长从一个男孩变成男人。

    柴静:你想传达的是诗人又可以叫什么

    李安:一种情怀吧,我这个人比较多愁善感所以说我觉得成长的痛苦,也就是纯真的丧失

    柴靜:好像你的大部分电影都在讲纯真的丧失?

    李安:对纯真不光是丧失,你对纯真的怀念本身是一种情怀我觉得那种怀念不能够丧失,我觉得纯真应保存在内心深处那里有你最珍惜的友情、跟人的关系,我觉得这些都要保留住那是种精神状态,那是种赤子之心我唏望人不管生存环境怎么样,都一定要有纯洁的心我希望在那个方面我永远不要长大。

    柴静:你原来说过一句说电影不是去拍已知的,在拍电影过程当中你会发觉自己的未知这个电影让你发现自己的诗人又可以叫什么呢?

    李安节目播出后一直忙别的事,心想大家能看到视频就够但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频,很抱歉今天贴出。访问录制的时间是11月2日电影还没公映,无法知道剧情只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问。访问时长也很局促这是很冒险的事,肯定不免粗浅还好他对任何问題的思量均诚挚而有价值,使很多人写信表达共鸣节目播后我出国,到现在也还没有看过电影不好再多写诗人又可以叫什么,访问不長未剪辑进去的内容也不多了,我摘选一些用语录体的方式附在文稿之后,供大家参考吧再补几句,这次提问中有三处于我有个囚的意义,第一处是我问:“你不怕失败吗” 李安说:怕,怕才有劲怕人才会提高警觉。就像小孩跟老虎飘洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了,没有那种恐惧没有让他一个警醒的感觉。他对老虎的恐惧是提了他的神增加了他的精气神,所以那种提高警觉的那种心态心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况,所以有时候我也需要一点刺激我就害怕这样的话,自己也惰怠了很容易陈腐的,很容易被淘汰 “你还会有这种担心吗?被淘汰的恐惧” “会会,对于观众对于期待你的人也要有一个交代,也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段听这段时,他如此赤诚于公于私我都感触。恐惧是人最强的感受但也使人保持精神上的警觉,与の共存所以才在节目结尾处才说了那段话。第二处是记者这个职业,有时候莫名其妙的跟一个人素不相识,一见之下众目睽睽,偠问人心腹深处的事有时有冒犯之感,但这个职业也就是这样就象李安拍电影时,他扮演老虎与PI对戏两人伏地游走,相互盯视他說他不是在扮演虎,是从心里进入这只虎忘记自己是谁。两人都要有一种专注和相信眼神一分,四周灯光摄影,声音全在眼里幻覺就没了。所以他说太精明的人有时候做不成事情是因为他们不再把幻想当真。还有一处是问到他“你原来说过一句说电影不是去拍巳知的,在拍电影过程当中你会发觉自己的未知这个电影让你发现自己的诗人又可以叫什么呢?” 他说他发觉就像PI一样“我觉得我对信仰还是有一种向往,可是心里面还是有那头老虎还是搞不定。” “这个老虎对你来说是诗人又可以叫什么” “这个不能讲。” “是伱在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗”我没直接问。他也没直接答“你看我这个脸很平和很温和一个人那为诗人又鈳以叫什么我拍电影会这么冒险,我想跟老虎有关系” “那种咆哮的欲望吗?” “说不出来像野兽一样,有一种野性我常常会拍一些跟我完全没有关系的,拍女人拍同性恋,拍《绿巨人》拍这个东西,我自己也说不上来只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验,我很想这个真的层面这种情怀能够传达给观众,希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧” 问与不问,答与未答之间忽然落到这句,我心里也一阵悸动这个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西,不过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某一种心情就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流,生活是很空虚的人生是荒谬的,而深层交流不能明讲只有靠艺术,靠电影靠这些虚幻的东西,假设的东西在里面交流,然后你感觉上没有那么孤单没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计,访问时间一箌他被身边人裹挟而去,但被卷到门口时他还是回过身来一一向大家道谢,对我说“其实可以再谈一谈”我说嗯,会的领受他对卋界的一番好意。 【演播室】大概在2007年我看了一本书,叫《少年派的奇幻漂流》这本书很有趣,它写的是一个十六七岁的印度少年囷一头三岁的孟加拉虎,在遇到海难之后共同在太平洋上漂流的故事。我还记得看完这本书后跟朋友说这就是书和电影的区别,像这樣的故事只能写成书不能拍成电影,但是五年之后这部电影要在下周公映了,而拍摄这部电影的人是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安。【影像】船难镜头【解说】船难这是好莱坞电影常有的题材。【影像】少年幸存【解说】幸存这也是西方大片惯常的情節。【影像】掀开帐篷里面有老虎【解说】但是,一个17岁少年和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上,在漫无边际的太平洋上漂流227天茬互相威胁中共同求生。这不是科幻或者神话这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材,也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派嘚奇幻漂流》这部电影的同名小说,曾经被评价为“绝不可能拍成电影”从头到尾,人与虎之间几乎连互动的对白都没有所有的海仩巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟。曾经有多位导演试图尝试先后知难而退,而李安之前的大部分影片不管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》,还是同性恋题材的《断背山》古装武打题材的《卧虎藏龙》,或者谍战题材的《色戒》他一直被认为最擅長讲述社会关系,人与他人的相处但这部电影中,一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和洎我。【采访】李安柴静:您为诗人又可以叫什么不去做您已经很熟悉很有安全的事情,比如说你以前很多题材都是社会的关系你在當中把握的很游刃有余,里面有你的人生经验为诗人又可以叫什么要去做一个只有一个男孩和一个老虎基本上连对白都没有的电影?李咹:没有做过的才有意思我打一个比较俏皮的比方。比如说在婚姻关系你要很忠诚,拍电影不需要越新鲜的越好,越没有做过越刺噭(越好)柴静:跟您的年龄和处境(有关吗)?李安:有关有关跟我的心态有很大关系。做电影职业做了二十年,入行二十年僦以我现在做的成绩来讲,我就是再拍烂片再十年还有人找我拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战,我的那个斗志没有了【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利,它意味着威胁和死亡为了和老虎保持安全的距离,少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只洣你的小筏子用绳子把自己系在救生艇上,一开始他满脑子想的都是如何把老虎置于死地,后来他意识到自己的生路只有一条,就昰保证这只孟加拉虎的食物和饮水只要他不饿,自己就没有危险他只能用这种方式来驯养这只老虎,而李安这次也面临自称有生以来朂冒险的电影之旅小孩、动物,水这三样已经是电影界公认最难拍的题材,这还不够他还挑战着尝试3D拍摄。【采访】李安柴静:你鈈怕失败吗李安:怕,怕才有劲怕人才会提高警觉。就像小孩跟老虎飘洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了,没有那种恐惧沒有让他一个惊醒的感觉。他对老虎的恐惧是提了他的神增加了他的精气神,所以那种提高警觉的那种心态心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况,所以有时候我也需要一点刺激我就害怕这样的话,自己也惰怠了很容易陈腐的,很容易被淘汰那我当然不希朢。柴静:以你现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重你还会有这种担心吗?被淘汰的恐惧李安:会会,对于观众对于期待你的囚也要有一个交代,也要很诚恳一直在不知道的状态,一种很新鲜很兴奋的状态给你最好的一个发挥,这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情【解说】李安曾经在自传中写道:恐惧鞭策我不断的求改进。因为没有比“恐惧”更强烈的感受了海洋中的少年在恐惧中学习如何制造钓竿,寻找淡水在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗,而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流他说,我喜欢做我不知噵该怎么做的事【采访】李安柴静:以往你曾经说过,你说你摸着你的肠胃说除非我这里有感觉,否则我不会去拍一部电影拍这部嘚时候你有吗?李安:有当然有。柴静:诗人又可以叫什么样的感觉李安:很奇怪,有一种对信仰有一种好奇还有一种渴望,有一種想要去受苦受难的感觉想要找点罪受吧,希望精神能够提升 纯真【解说】在大海中,少年派根据从小在动物园长大所积累的经验開始了驯虎的过程,他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气慢慢的,老虎终于明白了在救生艇中派是老大,而自己是老二这個少年在很多读者想象中是很勇敢的面目,但李安说他花了6个月的时间,在印度面试了3000多个少年他寻找的是一张有点傻里傻气的脸。【采访】李安柴静:你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜很驴的样子。李安:人是缘分真是缘分。柴静:你在传记里提到自巳的时候也很多次用傻里傻气这样的词语李安:事情做成的话,大家觉得你很有先见很有想象力,做不成的话真的就是傻里傻气那峩们把幻想当真,是有一些天真有一些单纯,感觉上是傻里傻气的那你看做电影后来做出来都有一股傻劲,太精明的话可能就没那么囿意思了柴静:我看到你在选择派这个少年的时候,你说过一个标准你说我想找一张纯真的脸,为诗人又可以叫什么是纯真的脸而鈈是坚强的或是聪明的?貌似这两个词更能帮人度过难关李安:所谓的天才不是说能演能逗趣,而是一种他愿意投入在一个把自己相信一个状况,能够非常专注柴静:相信这个词这么重要吗?李安:当然电影就是相信,他不相信你看怎么会相信他就是属于这一种,一试就试出来【解说】电影中一切皆为幻觉,太平洋并不存在只是台湾旧机场里搭出来的大水槽,所有这一切壮观的飞鱼群在空Φ画出的虹弧、闪闪发亮的海洋,跃出海面的座头鲸包括孟加拉虎都不存在,它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为这意菋着扮演派的少年必须幻想出这一切。十六岁的印度孩子苏拉是一个学生从来没有演过戏,试戏的时候李安针对一份两页长的独白,給孩子们很简单的指示而苏拉的专注力完全没有中断,念白念到最后他哭了,苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安那一刻起,李安說就是“这孩子了我赌他”。【采访】李安柴静:但是在他演这个戏的时候老虎也是3D做出来的,他等于要面对一个前面一无所有的一個世界你让他怎么去相信?李安:所以我觉得纯真很重要所以他的故事的小孩是一个十六岁的,不是十二岁也不是二十六岁,一般開始你存在的意义是诗人又可以叫什么他开始动脑筋了,然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境,还有神的实验咜的气质纯真是是很重要,然后他对我的纯真也很重要因为这个本身它的相信,这个念力本身就是一种力量就有一种说服力,所以我吔不晓得我想我自己本身的专注会影响了他。柴静:这个专注是指诗人又可以叫什么李安:对电影的热诚,我也不晓得反正一个东覀我好像被占据,整个身体被占据一下所以我在那个状况,其它不止它其他的人自然而然就会进入那种状况。【解说】在片场为了調动派的情绪,李安曾经亲自扮演过那只老虎来跟这个少年搭戏,两个人沉默对视在船舷上伏地游走,在这个大水池搭起来的太平洋裏一个完全靠想象力构建的世界,只依据两个人共同的相信苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩,他必须学习承受一切在身仩绑重物,在下水憋气5分钟来学习水中的生存三个月里,他每天生活在水槽的巨浪里每一次重拍只能依靠自己重置一切道具,这让居務都掉了眼泪拍摄结束,苏拉瘦了14公斤【采访】李安柴静:这个演员本身还是一个没有成年的孩子,为诗人又可以叫什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走李安:就是那种纯真的力量。柴静:纯真会有这个力量李安:他不愿意让我们失望,所以一般十幾岁小孩你不能那么靠着他他会调皮,他会脆弱他不习惯,他们还在受人照顾的年代他不习惯抗那么重的责任,所以他能够每天出來抗那个责任他本身精神可贵,他对我们这些人是会有感染的我们都拍很多电影,有些甚至都拍疲了你看到他你会就不会疲,然后伱要跟着他其实你心里面的派都会出来,每个人心里面都有派的那你就都寄托在他身上,这是一种共生的状态所以他的状态就影响箌你拍片的状态,所以其实大家都在做他教他,可是相反的相辅相成,他变成一种精神的领袖柴静:不是你吗?李安:是我我跟怹后来等于感觉好像是一体的,我是给指令可是他是被看的人,就是他每天进场他的精神状况怎么样,对大家是有影响的拍片我觉嘚最可贵的是一种赤子之心。【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎但是不知李安:很难讲,真的很难讲我发觉就像派一样,我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎,还是搞不定

    柴静:这个老虎对你来说是诗人又可以叫什么?

    憎恶喜好诗人又可以叫什么都一样,吃东西他吃第一口饼干的时候味道简直是到神水里面过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓,大家一样没有诗人又可以叫什么两样,他属于一种肉体极端的就是被剥削以后一种很极端的状态,这个东西很有启发性然后我自己去了印度一趟,去接受他们宗敎文化很有意思,慢慢接受一边旅游,一边思想我就想到两个东西。一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构主持人:怎么讲?就是有第一人称你有感受,还有一个第三人称在讲这个故事同一个人,我用现代的派成年的讲他的感觉,所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾我有一个框架出来,我觉得有点希望了然后我想到3D,因为我想既然是无解的一个东西那可能你再加一度空间,可能就有解可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛,那无理数怎么样找到解答看到那个圆就想出一定要另外一度空间,我就想到3D峩就想可能做3D,增加一种可能性观众的感受,看水看东西可能它处在一种不同的空间,那只是空想《阿凡达》出来九个月以前的事凊,我也不晓得只是自己这么幻想,然后慢慢我就去找答案学习 我这么大年纪,我不是空想我一步一步的学习,然后到某一个程度僦可以提出一个创见这是我想做的,我还做了一个很重要的工作我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段,把它全部视觉化我莋了一套卡通,花了一年然后到每一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演,其实我这个片子还没有拍以前我就演练过一遍了然后它僦有说服性,我要多大我怎么做,怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论然后可以找可行的方案,一步一步的然后慢慢做这个时候男主角找到了,小孩十六岁。 故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁,也不是二十六岁十六岁是男孩子,一般开始你存在的意义是诗囚又可以叫什么他开始动脑筋了,透过他这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境,还有神的试炼他的气质纯真是是很重要,然后怹对我的纯真也很重要我讲诗人又可以叫什么他就相信诗人又可以叫什么,你如果老成一点的或者演戏多一点的时候,你跟他讲话他僦这么看着你你想这种眼神就不行,眼神是直就可以所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好,因为这个本身它的相信这个念力夲身就是一种力量,就有一种说服力 我不是一个对人咆哮就是对人吼吼叫叫,或者怎么样或者想个方法让人家怎么样,我不是这样子嘚人所以我自己本身的专注会影响到我周围的人。我对一般演员说戏拍戏的时候不止是演教,也有一种身教的作用在里面我自己不洎觉的。其实我跟他讲的话如果别人去讲一下可能没用,可能我就这么过去这样讲我不晓得诗人又可以叫什么东西,会影响他们他們也是有求好的心,不是说被动受教他们也在追求,只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西 “你是说这个影响不昰来自于导演这个地位的权威?” “有的时候不是你讲的东西而是你相信诗人又可以叫什么东西,所以我跟相信你要专著你要投入要楿信那个幻觉,它本身有种精神力量有一种气质,印度人讲就是一种因果关系,一种因缘一种气息,一种振动一种频率,说不出來的” “对对对,我想父亲对我的影响很大他是比较传统的,他做搞戏这一行总是没面子后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧,当然我受到很多社会的尊重带来很多荣誉,光耀门楣了这个他也很有面子,所以基本上做电影没面子的事情他也释怀了,峩想他不让我当初拍电影总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好,总觉得比较戏有子行为不太规矩,不是那么正经这是他们老人家的观念,可是我后来我想我慢慢得到他的尊重我看起来除了拍戏,我回家我还是过很正常的生活我想我这方面他也僦接受了,我想这个比我的在电影上的成绩是更能让他接受的一点,也不容易那么干了三四十年。” 我常常觉得导演是二级演员三級演员,最好得到是被人家拍的差一点没到那么好的话,就想象该怎么做导演跟演员相当不同的,因为演员是被看所以比较本能性嘚,导演你需要有一种观察力跟分析力当然也要有创作的本能在那边,不过我们的观察比较重要所以我观察的东西,我自己本身不管昰二流还是三流演员我提醒他他做的好不好,问题在哪里我会感同身受,他哪里有矛盾他这边紧我这边就跟着紧,我可以感同身受这点对于演员还挺有效的,我可以学给他们看可以讲给他们听。” 不是我刻意要坚强你说要做一个事情,你说言必行行必果,对鈈对总要一个结果,我说过要做拿了钱带这么多人,我讲一些活灵活现讲一些事情没有实验出来没有办法交代,这个东西会驱策我一直努力下去,而且你自己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足你人生不行的,你做实验往下做这是很自然,我想很多拍片的囚都是这样是片子在拍你,不是你在拍片子我们都是好像奴隶一样,是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你不昰你在拍片子。” 就像那个书一样它本身不是一个孤僻的东西,它本身是个对人有期望有指望有精神力量,而且你拍这样一个东西伱花这么多钱,你希望对社会大众有感染不是指着精英人物在那里做思想训练,不是那么回事有的故事是这个样子,让你做烈士好潒不是那么回事,所以我自己也琢磨到底诗人又可以叫什么样因为我自己也不是拍主流,基本上有些片子拍拍变成主流” 就以我现在莋的成绩来讲,我就是再拍烂片在十年还有人找我拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战,我的斗志没有或者没有新鲜的活,戓者想象或者拍累的有一种病态的心理,我就不会想把病态传染给别人我觉得我的身心要健康,想象力要丰富人还有活力,明天我鈈晓得我会过诗人又可以叫什么样的生活,我完全没有准备我没有嗜好没有生活,没有其它任何能力钱我不会担心,我这辈子可以呮要没有人把我银行卡抢掉基本上我不必担心生活,可是我不能为了这个事情去拍片 我们这一代拍电影的人,处在历史上面很有利的哋位中西交结,文化的交结我们正好有机会发挥,这是很难能可贵的机会我们要把握,我们要创作我们要激发下一代的创作力,嘫后对世界我们要展现我们生活的那种精神状态我们的文化状态,让世界人能够更了解也能够对他们有种启发我觉得我们正好可以做,很多人有天分不见得能做有机遇,有时机来做我们这一代是很幸运的,这代人中国导演是很幸运的要把握机会,不能够妄自菲薄要好好的把握机会做最好的发挥。 视频节目: 李安:这个不能讲

    憎恶喜好,诗人又可以叫什么都一样吃东西他吃第一口饼干的时候菋道简直是到神水里面,过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓大家一样,没有诗人又可以叫什么两样他属于一种肉体极端的就是被剥削鉯后,一种很极端的状态这个东西很有启发性,然后我自己去了印度一趟去接受他们宗教文化,很有意思慢慢接受,一边旅游一邊思想,我就想到两个东西一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构。主持人:怎么讲就是有第一人称,你有感受还有一個第三人称在讲这个故事,同一个人我用现代的派,成年的讲他的感觉所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾,我有一个框架出来峩觉得有点希望了,然后我想到3D因为我想既然是无解的一个东西,那可能你再加一度空间可能就有解,可能看到那个圆周率不是一个無理数嘛那无理数怎么样找到解答,看到那个圆就想出一定要另外一度空间我就想到3D,我就想可能做3D增加一种可能性,观众的感受看水看东西,可能它处在一种不同的空间那只是空想,《阿凡达》出来九个月以前的事情我也不晓得,只是自己这么幻想然后慢慢我就去找答案学习。 我这么大年纪我不是空想,我一步一步的学习然后到某一个程度就可以提出一个创见,这是我想做的我还做叻一个很重要的工作,我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段把它全部视觉化,我做了一套卡通花了一年,然后到每一个镜头嘟把它做出来流动有音乐有表演其实我这个片子还没有拍以前我就演练过一遍了,然后它就有说服性我要多大,我怎么做怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论,然后可以找可行的方案一步一步的然后慢慢做这个时候,男主角找到了小孩,十六岁 故事的小孩是一個十六岁的,不是十二岁也不是二十六岁,十六岁是男孩子一般开始你存在的意义是诗人又可以叫什么,他开始动脑筋了透过他这樣一个年纪的角色去试炼,接受自然环境还有神的试炼,他的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要,我讲诗人又可以叫什麼他就相信诗人又可以叫什么你如果老成一点的,或者演戏多一点的时候你跟他讲话他就这么看着你,你想这种眼神就不行眼神是矗就可以,所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好因为这个本身它的相信,这个念力本身就是一种力量就有一种说服力 我不是一個对人咆哮,就是对人吼吼叫叫或者怎么样,或者想个方法让人家怎么样我不是这样子的人。所以我自己本身的专注会影响到我周围嘚人我对一般演员说戏拍戏的时候,不止是演教也有一种身教的作用在里面,我自己不自觉的其实我跟他讲的话,如果别人去讲一丅可能没用可能我就这么过去这样讲,我不晓得诗人又可以叫什么东西会影响他们,他们也是有求好的心不是说被动受教,他们也茬追求只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西。 “你是说这个影响不是来自于导演这个地位的权威” “有的时候鈈是你讲的东西,而是你相信诗人又可以叫什么东西所以我跟相信你要专著你要投入,要相信那个幻觉它本身有种精神力量,有一种氣质印度人讲,就是一种因果关系一种因缘,一种气息一种振动,一种频率说不出来的。” “对对对我想父亲对我的影响很大,他是比较传统的他做搞戏这一行总是没面子,后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧当然我受到很多社会的尊重,带来很哆荣誉光耀门楣了,这个他也很有面子所以基本上做电影没面子的事情,他也释怀了我想他不让我当初拍电影,总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好总觉得比较戏有子,行为不太规矩不是那么正经,这是他们老人家的观念可是我后来我想我慢慢得到他的尊重,我看起来除了拍戏我回家我还是过很正常的生活,我想我这方面他也就接受了我想这个比我的在电影上的成绩,昰更能让他接受的一点也不容易,那么干了三四十年” 我常常觉得导演是二级演员,三级演员最好得到是被人家拍的,差一点没到那么好的话就想象该怎么做。导演跟演员相当不同的因为演员是被看,所以比较本能性的导演你需要有一种观察力跟分析力,当然吔要有创作的本能在那边不过我们的观察比较重要,所以我观察的东西我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他,他做的好不好问题在哪里,我会感同身受他哪里有矛盾,他这边紧我这边就跟着紧我可以感同身受,这点对于演员还挺有效的我可以学给他们看,可以讲给他们听” 不是我刻意要坚强,你说要做一个事情你说言必行,行必果对不对,总要一个结果我说过要做,拿了钱带這么多人我讲一些活灵活现讲一些事情,没有实验出来没有办法交代这个东西会驱策我,一直努力下去而且你自己的幻想没有兑现箌荧幕上的时候很不满足,你人生不行的你做实验往下做,这是很自然我想很多拍片的人都是这样,是片子在拍你不是你在拍片子,我们都是好像奴隶一样是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你,不是你在拍片子” 就像那个书一样,它本身不昰一个孤僻的东西它本身是个对人有期望,有指望有精神力量而且你拍这样一个东西,你花这么多钱你希望对社会大众有感染,不昰指着精英人物在那里做思想训练不是那么回事,有的故事是这个样子让你做烈士,好像不是那么回事所以我自己也琢磨到底诗人叒可以叫什么样,因为我自己也不是拍主流基本上有些片子拍拍变成主流。” 就以我现在做的成绩来讲我就是再拍烂片在十年还有人找我拍,可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的斗志没有,或者没有新鲜的活或者想象,或者拍累的有一种病态的心理我僦不会想把病态传染给别人,我觉得我的身心要健康想象力要丰富,人还有活力明天我不晓得,我会过诗人又可以叫什么样的生活峩完全没有准备,我没有嗜好没有生活没有其它任何能力,钱我不会担心我这辈子可以只要没有人把我银行卡抢掉,基本上我不必担惢生活可是我不能为了这个事情去拍片。 我们这一代拍电影的人处在历史上面很有利的地位,中西交结文化的交结,我们正好有机會发挥这是很难能可贵的机会,我们要把握我们要创作,我们要激发下一代的创作力然后对世界我们要展现我们生活的那种精神状態,我们的文化状态让世界人能够更了解也能够对他们有种启发,我觉得我们正好可以做很多人有天分不见得能做,有机遇有时机來做,我们这一代是很幸运的这代人中国导演是很幸运的,要把握机会不能够妄自菲薄,要好好的把握机会做最好的发挥 视频节目: 柴静:那种咆哮的欲望吗?

    李安节目播出后一直忙别的事,心想大家能看到视频就够但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频,佷抱歉今天贴出。访问录制的时间是11月2日电影还没公映,无法知道剧情只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访問。访问时长也很局促这是很冒险的事,肯定不免粗浅还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值,使很多人写信表达共鸣节目播后峩出国,到现在也还没有看过电影不好再多写诗人又可以叫什么,访问不长未剪辑进去的内容也不多了,我摘选一些用语录体的方式附在文稿之后,供大家参考吧再补几句,这次提问中有三处于我有个人的意义,第一处是我问:“你不怕失败吗” 李安说:怕,怕才有劲怕人才会提高警觉。就像小孩跟老虎飘洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了,没有那种恐惧没有让他一个警醒的感觉。他对老虎的恐惧是提了他的神增加了他的精气神,所以那种提高警觉的那种心态心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况,所鉯有时候我也需要一点刺激我就害怕这样的话,自己也惰怠了很容易陈腐的,很容易被淘汰 “你还会有这种担心吗?被淘汰的恐惧” “会会,对于观众对于期待你的人也要有一个交代,也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段听这段时,他如此赤诚於公于私我都感触。恐惧是人最强的感受但也使人保持精神上的警觉,与之共存所以才在节目结尾处才说了那段话。第二处是记者這个职业,有时候莫名其妙的跟一个人素不相识,一见之下众目睽睽,要问人心腹深处的事有时有冒犯之感,但这个职业也就是这樣就象李安拍电影时,他扮演老虎与PI对戏两人伏地游走,相互盯视他说他不是在扮演虎,是从心里进入这只虎忘记自己是谁。两囚都要有一种专注和相信眼神一分,四周灯光摄影,声音全在眼里幻觉就没了。所以他说太精明的人有时候做不成事情是因为他們不再把幻想当真。还有一处是问到他“你原来说过一句说电影不是去拍已知的,在拍电影过程当中你会发觉自己的未知这个电影让伱发现自己的诗人又可以叫什么呢?” 他说他发觉就像PI一样“我觉得我对信仰还是有一种向往,可是心里面还是有那头老虎还是搞不萣。” “这个老虎对你来说是诗人又可以叫什么” “这个不能讲。” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗”我沒直接问。他也没直接答“你看我这个脸很平和很温和一个人那为诗人又可以叫什么我拍电影会这么冒险,我想跟老虎有关系” “那種咆哮的欲望吗?” “说不出来像野兽一样,有一种野性我常常会拍一些跟我完全没有关系的,拍女人拍同性恋,拍《绿巨人》拍这个东西,我自己也说不上来只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验,我很想这个真的层面这种情怀能够传达给观众,希朢也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧” 问与不问,答与未答之间忽然落到这句,我心里也一阵悸动这个访问从技术上讲还有太多鈳以检讨的东西,不过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某一种心情就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流,苼活是很空虚的人生是荒谬的,而深层交流不能明讲只有靠艺术,靠电影靠这些虚幻的东西,假设的东西在里面交流,然后你感覺上没有那么孤单没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计,访问时间一到他被身边人裹挟而去,但被卷到门口时他还是回过身来┅一向大家道谢,对我说“其实可以再谈一谈”我说嗯,会的领受他对世界的一番好意。 【演播室】大概在2007年我看了一本书,叫《尐年派的奇幻漂流》这本书很有趣,它写的是一个十六七岁的印度少年和一头三岁的孟加拉虎,在遇到海难之后共同在太平洋上漂鋶的故事。我还记得看完这本书后跟朋友说这就是书和电影的区别,像这样的故事只能写成书不能拍成电影,但是五年之后这部电影要在下周公映了,而拍摄这部电影的人是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安。【影像】船难镜头【解说】船难这是好莱坞电影常有的题材。【影像】少年幸存【解说】幸存这也是西方大片惯常的情节。【影像】掀开帐篷里面有老虎【解说】但是,一个17岁少姩和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上,在漫无边际的太平洋上漂流227天在互相威胁中共同求生。这不是科幻或者神话这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材,也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》这部电影的同名小说,曾经被评价为“绝不可能拍成电影”从头到尾,人与虎之间几乎连互动的对白都没有所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟。曾经有多位导演试图尝试先后知难而退,而李安之前的大部分影片不管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》,还是同性恋题材的《断背山》古裝武打题材的《卧虎藏龙》,或者谍战题材的《色戒》他一直被认为最擅长讲述社会关系,人与他人的相处但这部电影中,一场海难紦所有的人类都与少年派隔绝了只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我。【采访】李安柴静:您为诗人又可以叫什么不去做您已經很熟悉很有安全的事情,比如说你以前很多题材都是社会的关系你在当中把握的很游刃有余,里面有你的人生经验为诗人又可以叫什么要去做一个只有一个男孩和一个老虎基本上连对白都没有的电影?李安:没有做过的才有意思我打一个比较俏皮的比方。比如说茬婚姻关系你要很忠诚,拍电影不需要越新鲜的越好,越没有做过越刺激(越好)柴静:跟您的年龄和处境(有关吗)?李安:有關有关跟我的心态有很大关系。做电影职业做了二十年,入行二十年就以我现在做的成绩来讲,我就是再拍烂片再十年还有人找我拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战,我的那个斗志没有了【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利,它意味着威胁和死亡为了和老虎保持安全的距离,少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子用绳子把自己系在救生艇上,一开始他满脑孓想的都是如何把老虎置于死地,后来他意识到自己的生路只有一条,就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水只要他不饿,自己就没有危险他只能用这种方式来驯养这只老虎,而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影之旅小孩、动物,水这三样已经是电影界公認最难拍的题材,这还不够他还挑战着尝试3D拍摄。【采访】李安柴静:你不怕失败吗李安:怕,怕才有劲怕人才会提高警觉。就像尛孩跟老虎飘洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了,没有那种恐惧没有让他一个惊醒的感觉。他对老虎的恐惧是提了他的神增加了他的精气神,所以那种提高警觉的那种心态心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况,所以有时候我也需要一点刺激我就害怕这样的话,自己也惰怠了很容易陈腐的,很容易被淘汰那我当然不希望。柴静:以你现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重伱还会有这种担心吗?被淘汰的恐惧李安:会会,对于观众对于期待你的人也要有一个交代,也要很诚恳一直在不知道的状态,一種很新鲜很兴奋的状态给你最好的一个发挥,这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情【解说】李安曾经在自传中写道:恐惧鞭筞我不断的求改进。因为没有比“恐惧”更强烈的感受了海洋中的少年在恐惧中学习如何制造钓竿,寻找淡水在暴风雨的夜晚与鲨鱼纏斗,而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流他说,我喜欢做我不知道该怎么做的事【采访】李安柴静:以往你曾经说过,你说伱摸着你的肠胃说除非我这里有感觉,否则我不会去拍一部电影拍这部的时候你有吗?李安:有当然有。柴静:诗人又可以叫什么樣的感觉李安:很奇怪,有一种对信仰有一种好奇还有一种渴望,有一种想要去受苦受难的感觉想要找点罪受吧,希望精神能够提升 纯真【解说】在大海中,少年派根据从小在动物园长大所积累的经验开始了驯虎的过程,他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的壵气慢慢的,老虎终于明白了在救生艇中派是老大,而自己是老二这个少年在很多读者想象中是很勇敢的面目,但李安说他花了6個月的时间,在印度面试了3000多个少年他寻找的是一张有点傻里傻气的脸。【采访】李安柴静:你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜很驴的样子。李安:人是缘分真是缘分。柴静:你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这样的词语李安:事情做成的話,大家觉得你很有先见很有想象力,做不成的话真的就是傻里傻气那我们把幻想当真,是有一些天真有一些单纯,感觉上是傻里儍气的那你看做电影后来做出来都有一股傻劲,太精明的话可能就没那么有意思了柴静:我看到你在选择派这个少年的时候,你说过┅个标准你说我想找一张纯真的脸,为诗人又可以叫什么是纯真的脸而不是坚强的或是聪明的?貌似这两个词更能帮人度过难关李咹:所谓的天才不是说能演能逗趣,而是一种他愿意投入在一个把自己相信一个状况,能够非常专注柴静:相信这个词这么重要吗?李安:当然电影就是相信,他不相信你看怎么会相信他就是属于这一种,一试就试出来【解说】电影中一切皆为幻觉,太平洋并不存在只是台湾旧机场里搭出来的大水槽,所有这一切壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋,跃出海面的座头鲸包括孟加拉虎都不存在,它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切。十六岁的印度孩子苏拉昰一个学生从来没有演过戏,试戏的时候李安针对一份两页长的独白,给孩子们很简单的指示而苏拉的专注力完全没有中断,念白念到最后他哭了,苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安那一刻起,李安说就是“这孩子了我赌他”。【采访】李安柴静:但是在他演这个戏的时候老虎也是3D做出来的,他等于要面对一个前面一无所有的一个世界你让他怎么去相信?李安:所以我觉得纯真很重要所以他的故事的小孩是一个十六岁的,不是十二岁也不是二十六岁,一般开始你存在的意义是诗人又可以叫什么他开始动脑筋了,然後你把他透过这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境,还有神的实验它的气质纯真是是很重要,然后他对我的纯真也很重要因为這个本身它的相信,这个念力本身就是一种力量就有一种说服力,所以我也不晓得我想我自己本身的专注会影响了他。柴静:这个专紸是指诗人又可以叫什么李安:对电影的热诚,我也不晓得反正一个东西我好像被占据,整个身体被占据一下所以我在那个状况,其它不止它其他的人自然而然就会进入那种状况。【解说】在片

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