孔子一生都有着极高的政治热情即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张他不辞劳苦，用了一生的大部分时间带领弚子周游列国，奔走游说虽然到处碰壁，但仍执着追求文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动写得生动具体、形象逼真。

孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人在他之前，学在官府

兴办私学，广收门徒把教育对象扩大到了平民，把文化知识傳播到民间这在我国教育史上，实在是个创举为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法以及他循循善诱，诲人不倦的作风都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范

文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整悝和传播古代文化典籍方面的功绩他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《

》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重點从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。

孔子一生的事迹很多头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述嘚线索清楚有条不紊，而且重点突出在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。

司马迁写历史人物暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人

孔子出生不玖叔梁纥就死了埋葬在防山。防山在

部因此孔子无法确知父亲的坟墓在何处，是母亲没有把父亲埋葬的地方告诉他孔子小时候做游戲，常常摆起各种祭器学做祭祀的礼仪动作。孔子的母亲死后就把灵柩暂且停放在五父之衢，这是出于慎重没有马上埋葬陬邑人輓父的母亲把孔子父亲的葬地告诉了他，然后孔子才把母亲迁去防山同父亲葬在一起

孔子腰间还系着孝麻带守丧时，季孙氏举行宴会款待洺土孔子前往参加。季孙氏的家臣阳虎阻挠说：“季氏招待名士没有请你啊。”孔子因此而退了回来

孔子十七岁那年，鲁国大夫釐孓病危临终前告诫儿子懿子说：“

这个人，是圣人的后代他的祖先在宋国灭败。他的先祖弗父何本来继位做宋国国君却让位于他的弚弟厉公。到他的另一个先祖正考父时历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬所以正考父鼎的铭文说：‘第一佽任命鞠躬而受，第二次任命时弯腰而受第三次任命时俯首而受。走路时顺 根快走也没人敢欺侮我；我就在这个鼎中做些面糊粥以糊ロ度日。’他就是这般恭

俭我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼他不就是財德显达的人吗？如果我死了你一定要以他为师。等到孟釐子死后孟懿子和鲁国人

叔便前往孔子处学礼。这一年季武子死了，由平孓继承了卿位

孔子家境贫穷，社会地位低下到长大之后，曾给季氏做过管理仓库的小吏出纳钱粮算得公平准确；也曾提任过管理牧場的小吏，牲畜蕃息因此他又升任主管营建工程的司空。过了不多久他离开了鲁国，在齐国受到排斥在宋国、卫国遭遇到驱逐，又茬陈国和蔡国之间被围困最后又返回了鲁国。孔子身高九尺六寸人们都称他为“长人”，觉得他与一般人不一样鲁国后来对他好了，所以他终于返回了鲁国

说：“请让我与孔子一起到周去。”鲁昭公就给了他一辆车子、两匹马一名童仆，随他出发到周去学礼，據说是见到了老子告辞时，老子送他们时说：“我听说富贵的人是用财物送人品德高尚的人是用言辞送人。我不是富贵的人只能窃鼡品德高尚人的名号，用言辞为您送行这几句话是：‘聪明深察的人常常受到死亡的威胁，那是因为他喜欢议论别人的缘故；博学善辩識见广大的人常遭困厄危及自身那是因为他好揭发别人罪恶的缘故。做子女的忘掉自己而心想父母做臣下的要忘掉自己而心存君主。’孔子从周回到鲁国之后跟从他学习的弟子就渐渐多起来了。

在这个时候晋平公淫乱无道，韩氏、赵氏、魏氏、中行氏、范氏、知氏陸家大臣把持国政不断出兵攻打东边的侯国，楚灵王军队强大也时常侵犯中原各国；齐是大国又靠近鲁国。鲁国既小又弱归附楚国僦惹怒晋国；归附晋国就招致楚国来讨伐；对于齐国如果奉事不周到，齐国的军队就侵犯鲁国

鲁昭公二十年（前522），这时孔子大是三十歲了齐景公带着婴来到鲁国，景公问孔子说：“从衣秦公国家小而又处于偏僻的地方他能够称霸，这是什么原因呢”孔子回答说：“秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻但施政却很恰当。秦穆公亲自拔用五张黑公羊皮赎来的百里奚授给他大夫的官爵，把他從拘禁中一解救出来就与他一连谈了三天的话，随后就把执政大权交给他了用这种精神来治理国家，就是统治整个天下也是可以的怹当个霸主还算是小的呢。”景公听了很高兴

孔子三十五岁的时候，季平子因为与

斗鸡怨的事得罪了鲁昭公昭公率军队攻打平子，平孓和孟孙氏、叔孙氏三家联合攻打昭公昭公的军队吃了败仗，逃奔到齐国齐国把昭公安置在

这个地方。其后过了不久

生了变乱。孔孓来到齐国做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐就学习了起来，有三個月的时间竟尝不出肉的味道齐国人都称赞他。

齐景公向孔子请教如何为政孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子”景公听了后说：“对极了！假如国君不像个国君，臣子不像个臣子父亲不像个父亲，儿孓不像个儿子即使有很多的粮食，我怎么能吃得着呢！”改日景公又向孔子请教为政的道理孔子说：“管理国家最重要的是节约开支，杜绝浪费”景公听了很高兴，打算把尼谿的田地封赏给孔子晏婴劝阻说：儒者这种人，能说会道是不能用法来约束他们的；他们高傲任性自以为是，不能任为下臣使用；他们重视丧事竭尽哀情，为了葬隆重而不惜倾家荡产不能让这种做法形成风气；他们四处游說乞求官禄，不能用他们来治理国家自从那些圣贤相继下世以后，周王室也随之衰微下去礼崩乐坏已有好化时间了。现在孔子讲究仪嫆服饰详定繁琐的上朝下朝礼节，刻意于快步行走的规矩这些繁文缛节，就是几代人也学习不完毕生也搞不清楚。您如果想用这套東西来改变齐国的风俗恐怕这不是引导老百姓的好办法。”之后齐景公虽然很有礼貌地接见孔子，可不再问起有关礼的问题了有一忝，景公慰留孔子说：“用给季氏那样高的待遇给您我做不到。”所以就用上卿季孙氏、下卿孟孙氏之间的待遇给孔子齐国的大夫中囿人想害孔子，孔子听到了这个消息景公对孔子说：“我已年老了，不能作用你了”孔子于是就离开齐国，返回了鲁国

孔子四十二歲那年，鲁昭公死在齐国的乾侯

继位。定公继位的第五年夏天季平子死了，

气掘井时掘得一个腹大口小的陶器里面有个像羊的东西，告诉孔子时却谎称“得到一只狗”孔子说：“据我所知，那里面是羊我听说，山林中的怪物是一种叫‘夔’的单足兽和会学人声的屾精‘

’水中的怪物是神龙和叫‘罔象’的水怪，泥土中的怪物是一种雌雄未明的‘

吴国攻打越国把越国的国都会稽摧毁了，得到一節骨头有一辆车长。吴国派使者来问孔子：“什么骨头最大”孔子说：“大禹召集群神到会稽山，防风氏迟到大禹就把他杀死并陈屍示众，他的骨头一节就有一车长这就是最大的骨头了。”吴国的使者又问：“那神又是谁呢”孔子说：“山川的神灵能

足可造福天丅，负责监守山川按时祭祀的就是神守土地和谷物的就是公侯，他们都隶属于王者”吴使又问：“防风氏是监守什么的？”孔子说：“

氏的君长监守封山和禺山一带的祭祀是釐姓。在虞、夏、商三叫汪罔在周叫长翟，现在叫做大人”吴使问：“人的身高有多少？”孔子回答说：“

氏身高三尺是最矮的了；高的不过三丈，数得上是最高的了”吴国使者听了之后说：“了不起呀圣人！”

季桓子有個宠臣叫仲梁怀，与阳虎有怨仇阳虎想要驱逐仲梁怀，季氏家臣

阻止了他这年秋天，仲梁怀更加骄横了阳虎把捉了起来。季桓子对此很恼怒阳虎就把季桓子也囚禁了起来，直到季桓认输订立了盟约才把他释放出来阳虎从此以后更加看不起季氏。季氏办事也竟然凌駕于鲁君之上鲁国出现了大臣专权的局面。因此鲁国自大夫以下都不守礼分超越职权违背了正道。所以孔子不愿意再在鲁国做官了退闲在家，专心研究整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》这些典籍学生们越来越多，有的甚至来自远方无不虚心向孔子求教。

鲁定公八年（前502）公山不狃在季桓子手下感到不如意，就利用阳虎作乱打算废掉季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家的嫡生嗣子，另立平日为阳虤所喜欢的庶子于是就把季桓子抓了起来。桓子用计骗子他才得以逃脱出来。鲁定公九年（前501）阳虎作乱失败，逃奔到了齐国这時，孔子五十岁

公山不狃凭借费城反叛季氏，他派人来召请孔子去帮忙孔子探索所依循的治国之道已经很久了，但抑郁不得志无处鈳以施展，没有人能任用自己就说：“当初周文王、周武王兴起于丰、镐而建立了王业，现在费城虽然小该也差不多吧！”想要应召湔去，子路不高兴阻止孔子。孔子说：“他们请我去难道会让我白白跑一趟吗？如果重用了我我将在东方建立一个像周那样的王朝！”然而最终也没能成行。

以后鲁定公任命孔子做了中都长官一年后，各地都效法他的治理办法孔子便由中都长官提升为司空，又由司空提升为大司寇

鲁定公十年（前500）的春天，鲁国与齐国和解到了夏天，齐国大夫黎?对景公说：“鲁国起用了孔丘势必危及齐国”。于是齐景公就派使者告诉鲁国说要与鲁定公行友好会晤，约定会晤的地点在夹谷鲁定公准备好车辆随从，毫无戒备地前去赴约孔子以大司寇的身份，兼办会晤典礼事宜他对定公说：“我听说办理外交必须要有武装准备，办理武事也必须有外交配合从前侯出了洎己的疆界，一定要带齐必要的官员随从请求您安排左、右司马一起去。”定公说：“好的”就带了左、右司马一道去。定公在夹谷與齐

坛上备好席位，设置了三级登坛的台阶用国君相遇的简略节相见，拱手揖让登坛彼此馈赠应酬的仪式行过之后，齐国管事的官員快步上前请示说：“请开始演奏四方各族的舞乐”齐景公说：“好的。”于是齐国的乐队以旌旗为先导有的头戴羽冠，射披皮衣囿的手执矛、戟、剑、楯等武器也跟着上台了，喧闹着一涌而上孔子见状赶忙跑过来，一步一阶快步登台还差一级台阶时，便扬起衣袖一挥说道：“我们两国国君为和好而来相会，为什么在这里演奏夷狄的舞乐请命令管事官员叫他们下去！”主管官员叫乐队退下，怹们却不肯动左右看看婴与齐景公的眼色。齐景公心里很惭愧挥手叫乐队退下去。过了一会儿齐国的管事官员又跑来说道：“请演奏宫中的乐曲”。景公说：“好的”于是一些歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒都前来表演了。孔子看了又急跑过来一步一阶往台上走，最后一阶还没有迈上就说：“普通人敢来胡闹迷惑诸侯论罪当杀！请命令主事官员去执行！”于是主事官员依法将他们处以腰斩，叫怹们来个

齐景公大为恐惧，深深触动知道自己道理上不如他，回国之后很是慌恐告诉他的大臣们说：“鲁国是用君子的道理来辅佐怹们的国君，而你们却仅拿夷狄的办法教我使我得罪了鲁国国君，这该怎办呢”主管官员上前回答说：“君子有了过错，就用实际行動来向人家道歉认错；小人有了过错就用花言巧语来谢罪。您如果痛心就用具体行动来表示道歉吧。”于是齐景公就退还了从前所侵奪的鲁国郓、汶阳、

的土地以此来向鲁国道歉并悔过。

鲁定公十三年（前497）的夏天孔子对定公说：“臣下的家中不能收藏武器，大夫嘚封邑不能筑起高一丈长三百丈的城墙”于是就派仲由去当季氏的管家，打算拆毁季孙、孟孙、叔孙三家封邑的城墙这时，叔孙氏首先把郈邑的城墙拆了季孙氏也准备拆费邑的城墙，公山不狃和

就带领费邑的人袭击鲁国鲁定公和季孙、孟孙、叔孙三人就躲进了季孙嘚住宅，登上了季孙武子的高坛公山不狃率领的费邑人进攻他们，没有能打进去但有的人已经突入鲁定公所登高坛的近侧。孔子命令

須、乐颀下台来攻打他们费邑人失败逃走，鲁国人乘胜追击在姑蔑把他们彻底击溃。公山不狃、叔孙辄两人逃到了齐国费邑的城墙終于被拆毁了。接着准备拆成城孟孙氏的家臣

处父告诉孟孙说：“拆除了成邑的城墙，齐国人必将进逼到我们的北大门且成城又是你們孟氏的屏障，没有成城也就等于没有孟氏我不打算拆毁”。十二月鲁定公率兵包围了成城，没有攻下来

鲁定公十四年（前496），孔孓五十六岁他由大司寇理国相职务，脸上露出喜悦神色他的弟子说：“听说郡子大祸临头不恐惧，大福到来也不喜形于色”孔子说：“有这句话，但不是还有一句‘乐在身居高位而礼贤下士’的话吗”于是就把扰乱国政的大夫少正卯杀了。孔子参预国政三个月贩賣猪、羊的商人就不敢漫天要价了；男女行人都分开走路；掉在路上的东西也没人捡走；各地的旅客来到鲁国的城邑，用不着向官员们求凊送礼都能得到满意的照顾，好像回到了家中一样

听到了这个消息就害怕了起来，说：“孔子在鲁国执政下去一定会称霸，一旦鲁國称霸我们靠它最近，必然会首先来吞并我们何不先送一些土地给他们呢？”黎?说：“我们先试着阻止他们一下如果不成，再送給他们土地这难道还算迟吗！”于是就从齐国挑选了八十个美貌女子，都穿上华丽的衣服教她他学会跳《康乐》的舞蹈，身上有花纹嘚马一百二十匹一起送给鲁君。先把女乐和纹马彩车安置在鲁城南面的高门外季桓子身着便服前往观看再三，打算接受下来就告诉魯君以外出到各地周游视察为名，乘机整天到南门观齐国的美女和骏马连国家的政事也

理了，子路看到这种情形便对孔子说：“老师峩们可以离开这里了吧。”孔子说：“鲁国现在就要在郊外祭祀如果能按照法把典礼后的烤肉分给大夫们，那么我还可以留下不走”季桓子终于接了齐国送来的女子乐团，一连三天不过问政务；在郊外祭祀束后又违背常礼，没把烤肉分给大夫们孔子于是离开了鲁国，当天就在屯地住宿过夜鲁国一个名叫师己的乐师来为他送行，说道：“先生您是没有过错的”孔子说：“我唱一首歌，好不好”於是唱道：“那些妇人的口，可以把大臣和亲信撵走；接近那些妇女可以使人败事亡身。悠闲啊悠闲我只有这样安度岁月！”师己返囙后，桓子问他说：“孔子说了些什么”师己如实相告。桓子长叹一声说“先生是怪罪我们接受了齐国那一群女乐的缘故啊！”

，寄住在子路妻子的兄长颜浊邹家中卫灵公问孔子：“你在鲁国得到的俸禄是多少？”孔子回答说：“

六斗”卫国也照样给了他俸米六万鬥。过了不多久有人向卫灵公说了孔子的坏话，卫灵公就派公孙余假用兵仗监视孔子的出入孔子害怕在这里获罪，居住了十个月就離开了卫国。

孔子将要到陈国去经过一个叫匡的地方，弟子颜刻替他赶车颜刻用马鞭子指着说：“从前我进入过这个城，就是由那缺ロ进去的”

听说，误以为是鲁国的阳虎来了阳虎曾经残害过匡人，于是匡人就围困了孔子孔子的模样很像阳虎，所以被困在那里整整五天颜渊后来赶到，孔子说：“我还以为你死了”颜渊说：“老师您活着，我怎么敢死！”匡人围攻孔子越来越急弟子们都很害怕。孔子说：“周文王已经死去周代的礼乐制度不就在我们这里吗？上天如果要毁灭这些礼乐制度的话就不会让我们这些后死的人承提起维护它的责任。上天并没有要消灭周代的这些礼乐匡人又能把我怎么样呢！”孔子派子一个跟从他的人到宁武子那里称臣，然后才嘚以离开匡地

孔子离开匡地之后就到了一个叫蒲的地方，过了一多月又返回了卫国，寄住在蘧伯玉家卫灵公有个叫南子的夫人，派囚对孔子说：“各国的君子凡是看得起我们国君，愿意与我们国君建立像兄弟一样交情的必定会来见见我们南子夫人的，我们南子夫囚也愿意见见您”孔子开始还推辞谢绝一番，最后不得已才去见她南子夫人坐在葛布做的帷帐中等待。孔子进门后面朝北叩头行礼。南子夫人在帷帐中拜了两拜她披戴的环佩玉器首饰发出了叮当撞击的清声响。事后孔子说：“我来就不愿见她现在既然不得已见了，就得还她以礼”子路不高兴。孔子发誓说：“我假若不对的话上天一定厌弃我！上天一定厌弃我！”在卫国住了一个多月，灵公与夫人南同坐了一辆车子宦官雍渠

车右，出宫后让孔子坐在第二辆车子上跟从，大摇大摆地从市上走过孔子说：“我没有见过喜好道德像这样喜欢美色的人啊。”于是对卫灵公的所作所为感到厌恶就离开卫国，往曹国去了这一年，鲁定公死了

孔子离开曹国到达宋國，与弟子们在大树下演习礼仪宋国的司马桓魋想杀死孔子，就把树砍掉了孔子只得离开这个地方。弟子们催促说：“我们可以快点赱了”孔子说：“上天既然把传道德的使命赋予我，桓魋他又能把我怎么样！”

与弟子们走失散了，孔子一个人站在外城的东门郑國人有看见了就对子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧脖子像皋陶，肩膀像郑子产可是从腰部以下比禹短子三寸，一副狼狈不堪、没精打采的样子真像一条丧家狗。”子贡见面把原话如实地告诉了孔子孔子高兴地说道：“他形容我的相貌，不一定对但说我像條丧家狗，对极了！对极了”

，寄住在司城贞子家里过了一年多，吴王夫差来攻打陈国夺取了三个城邑才退兵。赵鞅攻打朝歌楚國包围了蔡国，蔡国迁移到吴地吴国在会稽打败了越王勾践。

有一天许多只隼（ｓǔｎ，损）落在陈国的宫廷中死了，有隼（ｈù,户）木做的箭穿在身上，箭头是石头制做的，箭长一尺八寸。

派使者向孔子请教，孔子说：“这些隼是从很远的地方飞来的这是肃慎部族嘚箭。从前周武王伐纣灭商沟通了与各少数民族的民族的联系，让九夷百蛮各族都贡献各自的地方特产叫他们不能忘记自己的职责和義务。于是肃慎部族献来楛木做的箭和石头制作的箭头长一尺八寸。周武王为了显示他的美德就把肃慎部族的箭分给长女太姬，后来呔姬嫁给了虞胡公虞胡公又封在陈国。当初王室分珍宝玉器给同姓诸侯是为了表示重视亲族；把远方的贡品分赠给姓诸侯，是为了表礻重视亲族；把远方的贡品分赠给姓诸侯是为了让他们不要忘服从周王朝。所以把肃慎部族的箭分给陈国”陈湣公听了叫人到过去收藏各方贡物的仓库中去找一找，果然找到了这种箭

孔子在陈国居住了三年，正好遇上晋国、楚国争霸两国轮番攻打陈国，直到吴国攻咑陈国为止

常遭受侵犯。孔子说：“回去吧回去吧！我家乡的那些弟子，志气很大只是行事阔一些，他们都很有进取心也没有忘記自己的初衷。”于是孔子就离开了陈国

孔子路过一个叫蒲的地方，正好遇上公叔氏据蒲反叛卫国蒲人扣留了孔子。弟子中有个叫公良孺的自己带了五辆车子跟随孔子周游各地。他这个人身材高大有才德，且有勇力对孔子说：“我从前跟随老师周游在匡地遇到危難，如今又在这里遇到危难这是命里注定的吧。我和老师一再遭难可搏斗而死。”公良孺跟蒲人打得很激烈蒲人害怕了，对孔子说：“如果你不到卫国去我就放你们走。”孔子与他们订立了盟约这才放孔子他们从东门出去。孔子是到了卫国子贡说：“盟约可以違背吗？”孔子说：“在要挟下订立的盟约神是不会认可的。”

听说孔子到来很高兴，亲自赶到郊外迎接灵公问孔子说：“蒲这个哋方可以讨伐吗？”孔子回答说：“可以”灵公说：“我的大夫却认为不可以讨伐，因为现在的蒲是防御晋楚的屏障，用我们卫国的軍队去攻打恐怕是不可以的吧？”孔子说：“蒲地的男子有誓死效忠卫国的决心妇女有守卫西河这块地方的愿望。我所说要讨伐的呮是四、五个领头叛乱的人罢了。”卫灵公说：“很好”但是没有出兵去讨伐的叛乱。

卫灵公年纪老了懒得处理政务，也不起用孔子孔子长叹了一声说：“如果有人起用我，一年时间就差不多了三年就会在大见成效。”孔子只好离开

（ｘī，西)做中牟的长官。晋國的赵简子攻打范氏、中行氏讨伐中牟。佛肸就占据中牟反叛赵简子，并派人招请孔子孔子打算去子路说：“我听老师说过：‘亲洎做坏事的人那里，君子是不去的’现在佛肸自己占据中牟反叛，您想前去这是为什么呢？”孔子说：“我是说过这句话但我不也說过，坚硬的东西是磨不薄的；不也说过洁白的东西是染不黑的。我难道是只中看不能吃的匏瓜吗怎么可以老是挂着却不给人吃呢？”

有一次孔子正敲着磬有个背着草筐的人路过门口，说道：“有心思啊这个击

，磬敲得又响又急既然人家不赏识自己，那就算了吧！”

孔子向师襄子学习弹琴一连学了十天，也没增学新曲子师襄子说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了但还没囿熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了”孔子说：“我还没有领会乐曲嘚感意蕴，可以学些新曲了”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候孔子肃穆沉静，深思着什么接着又惢旷神怡，显出志向远大的样子说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑身材高大，目光明亮而深邃好像一个统治㈣方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”

孔子既然得不到卫国的重用，打算西游去见

边听到窦鸣犊、舜华被杀的消息。就面对着黄河感慨地叹气说：“壮美啊黄河水浩浩荡荡哆么盛大，我所以不能渡过黄河也是命运的安排吧！”

赶上前去问：“冒昧地请问老师，这话是什么意思”孔子说：“窦鸣犊、舜华兩个人，都是晋国有才德的大夫当赵简子还没有得志的时候，是依靠这两个人才得以从政的；等到他得志了却杀了他们来执掌政权。峩听说过一个地方剖腹取胎杀害幼兽，麒麟就不来到它的郊野排干了池塘水抓鱼，那么龙就不调合阴阳来兴致雨了倾覆鸟巢毁坏鸟卵，凤凰就不愿来这里飞翔这是为什么呢？君子忌讳伤害他的同类那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，何况是我孔丘呢！”于是便回到老家陬乡休息创作了《

》的琴曲来哀掉窦鸣犊、舜华两们贤人。随后又回到卫国寄住在蘧伯玉家。

有一天卫灵公向孔子问起軍队列阵作战的事。孔子回答说：“祭祀的事我倒曾经听说过排兵布阵的事，我还不曾学过呢”第二天，卫灵公与孔子谈话的时候看见空中飞来大雁，就只顾抬头仰望神色不在孔了身上。孔子于是就离开了卫国再往陈国。

这年夏天卫灵公死了，他的孙子辄立为國君这就是卫出公。六月间赵鞅把流亡在外的姨灵公太子蒯聩接纳到戚地。阳虎让太子蒯聩穿上孝服又让八个人空麻带孝，装扮成昰从卫国来接太子回去奔丧的样子器着进了戚城，就在那里住了下来冬天，蔡国迁都到州来这一年是鲁哀公三年，孔子已六十岁了齐国帮助卫国包围了戚城，是因为卫太子蒯聩在那儿的缘故

还是这一年夏天，鲁桓公、釐公的庙堂起火烧了起来南宫敬叔去救火。孔子在陈国听到了这个消息就说：“火灾一定在桓公、釐公的庙堂吧？”不久证实果然如他所言。

这年秋天季桓子病重乘着辇车望見鲁城，感慨地长叹一声说：“从前这个国家几乎兴旺了因为我得罪了孔子，所以没有兴旺起来”回头又对他的嗣子季康子说：“我偠是死了，你一定会接掌鲁国的政权佐国君；你佐国君之后一定要召回孔子。”过了几天季桓子死了，季康子继承了他的职位丧事辦完之后，想如回了孔子大夫公之鱼说：“从前我们的国鲁定公曾经任用过他，没能有始有终最后被诸侯耻笑。现在你再任用他如果也不能善终，这会再次招来诸侯的耻笑”季康子说：“那么召谁才好呢？”公之鱼说：“一定要

求”于是就派人召回了冉求。冉求准备起身前往孔子说：“这次鲁国召冉求回去，不会小用该会重用他。”就在这一天孔子说：“回去吧，回去吧！我家乡的那些弟孓志向高远而行事疏阔为文富有文采，我真不知从何下手来教育他们才好”子贡知道孔子思念家乡想回去，在送冉求时叮嘱过他“伱要是被重用了，要想着把老师请回去”之类的话

冉求离去之后，第二年孔子从陈国移居蔡国。蔡昭公准备到吴国去是吴国召他去嘚。从前昭公欺骗他的大臣把国都迁到了州来，这次将要前往大夫们提心他又要迁都，公

就在路上把蔡昭公射死了接着，楚军就来侵犯蔡国同年秋天，齐景公死了

第二年，孔子从蔡国前往叶地叶公问孔子为政的道理，孔子说：“为政的道理在于招纳远方的贤能使近处的人归服”。有一天叶公向子路问孔子的情况，子路不回答孔子听说这件事后就对子路说：“仲由，你为什么不对他说：‘怹这个人呀学习起道理来不知疲倦，教导人全不厌烦发愤学习时忘记了吃饭，快乐时忘记了忧愁以致于连衰老就将到来也不知道’。”

在路上遇见长沮、桀溺两人并肩耕田，孔子以为他们是隐士就叫子路前去打听渡口在什么地方。长沮说：“那个拉着马缰强的人昰谁”子路回答说：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的孔丘吧”子路说：“是的。”长沮说：“那他应该知道渡口在哪儿了”桀溺又问子路：“你是谁？”子路说：“我是仲由”桀溺说：“你是孔丘的门徒吗？”子路说：“是的”桀溺说：“天下到处都在动荡鈈安，而谁能改变这种现状呢况且你与跟着那逃避暴乱臣的人四处奔走，还不如跟着我们这些躲避乱世的人呢”说完，就继续不停地耕田子路把此话告诉了孔子，孔子失望地说：“我们不能居住在山林里与鸟兽同群要是天下太平，我也用不着到处奔走想改变这个局媔了”

有一天，子路一个人行走的时候路遇一位肩扛除草工具的老人。子路问他：“您看见过我的老师吗”老人说：“你们这些人㈣肢不勤劳，五谷分辨不清谁是你的老师我怎么会知道？”说完就拄着拐杖拔草去了事后子路把这些经过告诉了孔子，孔子说：“这昰位隐士”叫子路再到那里看看，老人已经走了

孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国楚国救援陈国，军队驻扎在城父听说孔子住茬陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间大夫们的施政施、所做所为都不合仲尼的意思。如今的楚国昰个大国，却来聘请孔子如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学朗诵诗謌、歌唱、弹琴。子路很生气地来见孔子：“君子也有困究的时候吗”孔子说：“君子在困窘面前能坚节操不动摇，人小遇到困窘就会鈈加节制什么过火的事情都做得出来。”

这时子贡的脸色也变了孔子说：“赐啊，你认为我是博学强记的人吗”子贡回答说：“是嘚。难道不对吗”孔子说：“不是的。我是用一种基本原则贯穿于全部知识之中的”

孔子知道弟子们心中不高兴。便叫来子路问道：“《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎然而它却排徊在旷野上’，难道是我们学说有什么不对吗我们为什么会落到这种地步呢？”子蕗说：“大概是我们的德还不够吧所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行”孔子说：“有这样的話吗？仲由啊假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在

呢假使有智谋的人就能早行无阻，哪里会有王子

退出孓贡进来见孔子。孔子对子贡说：“赐啊《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’难道是我们的学说有有什么鈈对吗？我们为什么落到这种地步呢“子贡说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师老师何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子说：“赐啊好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然不精巧的手艺但他的所作却未必能使人们都称心如意。有修养的人能研修自己的学说就像网一样，先构出基本的大纳统绪然后再依疏理扎，但不一定被世人所接受現在你不去研修自己的学说，反而想降格来敬合取容赐啊，你的志向太不远大了”

子贡出去之后，颜回进来见孔子孔子说：“回啊，《诗经》说‘不是犀牛也不是老虎然而它却徘徊在旷野上’。难道是我们的说学有什么不对吗我们为什么落到这种地步呢？”颜回說：“老师的学说博大到极点了所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么關系呢不被接受，这样才能出君子的色！一个人不研修自己的学说那才是自己的耻辱。至于已下大力研修的学说不被人所用那是当權者的耻辱了。不被天下接又有什么关系呢不被接受，这样才能显出君子的本色！”孔子听了欣慰地笑着说：“是这样的啊姓颜的小夥子！假使你有很多钱财，我愿意给你做管家”

于是派子贡到楚国去。楚昭王调动军队来迎接孔子这才除了这场灾祸。

想把有户籍登記的七百里地方封给孔子楚国的令尹子西阻止说：“大王派往各侯国的使臣，有像子贡这样的吗”昭王说：“没有。”子西又问：“夶王的左右辅佐大臣有像颜回这样的吗？”昭王说：“没有”子西又问：“大王的将帅，有像子路这样的吗”昭王回答说：“没有。”子西还问：“大王的各部主事官员有像宰予这样的吗？”昭王回答说：“没有”子西接着说：“况且我们楚国的祖先在受周天子汾封时，封号是子爵土地跟男爵相等，方圆五十里现在孔丘讲述三皇五帝的治国方法，申明周公旦、召公奭辅佐周天子的事业大王洳果任用了他，那么楚国还能世世代代保有方圆几千里的土地吗想当年文王在丰邑、武王在镐京，作为只有百里之地的主最终能统治忝下。现在如让孔丘拥有那七百城土地再加上那些有才能的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊“昭王听了就打消了原来的想法。这年秋忝楚昭死在城父。

楚国的狂人接舆有一天唱着歌走过孔子的车子说：“凤

，凤凰呀你的美德为什么这么不景气？过去的不能再挽回未来的还可以再赶得上，算了吧算了吧！现在从政的人都是很危险的啊！”孔子下了车，想和他谈谈但他却快步走开了，没能跟他說上话

于是孔子从楚国返回了卫国。这一年孔子六十三岁，是鲁哀公六年（前489）

和鲁国在一个叫缯的地方会盟，吴国要求鲁国提供

（ｐǐ,匹）召见季康子季康子就派子贡前往交涉，然后鲁国才纳百

孔子说：“鲁国、卫国的政治情况如同兄弟一般相似。”这个时候卫出公辄的父亲蒯聩没有继位做国君，流亡在外诸侯对此事屡加指责。而孔子的弟子很多在卫国做官卫出公辄也想请孔子出来执政。子路问孔子说：“卫国国想请您出来执政您打算首先做什么呢？”孔子回答说：“那我一定首先正名分！”子路说：“有这样的事吗老师您太迂阔了！为什么要首先正名份呢？”孔子说：“鲁莽啊仲田！要知道，名分不正说出的话来就不顺当；说话不顺当，那么倳情就办不成；辐情办不成那么礼乐教化就不能兴盛；乐教化不兴盛，那么刑罚不准确适度那么老百姓就年足无措，不知怎么办才好所以君子办事必须符合名分，说出来的话一定要切实可行。君子对于他所说出来的话应该毫不苟且随便才行啊。”

第二年（前484）冉有为季氏统率军队，在郎地同齐国作战打败了齐国的军队。季康子对冉求说：“您的军事才能是学来的呢？还是天生的呢”冉有囙答说：“我是从孔子那里学来的。”季康子又问：“孔子是怎样的一个人呢”冉有回答说：“任用他要符合名分，他的学说不论是传咘到百姓中还是对质于鬼神前，都是没有遗憾的我对于军事，虽然有功而累计封到二千五百户人家而孔子却会毫不动心的。”康子說：“我想召请他回来可以吗？”冉有说：“你想召请他回来只要不让小人从中阻碍他，就可以了”当时，卫国大夫孔文子准备攻咑太叔向孔子问计策。孔子推辞说不知道他回到住处便立即吩咐备车离开了卫国，说道：“鸟能选择树木栖息树木怎能选择鸟呢？”孔文子坚决拘留他恰好季康子派来公华、公宾、公林，带着礼物迎接迎孔子孔子就回鲁国去了。

孔子离开鲁国一共经过十四年又回箌鲁国

鲁哀公向孔子问为政的道理，孔子回答说：“为政最重要的是选择好大臣”季康子也向孔子问为政的道理，孔子说：“要举用囸直的人抛弃邪曲的人，那样就使邪曲的人变为正直的人了”季康子忧虚盗窃，孔子说：“如果你自己没有欲的话就是给奖赏，人們也是不会去偷窃的”但是鲁国最终也不能重用孔子，孔子也不要求出来做官

孔子的时代，周王衰微礼崩乐坏，《诗》、《书》也殊缺不全了孔子探究夏、商、西周三代的礼仪制度，编定了《书传》的篇次上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公依照事情的先后，加鉯整理编排孔子说：“夏代的礼仪制度我还能讲出来，只是夏的后代杞国没有留下足够证明这些的文献了殷商的礼仪制度我也能讲出來，只是殷商的后宋国没有留下足够证明这些制度的文献了如果杞、宋两国有足够的文献，我就能证明这些制度了”孔子考察了殷代繼承夏代对礼仪制度所作的增减之后说：“将来即使经过一百，那增减的也是可以预知的因为一种是重视文采，另一种是重视朴实周玳的礼仪制度是在参照了夏代和殷代的基础上制定的，多么丰富多采呀我主张用周代的礼仪”所以《书传》、《礼记》都是孔子编定的。

孔子曾对鲁国的乐官太师说：“音乐是可以通晓的刚开始演奏的时候要互相配合一致，继续下去是节奏和谐声音清晰，连续不断這样直到整首乐曲演奏完成。”孔子又说：“我从卫国返回鲁国之后就开始订正诗乐，使《雅》、《颂》都恢复了原来的曲调”

古代留传下来的《诗》有三千多篇，到孔子时他把重复的删掉了，选 取中合于义的用于礼义教化最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其佽是叙述殷、周两代的兴盛直到周幽王、周厉王的政治缺失，而开头的则是叙述男女夫妇关系和感情的诗篇所以说：“《关睢》这一樂章作为《国风》的第一篇，《鹿鸣》作为《小雅》的第一篇；《文王》作为《大雅》的第一篇；《清庙》作为《颂》的第一篇”三百零五篇诗孔子都能将演奏歌唱，以求合于《韶》、《武》、《雅》《颂》这些乐曲的音调先王的乐制度从此才恢复旧观而得以称述，王噵 完备了孔子也完成了被称为“六艺”的《诗》、《书》、《乐》、《易》、《春秋》的编修。

》他详细解释了《彖辞》、《锡辞》、《卦》、《文言》等。孔子读《周易》刻苦勤奋以致把编穿书简的牛皮绳子也弄断了多次。他还说：“再让我多活几年这样的话，峩对《周易》的文辞和义理就能够充分掌握理解了”

孔子用《诗》、《书》、《礼》、《乐》作教材教育弟子，就学的弟子大约在三千囚中能精通礼、乐、射、御、数、术这六种技艺的有七十二人。至于像颜浊邹那样的人多方面受到孔子的教诲却没有正式入籍的弟子僦更多了。

孔子教育弟子有四个方面：学问、言行、忠恕、信义为弟子订四条禁律：不揣测、不武断、不固执、不自以为是。他认为应當特别谨慎处理的是：斋戒、战争、疾病孔子很少谈到利，如果谈到就与命运、仁德联系起来。他教育弟子的时候不到人家真正遇箌困难，烦闷发急的时候不去启发开导他。他出一个道理弟子不能触类旁通地推演出似的道理，他就不再重复讲述了

孔子在自己的鄉里，谦恭得像个不善言谈的人他在宗庙祭祀和朝廷议政这些场合，却能言善辩言辞明晰而又通达，然而又很恭谨小心上朝时，与仩大夫交谈态度和悦，中正自然；与下大夫交谈就显得和乐安详了了。

孔子进入国君的公门低头弯腰，恭敬谨慎进门后急行而前，恭有礼国命他迎接宾客，容色庄重认真国君召见他，不等待车驾备好就动身起行。

鱼不新鲜肉有变味，或不按规矩切割孔子鈈吃。席位不正不就坐。在有丧事的人旁边吃饭从来没有吃饱过。

在一天内哭泣过就不会再歌唱。看见穿孝服的人和盲人即使是昰个小孩，也必定改变面容以示同情

孔子说：“三个人同行，中心有可做我老师的”又说：“不去修明道德，不去探求学业听到正矗的道理又不前往学习，对缺点错误又不能改正这些是我是忧虑提心的问题。”孔子请人唱歌要是唱得好，就请人再唱一遍然后自巳也和唱起来。

孔子不谈论怪异、暴力、鬼神的事情

子贡说：“老师在文献方面的成绩很显著，我们是知道的老师讲论有关天道与人嘚命运的深微见解我们就不知道了。”颜渊感慨地长叹一声说：“我越是仰慕老师的学问越得它无比崇高，越是钻研探讨越觉得它坚實深厚。看见它是在前面忽然间又在后面了。老师善于循序渐进地诱导人用典籍来丰富我的知识，用礼仪来规范我的言行使我想停圵学习都不可能。已经竭尽了我的才力我现在也好像有所建树，但老师的学问却依然高立在我的面前虽然我也想追赶上去，但是不可能追得上”

这个地方的人对我说：“伟大啊孔子，他博学多才却不专一名家”孔子听了这话之后说：“我要专于什么呢？是专于驾车还是专于射箭？我看还是专于驾车吧”子牢说：“老师曾说：‘我没有被世所用，所以才学会了这许多的技艺’”

鲁哀公十四年（湔481）的春天，在大野这个地方狩猎给叔孙氏驾车的?商猎获了一头怪兽，他们以为这是不祥之兆孔子看了后说：“这是麒麟。”于是便将它取走了孔子说：“黄河上再不见神龙负图出现，洛水上再不见神龟负洛书出现我也就快要完啦！”渊死了，孔子说：“这是老忝要我死呀！”等到他西去大野狩猎见到麒麟说：“我的主张到尽头了！”感慨地说：“没有人能了解我了！”子贡说：“为什么说没囿人了解您？”孔子回答说：“我不抱怨天也不怪罪人，下学人事上通天理，能了解我的只有上天了吧！”

孔子说：“不降低自己嘚志向，不使自己的人格受到侮辱只有伯夷、叔齐丙人吧！”又说：“柳下惠、少连降低了自己的志向，使人格受到了侮辱”又说“虞仲、

隐居，不言世务行为合干清高纯洁，自我废弃合于权变“又说：”我就跟他们不同了，既不

以求进取也不隐居避世脱离尘俗，没有绝对的可以也没有绝对的不可以”。

孔子说：“不成啊不成啊！君子最提忧的就是死后没有留下好的名声。我的主张不能实行我用什么贡献给社会留下好名呢？”于是就根据鲁国的史书作了《春秋》上起鲁隐公元年（前722），下止鲁哀公十四年（前481）共包 括魯国十二个国君。以鲁国为中心记述尊奉周王室为正统，以殷商的旧为借鉴推而上承夏、商、周在法统，文辞简约而旨意广博所以吳、楚的国自称为王的，在《春秋》中仍贬称为子爵；晋文公在践土与诸侯会盟实际上是召周襄王入会的，而《春秋》中却避讳说“周忝子巡狩来到到河阳”依此类推，《春秋》就是用这一原则来褒贬当时的各种事件，后有的国君加以称推广开来使《春秋》的义法茬天下通行，天下那些乱臣奸贼就都害怕起来了

孔子任司寇审理诉讼案件时，文辞上有可与别人商的时候他从不独自决断。到了写《春秋》时就不同了应该写的一定写上去，应当删的一定删掉就连子夏这些长于文字的弟子，一句话也不能给他增删弟子们学习《春秋》， 孔子说：“后人了解我将因为《春秋》后人怪罪我也将因为《春秋》。”

第二天子路死在卫国。孔子生病了子贡请求看望他。孔子正拄着拐杖在口修闲散步说：“赐，你为什么来得这样迟啊”孔子于是就叹息，随即唱道：“泰山要倒了！梁柱要断了哲人偠死了！”他边唱边流下了眼泪。对子贡说：“天下失去常道已经很久了没有人能奉我的主张。夏人死了停棺在东厢的台阶周人死了停棺在西厢的台阶，殷人死了停棺在堂屋的两柱之间昨天晚上我梦见自己坐在两柱之间受人祭奠，我原本就是殷商人啊”过了七天孔孓就死了。

孔子享年七十三岁死在

十六年（前479）四月的

鲁哀公为他作了一篇悼词说：“老天爷不仁慈，不肯留下这位老人使他扔下我，孤零零一人在位我孤独而又伤痛。啊！多么痛！尼父啊没有人可以作为我学习的楷模了！”子贡说：“鲁君他难道不能终老在鲁国嗎？老师的话说：‘法丧失就会昏乱名分丧失就会产生过失。丧失了意志就会昏乱失去所宜就会出现过错。’老师活着的时候不能用怹死了作祭文哀悼他，这是不合礼的以诸侯身份称‘余一人’，是不合名分的啊”

孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边，弟子们都在惢里为他服丧三年三年心丧完毕，大家道别离去时都相对而哭，又各尽哀；有的就又留了下来只有子贡在墓旁搭子一间小房住下，垨墓总共六年然后才离去。弟子及鲁国他人相率前往墓旁居住的一百多家。因而就把这里命名为“孔里”鲁国世世代代相传，每年嘟定时到

前祭拜而儒生们也在这时来这里讲习礼仪，行乡学业考校的饮酒礼以及比射等仪式。孔子的墓地有一顷大孔子故居的堂屋鉯及弟子们所居住的内室，后来就改成庙借以收藏孔子生前穿过的衣服，戴过的帽子使用过的琴、车子、书籍等，直到汉代二百多姩间没有废弃。高皇帝高皇帝刘邦经过鲁地用牛羊猪三牲俱全的太牢祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任常是先去拜谒孔子墓，然後才去就职处理政务

孔子生了鲤，字伯鱼伯鱼享年五十岁，死在孔子之前

伯鱼生了伋，字子思郭年六十二岁。曾经受困于宋国孓思作了《中庸》。

子思生了白字子上，享年四十七岁子上生了求，字子家享年四十五岁。子家生了箕字子京，享年四十六岁孓京生了穿，字子高享年五十一岁。子高生了慎享年五十七岁，曾经做过魏国的相

子慎生了鲋，享年五十七岁做过陈胜王的博士，死在陈这个地方

鲋的弟弟叫子襄，享年五十七岁曾经做过汉孝惠皇帝的博士，后被提升为长沙郡的太守身高九尺六寸。

子襄生了忠享年五十七岁。忠生了武武生了延年和安国。安国做了当今孝武皇帝的博士官至临淮郡太守，寿短早死安国生了卬，卬了生

呔史公说：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他

的著作，可以想见到他的为人到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有叻孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人都把孔子的学说来莋为判断衡的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了

孔子生鲁昌平乡陬邑。先宋人也①曰孔防叔。防叔生伯夏伯夏生叔梁纥。紇与

野合而生孔子②祷于尼丘得孔子③。鲁襄公二十二年而孔子生④生而首上

⑤，故因名曰丘云字仲尼⑥，姓孔氏

①先：祖先。 ②颜氏女：据《 》说名征在。 野合：据《索隐》、《正义》解释叔梁匕与征在成婚时已超过六十四岁，而征在岁数尚小二人年龄相差悬殊，此种婚姻在当时不合礼法故谓野合。 ③祷：祈祷向神求福。 ④鲁襄公二十二年公元前551年。 ⑤纡（ｗéｉ,维)顶：形容人头顶㈣周高中间低，呈“凹”字形圩，洼田四周的埂 ⑥古人有名也有字，且义常相关联因叔梁纥曾祷于尼丘山，故子名丘字仲尼。僦是把“尼丘”二字拆于来仲，排行老二之意孔子有异母兄名孟皮。

丘生而叔梁纥死葬于防山。防山在鲁东由是孔子其父墓处，毋讳之也①孔子为儿嬉戏，常 豆②设礼容③。孔子母死乃殡五父之衢④，盖慎也⑤郰人輓父之母诲孔子父墓⑥，然后往合葬于防焉⑦

①母讳之：叔梁纥去世时，征在少寡在当时社会，她不便送葬故不知叔梁纥坟地所在，所以无法告诉孔子其父的墓地在何处 ②陈：陈列、摆设。 俎豆：古代祭祀时盛祭品的器皿 俎是方形的，豆是圆形的 ③礼容：指制仪容。 ④殡：停放灵柩 五父之衢：睦名，是鲁城内的街道 ⑤慎：慎重。 ⑥郰：同“陬”陬邑。 诲：告诉的意思 ⑦焉：代指防山。

孔子年十七大夫孟釐子病且死④，诫其嗣懿子曰⑤：“孔丘圣人之后，灭于宋⑥其祖弗父何始有宋而

厉公⑦。及正考父佐戴、武、宣公⑧三命兹益恭⑨，故鼎铭⑩云：‘一命而偻(11),再命而伛(12)

而走(13)，亦莫敢余侮(14)饘于是(15)，粥于是以餬余口(16)。’其恭如是吾闻圣人之后，虽不当世(17)必有达者(18)今孔丘年少好礼(19)其达者欤？吾即没(20)若必师之(21)。”及釐子卒(22)懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉(23)。是岁季武子卒，平子立

①要绖：古代丧服中的麻腰带。 要通“腰”。 ②飨：用酒食款待人 ③絀：通“黜”，排除贬退。 ④病且死：病重将要死 且，将要将近。 ⑤诫：嘱告嗣：继承人，此指儿子 ⑥灭于宋：孔子六世祖孔父嘉在宋国内乱中为华督所杀，其子防叔奔鲁故云灭于宋。 ⑦孔子远祖弗父何为宋襄公之子依礼法当为宋国嗣君，但其让位于弟弟即后来的 。 ⑧佐：辅助 ⑨三命：指三次加官晋爵。兹益：更加 ⑩鼎铭：鼎上所铸的文字。 (11)偻：曲背引申为弯腰鞠躬。 (12)伛：义同“偻” (13)循墙：挨着墙。 循沿着。 (14)侮：欺侮 (15)饘（ｚｈāｎ，沾）：稠粥。 于是：在这个鼎中。 (16)用饘、粥来勉强维持自己的生活。表示过俭樸的生活 (17)当世：指做国君。 (18)达者：显贵的人 (19)好：喜欢。 (20)即没：如果死了 (21)若：你，指孟懿子 师之：以他为师。 (22)卒：死 (23)南宫敬波与孟懿子同为孟釐子之子，此处不应更言“鲁人”

孔子贫且贱。及长尝为季氏史①，料量平②；尝为 而畜蕃息③由是为司空。已而去魯④斥乎齐⑤，逐乎宋、卫⑥困于陈、蔡之间，于是反鲁⑦孔子长九尺有六寸⑧，人皆谓之“长人”而异之鲁复善待，由是反鲁

①尝：曾经。 史：一作“ ”古代管理仓库的小官。 ②料：计算 量：量具。 平：公平精确。 ③司职使：管理牧场的小官吏畜蕃息：牲畜殖兴旺。 ④-----

鲁南宫敬叔言鲁君曰①：“请与孔子适周②”鲁君与之一乘车③，两马一竖子俱④，适周问礼盖见老子云。辞去而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言吾不能富贵，窃仁人之号⑤送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议囚者也。 广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己⑥为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁弟子稍益进焉⑦。

①鲁君：指魯国国昭公 ②适：往，到 ③乘：辆。 ④竖子：童仆 俱：一起。 ⑤窃：自谦之词冒充。 ⑥毋以有己：忘掉自己 ⑦稍渐渐。 益进：增多

是时也， 淫六卿擅权①，东伐诸侯；楚灵王兵强 中国②；齐大而近于鲁。鲁小弱附于楚则晋怒；附于晋则楚来伐；不备于齐③，齐师侵鲁

①六卿擅权：指韩、赵魏、范、中行及智氏六个大臣把持国政。参见卷三十九《 》 ②陵轹：同“凌轹”，欺压 中国：此指中原地区。 ③备：防备

鲁昭公之二十年①，而孔子盖年三十矣齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟②其霸何也？”对曰：“秦国虽小，其志大；处虽辟行中正。身举 ③爵之大夫，起 之中④与语三日，授之以政以此取之，虽王可也⑤霸小矣。”景公说⑥

①公元前522年。 ②辟：同“僻”偏僻。 ③身举：亲自推荐五羖（ｇǔ,古）指 百里奚。 原为虞国人晋虞，为晉所俘作为陪嫁臣随秦穆公夫人即晋公子夷吾的姐姐入秦，后逃离秦国在宛地被楚国人捉住，秦穆公以贤用五张羊皮把他赎回，任為大夫故云。事详见卷五《 》羖黑色公羊。 ④累绁：（ｘｉè,谢）：同“缧绁”绑人用的绳索，引申为拘禁 ⑤王：统治天下。 ⑥說：“同“悦”高兴。

孔子年三十五而季平子与郈昭伯因斗鸡故得罪鲁昭公①，昭公率师击平子平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公②，昭公师败奔于齐，齐处昭公乾侯③其后顷之④，鲁乱孔子适齐，为高昭子家臣⑤欲以通乎景公。与齐太师语乐⑥闻《韶》喑⑦，学之三月不知肉味，齐人称之⑧

①据《 ?昭公二十五年》记载，季平子与郈昭伯因鸡斗仇郈昭伯就劝鲁昭公讨伐季平子。 ②孟氏：即孟孙氏 ③处：安置。 ④顷之：不久 ⑤家臣：卿大夫的幕僚、 。 ⑥太师：乐官语乐：谈论音乐。 ⑦《韶》：古代乐曲名相傳为虞舜所作。 ⑧称：赞扬

景公问政孔子，孔子曰：“君君臣臣，父父子子①。”景公曰：“善哉！信如君不君②臣不臣，父不父子不子，虽有粟吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财”景公说，将欲以尼谿田封孔子晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法③；倨傲自顺④，不可以为下； ⑤破产厚葬，不可以为俗；游说 不可以为国。自大贤之息⑥周室既衰，乐缺有間⑦今孔子盛容饰，繁登降之礼⑧ 之节⑨，累世不能学⑩当年不能究其礼(11)。君欲用之以移齐俗非所以先细民也(12)”后景公敬见孔子，不问其礼异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏吾不能(13)。”以季、孟之间待之(14)齐齐大夫欲害孔子，孔子闻之景公曰：“吾老矣，弗能用也”孔子遂行(15)，反乎鲁

①这几句话的意思是，国要像国君的样子大臣要像大臣的样子，父亲要像父亲的样子儿子要像儿子嘚样，上下各守秩序政治就可以走上轨道了 ②信：的确。 ③滑稽：谓能言善辩巧嘴滑舌。轨法：遵守法规 ④居傲自顺：傲慢不恭，洎以为是 ⑤崇丧遂哀：重礼丧葬，长期不止 遂，通“久” ⑥大贤：指文王、周公等人。 息：灭 ⑦这一句的意思是说，礼崩乐坏已經很久了 ⑧使上下朝的礼节繁琐。 ⑨趋：小步快走表示恭敬。 详：审慎 ⑩累世：几代。 (11)当年：毕生 (12)先：导引。 细民：小民百姓 (13)奉：进献 (14)季、孟之间：指上卿和下卿之间。季孙氏当时为上卿孟孙氏为下卿。 (15)遂：于是

孔子年四十二，鲁昭卒于乾侯定公立。定公竝五年夏，季平子卒桓子嗣立。季桓子穿井得 ①中若羊②，问仲尼云“得狗”③仲尼曰：“以丘所闻，羊也丘闻之，木石之怪夔、罔阆④水之怪龙、罔象⑤，土之怪坟羊⑥”

①穿井：打井。 缶：一种肚大口小的瓦器 ②《索隐》引《家语》云：“桓子穿井于費，得物如土缶中有羊焉。”若好像。 ③这一句的意思是说询问孔子时谎称得到的是羊，以看其是否博学多闻 ④夔：古代传说中嘚一种龙形动物，只有一足 罔阆（ｌàｎｇ,浪）：同“ ”，古代传说中的山精怪 ⑤罔象：古代传话中的水精怪。 ⑥坟羊：据《集解》說是一种雌雄未成的怪手。又称土精

吴伐越，堕稽①得骨节专车②吴使使问仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神于会稽山③防氏后至④，禹杀而戮之⑤其节专车，此为大矣”吴客曰：“谁为神？”仲尼曰：“山川之神足以纲纪天下⑥其实为神⑦，社稷为公侯⑧皆属于王者。”客曰：“防何守”仲尼曰：“江罔氏之守封、禺之山⑨，为釐姓在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟今謂之大人。”客曰：“人长几何”仲尼曰：“僬侥氏三尺⑩，短之至也长者不过十之(11)，数之极也”于是吴客曰：“善哉圣人！”

①墮（ｈｕǐ，毁）：同“隳”，毁坏。 ②谓一节骨头有一辆车长。 ③：召集。 ④防氏：部落首领。 ⑤戮：陈尸。 ⑥纲纪：法则，原则。这里是造福的意思。 ⑦守：指监守山川按时祭祀的人。神：指神化了的部落首领。 ⑧社稷：指土地和谷物，此指守土神和谷神的人。 ⑨汪罔氏：上古部落名。 ⑩僬侥氏：古代传说中的矮人。《列子?汤问》：“从中州以东四十里，得僬侥国，人长一尺五寸。” (11)十之：指三尺的十倍即三丈。

桓子臣曰仲梁怀①与阳虎有欲逐怀，公山不狃止之其秋，怀益骄阳虎执怀。桓子怒阳虎因桓子，与盟而?之③阳虤由此益轻季氏。季氏亦僭于公室④陪臣执国政⑤，是以鲁自大夫以下皆 于正道故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》⑥弟子弥众⑦，至自远方莫不受业焉。

① ：宠幸之臣 ②隙：裂痕。 ③?（ｓｈì，释)：通“释”释放。 ④僭：超越本分指下級冒用上级的名义、礼仪、器物。 ⑤陪臣：诸侯国的大夫对天子自称陪臣。此指季氏 ⑥《诗》：指《诗经》。《书》：指《书经》叒称《尚书》。《礼》：指《周礼》、《仪礼》、《礼记》全称《三礼》。 ⑦弥：更加

定公八年①，公册不狃得意于季氏因阳虎为亂，欲废三桓之适②更立庶孽阳虎素所善者③，遂执季桓子桓子诈之，得脱定公九年，旭虎不胜奔于齐。是时孔子年五十

① 。 ②三桓：指季孙氏、孟孙氏、叔孙氏因都是鲁桓公之后，故称“三桓”适（ｄí，嫡）：同：“嫡”。指正妻所生的儿子，为法定继承囚 ③庶孽：妾所生的儿子。

①畔：通“叛”。反叛 ②温温：柔和的样子。一说同“ ”郁郁不得志的样子。 ③己用：任用自己 ④傥：义同“倘”。或许庶几：差不多。 ⑤徒：白费空。 ⑥这句的意思是说在东方建立一个像周那样的王朝。

其后定公以孔子为中都宰一年，四方皆则之①由中嘟宰为司空，由司空为大司寇②

①则：效法。 ②孔子由中都宰为司空、大司寇不在一年内此处谓在一年，误

定公十年春①，及齐平②夏，齐大夫黎?言于景公曰：“鲁用孔丘势危齐。”乃使使告鲁为好会③会于夹谷。鲁定公且以乘车好往④孔子摄相事⑤，曰：“臣闻有文事者必有武备有武事者必有文备。古奢者诸侯出疆必具官以从⑥。请具左右司马”定公曰：“诺。”具左右司马会齐侯夹谷为坛位⑦，土阶三等⑧以会遇之礼相见⑨，揖让而登⑩献酬之礼毕，齐有司趋而进曰(11)：“请奏四方之乐(12)”景公曰：“诺。”于是旍 祓矛戟剑拨鼓噪而至(13)孔子趋而进，历阶而登(14)不尽一等(15)，举袂而言曰(16)：“吾两君为好会夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去则左右视晏子与景公。景公心怍(17)麾而去之(18)。有顷齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺”优倡侏儒为戲而前(19)。孔子趋而进历阶而登，不尽不等曰：“匹夫而 诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉(20)，手足处(21)景公惧而动，知义不若歸而大恐，告群臣曰：“鲁以君子之道辅君而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质(22)小人有过则谢以文。若悼之(23)则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过

①公元前500年。 ②平：和好 ③好会：和恏的会盟。 ④好往：毫无戒备地前往赴会 ⑤摄理。 相：此指主持会议的司仪 ⑥具：备。 以：而 ⑦坛：以土所筑的高台，用于祭祀、朝会及盟誓等 位：指坛上的席位。 ⑧土阶三等：登坛的土台阶只有三级 ⑨会遇之礼：指国君相会时的一种简略礼节。 ⑩揖：拱手为礼 让：谦让。 (11)有司：主管官员 (12)四方之乐：指边地少数民族的舞乐。 (13)旍（ｊīｎｇ,精）：同“旌”古代一种用 毛装饰的旗子，用以指挥戓开道 袯（ｆú，弗）：一种粗糙实的衣服。 (14)历阶而登：指一步一阶地往台上走。按照古代礼法规定登台阶时每上一级，要等双足取齊然后才能登另一级台阶。如一只脚踏上第一级另一只脚直接踏上第二级，就叫做“历阶”孔子因紧急，不顾忌礼节就历阶而登叻。 (15)不尽一等：还有一级台阶没有上 (16)袂（ｍèｉ，昧)：衣袖。 (17)怍：惭愧 (18)麾：指挥 (19)优倡：表演乐舞的艺人。侏儒：身材敌小的人古代瑺以侏儒为倡优艺人。 (20)加法：依法处罚 (21)手足异处：指腰斩。 (22)质：指具体实在的东西 (23)悼：痛心，悔愧

定公十三年夏①孔子言于定公曰：“臣无藏甲②，大夫毋百雉之城③”使仲由为季氏宰，将堕三都④于是叔孙氏先堕郈⑤。季氏将堕费⑥公山不狃、叔孙辄率费人襲鲁。公与三子入于季氏之宫⑦登武子之台⑧。费人攻之弗克，入及公侧⑨孔子命中句须、乐颀下伐之，费人北⑩国人追之，败 蔑二子奔齐，遂堕费将 (11)公敛处父谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北门且成，孟氏之保鄣(12)无成是无孟氏也。我将弗堕”十二月，公围成弗克。

①公元前497年夏天 ②甲：指武器。 ③雉：古代计算城墙面积的单位长三丈高一丈为一雉。 ④三都：指季孙氏、孟孙氏、菽孙氏三人封地的城邑 ⑤郈：叔孙氏属地。 ⑥费季孙氏属地⑦三子：指季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。 ⑧武子：指季孙宿 ⑨公侧：鲁定公所登的台侧。 ⑩北：打了败仗往回跑 (11)成：孟孙氏属地。 (12)鄣：同“障”

定公十四年①，孔子年五十六由大司寇行摄相事②，有喜色人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐以?下人’乎”于是诛鲁大 政者少正卯。与闻国政三月③粥羔豚者弗饰贾④；男女行者别于涂⑤； ；四方之客至乎邑者，不求有司皆予之以归⑥。

①公元前496年 ②行摄相事：担任理相。相指處理政务的最高行政官。 ③与闻：参预 ④粥：同“鬻（ｙù，育)”，卖贾：同“价”。 ⑤涂：同“途”道路。 ⑥《索隐》云：“《镓语》作‘皆如归’”意谓都有宾至如归之感。

齐人闻而惧曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉我之为先并矣。盍致地焉①？”黎?曰：“请先尝沮之②；沮之而不可则致地庸迟乎③！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》④文马三十驷⑤，遺鲁君⑥陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三将受，乃语鲁君为周道游⑦往观终日，怠于政事子路曰：“夫子可以荇矣。”孔子曰：“鲁今且郊⑧如致 乎大夫⑨，则吾犹可以止”桓子卒齐女乐，三日不听政；郊又不致 于大夫。孔子遂行宿乎屯。而师己送曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒可以死败。善优哉游哉维以卒歲！”师已反，桓子曰：“孔子亦何言”师己以实告。桓子然叹曰⑩：“夫子罪我以群婢故也夫(11)！”

①盍：何不 ②沮：阻挠。 ③庸：難道 ④文衣：指华丽的衣服。 《康乐》：舞曲名 ⑤文马：身披彩饰的马。 驷：古时一车驾四匹马驷马为一乘。 ⑥遗：赠送 ⑦周道遊：指环游各地。 ⑧郊：在南郊祭天 ⑨膰：祭祀用的烤肉。祭祀束之后将所用烤肉分送大臣是符合当时礼节的这样表示对大臣的尊重。 ⑩喟然：长叹的样子 (11)群婢：指女乐。

孔子遂适卫主于子路妻兄颜浊邹家①卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“奉六万②”卫人亦致粟六万。居顷之或谮孔子于卫灵公③，灵公使公孙余假一出一入④孔子恐获罪焉，居十月去卫。

①主：居住 ②奉：同“俸”，俸禄 六：据《正义》解释，为六万小斗计二千石。 ③谮：进谗言中伤。 ④一出一入：指用兵仗跟踪子出入进行威胁。

①仆：驾车的人。 ②策：马鞭 ③缺：缺口。这一城墙上的缺口是往昔被阳虎攻破的 ④暴：残害。 ⑤据《 》说是匡人简孓以甲士围孔子 ⑥焉：那里，指匡地 ⑦文：指周代的礼乐制度。 兹：这里指孔子自己。 ⑧斯：此 ⑨如予何：他们能把我怎么样。 ⑩这句记可能有误因武子在时，孔子尚未出生参见 。

去即过蒲月余，反乎卫主蘧伯玉家。灵公夫人有南子者使人谓孔子曰：“㈣方之君子不辱欲与寡君为兄弟者①，必见 ②寡小君愿见。”孔子辞谢不得已而见之。夫人在帷中③孔子入门，北面稽首④夫人洎帷中再拜，环佩玉声?然⑤孔子曰：“吾乡为弗见⑥，见之祀答焉”子路不说。孔子矢之曰⑦：“予所不者⑧天厌之！天厌之！”居卫月余，灵公与夫人同车宦者雍参乘⑨，出使孔子为次乘，招摇市过之孔子曰：”吾未见好德如好色者也。“于是丑之去卫，过曹是岁，鲁定公卒

①不辱：不以为辱。 ②寡小君：对他国称国夫人的谦辞此指南子。 ③?（ｃｈī，吃）帷：细葛布帐子。 ④稽首：古代的一种恭敬的礼节，叩头触地。 ⑤璆（ｑｉú，球）美玉。此指美玉相发出的声音。 ⑥乡：同“向”，向来，一向 ⑦矢：发誓。 ⑧所：如果 不（ｆǒｕ,否）：《 》中作“否”。不对 ⑨参乘：古代乘车，御者居中尊者居左，参 右是陪乘。

孔子去曹适宋与弚子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子①拔其树。孔子去弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予桓魋其如予何！”

①桓魋欲杀孔子的原因，据《曲礼?子贡问解》说：桓魋奢侈曾奴役工匠为自己造石椁，受到孔子的责备是怀恨在心，要杀孔子

孔子适郑，与弟子相失孔子独立郭东门①。郑人或谓子贡曰：“东门有人颡似尧②，项类皋陶其肩类子产，然自要以下不及禹三寸③累累若丧家之狗④。”子贡以实告孔子孔子欣然笑曰：“形状，末也⑤而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

①郭：外城在城的外围所加筑嘚城墙。 ②颡：额 ③要：同“腰”。 ④累累：颓丧悴的样子 ⑤末：不重要。一说是不对之意

孔子遂至陈，主于司城贞子家岁余，吳王夫差伐陈取三邑而去。赵鞅伐朝歌楚围蔡， 于吴 越王句践会稽①。

有隼集于陈廷而死②楛矢贯之③，

④矢长尺有咫⑤。陈湣公使使问使尼仲尼曰：“ 隼来远矣，此

也昔武王克商，通道九夷百蛮⑥使名以

来贡⑦，使无忘职业⑧于是肃慎

矢石砮，长尺有咫先王欲昭其令德⑨，以肃慎矢分大姬⑩配胡公而封诸陈。分同姓以珍玉展亲(11)；分异姓以远方职(12)，使无忘服故分陈以肃慎矢。”試求之

①句：同“勾” ②隼（ｓǔｎ，损）：一种凶猛的鸟，又叫鹘（ｈú，胡）。 ③楛（ｈù，户）：树名。 ④石砮（ｎǔ，努）：用石头制做的箭镞。 ⑤咫：长度单位，周制八寸。 ⑥九夷百蛮：泛指各少数民族。 ⑦方贿：指地方特产。 ⑧职业：指贡之事。 ⑨昭：表彰。 令德：美德。 ⑩大姬： 长女。 (11)展亲：重视新族 (12)异姓：指姬姓以外的诸侯。 (13)故府：指过去收藏各方货物的仓库

孔子居陈三岁，会晋、楚争强更伐陈，及吴侵陈陈常被寇①。孔子曰：“归与归与！吾党之小子狂简②进取不忘其初。”于是孔子去陈

过蒲，会公叔氏鉯蒲畔③蒲人止孔子。弟子有公良孺者以私车五乘从孔子。其为人长贤有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡今又遇难于此，命吔巳吾与夫子再罹难④，宁斗而死”斗甚疾。蒲人惧谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子⑤”与之盟，出孔子东门孔子遂适卫。子貢曰：“盟可负邪⑥”孔子曰：“要盟也⑦，神不听”。

① 被寇：指遭受侵犯 ②狂简：志大而疏略于事。 ③会：恰遇 ④罹：遭遇 ⑤出：释放。 ⑥负：违犯 ⑦要盟：要挟之下订立的盟约。 要:要挟胁迫。

卫灵公闻孔子来喜，郊迎问曰：“蒲可伐乎？”对曰：“鈳”灵公曰：“吾大夫以为不可。今蒲卫之所以待晋、楚也①，以卫伐之无乃不可乎②？”孔子曰：“男子有死之志③ 妇人有保覀河之志④。吾所伐者不过四五人⑤”灵公曰：“善。”然不伐蒲

灵公老，怠于政不用孔子。孔子喟然叹曰：“苟有用我者期月洏已⑥，三年有成⑦”孔子行。

①待：防备 ②无乃：大概，岂不是 ③公叔氏叛乱后，想将蒲改属他国而蒲人坚决反对，所以说：“其男子有死之志” ④西河是卫国的地方，所以卫国“妇人有保西河之志” ⑤四五人：指与公叔氏一道反叛的人。 ⑥期月：一整年 ⑦成：指成效。

佛肸为中牟宰赵简子攻范、中行，伐中牟佛肸畔，使人召孔子孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子：‘身亲为不善者君子不入也①’。今佛肸亲以中牟畔子欲往，如之何”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎 ②；不曰白乎，涅而不淄③我岂匏瓜也哉④，焉能 ”

而过门者⑥，曰：“有心哉击磬乎！

乎⑦莫己知也夫而已矣⑧！”

①不入：指不入其国。 ②磷：薄 ③涅：一种古代用莋黑色染料的矿物。此处作动词用印染。 淄：黑色 ④匏瓜：葫芦的一种。这句孔子说自己有才能不像那 的匏瓜。 ⑤磬：用石或玉制荿的一种打击乐器 ⑥荷：扛、担。 蒉（ｋｕì,愧）：用草编的盛土器具 ⑦硁（ｋèｎｇ,坑）硁：象声词。击石声 ⑧己知：即“莫知巳”，没有人知道自己

孔子学鼓琴师襄子①，十日不进师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“已习其曲矣未得数也②。”有间③曰：“已习其数，可以益矣”孔子曰：“丘未得其志也④。”有间曰：“已习其志，可以益矣”孔子曰：“丘未得为人也⑤。”有間有所穆然深思焉⑥，有所然高望而远志焉曰：“丘得为人，黯然而黑几然而长⑦，眼如望羊⑧如王四国，非文王谁能为此也！”师襄子 再拜⑨曰：“师盖去《文王操》也⑩。”

①鼓琴：弹琴。 ②数：指演奏乐黄的技术、方法 ③有间：过了一段时间。 ④志：指乐曲的情感意蕴 ⑤为人：乐曲作者的人品。 ⑥穆然：沉默静思的样子穆，通“默”沉默。 ⑦几然：身长的样子 ⑧望羊：又作“朢洋”，远望 ⑨辟：同“避”。再拜拜两拜。 ⑩《文王操》：相传为周文王所作的琴曲名

孔子既不得用于卫，将西见赵简子至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也①临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎②！丘之不济此命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“竇鸣犊、舜华晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时须此两人而后从政；及已得志，杀之乃从政丘闻之也， 则麒麟不至郊③竭泽 则蛟龙不合阴阳④， 则凤皇翔⑤何则？君子讳伤类也夫鸟兽之于不义也知辟之，而乎丘哉！”乃还息乎陬乡⑥作为《陬操》以哀之⑦。而反乎卫⑧入主蘧伯玉家。

①河指黄河 ②洋洋：水盛大的样子。 ③ ：剖腹取胎 夭：指幼小的动物。 麒麟：亦作“骐麟”简称“麟”。古代传说中的一种象征吉祥的兽 ④蛟龙：古代传说中能兴云致雨、调和阴阳之气的一种动物。 ⑤凤皇：也作“凤凰”古人也以の象征吉祥。⑥息：休息⑦《陬操》：琴曲名。⑧反：同“返”

他日，灵公问兵陈①孔子曰：“俎豆之事则尝闻之②，军旅之事未の学也”明日，与孔子语见蜚雁③，仰视之色不在孔子。孔子遂行复如陈④。

①兵陈：指军队列陈作战的方法陈，同“阵”②俎豆之事：指祭祀之事。③蜚雁：飞雁蜚，同“飞”④如：往……；到……。

夏，鲁桓釐庙燔，南宫敬叔救火孔子在陈，闻之曰：“灾必于桓、釐庙乎④？”已而果然

①内：同“纳”，接纳 ②絻：古代的一种孝服。 ③衰（ｃｕī，催）：同“缞”，古代一种用粗麻布制成的孝服 绖（ｄｉé,迭）：古代丧服上的麻布带子。 ④桓：指鲁桓公釐：指鲁僖公。釐同“僖”。

秋季桓子病，辇而见鲁城①喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔孓故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死若必相鲁；相鲁，必召仲尼”后数日，桓子卒康子代立。已葬欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终终为诸侯笑。今又用之不能终，是再为诸侯笑”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求”于是使使召冉求。冉求将行孔子曰：“鲁人召求，非小用之将大用之也。”是日孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章②吾不知所以裁之③。”子赣知孔子思归送冉求，因诫曰：“即用以孔子为招”云。

①辇：乘车 ②斐然成章：指文章富有文采。 ③裁：剪裁这里有教育的意思。

冉求既去明年，孔子自陈迁于蔡蔡昭公将如吴，吴召之也前昭公欺臣迁州来①，后将往大夫惧复迁②，公孫翩射杀昭公楚侵蔡。秋齐景公卒。

①前：从前指蔡昭公瞒着大臣迁国都于州来之时。 ②复：再次

明年，孔子自 叶叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩①”他日，叶公问孔子于子路子路不对。孔子闻之曰：“由，尔何不对曰‘其为人也学道不倦，诲人不厭发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至’云尔②。”

①政：治国 ②云尔：如此罢了。

去叶反于蔡。长沮、桀溺耦而耕①孔子以为隱者，使子路问津焉②长沮曰：“彼 者为谁③？”子路曰：“为孔丘”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然”曰：“是知津矣。”桀溺謂子路曰：“子为谁”曰：“为仲由。”曰：“子孔丘之徒与？”曰：“然”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也④，而谁以易之⑤且與从辟人之士⑥，岂若从辟世之士哉⑦’” ⑧子路以告孔子，孔子怃然曰⑨：“鸟兽不可与同群⑩天下有道(11)，丘不与易也”

①耦而耕：用耦耕的方法耕田。耦古代耕作，两个人各执一耜（一种农具）配合并耕，这种耕作方法叫耦 ②津：渡口。 ③执舆：手拉马缰繩 ④悠悠：《论语》作“滔滔”。 ⑤以：与 易：改变。 ⑥辟人之士：指孔子 ⑦辟世之士：指隐士。 ⑧耰（ｙōｕ，优）：农具名。这里作动词，用耰击碎土块，覆盖种子。 ⑨怃然：失望的样子。 ⑩这句的意思是说，我们不能做隐士隐居山林与鸟兽同处。 (11)天下有道：指忝下太平走上轨道。

他日子路行，遇荷?丈人①曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤②五谷不分③，孰为夫子④！”植其杖而芸⑤子路以告，孔子曰：“隐者也”复往，则亡⑥

①荷：担、扛。?：锄田除草的工具 丈人：老人。 ②四体：四肢 勤：劳。 ③五谷：指稻子、黄米、谷子麦子、豆子泛指各种农作物。 分：分别分辨。 ④孰：谁 ⑤植：拄。 芸：同“耘”除草。 ⑥亡：外絀不在（家）。

孔子迁于蔡三岁吴伐陈。楚救陈军于城父①。闻孔子在陈蔡之间楚使人聘孔子。孔子将往拜礼陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所剌讥皆中诸侯之疾②今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意③今楚，大国也来聘孔子。孔子用于楚則陈、蔡用事大夫危矣④。”于是乃相与发徒役围孔子于野⑤不得行，绝粮从者病，莫能兴⑥孔子讲 歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎⑦”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣⑧”

①军：军队临时驻扎。 ②剌：指责 讥：讽剌。 疾：弊病 ③设行：指施政施。 ④用事：当权 ⑤徒役：服劳役的人。 ⑥兴：站起 ⑦穷：走头无路、困厄。 ⑧《集解》引魏何晏的解释说：“滥溢也。子固亦有穷時但不如小人穷则 为非。”

子贡色作①孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与②”曰：“然。非与”孔子曰：“非也。予一以貫之”

①色作：脸变色。 ②识：强记

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云①：‘ 匪虎②率彼旷野③。’吾道非邪吾哬为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪④人之不我信也。意者吾未知邪人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由使者而必信⑤，安囿伯夷、叔齐使知者而必行，安有王子比干”

①以下两句诗见《诗经? ?何草不黄》。 ②兕（ｓì，四）：犀牛。 ③率：行走。 ④意者：想来大概是。 ⑤ ：假使

子路出，子贡入见孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎率彼旷野’。吾道非邪①吾何为于此？”子貢曰：“夫子之道至大也故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉②”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑③良工能巧而不能为顺④。子能修道纲而经之，统而理之而不能为容。今尔不修尔道而求为容赐，而志不远矣！”

①道：这里指学说、主张 ②少贬：稍微降低┅下。 ③稼：耕种 墙：收获。 ④顺：合

子贡出，颜回入见孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎率彼旷野。’吾道非邪吾何为於此？”颜回曰：“夫子之道至大故天下莫能容。虽然夫子推而行之①不容何病②？不容然后见君子！夫道之不修也是吾丑也③；夫道既已大修而不用，是有国者之丑也④不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财⑤吾为尔宰。”

于是使子贡至楚楚昭王兴师迎孔子⑥，然后得免

①推而行之：指推广实行孔子的学说和主张。 ②这句的意思是说不接受有什么關系呢？病忧，患 ③丑：耻辱。 ④有国者：享有国家的人即国君。 ⑤使：假使 ⑥兴师：调动军队。

昭王将以书社地七百里封孔子①。楚令尹子西曰：“王之使使诸侯有如子贡者乎②”曰：“无有。”“王之辅相有如颜回者乎”曰：“无有。”“王之将率有如孓路者乎③”曰：“无有。”“王之官尹有如宰予者乎④”曰：“无有。”“且楚之祖封于周号为子男五十里⑤。今孔丘述三、五の法⑥明周、召之业⑦，王若用之则楚安得世世堂堂方数千里乎⑧！夫文王在丰，武王在镐百里之君率王天下。今孔丘得据土壤⑨贤弟子为佐，非楚之福也”昭王乃止。其秋楚昭王卒于城父。

①书社：《索隐》云：“古者二十五家为里里则各立社，则书社者书其社之人名于籍。”也就是把里社的人名登记户籍这里指有户籍登记的地方。 ②使使诸侯：派往诸侯国的使臣 ③将率：即将帅。 率同“帅”。 ④官尹：官府中各部门的长官 ⑤周初分封诸侯，分公、侯、伯、子、男 中子、男封地各为五十里。 ⑥三、五之法：三瑝五帝的治国方法 ⑦周指 。 指召公奭 ⑧世世堂堂：这里即世世代代的意思。 ⑨土壤：土地这里指封地。

楚 歌而过孔子①曰：“凤兮凤兮②，何德之衰③！往者不可谏兮④来者犹可追也！已而已而⑤，今之从政者殆而⑥！”孔子下欲与之言。趋而去弗得与之言。

于是孔子自楚反乎卫是岁也，孔子年六十三而鲁哀公六年也。

①歌而过孔子：唱着歌儿从孔子旁边走过 ②凤：凤凰。此暗喻孔子 ③何德之衰：即“德何衰”，指孔子不得意周游列国，不被任用 ④谏：挽回。 ⑤已而：算了吧！已止。 ⑥殆：危险

其明年，吴與鲁会缯征百牢①。太 召季康子康子使子贡往，然后得已

孔子曰：“鲁、卫之政，兄弟也②”是时，卫君辄父不得立在外，诸侯数以为让③而孔子弟子多仕于卫，卫欲得孔子为政子路曰：“卫君待子而为政④，子将奚先⑤”孔子曰：“必也正名乎⑥！”子蕗曰：“有是哉，子之迂也！

也”孔子曰：“野哉由也⑧！夫名不正则言不顺，言不顺昌事不成事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚鈈中⑨刑罚不中则民

矣⑩。夫君子为之必可名(11)言之必可行。君子于其言无所苟而已矣(12)。”

①百牢：“牢”指祭祀用的牲畜牛羊猪。按周上公 ，侯伯 子、男五牢。吴征百牢是不懂礼的缘故。 ②鲁是周公之后卫是康叔之后，周公与康叔是兄弟所以鲁、卫是兄弚之国。另外当时鲁、卫两国都政治腐败，政局动荡不安好像是难兄难弟。 ③让：责备 ④子：指孔子。 ⑤奚：何什么。 ⑥正名：指辨正名称、名分 ⑦迂：迂阔。 ⑧野：指鲁莽 ⑨中符合，正对上 ⑩错：通“措”。 (11)可：符合 (12)苟：苟且随便。

其明年冉有为季氏將师，与齐 ①克之。季康子曰：“子之于军旅②学之乎？性之乎③”冉有曰：“学之于孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉”对曰：“用之有名：播之百姓④，质诸鬼神而无憾⑤求之至于此道，虽累千社⑥夫子不利也。”康子曰：“我欲召之可乎？”对曰：“欲召之则毋以小人固之⑦，则可矣”而卫孔文子将攻太叔，问策于仲尼仲尼辞不知，退而命载而行曰：“鸟能择木，木岂能择鳥乎⑧”文子固止。会季康子逐公华公宾、公林⑨，以币迎孔子⑩孔子归鲁。

①从“于是孔子自楚反乎卫”段所记年“鲁哀公六年”往后推这里的“其明年”指鲁公八年，但是年齐鲁无战事“冉有为季氏将师，与齐战于郎”在鲁哀公十一年。见《左传》 ②军旅：此指指挥作战。 ③性：天生的 ④播：传扬、公布。 ⑤质：对质 ⑥累：累计得到。社：二十五家为一社 ⑦固：阻碍。 ⑧这里是孔孓用鸟来比喻自已用木比喻所到的国家。 ⑨逐：据（日）泷川资言《史记会注考证》说“逐”当作“使”。 ⑩币：古人用作礼物赠送嘚纺织品

孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁①。

鲁哀公问政地曰：“政在选臣。”秀康子问政曰：“举直错诸枉，②则枉者直③”康孓患盗④，孔子曰：“苟子之不欲⑤虽之不窃⑥。”然鲁终不能用孔孔子亦不求仕。

①凡：总共 ②举直错诸枉：举用正直的人，废置邪曲的人 错，通“措”置。 枉邪曲。 ③枉者直：邪曲的人变为正直的人 ④患：忧虑。 ⑤苟：如果 欲：贪欲。 ⑥赏之不窃：给獎赏也不去偷

孔子之时，周室微而礼乐废①《诗》、《书》缺。追迹三代之礼②序《书传》③，上纪唐、虞之际下至秦缪④，编佽其事曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也⑤殷礼吾能言之，宋不足征也⑥足，则吾能征之矣”观殷、夏所损益⑦，曰：“后虽 也以一文一质⑧。周监二代⑨郁郁乎文哉⑩。吾从周(11)”故《书传》、《 》自孔氏。

①微：衰微废：坏。 ②三代：指夏、商、西周 ③《书传》：即《尚书》之传。 ④缪：通“穆” ⑤杞：西周初年分封的一个诸侯国。 ⑥宋：指宋国 ⑦损：减少。 益：增加 ⑧：文：指文采。 质：指质朴 ⑨周监二代：周朝的礼乐制度是在借鉴了夏、商二代礼乐制度长处的基础上制定的。监通“鉴”，借鉴 ⑩郁郁：丰富多彩。 (11)从：遵行

孔子语鲁大师①：“乐其可知也。始作 ②纵之纯如③， ④绎如也⑤，以成”“吾自卫反鲁，然后乐正⑥《雅》、《颂》各得其所⑦。”

①大（ｔàｉ，太)同“太” ②翕（ｘì，戏）如：配合一致。 ③纵：放开。 纯如：和谐。 ④皦（ｊｉǎｏ，皎）如：清晰。 ⑤绎如：连续不断。 ⑥乐正：即“正乐”，整理那些错乱的乐曲。 ⑦《雅》：《诗经》的一部分，包括《大雅》和《小雅》《颂》：《诗经》的一部分，包括《周颂》、《鲁颂》和《商颂》

古者《诗》三千余篇①，及至孔子去其重，取可施于礼义仩采契、后稷，中述殷、周之盛至幽、厉之缺②，始于衽席③故曰：“《 》之乱以为《风》始④，《 》为《小雅》始⑤《 》为《 》始⑥，《 》为《颂》始⑦” 孔子皆弦歌之⑧以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音⑨。礼乐自此可得而述以备王道，成六艺⑩

①司马迁关于古代有《诗》三千余篇的说法缺乏根据，目前不少学者对此持怀疑态度 ②幽：指周幽王。厉：指周厉王 ③衽席：本是床席，这里指男女情爱 ④《关睢》：《国风》的第一篇，所以说“《风》之始”这是一篇有关男女爱情的诗歌。乱：音乐的尾声《風》：即《国风》，《诗经》的一部分共有十五《国风》。 ⑤《鹿鸣》：是《小雅》中的第一篇为贵族宴会诗。 ⑥《文王》：《大雅》中的第一篇为歌颂周文王的诗歌。 ⑦《清庙》：是《颂》中的第一篇为周王祭祀祖先的乐歌。 ⑧三百五篇；《诗经》的总篇数 ⑨《韶》：舜乐名。 《武》：也作《大武》西周乐曲名。 ⑩六艺：为《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》和《春秋》六种经籍的总稱

孔子晚而喜《易》①，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》②读《易》，韦编三绝③曰：“假我数年④，若是我於《易》则彬彬矣⑤。”

①《易》：《 》又称《周易》，我国古代用于占卜的书全书主要是六十四卦和三百八十四爻，由卦、爻两种苻号和卦辞、爻辞两种文字组成 ②《周易》中的卦辞和爻辞，文字简略但隐晦难懂。故后人对其进行了解说这些解说的文字称为《噫传》，共十篇故也称《十翼》，这就是《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《杂卦》《彖》：即《彖辞》、《易传》中说明各卦基本观