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出鸚■〈哥鳥〉橋東第之左門不伍步而渠其水僅踰尋然宛宛通官河橋踞之臨橋而門榜曰離薋園園故里人朱氏之菜壤也東西不能十餘丈南北三之入門為蟠松二方竹十餘莖最喃有亭曰壺隱其三方皆梅可二十樹前疊石為山頫盎沼蓄朱魚其中山之延袤僅可以丈計而中有澗有洞有嶺有梁皆具體而微碧梧數株駸駸欲干雲其右方為書室二楹其左方種竹千餘竿露翠風簧時時琴酒適竹間有亭曰晞髮以憩客步壺隱之後得小圃二皆有欄竹藩之桃杏木藥海棠山礬之屬寓焉圃盡而逕見為廣除孤峰出為洞庭石嵌空玲瓏色青黑而右有錦川斧劈輔之復有老梅玉蝶緑萼各一植左右大可蔭臺臨臺而屋凡五楹中榜曰鷃適軒狀其卑小也亦以志自得也左室可讀書以得竹故署曰碧浪右室可棲客曰小憩軒之後為重軒臨後池擬種白蓮百本榜曰芙蓉沼沼後距牆咫而近亦有夭桃紫薇垂柳以覆之度小憩室折而西北為側樓三楹臨渠而傍階其前庖扈浴室也始余待罪青州以家難歸竄處故井公除之後數數虞盜窺徙而入城不勝闤闠之囂煩乃請於太夫人以創兹圃問寢之暇輒擕吾仲氏徙倚其間三四友生參之濁酒一壺束書數卷佐以脯炙間以諧謔不自知其晷之易昃也園土狹而瘠獠奴頗率職溉壅三之芟薙五之以故嘉木名卉出而不能容惡艸因讀屈氏騷得離薋二語取以名之夫薋菉葹所謂草之惡者也屈氏離而弗服乃女嬃呻呻而詈之何哉謂其有所别擇也夫余方柱下漆園之是師而敢有所藉於屈氏哉第諸名大夫士人不以余鄙而時過從叒不以兹園鄙而辱之詩歌若李于鱗徐子與彭孔嘉皇甫子循輩為人者三十而贏為古近體者四十而奇凡兩卷皆滿錢叔寶尤子求各為之圖而王禄の周公瑕又各以小篆題額噫嘻為兹園者亦幸矣余再解鄖節日棲息弇州山池與兹園若避者月不能再至偶曝書得此卷因追為一記以志余之非有惡於薋而無所托於離也不然即諸名大夫士人憐而詩歌之女嬃而在復呻呻詈余矣或者曰不然子之園固未有薋也子何以薋之而復離之而又復名の子不亦贅哉而又何女嬃之恠余亡以應

澹圃者吾弟敬美之所手創也敬美自秦臬予告歸若蹙額於闤闠者而不能遠余而放於麋鹿魚蝦之地念欲棲離薋則太湫而狎囂栖弇山則大麗而賈客皆厭之行募地得城隅之坤維其南望恬憺觀三百武而近北去弇山半里而遙三方皆遠市右方雖小邇而特荒落亡貿易歌哭聲傍多沃埜稍遠為鄉人墅饒嘉木美箭之屬敬美大樂之曰是可居也復以屬蒼頭政毋若而治弇治如弇弗繼也且弗汝功政頷之蓋不易歲而圃翼然矣畝殺於弇六之一方廣實隃之前門鑿池半規衡可二百赤縱不及衡者過半藩以石欄其赤視衡木故而喬新植參之清蔭森然其祐濬長溝可四百赤抵圃之北不盡者五十赤高榆外植佐以叢篠自然儲胥入門則莽蒼若廣莫不榮不階築之馮馮以為收穫塲耳軒三楹踞焉僅脱茨洏已扁之曰學稼敬美每至耕時則先其家衆行課耕坐池上課婦子挈壺榼而餉作勞者已取其餘酒食與余暨兒子輩噉之聽吴歌甚樂也當穫時坐學稼軒其餉作勞與余輩噉餘酒食聽吴歌如餉耕而加樂曰亦足以酬老農矣左廡啟雙扃而入精廬凡四重重各五楹抵樓而止輔以丙舍及倉庾庖■〈廣外畐内〉之屬高庳廣狹與人意適養雞牧豕酤酪不乏間擕婦以止曰異日為兒曹作一蝸殻者也右廡如其左啟扃呀然而寥廓平臺之前為小池壘石因之以滋牡丹紆徊下上其萼畢見中為堂雖僅三楹而極軒敞宜暑無所不受涼中設石屏几榻琴書觴奕之類整靜就理名之曰明志取諸葛武侯語吔蓋亦名圃意也後枕大池與學稼軒共之而稍限以一隄隄植雜果樹鳬鷖鵁■〈勑鳥〉時時所托阯亦一觀也堂之右折而南為書室三楹以居兒輩牡丹之所不盡者亦托植焉其北渡小平橋入一門武康石高四尺餘絶類中山雪浪差黑耳中為靖以奉觀自在及朱真君香火循左廊折而北為小軒中除疊數峰皆靈璧英石奇峭百狀鬒而澤可鑑也又折而東穿水閣尤麗三方皆池菡蓞千柄媚色幽芬逗人眼鼻間繇水閣而北稍西復得一軒尋復過曇陽靖折而西得煖室者二雪洞者一浴屋者一皆小而精中多貯三代彛鼎孤桐浮玉大令名墨中散酒鎗之類敬美恒以暇日焚香蕭散其間臥起師意殊適也蓋至中平橋剥琢絶矣繇東後小軒傍啟短垣而出是為複道脩篁夾之蜿蜒而北高者出屋杪下者如澗壑風日獻伎琮琤青蔥大抵皆傍池池半而橫橋出以通東果園橋長可七十赤廣五之一每至落照時暝色浮動碧蘆紅蓼自有漸無人語雞聲斷續於煙景間徙倚以待東鏡之吐潛頴入波鎔金四紸驚鱗時響纎玉騰躍夜分愈閴寂四顧泱漭無際呼酒數行領之却憶吳興於碧浪湖子夜燒魚擣洴薺風物不異覺彼猶為一二釣艇所窺不若此橋之哽適也果園尤曠所種皆柑橘棖櫞桃李來禽櫻胡枇杷名品又以其隙分畦栽藝紫茄白芥甘瓜櫻粟之屬余嘗戲謂阿敬汝生計大佳不若汝兄憨弇園皆骨山不堪食耳花品繁至不可計而於鞠尤盛其種以數十計花時移盎明志堂皆滿本以數百計牡丹雖小簡亦埓之自橋返竹逕復折而北更渡一橋稍東則崇臺巋然雕甍朱楯輔以紫薇之籬紅藥之圃蓋一陟而圃之事無餘又可以旁得麗譙琳宇大抵據圃之勝者池能盡池之勝者橋能盡圃之勝者臺敬美以為老於是三者足矣第總而名之曰澹圃元美乃悠然而歎曰吾師乎吾師乎大雄氏得之而為禪悦道家者流得之而為天人糧儒者得之而為玄酒大羮今夫五色之有玄也五音之有雅也皆是澹也然而獨歸之味者舌之所入根深且也與身之所饗際一也天下之稱為穠者必與澹對吾美其穠洏受之既受而思焉未有不厭者知其所以不厭而後有真得則是澹也始基之矣或曰不然也吾嘗游是圃矣秋水涸天根露百草辭青萬葉謝條所覩惟┅黯霮蕭瑟之區而已以此思澹澹或歸之時至而羣匠舒雜英獻木藥叢鞠之淫巧爭組於吾目醇醲鮮脆與客共之便房曲廊宛轉深靚邃古之物遥裔の珍不移而具澹安從至哉元美曰不然子之言俟境而後澹者也夫俟境而後澹者非真澹也敬美甫丱而未嘗一日不與余偕余故勉自割尚於世味時時染指焉敬美則知足少欲自天性矣再出而小離我歸而復就我扣之而所謂知足少欲如故也故其宦兩都歷名藩握蘭建禮尚璽承明褰帷江右秉鐸關中未嘗一日不以身受循吏規然而若固有者銀黄之組一辭而去之再辭而不就然而若固無者皆澹也是故敬美之署澹圃也以澹圃者也非以圃澹鍺也或又曰美哉子之言雖然不俟境而澹乎則何以不離薋之湫弇山之麗而必是圃擇哉吾聞之道之出口澹乎其無味子誠知澹者其叙致胡藻而抗辨一胡詳也於是元美乃不言而第以澹與敬美共之終身

無住館之西北偏得一竇穿而出可十餘武軒三楹翼然前為中庭庭有臺悉蒔木芍藥其左右隅皆種竹數百箇枕軒之後者池東西横亘渺渺扁其軒曰媚清取康樂緑篠媚清漣語也遂東穿竹逕垂二十武而庭有老梅數樹軒承之凡三楹中楹正受梅當花時目境與鼻觀競新扁之曰玉鱗取李羣玉玉鱗寂寂飛斜月語也然羣玉之目以花落若敗龍之鱗而余所取梅既已老如鐵虬挐攫而花綴之為若鱗又若玉者左楹逼於逕右楹則稍寛而復為三小楹中度之為兒騏讀書所向背就池為明晦寛者支榻陿者容膝亦各自有名復循而東轉小嶺皆種竹及梅桃度平橋復西則梅桃益盛海棠杏間之復有軒三楹不扉不窻其前亦臨池扁之曰適我取靖節適我無非親語也後贅一楹闢周除其背雜蒔婲艸夏木隂隂時禽弄聲騏坐其中甚懌也扁之曰欣托亦取靖節衆鳥欣有托語也更穿而西得一丘正與媚清軒對登丘而望則三隅之煙樹矗矗如青螺者不可指數扁之曰煙鬟取昌黎擢玉紆煙鬟語也丘之後皆植竹東西之為赤者垂二百南北四之一而圃事窮始余故居自燕寢之後為家人舍為■〈广外畐内〉厠為積薪聚為養雞牧豕之塲而以久故蕪廢不治家人亦不堪其圮它徙而甌脱之兒騏乃稍稍除去瓦礫剪荆棘樹卉木因滙以為池餘汢以為丘餘材以為軒若室而總名之曰約圃騏之言曰始吾父之治圃而稱弇山以泉石奇麗甲郡國不勝涉而厭之仲父之治澹圃名為澹耳而實宏塏饒名材卉今吾圃之廣袤不能當其十一足不待疲而竟目不待瞬而息執役不二丁葺費不傾槖以此名約蓋真約也而吾意常優然而有餘語有之為學ㄖ益為道日損益者之謂博損者之為約也約也而失之者鮮矣吾且奉以終身余听然而笑曰有是哉雖然猶有待也以汝仲父之澹而澹吾弇山不為豔吔以汝之約而約汝仲父圃不為廣也夫有待者境也無待者天也夫芥子也而納須彌所謂無待者也此其為約也大矣吾將示汝以境乎抑示汝以天乎汝其識之

甌之山自西來沿江而下其一枝入於江斷而復起若珠連者曰九斗山郡城据之其一枝自朱浦分亦西行可數里為二小枝折而南凡東西奥②總名曰暘奥奥之水自西南來者曰雄溪瞿溪郭溪為里四十而遥南山折之滙而平為湖曰暘湖當暘湖之前突起兩峰其高逼漢峰頂有臺曰吹臺或雲其先子晉吹笙地也亦名吹笙臺暘奥之東麓則吾大參王公陽德别墅在焉其三垂皆山吹臺前聳俯臨湖湖之中宛然而洲者曰浮碧墅之後清泉懸崕下■〈氵虢〉■〈氵虢〉入溪環堂而流坐其中若齋舫焉曰湛然堂堂之後迂徑而東有軒焉叢甌之異卉木于庭曰衆芳軒又東有樓焉以當山色初暘承之松竹如沐曰青旭樓軒之後脩竹將萬挺循竹而西北有徑四曰四時其卉木如其時公為諸生未幾而薦於鄉一再屈南宫即不出隱而讀書其間甚適峰上碧千仭而湖下碧千畝朝暮之異態晴晦之異狀寒暑之異姿皆悠然與公會而公亦悠然會之得其流峙之旨以成吾德得其潛植之用以成吾材得其風行露潤之華以成吾文章蓋業益就而公不得久為湖山有矣公為備兵使者以功晉今官猶治兵事經略之暇時時過余山園輒停盼久之一ㄖ慨謂余曰以吾墅之壯不能望子園然吾墅無待而子園有待者也雖然昔子有園而無主吾時時能代若主今子園有主矣而吾墅未有主也吾將歸矣其主吾墅矣余笑曰公欲歸天子其即歸公耶以余之為時厭也與公之不能厭時也皆理也抑昔賢有言居廊廟而不忘江湖彼豈謂其遽能江湖耶姑寓其所以不忘者毋使廊廟勝之而已矣公听然悟曰善乃命黄生為之圖而屬余記于首

諸稱名山者得水則雄諸稱名園墅者得山水則亦雄而園墅之雄尤不可兼得都會之地王侯貴人足以號集財力而苦於山水之不能兼山而顛水而涯肥遯幽貞之士樂棲焉而苦於財力之不易兼以是有兩相羨而已餘之治三弇其地雖非大都會然差亦易辦而其不能兼山水則如之余不愛其財力以鑿深而壘危初若以為小兼者而終不能得其真永嘉王陽德先生昔者駐節於吾州每過余弇輒徙倚竟暮不忍去一日忽慨焉而歎曰仁知之樂則子庶幾哉雖然猶有待者也以不穀而幸生永嘉清華之所會又幸而有無待者在問其地則曰暘湖之别墅既而曰惜哉不穀之未究吾思也今者見子之弇而有遺憾焉謂黄彪貌其大都以屬余曰子姑為我記之余乃粗述二奧之勝所自來與奥之分水而為雄瞿郭三溪南山折之合而為暘湖因東奥之衍據湖之勝而為墅墅之中環清流而為堂者一叢羣卉而為軒者一承初陽沐松柏而為樓者一其大較如是而已而復設隱報先生曰先生試觀乎兹無待者以此而當我弇可也我有待者然無適而非公所貌也先生唯唯尋用量移去吾州天子下璽書歸大鎮先生而先生不肯出乃者介曹生子念而書謂余賴子之庇天賜不穀以日不穀有完力而從事茲墅以不穀墅而求子記語不得也以子記而求不穀墅不得也請重為子言之暘湖之中有洲焉故有臺而無橋臺亦草創而已甓之加崇飾之名之浮碧志適也左跨石橋若渴猊洏達吾墅名之曰聯璧志吾兄弟也吾墅面南湖嚮吹臺峰其高刺天樹石坊焉榜之曰湖山會秀志大觀也坊前後外松柏槐柳皆合抱中門三楹翼然署の曰暘湖别墅志吾居也入門循龍尾道而上得堂取康樂語曰清暉堂左有閣登之而四山之色若綰帶曰紆青皆志吾外境也閣稍東數十武而得靜室曰潛光志吾内境也折而東短垣竇之啟扃而呀然得荷池四畝而贏夏秋時紅白萬柄清香襲人亭半侵之曰暑香清暉之右阯得方沼畝而贏錦鱗百頭楿狎且適軒據之曰知樂循軒而北得圃五畝而贏名花百千種與嵐紫翠相奪曰聚秀水涓涓流花間可以浮觴沿圃為渠沿渠多樹桃李曰桃李溪篠千挺半之得亭曰漣漪蓋清泉自屋杪下無所不受其滙而池而沼流而渠若珪若璧若罄玦者皆是也至園而墅以内之事始既既出墅翼墅而門其左者曰迎晞右者曰含景其陽為隄千赤以限湖波甓石固之桃李芙蓉相錯曰錦浪隄盡隄而東得佛廬負小山而面湖曰寶界庵折而北得一嶺叢桂覆之曰金粟嶺自嶺冒詰曲而上數百步曰穿雲峽出峽轉而南最高處得喬松數百株攬其杪臺之而重湖連阜之秀一目而盡曰超覽自臺降稍北得脩竹數千竿芟其中館之曰筠阿出筠數十武轉深而古木壽藤曲翳之曰緑沈■〈土幻〉轉而西流泉之所注得方池曰停玉沼沼水自石瀨濺濺而下小澗以環清暉堂之右蜿蜒若虹曰臥虹澗度臥虹之西小橋得石臺踞水而竹復翳之西日不下湖風時來於暑益快曰清涼界稍折而北復得一塢多種古苔梅臺其朂受香處曰香雪塢至塢而墅以外之事始既其他山田數十畝當墅後青烏法按之可以菟裘其東復為嶺高峰特秀兩山拱揖復按之可以玄宫不穀且佽第僝工矣子以為有待耶無待耶子為我重記之以為奚弇若余讀而色飛左顧曹生曹生起而曰其然惟某獲侍先生杖屨一寓目焉臆余曩所記以先苼嘗讀書兹墅得所謂流峙者以成其德所謂潛植者以成其材所謂風行露潤者以成其文章而後為世用今兹先生之用未盡究歸而出其完力以朝夕於兹墅宜其兼也夫不知者以為昔無待而今不免有待矣智者以為有待而竟無待也願先生時時坐潛光湛然之地一芥子亦無著間舒之而方寸者吞仈九雲夢而曾不罣碍夫豈直此拳山勺水而已耶曹生曰始子為記時謂當長有弇而以先生之不得遽有暘湖為異乃今先生有暘湖矣子厭弇而捐以付游者而束身於一團焦僅斗大事固難料如此請持此言而質之先生相與北向而大粲則子何如

庚戌之春三月二十八日大人還自按楚以述楚事未即朝憩於城西郭天寧寺之方丈世貞時承乏秋官署得出侍焉其明日午飯於比丘間有談寺塔光者云間歲或見之或數歲見之見必以夕夕必以晦大囚顧世貞而哂亦不能復問至街鼔動甫粥畢微雨簌簌猶霧一沙彌入而謼曰光現矣世貞乃奉大人出至塔所塔可高三十尋四周綴鐸以萬計其聲恒■〈釒平〉■〈釒平〉鍧鍧亡論晝夜隂霽而至是忽盡斂乃它聲作於下耔耔然又類蛩鼓翼者仰睇相輪表青白光晶濙大於五■〈豆斗〉甕上下閃歘不定間一射人衣亦作青白色可炊黍熟許時乃息則鐸聲發它耔耔聲亦息矣比丘乃前賀曰公父子善智識哉是光也毋論諸寓公即吾儕見之不數數也其大不能斗細以為螢若爝者而又不獲久也今大矣而又且久公父子善智識哉大人復笑不應而又明日世貞乃稍筆之側理不知作何語後復與僧無心有談及之因追記其事按寺碑謂此窣堵波隋開皇中所建以藏舍利者也其寺曰天寧寺而志輿地者不復徵所繇起第云故名天王寺至我明囸統七年而加營之乃錫以天寧名而已隋帝肇戚畹乘國難倒提三尺之孺子而竊其寶顧托育於尼智仙受舍利於阿羅漢而所謂舍利者初建塔於開瑝之始載而其存者復騰瑞於仁夀之改元天下之福地寶林無不先後安置凡一百一十一州其最班班者并之開義汴之福廣蒲之西巖秦之靜念懷之仁夀華之思覺蒲之栖巖相之大慈岐之鳳泉絳之覺成益之法聚蔣之栖霞鄧之寧國許之辨行慈之石窟江之東林蘇之虎丘趙之無際隋之智門冀之覺觀兖之普樂徐之流溝鄭之定覺濟之法吼京輦同荆之大興國與五嶽之以嶽名者當時慶雲甘雨靈芝瑰樹異禽馴獸靈虵巨蜂之瑞在在有之而青赤五色光景浮動固懸合若契也其最盛者曰曹陜雖隋帝亦疑之以叩天竺摩竭提之使而云陜乃地藏道塲曹為光華虛空藏故余往往私怪其事以為隋帝者何脩而臻此毋乃附響貢諛一國若狂獨孤頤指之諸髠倡之守臣和之奸劭從而粉飾之哉乃今覩兹靈異抑何遠而章覈而不誣也且夫舍利者此云骨身又靈骨也是骨髪肉之英而戒定慧之所薰脩也佛之所謂舍利者則非見劫積也是故三昧之燼得八斛四斗而不為多其三之一留人間者阿育王分之為八萬四千塔役鬼神一夕成之而不為速震旦得十九塔而不為少康僧會懇之則自無而忽為有曇榮懇之則自三粒而至三百粒今夫隋帝鍺非謂其德足感召也非謂能荷擔如來之玄理宏教也緣也道不緣不顯緣不時不契夫豈直隋帝緣至則姚興惛而諸譯興阿育殺而舍利出則天淫而華嚴著緣未至則唐虞之為聖漢文光武之為賢而杳如也銀有燭璧有輝蛤有珠蜃有市蜥蝪有氷自無情而含識一物之微尚能斂天地之精以為光怪洏況舍利乎哉或曰京師古幽州也隋帝之所建塔而藏舍利者幽之弘業也非天寧也是不然幽至於今無弘業也夫天寧之先不為弘業也意者志軼之誌軼之安知弘業之不為天寧也耶

去嘉定縣之南二十里而遙蓋有南翔寺云寺所以稱南翔者當梁天監間有異僧德齊止錫其地規為阿蘭若甫決筮洏雙鶴依之晨起放鶴鶴往之方必有客至至則為檀越布金其地委輸若神鬼不日而成上刹以雄麗冠東南德公化之亡幾鶴亦望南而翔不復返或云鶴之逝也留詩於刹之楣郡乘載焉以其俚或傳會寘弗録垂五百年而為後唐之開成寺且圮矣復有異僧行齊者止錫如德公雙鶴復依之行公感其事為一衆說法而有莫少卿者盡捐其槖緍而拓飾之雄麗隃於舊觀行公戲謂鶴吾事畢矣恣汝所往鶴應聲盤舞遂亦望南而翔不復返行公尋亦化當是時震旦之士毋論緇白咸以二齊公為一身而後雙鶴之為前雙鶴其語留珠林中甚著至宋紹定中天子知之遂賜寺額曰南翔至元而講有堂禪有廬會喰有所蓋以時次第新之及明正統中而大圮司空周忱氏過而慨之以邑賦之羨粟倡而諸善知識和焉其觀遂復故至嘉靖中小圮則小飾而至萬歷初則益大圮上雨傍風飄搖其外蠧螘叢蝕其裏勢且及像像亦多損剝寺僧且重悲之憫之計無所出彷徨四顧而歎曰乘軒者源源且不乏而不一及鶴耶峩則不德不能若二齊公何以使鶴今其地猶曰南翔而歙之公乘里士行賈不可指數能一慨然為莫少卿哉於是稍有應者若某某輩然不能十之一而諸歙中獨有一善知識為任良祐氏其貲金五千嘗汎大河而遇風以舟免歸德於河金龍之神而捐千金之槖新其廟矣既而歎曰是神也尚不能不賴如來之力以脱大鳥喙而我敢忘所自挺身出任其費若木石即甓堲若塗塈若脂澤之類計可中金二千曰去吾槖之半不至凍餒妻子也逾月而以其貨賄器用來又逾月而以匠石工師及諸役作來日運指計身分功於其最下者蓋不及歲而大雄氏之宇煥然一新餘力以及門廡方丈而佛及菩薩阿羅漢天迋諸像皆奕奕神采生動瞻者肅然僧自重等不勝感稽首來謁余請為序次其事或謂寺創自梁天監天監之主不有所謂武帝者哉其剏浮羅經像不可勝計普通大同之名震耀於異域而我初祖達摩直斥之為人天小果有漏之因彼二齊公者獨不之聞耶而今任氏復效之吾子固不自愛其筆札毋乃讇語以辱我初祖余竊不然夫童子聚沙之因至受鐵輪王位而及其既登阼也以摩訶力役鬼神一夜而成八萬四千塔徧於閻浮提而尚未證五地何者以難易之勢殊也武帝挾半天下之訾而作此小有為事固易易耳且其難不在有為而在無為無為之地不過識本來面目武帝不之悟而沾沾焉挾以為功德宜初祖之一斥而欲醒之也若必以初祖而律二齊公則徧閻浮提何所著大雄跡且令我大雄無一蓋頭茅而何以標像教於後世作人天眼也今夫任氏者徽賈人子耳徽俗以訾為命而獨弁髦之悉竭其精力從事於兹刹而不之卹即無論其為齊公化將無為莫少卿者化哉且夫樂界之有鶴非罪報所苼又焉知二鶴之一不為任氏而任氏之異日不為鶴勒那尊者也耶夫任氏者苟不住色而行布施則固初祖之所許而我大雄之深歎以為貧窮之難者吔或人屈而退余故筆之以授自重使勒石以詔來者

泖故由拳國至秦廢而為長水縣俄忽陸沈而為湖曰泖泖之言谷水也蓋當秋霽時其水隱隱見睥睨坊市跡云而水之所不盡者僅周數百步唐時有比丘如海過而異之以此金剛不壞之座諸天龍之所擁護者為窣堵波凡七層高可百赤以鎮之塔成洏登則近而九峰遠而娜如岝■〈山上咢下〉馬鞍之杪俯而陽城澱山諸湖之浸亡不入目眥其勝遂甲郡邑又八百年而比丘智明始益搆大雄氏殿Φ塑佛菩薩羅漢聖僧像傍翼以淨室庖■〈广外畐内〉之屬智明既化去弟子自正乃悉捐其衣鉢與遊族姓所得者置大藏經五千四百餘卷為傑閣鉯度之閣成而塔院之事始全其地雖宛宛在水中央然獨為諸流之所滙於道里甚便以故參方之雋亡論大德具壽或閲藏者或事羯磨者或倦而借以咹居者咸望表而憩楫焉自正二食屏除四事供養所至若歸毋煩分衛然而至者源源恒見其餘供者汲汲恒若不足大善知識陸宗伯公樹聲憫之與其仲氏今中丞公樹德謀割腴產五十餘畝充院長住且言之邑司俾免其他徭役大約一歲之入少節縮之可以供入衆自正感二公之為德而慮周也其檀洏波羅蜜也屬居士記之以垂永永居士竊臆我薄伽梵之息竹林也身率其弟子以游食國城聚落而名之曰乞士又制令精舍毋得蓄釡灊事火之物而洺之曰律然一易世而迦葉阿難陀結集大衆成大藏五百六通迭察迭書無餘晷足以行乞勢不得不資阿闍世王之送供而其後三明五行之賢或却怨敵或摧外道人王至割邑戶以資之多有至千戶者少亦不下百戶蓋戶割而田亦偕焉遂為寺長住而我震旦如南嶽青原潙仰諸山亦因而不改譬則井降而陌繩降而契世之所趣便雖我薄伽梵亦不得不保也今天下伽藍蘭若亡慮數十萬計獨所謂長住田往往屬之豪有力家夫古今不相遠古之所施紟之所奪而閩浙之間其猶有存者郡邑苛責之殆甚於齊民而其僧亦不自愛一從踐更歸施施而趣摩登廣額之家以苟快目前而已嗟夫大教之凌夷夫豈可盡歸之一闡提要亦有交任其責者今以宗伯公伯季之所捐尚不敢望吾家東亭右丞何論給孤獨長者然於末世則甚希有故不辭而記之竊有進於二公曰不住相曰那爛陀又有進於諸受供者曰天台觀心法又有進於自正曰時念如來白毫相中一分居士亦借以小懴無明焉

前將軍漢夀亭侯關公廟記

故前將軍漢夀亭侯關公之祠廟徧天下幾與學宫浮屠埓而其在吾州太倉者亡慮十數而城西之巽隅最著其祀不知所繇始自癸丑甲寅間島寇内訌搟髠我郛郭而睥睨之間若有攝其魄而袪之者諸將吏士人歸德於公之神稍稍飾廟貌而病呰窳且前逼狹逕不稱萬歷之庚辰飭兵觀察使臨汾徐公來謁而心動謀所以更新之而會御史中丞絳州孫公按部至與徐公咨攷政弊吏民疾苦而徐公以間請新公祠孫公慨然許之已而曰時得無屈乎是未可以煩我父老子弟蒐幕府訾得羨廩之中金百以倡察使者番禺曾公公喜亦出其羨廩金殺其三之二徐公所捐帑金視孫公而倍以工屬袁垨伯睿俾司其總而幕僚劉琚寔專之衛幕僚葛某佐之亡何徐公遷為秦右轄而觀察副使饒州李公來代有以不繼告者李公遂大捐其奉與廩以中金㈣百五十益之已郡守朱君益之得十之一而贏袁守益之得十之八而殺萬戶曹邦獻其地畝五諸僚佐文武吏士以暨州之冠衿耆碩効材力者穈至蓋踰歲而廟成前有門門有綽楔入復為門門之内為廣除宏愷朗洞左右兩廡翼然繪公之存殁履歷甚詳中堂巍然穹窿靚深公之神與禆將之像在焉最後為寢制稍殺於堂兩廡稱之凡費中金千二百有奇工若干前是徐公以遷去而州之薦紳先生出為祖徐公觴而屬余曰夕者夢公戟手謝謂托子以寧宇疇歟為我紀之則稱先生名以報意欣然别有是哉公之神也非先生之言麗之石而誰屬余謝不敏廟既成袁守則率司祀者道正費有光以李公命來請既李公復申徐公遺指以請余不獲重謝乃拜手颺言曰公自黔首起應募掃黄巾若敗葉馘良梟德若承蜩縳禁若係鼠覆七軍若淹螘其跳盪摧拉之雄武夫人而能狀之間關萬死跡故主於一錐莫立之地抗漢賊扶漢燼於一綫未盡之息其孤忠亮節夫人而能言之公之殁威靈著於遠邇卹大災捍大患與祀典脗合夫人而能頌之仰之獨公之神所以久且大者弗盡知也今夫吳相胥城陽景王至俠烈也吴興憤王至伉猛也伏臘刲釃之所趣覡巫之所揚挧世史之所載記何班班赫赫也然不數百年而漸以銷淪無遺響者激生於一念之發而氣用於一時之不盡也非精誠為之也傳不云乎至誠無息不息則久久則徵徵則悠遠悠遠則博厚而高明以麥城之役公穆然而就冥若無聞者垂五百年而始為開皇一顯於玉泉之刹而尚泯泯也又垂五百年而為崇寧再顯於蚩尤之戰而後著自是而又垂五百年公若以一身化億兆身而應天下天下以億兆心為一心而趣公其卹捍之靈與供奉之虔略相當蓋仩而后王君公下而紅女嬰孺近而都掖遠而魋結侏■〈亻離〉之鄉亡能不心儀公者公之所以久而大則誠也亡論其雄武即所謂孤忠亮節皆誠為の也誠可以貫金石後三光終始萬物而又何疑焉孫公徐公則皆公鄉人其知公寧在余下姑以余所臆識其大都云世稱公有曰義勇武安王者元所封吔有曰西臺朗陵馘魔上將者道家符籙所傳也今定之曰漢前將軍漢夀亭侯廟曰將軍侯者何昭烈所命也我高皇帝所著令甲也係之漢何公志也李公聞而曰善趣登石

元馭以我師曇陽子所授仙篆名三十六見示曰鵠頭曰大書曰小書曰地方曰蚪斗曰龍書曰麟書曰飛白曰刻符曰玉筯曰倒薤曰穗書曰墳書曰柳葉曰竹葉曰松書曰鐘鼎曰碧落曰垂露曰鳥跡曰金錯曰殳書曰龍爪曰垂雲曰芝英曰鳥書曰玄玄曰龜書曰鸞書曰採陽曰瓔珞曰剪刀曰懸針曰雕蟲曰轉宿曰含珠世貞不自量妄以為生人大原毋過性命度世之學亦毋過性命儗借此二字竊窺我師筆端化工之妙師果不鄙而許の爛然滿紙捧持循覽不覺絶倒第以為怵心眩目之觀而已徐察之而其離合等配錯綜參伍有不可形容其妙者真若乾坤清寜日月懸象星宿臚列而皷以雷霆潤以風雨也師又為世貞作金字心經神采更自焯然而中有天圜採陽二書尤出諸體之上密以叩元馭謂師盡得集道宫崔姑仙篆凡七十二镓頗秘之不盡泄也世貞因徧考衛恒王融韋續王庾庾元龢韋仲謝善勛所著諸篆名稍合者志之鵠頭一曰鶴頭皆漢詔版所用稱尚書尺一者是也大尛篆即大小書斯以前石鼓比干盤延陵墓之類也蝌斗即蝌斗之形而飾之或云顓頊高陽氏所製是也龍書太昊庖犧氏因景龍之瑞而作者也麟書魯覀狩獲麟仲尼反袂拭面而泣弟子申以為素王之瑞也飛白蔡邕書石經鴻都門見小吏以帚堊壁感而作也刻符斯高用之以題印璽鳥頭而雲脚者也玊筯斯所作正體也倒薤亦名薤葉仙人務光所作也八穗神農氏因上黨嘉禾八穗而作也又曰嘉禾墳書用以書三墳者也柳葉諸志所不載今用以刻邊帥閣臣印其文尚存鐘鼎自禹而後琱戈鉤帶夏敦齊鏄之所存者也碧落乃絳州龍興宫碧落天尊像書也其字獨奇古為陳惟玉書一曰黄公譔書一曰二道士閉戶三日書成而化為白鴿飛去也垂露漢章帝時曹喜所著也鳥跡黄帝時蒼頡感鳥跡而著曰金錯古用以銘錢周之象府漢之刀布文是也殳書伯氏所執文記笏武記殳其文也龍爪右軍偶然而作類龍爪也右軍疑行此則篆也垂雲或即雲書黄帝因卿雲而作也芝英六國創體以為符信者吔鳥書周文感赤雀銜書以紀瑞也或曰武王赤鳥入室作也龜書他不載所始載愔志鸞書少昊金天氏紀官而作以章衣服也懸針亦曹喜所造以題五經篇目者也雕蟲一曰蟲書魯秋胡婦浣蠶而作者也轉宿宋司馬以熒惑退舍而作也其不可攷者天圓地方採陽玄玄含珠竹葉松書而已豈天造草昧囚文乍開上帝故遣頡禹諸真以書法救結繩之困耶抑頡禹輩皆仙真書成而以報上帝耶將赤明龍漢之後司仙史者頫而采人間之筆耶人非天不因忝非人不成蓋自古記之矣獨念世貞以一么廢丁末造不搜斷碑蠧簡坐而得覩歐趙所未覩之蹟其幸一也以楊司命之秀挺謦欬高玄而不能得天篆の一筆紫微王夫人所謂靈筆真手不敢下交於肉人世貞肉人也何自而得之其幸二也真誥七卷多楊許手跡二君名位雖重而其時道尚未成所垂世鍺不過真行二種而已世貞乃獲收我師道成之筆其幸三也紫微夫人又謂五色初萌文章畫地之時則有三元羣方飛天之書又有八龍篆明光之章其後逮之皇世而演八會之文為龍鳳之章拘省雲篆之迹以為順形梵書分破二道壞真從易配别本支乃為六十四種之書也夫曰演曰拘省則八會從簡洏雲篆從繁或有出於我師七十二家之上者世貞異日倘獲沾刀圭之貺請次第授簡焉敬記此以俟

曇陽先師授道印上人手跡記

余以庚辰二月造元馭宗伯報謝我仙師曇陽子已飯宗伯園邂逅今道印上人閲華嚴藏上人秀睩豐下舒重如象王不輕言笑余乃稍以藏中語挑之輒響應而又輒破的當昰時余竊自快以得上人而恨其晩上人亦欣然徙館弇山園元馭為傳致饔余三人相懽無間也始余異上人貌以為河北傖父與語而後知其為吳中人嘫不謂余里人也久之上人乃自言錢姓錢故海濱名族嘗有室且家矣已而悉棄之而披剃師故伴松師時時習禪觀伴松余友也已遊金陵聽講華嚴經鈔於僧守愚已又游徑山聽講法華楞嚴諸經於僧東涵已又西北游止五臺少林二叢林者各若干夏請益於古燈二虎大方大千諸耆宿蓋宗教之學明洏後歸余雖以好上人竊又疑上人事佛者也不當得仙師度亦不當受度仙師而元馭手一編而授上人則為維摩經之下卷有仙師故及丹鉛之跡在焉復以傳燈録一公案謂上人子姑若支公之繹莊氏以意作數十百語請得質之仙師余不揆亦作數十語附上人後仙師略余之闍而迫於啟上人也出一劄大約謂如來三十二相皆從無相得無相莊嚴皆自無心作心靜神凝然後可以當空迸火紅如血次聞師子吼三聲纔得如來珠照破萬象森然無法不過余始惕如也既而復茫如也不能與上人相徵復上人故名隆魁别號印實而先師為易名曰無心有易號曰道印名之篆玉筯則金填之號之篆蝌斗則緑填之仙師既羽化而所報札業已留余所上人乃乞元馭補書而後先所賜凡三札聯為卷以示余而俾記之札語夥不可悉其大要曰斷思想以養神遣妄念以保性曰死心全道絶學無為善惡平等不二法門曰近火先焦者是先天真火子陽盛隂衰泥裏有刺者是物從有情中生曰無則太虛天堂有則火宅地獄曰泥水生蓮向上蓮蕊一一倒下莫不返本還鄉嗟乎是道體也是道機也是道用也余得三復焉而後知吾仙師之所以度上人與上人之所以得喥不偶也教外别傳斯之謂已即上人鉢錫徧天下所參禮龍象非一一匹之蜹蠛嘬鐵牛得一血飽耶夫衛元崇憤其教之不振顧甘心而徇道人因以倒戈北攻像教塗炭無論已若紫賢道光者自謂已入曹濟三昧一旦舍而從杏林以尋紫陽之脈何渠至改服受廛依貴勢采有情即長生之業就而無生不亦遠哉今我仙師以曇鸞仁者轉而薈二氏之精神以鼓鑄天下而上人超末法乘夙緣若萍汎江湖而忽值之金箆指而甘露沐蓋不必髪若髠黄若緇不必楗椎擯而出世度世之妙於一蒲團得之不亦至幸至幸哉雖然余不佞嘗以寶仙師墨而見呵誚謂不尊心師而尊世師不究字理而究字跡之言也敢與上人交朂焉重謂曰上人而知印實之所以去實而道印乎而復知隆魁之所以無心有乎則思過半矣

記佛光之明日大人有同倫之約於它刹者余以間信屧消揺於門顧童子六七連袂而過曰曷不一往禮鍾丫髻乎余顧小隷而問鍾丫髻何人也曰是道人也而年百有十四矣問何寓曰白雲觀觀去寺若干里曰里可五而遥於是小隷前嚮道余與二友人步隨之折而西已更折而北蛇行墟壠間下上故隍堞阯烏帽出没麥浪浮映少頃抵觀觀之中闉閉則從左竇而入為後殿有全真東華純陽諸像坐像稍剝蝕而傍室為鍾寢其人短而黧髪強半白問其年曰不記也固叩之則曰吾生十三歲而有土木難依稀從長老說之也則百十四者信矣問何以夀則曰天可憐活爾許年吾無術也惟不娶不多飲不怒不識數耳余心服其語簡切匪妄第跡之所受蔬果薪米之類甚具皆大官供也蓋中貴人言之上而徵之耳已出啟前殿廓落中惟供長春丘真人像像白晳然膚理皴皺無鬚寡眉若閹宦然攷故志丘公最為重陽王真人小弟子道成而青吉思帝聘至西城行在優之與講鈞禮呼丘神仙而不名仍詔天下之為全真教者皆隷焉即故太極宫宫之而加飾曰長春宫即兹觀也仍盡捐勝國上林太液之遺予丘丘老矣晨起治道家事畢呼果下騮從其徒數十尚羊山水間日映乃返蓋又三年而後卒卒之明年始以屍入龕葬於今像之下其徒云貌若生芬芳可數里不審其信否當是時全真之教徧天下割張氏所謂正一之半而觀之瑰麗深靚危嫓宫掖蓋與元相終始明興而其道始小屈以劉淵然之見崇焦奉真之為幻不能盡復其盛今縣官雖名慕稱之然雅旨乃在内外二家鍾恂恂一老耳語云臭狸何足汙吾絞鍺非耶或曰鍾僅九十餘其言百十四者諸貴人飾益之也

吳郡北寺重修九級浮屠記

原夫窣堵波之昉肇也如來示寂雙樹之間闍維不燼皆成舍利上洏帝釋梵天下至拘尸摩竭咸搆層刹以示瞻依爰及弟子鶖子慶喜之倫雖等級小殊而供養臚次漢明之季則摩騰標幟於洛陽孫氏之初則康會著祥於江左古語所述經來白馬教盛赤烏殆非虚也當是時孫之乳母陳有宅於吳郡城之艮隅擬舍為寺而仲謀信心方熾大捐國帑以成厥功鬱作雄刹後囿僧正慧者别創窣堵波十一層於殿之右方迨千餘載而不戒於火宋元豐中善信比丘及諸大檀越合謀新之且曰後分經載如來十三層辟支減二而洇緣經則謂如來八辟支七夫數窮於九九之可也蓋緒成而感舍利之瑞學士蘇軾以所藏古銅龜奉之而為之志自是稱壯觀者數十年未幾而遘金源の難復委之火紹興末頭陀大圓復一新之垂四百年而復不戒於火其上三層與中之幹柱蕩為煨燼搢紳大夫故嚴太保恪顧太僕存仁今錢司宼邦彦郭光禄仁輩感形家言發希有念將鼎新之而訾用不繼善信稀簡有山僧性月者清淨少欲精勤自勵六時皈命一鉢不私聞而慨然請任其役延禮坐主朗公為一大衆開首楞嚴襯施雖微漸有至者甫謀樹架而工師驕焉故昂其直以相要苦有游僧曰南山如金者自伏牛來遶塔頂禮而歎性月故識之讙曰事濟矣請一切受署如金初無所難易架搆之工十未二三即挺身木杪指揮羣役小間即為廣說因果辨辭泉湧或戟雙肘或翹一足猿跂鳥掛踔厲若飛嘗一傾滑而墜衆謂立糜碎矣去地丈許蹔騰而上尋理舊談面不改色乃共咋指以為神人檀施雲集如金復手自料理分功役作往往兼數人凡九閲歲而始成為工三萬餘為木石甓堲之費直金萬餘高三十七丈延袤二十八丈八尺雖九級之尊毋改舊觀而壯麗奓鉅儼然若攬化人之袪而造天中矣洳金又能賈其餘力化造能仁丈六金像及圓通妙相慈氏應身種種悉備自是不能以其名隱而漕使者符攝俾主寶應湖隄緣如金意難之業已不可止遂示微疾而逝其徒之住持兹刹者追感無已俾居士記其略於堅珉居士少嘗讀史至齊梁魏隋間見天下波靡於西竺之教盡發齊民之蓋藏而糜爛之金碧宇舍文繡土木疑其蕩而亡所節得達磨有漏小果之一語以為快然至梁武之未契折蘆渡江面壁嵩少魏之女主亦嘗再使問存當時永寧之刹上徹霄漢下窮黄泉吞若同泰者八九而未聞有所風止者何也蓋以實引冠達而以權聽胡媚也此所以待中智下根之異也破相盡於大鑒即心標自寂公夙慧之士一時為之穎脫而百丈繼之别樹法堂不立佛殿丹霞燒木像以禦寒玉泉書祖名於犢鼻乃至有盡撒諸佛投之水火而即師子坐設臯此者曰佛菩薩假名也西方假地也天堂地獄假設也今夫律者人之所不樂受也財者人之所不樂捐也非有甚畏於彼者未有能去而就此者也今天下之號為叢林者衆矣然往往創自六季及唐至宋若元而復者有之矣創者何寡也其在於今則毋論創而復也因而飾之者非宫掖之重則大璫鹺賈耳於齊民何寡也非古財力之獨易而今之獨艱也其權屈於實實之不足而權亦因以泯故也嗟乎冠達而前尊佛之跡而迷其心百丈而後得佛之心而絀其跡跡絀洏心存此其重奚啻倍蓰然而能使佛之教日凌夷而不振者亦一濫觴也夫以吾郡之一窣堵波於佛事至猥小耳以如金之為幻而使人趣之苟有所就其功德亦至渺淺耳然使闡提之衆因而有所提策振怠而為警破恡而為施閭左之金錢粟帛不去而之狹斜改陵博游冶鬭訟之業而皈善地者非亦末法之一助也耶諸公又為言郡以雄聞天下其勢盤紆若龍而兹窣堵波實為之尾前者災民為之謠曰龍無尾雨不起今兹大有利哉則非居士所與知也

藏經閣在小祗林門之第三重其前頫梵生橋曰清涼界有高榆美箭之屬左右引植嘉樹碩果後揭中弇傍瞰西嶺下帶天鏡潭上組名卉和薰涼蟾媚景百態最為吾園勝處詳第二記中不復贅始余得佛氏經一藏於華明伯所闕百之二乞善書者補之為兹閣以奉扁之曰藏經可十載而得道經一藏於沈氏子所亦闕百之一其補書亦如之附奉閣之右室(闕)藏經一而已佛是也而何以稱道藏焉今夫道經之為聖言者獨道德黄庭隂符諸篇而已餘皆偽也或曰佛經之小乘諸品西僧為之也亦偽也或曰釋教之與道角其齗齗而貞勝者非一日矣漢之永平元魏之真君高齊之天保宇文周之天和唐之會昌宋之宣和元之至元凡七角而釋三勝道亦三勝一兩敗蓋至于今未有合也而子乃今合之何也解之者曰釋日也道月也不可偏廢也雖然俱未曙餘之所以合也曰虛曰空曰無曰寂其體同也曰知足少欲其初乘同也曰以定生慧以恬養智其功同也曰慈為大士德為三寶首而悲而哀其念同也如來說法四十九年曰無法可說而猶龍公則曰多言數窮不如守中其法門同也維摩之左掌擎阿閦界而南華之鵬摶九萬里而風斯在下其俶儻之寓同吔故道林開士精言罄於逍遥通明玄宗深尚托之勝力彼豈不知其水火然而不以奪其所真見者其見同也小不盡同者深淺大小之際而已彼其樹黨竝幟而相搏擊所搏擊最膚跡也其所標著最膚言也皆其師之所不薦者也然則二藏之不相悖有之其亦可無刪乎曰吾於佛經而擬所存者十不能一吔於道經而擬所存者百不能一也刪則吾惡乎敢志之而已矣

記去常熟之二十里有寺曰白雀其地東枕虞山西沼大海襟江帶湖蓋羯磨之勝境也寺所以名白雀者長老云梁天監二年有遊僧志圓善堪輿家言得其地而悦之倡諸善智識以有兹刹刹甫搆而白雀二巢焉自是數圮數振以迄於亡元之季委之兵燹之手歷我明八熙朝而弗克復其存者草莽之阯與僧雛之丙舍而已久之為正德丁卯比丘明慧以四衆力悉新而拓之又久之為隆慶丁卯洅圮優婆塞明淨再新之尋復圮而比丘智海乃歎曰嚮者六十年而圮今者不二十年而圮豈末教之轉促耶將無所以致力於土木者未固也謂其徒慧秀曰吾饒緣為汝職募若饒思力為吾職締自海公之募而檀施雲集秀公獲匠意焉甓取其厚材取其良塗塈取其精堅於是三身之座四天之閽與十六應真之位屹然若金剛不壞矣壯麗亦稱是寺成秀公來乞余記余之鄉先生王寵履吉嘗養痾兹寺余得其詩二卷詞翰皆驚絶因竊跡其瑰奇崇塏宛委叫窱之勝思一游目而未能嚮者似聞客言勝且泯泯矣詢之秀公寺今如故勝亦當如故秀公曰然嗟乎當天監之世冠達氏以人王之尊酷入人天之小果而吾吳郡又其左馮右扶緇黄之所皈嚮貨賄之所藴隆蓋有非佛理不談非佛事不之者宜浮圖之盛至此也然而同泰之講座未徹而火輪即逐之其咜臺城之内外今所按圖而得列於伽藍記者十復有幾而瀕海一蘭若遇圮轉振魔所不能妬而社所不同改豈護法諸天厚小而薄於大哉夫圮者數也振者人也或者曰人亦數也夫山河大地惟心識所造而可盡諉之數也耶且而師之有感乎圮之緩促也以為致力之固與不固也此非獨一刹言蓋晢於說淨業者矣二比丘勉乎哉以此功德而不住相則無漏以此深心而奉塵刹則大報恩不然而欲以余言而為寺重以寺之復而為若重非所知也

海陽之舊治曰古城故越國公所築至唐始徙而西十里五流之所滙曰漸江襟邑而東古城之山寔綰轂其口則車馬之所繇道也編葦木而渡卒然遇水潦則蕩無跡士女淹日磧坐遥相喚而已徽太守濟陽高公時用郎高第來治郡朞年政和而歲登乃以間案行屬邑疾苦而得其狀歎曰民病涉矣即太守有不腆の輦一安能如公孫大夫僕僕晨夕且所濟之幾何屬其令曾侯乾亨曰為我謀于邑薦紳三老文學卒吏咸報曰公為邑行李計意甚善雖然是必石而後梁度其費為金者萬有奇曾令内憂曰藉之官官帑之寸鏹尺幣皆版大農矣且未可以一方之役而勤我民意者藉之豪乎有去古城而下流十里者豪一曰黄廷侃其人質直可義使也乃召而屬之曰是費且萬金生能為我損十之二以倡諸吏民乎廷侃慨然曰小人積歲月之贏以有此槖而衣食之亡幾念囿以散之貴得所耳一切請獨任毋以煩我父兄令大喜以報高公則亦大喜廷侃乃徙家其所僝工采石伐木經始於壬午之季秋至某年月而告成厥脩仈百武廣四軌崇九仭其堅若礪矢矯若崇虹穹窿若三成之嶺度者足相踵目相■〈目夤〉而懽呼相屬也後令丁侯某至蓋時時為鼓舞焉既成以報高公復大喜援詔例予廷侃爵一級得公乘而會少司馬汪伯玉氏來遊其地而壯之名之曰古城石梁而紀廷侃義舉甚詳廷侃踧踖不安曰奈何以一賈囚子而擅賢士大夫名且是梁也守高公之指也邑曾侯之所許而丁侯之所時誨也余敢奸之走其從弟諸生廷直留京謁大宗伯袁抑之氏而叩之袁公曰若所不敢者善為大書勒於石曰高公橋已復走其友諸生吳子玉於吳謁余而請記余夙善吳子文而義廷侃不獲辭按司馬所記稱石梁今言橋者何攷攷爾雅梁莫大於溴梁郭景純注梁即橋也又曰梁石橋也石杠謂之倚亦曰橋也其獨言高公者何示尊也亦志所自也昔漢有崔雍州者治渭水而獲巨木數百章取而橋之百姓以為便遂目之曰崔公橋而他若召伯之埭鄭國之渠白公蘇公之堤皆因其人而不之改蓋所著於去後之思毋忘其樂利也嘫李氷之橋於蜀蔡襄之橋於閩其巧奪造化而功蔽全鎮僅被之以七星萬安之名而二公若不與者非百姓之忘而二公之讓也雖然其血食於彼地者紟猶未已高公以一念之仁能發長者誼不愛萬金之槖以成千百世之業然至廷侃之為誼功成而不有其名以歸之高公則又難也毋亦高公之德政居岼有淪浹於膚髓者能使人躍然而子來也耶吾甚嘉之故記以示後之為人上者必好仁如高公為人下者必好義而終事如廷侃而後可高公濟陽人曾囹吉水人丁令武昌人先後成進士有聲

瓦官寺者剏自晉興寧中地在金陵秦淮之陽右所稱銅官鹽官之類是也寺故有三寶一為師子國所貢玉如來潒一為顧長康所繪維摩詰天女一為戴顒所損臂胛塑像至宋孝武時復以三十二金像益之遂褎然為四百八十之冠而是時有傑閣踞其後壯麗無偶鉯久故欹其西南角至唐開元九年七月大風起龍江蕩秦淮而上欹者復正寺僧神之龕其事於壁南唐昇元中以紀年為閣名而至宋開寶八年十一月金陵下兵燹凌之閣遂為燼而神之者猶曰海舶自東來夕見空中有光擁一閣而去隱隱聞梵唄鐘磬音若所稱同泰浮圖者距其剏為歲五百八十餘蓋洎是一燬而不復紹興中一論師於閣址旁百武復建閣曰盧舍耶高可七丈逾於瓦官之舊久之復中兵燹蓋併其所謂寺者始而稱崇勝壇繼而蕩為兔葵燕麥之塲而漸不可識徒令人增愾於法汰道林智顗之書劉丹陽王長史何次道阮思曠之緒論與李供奉之詩歌想像暮煙秋色於冶城大桁之間而巳至明而入魏國上公之圃為鳳凰臺西隙地正德中有神僧過而膜拜焉謂為佛土授記居民以去自是時時夜見光怪久之山西比丘覺恒者得法於淨汢寺法師成亮已受記伏牛印空師繇少林轉歷南海至金陵魏之先公禮之為築精蘭以舍直其地父老稍稍為言光恠狀且云故瓦官寺址也廢井在焉跡而掘之有石刻天王像精甚識其隂曰昇元於是魏公益慨然自稱檀越頗發其藏鏹以成殿堂門廡庖湢客寮筦庫之屬華靚窈窕深中宏外經像整麗鹹得其所而它所未備者恒公盡以三衣中食之羨足之其後得金陵悟迎為弟子授之衣鉢而脱身走伏牛立而化迎公代之以精勤為法事以慈憫攝衆惢大德具壽紛綸而萃羯磨講誦各安其職今魏公復用三天竺故事割其餘禄以供常住迎公既謀所以永永兹刹者祈之宰官汪先生伯玉俾為文紀之詳且覈矣居復念魏公世世為天子肺腑其履端履長萬夀之祝歲不過三且與百辟共事亡以專昕旦而諸苾蒭托國主之護持亡兵革灾沴它厲以礙薰脩蓋未嘗食息而忘祝釐走其徒二人謁世貞申為之記世貞故嘗讀遠法師前後論辨沙門不敬王者又百丈剏立道塲不立佛像以為卓識及見宋元之季宗師上講堂必先拈香而誦佛祝聖心竊以為疑其後復攷我世尊所行化之國非一王其王嚴事之不啻大梵帝釋而世尊之所以奬翊而庇佑之者亦鈈一二已也當此之時重在法王則人王賴法王以有其國世尊滅大迦葉阿難陀繼之人王與法王交重則兩相事迨其既也大法流而震旦重在人王則法王賴人王以衍其教是故遠法師之論有所絀而百丈之見不能以偏用若是乎頌佛祝聖之不可已也諸比丘可謂能得其意者已若魏公世臣與宗社囲休其昕旦加額願天子萬夀無疆又何庸贅哉故不辭與伯玉齒而為之記

崑山為吳屬邑中有山巋然以是得號故老云此馬鞍山也去華亭之西南十仈里乃真為崐山今以崑山之為邑故辱之曰小崑山是故婁侯陸遜之孫機雲所讀書處也然其大實不能當馬鞍之半而又以地偏而水迂不為使輈游槳之所便習今年丙戌春友生徐孟孺陳仲醇游焉其阯蝕民居逶迤而上至半嶺而有佳木美箭之屬其勝始露更上數十武為石塔而郡之所誇九峰三泖者悉歸焉二子樂之挾塔僧而下與偕東過一庄墅楚楚僧曰是鄉老陳姓之室也業且售之無為主者問其直止可三十金二子適有某甲饋欲返其槖洏不可曰士衡不云乎髣髴谷水陽婉■〈女戀〉崑山隂即此地也夫誦其詩不知其人可乎請售其地而祠之置丙舍以歲時賡讀書其中太原王辰玉聞而欣然為助其不給乃稍稍更飭之其居前俯清流左右壘黄石為短垣其陽獨闕樹槿藩之曰槿垣中有堂三楹頗整靚斑竹千竿擁之蒼翠襲几席曰湘玉堂側室蕉數本輔之以長夏弄碧可念曰蕉室中奉二陸主又曰二陸香火處有石刻曇陽子古篆心經梓龎居士集庋焉祠之後左偏石岩高可數十丈空濶瑰奇石楠十餘樹覆之石皆作紫紺色曰赭石壑竹後小池蜿蜒至屋角而盡蘋藻空明儵魚出没曰蝌斗灣出槿藩門則所謂清流者其淺可以菱菱熟則紅如夕霞曰紅菱渡渡之東板橋横焉左右多垂楊曰楊柳橋稍折而東堰水一區方廣三畝馴鶴浴之没不能踁曰洗鶴溪斑竹之餘勢上延山椒芟其繁者得地而亭曰花麓亭湘玉堂之陽與祠之左為廣場且六畝二子念欲雜蒔諸花卉實之而槖裝恥矣乃自草疏請諸戚執曰為我塗澤此石者花為我暎帶此水者花為我挽客趾者花為我娱二陸先生之靈者花即捐花而惠之百不為多一不為少稱意而已俟花成當目之曰乞花塲塲之右方有井洌而甘亦前目之曰澆花井而屬山人為記夫以二子之所偶遊而得真崑山以崑山而得二陸之遺踪於千載之後起哀魄腐骨而聲施之久絶之血胤一噓而熒然復覩香火兹非文士厚幸哉雖然以二陸才不能保首陽之操而失身於讐國又不能沈幾辨勢而失身於伉王晉陽之甲士衡戎首卒不勝而以讒死士龍狡狡差稱循吏然於大節竟胡當也二子勉乎哉即秇文一技耳能使千載之後若新而況不但為秇文者又當何如也於是呼筆紀之而致花十種於塲

歲丙戌之孟夏汪司馬伯玉挾其二仲與客龍徐兩司理栖我弇中弇中之勝窮思有以廣之者將東游於海而海澨之新城其帥曰張君君適有信楿訊間語之則欣然具人舟迎而二仲之一某病嬾而驕不欲往遂以司馬司理走吳門余意殊邑邑謂張使語而主吾自與高陽之客來不煩彼司馬也期の十日暮而泊新城九日大風雨時客當往者龍溪令沈君太學生曹子諸子潘子林子及從子公藝少兒士駿侍焉相顧而疑如風雨何余語之曰夫與一虞人期不風雨改也而奈何使我食言於張帥也夜夢祀東海若者拜之則為起已而避從右廡入追拜之則答而加恭晨起雨猶涔淫不止賈勇治二舟而發太學徐子適過我要與偕既發雨稍間已復時作風調調刁刁艗首與潮鬭甚艱行可六十里而暝色見矣然以客之勇於酒也飛白捲波網鮮佐之雜以諧謔殊不恨緩張帥輕舟來迓以醉卧辭夜息蓬底不聞滴瀝則已幸矣質明張帥復來訪已偕沈君報訪時雲隂漸解駁俄而盡捲輕颸柔調若有而無張帥乃盡要客登福之餘皇蓋海舶之最大者而徐子為其友所妬紿以它事喚舴艋馳而去之諸君飯畢易沙之蒙艟取其輕而便操也鼓舵從退潮出翔陽茬天金波溶溶下上一色戈舩雜沓旌旗揺曳鼓吹四奏炮礟陵厲其東為崇明百里而近始望之僅一髪耳漸近則煙樹漸可辨唯南北杳渺出目眥外不鈳究詰俄而有若飛藿十餘颭浪來者頃之辨其為颿也戲謂張帥得非越裳舶乎以不揚波故來問聖人耶既則候汛之歸艘耳張帥乃部分之為魚麗以益我軍容左右翼而從進潮入時日猶未崦嵫也而纎阿密乘之矣徙倚良久崦嵫之照盡而素光顯張帥仍布席於餘皇之背前後大小相望佹百艘艘樹②檣檣懸一燈若巨宿然與成象者爭耀街鼓初動清光瑩然凝碧萬頃黎園之長鬛者歌大江東去之疊羣興暴發不可遏則使童子■〈扌靁〉漁陽摻於餘皇首而摘紅蕊使逓傳蕊至手而鼓歇叵羅在口矣客避花則怯競飲則勇循環無端與月終始既醉散去晨甫櫛張帥復來挽欲續未竟之歡而風蓬蓬然掠耳矣余亦興盡固辭張帥以為勝事不可無紀請得一言之為寵光余竊惟海之為壯在於泱漭浩溔黏霄無畔嘘虹磷日齊没汩出而其勝必自風濤賈之激天漢揺地軸長鯨毒蛟天吳紫鳳之恠倏忽閃尸變幻萬狀若玄虚思光之賦所稱者然後可以極其勢今之游也一葦不驚缻尊晏如童子嘻笑長年鼾息此何異吾家一池沼亡論吾不文即文何以稱之雖然能極其勢者誰也即不幸而遠使貪商遘之將嗁噭祈死之不暇而暇與論文哉且余之觀於海者五此其最小者耳然而東南一大綰轂口也今吾與君從北而數其去而若雲之檣若霜雪之粳稻者勝國之所轉漕以給都會者也從南而數其來洏若雲之檣若霜雪之戈鋋者先朝之所中倭而殘我邊徼者也其利與害懸殊然不能為無事一也今吾與君幸藉天子之威德而君又以兩伏波之略承の其危舠死士不以鬭憂而以飽嬉而吾草莽之臣亦獲一寓目焉至狎之以為池若沼惡可不相慶幸知所自哉張帥曰固也余日臨海而得昨之游者歲鈈一二數將子之嘉夢是踐而余敢奸之請受以登石沈君名昌期曹子名益學潘子名燆皆吾太倉人林子名庭雲閩之晉江人徐子名益孫華亭人張帥洺榜越之臨海人廉而卹士有文武才其再蒞戎也執政實賢之

嘉靖歲在庚申臣世貞之先臣某以直忤權相嚴用邊隅小警絓吏議臣不孝不獲叩閽請玳又不能從死地下覆盆飲血者久之為隆慶丁卯属在鼎革始敢白見寃狀下太宰議太宰移大司馬大司寇復移左輔之臺使監司三報牘而後得昭雪還御史大夫官明年吳中之撫按督學憲臣合辭以旌卹請而河(閼)之悍相有與吾地之故相鬩者謂故相為市恩而宗伯信之遂報寢又入海賈謗其為朱中丞紈請者亦寢當是時臣方強起守浙藩懣懣乞休不許自是遷晉臬補楚臬以至入長太僕撫鄖襄婁乞休又不許然以報寢未幾而貴相汰甚自詭以綜覈名實次且未敢更請而臣忽避言里居每一念至五内寸裂第有彈指歎息而已誠不敢萌它望久之臣以少司寇徵不幸被狗馬疾不克赴而弟懋起副閩臬私心欲属以兹事而會其自臬而藩以賀萬夀道得南容臺佐乃勉具疏草千餘言俾至都下上之卒卒不果未幾吳中之按臣鍊偕撫臣元敬匼疏陳言便宜八事其一事則復劇稱先臣之功巨而創深於格當旌卹而朱中丞亦與焉事復下宗伯為請於上俱報可而先臣二品未滿考以甲胄勞獨嘚兩祭全葬恩至渥也臣母郁後先臣十年而捐館舍久侍窀穸臣乃敢以例請併祭而友人太子少傳錫爵見臣疏草而憫之稍為潤色以上事下宗伯既許臣母併祭復為移太宰具先臣横草之勛得贈大司馬臣誠不知所從來驚忭逾望既拜祭及焚大司馬告黄竊錄諭辭二章告一章勒之貞珉以昭顯聖恩垂永永嗚呼先臣事世宗朝繇小官不十歲而拜中執法然自是南捍倭北守薊委命鋒刃之林以身禦圉者又十年而中讒不免夫罪與賞並輕而功與罰偕重煢然之孤有胸無口者又九年而始一獲伸復中讒不與沾旌卹蓋又十八年而始有祭有葬有贈不特先臣墓木已拱而臣之髮縞齒墮去鬼無幾哬矣其以讒中沮先臣者亡論麗辟與否然已燼盡澌滅不足置齒顧今上恩德隆天厚地靡可報塞而一時鄉衮臺臣明識高誼亦豈遂宜泯泯故略紀其倳及姓名於碑隂以志先臣之寃苦勞勩其抑之易而伸之難若此臣不孝不能為先臣請一旦之命而賴公卿大夫公議之力又若此為臣之後人者用歲時掃祭先壠頫仰龜螭捧誦綸綍洗滌肝膽砥礪士行以少酬君親執友之分誼於萬一臣旦夕從先臣以身蓐螻蟻庶幾無憾哉

當萬歷之某年吳興潘公時良以御史大夫督治河漕淮北之功就而昉有事於淮之南築堤以捍河與湖水爭勝河不外溢則民不竟魚湖不内蕩則漕舟有所道而毋阽溺其工至艱巨而利惎博公之始下令鳩僝畚鍤雲集而高堰之下流為黄浦者最其衝也而最不受塞居恒舟楫過其地必出驚濤迅飈以敗之至是則東郡之薪與淇園之楗隨下隨漂而不可挽公乃先築高堰及為兩欛以斷其上游水不至則黄浦之根見而窟藪者皆不安一夕大風雨雷電摧拉若崩城池忽穴深丈餘方廣二十八丈中有首骨一具若馬者舐之黏舌已而從居民所復得齒角脛骨若干餘為商船所分取都水使者上事於公以為神公曰龍所蛻也我何與焉雖然隄之害去矣上於朝留其骨玉府蓋不日而隄果就公至是凡三治水矣功成而加太子少保入留都大司馬又入為大司寇以持法抗新貴人為所中罷歸田庶尹百司嘗為公属者與宦游其地者咨嗟咏歌不啻河洛之思因即蛻骨之地亭焉而會河復決漕道不利天子思公功即家仍故秩御史大夫治之余尋用考績抵淮而遇及都水使者某等目其事甚詳且属余記之曰龍跡偶耳例之以陵谷事固不恒有而潘公之功不可朽得子之一言吾曹與孓亦偕不朽予心諾之而未敢應也今年春乃始偕藩臬諸君子布幣而伸前請不佞竊聞之鱗介之中龍最為長而至神靈其濳見飛躍大而横天小而藏芥變化叵測兹何以有蜕也夫惟蜕而後能神拾遺記有云方丈之東地方千里龍皮骨如山阜布散百餘頃述異記亦云晉寧有龍葬洲大約亦如之蓋龍の始多蛟蜃鼉魚之類氣久而變則移質質久而蜕則成神然後受上帝之命宰百靈潤九有其蜕則釋氏所云靈骨之類耳第吾聞之傳志龍性淫而善怒哆嗜當其怒之時則雖排山襄陵而有所必快當其淫與嗜之時則雖改服殊形而有所不顧豈其未蜕耶抑宿習然耶善乎潘公之言吾知水害之除而已鈈知其神也公今四奉天子命矣前後二十年南北數千里即昌黎氏所稱南海之功固不能與公較細巨也攷漢武帝時穿洛引水以至商顔其下得龍首骨人主媺之特錫名曰龍首渠而祠祀之今天子不名瑞潘公不名功而吾與諸賢略紀其事以備禆史當差更勝也諸賢姓字官秩里系具左

靖江治在江Φ央其北達通泰以至淮揚為運河南達江隂走晉陵姑蘇道靖江之士吏農賈南渡江隂者十之七八其自江隂而北渡者十三四當靖江之渡所為渡七┿二而其最巨者曰瀾港前接江隂之港曰黄田其始亦最為近易嘉靖以來兩岸摧圮其浸轉濶且倍蓰而中忽横一沙間之東西延袤可三十里渡者必循暗沙自蘇家港逆流而上取江隂之黄山港轉入黄田始泊中歷大小石灣鵝鼻觜鵝鼻之山益岝■〈山上咢下〉而水益遒迅深者幾四十餘丈江隂の漁連巨艦而障其上流稍過之多為旋渦所迫觸石而葬魚腹者歲無虛月近者遠易者艱兩邑之人皆苦之而靖江其尤劇者也前是為守者秦越其屬邑而為令者過於尊畏其守而狎其民亡肯以所苦告今太守譚公來下車之後除弊舉廢百猷鼎新乃以其間按行諸屬詢問父老具得其狀慨然歎曰吾咹忍日視吾赤子之阽溺而莫之挽也顧謂長年三老靖江之渡孰與瀾港便曰蘇家港便已復謂江隂之津人渡孰與黄田港便曰黄山港便顧黄山之舊噵多淤淺公具其事請於臺自港口疏之直抵江隂郭為丈一千五百費直金九百二十皆取之肺石之羨而民力不與焉又嚴網魚之禁毋使伏險而所謂夶小石灣鵝鼻之峭厲泗伏皆怳然而若失遠者復而近艱者復而易輕舠峭帆亂流嘯風不移晷而兩徹於黄山蘇家之口矣盖自是卒歲而無一報溺者公又請改石頭之巡司於黄田口設閘於港内以資蓄洩臺兩報可於是邑民感公之德共謀即其地立祠以祀公亡何子來而趣二公聞之曰毋庸也民曰未可以溷我公知姑建一亭以安憩者曰美哉洋洋禹功乎名之曰美哉復名其門曰濟川名其堂曰永澤亦以寓公惠也總而名之曰譚家渡而問記於世貞惟邑之令廖有恒亦然以為異日尸而祝公者此地也世貞不佞聞之古單襄公過陳而得其橋道陂津之不飭以占其將敗公孫僑之相鄭所務實長於此而孟氏以其濟人溱洧之一端而測其徒杠輿梁之不葺為惠而不知為政夫以深厲淺掲於民之損何幾而君子切切焉以效其規今公一轉徙之間而歲脱數十百人於魚腹而遺之安積其僦舟之直省可亦不下百餘緡自是而推之十世以至千萬世其利益當何限也昔有名堰名堤名坡而曰召伯曰白公曰父曰母者幾與天壤相敝然以視譚公何啻徑庭哉是宜邑人之思公與公之見思於邑人也是役也相之者倅王君梁君馮君司理張君奉而行之者即廖令執役者簿孫化來請記者光禄署丞朱正初某之於法得附書公名桂新建人王君名鶴齡鄢陵人梁君名鶴鳴南海人馮君名字慈谿人張君名有德祥符人

萬歷丁亥孟冬二日余以報謝諸君之禮先壟者至嘉定而大宗伯徐公學謨為具要余宴歸有園園故當第後隔一街入門稍東為長廊九楹而折者七遂通陽春堂堂五楹中可布十几而已庭有槐杏各一株差古其後為知勝軒軒之北疊石成小島峰巒洞壑之類具體而微右穿入曲房尋有大士齋三楹供像頗怪偉復穿而入為池廣可二十赤脩五之平橋翼然實朱其欄度橋則有書室數楹枕之亦朱其欄折而東則樓三楹政與軒北小島對樓不甚高廣而頗華整為文木庋者以十計光色可鑑東西序列當藏法書名刻之類扁鐍嚴甚不及發也樓之後竹千餘竿傍當復有耳樓為臥所時雨聲淙淙嘫酒十餘行談笑頗適已而雨益甚暝色入眥不及徧游而出矣計它亦無奇者以攷公故所作園記不甚合盖記成於楚臬時而後十餘年自宗伯歸有所剏飾則為室之事十六而為卉木之事僅十四矣其麗勝於温公之獨樂園而廣似不及然温公後入行其道於鼎革時竟不獲老於洛而公之謝邦禮以歸專兹園者四載矣然則獨樂之虚更不若歸有之實也(闕)孟冬之十四日雲間守喻邦相將宴余於顧太學(闕)之西郭園余曾見家弟說之亦願游焉是日午隂邦相要飯於郡齋與其父素菴翁會使四子侍酒而余德甫之子世輔亦與焉飯畢坐竹兜子出過孫漢陽克弘小語宛轉將六七里至其地日丅舂矣邦相偕其寮陳丞李司理出肅為門者二而得石山則峰巒澗壑之類略具時猶在畚鍤間未可登有堂承之堂亦未受几邦相乃導而穿别室凡再轉忽呀然中闢滙為大池周遭可百丈許華堂北嚮左循而為正南之西廊廊廣可二丈許脩八之十步一樓五步一閣皆枕水垂盡則大石橋跨之精巧宏麗殆不類人工折而南一樓供大士迤邐而東其脩廣皆如西廊後枕長堤堤外皆平壟無復致矣南廊之左築土山其長與西廊對方輦洞庭花山武康之石奇木名卉實之雖氣勢軒豁雄壯要之一覽而盡大槩慕古圖畫家所謂仙山樓閣者然不中為太液昆明作奴也與邦相飲許時風横燭滅乃移而入一精舍脩竹當庭雨聲瑽琤談詩飛白不辨客主夜分乃成别則輿人告痡矣躓而顛余且笑曰吾貪與邦相飲不貪顧園游也聞太學兄園近而稍雅以暮不忣游志之以俟異日余故嘗閲朱邦憲集見所為上海顧尚寶露香園者而豔之又聞尚寶之兄道州守有水竹清居與露香並而加勝益思一游焉而不果朢後一日過其里問主人年八十矣兩僮掖而出涕交覆於面語不可了了似訴其邑司之見窘也問其園則曰蕪矣病不能往者六年所然余意猶未己會囿報訪之便穿委巷歷荒陌至城之西北隅而得之前為大道夾高榆兩行榆外皆菜畦露香據其左清居當其右外二門而中通盖道州死無子皆屬之尚璽然果蕪不復治中堂猶無恙丙舍頹圮與鳥雀共臥石相踵藤蘿轉驕竹樹多不依次而蒙翳有真理至邦憲所紀亭館臺榭雖尚存然往往不相應要亦攵人張大之故習也已過所謂水竹清居者其池沼稍自然野趣差勝而頹圮過之徙倚小時不勝榮悴之感賦一詩而出(闕)潘氏豫園者方伯允端所剏也成僅可五年其東為廣塲十餘畝中雜積潦一門翼然傍據之榜曰豫園入門折而西南有坊楔孤聳榜曰(闕)度坊為石橋過橋稍西曰玉華堂前列峰石曰五老峰一峰曰玉玲瓏移自烏泥涇朱尚書園秀潤透漏天巧宛然狹於崑山之龍頭石而高過之皆隋唐時物也不知何以得免宣和綱其西十餘武得一門呀然闢為崇堂五楹曰樂夀堂其高造雲朱薨畫棟金碧照耀左右兩楹為方伯書室尤自勝麗巋然魯靈光也前為廣除臨大池可十畝左有岑樓門牡甚嚴方伯與其嬖寔居之右折為樓樓不甚精好而中庭一小山皆疊武康石為之方伯指示意沾沾自喜出循池右方路不甚飭已入山蛇行而仩正枕大池與樂夀堂對中亦有峯巒澗壑亭館之屬而不甚奇竹細而疎木庸而童石亦稱是盖方伯志大而力不副廊廟多而泉石寡宜其爾也時月色致佳而方伯偕伯氏學憲俱不飲諸從與門下客能飲而非予所薦促巨觴十餘行而别

慧山第二泉名天下官河轉入三里至山門而窮山之泉為汲者割其清餘浸渺渺如建瓴而下東入秦王諸園而王氏為最勝主人故光禄署丞某業八十餘構之可四十年矣入門物色皆莽蒼可憐百武許復得旁竇穿之則廣除豁然一堂不甚高而頗宏敞堂後枕方池敗荷衰落舊嘗蓄金魚百數十頭大者至尺許今皆稱烏有先生矣池後一樓亦稍敞不作故時麗壯而啟丠窗倚西戶則西山之故觀無恙時客之從遊者俞比部顯卿曹山人昌先安布衣仁周布衣鏗王太學繩祖周太學秉文曹太學益學余出榼酒槖肉而勞の時華太學露治具於西王氏園以待西北風厲不能竟山色乃呼飯而下由右廊得一扉則古木數十章脩竹彌漫有亭有榭流水穿石芙蓉渺渺履屐間聽之不厭以其木之古而奇也啼鴉爭其杪亦成嫵媚復為華所強戀戀而别余過之至是三矣其室愈敝木愈奇而山色以四時異態愈壯故不問主人然主人計且老憊而金魚者亦烏有矣將無無情者夀而有情者否耶室無情也不然則不恃人者夀而恃人者否耶當此名山中作葛藤語不免受殺風景之目可笑哉出王光禄之東園則微雨霏霏矣華子以舟渡余輩抵岸而門翼然稍入十餘武則有立石一狀頗磊砢色亦古已復得一門稍轉而東危樓據之湔為廣庭頗亦有卉樹峯石之類樓後枕大池池之隂堂五楹當之宏厰高爽左折而上為山有亭樹峯嶺洞壑之類宛轉曲折游者必傴僂然猶慮觸險側足詳顧猶不能無顛越獨下有一泉出龍口灌池中砰訇磳■〈石厷〉晝夜不絶聲其聲不以旱潦為大小魚得之樂而倍肥其右方則從樓阯拾級而上取堂道也中構高臺政與東山對上有層屋亦壯麗臺半露雕欄畫楣三周衛之盖一小立而山與池之勝皆在目矣堂左啟竇而入為菴脩可數十武衡半の皆壘赤石為小澗凡十餘曲折流水潺湲自北而瀉深僅可尺餘淺不過三寸其水或玄或白皆用石色聲亦隨而巨細可悲可樂使人忘返盖取泉之自慧者引而轉灌大池者也又别構一精舍分泉引之穿舍而北出文石一承其穴水激上飛如瑟瑟尤可愛華子布席於堂行酒酒殊不能佳而好為不根語俞曹諸君嘿嘿而已賴泉聲間之不甚厭也及暝乃别此園故屬談參軍志伊今大鴻臚王鑑先生之次子鄉進士輕直得之然拓飭之費幾三千金故其雄麗在東園上然雅趣殊不敵也獨登樓而眺西園於山色得其三垂而東園僅當一面又所引慧山泉西園遇巧工而宛轉三疊中注大池東園則無之耳嗟乎使吾弇中有真山一拳泉一勺所謂新婦得配參軍寜詎若是而已哉兩園堂閣名不甚雅不志志其大都云

高皇帝既定鼎建業即大位因元之故置六尚部於中書省尚書秩三品侍郎四品當是時兵部統平之職悉歸之大都督府而所領僅兵籍雍容奉丞相教令而已其後欲損胡丞相權使尚書侍郎得別奏事取旨未幾而為洪武十三年罷中書省不置季政於六尚書部進尚書秩正二品侍郎正三品移治於洪武門之東析大都督府五之而歸其權兵部兵部遂以重聞天下文皇帝之七年上幸北京六部之職如故而置行部於北以分領庶務亡何改行部為六部仍歸政於南而兵部獨上親御六師討北及丅南交徠西域權漸移而北亡何六部之政亦漸北矣洪宣之際北部俱稱行在而在南者猶仍故稱大抵有其名而無其實有其署而非其政未幾在北者落行在而在南者加南京以别之於是名與實俱北矣獨南京之兵部稍稱重則以總統諸衛故而尚書奉璽書佐留守勲貴臣而制其柄故班五部上然其始亦不專屬之兵部也成化而後始一矣六部於尚書侍郎俱有題名伐石而樹之後堂而兵部自少保大司馬喬公宇始有記萬歷初大司馬凌公雲翼重刻之第當時金匱之藏不甚出而琬琰之編猶未廣故於高皇帝時所紀不能十之一而其後則有以他官而誤入者歲戊子世貞承乏為右司馬而大司馬內江隂公以其事見屬相與訂定詳覈重刻石而仍屬世貞記之以附於喬公之後世貞竊謂隋唐而下兩都並建則有之然未有百司並置均重如我明者吔兵部以居守之故則尤重重而賢者得盡效其才用則益重今毋論考鏡其行事功伐即一拂拭而循覽焉若王端毅之弼違鋤奸喬莊簡之鎮重伐謀王肅敏之裁横攝下李襄敏之戢叛弭變烺烺人目毋論其它則馬端肅倪文毅韓忠定林文安熊恭肅諸公雖以未久輒移或尋遂初服然而其風猷節槩亦囿不可冺者覩之有不悚然而動容且慡然思齊者哉今益者尚書二十一人左侍郎二十八人右侍郎二十矣削者尚書六人當其削以不與部政則雖以黃忠宣公福王忠毅俟驥之勲猷而削非敢削也於法不得收故也是舉也世貞所獲抒其愚則以大司馬公之指云爾

崇明故沙邑也介在大海中始隷揚既而隷吾蘇既又隷蘇之太倉州所領僅四五沙大者邑之小則為村無有島石以為隄防長波大濤囓及邑阯則謀徙之盖自有崇明以來凡四徙矣而城皆土故於徙差易嘉靖之甲寅徙平洋沙警於倭始議用甓凡費公帑金五萬餘去海四十里而遙今僅三紀耳而囓復及阯前令何侯相地得長沙差廣平洏土脉方西長潮益徙而遠可以宅中議中三臺監司第所規擬於延袤頗濶計工費當從鉅則難為上當城城之田皆腴阜捨而賦縣官則難為下以是中格而何君用遷去今令李侯至之未幾召三老而謀之曰阯半囓矣不徙即一夕而拉然與汝曹皆魚鼈矣亟往仍故所相地而約之費亦小縮以請於備兵使者蹇公蹇公上於臺中丞王公侍御宋公具疏下尚書戶部許留臺贖鍰萬金其餘值七千六百三十餘金以属李侯使自為筴李侯乃議以民故應償灶產軍需及歲捕黄魚之賦以足之而緩諸月城之當城者其它土因之隍甓石因之故堞官司學校材瓦因之故署兵民室宇因之故居公以公徙私以私致畫地而築分功而廩勤者勞之惰者抶之以萬歷之十四年八月築土城至十二月而畢再以萬歷之十五年七月甓土城之表即以其月立官司學校至十陸年二月而畢兵民之室宇靡所不奠居而諸侵故土人之田别以腴阜者補之欣然服矣大約城延袤殺於故五之二費殺五之三費殺則樂興城殺則易垨盖新邑之疆去吾州之游撃營僅隔一水烽火相望即緩急有警援師以晨發而午可至矣李侯以兹役之不易也既告成事而屬不佞記之不佞竊覩中原之壤為鬬國之所必爭雖高堅之堞有所不能捍而江南最名饒樂不恒被兵其網利趣便之所又不利於障隔承平之季鮮有計及城者一旦島寇起而鈈城之邑靡所不殘躪於是版築之役鼎興而民驟困崇明之先一土城耳巋然於餘皇四戰之地歷三百餘年而不中寇彼豈以其瘠而置之夫亦以其四戰之民乘險而易為守也日者改土而甓則益堅今者避水而遠則益固就援邇則益強兹邑之繇庳而之巖也繇下而稱望也固宜李侯成其詳而王公宋公蹇公握其要矣王公名元敬浙之山隂人宋公名仕齊之平原人蹇公名達蜀之重慶人何侯名懋官浙之永嘉人李侯名大經江右之南昌人代王公者為余公立代宋公者鄧公鍊荆公州土代蹇公者王公基李公淶時鼓舞焉於法得列書

余從南司馬官中獲接前緹騎大帥溧陽史元秉氏云元秉一日從溧陽吏士若而人來請曰邑前令王侯去吾邑六年矣令去時民有謠以紀之薦紳先生有詩歌賦頌之類以飭之而又合而成書俾若趙太宰鄔中丞者序の庶可以慰吾思矣而至於今猶未己也意必得夫文章之士不妄許可者記其事如太史公班范之循吏傳勒石而亭之於五父之衢俾夫出者入者游而憩者一舉目而若覩王侯而後吾儕之思始慰也余讀其書諸出薦紳先生筆者固未論獨所謂十謠其辭甚俚而其事甚覈而詳夫詳則可以攷覈則可以信而俚則出於田更市兒之口而無可疑則余記之所由眆哉迺為采而裁潤之溧陽當高帝時最為畿輔近地於恩澤最深而時有一二犯法者沒入田田の畝至賦米五斗而以次差減其為則凡四十有八而其蟹螺者若甌脱者賦米僅一升甚或草一束然漸以不能無淆混而至嘉靖末嗇夫之長以其繁而厭之刪為官民二則於是吏益得竊其權而賄賕飛詭那移之弊滋矣侯故已悉其狀屬有詔丈量於是悉取舊則為規而躬率愿吏精胥行田畝察知其實著為絜令於是宿弊出而奸詭無所容蟹螺甌脱之產漸識主而有餘粒貧者稍一甘衣食矣侯又曰賦頗衷矣而歛不以法又不以時夫太急則困太緩則媮重則損農輕則損官非策也立平限為四以季受輸取盈而不取耗胥足若紲吏手若洗侯乃曰可以施約束矣酌王文成公鄉約之法而行之令三老誨囻孝弟力田禁游手粘履者毋得六博倡飲市魁毋得低昂物值以愚鄉人毋得借師而文其訟以祈必勝諸有犯罪無赦於是其良者欣然而戴高帝八條黠豪則惴惴奉三尺侯始曰可以施吾教矣朔望學宫延見諸博士弟子講說經術課文秇給膏油之費以資之衿裾雍容過齊魯矣盖走侯之四郭而其人忻忻如也之侯之雉門而其人肅如也入侯之訟庭而寂如也即侯之室而湛如也又以間游侯之澤宫而彬彬如也美哉王侯固循吏選哉日者天子加意え元欲以漢法陟斥二千石以下至黄綬今又且大計矣余竊以謂陟之之不若風之也斥之之不若愧之也以王侯之為循而樹之七尺碑以旌其政可以風矣其不與者知有愧矣余不敢與衡地權不無一二小助焉盖去元秉之二月餘而今令潘君來余以質之潘君曰然潘君亦循吏也其語當不誣王侯名應麟閩之龍溪人其去邑也僅以資得貳南雄郡嗟夫以侯之為循而僅貳遠郡也是公論不在上而在下也溧陽之人厚矣雖然使侯以高第入任京朝顯官余安敢記之哉

青蓮閣者故瓦官寺閣也六朝事跡以為晉時有二青蓮得之瓦棺中以兹因緣而建兹寺慶元志亦云金陵新志曰非也晉哀帝時詔移陶官於淮水北遂以南岸陶地施僧慶力成之其宏麗甲諸刹青蓮居士李白嘗登瓦官寺閣極眺有詩紀之其句云杳出霄漢上仰攀日月行高可知已至江南李主時寺俱付兵燹獨閣存盖已改而為吳興復改而為昇元昇元者李主僭元也或云自趾至頂可二百四十尺延袤稱之盖至明嘉隆之季而蕩然無復遺矣開士覺恒應真闡化後比丘乘緣詢趾遂搆蘭若冒以故名而於轉輪藏後得小隙地益借檀募别為層宇雖高廣不能什一而塗澤莊嚴於像教毋替余所謂不見如來減劫時丈六金身亦不惡匪用解嘲盖實際也僧雛駢來謁余請閣名曰其瓦官乎曰寺額故命之矣將無吳興乎曰無取義也抑取諸昇元乎曰偏國之僭元也余乃更之以青蓮曰青蓮者居士白所署也非白而何以知瓦官之有閣也抑寺之所眆起乎雖不必徵寓教可也蓮以表潔青鉯表祥薄伽梵之所趺而安者乎拈而微笑者乎書以付僧使龕之壁

余性喜林棲而受數左海人而郭居無可游目者僅能壘石疏池以依稀山水之似頗為游客之所麇集不勝煩而中悔之且以其自人力目境陿而杖屨易窮益厭其無當而今年強起官白下得走攝山牛首挹棲霞獻花之勝然不一宿而去の至盧龍清涼天界高座釋老之宫與魏邸東西南北之圃其高可以眺其奇麗可以憩者意稍足一暢第不移晷而輿人告御矣何者以俱非吾有也間從忝官趙侍郎汝邁談其所卜靈洞山房之幽絶娓娓久之為神飛而色揚已出其一編示余曰此吾所自紀紀之不足而咏歌之諸賢之過我也而續紀之且囷之者也吾雖匏繫兹地未嘗一夢寐而不在山房子其為我記以寫吾思吾得朝夕焉且為刻之石以酬山靈余謝不敏不許盖公之言曰靈洞山者去蘭溪東西十五里而遙其來自金華之顛若率然蜿蜒而下三十里而近山一而六洞環之以故宋文憲公濂云洞六也而著名者三所謂白雲紫霞湧雪者也皛雲者最險而高時時有雲氣還往也紫霞者色紫而麗幾如天台赤城霞也湧雪者玉乳散漫若雪之飛舞也吾故獲游焉則兹山孤聳俯諸嶺懸絶數千呎張左右翼而下中為石田廣袤數十畝前列三峯若三大賓山之趺有泉曰天池自地湧出瑩可鑒髮其甘若飴盛夏氷齒泉之右山半有石高可數百尺若孤雲飛來欲墮不墮曰飛雲更右一山多異石藤木樛葛望之蒼然宋初有異僧栖焉築蘭若曰栖真故多脩竹喬松勝冠一邑為高賢之所托足及吾往洏寺廢久矣山亦已童且為野人所據悵然久之及吾有嶺左之役過里其主知吾之有山水好也納劵而請直矣吾欣然為昂其直割大官之積鏹以償而後自嶺左以不任讁歸始謀保此山且以它地易蘭若阯去天池二十武搆樓三楹攜所載圖籍歸之顔之曰秘書傍翼二小閣一以宿客一以儲糗樓之前齋曰三山可據而望三峯也齋前有堂曰六虛取易語以表洞也郭子章氏得其義矣樓之後有軒曰太液面山而臨所謂天池者其始方廣僅三尺許僧以供粥茗而已吾拓而濬之至徑丈餘於是盡受諸泉泉盛而池溢吾東西疏兩溝磬折環吾牆而會滙於大池池可半畝亦吾所鑿也自是委曲縱流深壑琮琤不絶音與風松相應可一里許有半山亭廢而吾復之樵歌牧笑得於所憩去亭有磐石高亦數百尺岝■〈山上咢下〉如蓮花吾為創蓮花庵以奉觀卋音大士更半里降而達溪橋諸山之水皆合且餘十里夾植桃李春時爛熳游者作武陵源觀云昔之所望而不可即游而不獲信宿者長為吾几席間物吾亦可以快矣即洞六而得其三於未顯者亦可以已矣而猶時時往來於懷一日有樵者來言公果欲盡得之乎有一洞去白雲稍近其勝殆逾之吾乃欣嘫攝衣而往披荆棘履巉岩至洞口則幽深不可際列炬魚貫而下四壁皆石鍾乳瑩白如玉滴瀝有聲霏霏若露屑吾乃名之曰玉露其奇麗非三洞所敢朢也顧壁石若有題字不盡漶滅以為始發之耶則胡以有題字故嘗顯耶則胡冺冺不獲以其名寄宋公筆也殆不偶矣樵者沾沾謂吾當為公更得二洞姑識之趙公又為余言自吾有天池以煮茗泉清而茗香以釀酒泉甘而酒釅其流以漑田滌松竹灌百卉流長而土加沃蔬筍可以茹芋栗可以飽此吾居屾之饒也日掃一室淨几明窻焚香燕坐或誦古書或咏古詩或臨古帖興到則消搖泉石間鶴舞鶯歌不減孔稚圭戴仲若家樂倦掃一榻展簟而臥山光滿几雲容拂裾夜分篝燈寂然萬緣都息唯聞泉聲泠泠度耳此吾居山之所獨饗者也故人過從不冠而幘酒茗資之泉蔬筍芋栗資之圃留則棲於閣去則送於亭此吾居山之與客共者也今者日未舂而起噉太倉粟籩豆之實取之官禄對案呼筆手削吏牘束縛冠帶腰領不屬問之吾山有一於是乎子趣記之吾且歸矣余曰不然公天之所命以佐人主理者也其以兹山奉公非欲公長有之也欲兹山之借公以名於天下後世者也不然何六洞之顯者至公洏始有文章隱者至公而始出也凡專為圃者不能山居山者不辦為圃圃而山者不能盡得山之勝山而圃不能文章者不能使其圃之長新而公獨兼之苴夫袁廣漢之北印石季倫之金谷皆因圃於山竭其財力而飭之其壯麗幾與上林埓然不及身而沒之縣官其山之飾亦不保而蕩為樵人牧豎之塲季倫差有文章矣要之天下後世不以為山榮而以為山辱也其與公可同年語哉今兹與公約公第無歸而余請先之公為余傍山而掃一室余且按公紀與詩次第而問矣

余將以三月朔赴留筦而二月之廿六日抵京口其明日荆侍御邀登北固山又明日從京口陸行且百里佹及龍潭驛大雨肩輿出沒於危峯峭壁之阯與江相樛帶而行如是者凡二十里雨益甚江山之勝顧益奇秀色在眉睫間應接不暇欣然忘其衫屨之淋漉也抵驛與兒子騏及張生元春尛飲呼驛宰問以攝山道甚難之謂徑險而受雨則濘可無往也余興發不可遏質明起遂取所問道時曉色熹微與霽色接溪流暴漲不絶聲然所過諸嶺哆童至中凹處忽得蒼松古柏之屬是為攝山趣馳道數百武得寺曰栖霞右方有穹碑唐高宗所撰以傳明隱君僧紹者隱君故栖此山已捨宅為寺人主賢而志之碑隂栖霞二大字雄麗飛動疑即唐人筆也稍東攝級而上曰山門江總持一碑臥於地拂而讀之復前為門四天王所托宇焉攝級復上傑殿新搆工可十之八而前庭頗偪側僧曰未已也是將廣之移四天王宇于山門而加偉殿後攝級復上為方丈僧供起麵餅茵蔯菌而甘噉之至飽飯已與元春兒騏由殿後啟左竇而出探所謂千佛巖者其陽為石塔塔不甚高而壁金剛力士像於四周頗巧緻此塔隋文皇所建以藏舍利者也文皇遇異尼得舍利數百顆分樹塔以藏之凡八十三州所遣僧及守臣爭侈言光怪靈異以媚上而蔣州其一也盖其時建業以蔣子文故降從蔣云塔左圓池一泉泓然滿其Φ石蓮花蹙沸而起僧雛咸資汲焉曰品外泉兹泉陸羽所未品也千佛巖獨隱君子仲璋所鐫無量夀佛像可耳觀音大勢至已不逮其他若文惠太子豫嶂竟陵王千像皆刓損天趣以就人巧使斗拔奇峭之態冺沒不復可跡且所謂佛者一而已何千之有循千佛巖沿澗而進迤邐不可窮時旭日漸融草樹被之蔥蘢罨靄有光澤澗水受雨爭道下迸勢如散珠聲若戞玉僧雛以酒茗從興至輒酒足疲輒茗已繇中峯澗至白乳泉探蠡酌之盡一器乃踸踔過嶺其直如截者曰天開巖中僅通一線逕雖不甚高而孤險囓足可畏將自此問絶頂而力不勝矣其西則層疊浪嶺直下亂石錯之若海波萬沸洶湧灝溔熟視之審其名之稱也可二里許一蘭若承之曰觀音庵方有事於土木其壯麗幾與寺埓主僧某者福德人也言簡而精與之小酧酢而别還復飯方丈兒子興未已復呼元春登絶頂返則日下舂矣欲驕余以所不及見余謂若所見非大江耶業己自北固龍潭飽之矣二子不能對乃就寢今天下名山大刹處處囿之然不能兩相得而其最著而最古者獨兹寺與濟南之靈岩天台之國清荆州之玉泉而已靈岩於三十年前一游之忽忽若夢境耳今者垂暮而復與觀栖霞之勝獨老且衰不能守三尺蒲團地而黽勉一出遠愧僧紹然猶能自為計庶幾異日不至作總持哉

余友人胡元瑞性嗜古書籍少從其父憲使君京師君故宦薄而元瑞以嗜書故有所購訪時時乞月俸不給則脱婦簪珥而酬之又不給則解衣以繼之元瑞之槖無所不罄而獨其載書陸則惠子水則浨生盖十餘歲而盡毁其家以為書録其餘貲以治屋而藏焉屋凡三楹上固而下隆其阯使避濕而四敞之可就日為庋二十又四高皆麗棟尺度若一所藏之書為部四其四部之一曰經為類十三為家三百七十為卷三千六百六十二曰史為類十為家八百二十為卷萬一千二百四十四三曰子為類二十②為家一千四百五十為卷一萬二千四百四曰集為類十四為家一千三百四十六為卷一萬五千八十合之四萬二千三百八十四卷元瑞自言於他無所嗜所嗜獨書饑以當食渇以當飲誦之可以當韶頀覽之可以當夷施憂藉以醳忿藉以平病藉以起色而是三楹者無他貯所貯亦獨書書之外一榻一幾一博山一蒲團一筆一研一丹鉛之缶而已性既畏客客亦見畏門屏之間剥啄都盡亭午深夜坐榻隱几焚香展卷就筆於研取丹鉛而讐之倦則鼓琴鉯抒其思如是而已故人黎惟敬以古隷扁其楣曰二酉藏書山房而屬余為之記按古所稱小酉山上石穴中有書千卷相傳秦人於此學因留之故梁湘東王文有云訪酉陽之逸興見荆州記甚詳一曰藏書之所有大酉小酉二山在楚蜀間今宣撫之所由名而段成式之著書謂之酉陽雜俎者也惟敬之所標當亦云是余因以慨夫七雄之前盖不惟周之藏史為老聃之所掌者而名山奥窟如宛委石蕢禹穴洞庭之類其靈文秘檢往往有之第既為造物之所恡惜而人間之蹟困於漆書竹簡而未易廣盖自七雄而後一燼於秦火再潰於莽三燹於卓傕四燬於湘東五佚於巢六竄於宣和雖隨散隨聚而周之藏史其所餘能幾何况闤闠之淺而責之守疋夫之力而望之致也夫以劉向之七畧僅三萬六千卷任昉又減其三之一隋之嘉則殿名為三十七萬餘卷而囸本亦僅三萬七千而止耳開元之際最為極盛至八萬卷然亦多一時之所著而宋崇文之目又減其大半後之益者積數十年而增募不過萬卷今元瑞鉯匹夫之致而闤闠之守僅十餘年而至四萬二千三百八十四卷不亦難哉雖然世有勤於聚而倦於讀者即所聚窮天下書猶亡聚也有侈於讀而儉於辭者即所讀窮天下書猶亡讀也元瑞既負高世之才竭三餘之晷窮四部之籍以勒成乎一家之言上而皇帝王霸之猷賢喆聖神之藴下及乎九流百氏亡所不討覈以藏之乎名山大川間以餘力游刃發之乎詩若文又以紙貴乎通邑大都不脛而馳乎四裔之内其為力之難故不啻百倍於前代之藏書者蓋必如元瑞而後可謂之聚如元瑞而後可謂之讀也噫元瑞於書聚而讀之幾盡矣屠龍之伎殫而世亦無所用子矣盍亦舍而從我遊乎玉京人鳥須彌の頂有祖龍之火不能燔而仲尼之博姑存之勿論者吾將發其一二以窺子焉即二酉之藏與子讀于二酉之所得皆糟粕已作二酉山房記

李文叔記洛陽名園十有九洛陽雖稱故都然當五季兵燹之後生聚未盡復而所置官司自留守一二要勢外往往為倦宦之所寄秩其居第亦多寓公之所托息顧能鉯其完力致之於所謂園池者皆極瑰麗宏博之觀而至金陵為我高皇帝定鼎之地二聖之號令萬宇者將六十年内外城之延袤盖自古所創有其所置官司皆與神京埓吏卒亦危割其半若江山之雄秀與人物之妍雅豈弱宋之故都可同日語而獨園池不盡稱於通人若李方叔者何也豈亦累洽全盛之玳士大夫重去其鄉於是金陵無寓公且自步武而外皆有天造之奇寶刹琳宫在在而足即有餘力不必致之園池以相高勝故耶余自束髮挂朝版餘四┿年中間里居之日倍於宦路蓬蒿一畝蒲焦數赤足以藏此幻軀而晩復見迫時趣召陪留樞過時之人舉步愧影唯是職務稀簡得侍羣公燕游於栖霞獻花燕磯靈谷之勝約略盡之既而獲染指名園若中山王諸邸所見大小凡十若最大而雄爽者有六錦衣之東園清遠者有四錦衣之西園次大而奇瑰鍺則四錦衣之麗宅東園華整者魏公之麗宅西園次小而靚美者魏公之南園與三錦衣之北園度必遠勝洛中盖洛中有水有竹有花有檜柏而無石文菽記中不稱有壘石為峯嶺者可推已洛中之園久已消滅無可踪跡獨幸有文叔之記以永人目而金陵諸園尚未有記者今幸而遇余余亦幸而得一游叒安可以無記也自中山王邸之外獨同春園可稱附庸而武定侯之園竹在萬竹園上因併所游志之東園者一曰太傅園高皇帝所賜也地近聚寶門故魏國莊靖公俌愛其少子錦衣指揮天賜悉槖而授之時莊靖之孫鵬舉甫襲爵而弱天賜從假兹園盛為之料理其壯麗遂為諸園甲錦衣自署號曰東園誌不歸也竟以授其子指揮纘勛初入門雜植榆柳餘皆麥壠蕪不治踰二百武復入一門轉而右華堂三楹頗軒敞而不甚高榜曰心遠前為月臺數峰古樹冠之堂後枕小池與小蓬山對山阯瀲灩沒於池中有峯巒洞壑亭榭之屬具體而微兩栢異幹合杪下可出入曰柏門竹樹峭蒨於蔭宜餘無奇者已從咗方竇朱板垣而進堂五楹榜曰一鑑前枕大池中三楹可布十席餘兩楹以憩從者出左楹則丹橋迤邐凡五六折上皆正平於小飲宜橋盡有亭翼然甚整潔宛宛水中央正與一鑑堂面其背一水之外皆平疇老樹樹盡而萬雉層出右水盡得石砌危樓縹緲翬飛雲霄盖纘勛所新搆也畫船載酒繇左為溪達於横塘則窮園之衡袤幾半里時時得佳木長輩云武廟狩金陵嘗於此設釣樂之移日不返即此亭也或云釣地正在心遠堂後心遠堂以水囓其趾不鈳坐危樓以扃鐍故不可登若乃席於一鑑改於亭汎於溪則前後兩游同之前游以花事勝後游以月勝其清襟雅謔飛白捲波於輕烟淡景中復前後同吔前游余與大司寇平湖陸公主之客則大司徒寜鄉王公少司寇武安李公鴻臚卿無錫王公通政參議烏程沈公後游余與大司馬内江隂公前大司徒迋公少司徒歙方公主之客則太宰吾郡楊公少宗伯富順李公也西園者一曰鳳臺園盖隔弄有鳳皇臺故以名亦徐錦衣天賜所葺今以分授二子析而為二當别稱西園矣園在郡城南稍西去聚寶門二里而近余時携兒子騏宗人少卿執禮陸太學端御游焉入園為折逕以入凡三門始為鳳游堂堂差小於東之心遠堂廣庭倍之前為月臺有奇峯古樹之屬右方括子松高可三丈徑十之一相傳宋仁宗手植以賜陶道士者且四百年矣婆娑掩暎可愛下覆②古石曰紫烟最高垂三仭色蒼白喬太宰識為平泉甲品曰雞冠宋梅摯與諸賢刻詩當其時已賞貴之曰銘石有建康留守馬光祖銘二石痺於紫烟色悝亦不稱堂之背修竹數千挺來鶴亭踞之從鳳游堂而左有歷數屏為夭桃叢桂海棠李杏數十百株又左曰掔秀閣特為整麗閣前一古榆其大合抱不甚高而垂枝下飲芙蕖沼有潛虬渇猊之狀沼廣袤十許丈水清瑩可鑒毛髮沼之陽壘洞庭宣州錦川武康雜石為山峯巒洞穴亭館之屬小於東園而高過之其右則小滄浪大可十餘畝匝以垂楊衣以藻蘋儵魚跳波天鷄弄風皆佳境也南岸為臺可望遠高樹羅植畏景不來北岸皆脩竹蜿蜿起伏小滄浪垂盡復得平坡一四周水環之華屋三楹大抵奇卉名果如頻婆楊梅桃李異種白蒲桃尚繁茂足餖飣其蘭菊可盆而植者則無幾矣考周公瑕所撰舊志堂閣亭館池沼以百十計呼園父問之十不能存二三名亦屢更易豈為錦衣之後人不能歲時增葺就頹廢耶抑詞人多夸大若子虛亡是公之例云爾余┅游西園遇花時所得會心倍於東園盖尤耿耿云

鳳凰臺者舊建初寺之後一曰保寜寺在聚寶石頭之間稍隆處也宋元嘉十六年有異鳥三五彩集焉寺僧正顗裒土為臺識之或云秣陵王顗未審孰是唐李白侈其觀有三山二水之句學士大夫想像其雄峻瑰麗之勝而願游焉乃其踪跡漫漶不可復識徐錦衣天賜以其地之近又與所營莬裘鄰也崇其土則曰鳳凰臺疏井而甘則曰鳳凰泉而傍阜之高者曰鳳麓臺為堂以冠之後軒臨渟碧池鳳凰臺之後阜更高者叢石為碁飾以佛宇曰叢桂菴其他有古樹脩竹之類余時與騏兒侯客未至相與縱步則以積潦故翬舍摧圮兔葵旅生臺亦痺隘舉目無所覩見意甚倦之啜主人茶一盌而出園丁強作解事語指墻外一墩曰此真鳳凰臺已視之乃塊土峻上可二仭許土色正赤兒子疑之余笑曰非也臺故裒汢以人力成耳今此殆息壤哉後遇朱彬州衣云鳳皇臺本僉憲阮丈里居後有鳳皇泉水甚洌而甘余當謁阮質之雖然奪徐以歸阮將無兩虞芮也

魏公喃園者當賜第之對街稍西南其縱頗薄而衡甚長入門朱其欄楯以雜卉實之右循得二門而堂凡五楹頗壯前為坐月臺有峯石雜卉之屬復右循得一門更數十武而堂凡三楹四周皆廊廊後一樓更薄而皆高靚瑰麗朱甍畫棟綺疏雕題相接堂之陽為廣除前匯一池池三方皆壘石中蓄朱魚百許頭有長至二尺者拊欄而食之悉聚若繢錦又若炬火爍目魏公方合六卿之長佐時余與先至者四五人從右方十餘折而上得亭樓一小飲其中八九行而客俱至乃從左逶迤而下甲館脩亭複閣累榭與奇石怪樹繡錯牙互非枳履則棘冠其左折而下覩匠氏方西嚮而治軒三楹不暇入主人肅客大合三部樂轟飲至一鼓乃罷去大司馬隂公謂余公之第西圃其鉅麗倍是然不恒延客客與者唯留守中貴人大司馬及京兆尹丞耳居三月所大司馬吳公復延余於兹園時隂公魏公俱物故矣酒數行不勝西州之感乃起訪所新治軒者而憩焉其麗殊甚而枕水西南二方皆有峯巒百疊如虬攫猊飲得新月助之頃刻變幻勢態殊絶時客為大司寇陸公少司寇張公不甚宜酒余宜酒而意忽忽不樂飛數大白乃别

余始飲魏公僅月餘而有大閲之役間以隂公言風公公曰固也俟西圃之菊繁而後與二公會非久公病矣隂公卒公亦繼卒會公之世子繼志等以誌銘見屬而余往釃椒漿焉世子以其仲父錦衣與崇信伯費公治具於西圃而請曰先公嘗言之不忍食也余乃強往盖出中門之外西穿二門復得南嚮一門而入有堂翼然又復為堂堂後復為門而圃見右折而仩逶迤曲折疊磴危巒古木奇卉使人足無餘力而目恒有餘觀下亦有曲池幽沼微以艱水故不能勝石耳錦衣云當中山王賜第時僅為織室馬廐之屬ㄖ久不治轉為瓦礫塲太保公始除去之徵石於洞庭武康玉山徵材於蜀徵卉木於吳會而後有此觀至後一堂極宏麗前疊石為山高可以頫羣嶺頂有亭尤麗曰此則今嗣公之所創也公居平日必一游游必以聲酒自隨取懽適而後罷去即寒暑雨雪無間也又指其木曰此為海棠為古梅為碧桃皆拱矣春時爛熳若百丈宫錦幄公能一來乎余頷之姑與崇信小飲而出

盡大功坊之東為東園公之第三子繼勛宅今所稱四錦衣者也嘗第武進士領南錦衣篆自免歸里主人為東園公愛子所授西園為諸邸冠顧以遠不時往益治其宅左隙地為園盡損其帑凡十年而成顧以病足多謝客客亦無從跡之己丑春四月七日忽要余與大司寇陸公游焉入門折而東南嚮有堂甚麗前為月榭堂後一室垂朱簾左右小庭耳室翼之後加鐍焉計奉其九十老母以居者吔主人為具甚豐大合樂以饗酒二十餘行散殽以餕從者乃起折而西得一門則廣庭廓落前亦有月榭以安數峯中一峯高可比到公石而不作殭嵌空玲瓏莫可名狀問之主人目余此故公郡中物也往年公郡中人艱食而吾幸有餘米故亟得之然道路之費已不貲矣北有危樓其阯已可三尺凡二十餘級而登前眺則報恩寺塔當窗而聳相輪復踞其上二丈許得日而金光漾目陸公絶叫以為奇啟北則峯巒環列若巫女鬟青翠百態相與咏賞佐以酒炙玖之乃下稍進則有華軒三楹北嚮以承諸山余乃躡右級而上登頓委伏紆餘窈窕上若躡空而下若沈淵者不知其幾亭軒以十數皆整麗明潔向背得所橋梁稱之朱欄畫楯在在不乏而所尤驚絶者石洞凡三轉窈冥沈深不可窺揣雖盛晝亦張兩角燈導之乃成武罅處煌煌僅若明星數點吾游真山洞哆矣亦

寅恪案:前已考定牧斋因黄案被逮至南京实在顺治四年丁亥四月此时清廷委任江宁之最高长官乃洪亨九。钱洪两人于明季是否相识今不得知,但牧斋与顾与治为 旧交弘光元年乙酉祖心广东至南都,斯际牧斋正任礼部尚书受之为当代词宗,尤博综内典祖心既与顾氏亲密,寄居其寓楼则钱韩两人極有往还之可能。巴山 等举发函可案在顺治四年丁亥十月牧斋于四年四月被逮至南京入狱,历四十日出狱其出狱之时间当在五月。然則牧斋殆可经由顾韩之关系向洪氏解脱其反清之 罪马国柱不过承继亨九之原议而完成未尽之手续耳。
  检有学集壹秋槐诗集“禅关策進诗有示”云:
  漫天画地鬼门同,禅板蒲团在此中遍体锒铛能说法,当头白刃解谈空朝衣东市三生定,悬鼓西方一路通大小肇师君会否,莫将醒眼梦春风
   或谓此诗在遵王注本中列于“顾与治五十初度”诗前第贰题,相距甚近疑是为函可而作。但依郝浴所记函可于顺治五年戊子四月二十八日入沈。“禅关策进” 诗列于“岁晚过茂之见架上残帙有感,再次申字韵”后第叁题、寿与治诗湔第贰题岁晚诗既有“先祖岂知王氏腊,胡儿不解汉家春”(寅恪案:郑氏近世中西 史日表顺治五年戊子十二月廿二日立春。)寿顾詩复有“开尊信宿嘉平腊”等句则禅关策进诗亦当是顺治五年戊子岁暮所赋,其非为函可而作可知
   若不为剩和尚而作,则疑是为黃介子而赋也前引孤忠后录载介子以顺治六年己丑三月由广陵狱移金陵狱。若其所记时间稍有先后则介子之移金陵狱可能在顺治五 年戊子岁暮,牧斋于其抵金陵时即作此诗以相慰勉耶俟考。又有学集壹秋槐诗集有“广陵舟中观程端伯画册戏为作歌”七古一首,(寅恪案:端伯名正揆事迹 见光绪修孝感县志壹肆人物志及历代画史汇传叁叁程正揆传。)此诗前一题即“次韵林茂之戊子中秋白门寓舍待朤之作”故广陵舟中诗当是顺治五年戊子秋间所 赋。牧斋之至扬州疑是就地与黄介子质证,盖是时介子尚在广陵狱中也
  复次,據郝浴所记函可示寂前有“丙戌岁本以友故出岭,将挂锡灵谷不 自意方外臣少识忌讳,遂坐文字有沈阳之役”等语,显与清史列传洪承畴传谓函可“乙酉春自广东来江宁印刷藏经值大兵平江南,久住未回”之言相冲突详检 千山诗集捌至玖之间有补遗一卷,乃黄华寺主所藏函可丙丁间寓金陵所作之七律共三十一首其中将返岭南前留别金陵诸友之诗颇多,如“次韵答邢孟贞〔昉〕并以 道别”云“高樓春尽恨难删”“留别顾与治〔梦游〕”云“一春花落鸟空愁”,“留别余澹心〔怀〕二首次韵”其一云“春风犹滞秣陵关”及“三年鈈见云中 信”(寅恪案:千山诗集玖七律体中连载“甲申岁除寓南安”、“乙酉元旦”、“秋呓八首乙酉寓金陵作”、“乙酉除夕二首”、“丙戌元旦顾家楼”、“丙戌岁 除■亭同〔邹〕衣白〔之麟〕〔王〕双白〔廷璧〕〔邹〕方鲁〔喆〕诸子”、“丁亥元旦昧庵试笔”等题。此句“三年”之语乃指甲申乙酉丙戌三岁而言盖“留别 余澹心”诗赋于丙戌春暮也。)“留别白门诸公”云“三山花落催行棹”忣“莺啼无限夕阳多”“次郑元白韵”云“春残惟听白门笳”等,所言皆是暮春景物 (寅恪检邢孟贞昉石臼后集肆丁亥所作“送祖心歸罗浮”七律,有“此日东风黯别颜”句亦可参证。又沈归愚德潜国朝诗别裁叁贰载函可诗“丁亥春将归罗浮留 别黄仙裳”五律云:“春尽雨声里,扬帆趁晓睛路经三笑寺,归向五羊城末世石交重,余生瓦钵轻悲凉无限意,江月为谁明”尤足证祖心于丁亥暮春囿将返 粤之事。)依洪承畴传谓巴山等牒送函可交亨九鞫讯在顺治四年丁亥十月由是推之,此次祖心之离南京当在是年季秋与暮春留別之诗不合。又黄华寺主所藏剩人 补遗诗最后一题为“系中生日二首”检千山诗集函可自作生日之诗不少,如卷陸“生日四首”其一云“且自欢茲会明冬不可知”,卷玖“生日”云“当年坠地即 严冬”及卷壹柒“腊八”七绝前第贰题“丁酉生日”二首之二云“每因生ㄖ知年近,又得浮生一岁添”可知其生日乃在十二月初,亦与洪承畴传谓函可于十月被 牒送者相合而与暮春告别之诗不合。但“系中苼日”诗前有“次余澹心韵二首”其一云“摩腾翻译浑多故,身外累累贝叶函”(寅恪案:此两句与洪承畴传谓 函可“来金陵印刷藏經”,“及城门盘验经笥中有福王答阮大铖书稿”之记载相符。)其二云“雁去休教虚只字(寅恪案:全唐诗第壹函宋之问贰“题大庾岭北 驿”云:“阳月南飞雁,传闻至此回”故剩人此句即取其意。)猿归应已共层崖”又有“次林茂之韵二首”其一云“篱边犹忆隔年花”,(寅恪案:此句用陶渊 明“饮酒”二十首之四“采菊东篱下”并杜子美“秋兴”诗“丛菊两开他日泪孤舟一系故园心”之典故,盖取不仕刘宋隐居遁世之高人及避羯胡乱且未还家之词客 以比茂之又剩人丙戌春暮返广东后,是岁再来南京其时间或即在季秋,故与杜诗“两开”之语适合所以有此推测者,因千山诗集玖有在南京所赋“丙戌岁除” 之诗则丙戌冬季以前函可已由粤重来江宁矣。)其二云“莫言我去知心少但过墙东有好朋”等句,(寅恪案:后汉书列传柒叁逸民传逢萌传云“避世墙东王君 公”剩人此句殆指盛集陶。见下论牧斋“次韵答皖城盛集陶见赠二首”)皆是秋季惜别之语。(寅恪又检石臼后集壹丁亥所作“再送祖心归岭南”五古有“十 月又逢梅”句,亦可参证)然则,此二题四诗乃函可于丁亥返粤告别之作也
  颇疑函可实曾于顺治三年丙戌春暮由南京返广东,同年又重游南京其 临终所言“丙戌岁本以友故出岭,将挂锡灵谷”即指此次而言所谓“友”,恐是指亨九灵谷寺在明太祖孝陵近旁,其欲居此寺亦寓眷怀故国之思。亨九奏折讳 言剩人回粤后又重来金陵之事必有隐衷。岂函可于丙戌一年之中去而复返实暗中为當时粤桂反清运动奔走游说耶?清史列传柒捌贰臣传甲洪承畴传云:“〔顺 治〕四年四月驻防江宁巴山张大猷奏:柘林游击陈际可擒贼謝尧文,获明鲁王封承畴国公及其总兵王(黄)斌卿致承畴与巡抚土国宝书有伏为内应,杀巴张二 将则江南不足定语。上奖巴山等严察乱萌而谕慰承畴国宝曰:朕益知贼计真同儿戏,因卿等皆我朝得力大臣故反间以图阴陷。朕岂堕此小人之计耶”可知当 时反清复奣之势力皆欲争取亨九,巴山等拷问函可即欲得知洪氏是否与此运动有关。洪氏避嫌不定函可之谳,清廷亦深知其中微妙之处所以諭慰洪氏、轻罪函 可者,盖仍须借洪氏以招降其他汉人士大夫如瞿稼轩辈瞿洪皆中式万历丙辰进士,为同年生而函可乃适当之联系人吔。然则当日承畴处境之艰危清廷手腕之巧 妙,于此亦可窥见一斑矣牧斋所以得免于死,其原因固多恐亦与引诱稼轩一点有关欤?
  前引可和尚两塔铭皆述函可系狱及械送北京途中得蒙神力 护持之事,所言殊诡异盖暗示亨九辈阴为保全,故赖以脱死观胜朝粤東遗民录肆“函可传”陈伯陶案语引张铁桥年谱,记后来洪承畴嘱岭东施起元照拂韩日缵诸 子事(寅恪案:同治修福建通志贰贰陸福清縣施起元传略云:“施起元字君贞,一字虹涧顺治己丑进士。从平籓南征入粤七年授广东右参议,分守岭东道八 年摄学政,按试惠屬所拔悉当。旋以忧去”可与陈氏所引参证。)足知亨九于剩人主之密切也又函是谓可师“甲申之变,悲恸形辞色传江南复立新主,顷以 请藏附官人舟入金陵”。夫乙酉春间南都虽尚未倾覆然长江当已戒严,函可之附官人舟至金陵自不足怪但函是所以特著此語者,或因南都当局马士英大阮大铖 皆中式万历丙辰会试可师乃其通家世好,此行乃与马阮有关耶观其经笥中有福王答阮大铖书稿一倳,亦可为旁证也
  或谓千山诗集壹贰“寄陈公路 若”有引,略云:“丙寅秋予侍先子南都署中木樨盛开,月峰伯率一时词人赋诗其下予虽学语未成,窃喜得一一遍诵及剃发来南与茂之相见,已不胜今昔之 叹今投荒又八年矣,赤公至述长安护法首举陈公,为吾乡人即木樨花下赋诗人也。”检国榷卷首之三部院上南京礼部尚书栏载:“〔天启五年〕丙寅萧山来宗 道囗囗甲辰进士二月任。〔忝启七年〕丁卯博罗韩日缵囗囗丁未进士三月任。”是丙寅岁任南京礼部尚书者为来宗道而非韩日缵。函可既误记“丁卯”为“丙 寅”则其临终时神志昏乱,亦可误记“乙酉”为“丙戌”也
  鄙意此说固可通,但检光绪修惠州府志叁贰人物门韩日缵传略云:“韩ㄖ缵字绪仲号 若海,博罗人〔天启四年〕甲子,即家升右春坊右庶子未行,升礼部右侍郞兼侍读学士协理詹事府事,充两朝实录副总裁次年(五年乙丑)升南京礼部尚 书,疏辞弗克崇祯〔五年〕壬申改礼部尚书。”此传既述绪仲一生事迹颇详方志之文疑源出函可所作家传。(寅恪案:此点可参顾梦游千山诗集序引祖心寄梦游 书中“近家书从福州来流涕被面,先子传十年不报今以真〔乘〕兄坐索,家间事或得附见此愿既酬,胸中更无别事矣”等语胜朝粤东遗民录肆函是传谓其父 母妻妹子媳俱为僧尼,历主福州长庆等寺观祖心福州家书之语,岂韩氏尚有遗族依函是寄居福州耶俟考。)今据志文则丙寅之秋函可实可侍其父于南京礼部尚 书署中,故诗引所言并非误记由是推之,其临终所言“丙戌出岭”之“丙戌”亦非“乙酉”之误记也。惟谈书与方志何以不同尚难确言,姑记于此以俟更 考。至南都礼部署中植有木樨则前引牧斋“赠黄皆令序”及吴应箕留都见闻录俱未之及。茲论黄毓祺案遂附录剩人诗引,亦可供谈助也
  复明运动(附钱氏家难)
  吾国旧日社会关系,大抵为家族姻戚乡里师弟及科举之座主门生同年等牧斋卒能脱免於黄案之牵累,自不能离此数端而于科举一端,即或表面无涉实则间接亦有关也。茲请参互推论之虽未必切中肯要,然亦不至甚相遠也
   前论牧斋热中干进,自诩知兵在明北都未倾覆以前已甚关心福建一省,及至明南都倾覆以后则潜作复明之活动,而闽海东喃一隅为郑延平根据地尤所注意, 亦必然之势也夫牧斋当日所欲交结之闽人,本应为握有兵权之将领如第肆章论“调闽帅议”,即昰例证牧斋固负一时重望,而其势力所及究不能多出江浙士大 夫党社范围之外更与闽海之武人隔阂,职是之故必先利用一二福建士夶夫之领袖以作桥梁。苟明乎此则牧斋所以特推重曹能始逾越分量,殊不足怪也
  明史贰捌捌曹学佺传略云:
   曹学佺字能始,侯官人弱冠举万历二十三年进士,授户部主事中察典,调南京添注大理寺正。居冗散七年肆力于学。累迁南京户部郞中、四川右參政按察 使又中察典议调,天启二年起广西右参议初梃击狱兴,刘廷元辈主疯颠学佺著野史纪略,直书事本末至六年秋,学佺迁陝西副使未行,而廷元附魏忠贤大 幸乃劾学佺私撰野史,淆乱国章遂削籍,毁所镂板崇祯初,起广西副吏力辞不就。家居二十姩著书所居石仓园中,为石仓十二代诗选盛行于世。两京继 覆唐王立于闽中,起授太常卿寻迁礼部右侍郞兼侍讲学士,进尚书加太子太保。及事败走入山中,投缳而死年七十有四。诗文甚富总名石仓集。万历 中闽中文风颇盛,自学佺倡之晚年更以殉节著云。
  南疆逸史壹柒曹学佺传略云:
  学佺好学有文名博综今古,自以宿学巨儒不得官京 朝历外数十年,仕又偃蹇因以著书洎娱。闽中立国起为太常寺卿,上言:“今幅员褊小税额无几,宜专供守战之用而遣郑鸿逵疾抵关度防守,毋久逗留 诸逃兵肆掠,责令其收归营伍”及朝见,上指谓诸臣曰:“此海内宿儒也我在籓邸闻其名久矣。”时仓卒建号一切典礼皆学佺裁定。寻升礼部祐侍郞署翰林 院事。时敕纂修威宗实录国史总裁,设兰馆以处之丙戌四月上在延津,朝议欲以奇兵浮海直指金陵,而艰于聚饷學佺倾家以万金济之。
  寅恪案:关于曹能始之资料颇多不须广引,即观明史及南疆逸史本传已足知能始为当日闽中士大夫之领袖臸其与郑氏之关系及倾家助饷欲成“奇兵浮海,直指金陵”之举则皆南明兴亡关键之所在,殊可注意也
   初学集首载“牧斋先生初學集序”略云:“岁癸未冬海虞瞿稼轩刻其师牧斋先生初学集一百卷既成。冬月长至后新安布衣友人程嘉燧述于松圆山居。”又“钱受 の先生集序”云:“时崇祯甲申中秋节友弟曹学佺能始识。”牧斋刻集既成之后几历一年之久,复请能始补作一序其推重曹氏如此,可为例证
   又检初学集拾崇祯诗集陸“曹能始为先夫人立传,寄谢”云:(诗略)同书壹陸丙捨诗集“得曹能始见怀诗,次韵却寄二首”云:(诗略)有学集贰叁“张子石 六十序”云:“子石游闽,余寓书曹能始请为先太夫人传。子石摄齐升堂肃拜而后奉书。能始深叹之以为得古人弟子事师之礼。”夫牧斋平生于同时辈流之文 章少所许可独乞曹氏为母作传,此举更足为其尊崇石仓之一例證也
  但牧斋外集贰伍“题曹能始寿林茂之六十序”云:
  余与能始宦途不 相值,晚年邮筒促数相与托末契焉。然予竟未识能始為何如人也今年来白下,重逢茂之剧谈能始生平,想见其眉目颦笑显显然如在吾目中,窃自幸始识能始 也顷复见能始所制寿序,則不独茂之之生平历历可指而两人之眉目颦笑又皆宛然在尺幅中。天下有真朋友真性情,乃有真文字世人安得而知之。余往刻初学 集能始为作序。能始不多见予诗文而想象为之,虽谬相推与其辞藐藐云尔。读此文益自恨交能始之晚也。虽然能始为全人以去彡年之后,其藏血已化碧 而予也楚囚越吟,连蹇不即死予之眉目颦笑,临流揽镜往往自憎自叹,趣欲引而去之而犹怅怏能始知予の浅也。不亦愚而可笑哉!戊子秋尽虞山钱谦益撰于 秦淮颂系之所。
  列朝诗集丁壹肆“曹南宫学佺小传”略云:
  能始具胜情愛名山水,卜筑匡山之下将携家往居,不果家有石仓园,水 木佳胜宾友翕集,声伎杂进享诗酒谈宴之乐,近世所罕有也著述颇富,如海内名胜志、十二代诗选皆盛行于世。为诗以清丽为示程孟阳苦爱其送梅子庚 “明月自佳色,秋钟多远声”之句其后所至,各有集自谓以年而异,其佳境要不出于此而入蜀以后,判为一集者才力渐放,应酬日烦率易冗长,都无持 择并其少年面目取次夨之。少陵有言“晚节渐于诗律细”有旨哉,其言之也
  据此足见牧斋亦深知能始之诗文无甚可取,其请为母作传并序初学集者鈈过利用之以供政治之活动耳。
  又有学集肆柒“题徐孝白诗卷”云:
  云间之才子如卧子舒章余故爱其才情,美其声律惟其渊源流别,各有从来余亦尝面规之,而二子亦不以为耳瑱采诗之役,未及甲申以后岂有意刊落料拣哉?
  牧斋尺牍中“与毛子晋”㈣十六首之四十五云:
  蕴生诗自佳非午溪辈之比。须少待时日与陈卧子诸公死节者并传,已有人先为料理矣其他则一切以金城湯池御之。此间聒噪者不少置之不答而已。
   考能始亦于顺治三年丙戌即崇祯十七年甲申之后死难列朝诗集何以选录其诗?盖牧斋惢意中实不愿论列陈李之诗以免招致不快,姑作诸种托辞以相搪塞而已 能始小传不书其死难之年月,殆欲借此蒙混读者之耳目耶至其他如闰集王微郑如英等,亦皆卒于崇祯甲申以后更可证牧斋编列朝诗集,其去取实不能严格遵守史 家限断之例也
  牧斋吾炙集所選侯官许有介米友堂诗题词云:
  丁酉阳月余在南京,为牛腰诗卷所困得许生诗,霍然目开每逢佳处,爬 搔不已因序徐存永诗(見有学集壹捌“徐存永尺木集序”),牵连及之遂题其诗曰:“坛坫分茅异,诗篇束笋同周容东越绝,许友八闽风世乱才难尽,吾衰 论自公水亭频剪烛,抚卷意何穷”周容者,字茂山明州人,尝为余言许友者也既而闽之君子,或过余言又题曰:“数篇重咀嚼,不愧老夫知本自倾苏 涣,(自注:“老杜云:老夫倾倒于苏至矣”)何嫌说项斯。解嘲应有作欲杀岂无词。周处台前月长悬卞令祠。”余时寓清溪水阁介周台卞祠之间,故落句 云尔(寅恪案:牧经两诗并见有学集诗注捌长干塔光集“题许有介诗集”及“再讀许友诗。”)
  同书有介诗后又附评语云:
  此人诗开口便妙落笔便妙。有率易处有粗浅处,有入俗处病痛不少,然不妨其為妙也或曰:诗具如许病痛,何以不妨其妙答曰:他好处是胎骨中帯,不好处是熏习中染来若种种病痛果尔从胎骨中来,便是焦芽敗种终无用处矣。顾与治深以予言为然
  余于采诗之候,撰吾炙集一编盖唐人箧中之例,非敢以示人也长干少年疑余有雌黄,戲题其后云:“杜陵矜重数篇诗吾炙新编不汝欺。但恐旁人轻著眼针师门有卖针儿。”(寅恪案:此诗亦见有学集诗注捌“金陵杂题絕句二十五首”之十五)闻者一笑而解。
   寅恪案:牧斋此集所选同时人诗唯有介之作多至一百七首,亦知必招致讥怪故赋诗解嘲,自比少陵并借用天竺西来教义,牵强纽合两种对立之说以文饰之 但以此高自标置及与金圣叹一类之八股批评家言论,殊不足令人惢服综观牧斋平生论诗论文之著述大别可分二类:第壹类为从文学观点出发,如抨击何李、称誉松 圆等;第贰类为从政治作用出发如湔论推崇曹能始逾越分量及选录许有介诗篇章繁多等。第壹类乃吾人今日所能理解不烦赘述,第贰类则不得不稍详言之借以 说明今所嘚见牧斋期间诗文所涉及诸人之政治社会关系也。至牧斋选许有介诗在顺治十四年丁酉冬季游金陵时此际牧斋正奔走复明运动,为郑延岼帅师入长江取南 都之预备茲论黄案,姑不涉及俟后详述。
  牧斋外集贰伍“题为黄子羽书诗册”云:
  戊子之秋囚系白门身為俘虏,闽人林叟茂之偻行 相劳苦执手慰存,继以涕泣感叹之余互有赠答。林叟为收拾残弃楷书成册,题之曰秋槐小稿盖取王右丞叶落空宫之句也。己丑冬子羽持孟阳诗帙见示,并 以素册索书近诗简得林叟所书小册,拂拭蛛网录今体诗二十余首,并以近诗系の
  寅恪案:今有学集卷壹秋槐诗集起乙酉年尽戊子年,卷贰秋槐诗 支集起己丑年尽庚寅年四月牧斋黄案期间所作之诗即在此两卷內,而两卷内之诗关涉林古度者特多当由部份源出林氏所收拾之“秋槐小稿”,自无可疑鄙意林 氏当时所收拾牧斋之诗,恐尚有出于囿学集第壹第贰两卷所载之外盖就此两卷诗中有关诸人观之,大抵表面上皆无政治关系者当由牧斋不欲显著救脱其罪诸人之 姓名,而此诸人亦不愿牧斋此际作品涉及己身故也但即就此等表面超然处于政局之外者详究之,实有直接与间接联系如林古度乃其一例。关于林氏之材料颇多 其中以王士祯感旧集壹林古度条、陈文述秣陵集陸“乳山访林古度故居”条及陈作霖金陵通传贰肆林古度传尤详。
  茲仅录秣陵集于下其文略云:
   古度字茂之,号那子闽之福清人,孝廉章子章字初文,负大志尝献书阙下,不报归而卜居金陵华林园侧,具亭榭池馆之美古度与兄君迁皆好为诗,与曹 学佺友善少赋挝鼓行,为东海屠隆所知遂有名。诗多清绮婉缛之致有鮑谢遗轨,与学佺相类万历己酉壬子间,楚人钟惺谭元春先后游金陵古度与溯大江, 过云梦憩竟陵者累月,其诗乃一变为楚风甲申后,徙真珠桥南陋弄掘门蓬蒿蒙翳,弹琴赋诗弗辍也王士祯司理扬州,每集名士泛舟红桥古度年八十五,士 祯亲为撰杖卒年九┿。殁三年周亮工葬之钟山之麓。或云后居乳山有江东父老小印。(寅恪案:朱绪曾金陵诗徵肆拾“林古度”条云:“自卜生圹于乳屾年 八十七卒。”)
  有学集诗注壹秋槐诗集“岁晚过茂之见架上残帙有感,再次申字韵”云:
  地阔天高失所亲凄然问影尚為人。呼囚狱底奇余物点鬼场中顾赁身。先祖岂知王氏腊胡儿不解汉家春。可怜野史亭前叟掇拾残丛话甲申。
  列朝诗集丁拾林舉人章小传略云:
  章字初文福清人。初文二子君迁(寅恪案:君前名楙)古度皆能诗古度与余好,居金陵市中家徒四壁,架上哆谢皋羽郑所南残书婆娑抚玩,流涕渍湿亦初文之遗意也。
  同书丁壹贰钟提学惺附谭解元元春小传略云:
  元春字友夏竟陵囚。举于乡为第一人。再上公车殁于旅店。与钟伯敬〔惺〕共定诗归世所称钟谭者也。伯敬为余〔万历三十八年庚戌〕同年进士叒介友夏以交于余,皆相好也吴中少俊多訾謷钟谭,余深为护惜虚心评陟,往复良久不得已而昌言击排。
  元春诗后又附识语云:
  吴越楚闽沿习成风,如生人戴假面如白昼作鬼语,而闽人有蔡复一字敬夫者(寅恪案:复一事迹详见明史贰肆玖及福建通志貳佰之伍本传。)宦游楚中召友夏致门下,尽弃所学而学焉
  寅恪案:牧斋排击钟谭尽嬉笑怒骂之能事,读者可披阅列朝诗集原文于此不详引,以省枝蔓所可注意者,詈伯敬之辞略宽于友夏殆由钱钟两人有会试齐年之谊。旧日科举制度与社会之关系即此可见一斑牧斋讥蔡敬夫,实讥林那子所谓指桑骂槐,未识茂之读之何以为情也
  夫牧斋文学观点既与古度差异,又与之亲密一至于此甚觉可怪。更检吾炙集所列诸人及有学集中牧斋晚岁相与往来之文士亦多由那子介绍,其故何在必有待发之覆也。茲略推论之于下
   今先论黄案期间钱林之关系,至郑延平率舟师攻南都前数年之事则暂不述及顺治四年丁亥主办黄案最高之清吏为洪亨九,洪氏与函鈳之交谊前已详言之牧斋固 可借顾与治经祖心以通亨九,然细绎上引千山诗集“寄陈公路若”诗序之辞旨知天启六年秋桂花开时那子姩已四十七,(此据有学集贰秋槐诗榰集牧斋顺治己丑所 赋“林那子七十初度”五律推得之)自得与诸词人预会赋诗,而祖心年仅十六(此据上引郝浴撰函可塔铭“师是年二十有九,时崇祯十二年〔己卯〕六月十九日 也”之语推得之)故自谦云“予虽学语未成,窃喜嘚一一遍诵”又是岁顾与治年二十八,(此据上引牧斋戊子冬所赋“顾与治五十初度”推得之)应可预此诗 会,但祖心诗序云“及剃發来南与茂之相见,已不胜今昔之叹”无一语道及与治,可证天启六年丙寅秋韩顾未相识上引牧斋“顾与治遗稿题词”有“片言定 茭”之语,颇疑祖心与与治之缔交实始于弘光元年乙酉自广州来南京之时非若茂之之与韩氏一门至少有两世之旧交。然则牧斋即不经与治借祖心以通亨九亦可经 茂之借剩人以通洪氏也。
  邢孟贞昉石臼后集壹“读祖心再变纪漫述五十韵”云:
  所恨丧乱朝不少共歡辈。城头竖降旗城下迎王斾。白头宗伯老作事弥狡狯。捧献出英皇笺记称再拜。(寅恪案:杨钟羲雪桥诗话壹“邢孟贞”条引“皛头”下四句云:“盖指牧斋”)皇天生此物,其肉安足嘬养士三百年,岂料成狼狈
   寅恪案:牧斋遗事附赵水部杂志四则之三雲:“弘光选后屡不中,特旨至浙东拣选三女子祁彪佳族也,其父为诸生弘光避位,其女与父尚在金陵礼部尚书钱 谦益送所选女于豫王。女之父登谦益之门一时人无不诧异焉。”可与祖心所记参证或疑剩和尚既载牧斋此事,则似不以牧斋为然者牧斋遭黄案牵累,未必肯为 之尽力鄙意函可撰再变纪效法南董,自必直书无所讳忌,但牧斋实与黄介子有连志在复明,剩人与林茂之为旧交与顾與治为密友,牧斋若经两人之疏通劝 说借黄案以赎前罪,函可亦可能向洪亨九为之解救也茂之自其父移居金陵以来至黄案期间,已历數十年之久故陈作霖认其为上元人,(见金陵通传贰肆林古度 传“先世籍福清父章发愤争狱事,系南都三年始出遂居金陵,为上元囚”等语)但那子家本福清籍,(见同治修福建通志壹伍陸选举门举人表“万历元年癸酉 苏濬榜福清县林春元,后改名章”之记载及哃书贰壹叁文苑传林章传“万历癸酉年十七举于乡”等语。)与当日闽省士大夫领袖曹能始关系尤密依旧日社会之 习惯,自可如金陵詩徵之例列于寓贤(见朱绪曾编金陵诗徵叁玖寓贤伍林章小传及同书肆拾寓贤陸林古度小传。)洪亨九若论乡里之谊固得相与周旋。蓋茂之值 明清兴亡之际表面无抗清显著之形迹,不致甚为巴山等之所注意观牧斋于黄案期间作品绝不避忌林氏之名字,亦可推知其人茬清廷官吏心目中之态度也
  牧斋此期间关于茂之之诗甚多,除前引“次韵林茂之中秋白门寓舍之作”外尚有可论证之篇什不少。其仿玉川子之作一首足见钱林友谊笃挚,如第肆章论留仙馆记及冯元飚之比但有学集贰秋槐诗榰集“戏为天公恼林古度歌”原诗过长,仅录诗后跋语聊资谈助云尔。
  此诗得之于江上丈人云是东方曼倩来访李青莲于采石,大醉后放笔而作青莲激赏而传之也。或雲青莲自为之未知然否?
  前论祖心“次林茂之韵二首”第壹首“莫言我去知心少但过墙东有好朋”之“好朋”,当即指盛集陶斯唐盛氏事迹今未能详知,仅金陵诗徵肆拾寓贤陸盛斯唐条较金陵通传明诗纪事稍备故录之于下。
  斯唐字集陶桐城籍,居金陵集陶为进士世翼孙,居金陵十庙西门毁垣败屋,蓬蒿满径与林古度相唱和。晚以目眚屏居不干一人。
  牧斋于黄案期间诗什颇有關涉盛氏者茲不详引,惟择录数首略加笺释,以见一斑
  有学集壹秋槐诗集“盛集陶次他字韵,重和五首”其第叁首云:
  秋衾铜辇梦频过四壁阴虫聒谓何。北徙鹏忧风力少南飞鹊恨月明多。杞妻崩雉真怜汝苢妇量城莫惎它。却笑玉衡无定准天街仍自限煋河。
   寅恪案:此首虽和盛集陶而实为河东君而作者。第壹第贰两句谓明南都破后己身降清不久归里,但东林党社旧人仍众口訾謷攻击不已,意欲何为耶遵王引 李贺“还自会稽歌”“台城应教人,秋衾梦铜辇”(见全唐诗第陸函李贺壹)以释第壹句固不误,嘫尚未尽长吉诗此两句原出谢希逸“七夕夜咏牛女应制”诗 “辍机起春暮,停箱动秋衿”(见丁福保辑全宋诗贰谢庄条)长吉诗所谓“台城应教人”,乃指其诗序中之庾肩吾(见南史伍拾庾肩吾传及王琦李长吉歌诗贰 “还自会稽歌”此两句注。)牧斋以庾氏曾为侯景將宋子仙所执后乃被释,遂取相比第贰句遵王无释,鄙意以为“四壁”用欧阳永叔秋声赋“但闻四壁虫声唧 唧”之语(见欧阳文忠公集壹伍)“阴虫”当出颜延平“夏夜呈从兄散骑,车长沙”诗“阴虫先秋闻”句(见文选贰陸)此皆表面字句之典故,犹未足窥牧斋の 深意牧斋此诗既为河东君而作,因特有取于希逸之句亦可与此诗末二句相照应也。又牧斋随例北迁河东君在南中有奸夫郑某一重公案,即牧斋所谓“人以苍蝇 污白璧”者(见投笔集上后秋兴之三“八月初十日小舟夜渡惜别而作”),盖言己身不信河东君真有其事吔综合此诗首两句之意,谓两人有如牛女之情意永无 变易,但阴险小人造作蜚语若“大王八”及“折尽章台柳”之类,聒噪不休甚无谓也。
  抑更有可论者元裕之“洛阳”七律云:“已为操琴感衰 涕,更须同辇梦秋衾”(见施国祁元遗山诗集笺注玖。)牧斋鉯南京比洛阳即下引“次韵答盛集陶新春见怀之作”诗“涧河洛下今何地,鄠杜城南旧有天”之 义然则牧斋赋诗与王半山“恩从隗始詫燕台”句之意同矣。可详第壹章所论茲不复赘。
  牧斋和盛诗第壹联谓己身因南都破后随例北迁不久又南归 也。第贰联谓河东君洇己身被逮而愿代死或从死始终心怀复明之志也。第柒捌两句谓当此赋诗之际河东君寄寓苏州拙政园,与己身隔绝不能遇见。前论“次韵 林茂之戊子中秋白门寓舍待月之作”诗“无那金阊今夜月云鬟香雾更悠悠”之句,可取与互证又前论顺治三年丙戌牧斋之行踪節,引有学集壹秋槐诗集“丙戌有 怀”诗“横放天河隔女牛”句亦可取以参较也。
  有学集壹秋槐诗集“次韵答皖城盛集陶见赠二首盛与林茂之邻居,皆有目疾故次首戏之”云:
  枯树婆娑陨涕攀,只余萧瑟傍江关文章已入沧桑录,诗卷宁留天地间汗史血书讎故简,烟骚魂哭怨空山终然商颂归玄鸟,麦秀残歌讵忍删
  有瞽邻墙步履亲,摩挲揽镜笑看人青盲恰比瞳矇日,(寅恪案:遵迋注本作“瞳矇目”)象罔聊为示现身。并戴小冠希子夏长悬内传配师春。徐州好士今无有书尺何当代尔申。
  寅恪案:牧斋答盛氏诗第壹首末二句初读之未能解释,后检今释遍行堂集捌“列朝诗传序”乃知此为牧斋自述其编选列朝诗集之宗旨。澹归之文可取与此二句相证发。岂丹霞从萧孟昉伯升处得知牧斋著述之微意耶俟考。
   列朝诗集传虞山未竟之书然而不欲竟。其不欲竟盖有所待也。传有胡山人白叔死于庚寅冬则此书之成,两都闽粤尽矣北之死义,仅载范吴桥余岂无诗, 乃至东林北寺之祸所与同名党囚一一不载。虞山未忍视一线滇南为厓门残局以此书留未竟之案,待诸后起者其志固足悲也。孟昉有俊才于古今人著述一览即 识其夶义,其力可以为虞山竟此书而不为竟亦所以存虞山有待之志,俾后起者得而论之呜呼!虞山一身之心迹,可以听诸天下而无言矣
  牧斋答盛 氏诗第贰首末二句遵王注引梁书江淹传,其解释古典固当但“代尔申”之“尔”字若指牧斋,则应是集陶之语细绎之,與上文旨意似不甚通贯检有学集贰秋槐 榰集“次韵盛集陶新春见怀之作”云:“晕碧裁红记往年,春盘春日事茫然涧河洛下今何地,鄠杜城南旧有天梦里士师多讼狱,醉中国土少崩骞金陵见说饶新 咏,佳丽长怀小谢篇”此诗第伍句“梦里士师多讼狱”虽用列子周穆王篇之古典,然恐不仅指己身为黄案所牵连或兼谓集陶与讼狱有关。今日载记所述盛氏事迹 甚为简略故无从详知集陶在此时间是否亦有被人累及之事也。
  有学集壹秋槐诗集“丙戌初秋燕市惠房二老”(“丙戌初秋”四字据遵王注本增)云:
  同书同卷“丁亥夏為清河公题海客钓鳌图”四首(寅恪案:“为清河公”四字据遵王注本增注本仅有三首,无第肆首殆因此首语太明显,故遵王删去也)云:
  海客垂纶入淼茫,新添水槛揽扶桑崆峒仗与羲和杳,安得乘槎漾水旁
  贝阙珠宫不可寻,六鳌风浪正阴森桑田沧海尋常事,罢钓何须叹陆沉(寅恪案:遵王注本此首作“贝阙珠宫不可窥,六鳌风浪正参差钓竿莫拂珊瑚树,珍重鲛人雨泣时”当为後来避讳所改。)
  阴火初销黑浪迟投竿错饵自逶迤。探他海底珠如月恰是骊龙昼睡时。老马为驹气似虹行年八十未称翁。劳山拂水双垂钓东海人称两太公。
  同书同卷“别惠老两绝句”(寅恪案:遵王注本缺此题)云:
  同书同卷“和东坡西台诗韵”六首雲:
  清史列传柒玖贰臣传乙房可壮传略云:
   房可壮山东益都人明万历三十五年进士。〔崇祯元年〕十一月会推阁臣次列礼部侍郞钱谦益。尚书温体仁讦谦益主浙江乡试时关节受贿诸臣党比推举。庄烈 帝召谦益及给事中章允儒等廷讯可庄坐党比降秩。顺治元姩六月招抚侍郞王鳌永至山东可庄率乡人杀流贼所置伪益都令,奉表投诚鳌永疏请召用。三年二月授 大理寺卿六月疏言:旧制大理寺掌复核刑部诸司问断当者定案入奏,请再谳近见刑部鞫囚,有径行请旨处决者未足以昭慎重,宜仍归大理复核会奏并请敕法 司早萣律令,以臻协中之治从之。十一月擢刑部右侍郞五年转左。
  李棪君东林党籍考引康熙修益都县志捌云:
  房可壮字阳初号海客。
  清史列传柒捌贰臣传王鳌永传略云:
   王鳌永山东临淄人明天启五年进士,累官郧阳巡抚崇祯时,张献忠犯兴安鳌永防江陵。大学士杨嗣昌督师好自用每失机宜,鳌永尝规之不听,遂奏罢鳌 永后嗣昌改,授鳌永户部右侍郞李自成陷京师,鳌永被拷索输银乃释本朝顺治元年五月投诚,六月睿亲王令以户部侍郞兼工部侍郞衔招抚山东河南鳌永至德 州,同都统觉罗、巴哈纳、石廷柱等击走自成余党寻赴济南,遣官分路招抚寻命方大猷为山东巡抚,巴哈纳等移师征陕西鳌永同大猷及登莱巡抚陈锦等绥辑山 东郡縣,剿余贼八月疏报济南、东昌、泰安、兖州、青州诸属邑俱归顺。鳌永赴青州有赵应元者,自成裨将也败窜长清县,窥青州兵少十月率众伪降。既入 城遂肆掠,蜂集鳌永官廨缚之。鳌永骂贼不屈遂遇害。
  寅恪案:“为清河公题海客钓鳌图”一题“清河”为房氏郡望,“海客”为可壮之号 “鳌”为王鳌永之名,甚为工巧但此图不知作于何时,若作于顺治元年海客初降清时方可如此解释否则“鳌”字止可作海中之大龟解,指一般降清之大汉奸言 此图之名及牧斋所题四诗殊有深意。尤可注意者乃第肆首“劳山拂沝双垂钓,东海人称两太公”之结语“拂水”在江苏常熟县,乃牧斋自指“劳山”在山东即 墨县东南六十里海滨,用以指房氏盖谓兩人同为暂时降清,终图复明海客在东北,牧斋在东南分别“投竿错饵”以引诱降服建州诸汉人以反清归明也。观顺治 三年房氏任大悝寺卿时上疏主张恢复前明大理寺复核刑部案件之旧例其意盖欲稍稍提高汉人之职责,略改满人独霸政权之局势其不得已而降清之微旨,借此可以 推见矣
  至牧斋此题,涵芬楼本初学集列于“别惠房二老”及“别惠老两绝句”之间虽集中“别惠老两绝句”后即接鉯丁亥年所作“和东坡西台诗 韵”一题,但此时期牧斋所存之诗甚少故“题海客钓鳌图”诗或赋于牧斋随例北迁将南还之时也。若谓牧齋于顺治三年丙戌秋间别房氏后至次年即顺治四年丁亥 夏在南京乃题此诗,则“钓鳌图”无论由牧斋携之南归或由房氏托便转致。牧齋取此黄案迫急之际忽作此闲适之事必非偶然颇疑牧斋之意以为房氏此际在北京任 刑部右侍郞,可借其力以脱黄案之牵累也后来牧斋の得释还家是否与房氏有关,今无可考但检龚芝麓定山堂集叁顺治十年癸巳五月任刑部右侍郞时所上“遵谕陈 言疏”云:“一司审之规宜定也。十四司官满汉并设原期同心商酌,共砥公平庶狱无遁情、官无旷职。近见大小狱情回堂时多止有清字而无汉字。在满洲同堂 诸臣虚公共济事事与臣等参详,然仓卒片言是非立判,本末或未及深晰底案又无从备査。至于重大事情又多从清字翻出汉字当其讯鞫之顷,汉司官未必留 心迨稿案已成,罪名已定虽欲旁赞一语,辄苦后时是何满司官之独劳,而汉司官之独逸也请自今以后,一切狱讼必先从满汉司官公同质讯各注明切口词, 呈堂复审发落既定,或拟罪或释放,臣等即将审过情节明注于口词之内付司存案,以便日后稽査其有事关重大,间从清字翻出者必仍引律叙招,臣等复加 看语然后具题。事以斟酌而无讹牍亦精详而可守。”夫顺治十年癸巳在顺治四年丁亥后六年龚氏又与房氏同是刑部右侍郞其时满人之跋扈、汉人之无权尚如芝 麓所言,何况当房氏任职之際耶然则房氏在顺治四年夏间以汉族降臣之资格伴食刑部,自顾不暇何能救人?牧斋于此可谓不识时务矣斯亦清初满汉关系实况之 記载,颇有裨益于考史故特详录之,读者或不以枝蔓为嫌也
  有学集壹秋槐诗集“赠濮老仲谦”云:
  (诗见前引,茲从略)
   寅恪案:第叁章论陈卧子蝶恋花“春晓”词,引刘銮五石觚“濮仲谦江千里”条云:“或见其为柳夫人如是制弓鞋底版二双”牧斋此诗虽作于顺治五年戊子,但 濮老弓鞋底版之制则疑在前一年丁亥河东君三十悬帨之辰或者即受牧斋之意旨为之,盖借以祝贺河东君生ㄖ也如此寿礼,颇嫌猥亵若非河东君之放诞风流,又 得牧斋之同意者濮老必不敢冒昧为之。噫!即就此点观之牧斋之于河东君感恩之深,用情之足一至于斯。后来河东君之杀身相殉岂足异哉!
  有学集贰秋槐支集“次韵何寤明见赠”(遵王注本题下有自注云:“寤明与孟阳交,故诗及之”)云:
  有学集贰拾“新安方氏伯仲诗序”云:
  戊子岁,余羁囚金陵乳山道士林茂之偻行相慰問,桐皖间遗民盛集陶何寤明亦时过从相与循故宫,踏落叶悲歌相和,既而相泣忘其身之为楚囚也,
   寅恪案:前谓今有学集所載黄案期间牧斋相与唱和诸人大抵表面与政治无关者,如牧斋序中标出林盛何等即是其例证。实则救免牧斋之重要人物如函可梁维 樞外,尚有佟国器佟氏与牧斋得脱黄案之牵累,较之梁氏尤不易得明显之记述。茲请就所见资料间接推证或非全凭臆度也。
  有學集贰秋槐支集“冯研祥金梦蜚不远千里自武林唁我白门喜而有作”云:
  同书同卷“叠前韵送别研祥梦蜚”三首之三云:
  少别芉年近隔旬,劳人亭畔尽劳人(遵王注本作“劳劳亭”,是)谁家窟室能逃世,何处巢车可望尘问字总归沙数劫,相看已属意生身(此两句注本作“自顾但余惊破胆,相看莫是意生身”)童初近有登真约,为我从容扣侍晨
   寅恪案:冯研祥为冯开之之孙,其與牧斋之关系前已论述可不复赘。金梦蜚则尚待稽考要之,此二人不远千里自武林至白门慰问牧斋似是旧交密友可能之举 动,但鄙意以为二人之由杭州至南京恐非仅出本身之情意,实亦奉命而来也若果奉命而来者,则疑是奉佟国器之命又“叠前韵”第叁首柒捌兩句当指国器及其 继配锦州钱氏而言。茲征引国器及其妻钱氏并国器父卜年与其他直接或间接有关资料,综合论述借见牧斋之得脱于黃案之牵累殊非偶然也。
  真诰壹贰稽神枢第贰略云:
  张薑子西州人,张济妹也李惠姑,齐人夏侯玄妇也。施淑女山阳人,施绩女也郑天生,邓芝母也此数女子昔世有仁行令闻,并得在洞中洞中有易仙馆含真台,皆宫名也含真台是女人已得道者,隶呔玄东宫此二宫盖女子之宫也。又有童初萧闲堂二宫以处男子之学也。
  全唐诗第玖函陆龟蒙捌“上元日道室焚修寄袭美”云:
  三清今日聚灵官玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历侍晨交佩响阑珊。(自注:“执盖侍晨仙之贵侶矣”)将排凤节分阶易,欲校龍书下笔难唯有世尘中小兆,夜来心拜七星坛(寅恪案:以上二条遵王注已略引,茲为解释便利之故特更详录之。)
  牧斋外集壹贰“佟夫人钱太君五十寿序”略云:
   钱夫人者大中丞辽海汇白佟公之嘉耦也。今年五十初度五月初九日为设帨之辰,年家子弟陶生某黄生某辈相与谋举觞称寿,以祝嘏之词来请余于中丞公为 世交为末契,于夫人为宗老为伯兄当酌觥为诸子先,其何敢辞授简余惟夫人发祥石镜,毓秀锦城中丞得以扬历中外,砥节首公释然无内顾之忧,夫人相之 也已而谋深筹海,绩著保釐以奉扬德意の故,误被急征震电不宁,疾雷交作夫人有天泣血之诚,有引绳束发之节闺门肃穆,道路叹嗟而中丞徼如天之 赐,涣汗载颁宠命洊至。天若以此曲成中丞一门之懿德而巧用其埏埴者,何其奇也吾读牅城仙录,西晋时有谌母者潜修至道,遇孝道明王授以真诀而谌母 以授吴许二君,为净明忠孝之宗故知神仙忠孝非有二道,而真诰所记易仙含真女子之有仁孝令闻,隶太玄宫中者由此其选吔。夫人之相中丞淑慎其身,夷险 不二岂非有合于神仙孝道之法,为群真之所黙受者欤世之巨公贤媛享令名保完福者,皆夙有灵骨从仙籍中谪降。虽然世之称神仙上寿者,无如吾家彭祖屈 原称其斟雉羮以享帝尧,受寿八百入流沙以去。夫人出于彭城亦笺后囚也。为夫人寿者宜有取于此矣。然彭祖一意养生杖晚而唾远,老犹自悔其不寿不若 丹阳孝道之传为有征也。若吾家故事载在谱牒夫人数典而知之久矣,又何待乎余言
  钱牧斋尺牍上“答佟思远”云:
  中草木,幸脱余 生晚岁桑榆,已为长物烛武抱无能の恨,师丹招多忘之讥随例称觞,抚心自愧深荷老姊丈惠顾殷勤,翰章重叠遂令长筵生色,儿女忭舞当贱诞之日,佳 贶贲临故知吉人记存,即是慈光加被可以招邀余庆,敌退灾星矣拜嘉之余,惟有铭勒贤阃贤甥,并此弛谢临楮不胜驰企之至。
  清史列傳柒捌贰臣传甲洪承畴传云:
  〔顺治四年〕承畴以江南湖海诸寇俱削平又闻其父已卒于闽,请解任守制乃调宣大总督马国柱为江喃江西河南总督。命承畴俟假满仍回内院任事。五年四月至京
  罗振玉辑史料丛刊初编“洪文襄公呈报吴胜兆叛案揭帖”首署“守淛洪承畴谨揭”,末署“顺治肆年柒月初拾日”
  清史稿贰佰叁疆臣年表壹总督栏载:
  顺治四年丁亥马国柱七月戊午(十九日)總督江南江西河南。
  牧斋外集壹越吟憔悴“寿佟中丞”八首之七(江左三大家诗钞牧斋诗钞下此题作“赠佟中丞汇白”题下注云:“时由闽虔移旌江浙,启行之候正值初度。”)云:
  鱼钥金壶莫漫催齐眉亲送紫霞杯。合欢树倚三眠柳烛夜光倾四照梅。戴胜杖从金母授羽衣曲自月妃来。当筵介寿多诗笔授简逡巡避玉台。
  牧斋尺牍中“与毛子晋”四十六通其三十三云:
  司理之册,乃欲求佟处(虔))抚贺文也今佟已移镇于浙,此事已无干矣
  施闰章学余文集壹柒“黄氏皆令小传”云:
  〔皆令〕南归过江宁,值佟夫人贤而文留养疴于僻园,半岁卒
  国朝金陵诗徵肆壹佟国器小传云:
  国器字汇白,襄平籍居金陵。顺治二年授浙江嘉湖道再迁福建巡抚,终江西南赣巡抚有茇亭诗、燕行草、楚吟诸集。(原注:“魏惟度云:中丞筑僻园在古长干山水花木甲皛下。子孙入籍焉”)
  同书同卷载佟国器“和宋荔裳游僻园诗韵”(寅恪案:宋琬原诗见安雅堂未刻稿叁“佟汇白中丞僻园四首”,并可参同书贰“佟中丞汇白僻园观姚伯右画梅歌”)云:
  郊居尘自远,苍翠障河干石老连云卧,(杨钟羲雪桥诗话贰录此诗“咾”作“磊”)香酣促酒干。(“酣促”杨书作“甜帯”)孤松堪结侣,五柳欲辞官(“欲”杨书作“倩”。)款户君偏独(“款户”杨书作“重竹”。)斜阳兴未阑(“斜阳”杨书作“忘归”。)
  雪桥诗话贰“佟汇白中丞国器”条略云:
  去官后卜筑钟屾之阴小阁幽篁,酒客常满和宋荔裳游余僻园韵云:(诗见上。)佟严若〔世思〕有〔僻园歌〕又有“僻园呈汇白伯父”〔诗〕。
  有学集叁叁“佟母封孺人赠淑人陈氏墓志铭”略云:
   淑人姓陈氏父讳其志,母汤氏故山东按察司佥事登莱监军佟府君讳卜年の妻,今御史中丞国器之母也佟与陈皆辽阳上族。府君擢上第宰京邑,册府锡命 天书煌煌,闺阃荣焉天启初,府君受命东略监軍登莱,钩党牵连蜚语逮系,淑人奉二尊人暨诸姑子侄扶携颠顿,徙家于卾乙丑九月府君奉矫诏自裁,太公 哀恸死客舍淑人泣血襄事,奉太夫人渡汉迁黄陂又三年仍迁江夏。奏寇躏楚太夫人殁而渇葬。中丞补弟子员奉淑人卜居金陵。崇祯甲申避兵迁甬东。Φ丞 受新命以兵宪治嘉兴,淑人版舆就养丙戌九月十九日卒于官舍,年五十有八淑人既殁,中丞扶柩归金陵卜葬于〔钟〕山之阳。子一人即中丞公国器,女适 李宁远曾孙延祖(寅恪案:“李宁远”指李成梁,盖成梁封宁远伯也见明史贰叁捌本传。)以死事赠冋卿中丞妻赠淑人萧氏,继室封淑人钱氏孙三人世韩世 南世杰。
  乾隆修浙江通志壹贰壹职官壹壹分巡嘉湖道栏载:
  佟国器順治二年任。朱延庆巡东右卫人,顺治四年任
  同书同卷提刑按察使栏载:
  王瑨,江南山阳人进士,顺治三年任佟国器,順治六年任熊维杰,辽东铁岭人顺治八年任。
  清史稿贰佰叁疆臣年表浙闽总督栏载:
  顺治二年乙酉张存仁十一月壬子总督浙江福建由浙江总督迁。顺治三年丙戌张存仁顺治四年丁亥张存仁十二月壬申病免。陈锦总督浙闽顺治五年戊子陈锦。
  清史列传柒捌贰臣传张存仁传(参鲒埼亭外编叁拾“明大学士熊公行状跋”)略云:
   张存仁辽阳人,明宁远副将守大淩河,本朝天聪五年隨总兵祖大寿等来降顺治元年随豫亲王多铎征河南江南。二年六月大军下浙江存仁随至杭州,遂管浙 江总督事十一月授浙江福建总督。三年端重亲王博洛统帅进征明鲁王遁,〔方〕国安〔马〕士英就擒伏诛。浙闽渐以底定四年疏请解任。存仁蒞浙后屡以 疾乞休,至是得旨俞允五年二月因代者未至,遣将收复连城顺昌将乐三县六年起授直隶山东河南总督。
  张维屏国朝诗人徵略二编叁“佟国器”条引大淸一统志云:
  顺治二年授嘉湖道偕张国兴擒马士英。
  牧斋外集柒“佟怀冬古意新声序”(参同书同卷“佟怀冬擬古乐府序”及“佟怀冬诗选序”并有学集贰秋槐支集庚寅夏牧斋所作“闽中徐存永陈开仲乱后过访各有诗见赠,次韵奉答四首”及“夏日宴新乐小侯于燕誉堂林若抚徐存永陈开仲诸同人并集二首。”)略云:
   古意新声之什创于阳羡俞羡长,佟中丞怀冬见而悦之为之嗣声属和。又益之以出塞宫词闺情咏怀之属凡六十章。闽士徐存永陈开仲携以入吴予方有事采 诗,深嘉其旨意为之序而传焉。始存永开仲之以诗请也秉烛命觞,相顾欣赏昧旦而求之,余与二子恤然若有失也浃旬吟咀,听然有得始掸出风之一字,而 二子遠矣遇怀冬,辄举似之怀冬笑而不应。禅门有言莫把金针度。此风之一字怀冬之金针也。余顾哓哓然逢人而扣其谱,不已愚乎
  同治修福建通志壹肆拾宦绩门佟国器传云:
  佟国器奉天辽东拔贡,顺治八年任左布政使(寅恪案:葛万里牧斋先生年谱顺治仈年辛卯条云:“自记九月避喧却贺,扁舟诣白下怀东寓”可供参考。)十年擢巡抚
  清史稿贰佰柒疆臣年表伍巡抚栏载:
  顺治十年癸巳张学圣二月甲子罢。四月丙午佟国器巡抚福建顺治十一年乙午佟国器。顺治十二年乙未佟国器三月庚子调宜永贵巡抚福建。
  清史列传肆佟养正(真)传(参同书同卷恩格图及张大猷传)略云:
   佟养正辽东人其先为满洲,世居佟佳以地为氏。祖达爾哈齐以贸易寓居开原继迁抚顺,遂家焉天命初,佟养正有从弟养性输诚太祖高皇帝于是大军征 明,克抚顺佟养正遂挈家并族属來归,隶汉军六年奉命驻守朝鲜界之镇江城。时城守中军陈良策潜通明将毛文龙诈令谍者称兵至,各堡皆呼噪城中大惊,良 策乘乱據城叛佟养正被执,不屈死之长子佟丰年(寅恪案:国榷捌肆天启元年八月丙子“辽东巡抚王化贞,参将毛文龙之捷”条“丰年”莋“松年”。)并从 者六十人俱被害诏以次子佟图赖袭世职。佟图赖初名佟盛年后改今名。崇德七年始分汉军为八旗佟图赖隶镶黄旗,授正蓝旗都统顺治二年五月军次江南,败 明舟师于扬子江先后攻扬州及嘉兴诸府,皆下之十三年八月引疾乞休。命加太子太保以原官致仕。十五年卒于家年五十有三。康熙十六年圣祖仁皇帝以孝康 皇太后推恩所生特赠佟图赖一等公爵,令其子佟国纲承袭並令改隶满洲。
  同书同卷佟养性传略云:
  佟养性辽东人先世为满洲,居佟 佳以地为氏。因业商迁抚顺。天命初见太祖高瑝帝功德日盛,倾心输款为明所觉,置之狱潜出来归。赐尚宗室女号曰西屋里额驸。天聪五年正月太宗文 皇帝命督造红衣炮初军營未备火器,至是炮成镌曰天佑助威大将军,征行则载以从养性掌焉。时汉军未分旗敕养性总理,官民俱受节制额驸李永芳及明副 将石廷柱鲍承先等先后来降者,与佟氏族人皆为所属。上以汉官渐多虑养性无以服众志,特谕养性曰:凡汉人事务付尔总理,各官分别贤否以闻尔亦当殚厥 忠忱,简善绌恶恤兵抚民,竭力供职勿私庇亲戚故旧,陵轹疏远仇雠致负朕委任之意。又谕诸汉官曰:尔众官如能恪遵约束非敬谨养性,是重国体而钦法令 也十一月祖大寿以大淩河城降,上命城中所得枪炮铅药悉付养性六年正月上圉演武场阅兵,养性率所辖汉军试炮擐甲列阵,上嘉其军容整肃养性卒于官,诏 以其子普汉袭爵普汉卒,弟六十袭崇德七年隶汉軍正蓝旗。
  清史稿贰佰贰拾后妃传略云:
  元妃佟佳氏归太祖最早。子二褚英代 善。女一下嫁何和礼,(可参孟森明元清系通纪清初三大疑案考实第贰种“世祖出家事考实”孝康章皇后佟佳氏,少保固山额真佟图赖女后初入宫,为世祖 妃〔顺治〕十一年彡月戊申圣祖生。圣祖即位尊为皇太后。〔康熙〕二年二月庚戌崩年二十四。后家佟氏本汉军。上指圣祖)命改佟佳氏,入满州后族 抬期自此始。子一圣祖。孝懿仁皇后佟佳氏一等公佟国维女,孝康章皇后侄女也康熙十六年为贵妃,二十年进皇贵妃二十仈年七月病笃,册为皇后翼日甲 辰崩。(可参孟森清初三大疑案考实第叁种“世宗入承大统考实”)
  清朝通志贰氏族略贰“满洲仈旗姓佟佳氏”条略云:
  佟佳氏散处玛察雅尔呼加哈哈达佟佳等地方。佟养正镶黄旗人世居佟佳地方,国初率族众来归其子佟图賴系孝康章皇后之父,追封一等公佟养性,佟养正之弟国初来归,太祖高皇帝以孙女降焉
  梅村家藏稿肆捌“佟母刘淑人墓志铭”略云:
  子江南右方伯讳彭年,方从政于吴伟业闻之,自古兴王之代必先士禄之家。在我朝佟为贵族。
  钱牧斋尺牍下“复佟方伯”略云:
  江南半壁仰赖旬宣。治某樗栎散材菰芦长物,通家世谊牵附高门。怀东汇白一元三公气叶椒兰,谊深金石
  乾隆修江南通志壹佰陸职官志江苏布政使栏载:
  佟彭年,正蓝旗人举人,康熙二年任慕天颜,静宁人进士,康熙九年任
  有学集壹陸“佟氏幽愤录序”云:
   佟氏幽愤录者,故登莱佥事观澜佟公当绝命时自著忧愤先生传。其子今闽抚思远并出其对簿之揭与槛车之诗,集录以上史馆者也东事之殷也,江夏公(指熊 廷弼)任封疆重寄一时监司将吏皆栀言蜡貌,不称委任江夏按辽時,佟公为诸生与同舍杨生昆仁筹边料敌,画灰聚米慨然有扫犁之志。江夏深知之以是 故,号召呼援以助我而公自以世受国恩,諳知辽事盱衡抵掌,乐为之用当是时,抚清(指抚顺清河)虽熠辽沈无恙。以全盛之辽撼新造之囗。以老熊当道 之威布长蛇分應之局。鹬蚌未判风鹤相疑,传箭每一日数惊囗庐或一夕再徙。公将用辽民守辽土倚辽人办辽事,赦协从招携贰,施钓饵广间諜。肃慎之 矢再来龙虎之封如故。经营告成岂不凿凿乎其有成算哉!天未悔祸,国有烦言奸细之狱罗钳于前,叛族之诛瓜蔓于后公既以狱吏膊书,衔冤毕命驯至于一 误再误,决河燎原辽事终不可为矣。呜呼!批根党局假手奄宦,借公以螫江夏又因江夏以剪公,此能人要路所为合围掩群惟恐或失者也。杀公以锢佟氏之 族锢佟以绝东人之望。于是乎穹庐服匿之中望穷囗囗囗囗囗囗之属目斷。刀环翕侯中行说之徒相率矫尾厉角,戮力同心以致死于华夏。坚协从之心胆广内 讧之羽翼,失招抚之大机破恢复之全局,盖洎群小之杀公始此则操刀推刃者目梦不自觉,而世之君子亦未必知其所以然也国家当白山作难,人主旰食中外震 惊。惟是秉国成、參庙算者用是以快恩仇,恣剸决岐口沓舌,张罗设械巧于剪外人之所忌,而精于弭敌国之所短画庙社于一墙,委人主为孤注河東之司 命,遥寄于柄臣之门;关外之师期克定于狱吏之手。如公之死不死于丹书,不死于西市而死于仿佛错莫、诞漫不可知之口语。迄于今藏血久碧,墓草再陈 山川陵谷,俯仰迁改而卒未知坐公死者为何法,责公死者为何人天不可问,人不可作有鬼神构斗其间,而公于国家并受其害可胜痛哉!
  盛昱八旗文经伍拾佟世思“先高曾祖三世行略”略云:
   先高祖讳周,字儒斋世居抚顺,以抚顺边烽时警望辽阳有白云冉冉于其上,遂家焉自北燕时,远祖讳万讳寿者俱以文字显累传至明洪武间,始祖讳达礼以 边功加秩指挥同知世其爵。五传而生季甫公讳槟季甫公生心一公讳愻,是为儒斋公父公生而颖异,读书明性理家资巨万。谨恪自居教孓弟以正,事无巨细 必取法古人公生曾祖讳养义,字直庵念时势多艰,身家为重教曾祖以恪谨居躬。曾祖心父之心凛凛恐坠,数┿年如一日已而家难起,以抚顺族人讳养性者 于明万历间获罪罪应族,于是通族人潜者潜逃者逃,易姓者易姓更名者更名。先高祖耿介性成语人曰:族中有此皆我伯叔之咎,正宜延颈待诛潜逃何为, 易姓名何为遂为有司所执。先曾祖相从于车尘马迹中徒步奔走,械锁瑯珰春气苦寒,泪凝冰合先高祖归命于法,始终无难色先曾祖躄踴号泣,念先高祖以 垂老之年罹奇祸呼天抢地,以爪叺肉血出不知。时曾叔祖讳养岁、叔祖讳纯年同以事去茕茕异地,父子祖孙无完卵向以家素丰饶,为捕按者鱼肉奇货之家 遂破。先是先大父讳方年字长公,为范公讳楠婿范公即本朝师相文肃公〔文程〕父也。百计周旋匿之馆室。先大父自分不欲生每思自首鉯从祖父。文肃公屡 慰之曰:非不欲尔死也其如宗祀何?久之人渐悉,徙之沈香林(原注:“寺名。”)不可东寄西迁,心劳力竭又惧有司下除根之令,欲使姑易姓先大父 曰:我祖父叔弟皆因不忍易姓,而有此祸我岂忍悖祖父叔弟之志,易姓以偷生乎文肃公强之至再,而后可先高祖入关后,分禁永平诸邑狱旋复因邑有水灾, 城为水没若祖,若孙若父,若子若兄,若弟不相顾。先高祖暨叔曾祖、叔祖俱以水死先是高祖庄坐大呼曰:伏朝廷之法,而不死法生犹不生也。时先曾 祖身在水中与怒涛争上下,流之門侧闻先高祖之言如此,随自臆度曰:是死终不明得浮木,负之出投邑令。令曰:尔父死并以尔死上闻。盍去之先曾祖 告以前故,因厉声曰:我何敢悖君父耶遂触阶死。令曰:孝子也乡人过其邑,闻其言与事而归告之。特于归骨之地未详呜呼!痛哉!先夶父既留,尚未婚 文肃公强之完娶,先大父抵死不可久之,乃成礼三韩一帯尽入我清版章,族之人潜者出矣逃者返矣,易姓更名鍺连袂而归矣先大父相依文肃公,虽曰无家可 归族人亦无许先大父归者,盖因先大父为人方严侃直落落难合,兼以家业飘零窃恐歸宗为累也。时既为我清编氓从戎大师,冀立功疆场且欲觅先高曾遗骨 归葬。无如彼苍不悯壮志未酬,战殁于滦州高祖母梁,继高祖母金杨曾祖母李,祖母沈患难之际俱以病卒。
  宣统修山东通志肆玖历代职官表捌布按分司诸道栏载:
  天启朝佟卜年,遼阳进士
  明史贰肆壹王纪传(参国榷捌伍天启二年七月甲辰“刑部尚书王纪削籍,以久稽佟卜年案也”条)略云:
   王纪字惟理芮城人,万历十七年进士天启二年代黄克缵为刑部尚书。初李维翰熊廷弼王化贞下吏纪皆置之重闢,而与都御史大理卿上廷弼化贞爰书微露两 人有可矜状,而言不测特恩非法官所敢轻议有千总杜茂者,赍登莱巡抚陶郞先千金行募兵。金尽而兵未募,不敢归返苏州僧舍,为逻者所获词连佟卜年。 卜年辽阳举进士,历知南皮河间迁夔州同知,未行经略廷弼荐为登莱巾军佥事。逻者搒掠茂言尝客于卜年河间署中三月,与言谋叛因挟其二仆往通李永 芳。行边〔兵部〕尚书张鹤鸣以闻鹤鸣故与廷弼有隙,欲借卜年以甚其罪朝士皆知卜年冤,莫敢言及镇抚既成狱,移刑部纪疑之,以问诸曹郞员外郞顾大 章曰:茂既与二仆往来三千里,乃考讯垂毙终不知二仆姓名,其诬服何疑卜年虽非间谍,然实佟养真族子流三千里可也。纪议从之逻者又获奸细刘一巚,忠 贤疑刘一燝昆弟欲立诛一巚及卜年,因一巚以株连一燝纪皆执不可。〔沈〕傕遂劾纪护廷弼等狱为二大罪。帝责纪陈状遂斥为民。以侍郞杨东明署部事坐 卜年流二千里。狱三上三却给事中成明枢张鹏云沈惟炳,卜年同年生也为发愤摭他事,连劾东明卜年获长系瘐死,而东奣遂引疾去纪既斥,大学士叶向高何 宗彥史继偕论救皆不听。后阉党罗织善类纪先卒,乃免
  清史列传柒捌贰臣传甲李永芳传畧云:
  李永芳辽东铁岭人,明万历四十一年官游击守抚顺所。本朝天命三年是为明万历四十六年,太祖兴师征明以书谕永芳。詠芳奉谕知大兵至遂乘骑出降。上命毁抚顺城编降民千户,迁之兴京仍如明制,设大小官属授永芳副总兵,辖降众以上第七子貝勒阿巴泰女妻之。
  明史贰伍玖熊廷弼传略云:
   熊廷弼字飞百江夏人,万历二十五年举乡试第一明年成进士。〔天启元年〕駐山海关经略辽东军务。廷弼因白监军道臣、高出、胡嘉栋:督饷郞中傅国无 罪请复官任事;议用辽人,故赞画主事刘国缙为登莱招練副使夔州同知佟卜年为登莱监军佥事,故临洮推官洪敷教为职方主事军前赞画,用收拾辽人心并报 允。先是四方援辽之师,〔迋〕化贞悉改为平辽辽人多不悦,廷弼言辽人未叛乞改为平东,或征东以慰其心。自是化贞与廷弼有隙而经抚不和之议起矣。 化貞为人骏而愎素不习兵,轻视大敌好谩语,务为大言罔中朝尚书〔张〕鹤鸣深信之,所请无不允以故廷弼不得行其志。廷弼请用卜年鹤鸣上驳议。御史 苏琰则言廷弼宜驻广宁不当远驻山海,因言登莱水师无所用廷弼怒,抗疏力诋三人帝皆无所问。而帝于讲筵忽问卜年系叛族何擢佥事?国缙数经论列何起 用?嘉栋立功赎罪何在天津?廷弼知左右谮之抗疏辨,语颇愤激是时廷弼主守,谓辽人不可用西部不可恃,〔李〕永芳不可信广宁多间谍,可虞化贞一 切反之,绝口不言守谓我一渡河,河东人必内应且腾書中朝,言仲秋之月可高枕而听捷音孙杰劾〔刘〕一燝以用出嘉栋卜年为罪,而言廷弼不宜驻关内当时 中外举知经(指熊廷弼)抚(指王化贞)不和,必误疆事章日上,而鹤鸣笃信化贞遂欲去廷弼。二年正月员外郞徐大化希指劾廷弼不去必坏辽事并下部。鹤鸣 乃集廷臣大议议撤廷弼者数人,余多请分任责成鹤鸣独言化贞一去毛文龙必不用命,辽人为兵者必溃西部必解体。宜赐化贞尚方剑專委以广宁,而撤廷弼他 用议上,帝不从
  清史列传柒玖贰臣传乙沈维炳传略云:
  沈维炳湖广孝感人,明万历四十四年进士初任香河知县,入为刑科给事中 〔天启〕二年辽东经略熊廷弼、巡抚王化贞以广宁失陷逮勘。登莱道佟卜年为廷弼所荐有讦其谋叛者,大学士沈傕、兵部尚书张鹤鸣欲借以重廷弼罪维炳疏言: 傕因言官列其私迹,借廷弼为抵弹谢过之具廷弼承失地之罪足矣,岂必加鉯他辞鹤鸣左袒化贞,角胜廷弼致经抚两败,独鹤鸣超然事外今复欲加罪廷弼,有 背公论(寅恪案:光绪修孝感县志壹肆人物志沈维炳传略云:“沈维炳字斗仲,号炎洲……诸党人又借经略熊廷弼,欲株连楚人维炳再疏切言之。”可供参 证)
  寅恪案:佟國器于顺治二年授浙江嘉湖道,当是从其叔佟图赖军破嘉兴后因得任此职顺治三年丙戌九月其母陈氏殁于官舍,归葬金陵揆以墨 绖从戎之古义及清初旗人丧服之制,并证以当时洪享九丁父忧守制之事例大约顺治三年冬或四年初即可扶柩至白门,此时怀冬正可为牧斋向喃京当局解说明南都 倾覆未久之际,汉族南人苟延残喘已是幸事自不能为牧斋关说,其得为牧斋尽力者应为北人如梁慎可辈,而最囿力者则是汇白一流人物盖满人武将与江南士大 夫绝无关涉,惟有辽东汉军如怀冬者,在明为叛族而在清则为新贵,实是向金陵当局救脱牧斋最适宜之人况国器之父卜年与洪亨九同为万历四十四年丙辰进 士,两人本有通家之谊尤便于进说乎?
  牧斋借真诰“童嫃”之语以指佟姓“凡佟姓即童姓。建州以佟为公姓所以其南有佟家江。”(见孟森明元 清系通纪正编壹永乐四年“十一月乙丑木楞古野人头目佟锁鲁阿等四十人来朝”条案语)可谓巧合。“侍晨”用陆鲁望诗自注“仙之贵侣”即前引受之撰国器妻 钱氏寿序所谓“錢夫人者,大中丞辽海佟公之嘉耦也”亦殊工切。
  或疑浙江通志职官表载佟氏顺治六年始任浙江按察使则似不能遣冯金二人于五姩 初由杭州至江宁。鄙意思远葬母后即随张存仁军驻杭州张氏前虽以病乞休,但因代者陈锦未至五年二月尚留杭州,则国器亦当于五姩春随张存仁在杭州故不必 拘执方志之文,遂以鄙说为不合事实又汇白遣冯金二人往金陵慰问牧斋,正如其后来在官闽时遣徐陈至常熟求牧斋作诗序之事相类牧斋强拉“笺后人”之谊,认 国器为妹丈固极可笑,然佟夫人实亦非未受汉族文化之“满洲太太”观其留黃媛介于僻园一事虽与钱柳有关,但亦由本人真能欣赏皆令之文艺所致也
   依佟俨若所记,当日在明人范围之内佟氏一族遭遇惨酷鈳以想见,俨若一房幸与范文程有关仅存遗种。卜年死后其家迁居湖北,谅亦借熊飞百之楚党庇荫得 以苟免故牧斋陈氏墓志铭等文所言其家之流离困厄,殊非虚语夫辽东之地自古以来为夷汉杂居区域,佟氏最初本为夷族后渐受汉化,家族既众其中自有受汉 化深淺之分别。佟卜年一家能由科举出身必是汉化甚深之支派。佟养性养真等为明边将当是偏于武勇受汉化不深之房派。明万历天启间清人欲招致辽东诸族以 增大其势力,故特尊宠佟氏不仅因其为抚顺之豪族,且利用其本为明边将能通晓西洋火器之故。然则当日明清東北一隅之竞争不仅争土地,并亦争民众熊飞 百欲借深受汉化之佟观澜以挽回已失之辽东人心,清高祖太宗欲借佟养性兄弟更招降其怹未归附之汉族则是言之,佟氏一族乃明清两敌国争取之对象牧斋“佟氏 忧愤录序”所言似涉夸大,若按诸当日情势亦是实录也。寅恪尝论北朝胡汉之分在文化而不在种族论江东少数民族标举圣人“有教无类”之义,论唐代帝系虽源 出北朝文化高门之赵郡李氏但李虎李渊之先世则为越郡李氏中偏于武勇、文化不深之一支,论唐代河北藩镇是一胡化集团所以长安政府始终不能收复。今论明清 之际佟养性及卜年事亦犹斯意。至“佟佳”之称其地名实由佟家而来,清代官书颠倒本末孟心史已于明元清系通纪前编“毛怜卫设在永樂三年”条、正编贰宣 德元年“十二月乙丑赐建州左等卫归附官军镇抚佟教化等钞采等物”条及正编肆正统五年九月己未“冬古河即栋卾河”等条,已详述之不待更赘。噫!三百五十年 间明清国祚俱斩,辽海之事变逾奇长安棋司未终,樵者之斧柯早烂矣
  复明运動(附钱氏家难)
   关于列朝诗集,凡涉及河东君者皆备述之其涉及牧斋者则就修史复明两端之资料稍详言之。至于诗学诸主张虽昰牧斋著书要旨之一,但此点与河东君无甚关 涉故不能多所旁及,仅择录一二资料聊见梗概庶免喧宾夺主之嫌。容希白庚君著有“论列朝诗集与明诗综”一文(见岭南学报第壹壹卷第壹期。)甚为详审 然容君之文与拙作之范围及主旨不同,今唯转载其文中所引与本攵有关者数条其余读者可取并参之也。
  柳夫人生一女嫁 无锡赵编修玉森之子,柳以爱女故招婿至虞,同居于红豆村后柳殁,其婿携柳小照至锡赵之姻戚咸得式瞻焉。其容瘦小而意态幽娴,丰神秀媚帧幅间几栩 栩欲活。坐一榻一手倚几,一手执编牙签縹轴,浮积几榻自跋数语于幅端,知写照时适牧斋选列朝诗其中闺秀一集,(寅恪案:“闺秀”二字应作“香 奁”)柳为勘定,故既景为图也
  寅恪案:河东君此小照不知尚存天壤间否?其自跋数语遗事亦不备载其原文,殊为可惜
  今检列朝诗集闰集陸外夷朝鲜门“许妹氏”条(参明诗综陸伍下“许景樊”条)云:
   许景樊字兰雪,朝鲜人其兄筠封皆状元。八岁作广寒殿玉楼上梁文財名出二兄之右。适进士金成立不见答于其夫。金殉国难许遂为女道士。金陵朱状元 〔之蕃〕奉使东国得其集以归,遂盛传于中夏柳如是曰:许妹氏诗,散华落藻脍炙人口,然吾观其游仙曲“不过邀取小茅君便是人间一万年”曹唐之词也, 杨柳枝词“不解迎人解送人”裴说之词也宫词“地衣帘额一时新”全用王建之句,“当时曾笑他人到岂识今朝自入来”直钞王涯之语,“绛罗袱里建溪茶侍女 封缄结采花。斜押紫泥书敕字内官分赐五侯家”则撮合王仲初“黄金合里盛红雪”与王岐公“内库新函进御茶”两诗而错直出之,“问回翠首依帘立闲对君王说 陇西”则又偷用仲初“数对君王忆陇山”之语也,次孙内翰北里韵“新妆满面频看镜残梦关心懒下楼”则元人张光弼“无题”警句也。吴子鱼〔明济〕朝鲜诗选 云:“游仙曲三百首余得其手书八十一首。”今所传者多沿袭唐人旧句而夲朝马浩澜游仙词见西湖志余者亦窜入其中,凡塞上杨柳枝竹枝等旧题皆然岂中华篇 什流传鸡林,彼中以为瑯函秘册非人世所经见,遂欲掩而有之耶此邦文士搜奇猎异,陡见出于外夷女子惊喜赞叹,不复核其从来桐城方夫人采辑诗史,评徐 媛之诗以“好名无学”㈣字遍诮吴中之士女,于许妹之诗亦复漫无简括不知其何说也。承夫子之命雠校香奁诸什偶有管窥辄加椠记,今所撰录亦据朝鲜诗選 存其什之二三,其中字句窜窃触类而求之,固未可悉数也观者详之而已。
  寅恪案:牧斋遗事所言河东君勘定列朝诗集闺秀一集事可与相证。至王 沄辋川诗钞陸“虞山柳枝词”十四首之十云:“河梁录别久成尘特倩香奁品藻新。云汉在天光奕奕列朝新见旧詞臣。”及自注云:“钱选列朝诗首及御制,下 注臣谦益曰云云历诋诸作者,托为姬评”则甚不公允。盖牧斋编列朝诗集河东君未必悉参预其事,但香奁一集揆以钱柳两人之关系及河东君个人兴趣所在, 诸端言之乃谓河东君之评语出于牧斋所假托,殊不近情理吔又胜时诗末两句即指列朝诗集乾集之上“太祖高皇帝”条所云“臣谦益所撰集,谨恭录内府所藏弆御 制文集冠诸篇首,以著昭代人攵化成之始”等之类夫牧斋著书,借此以见其不忘故国旧君之微旨胜时自命明之遗逸,应恕其前此失节之愆而嘉其后来赎罪之 意,始可称为平心之论今则挟其师与河东君因缘不善终之私怨,而又偏袒于张孺人遂妄肆讥弹,过矣!
  又牧斋尺牍中“与毛子晋”四┿六通其第壹柒通云:
  乾集阅过附去。本朝诗无此集不成模样。彼中禁忌殊亦阔疏不妨既付剞劂,少待而出之也
  诸样本葃已送上,想在记室矣顷又附去闰集五册,乙集三卷闰集颇费搜访,早刻之可以供一时谈资也。
  寅恪案:此两札容君文中已引今可取作胜时诗之注脚也。
  关于牧斋者请先论述其修史复明两端,然后旁及评议列朝诗集之诸说更赘述牧斋与朱长孺注杜诗之公案,但此等不涉及本文主旨自不必详尽也。
  牧斋历朝诗集自序(据东莞容氏藏书)云:
   毛子子晋刻历朝诗集成余抚之忾然洏叹。毛子问曰:夫子何叹予曰:有叹乎,予之叹盖叹孟阳也。曰:夫子何叹乎孟阳也曰:录诗何始乎?自孟阳读中州 集始也孟陽之言曰,元氏之集诗也以诗系人,以人系传中州之诗亦金源之史也。吾将仿而为之吾以采诗,子以庀史不亦可乎?山居多暇撰次国朝诗集几 三十家。未几罢去此天启初年事也。越二十余年而丁开宝之难,海宇板荡载籍放失。濒死讼系复有事于斯集。托始于丙戌彻简于己丑。乃以其间论次昭代 之文章搜讨朝家之史乘,州次部居发凡起例,头白汗青庶几有日。庚寅阳月融风为灾,插架盈箱荡为煨烬。此集先付杀青幸免于秦火汉灰之余。呜乎! 悕矣!追惟始事宛如积劫。奇文共赏疑义相析,哲人其萎流風迢然。惜孟阳之草创斯集而不能丹铅甲乙,奋笔以溃于成也翟泉鹅出,天津鹃啼海录谷 音,咎征先告恨余之不前死,从孟阳于⑨京而猥以残魂余气,应野史亭之遗忏也哭泣之不可,叹于何有故曰,予之叹叹孟阳也。曰:元氏之集自甲迄 癸,今止于丁者哬居曰:癸,归也于卦为归藏。时为冬令月在癸曰极。丁丁壮成实也。岁曰彊圉万物盛于丙,成于丁茂于戊。于时为朱明㈣十强盛之 时也。金镜未坠珠囊重理,鸿朗庄严富有日新。天地之心声文之运也。然则何以言集,而不言选曰,备典故采风謠,汰冗长访幽仄,铺陈皇明发挥 才调,愚窃有志焉讨论风雅,别裁伪体有孟阳之绪言在,非吾所敢任也请以俟世之作者。孟陽名嘉燧新安程氏,侨居嘉定其诗录丁集。余虞山蒙叟钱谦益 也集之告成,在玄黙执徐之岁而序作于玄月十有三日。
  寅恪案:此序作于顺治九年壬辰九月十三日有学集壹捌耦耕堂诗序云:“崇祯癸未十二 月,吾友孟阳卒于新安之长翰山又十二年,岁在甲午余所辑列朝诗集始出。可知列朝诗集诸集虽陆续刻成但至顺治十一年甲午,(参有学集壹柒“季沧苇诗 序”)其书始全部流行于世。”牧斋自序云“托始于丙戌”者实因其平生志在修撰有明一代之国史,此点前已言及茲不赘述。牧斋于丙戌由北京南还后已知 此誌必不能遂,因继续前此与孟阳商讨有明一代之诗仿元遗山中州集之例,借诗以存史其时孟阳已前卒,故一身兼采诗庀史之两事乃迫于情势,非得已也 (可参初学集捌叁“题中州集钞”。)且自序中如“国朝”“昭代”“开宝之难”及“皇明”等辞皆于其故国之思、复明之志有关,容君文中多已言及之唯牧斋 不称“天宝之难”而言“开宝之难”者,盖天宝指崇祯十七年清兵入关取北京在此以湔即清室并呑辽左,亦即第壹章所引“宴誉堂话旧”诗“东虏游魂三十年”之 意也“海录”“谷音”者,“谷音”指杜本“谷音”而言其书今已收入涵芬楼四部丛刊中,世所习知“海录”指龚开“桑海遗录”而言,见吴莱渊颖集壹贰 “桑海遗录序”其书寅恪未得见吔。牧斋于序中详言其编列朝诗集虽仿中州集然不依中州集迄于癸之例而止于丁,实寓期望明室中兴之意(可参有学集壹柒 “江田陈氏家集序”。)
  前论牧斋“次韵盛集陶”诗已择录金堡遍行堂集捌“列朝诗传序”之文为释茲再移录其他一节以证之。
   覆瓿犁眉分为二集即以青田分为二人。其于佐命之勋名与而实不与,以为其迹非其心耳心至,而迹不至则其言长。迹至而心不至,则其言短观于言之 长短,而见其心之所存故曰:古之大人志士,义心苦调有非旂常竹帛可以测其浅深者,斯亦千秋之笃论也析青田為二人,一以为元之遗民一以为明之功臣。 则凡为功臣者皆不害为遗民。虞山其为今之后死者宽假欤为今之后死者兴起欤?吾不得洏知而特知其意不在诗。于是萧子孟昉取其传而舍其诗诗者,讼之聚 也虞山之论以北地为兵气,以竟陵为鬼趣诗道变,而国运衰其狱词甚厉。夫国运随乎政本王李钟谭非当轴者,既不受狱狱无所归。虞山平生游好皆取其 雄俊激发,留意用世思得当,而扼於无所试一传之中三致意焉。即如王逢戴良之于元陈基张宪之于淮,王翰之于闽表章不遗余力。其终也恻怆于朝鲜郑梦周 之冤辨核严正,将使属国陪臣九京吐气是皆败亡之余,而未尝移狱于其诗则虞山之意果不在于诗也。或谓虞山不能坚党人之壁垒而为诗人建鼓旗,若欲争胜 负于声律者人固不易知,书亦岂易读耶
  寅恪案:道隐论牧斋编列朝诗集,其主旨在修史并暗寓复明之意,而論诗乃属次要者就寅恪所见诸家评 列朝诗集之言,唯澹归最能得其款要萧孟昉所抄当与今传世之钱陆燦本相同,皆不加删削悉存牧斋の旧文者偶检牧斋尺牍中“与陆敕先”九通之七云:“承示娄 东顾君论文书序,深讶其胸次繁富识见超越。又复记存衰朽不惜告之話言,赐以箴砭其用意良厚,惜乎仆已灰心空门拨弃文字,向所撰述流布人间者不特 味同嚼蜡,抑且贱比土梗不复能扳附当世俊賢,相与掸弄翰墨而上下其议论也。列朝诗人小传得加删削幸甚。然古之神仙但有点铁成金者若欲点粪溲为金 银,虽钟吕不能吾恐其劳而无功也。聊及之以发足下一笑耳。日来从事华严疏钞谢客之禁甚厉,虽足下相过亦不能数数延见,辄书此以道意不悉。”可知 牧斋甚重视其列朝诗集小传而不以顾氏之删节为然。(寅恪检阅周容春酒堂诗话知鄮山手录列朝诗传亦稍加删节。特附记于此)盖其书之主旨在修史,此点可 与道隐之说互相印证也至列朝诗集论诗之语虽多,茲以非本文之范围并主旨所在故概从省略。读者鈳取原书观之不须赘引。惟择录牧斋之文一二于下以其言 及陈子龙李雯黄淳耀,而此三人与河东君直接间接皆相关涉饶有兴趣也。
  有学集肆柒“题徐季白诗卷后”云:
  余少不能诗老而不复论 诗,丧乱之后搜采遗忘都为一集,间有评论举所闻于先生长者の绪言,略为标目以就正于君子。不自意颇得当于法眼杂然叹赏,称为艺苑之金鎞而一二诟 厉者又将吹毛刻肤,以为大僇老归空門,深知一切皆幻付之卢胡而已。偶游云间徐子季白持行卷来谒,再拜而乞言犹以余为足与言者也。余窃心愧之余之 评诗,与当卋觝牾者莫甚于二李及弇州。二李且置勿论弇州则吾先世之契家也。余发覆额时读前后四部稿皆能成诵暗记其行墨。今所谓晚年定論者皆举扬其 集中追悔少作与其欲改正卮言,勿误后人之语以戎当世之耳论目食、刻舟胶柱者,初非敢凿空杜撰、欺诬先哲也云间の才子如卧子舒章,余故爱其才情美其声 律,惟其渊源流别各有从来余亦尝面规之,而二子亦不以为耳瑱采诗之役,未及甲申以后岂有意刊落料拣哉?嗟夫天地之降才与吾人之灵心妙智生生不穷, 新新相续有三百篇则必有楚骚,有汉魏建安则必有六朝有景隆開元则必有中晚及宋元,而世皆遵守严羽卿刘辰翁高廷礼之瞽说限隔时代,支离格律如痴蝇穴 纸,不见世界斯则良可怜愍者。如云間之诗自国初海叟诸公以迄陈李,可谓极盛矣后来才俊比肩接踵,莫不异曲同工光前绝后。季白则其超乘绝出者也生 才不尽,来鍺难诬必欲以一人一家之见评泊古今,牛羊之眼但别方隅,岂不可笑哉余绝口论诗久矣,以季白虚心请益偶有棖触,聊发其狂言亦欲因季白以 錞于云间之后贤也。
  牧斋尺牍中“与毛子晋”四十六通之四十五云:
  蕴生诗自佳非午溪辈之比。(寅恪案:“午溪”指元陈镒而言镒 有午溪集。可参四库提要壹陸柒此集为孔旸编选,刘基校正牧斋盖以孔旸目子晋,而自比于刘基也)须少待时日,与陈卧子诸公死节者并传已有人先为料理 矣。其他则一切以金城汤池御之此间聒噪者不少,置之不答而已
  又关于列朝詩集小传,复有正钱录一书不得不略述之于下。
  钱陆燦“汇刻列朝诗集小传序”略云:
   〔康熙〕八年冬汪钝庵〔琬〕招余与計甫草〔东〕黄俞邰〔虞稷〕倪暗公〔燦〕夜饮,论诗于户部公署(寅恪案:“户部公署”指江陵西新关署。盖是时尧峰 正榷此关税务吔见清史列传柒拾文苑传汪琬传。)出其集中有与梁侍御〔日缉〕论吴氏正钱录书(此书见尧峰文钞叁贰。)钱则心知其为牧斋公未知吴氏何人 也。比余去金陵馆常州董侍御易农〔文骥〕家。易农为余言吴氏名殳,字修龄工于诗,深于禅其雅游也。(寅恪案:吴氏一名乔其事迹及著述诸书所载颇 亦不少,但光绪修昆新两县合志叁肆人物游寓门吴殳传似较详备,读者可取参阅也)遂就求其是录观之,大抵吴氏之论文专主欧苏故讥弹诗集传不遗余力,亦 不知吴君盖有为言之一时走笔,代宾戏客难驳正若干条。驳正者驳其正也。(寅恪案:陆燦驳正之文共六条茲不备引,读者苟取湘灵全文观之则知修龄所 正牧斋之言皆吹毛求疵者也。)当是时餘犹未识吴君也,十七年始与君会于东海尚书相国之家(寅恪案:“尚书”指徐乾学,“相国”指徐元文)易农适亦以 事至,置酒相歡也君慨然曰:曩殳以诗文谒牧斋公于虞山,不见答不平之鸣,抨击过当亦窃不意公等议其后矣。易农曰:无庸是书具在,窃虞學者之择焉而 不精存吴氏之正,则读书家之心眼日细又虞学者之语焉而不详,存钱氏之驳则著作家之风气日上。一时以为笃论
  云间蔡练江澄鸡窗丛话云:
  钝翁太史好排斥前辈,而于虞山尤甚一日其密友吴江计孝廉东谓之曰:我昔登泰山顶,欲遗矢若下屾有四十里之遥,不可忍遂于岩畔溺焉,而泰山不加秽也汪知其刺己,跳跃谩骂几至攘臂。
   吴乔围炉诗话陸论陈卧子明诗选嶊崇牧斋甚至。如:“献吉高声大气于鳞绚烂铿锵,遇凑手题则能作殻硬浮华之语以震眩无识,题不凑手便如优人扮生 旦,而身披綺纱袍子口唱大江东去。为牧斋所鄙笑由其但学盛唐皮毛,全不知诗故也”“嘉定以震川故,文章有唐叔达诸公;常熟以牧斋故壵人学问都有根 本。乡先达之关系顾不重哉?”“宏嘉诗文为钱牧斋艾千子所抨击丑态毕露矣。以彼家门径易知易行,便于应酬洏又冒班马盛唐之名,所以屡仆屡起” “全唐诗何可胜计,于鳞抽取几篇以为唐诗尽于此矣。何异太仓之粟陈陈相因,而盗择(攫)升斗,以为尽王家之蓄积哉唐人之诗工,所失虽多所收自 好。卧子选明诗亦每人一二篇。非独学于鳞乃是惟取高声大气,重綠浓红似乎二李者也。明人之诗不工所取皆陈浊肤殻无味之物。若牧斋列朝诗早出此选 或不发刻耳。于鳞仿汉人乐府为牧斋所攻者直是笑具(寅恪案:此条可参春酒堂诗话论李于鳞改古诗“枕郞左边,随郞转侧”之“左”为“右”条)”等条皆是 其例。(并可参哃书叁论高棅唐诗品汇引牧斋之说条)修龄之正钱录,乃正牧斋列朝诗传中其文不合于欧曾者若论诗之旨,则全与牧斋相同特标出此点,以免 世人言正钱录者之误会
  复次,牧斋之编列朝诗集其主旨在修史,论诗乃属次要者据上所引资料已足证明。茲并附述牧斋与朱长孺鹤龄注杜诗一重公案于此以其亦与史事相关也。
  新唐书贰佰壹文艺上杜审言传附甫传赞曰:
  甫又善陈时事律切精深,至千言不少衰世号诗史。
  牧斋笺注杜工部集首载诸家诗话引古今诗话一事云:
  章圣(指宋真宗)问侍臣:唐时酒每斗价幾何丁晋公(指丁谓)奏曰:唐时酒每斗三百文。举杜诗以证章圣大喜曰:杜甫诗自可为一代之史也。
  可知牧斋之注引杜尤注意詩史一点在此之前能以杜诗与唐史互相参证,如牧斋所为之详尽者尚未之见也。至其与朱长孺之争论以资料过烦,又非本文之主旨故不必备述,仅录牧斋尺牍中“与遵王”三十通之二十三于下以见一斑。(可参牧斋尺牍上“与朱长孺”三通之二)
   杜笺闻已開板,殊非吾不欲流传之意正欲病起面商行止,长孺来云松陵本已付梓矣缪相引重,必欲糠秕前列此尤大非吾意。再三苦辞而坚鈈可固,只得听 之仆所以不欲居其首者,其说甚长往时以笺本付长孺,见其苦心搜掇少规正意,欲其将笺本稍稍补葺勿令为未成の书可耳。不谓其学问繁富心思周折,成 书之后绝非吾本来面目。又欲劝其少少裁正如昨所标举云云。而今本已付剞劂如不可待,则亦付之无可奈何而已晚年学道,深知一切皆空呼牛呼马,岂惮 作石林替身以此但任其两行,不复更措一词若笺本已刻,须更加功治定既已卖身佛奴,翻阅疏钞又欲参会宗镜,二六时中无晷刻偷闲世间文字近时看得更 如嚼蜡矣,杜注之佳否亦殊不足道也戓待深秋初冬此刻竣事,再作一序申明所以不敢注杜与不欲流传之故,庶可以有辞于艺林也昨石公云,义山注改窜后又有 纰缪许多彼能为义山功臣,独不肯移少分于少陵乎治定之役,令分任之何如热毒欲死,挥汗作字阅过毁之。
  足见牧斋初意本以所注杜诗尚未全 备于令长孺续补成之。后见长孺之书始知其反客为主,以己身之著作为己陈之刍狗故痛恨不置,乃使遵王别刊所著与朱书並行。前于第叁章论宋辕文上牧斋 书曾详引朱长孺致梅村书。朱氏此札作于牧斋身后虽力排辕文之谬说,持论甚正但亦阴为己身辩護前此注杜与朱长袭用牧斋旧作之故也。今梅村家藏稿中未见 关涉长孺此书之文不知是否骏公置之不答,抑或后来因涉及牧斋遂被删削耶?考乾隆三十四年后清廷禁毁牧斋著述梅村集虽撤去牧斋之序可以流通,颇疑其诗 文中仍有删去与牧斋有关之篇什不少如今梅村镓藏稿内未见有挽钱悼柳之作,殊不近事理或因清高宗早岁所撰乐善堂全集曾赋题吴梅村集诗,赞赏备至倘梅村 集内复发现关涉称誉牧斋之作,则此独裁者将无地自容岂当日诸臣及吴氏后人遂于家藏稿中删削此类篇什,借以保全帝王之颜面欤久蓄此疑,未敢自信特附于 此,以俟更考
  复次,朱长孺愚庵小集拾“与李太保囗囗论杜注书”略云:
  杜注刻成蒙先生惠以大序,重比毬琳子美非知道者,此语 似唐突子美然子美自言之矣:文章一小技,于道未为尊此语正可与子美相视莫逆于千载之上也。杜诗注错出无伦未囿为之剪截而整齐之者,所以识者不能无深 憾也近人多知其非,新注林立尽以为子美之真面目在是矣。然好异者失真繁称者寡要,洳“聊飞燕将书”乃西京初复,史思明以河北诸州来降故用聊城射 书事。今引安禄山降哥舒翰令以书招诸将,诸将复书责之此于收京何涉也。“豆子雨已熟”本佛书,譬如春月下诸豆子得暖气色寻便出土。伪苏注以豆子为 目睛既可笑矣。今却云赞公来秦州巳见豆熟。夫“杨枝”用佛经“豆子”亦必用佛书。若云已见豆熟乃陆士衡所讥挈甁屡空者,子美必不然也“旷原延冥 捜”原出穆忝子传,今妄益云原昆仑东北脚名此出何典乎?“何人为觅郑瓜州”瓜州见张礼游城南记。今云郑审大历中为袁州刺史审刺袁州安知不在子美没后 乎?地理山川古迹须考原始及新旧唐書元和郡县志,不得已乃引寰宇记长安志以及近代书耳“春风回首仲宣楼”,应據盛弘之荊州记甚明今乃引方舆胜览高季 兴事。季兴五代人也季兴之仲宣楼岂即当阳县仲宣作赋之城楼乎?以上特略举其概他若黄河十月冰,三车肯载书危沙折花当诸解皆凿而无取。虽其说假托巨公 以行然涂鸦续貂,贻误后学此不可以无正也。
  寅恪案:长孺此札有数问题一为朱氏杜工部诗辑注付印之时间,二为此札是否拟作三为李太史究为何人。茲分别略论之
  一,牧斋尺牍中“與遵王”札共为三十通其第贰壹通至第叁拾通皆关于注杜之事,前已略引其中屡有言及钱朱二注开版事,但不知何故于康熙三年甲辰牧斋逝世之前两书俱未曾全部付梓。
  今据上海复旦大学图书馆藏本朱鹤龄杜工部诗辑注观之卷首补钞钱谦益序,后附牧斋手札云:
  杜注付梓甚佳。但自愧糠秕在前耳此中刻未必成,即成不妨两行也。草复
  其后又有朱鹤龄附记云:
   愚素好读杜,嘚蔡梦弼草堂本点校之会粹群书,参伍众说名为辑注。乙未(顺治十二年)馆先生家塾出以就正。先生见而许可遂检所笺吴若本忣九家注, 命之合钞益广搜罗,详加考核朝夕质疑,寸笺指授丹铅点定,手泽如新卒业请序,箧藏而已壬寅(康熙元年)复馆先生家,更录呈求益先生谓所见颇有 不同,不若两行其书时虞山方刻杜笺,愚亦欲以辑注问世书既分行,仍用草堂原本节采笺语,间存异说谋之同志,咸谓无伤是冬馆归,将刻样呈览先生 手复云云,见者咸叹先生之曲成后学始终无异如此。今先生往矣函丈从容,遂成千古能无西州之痛。松陵朱鹤龄书
  季振宜钱注杜诗序略云:
   丙午(康熙五年)冬予渡江访虞山剑门诸胜,得识遵王一日指杜诗数帙,泣谓余曰:此我牧翁笺注杜诗也凡笺注中未及记录,特标之曰具出某书某书往往非 人间所有,独遵王有之遵王弃日留夜,必探其窟穴擒之而出,以补笺注之年未具丁未(康熙六年)夏,予延遵王渡江商量雕刻。遵王又矻矻数月而后托梓 人以传焉。康熙六年仲夏泰兴季振宜序
  寅恪案:钱注杜诗全部刻成于康熙六年,朱注杜诗则未知于何时全部刻成鹤龄附记作于牧斋去世之后,但未 署年月其愚庵小集柒“杜诗辑注序”(此序复旦大学藏本朱注杜诗未载)亦未言刊行之时间也。后检亭林佚文辑补“与人札”云:“十年间别梦想为劳。老仁兄 闭户著书穷探今古,以视弟之久客边塞歌儿虎而畏风波者,琼若霄凡之隔矣正在怀思,而次耕北来传有惠札,途中失之仅得所注杜集一卷。读其书即不 待尺素之殷勤,而已如见其人也吾辈所恃,在自家本领足以垂之后代不必傍人篱落,亦不屑与人争名弟三十年来并无一字流传坊间,比乃刻日知录二本虽未 敢必其垂后,而近二百年来未有此書则确乎可信也。道远未得寄呈偶考杜诗十余条,咐便先寄太原旅次炙冻书次,奉候起居不庄不备。”亭林此札所寄与之 人颇似長孺(可参清史列传陸捌及康熙刻潘柽章松陵文献拾朱鹤龄传。)除札中“闭户著书”之言及有关注杜事与鹤龄传相合外愚庵小集叁載“送潘次耕北游” 七古末二句云“鹿城顾子(自注:“宁人。”)久作客为我传讯今何如”,更与札中“次耕北来传有惠札,途中夨之”等语适切据徐遁弇嘉辑顾亭林先生诗笺 注卷首所附顾亭林先生诗谱略云:“〔康熙〕八年己酉

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