第十节年月日时专论十二宫

 《一掌经》又有人称为《达摩一掌经》（或达摩一掌金）是唐·一行禅师所作。　　一行禅师，俗名张遂唐高宗元年（公元 883 年）生人，河南樂县人是历史上的大天文学家、数学家，中国佛教密宗创始人之一当时皇帝曾礼拜一行为国师，其学识威望由此可知一行不愿为官，遂当了和尚皇帝未予追究。期间他著书立说专为佛事。　　一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧但是后来经历代传人的不断总结囷发展，才形成了今天有规模由于她一直在民间秘传，有些东西发展不是很快但是她的生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用但是都秘不示人，别人也不知道他是如何在瞬间得出结果的所以一直充满着神秘的色彩。　　一掌经与子平、紫微等不哃他们需要排出八字或者盘才能进行运算。一掌经只需要来人正确说出其阴历的年月日时其人之所有状况手掌中可以几秒内知道。　　一掌经以“天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”十二宫轮数年月日时以此十二项目来判断一个人的父母祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。换句话说就是一个人的幼年、中年、老年的命运。当然人的吉凶都是自己过去和现在的 “善业”、“恶业”所造成　　她不籍天干，只以地支于指掌间知人之休咎、忧虞、悔吝、得失，洞如观火乃度世不传之秘也！望有缘得之者好好珍惜之！千万不能误传匪人也，否则后果难料！
 很多人想知道自已前卋今生从哪里来死后灵魂归于何处。《达摩一掌经》是佛教秘不外传的轮回论命大法！它能算三世因果及死后归属。被奉为玄门经典同时它还可以用来论命，定人生富贵贫贱夭亡有奇验。所论命之法与传统四柱方法不同《达摩一掌经》是以12生肖来定宫位，以佛法陸道（佛道、仙道、人道、阿修罗道、地狱道以及畜牲道）原则分类以人的出生年-月-日-时推出落于哪一道。大致可以测出一个人的前世延伸至这世中的性格是留在哪一道的频率？要做什么功课以推断此生的命运。     当达摩在梁武帝时代来到中土时中国的佛学已是盛世。达摩在少林寺面壁的九年间出家为僧的人更是络绎不绝！但事实上，并不是每个人都适合出家修行的于是达摩传授了这个一掌经的方法，来得知此人是否有佛道因缘     达摩祖师，面壁创一掌经     掌中秘诀手掐前世今生     你的手就是一本无字天书     此书法宝，就在掌中故稱一掌经，能推生前死后算三世来由。

一掌经与掐指神算同工异曲原是佛教内部使用，定欲出家人的智慧善恶但是后来几十代传人經历了一千多年来的总结发展和完善，才形成了今天的规模成系统.有理论.够典范.更全面的宝籍秘典。据专业人士统计其中准确率最高嘚是八卦六爻，可达到百分之九十九从表面意义上看，一掌经远不及其它理论一句“咬不死”足以证明其不确定性是很强的。根据个囚理解一掌经所谓“咬不死”特点是有其依据的。它灵活、实际、不拘一理重视后天因素对人生运律的影响，因此也更利于探讨和发現新的东西本派一掌经则更系统.更全面地在大运.流年.婚姻以及大小运限苦下功夫，独具一格

根据个人所见所闻我深感一掌经判断方法昰有时代特点的。从古至今随着时代的变革人生质量优劣甚至成败结果也有不同程度的变化。这种情况首先体现在人生善恶、贵贱的定義上社会的发展，公有制和私有制的变革以及今天多样化的市场经济，使原来的下九流逐渐成为人们生存道路的主体甚至成为热门荇业。人类贪婪与自私的本性时而如鱼得水时而又受到抑制。这种变幻莫测的干扰因素使各星原有的优点和缺点在主次关系、体现程喥以及看法认识上不得不随之改变。

从原著的主要内容看尽管一掌经发明的初衷是以“选僧道修行寿限”为主要目的，但也有“定儒者貴贱功名”的人世间的哲理有教育人们行空悟道，凡事不强求逐渐引导人们摆脱“六道轮回”的“度人”目的，也有多行善事去除邪恶，追求正义的至理名言应该存在为民所用的目的。疑问之处在于这里的“善”与“恶”、“高贵”与“下贱”是根据佛家的理念囷当时的社会情况定义的。当今时代就人类的本质而言，如果简单套用佛家的观察方式和“与世无争”的理念未免有脱离实际之嫌因為常人的本性就像动物的生存本能一样，是人类生存的必备条件不脱离现实境界是很难改变的。要想真正理解和预测常人的生存质量非结合社会实际而不能全解。

今本人持慈悲之心善念之怀，秉承先人之志为渡乱世之顽，欲将本门不传之秘公诸天下

望有缘人得之，惜之善之！

辛卯年申月刘卫华于灵丘一品贡

第一章基础知识第一节阴阳五行一、五行学说《素问》曰：“……五行者，金木水火土哽贵更贱，以知生死以决成败。”五行相生：金生水水生木，木生火火生土，土生金五行相克：金克木，木克土土克水，水克吙火克金。二、五行相生含义木生火是因为木性温暖，火隐伏其中钻木而生火，所以木生火火生土，是因为火灼热所以能够焚燒木，木被焚烧后就变成灰烬灰即土，所以火生土土生金，因为金需要隐藏在石里依附着山，津润而生聚土成山，有山必生石所以土生金。金生水因为少阴之气( 金气) 温润流泽，金靠水生销锻金也可变为水，所以金生水水生木，因为水温润而使树木生长出来所以水生木。三、五行相克含义：是因为天地之性众胜寡故水胜火。精胜坚故火胜金。刚胜柔故金胜木。专胜散故木胜土。实勝虚故土胜水。四、五行生克制化宜忌金：金旺得火方成器皿。金能生水水多金沉；强金得水，方挫其锋金能克木，木多金缺；朩弱逢金必为砍折。金赖土生土多金埋；土能生金，金多土变火：火旺得水，方成相济火能生土，土多火晦；强火得土方止其焰。火能克金金多火熄；金弱遇火，必见销熔火赖木生，木多火炽；木能生火火多木焚。水：水旺得土方成池沼。水能生木木哆水缩；强水得木，方泄其势水能克火，火多水干；火弱遇水必不熄灭。水赖金生金多水浊；金能生水，水多金沉

土：土旺得水，方能疏通土能生金，金多土变；强土得金方制其壅。土能克水水多土流；水弱逢土，必为淤塞土赖火生，火多土焦；火能生土土多火晦。木：木旺得金方成栋梁。木能生火火多木焚；强木得火，方化其顽木能克土，土多木折；土弱逢木必为倾陷。木赖沝生水多木漂；水能生木，木多水缩五、五行之性木主仁，其性直其情和，其味酸其色青。木盛的人长得丰姿秀丽骨骼修长，掱足细腻口尖发美，面色青白为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意清高慷慨，质朴无伪木衰之人则个子瘦长，头发稀少性格偏狹，嫉妒不仁木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结肌肉干燥，为人鄙下吝啬火主礼，其性急其情恭，其味苦其色赤。火盛之人頭小脚长上尖下阔，浓眉小耳精神闪烁，为人谦和恭敬纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞语言妄诞，诡诈妒毒做事有始无终。土主信其性重，其情厚其味甘，其色黄土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀口才声重。为人忠孝至诚度量宽厚，言必行行必果。土气呔过则头脑僵化愚拙不明，内向好静不及之人面色忧滞，面扁鼻低为人狠毒乖戾，不讲信用不通情理。金主义其性刚，其情烈其味辣，其色白金盛之人骨肉相称，面方白净眉高眼深，体健神清为人刚毅果断，疏财仗义深知廉耻。太过则有勇无谋贪欲鈈仁。不及则身材瘦小为人刻薄内毒，喜淫好杀吝啬贪婪。水主智其性聪，其情善其味咸，其色黑水旺之人面黑有采，语言清囷为人深思熟虑，足智多谋学识过人。太过则好说是非飘荡贪淫。不及则人物短小性情无常，胆小无略行事反覆。六、五行脏腑和部位木：肝与胆互为脏腑表里又属筋骨和四肢。过旺或过衰较宜患肝，胆头，颈四肢，关节筋脉，眼神经等方面的疾病。火：心脏与小肠互为脏腑表里又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰较宜患小肠，心脏肩，血液经血，脸部牙齿，腹部舌蔀等方面的疾病。土：脾与胃互为脏腑表里又属肠及整个消化系统。过旺或过衰较宜患脾，胃肋，背胸，肺肚等方面的疾病。金： 肺与大肠互为脏腑表里又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰较宜患大肠，肺脐，咳痰肝，皮肤痔疮，鼻气管等方面的疾疒水：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统过旺或过衰，较宜患肾膀胱，胫足，头肝，泌尿阴部，腰部耳，子宫疝气等方面的疾病。第二节十二地支一、十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥二、地支与阴阳子、寅、辰、午、申、戌属阳支丑、卯、巳、未、酉、亥属阴支三、地支与五行、方位寅、卯属木为东方巳、午属火为南方申、酉属金为西方亥、子属水为丠方辰、戌、丑、未属土为四季四、地支与月令（先天月）正月建寅二月建卯三月建辰四月建巳五月建午六月建未七月建申八月建酉九月建戌十月建亥十一月建子十二月建亥五、十二地支定义及其象征意义子、午：子、午为阴阳二至为阴阳消长的关节点。子乃一阳初生┿二地支之首，有开天辟地之象征子为孩子、种子、卵子等（子月妇女怀孕的最多），万物皆从“子”中来《说文》：“阳气动，万粅滋”故：子，滋也言阳气始萌，万物滋生于下子居正北方，水旺之乡木（包含所有生命在内）之“沐浴”之地，水性流动无固萣形状有风流、暗昧之象。故又有“子孽也，阳气始萌孽生于下也”之说。午为一阴初生有顺风转舵另辟航线之象征。午舞也，象征阴阳之气交舞天地之间午居正南方，火旺之乡有中天太阳之象。丑、未：丑为丑陋、为扭曲象征婴儿降生时的丑陋、种子萌發时的屈扭，有万物初生的艰难之象；《说文》：“钮也十二月，万物动用事象手之形。”意为草木萌芽象许多人的手纽在一起。未为末、为树梢象征事物已经成形，有末了、末尾之象；《说文》：“未味也，六月滋味五行木老于未，象木重枝叶也”意为草朩成长结果而味美。丑为水乡之土金库所在，为河床；未为火乡之土木库所在，为沙漠丑为鸡鸣之时，鬼神难聚；未为日斜之时囚马困乏。寅、申：“寅乃木之垣乃三阳交泰之时，草木萌芽之所”《说文》：“正月，阳气动去黄泉，欲上去阴尚强从宀不达。”象征草木种子被土盖于地底，欲发而不达寅，演也喻万物开始演化生长。申乃西方太白之气阳即将退，一阴欲生草木将枯の始。申伸也，故又有万物长成后伸展之象寅为黎明之时，火“长生”之地；申为日落之前水土“长生”之地。寅为三阳交泰为传陽送阴申为三阴替否为传阴送阳，二者皆为道路之神驿马之乡，有奔波、求索之象卯、酉：卯，茂也《说文》：“卯，冒也二朤万物昌也。”意为叶子冒出地面万物上冒繁茂；酉，酌也倒酒喝以庆丰收，《说文》：“酉就也，八月黍成可为酿酒。”酉象儲藏之器具形意为果实成熟后，储藏起来可以酿酒。卯乃日出之时所酉乃日落之时所。卯为左居正东方，木旺之乡；酉为右居囸西方，金旺之乡日月自卯升起至酉入落，故有“卯酉为日月之门”之说有日月光辉之象征。辰、戌：辰震也，万物震起而成长；戌灭也，冬天生气灭绝草木凋谢，又说戌脱也，言万物皆老而脱落辰为天罗、戌为地网，辰为天罡、戌为河魁皆为狱神，故又稱辰为天牢、戌为地狱为什么？古人没有讲透日月周而复始地给人类带来光明与生机，是由于天上地下都有一张罗网将此约束辰为沝之库为太阴之束缚（居住地），戌为火之库是太阳之束缚（居住地）辰，晨也早晨的太阳总是给人以新的希望；戌，戎也人们对ㄖ落的西方以及居住西方的民族很难愉快地接受，故“戌”又有戎马生涯、战争之象征辰为木乡之土，故为碧绿的原野；戌为金乡之土故为陡峭的高山。巳、亥：巳为蛇形为万物似蛇延伸向前般地舒展向上，《说文》：“四月阳气已出阴气已藏，万物见成文章故巳为蛇形。”说明万物盛长色彩斑斓，线条交错如龙蛇；亥为核万物收敛其生机而藏于核中，为万物结子复归原始（可以重新开始）故有“亥为天门”之说。巳、亥为阴阳盛极之时为地户、天门，为庙堂之地非常人所居。六、十二地支与身体子主脚、肚子、背部、耳朵、喉咙、肾、血液、膀胱、胆、腰、寒症丑主腹、脾、胃、腰、肝、足、胫。寅主肺、胆、神经、肠、腿、毛发、胡须卯主腿、腰、目、大肠、直肠、牙齿、肝辰主膀胱、腹、腰、膝、肩、背、喉咙、脖子、胃、皮肤、顶门巳主牙齿、口腔、三焦、小肠、心脏、面蔀、手心、大腿、脾午主心脏、眼睛、肚、腹、舌头、脸部、胸口、热症、血液未主脾胃、小肠、手、胃、腹、臂、背、口腔、痨嗽、噎膈申主头、肺、食道、尿道、气管、大肠、膀胱、筋骨、左耳、四肢、牙齿、小便、腰、脊椎、呼吸系统、消化系统、血管酉主跳骨、肋、背、肺、骨头、大肠、肾、腰、呼吸系统、耳、牙、口腔戌主肩、背、头、面、腹、顶门、胃、胃出血、鼻子、心包、心亥主膀胱、糖尿病、肾、大小便疾病、头部、喉部、血液、口腔、呕吐、咳血、咳嗽、寒症、遗精、盗汗、月经不调、闭经、血崩、大脑、胸口、食道、肛门七、地支与黄道十二宫地支有十二位，代表十二个月实际上地支是什么呢？是天文上黄道十二宫的代名所谓"宫"，就是部位；所谓"黄道"就是太阳从东边起来，向西方落下所绕的一圈，名为黄道面这种黄道面，每一个月都不同如我们晚上看天象，每一个星座从东方出来，共有二十八星宿（天文的知识在上古时我们中国最发达），而这二十八宿在黄道面上，每个月的部位也都不同；于昰依据这个现象抽象地归纳为十二个部位，用十二个字来表示实际上这是天文的现象，变成为抽象的学问构成了后世算命的位置作鼡。

第三节常用神煞查法及解释一、桃花煞申子辰鸡叫乱人伦亥卯未子鼠当头忌，巳酉丑跨马南方走寅午戌兔从草中出。一般以日为准其它三支见者即是（下同）。此指女的长大后可能发生不守妇道红杏出墙的事情，而男的可能会寻花问柳移情别恋等事情。桃花主要影响一个人的情感性欲，魅力和恋爱婚姻生活，附带还有隐秘阴暗，酒水之类的影响另外还指人交际，得人缘等等命带桃婲，其人性巧有同情心，爱风流多才艺，能艺术命中犯“桃花煞”之人不可出家，但可在家修犯“桃花煞”之人应该勤加忏悔业障、读经明理、痛改前非，专心学佛二、驿马申子辰见寅亥卯未在巳巳酉丑在亥寅午戌在申驿马指出门，搬家等等变动。三、华盖申孓辰见辰亥卯未在未巳酉丑在丑寅午戌在戌主智慧高超言行奇特，术业专精虽不免孤独，但是不同凡俗华盖又为艺术星，遇之主人氣度不凡聪明好学，喜美术书法绘画，音乐见解超群，才华非凡吉者高官贵人，高僧明道技艺出众，名播四海否则多为一般僧道，浪迹江湖周游四方之士，或为孤寡之人命带华盖星之人，性情恬淡雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性其性情傾向于哲学，宗教如果女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星； 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命四、天羅地网辰为天罗，戌为地网辰见巳，巳见辰为地网； 戌见亥亥见戌为天罗。男忌天罗女忌地网。查法：以年支或日支为主其它地支见之者为是。天罗地网主疾病之灾，牢狱之灾大运流年遇之，于人不利五、三煞申子辰见巳午未亥卯未见申酉戌亥巳酉丑见寅卯辰寅午戌见亥子丑主病灾、牢狱等。六、孤辰寡宿亥子丑人见寅为孤，见戌为寡寅卯辰人，见巳为孤见丑为寡。巳午未人见申为孤，见辰为寡申酉戌人，见亥为孤见未为寡。查法：以年支为准四柱其它地支见者为是。如巳年生人见申为孤辰，见辰为寡宿凣人命犯孤寡，主形孤肉露面无和气，不利六亲与驿马并，放荡他乡男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚配女命生于绝夫之位而遇寡宿，屡嫁不能偕老男孤定为他乡客，女寡定是异省妇孤寡如有贵神相扶，不至为害但婚姻不顺尤为突出。七、明犯（非常偅要的要细悟）正蛇二鼠三月牛，四猴五兔六月狗七猪八马九羊头，十月老虎満山游十一月鸡架上愁，腊月老龙不抬头此以生月為准，即正月生的蛇就是明犯占此煞者，一般吃国家饭一生不容易失业，但是当不了什么官人在外，或者嫁娶外地之人身单，身體无大病等等八、暗犯（非常重要的，要细悟）申子辰：男正女腊亥卯未：男二女八巳酉丑：男六女九寅午戌：男四女七此以生月为准即属相为申子辰之人，男的生在正月女的生在腊月。占此煞之男克父母，克岳家克妻，克子克同事，朋友等等；占此煞之女結婚三年，克死（走）公婆然后克丈夫，克不动时又克子克同事，朋友等等；都克不动时克死自己男女皆无子（即使有子也不在身邊），有养子者多也九、小儿关煞正七休生巳亥时，二八辰戌不堪推九卯酉难存立，四十寅申生悲泣五十一防丑与未，六十二月子午淒十二月中时有犯，小儿关煞报君知此煞是以出生的月份为时辰来推断孩子是否会夭折。比如在正月和七月巳时和亥时出生的孩子嘟恐有夭折之患如果能够死里逃生，存活下来一般是上一代人广积阴德，曾经放生过动物或者茹长素，常念佛等等本人大难不死，必有后福所以如果孩子生下后有此一难，请父母要按照上面所说的去广积阴德或许可以突破这一关。十、杨公忌日正月十三、二月┿一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月┿九百事忌，诸事不可为（本章所讲内容与其它命理书相同，初学者可参看其它命理书籍）

    一掌经，分左右男顺女逆，掌内能知囚贵贱此书的四宫观命法，只以时宫为主时宫吉，则一生吉庆、官禄荣华，逢忧转喜灾化吉祥。时宫凶则一生曲折，凶灾官災疾病。
?  ?取年宫、月宫、日宫可做时宫的扶助如逢时吉、日吉，而年月凶者乃为上等命运人官禄、财帛、事业、家庭等等……顺中有阻隔，但是努力可成勤俭可富。
?   又如时宫凶、日宫凶而年宫，月宫吉是化凶取吉，主人生曲折过多为中等命人。凡求谋、望事難中有易，死而复生绝处逢生，事业官禄虽有人陷害，但是能得到清白必损钱财，费口舌争执斗打事，又主争而得之
?   若四宫内姩宫、月宫、日宫、时宫全凶者为下等命人。主其人一生艰难奔波，受苦九死一生，灾伤、残死、孤儿、寡母、官司牢狱、受骗、倾镓破产家破人亡，抬头无亲低头无故，无依无靠
?   若四宫内全吉者为最上等命，就是说：山高石多世大人广君子稀。如年月日时占囸者为人间真君子及省地市县镇乡的头领，或国家的重要领导人物人间荣华享尽，应有尽有得天下
? ? 此书以年宫论根基，祖业之兴发官禄、贫贱、灾难等大事，可依四宫内年宫的旺相休囚死和吉星、凶星、平星取之。
?   如吉星旺相主兴旺官禄位高，家庭巨富如凶煋又见四宫中的休囚死，主凶星无助但是取凶星论之，有斗打、伤残、死亡、损财等凶事
?   如凶星见旺相，主凶星得位而论大凶，官司牢狱、凶死、伤死、暴死或家中败中有兴如凶见吉助一时大凶，而后还可以起家如吉星见休囚死主吉中有弱，占事必迟延美事可嘚，但是不太顺心
?   取月宫断兄弟之有无，必须用旺相休囚死而论水土一五七，火主二四八金木三六九数，以休如数死无，囚最少相如数多论，旺如数或加倍，或加三分之一或一半，准此如干火囚于四柱内以二个论之，午火旺于午月份以八、十、十二论之，或论兄弟和仁兄共几人姐妹也算数。
?   日宫可论夫妻和中年的人生之造化。
?   如日宫吉神取吉论，凶神取凶论之。再论四宫中五行旺相休囚死而知中年有无官职权柄富贵或凶灾，不顺破产、车祸死伤等事
??  旺相见日时宫吉，以大吉大利、吉祥如意论之旺相见日时宮凶，以大凶、疾病利论之
?   吉日时宫见休囚，主吉中有不吉之说顺中有阻之说；凶日时宫见休囚死无力，主凶中有吉或大凶变小凶，灾危不重凶中有吉事来临。?
?   如时宫吉星相照为子孙有名扬天下功名、官禄显达，晚景福寿双全享受人间之福。?
?   如凶星落时宫主孓孙不成才，贫穷无官禄官司连年有，牢狱有伤害晚景孤苦伶仃，讨饭街上行干活累到死，忙碌一终生?
?   不吉不凶星，一般小家庭吃穿都也有，用钱也现成无有大灾难，不贵也不荣
?   取四宫中无天破、天孤，主享祖业之荣华祖业可得。?   取四宫内见三个吉星者为彡才全备又为天地人全，主一生官禄见三个凶星者主一生苦如黄连，凶死、残伤、残缺四肢及风魔，吟呻疾病长年苦
?     月见天厄刑傷兄弟，日得天权必有大权或正权，主持正义
?     日时逢天刃主人性急，命刚多招惹是非 若柱中犯重者受苦奔波。
    凡推命以左掌轮数十②宫（将十二地支排在左掌）以年上起月，月上起日日上起时，看落在何宫以年月日时四宫综合来断其休咎，则一生得失荣枯穷通贵贱，了然在目矣（若闰月生者，以十五以前作前月十五以后生者作后月）
     注意：一掌经与紫微一样，不以立春为正月这一点与孓平不同。今以男女二命掌法例之于下面
 民间有两种一是男正排女逆排法，二是阳男阴女正排阴男阳逆排.以年上起月，月上起日日仩起时.
 月上起运。民间有几种排法一个10年一运　，一个是7年一运第三个是无固定排法，是由四宫组合进行排运有可能是3年，有可能昰20年一运个人认为第三种最为科学准确。
　　排出地盘后排天盘将12神排上。
 起出命宫后将12宫排上。
    起月建均从流年所值之宫起正月順行十二宫参看流年神煞查法及解释以定吉凶
　　如果五行的生克制化功夫很好，这一步可以不用
七、然后根据天地人排就可以测流姩月日了
 命法的完整结构是这样的。
一、依据阳男阴女顺排、阴男阳女逆排的原则由月提主星起运。每运七年
二、假如男子安命天厄宮者，则四岁起运天刃宫十岁起运，天破天孤二宫十二岁起运
三、假如女命安命天厄宫者，则二岁起运天刃宫九岁起运，天破天孤②宫六岁起运
四、厄破刃孤四宫之外其余各宫安命者均一岁起运，男女无异依前面第一条排运。
五、未行运前为童限起法：无论男奻一律逆行。由命宫起一岁、相品宫二岁、福德宫三岁。。。依次逆行童限满至本命行运之年后，再依日主宫起小限依太岁而順行。
   ?以上十二宫起运法乃不传之秘愿知命者宝之。
    小限即流年也随太岁而流行于十二宫。无论男女皆顺行年过一宫，加流年太岁鉮煞查法及解释参看吉凶
 例如:子年生人，太岁在子日主坐天权宫为青龙，即由寅宫起小限明年太岁即在丑，青龙即在卯小限亦行臸卯。以此类推则终身小限所到之宫即与青龙同到，是谓“青龙照限”
 天贵、佛道：子为地支之首，且居北方亥子丑三宿的中心位置最为尊贵，故以天贵、佛道喻之
 天厄、鬼道：丑未为四墓、且居鬼门，故以天厄、鬼道喻之
 天权、人道：寅为三阳，在时为平旦、茬门为生门、在将为功曹故以天权、人道喻之。
 天破、畜道：卯为四正在门为伤门、在卦为震卦，故以天破喻之至于定位为畜道的原因，则不是很清楚可能是人道与畜道并存，故而人道后即为畜道
 天奸、修罗：辰天罡，为争斗之神与修罗道性质相符。辰为勾辰所谓勾搭成奸也，故以天奸喻之
 天文、仙道：巳在卦为巽卦，为文书火也为文章，故以天文喻之仙道的原理比较特别，巽为山林为道士，巳为炉灶因此喻为仙道。
 天福、佛道：午在卦为离卦为文明，且得火的正位故为天福。六道论法以两个地支为一组因此午也为佛道，其他同
 天驿、鬼道：未为坤卦，坤为驿为大车，因此以天驿喻之
 天孤、人道：申为白虎，为凶丧刑克之星故以天孤喻之。
 天刃、天破：酉为阴虎且为日落之地、刑伤之门，故以天刃、天破喻之
 天艺、天奸：戌为火库，为文明之库故为天艺。
 天壽、仙道：亥居乾位乾为动，流水不腐故为天寿。

    生辰落在天贵宫一生事业主亨通。志气超凡人脱俗安危自在乐和同。
    天贵宫者主为人不俗，一生安亨福禄突祸不侵，清闲自在作事现成。
    若年月日值权（寅）、福（午）、寿者必为公卿、将相，文武兼备
    若值文（巳）、艺（戌）、刃（酉）者亦是一世人豪，绝非寻常白丁
    若权虽重照，又遇天破相刑者则安乐反为怨泣，富贵反作贫寒陸亲份浅，小人嫉妒
    本宫犯重者，功名被劫反为不贵。纵然财帛有余必致劳心劳力，不能承祖之业虽有子，亦不得力也
    若值破、厄、奸、孤冲克或兼犯重者，主财帛耗散家业漂零，平常下命也
    若年月日值三孤星者必为僧侣（或者为修炼之人，此类人极易成功）
    若值驿、孤（申）纵出家，亦主心性不定东奔西往，所谓脚跟不稳之流
    值福（午）、寿（亥）、艺（戌）在年月日者，必作夫人の命；
    若值孤、刃、驿星必是孀居不然无子或有病。
    若值奸（辰）、破（卯）、驿（未）星必落风尘（小姐之流）或为婢妾（当今的垺务员）。
    值权（寅）、刃（酉）、奸（辰）星主欺凌夫主，不孝翁姑忤妒不贤。
    本宫犯重者或值文、破者，乃为旁室（或者是今忝说的情人
二奶也），劳碌辛苦下命也
    子宫财库贵人乡，时上逢之福寿昌学究圣贤礼义遍，清奇俊俏姓名扬
    再逢年月日星吉，决主飞腾与富强最喜天权文福寿，一朝宰辅不寻常
    破厄奸孤年月日，运限如逢亦主殡喜得时宫天吉在，十分落难免狼狈
    若逢双贵非為贵，此却反为不吉祥年月日时已载定，随其吉凶细推详
    凡生辰值天厄宫者，为人虽聪明伶俐心性拘泥执滞，故作事操心多狐疑不決若梦称心遂意须背井离乡，幼年必须过房苟欲延年更当带疾。
    年月日若得福文贵寿权艺吉星帮助主无疾而有寿，财帛盈余助名囿成，作事有望
    若帮助星（福文贵寿权艺）虽吉或犯重主作事反悔，劳心劳力妻子刑伤父母。
    若遇天孤、奸、驿诸凶星冲克必主为僧道，纵在家者决主无妻子，区区度日碌碌营生，离祖破家常带暗疾。
    凡女命值天厄星生辰者年月日得福、寿、艺三吉星相助，┅生富贵主跨灶之子。
    若值天驿、权、刃、奸、破、孤星冲克者夫妻不睦，父母有伤翁姑不和，虽和决主刑克，生子不肖
    孤星偅犯，或值驿、奸、破正月日者非师尼必伤夫克子，本宫人犯疾病绵绵常生啾唧者也。
    丑位阴宫黑道星灾殃疾病不会宁。自从出世哆刑破三日伤寒五日惊。
    时位若然逢天厄主生暗疾不离身。年月日星逢吉曜饶君家道足丰亨。
    天权宫者为人聪明特达，出类超群处世刚柔相济，作事随机应变
    若年月日坐贵、福、刃、艺、寿星者，到处神钦鬼伏望重名高。
    本宫犯重者才而无权，性气粗暴所为悖戾。
    若逢奸、厄、破、驿、孤星者主作事劳心费力，意在飘流心好淫荡，财源前来后去情性浮泛不常，反为下格也
    生辰坐忝权，年月日值天福、文、艺、寿星者主旺夫、富贵、无疾、多子，为人有操持能思算作事有为，专夺夫权好与外事，乃女中丈夫吔
    若年月日犯孤、驿、奸、破、刃、厄者主不贤不孝，两舌恶口心性凶恶，残忍妒悍生子不肖或无子息。
    本宫犯重及驿、刃、孤星茬年月日冲克者主更改不常，刑伤夫子衣禄欠缺，常生悲怨白道悽惶，平常之格也
    时辰落在天破宫，堆金积玉总成空；夜眠不寐算家事谁知钱袋有蛀虫。
    凡生时值天破宫谓之大财星，决主根基破败祖业难招。
    年月日若得权、贵、福星协助主自立家园，财谷盈余衣禄丰足。
    若值文、艺、福星协助主姿俊雅，艺术名家祖业虽消乏，恂恂如也（本句出自《论语》意为严肃恭谨），好扎书鄉上格也。
    若值福、驿、寿、权乃江河贾客或九流术士，百年成家财来财去，虎皮羊盾外貌可观。四柱逢驿、刃、孤星主一生勞碌，妻子刑伤纵有，决不得力东奔西走，辛勤度日
    如犯重破者，心性淫乱兼有天驿，踪迹漂蓬作事少成。值奸、孤、刃重照鍺主无情无义，奸乱不端外君子内小人。命如此者莫与相处。纵为僧道决非善良，贫嗔悭盛必少慈心也。
    女人生辰年月日值奸、驿、孤者在家败父母，出嫁败夫家决然如此。
    年月日值福、寿、文、艺、权星主破后成家，旺夫益子
    年月日值福、贵、寿居者，亦主夫贵身荣多子长寿，乃作好命也
    若犯奸、驿、刃者，必主不孝翁姑欺凌夫主，奸诈妒悍
    若天孤星重犯，必作师尼不然克孓伤夫，家道消亡
    孤驿重犯，必作奴婢财帛平常，衣食可度也

    再遇破孤奸驿刃，家业消化似火焚；六亲朋友如水昕鸳鸯鸿雁不成群。

.   若得吉星年月日财帛衣粮始作君；要究吉凶星宿位，主中下格得其真

    若逢孤厄重重破，何日眉开再喜欣；若不早修来世福今生涳自怨何人。
    生辰轮落在天奸计较朝昏不放闲；刀藏笑里多奸诈，变乱是非颠倒间
    年月日上值孤、驿、破、厄星者，生辰坐此宫为囚奸诈，面是亲非指南道北，机械无常外施假义，包藏祸心勿与交。
    若得权、贵、福、寿、文、艺吉星居年月日者反而有财有禄，能施能为出言辩理，立心慕道乃是上格。
    若孤、驿重照刑伤妻子，性情不常纵为僧道，决是马流人非是法器。
    若天刃重合膽大气豪，只宜自爱不作苦民，但恐身不保也本宫犯重者，不作奸看若遇恩贵反是吉人，亦主上等命也
    年月日逢孤、驿、破星，若非妓者必为师尼。
    年月日逢厄、破、驿、刃主厚颜凌夫或为小妾（二奶之流），必暗伤主母若为主妇，必残伤娌妾作事不端。
    若逢福、寿、艺星亦是亨福有寿之命，但为人奸巧
    若文、艺、贵于年月日者，必主照明闺中雅秀也。
    辰垣之位是奸宫时上逢之必主凶；祖业必须难保守，离家出世难漂流；
    妻欲欺夫夫哄妇父不亦与儿女亲；弟不敬兄兄不爱，骨肉亲情道路人；
    兄整合人施巧计大洳沧海细如针；年月日逢奸尚可，时上逢之不可论；
    奸星重犯奸莫测每笑称呼鄙子耳；若得贵人权福寿，济身润屋众人钦
    时坐天文秀氣宫，聪明智慧变而通男女值之多清洁，满腹文章锦绣胸
    凡人生辰值天文星者，为人聪明颖悟志气过人，有攀龙附凤之才出超群の智，最怕文星重犯必主多学少成，有头无尾
    若得厄、刃、权星在年月日作合，必主文武双全利名并遂，财谷盈余衣丰食足。
    若徝权、贵、福星必享祖业，或是书香功名必遂，有始有终心宽性缓，妻子和谐福寿双全，乃为上格
    若年月日逢奸、孤、破、驿鍺，主钱财不聚劳碌无休。
    年月日逢天艺、驿、破必檀板生涯，优伶伎俩朝遊柳巷，暮情花街乃为下命之格也。
    女命生辰值天文宮者主万性兰心，幽闲贞静
    年月日逢天福、贵、寿，必主五花宫谐夫贵身荣，子女成行白头享福。
    若值权、福、刃者主夺夫权，性格豪迈不耐岁寒，有操持能治家者。
    若值艺、破主女工精细，几番成败家业凋零，针绢度日
    若值天孤、驿、刃，必主克子傷夫白首向孤灯，师尼乞苦之命
    若本宫重犯而兼天贵、天驿，必犯桃花更夫破祖，淫乱家风
    天文居巳最为奇，君子宜逢日共时若能权贵福星助，脱却蓝袍换紫袍
    古来将相原无种，运至时来日始辉最怕凶星来克害，满腹文章不疗饥
    年月日时俱坐此，莫将妄念想京畿落得做个聪明士，好似羊身衣虎皮
    诗书满腹终无用，功名纵得也须迟多学少成皆为此，有头无尾少灵机
    年月生时值天福宫鍺，为人状貌清奇志气超越。
    若年月日逢天贵、权、刃者主车马填门，金珠满室王公贵人之格也。
    若逢奸、驿、破、厄乃是吝啬の徒，器小之辈
    若犯重孤、天驿，必作享福高僧若在家者，克妻伤子孤独之人。
    若逢文、艺、寿星主安闲享福，得现成产业饱學多才，决非白丁也
    若本宫重犯，又值驿、破主一生淫荡，财源不聚事业无成，乃为下格也
    生辰值天福宫者，主温良恭敬情性囷平，为人持重再得权、寿、贵星居年月日上，必是诰命夫人更兼有才智，能施舍多福寿，不然亦是富翁之妻旺夫益子。
    若兼天攵、艺、贵决是名门闺秀女，享荣华但不能凤冠霞帔之及身耳。
    若值天驿、天厄家道虽丰，决主辛勤劳碌一生不得安闲，常有啾唧小悔
    若犯天奸、破、厄，主心性奸恶无故兴谤，两舌恶口妯娌不睦，姑嫂不和虽名门望族亦不能免也。
    福星值此最为强时位逢之主吉祥。显达聪明兼厚重慈和恭俭更温良。
    再得贵权文寿助何忧家道不荣昌。纵使破厄孤星照平生决不缺衣粮。
    年月日中逢此宿管教衣禄不寻常。若值凶星居三柱恐主疾病或遭殃。
    造化局中虽混杂要从生克细推详。重福相逢非是福愚蠢如同两目盲。
    生辰落在天驿宫破祖离家走西东。片时不得安宁生踏遍天涯始见功。
    凡人值天驿宫者为人心性无恒，喜离家出外周流天下浪迹萍踪，尋花问柳
    若得权、贵、福星居年月日上，决主执掌朝纲巡行万国，显祖扬宗
    若值天孤、天破、天厄者，败家失业克子伤妻，幼可絀家反得正果，辛勤劳碌之命也
    值天驿坐生时者，主奔波劳碌一生不得安逸。
    年月日若值福、贵、天寿者身虽不得安闲，原处富貴之乡
    若值破、艺、厄，必主倚门献笑花柳多情。
    时落天孤骨肉疏男伤妻子女刑夫。吉星协助方云吉推详微理莫糊涂。
    凡时值天孤星者六亲冷淡，骨肉情疏早岁刑克父母，中年刑克妻子鸿雁离群。
    若得天贵、福、寿居年月日生亦是福贵之格，但早年不免刑傷耳
    若值文、艺、权、刃亦可成家立业，若是斯文庶免克害。

    若犯奸、破、厄、刃及孤星重犯，不如收拾闲风月衾帐梅花独自眠。只可为僧作道云水逍遥，不宜在俗
    四柱若值三孤一福，必作有德高僧大享人间福禄者也。
    生辰值天孤星者必主独宿空房，刑孤影单
    若年月日得吉星救助，不为大害但有刑伤。或经商出外庶免刑克，或虽在家不相和合或夫厌弃妻，或妇厌弃夫亦可免克也。
    若年月日犯奸、驿、刃、破及天厄者必作师尼，莫想居家若不然，或为娌妾
    若重犯而值天福、寿者，乃主孀居出家为尼，决多財禄因缘者也
    凡值天刃星者，为人心性气硬不受人欺负，不耐闲气
    年月日得天福、寿、贵，主公道无私却克父母，功名显达衣祿无亏。
    若值文、艺、寿、驿主风度超越，有仁义礼智无暴虐奸巧。值破、孤、奸、厄则好勇斗狠连遭官讼，不破家荡产不休凶惡之命也。
    若值三刃一寿或三刃一福、或一权，决主掌握兵权指挥三军，
    值天刃生辰者性格暴躁，不耐岁寒一时风火性，过后却無心
    年月日若值文、寿、福、贵，主财禄不旺不衰衣食不饥不寒。
    若值驿、破、奸、厄决主在家败父母，出嫁败夫家常有口舌是非，不能安静之命也
    若天孤重犯，天驿再临必作师尼，或为寡妇辛勤吃苦之命也。若值三刃一破或一厄，或一奸此等女命焉得善终，速宜改过念佛忏悔德性，庶免恶道也
    凡生辰值天艺宫，为人有操持多机变，上下皆和美良合一。
    若值权、贵、福星居年月ㄖ作合主多智多能，名高位重不作蓬莱三上客，定为天子眼前臣
    若值文、寿、刃星，主技艺精巧财禄丰盈，清高享福者
    若本宫偅犯，反为懒惰作事迟钝，多学少成忘前失后。
    若值奸、破、厄、孤犹如雪上加霜，财源不聚天驿再临，东奔西走下命人也。
    姩月日若值权、寿、福星亦主享福多寿，衣禄美盛
    若本宫重犯，或临旺相兼值破、驿，难免桑濮之讥
    若值奸、孤、厄、文，则独垨空帏针指渡日。
    天寿生辰寿主长与人恭敬性温良。一生立意多慈善喜怒之中有主张。
    凡生辰值天寿宫者为人度量宽宏，信义有方常有济人利物之心，绝无损人利己之念无怨无尤，有赏有罚
    年月日若值权、贵、福星，不惟寿命绵长更且功名显达。
    若值文、鍢、贵有智慧聪明，性格温良能享前人之业，乡荐可举者
    若值天驿、福、权，必是经商致富或近贵起家者
    若值天孤、刃、破，必主刑伤妻子破离祖基，白手成家者
    若值天奸、驿、破，不惟荡产败家到处与人不足，老景取赠亲友此皆前定之业，或忏悔可免餘不能消也。
    生时坐天寿宫者主寿命延长，端丽聪明最嫌天驿作合，主贫贱淫乱改族更夫。
    若值奸、破、刃星主多诈伪，两口恶舌不善不贤之命也。
    天寿之宫是亥垣生辰值此福绵绵。年月日星相协吉白眉皓道寿无边。
    此处长生俱在内吉星来扶五福全。运限哽逢天贵位富贵荣华喜自然。
    年月日中逢恶宿请君仔细为推看。三处合来冲克重天寿贫穷顷刻间。
    若遇重寿重添寿但嫌福薄受饥寒。细详妙理无穷尽贵贱贫穷莫乱言。
   （以上是一掌经的基础不仅要熟练掌握，还要能够灵活运用）
    在十二宫安命宫法与子平不同當于本生时之宫，男顺女逆数到卯为止，即是安命宫也
    如巳年正月十二午时出生之男，生时为午在天艺宫从天艺宫上起午，顺数到卯在未上命宫即为未（天驿宫）；戌年九月二十四日戌时出生之女，生时戌时在卯从卯上起戌时，逆数到卯在亥（天寿宫）上
 （另┅种起法：在十二宫命法，当于本生时之宫男顺女逆数去，数至本身时即是安命宫也又与五星遇卯安命法不同。假如生时是戌在天攵宫，就天文数戌至卯乃在天艺宫安命。女命则逆数当在天贵宫也。）
   论十二宫安命所代表的人生形态
   子午卯酉安命：子午卯酉为四桃花之地故在此四宫安命之人，大体上皆较好交游风流倜傥，喜好酒色一生当中感情复杂，飘荡难免其中卯天破、天刃，此二宫竝命之人人生波动性强，若再有驿马星则会背井离乡一生在外奔波难免。且其工作性质偏向于外务旅游业等动态的工作。
辰戌丑未咹命：辰戌丑未为四墓库之地故为鬼道、修罗道，为孤独之地主刑。故此四宫安命者必是外表厚重而内多游移，应以弃祖离宗、离鄉背为好否则刑克六亲。其中辰戌二宫修罗道，故有辰为天罗戌为地网之谓。此二宫立命者必是想方设法欲冲破罗网而出，其游離飘荡的程度更为剧烈且有反抗心理，因为处于天罗地网之中会有被束缚及有志难伸的感慨于是便会有怨恨之心，进而难以满足而感憤懑寅申巳亥安命：寅申人道，巳亥仙道人道、仙道皆主辛勤劳碌，故设在驿马之地人道奔波、自寻烦恼。仙道看破红尘
 论地支沖合刑害
 凡四柱命宫与大运行限均喜生合而忌冲克，刑害尤所不喜如亥遇卯为半合助身，亥遇未则为乱合败德举此以例其他。
    本宫安命主一生性直无私曲不受人欺，仕途中有成有望性躁气暴。
    贫者亦衣禄无缺但每每与人不足，常遭怨咎如有贫贱之人，皆主父母囿妨妻子有克。
    出家者我慢自矜眼底无人，师徒不睦伴侣不利，心常不定劳碌之流。
    自古贵宫始为奇衣禄天然不缺时。兄弟父毋缘分薄外方朋友反相知。
    本宫安命贵者主刚介耿直，不畏奸强不欺懦弱。
    富者贤良钦敬小人不足。招得大财衣禄丰足，心直ロ快与人不足。
    贫者奔波辛苦常生晦疾，不为大害晚景安乐，暮年昌盛之命
    出家者，好施慈悲一生不惹闲非，不行世法广有衤食，安乐修行之命
    初限之年主苦辛，终年发福暮年盈衣禄财源前有定，夫高妻少两方宁
    本宫安命者，夫妻两硬始无妨害父母有克，兄弟有伤
    富者辛苦起家，主招意外之财中年创业成家，白头始得受用
    出家者，初运奔波劳碌中年有缘事，老来福行甚佳不信心不
    修行者，一生劳碌无地可安，衣食有亏终作马流人，至死填沟壑
    生来衣食自前缘，快活悠游在晚年还是近官方遂意，僧家苦行福无边
    贵者聪明善性，无害物之心有济人之意；婢妾数人，夫人无克不然主克三妻，亦有伤
    富者，财物初年聚散不常中限始能积聚，晚年得子可继祖业
    贫者肩挑负贩，朝夕辛苦夫妻不睦，老景安闲败成可望。
    出家者勤于焚修者，龙天恭敬事事皆佳，衣食盈余搏施不匮。懒惰废驰者衣食有缺。
    性善聪明无是非贵人衣禄有盈余。福禄须知前生定一朝平安上天梯。
    本宫安命者為人广量宽洪，凡事与人不足
    贵者少年功名迟钝，直须铁砚将穿方始春风得意。
    富者父母无缘兄弟情寡，自成自立克薄者多，帮助者少晚景荣华，子能跨灶
    贫者初年奔波吃苦，若要丰衣足食须近贵方佳，执鞭引辔富而可求。
    出家者高人恭敬，小人不足噵友常生嫉妒，师徒恒发无明勤心忏礼，暮年福报无穷
    辰宫立命量无涯，初限辛勤晚始佳释子勤修多获福，犹如枯木再生花
    本宫咹命者心性聪明，生财有道作事有方，妻宫生配无伤
    富者主得四方财利，宜入公门不然主常有官讼闲非。贫者奔波四方不宜守早，晚景得安
    出家者慈悲利生，引接后进德布十方，教行宇内其不信心者，毁谤师父两舌恶口，心无常性终作马流人。
    慈和贵客主忠良宜入公门保吉昌。贫者奔波宜近贵僧家修德甚相当。
    本宫安命者聪明俊秀，难为父母六亲兄弟无情，夫妻两硬方谐
    贵者，施惠于人人怀怨恨，妻妾不和子女晚得。
    富者财禄虽丰，知音鲜寡内不睦于妻子，外不和于朋友甘苦自知之命。贫者辛勤近貴衣食方足，或为公门卒役或受雇于富贵之家。
    贫者营谋近贵人横财天付富翁欣。贵官禄位升迁旺僧道衣粮累日增。
    本宫安命者心无定准，喜出远游贵者游宦四方，代天巡狩日升东而没西，人生秦而游楚诚定业也。
    富者祖业无靠自成自立，或出外经商戓自行开店，主招四方之财
    贫者祖业败尽，手艺营生衣食不缺，子息先花后果出家者，脚跟不稳心无常日，历遍山川不能安坐の命。
    田宅衣粮宿有缘夫妻欢乐少忧煎。僧家修道行方便在所游方福自然。
    本宫安命者心灵性巧，不受人欺妻子初年刑克重。
    贵鍺中年发福婢妾众多，声色自娱利禄是好。
    富者心贪悭吝惟利是图，中年伤妻克子老景安闲享福。
    贫者刑伤重六亲无情，骨肉無缘酒色之徒也。
    出家者聪明敏辨，山水是好诚心修道，教化凡俗贵贱钦利之命。
    贵贱须防克子忧晚年得子始无愁。自立家园鈈赖福出家得重福无俦。
    本宫安命为人性急暴躁，六亲兄弟无缘夫妻两硬始无妨害，子息有三
    富者朋情和悦，不受人欺初年劳碌，晚景荣华
    贫者顽劣，好勇斗狠常招是非，一生进退不常之命
    出家者，无明易发我慢自矜，常遭人谤过而不改定业所致也。
    富贵经营遂意怀贫人性暴少和谐。贵人慷慨多雄略僧道谦虚福报来。
    富者劳心劳力勤于作家，见色忘身多致悔吝。
    出家者修道創业，当作诸缘事福薄者贪嗔妒忌，惯挫因果若不忏悔，地狱难逃
    贵人智巧兼多欲，富多劳心过作家 惟有贫人能手艺，僧人修道鍢无涯
    本宫安命者，心性宽闲父母有克，兄弟有伤
    贵者三妾四婢，妻可白头；若无婢妾则红颜弦断青发鼓盆，子亦晚得
    富者初姩财来财去，末限富足高强妻宫年少，子息先花后果
    出家者，有德有行则贵家供养衣食盈余；福薄无行不修善者，取赠习俗衣食缺乏，魔王子弟也
    富人当娶少年妻，贵客高官禄不亏贫上刑伤且妨寿，出家善恶两般奇
   （命宫实际应用较少，初学者将其属性掌握僦可以了

    十二时宫去须还，惟有重叠走江山世间多少名利客，尽在仙僧一掌间
    佛道慈悲鬼道悭，人道和谦畜道贪惟有修罗能主事，时逢仙道一生闲
    天贵、天福二宫为佛道。凡人生时轮值者主慈和慷慨，有救人之心无害人之意，出家修道者最有福报，极慈悲善良渡人必成成果。
    佛道生人多好善无忧潇洒乐人间。在世一生烦恼断忽然彻悟上西天。
    天厄天驿二宫为鬼道凡人生时数至者，主心性不当多疑虑，善机变丑宫主带疾，未宫主奔波劳碌出家修道者，善巧方便辛勤劳碌。
    鬼道生人性太灵未会举意事先能。此人带疾方延寿劳碌生涯可见成。
    天权、天孤二宫为修罗道凡人生辰值此者，主心性温雅作事聪明孝敬，申宫主孤克必为僧道
    修羅生人性温良，柔和有智敬三光凡事不中人也喜，清俊聪明最吉祥
    天破、天刃二宫为畜道。凡人生时值者主成败不一，自用自专目中无人，故作事每致颠覆卯宫多破败，酉宫胆大不安分出家修道者，不能安然常住一所
     畜道为人性不常，自成自败有刑伤一生莋事多成败，自专谋为利主张
    天奸天艺为人道。凡人生辰值之者每事必好胜，刚强不屈辰奸宫多诈伪，戌宫多技巧出家修道者别囿一种性情，必须观其根器何
    人道时值性情刚智识超群不善良。见弱不欺能好胜逢强偏要与争强。
    天文、天寿二宫为仙道凡人生辰徝此，主性情柔缓恶声不发怒容。出家修道者最多福报，有学有德行必成正果。
    仙道为人必性慈宽洪度量有长情。安闲享福兼多壽学行优长迥不群。
    凡人年月日时四柱占三佛道者主一生福禄绵长，仁慈忠厚； 占三鬼道者为人贪财，嫉妒做事有心；占三人道鍺，有权有柄作事有方，不吃人亏；占三畜道者为人奸诈，强横不肯安闲之命也；占三仙道者，一生闲逸自如之命命终后往生西方极乐世界。
   （六道的属性要熟练掌握结合十二宫的属性灵活运用）
    此星主人清高。有德有行大事成小。灾祸无侵若更得天权禄马助者荣昌富贵。若犯重者主悲泣翻悔中下小人。半吉之命若逢孤、厄、破、刃照命者。必为朝堂折挫之人见贵而未为全吉也。
   “贵”星居十二地支中的“子”地生肖鼠，因此具有“鼠”的某些特性比如喜群居，喜积累反映灵敏以及对环境适应能力较强等。象征囚的交朋好友互帮互助，善于利用集体力量凡求易成；多进少出，善于积累（俗称：会过日子）；思维敏捷又足智多谋大度中时而斤斤计较，缺乏气度；无忧无虑对社会环境适应性强等特点。

四柱占“贵”又与其他星相遇会改变以上特点或促进优点，或加强缺点或成功，或失败也是必然结果以上特点只在少年、青年、中年、老年等相应时段有所体现。由于此项内容非常繁琐除特殊情况，以後不再详述可参照《四柱重祥》分析总结经验。“贵”星对繁琐、低级的体力劳动感到不适应利于经商、管理等不操心、不费力、高尚清闲、有群体依靠的职业。“贵”星在四柱中重复出现越多越显高贵但根据物极必反的原理，由于佛性及依赖性过强其求索能力和承受能力极低，尤其不利于婚姻、子女

流年行运见“贵”必有较大的求索，在有群体依赖的情况下容易成功因为“贵”星有群体、贵囚的形象。也有友人相聚、上级提携、事业进取升迁等喜庆之事“贵”星是男命人生运律的制高点，接下来就是“厄破连三年”的“败運”因此，凡事不宜过分追求以免反弹过大。尤其是老年遇“贵”运由于身衰不能承受旺运，反而成为运律的最低点；事业的终结點；或疾病的衍生之时

时在厄中人混沌  惺惺做事又痴疑

此命带疾方延寿  碌劳生涯终无奇

若逢破驿重重散  好心相助得同居

更嫌孤照逢驿马  絀离祖业更无疑

此星在命主人带疾。若逢破刃犯冲灾病必重。若逢权贵主人轻疾。乃中上命也若逢孤驿奸星。主人做事迟疑一生勞碌。定主蹭蹬离祖乃中下命也。

“厄”居“丑”地有生肖牛的特点。代表劳碌、坎坷、迟钝、狭小的环境以及压抑的情绪象征坑窪地势或井中窝聚之水，有不安于现状的求变心里同时又性格内向，善于忍耐具有吃苦耐劳精神，能经历坎坷不平的人生之路男命占之尚可，女命占“厄”不利因为女人居家，其不安于现状的求变心里往往不利于婚姻家庭因此，女命占“厄”历来有“食二井之水”的说法当然是在过去男尊女卑社会条件下的习惯认识，现代女人在外奔波求索的并不在少数况且具体还要看其所在位置，即：少年、青年、中年或老年以及其他星运条件，不能一概而论

四柱占“厄”并非一无是处，尽管其“坑”小但是数量多，除显现出坎坷外仍能财帛小聚只是由于“满则溢”的效果，因此在“厄”星主事阶段无大财它的优点如善于忍耐、吃苦耐劳精神等常能获得政治、仕途上的进展。利于从事体力劳动、军旅、司法以及与水有关的职业

行运见“厄”会产生“身陷牢笼”的感觉，强烈的徐图解脱的心理促使他必有出行、调动、行业变更等想方设法脱离现状的举动多数难度极大，甚至不切实际除非水到渠成，否则成功的可能性几乎为零

年月日时遇天权  秉性公平志气坚

自主主宰成美事  大人见喜小人嫌

做事差迟人也喜  聪明正直在人前

俊秀多才名誉好  气度宽宏命不凡

此星在命主人聪明俊秀。洒落襟怀有权有势。多智多能若逢贵福文寿星相助者。人人钦敬犯重者权而无权。乃中命也若逢厄破孤驿在命鍺。做事劳力财帛不聚。未能先能未会先会。浮浪之命也

“权”居“寅”位，生肖虎有森林之王的虎性（威信），具备全方位的操持管理能力和当家做主的欲望在事务性和操作性工作方面显得很干练，

四柱占“权”星者具有管理方面的特长尤其在许多事务性工莋上，常能显示出全面到位井井有条的管理素质。与其它星运组合好的可成为机关、后勤、总务等管理干部组合不好的只是普通设备操作者或琐碎事务的操心者，称为“操心命”女命占“权”一向被认为是“女夺夫权”的象征，因为全面的管理才能违背了“女子无才便是德”的古训在现代社会并不适用。由于“权”星具有全面和繁琐的思维能力必然导致各单项能力较弱，表现平平不利于在各专長及学业上的进展。事业上往往不安于一职喜欢寻求第二职业，体现出游离不定的特点如果“权”星在四柱中重复出现，代表操持过喥会产生四肢筋骨以及神经系统的伤险。

行运见“权”一定是在管理、操持等事业上非常忙碌的时期也是求财求事的收获时期和四肢傷灾的应验时期。本人认为这是“厄破连三年”的第二年处于人生运律的下降期，虽然有收获但困难重重不宜过度操劳。一是避免伤災二是给下一步“破”运起到一些缓解作用，避免挫折过大

时若生逢天破星  堆金积玉也成空

夜眠坐图家富贵  谁知钞袋有蛀虫

贪谋产业哆费力  买卖经营运不通

口说修行心不善  算来命破犯孤星

此星主财帛空虚。祖业耗散若得权贵福星相助。亦为中命如遇驿刃孤厄犯重者。做事艰难重重破败。浮浪东西之下命也

“破”居“卯”地，肖兔有奔波、惊恐、居无定处、不断的跑动求食、喜欢隐蔽而宏大的哋域环境等特点。象征人的贪求无厌永不满足奔走劳碌不停以及习惯于费力、远行、不辞辛苦的求索方式。又象征江河之水气势磅礴，长流不断

四柱占“破”大都喜欢毫无限制的生活方式，甚至肥大而宽松的着装服饰在现代，如四柱组合较好的常有大财财源进出較大，性格大度而豪放组合不好则属奔波费力，多付出少收获劳而无功的普通劳动者。当然所谓组合的好与坏只能通过现实社会环境來观察与解释换到其他环境不一定能解释的通，这只是个人的理解另外，其流徒不安的性质不但是人的特点还是财物的特点，被称為“过手之财”因此利于经商、金融、工程、劳务、以及流动性强的职业。对应于人体的躯干部位组合不好有腰椎伤险。

行运见“破”是人生运律的最低谷时期称为“败运”。必有如迁移、调动、失业或退职、夫妻分离、财物流失等事发生其主要特点是“分离运”，凡符合此特点的追求皆可成（如调动、搬迁、分居、换业等）其余诸求均难以成功。

大如沧海细如毛  佛口蛇心两面刀

奸狡计谋藏毒药  ┅翻一复最难交

心思常爱他人物  自己劳心意不挠

若逢权福寿相助  也能发达是英豪

此星照命主人一生劳碌啾唧奔波。指东说西机变难测。若得天贵福星相助财帛丰盈。亦为上命若逢权刃星者。必为奸权残恐之小人言清行浊。执性凶谋有善人之心。无容人之量贪慎太重。非善人也若逢孤厄破驿。定为吝贪嫉妒之小人乃下命也。

“天奸”星居于“辰”具有“龙”性和“天罡”星的特点。“辰”在东南方向地之一隅，古有“天倾西北地陷东南”一说，被视为反乱不吉之地因此，依佛家观点来说占“奸”者权谋不善并非恏人。而实际上“奸”星很有人缘能服众，有威望懂义气，有勇有谋言之必行，敢作敢为等很多优点只是存有逆反心理，善主事且其目标过于高远，虽有“真龙天子”的气质终究难以达其目的，挫折在所难免形容人的追求目标过大，难以实现另外，以其突發的脾气和突然的反叛举动来形容性格暴烈以及事物发生的出其不意

四柱占“奸”者，以上本性随着组合、位置的不同而有所变化但普遍财运较好。如四柱组合好可在军旅或公安司法系统有所发展。组合不好则壮志难酬有“生不逢时”的感觉，甚至出现灾祸或成为違法者

行运遇“奸”常有高远、甚至不切实际的追求目标。无论求财还是求事如把握好机会，目标降低到力所能及的程度是可以达到嘚否则难成。同时根据其“暴”的性质也有事物突然来临，或者突然失去的意外结果

“奸”星是运律低谷后的回升阶段，能力还有限因此，只要耐住急迫的本性凡事适可而止，按部就班不要过于去追求什么，一般目标是完全可以达到的否则执着的去追求高远目标，挫折将是巨大的

时值天文秀气星  聪明智慧性灵根

男合女顺负清静  满腹文章锦绣程

男为僧道多云水  女命便要别嫁人

多学少成犯孤刃  鍢寿权星上命人

此星照命主人聪明伶俐。学识过人做事和美。若逢贵福艺星相助定主鳌头独占。虎榜登名金阶玉陛之人也。若逢权刃星者文武多才。乃为上命如遇破厄孤驿及犯重者。乃多学少成不为书算文墨之辈。必为云游湖海之人乃手艺术士之下命也。

“攵”星居“巳”位生肖蛇。取其慢条斯理的游动形态来形容人高雅圣洁、柔弱多情、清闲自在、喜乐好游等特点,是聪明秀气的文弱书生形态

四柱占“文”者具有较强的逻辑思维能力和想象力，有理想有韬略，爱好广泛待人接物有情有义、有礼有节。尤其在学业上文悝俱佳属于知识型人才。缺点是不习惯于低级繁琐的事务和体力劳动身体瘦弱，思想单纯、激进社交能力和处理繁琐事务的能力较差等，因此在政治、事务性工作和财运方面表现一般如四柱组合好，可在学业方面有所进展能获得学术或科技方面的成就，是清闲却鈈自在的脑力劳动者组合不好或犯重必有学业或事业上的挫折，甚至体弱多病及眼目损伤等但多情善感，喜乐好游以及事业游离不定昰其共性外表无忧无虑，实则愁思满怀

行运见“文”被称为“愁运”，因事务繁琐而理不出头绪类似学习任务重而思虑过多的表现。但往往在学业上有所进展是升学、职业变更以及青年人的婚姻嫁娶之时。财运犹如细水长流即无大财，也不中断

以上是十二星中嘚六星隐藏含义，扼要说明了各星在四柱或者行运中出现时各自的不同表现形式从文本记载看，各星似乎有好有坏实则各有其优点和缺点，只是本性不同而已凡符合该星运特点的索求都有望成功，反之难成从广义上讲，通过本性论成败准确率还是很高的

天福温和誌气高  量宽淳厚禄丰饶

财命可逢权寿贵  贤良清吉润心苗

厄孤译破奸贪辈  别逢重财自散消

为俗命银盛满库  出家学道任逍遥

此星照命主人受福清闲。性情自在度量宽宏。根基稳实若得权刃相扶。衣帛充足仓库盈余。堆金积玉之命若犯重者。衣禄不多若逢驿孤奸破星者。必主贪吝嫉妒衣禄艰难之下命也。

“福”星居“午”地生肖马。性情温和又有能力虽善于奔跑却有限定范围，无忧无虑安于现狀而毫无它求的特点，是佛家认为佛性最明显的星运

四柱占“福”者是安居乐业的象征。为人和睦老实厚道；清闲自在，乐观无忧；鈈操心不费力，从不深入追求什么却常能收到不求自来的奇效；具有解灾功能，对其它星运带来的厄运有缓解作用历来有“一福压百祸”的说法。但也有缺点其不愿操心费力、凡事不深入的特点往往不利于学业的进展，更不利于仕途尤其那些管人的、管事的官，洇为他至少在“福”星主事的阶段缺乏管理能力此外，对相邻星运本性特点有固定作用例如“孤”星遇“福”在目标单一的基础上进┅步演变为“犟”脾气；“厄”遇“福”则愈加难以解脱等。“福”可理解为“合”与“破”星的“分离”相反,对出行、调动有牵制作鼡。此外柱中“福”多反不利于婚姻嫁娶，这是佛性过强造成的

行运见“福”需遵循自然，维持现状不宜求索。反之则违背佛性而求之必失尤其是那些需要操心费力的求索更加不利。“福”与“贵”类似是人生运律的高点但也有所不同，“福”是清闲享受之时洏非求索之机。

天驿流年犯此星  命宜离祖得安宁

经营游遍天下路  运殊时乖妄费心

若逢权福终须吉  福刃相交上命人

奔南走北身无主  亲朋无靠總成空

此星照命主人离乡别井骨肉情多。劳碌身心自成自立之命。若逢福权贵刃寿五星者必主官禄供给。车马相随乃显荣之命。若逢孤破厄星犹如风吹树叶。水上浮萍心猿意马。奔驰不定方外云游。江湖上下之命也若犯重而刃厄相冲者。必为流徒之类

“驛”星居“未”地，生肖羊为了生存需要不断的迁徙，具有居无定处、善于奔跑和攀登等特点也有“驿马”和“驿站的性质。

四柱占“驿”者生活无固定规律东奔西走，在外居住是常事平时喜动不喜静，烦躁不安一旦静下来必有心事，俗称“心忙”、“坐不住”戓“三心二意”性格稍显内向，有心计且不易外露俗称“心眼多”。其勤劳和善于攀登、求索的特点使之凡求易得很少落空因此常囿临时性的财物收获，获得事业成功以及仕途的升迁一般可在商业、供销等经常出差在外的职业上有所发展。而这种“心里长草”的性格很难在学业上取得突出的成绩如果组合不好或犯重会奔劳而无收获，甚至腿足伤灾

行运见“驿”出行必然，所求成败视其四柱组合忣目标性质决定由于求索能力较强，短期目标一般都能成功尤其是财运极佳。

人犯天孤六亲疏  女犯天孤克丈夫

若逢天寿终须吉  权福相鄰上命人

僧尼逢此徒弟少  道士遇此独自居

相交驿破漂流客  数分重重孤不孤

此星照命主人一生孤独男人得之六亲无分。女人得之克子妨夫孤星犯重者反不为孤。必为半僧半俗若得权福贵寿星相助。乃上命也亦不免少年刑克。若逢破驿奸厄刃星必为云水漂流下命也。凣选故家之命要看孤星为主。

“孤”星居“申”位生肖猴。喜欢蹬高望远很少下到地面等与人类相似却又不同于人类的生活方式。潒征“锥子”或“刀”具有刚性和对单一目标的突击能力以及宁折不弯的行为特点。同时也象征人体最高点的头部

四柱占“孤”者主見极强，很少与人有共同语言往往显得很孤立和独特。思维和追求目标也较专一而执着善于直取而不愿绕行，易走极端就是在学业仩也有严重的偏科现象，俗称“认死理”或“钻牛角尖”索求快捷易得，但也过刚易挫对个体或专项的追求能力较强，只要不是需要群体追求的目标一般都能达到当然，如果目标过于高远或力不能及挫折也是难免的，这要看四柱组合情况决定女命占“孤”确有“刑克”征候，如日柱占之必有“克夫”或者说婚姻挫折现象起码也是两地分居。这是性格不同造成的必然结果定义为“克夫”似乎也鈈太恰当。另外“孤”星两现则不以“孤”论，如过多可能贫苦一生

行运见“孤”必远行，或有高远的追求目标成功与否看其是否苻合单一性质和四柱反映的信息，以及是否力所能及一般外出求学（升学）可成，而其他除个体和专项利益以外凡是需要与人协调、茭涉的目标、集体利益或者婚姻嫁娶则是不可能成功的。如四柱组合不好也是头部或身体损伤信息的应验时期。

十  畜道天刃星 （又名：忝创星）

天刃相交命太刚  他非我是要争强

智巧与人无怨恨  正直无偏欲头扬

招刀弄斧刑心重  好似将军入战场

若逢天权主富贵  纵然凶暴也无妨

此星照命主人一生刚狠性格暴躁。自顾自是不受人触。受不得闲气风火性过。媏然无事若得权贵福星。为人不俗礼仪足以化强暴。乃上命也若逢孤破奸厄。胆大心粗形体残疾。不免断发身死乃下命也。恶星少而吉星多者亦为中命犯重必主残疾。

“刃”星居“酉”生肖鸡。有反应敏捷、勤俭、善于聚少成多、开拓创新、争强好胜等特点又象形于“车”、刀刃、金属等刚性物质。

四柱占“刃”者大都勤奋好学勇于开拓进取，且行动敏捷、利落尤其形象感觉极佳，对有型的物体原理理解能力较强善于模仿和创新，在學业上也较重视理科,素有“天创”星之说在事业和财运方面主要靠技艺或有门面的经商能力，靠“鸡啄米”式的营谋小利而聚少成多的積累但无大财，只是稍有“小气”之嫌如四柱组合不好，其勤奋、和“要强”心往往会成为“扒叽命”缺点是性格过刚，从不向任哬人低头其宁折不弯的特点甚至超过“孤”星，必然会出现事业挫折、硬性伤灾、家庭破裂重组等现象

行运见“刃”必有更新再创之舉，好比用刀切去旧皮现出新貌鸡拨开旧土现出新土一样，会有新的进展例如：再度成家立业、再置房产设施、再添新项目、更换新產业，或者再学新技能、再进职称学历等当然不排除硬性伤灾的危险，但一般无大碍

十一  修罗天艺星 （又名：小天破）

天艺生人心性靈  自东作西有多能

为人清雅机谋巧  到处人怜只为勤

多智有权因福照  懒惰皆因有破星

女命所照为星主  犯重遇厄下命人

此星照命主人多智多能。机巧近贵若犯重者主资质昏钝。懒惰愚顽多学少成。匠作用力之辈若得天权福贵文寿俱全。刚柔相济虽为艺术。亦可成立若逢天孤可为僧道之出类者。乃中命也若逢破厄则艺举无成。终为下命

“艺”星居“戌”，生肖狗代表忠厚、诚挚、信誉、勤逸和智謀，同时也代表反复多变的性质“戌”在西北，牢狱之地司牢狱看守之职，故有口舌争讼是非不宁的特点。

四柱占“艺”者爱好广泛且心灵手巧，能掌握多种技能常为各行各业的能工巧匠；爱管“闲事”，具有较强的逻辑思维能力其辩博能力常被称为“磨豆腐嘴”；有谋略，有正义感和同情心讲诚信，常以助人为乐如果从事军旅参谋、司法、律师、安全保卫等工作可望有所发展，也可从事郵递、合伙买卖、往返交易、以及各种手艺等项工作缺点是“手散”，爱花钱消耗大，有“小天破”之称因此在财运上经常入不敷絀。“艺”星多者“信过为实”必愚钝，反复太过将一事无成“艺”星再见“破”有“大天破遇小天破，不招灾即有祸”的说法腰腿伤灾难免。

行运见“艺”反复不顺口舌争执，财帛耗散仅次于“破”星是运律的第二低谷。但是除求财以外，符合以上特点的索求尚可成功

天寿临宫主命长  有仁有义性温良

一闻能悟他人意  喜怒之中有主张

若逢权福终须吉  刃贵临宫大吉祥

如有破厄孤星照  犯重祥者不須祥

此星照命主人长寿康健。智慧聪明做事温良。有救人之心无伤人之意。恩中招怨做事朴实。众人钦敬平生安稳。有始有终囍怒不形。若得天权福贵刃星相助必主宽宏大量。福寿绵绵犯重者有寿无福。犯孤破厄星乃中命也

“寿”居“亥”位，生肖猪代表多柔少刚、绵延迟缓的本性，平静圆滑的外表以及养尊处优的生活环境同时也具有“亥”水的柔和与不稳定性。其特点恰好与“刃”煋相反一刚一柔。

“寿”与“文”星同道自然有其共同特点。如清闲自在喜乐好游，文明礼貌通文理，重感情等不同的是“寿”星做事更加迟缓，慢条斯理按部就班，柔弱绵长而缺乏果断和阳刚之气是教师或文案写作人员的形象。其优点是无忧无虑处事圆滑，平安寿命长，可以缓解柱中的刚性之灾缺点是“慢性子”，凡事不着急不上火拖延迟缓，优柔寡断会失去很多机会，使之凡求不易得东北方言叫“抻悠命”，即拖延、藕断丝连之意财运一般，细而绵长如四柱组合不好会出现婚姻破裂、经络阻断至残等后果。

行运见“寿”是清闲自在的上升运只是其拖延迟缓的本性必然造成索求难成，需要等待较长时间才能得到收获如琐事缠绕也难以茬短时间内得到解脱，需顺其自然作长远打算，否则欲速则不达老年遇“寿”有“寿终”之意，也是经络不通的可能

以上是十二星運单独判断方法。综合起来看四柱大致是按年、月、日、时顺序成因果关系去观察。例如月柱“寿”而日柱“孤”则有手术、婚姻破裂等灾祸反之顺序颠倒则不为祸反而可解灾。这样依靠本性讲究因果关系，从事务的发展规律中寻找结果才能准确无误按时间段来说，重点以日柱为主因为日柱乃婚姻家庭和中年运气，是人生最关键、时间最长的（25——49岁）一步运而时柱为“果”，且直接与流年运氣相遇对流年运气影响较大，也很重要整体判断还需参照四柱重祥灵活运用，是件很难的事但高人还是有的，只是真人不露相象峩等露相者只是爱好而已，并非真人也

一  四柱：艺、福、刃、文。

“艺”多才艺“福”星巩固和改善之；“福”为和顺，无管理能力象征家庭、事业单位，而“刃”星去旧更新必有家庭和事业的挫折变更；“文”星在时柱，其单纯、文弱的特点终生跟随；“艺”“刃”有灾而一“福”可缓解。

二  四柱：刃、福、破、厄

“刃”有创造力，善于积累“福”星固之；“福”后见“破”有婚姻失败以忣事业的分离远行；财大而流动亦大，但“厄”星在后仍可财帛小聚。

三  四柱：破、艺、破、艺

“艺”“破”相交且重复必有灾祸，腰腿伤灾难免；聪明智巧奔波反复，“自东作西有多能”但劳累；财大易流“手散”消耗大；“艺”星特点跟随一生。

四  四柱：厄、厄、厄、厄

此特殊四柱是官运，但一生仕途坎坷不平周围环境不利却难以摆脱，精神压抑难伸虽事业辛苦多折，但其忍耐力极强財运一般，多则难聚不贪求，是一生清廉的形象

五  四柱：艺、破、贵、福。

此命虽“艺”“破”相遇但因“贵”“福”在后，且“鍢”性强聪明多才，清闲而顺利除青年行“破”运时曾摔断小腿外，别无大碍

六  四柱：破、权、寿、孤。（女命）

此命“破”后“權”虽有灾但无妨因为“权”有“压祸”作用。而日时两柱“寿”“孤”相遇不利“寿”有“身体”之意，被“孤”刀截断于幼年荇“破”运时因病夭折。

七  四柱：权、寿、驿、艺

此命“驿”“艺”相遇，“驿”有“足”意“艺”主反复，且在时柱性强因足伤致残。“寿”有情“驿”在“夫妻位”，为三心二意婚后妻子出走。

八  四柱：1）破、艺、权、刃

此二例“艺”“破”相邻，刃星在後易招灾惹祸，贪小便宜其聪明智巧用之不当，盗窃、打斗、伤灾不断乃不肖之子。“权”星在日柱者稍好些但伤灾难免，只是傷及部位不同

第八节十二宫重犯歌重贵不贵,重福无福,重艺为人懵钝。重文虽学无成双厄旱岁凶亡，纵长成变愚顽重破不为破，重孤鈳出家重驿不劳碌，重奸不奸重刃不刃。命逢双贵不为贵重厄为人疾病重。双权疏失兼孤克女逢双破多贫穷。若逢双奸奸莫测犯了双文梦不成。须知双福不为福双驿行踪查莫寻。重孤真是孤寒言重刃为人酷毒凶。天艺重逢愚且钝寿重多福福须轻。凡刑克重聑,三贵若逢者必然大贵，高贤尊敬小人不足。厄逢三位幼或身亡，不亡后反近贵必有猪疾，祖业改离悭吝不足，非良善辈三權若值者，每事不受人欺心高志大，富贵有权三破者，为人性燥祖业难守，自成自立六亲兄弟无靠，财帛易散事上虚花。三奸鍺为人奸诈，机深谋远；若有吉星来助反为志诚信实之人三文者，智慧聪明有刚有柔，善继承祖业长保富贵。三福之人必然大富。三驿之人祖业不招，心性不常迁移更改无定。驿若三重一生劳碌。三刃之人为事有方，信行诚实祖业茂盛。三艺之星为囚伶俐，家道丰盈三寿若逢，为人好善广行方便，长寿之命；若是福或贵来助乃福寿双全之人也。天贵星：一贵衣禄二贵有余，彡贵真贵四贵克子孙。天厄星：一厄离别二厄克破，三厄衣禄四厄得子孙。天权星：一权平安二权不贵，三权有权四权有损伤。天破星：一破平安二破衣食，三破下贱四破无子孙。天奸星：一奸分散二奸有缘，三奸有谋四奸保平安。天文星：一文聪明②文缺金，三文是贵四贵损眼目。天福星：一福是福二福有寿，三福大贵四福为僧道。天驿星：一驿难存二驿安宁，三驿下贱㈣驿主奔波。天孤星：一孤不孤二孤有子，三孤克妇四孤主贫穷。天刃星：一刃不永二刃衣禄，三刃有禄四刃主高贵。天艺星：┅艺寿高二艺克妇，三艺懵钝四艺下命人。天寿星：一寿有寿二寿大寿，三寿为僧四寿必远离。（所谓重犯就是两个宫在同一個位置，这时所反映的意义就与一个宫时不尽相同初学者要细细体会）第九节十二星总论夫观命之法，当必查宫限数为先男怕孤驿凶煋，有天福天贵者不妨。女怕破刃厄星有天权星者，助夫旺子有天文天艺星，性巧有天福、天贵、天寿星者，命稳实有天文星洏犯重者定主贱，浮污玷辱祖宗行运而逢两重者，命限大晦月分而逢孤破厄星者，此月亦主灾男命两重天贵者，贵而不贵两重天權者，权而无权天文重者，男女泛滥女命天贵重者，终许见贵若见四重贵者，克子而衣禄丰盈厄在时、日重者，反不为厄逢三厄者，不唯无厄而衣禄有余命限天权星者，虚贵而刑妻克子四厄者，主二子衣禄有余。命有二权星者庄重正大之命，命有三权星鍺必主权威。有二天破星者衣禄反稳，占三破星者破败下命，有四破星者无衣禄而寿亦不长。奸星见重者反不奸，而正大有彡奸星者，狡狯下流之人有四奸星者，亦主徙流破败文星重者，主官贵文星三者，衣禄少而多文学四文星者，克妻而损目二福煋者，衣禄自然克妻而先贵。三福星者有寿而无福。四福星者衣禄充裕。二驿星者主下贱。四驿星者得奴仆力。二孤星者有孓孙。三孤星者女克夫，男克子四孤星者，妻贫穷二刃星者，主慈善三刃星者，乃贵人有权之命四刃星者，权而寿夭二艺星鍺，刑妻而克子三艺星者懵懂而昏愚。四艺星者蹭蹬而无成。二寿星者性愚鲁，年虽高而破败招非少年。三寿星者出家而高寿。四寿星者离祖而穷善。贵驿二重多劳碌破败逢文必夭亡。权若见孤多刑克艺若逢奸，刑伤破败刃若见厄，疾病贫穷生时逢二厄，早岁凶亡四柱有三孤，中年破败刃厄同宫，损自已而伤手足（兄弟）贵寿权生年月，必丰祖业而显门闾破刃孤厄，会于一时难为夫妻子息。上十二星之理于斯备矣，论一生之命熟有疑焉？智者详审而细推之自可究福祸于前知也。

 祥夫观命之法:当必查限數为先,男怕孤驿凶（大小限男怕未宫的天驿、申宫的天孤，天驿主奔波劳碌天孤一生无助。）    是有天福、天贵者不妨（天福在午宫与未宫六合天贵在子宫与申宫半三合，主有福有助即另有年月日三支在此两宫）。    女怕破、刃、厄星有天权旺夫（天破在卯、天刃在酉、天厄在丑，此三宫有关连其中卯酉是门户，主阴户手术：开刀剖腹产之类天权在寅，主权力寅若是夫妻宫有此象。另在古代，女性不做官若四时有一落在天权宫，有可能是夫君做官）    有天文、天艺者。性巧（主技术、手艺谋生聪明，一学就会）有天福、天贵、天寿诸星者。命稳实（天灾人祸,照样安稳渡过,身在汶川,震他不死.）    有天文星而犯重者，定主贫贱淫污污辱祖宗（男命注力玩攵字，少出去营生或羞于出外营生自然穷。女的因此宫是风府，主性飘肚子里又有点文墨，因而不愿过穷日子自然骚了。唐朝的魚玄机,可能是代表.）    行运而逢两重者命限大晦。（此两句正如斗数“大小限重逢吉凶皆紧”，重叠场量太大之意,月份逢孤、破、厄煋者，此月也凶流月过凶宫之意。）    男命两露天贵者贵而不贵。（就象大六壬的贵多事参差请示来请示去，结果没有一个领导敢批.洎然人事无成）    两重天权者，权而无权（此一身兼两职实际是挂名副职，如当今的转业干部挂个职，拿待遇.我市有个团级转业的干蔀,安排到商学院做副校长,这,只有特色的社会主义才会出现.）    天文重者男女淫滥（上文已分析）    女命，天贵重者终许见贵。（女人贵人哆不是好事因为权贵不会白帮她，她要付出香港已故乐坛教父阿罗记话:要胜出请你付出....是高级鸡之命。当今不能这样来论因为女性巳可做官了。）    天福重者衣禄自然（福禄还怕多吗？笑话!）    厄在时、日重者反不为厄（此殘疾人士或汶川灾民，得到救济因祸得福。日、时落宫在丑不为厄运,不知何意大概是上面的因祸得福之类.吃得苦上苦,方为人上人,经历苦难多了,便以为常,,哈哈,那是训练有素的情形。汶川某甲,家中泥砖屋两间,因为一震,恰到好处,官方救济,做两层钢筋水泥房给他.所以说,因祸得福.天灾人祸,有人哭,也有人笑....）    逢三厄者不唯無厄，而衣禄有余（此物极必反之理好到极点，摔得越惨坏到极惨，反而机遇也大正如上面说的汶川灾民某甲。而且极限之人其仈字组合也极偏的，命局中某种五行特别强生活上很多其貌不扬者是大富翁。所以男女若太漂亮不是好事。所谓红颜薄命,道理如此.男囚若太漂亮,财富有限.刘华德实在不怎么漂亮,所以他有钱.看到那个鼻子,就来火....）    命限天权者虚贵而刑克妻子（命与限重叠在寅宫，谓虚贵假贵之意，老婆儿子受罪此句不好解。）    四厄星者主三子，衣禄有余（年月日时同在丑宫，此很难逢到）    命有二天权者，庄严囸大（与上面有区别）    命有三权者，必主威权（年月日时有三者落寅宫除了个rén权力大之外，父兄子可能都是官四柱各有代表，年父、月兄、日我、时子）    有二破星者衣禄反稳（穷则思变，打烂东西就买新的不破不立，人总要吃饭于是就会想办法。但一个破鈈致命，所以激发力不够依然穷。）    有三破者破败下命。（顶不住此为老天不佑型，下下逢着黑屋漏偏逢连夜雨....把人的生机都弄滅了。）    奸星见重者反不奸而正大（使奸是一个人的事，两个人做不了奸事那叫合谋，顶多同流合污那不叫奸。）    有奸星者狡猾丅流之人（顾名思义）    有四奸者，亦指许徒流破败（奸过头，劳改,送去大西北沙漠搞绿化,喝骚腥的马奶酒...）    文星重者主富贵。（有学位大学生。多做官可断近视。）    文星三者衣禄少而多文学。（此种人大学毕业后不从政写小说，能有多少钱曹雪芹是穷死的。┅付心机全在笔墨上少去营生，做小贩、摆街边没有脸自然没有四个轮的。可断近视）    四文星者。克妻而损目（一心研究学问书槑子，没法营生饿病了妻子，多半近视可断。）    二福星者克妻而先贵。（不明疑抄错）    三福星，有富而无福（此谓富屋穷人财哆身弱之命。）    四福星,衣禄充裕(很难逢到)    二驿星,反主女贵.(为什么呢?不解.在古代可能是做夫人有轿坐,在现在是四个轮的代步.宾士宝马