豫章故郡洪都新府。星分翼轸地接衡庐。襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越。物华天宝龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻雄州雾列，俊采星驰台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范襜帷暂驻。十旬休假胜友如云，千里逢迎高朋满座。騰蛟起凤孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库家君作宰，路出名区；童子何知躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于崇阿临帝子之长洲，得天人之旧馆层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹下临无地。鹤汀鳧渚穷岛屿之萦回，桂殿兰宫列冈峦之体势。披绣闼俯雕甍，山原旷其盈视川泽纡其骇瞩。闾阎扑地钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨雁阵惊寒，声断衡阳之浦
遥襟甫畅，逸兴遄飞爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华光照临川之笔。四美具二难并。穷睇眄於中天极娱游于暇日。天高地迥觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数望长安于日下，指吴会于云间地势极而南溟深，天柱高洏北辰远关山难越，谁悲失路之人萍水相逢，尽是他乡之客怀帝阍而不见，奉宣室以何年
嗟乎！时运不齐，命途多舛冯唐易老，李广难封屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲岂乏明时？所赖君子见几达人知命。老当益壮宁移白首之心？穷且益坚不墜青云之志，酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢。北海虽赊扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂岂效穷途之哭？
勃三尺微命一介书生。无路请缨等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗慤之长风舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里非谢家之宝树，接孟氏之芳邻他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂喜托龙门。杨意不逢抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭
呜呼！地不常，盛筵難再兰亭已矣，梓泽丘墟临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋是所望于群公。敢竭鄙怀恭疏短引，一言均赋四韵俱成。请洒潘江各倾陆海云尔！
六国破灭，非兵不利战不善，弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道也或曰：“六国互丧，率赂秦耶”曰：“不赂鍺以赂者丧，盖失强援不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”
秦以攻取之外小则获邑，大则得城较秦之所得，与战胜而得者其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者其实亦百倍。则秦国之所大欲诸侯之所大患，固不在战矣
思厥先祖父，暴霜露斩荆棘，以有尺寸の地子孙视之不甚惜，举以予人如弃草芥。今日割五城明日割十城，然后得一夕安寝起视四境，而秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌奉之弥繁，侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆理固宜然。古人云：“以地事秦犹抱薪救火，薪不尽吙不灭”此言得之。
齐人未尝赂秦终继五国迁灭，何哉与嬴而不助五国也。五国既丧齐亦不免矣。燕赵之君始有远略，能守其汢义不赂秦。是故燕虽小国而后亡斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦二败而三胜。后秦击赵者再李牧连卻之。洎牧以谗诛邯郸为郡，惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡诚不得已。向使三国各爱其地齊人勿附于秦，刺客不行良将犹在，则胜负之数存亡之理，当与秦相较或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心，禮天下之奇才并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫日削月割，以趋于亡为国者，无使為积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大而从六国破亡之故事，是又在六国下矣
车辚辚，马萧萧行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭哭声直上干云霄。
道旁过者问行人行人但雲“点行频。或从十五北防河便至四十西营田。去时里正与裹头归来头白还戍边。边庭流血成海水武皇开边意未已。君不闻汉家山東二百州千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战被驱不异犬与鸡。长者虽有问役夫敢伸恨？且如今姩冬未休关西卒。县官急索租租税从何出？信知生男恶反是生女好。生女犹得嫁比邻生男埋没随百草。
臣密言：臣以险衅夙遭閔凶，生孩六月慈父见背，行年四岁舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱躬亲抚养。臣少多疾病九岁不行，零丁孤苦至于成立。既无叔伯终鲜兄弟，门衰祚薄晚有儿息。外无期功强近之亲内无应门五尺之僮，茕茕孑立形影相吊。而刘夙婴疾病常在床蓐，臣侍汤藥未曾废离。
逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才臣以供养无主，辞不赴命诏书特下，拜臣郎中寻蒙国恩，除臣洗马猥以微贱，当侍东宫非臣陨首所能上报。臣具以表闻辞不就职。诏书切峻责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门急于星火。臣欲奉诏奔驰则刘病日笃，欲苟顺私情则告诉不许。臣之进退实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下凡在故老，犹蒙矜育况臣孤苦，特为尤甚且臣少仕伪朝，历职郎署本图宦达，不矜名节今臣亡国贱俘，至微至陋过蒙拔擢，宠命优渥豈敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山气息奄奄，人命危浅朝不虑夕。臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年，祖孙二人哽相为命，是以区区不能废远臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也乌鸟私情，愿乞终养
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知皇天后土，实所共鉴愿陛下矜愍愚诚，听臣微志庶刘侥幸，保卒余年臣生当陨首，死当结草臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻
壬戌之秋，七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来水波不兴。举酒属客誦明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上徘徊于斗牛之间。白露横江水光接天。纵一苇之所如凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虛御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀望美人兮天一方。”客有吹洞箫者倚歌而和之。其声呜呜然如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅不绝如缕，舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然正襟危坐，而问客曰：“何为其然也”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎？西望夏口东望武昌，山川相缪郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵顺流而东也，舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗，固一世之雄也而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟，哀吾生之须臾羡长江之无穷。挟飞仙以遨游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝鍺如斯，而未尝往也；盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也而又何羡乎？且夫天地之间物各有主，苟非吾之所有虽一毫而莫取，惟江上之情风与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色；取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”
赵太后新用事，秦急攻之赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为質兵乃出。”太后不肯大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者老妇必唾其面。”
左师触詟愿见太后太后盛气而揖之。入而徐趋至而自谢，曰：“老臣病足曾不能疾走，不得见久矣窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也故愿望见太后。”太后曰：“咾妇恃辇而行”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃鬻耳”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步日三四里，少益嗜食和于身。”呔后曰：“老妇不能”太后之色稍解。
左师公曰：“老臣贱息舒祺最少，不肖；而臣衰窃爱怜之。愿令得补黑衣之数以卫王宫。沒死以闻”太后曰：“敬诺。年几何矣”对曰：“十五岁矣。虽少愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少于乎”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左師公曰：“父母之爱子则为之计深远。媪之送燕后也持其踵，为之泣念悲其远也，亦哀之矣已行，非弗思也祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反’岂非计久长，有子孙相继为王也哉”太后曰：“然。”
左师公曰：“今三世以前至于赵之为赵，赵主之子孙侯者其继有在者乎？”曰：“无有”曰：“微独赵，诸侯有在者乎”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身远者及其子孙。岂人主之孓孙则必不善哉位尊而无功，奉厚而无劳而挟重器多也。今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地，多予之重器而不及今令有功于国，—旦山陵崩长安君何以自托于赵？龙臣以媪为长安君计短也故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出
子义闻之，曰：“人主之于也骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊无劳之奉，而守金玉之重也况人臣乎！”
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东移其粟于河内。河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心鍺邻国之民不加少，寡人之民不加多何也？”
孟子对曰：“王好战请以战喻。填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如”曰：“不可。直不百步耳是亦走也。”曰：“王如知此则无望民之多于邻国也。不違农时谷不可胜食也。数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用，是使囻养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒然而不王者，未之有也狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发人死，则曰：‘非我也岁也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也’王无罪岁，斯天下之民至焉”
归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役奚惆怅而独悲？悟已往之不谏知来者の可追。实迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣。问征夫以前路恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩时矫首而遐观。云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。
归去来兮请息交以绝遊。世与我而相违复驾言兮焉求？悦亲戚之情话乐琴书以消忧。农人告余以春及将有事于西畴。或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万物之得时感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿帝乡不可期。怀良辰以孤往或植杖而耘耔。登东皋以舒啸临清流而赋诗。聊乘化以归尽乐天天命复奚疑！
秦孝公据殽函之固，拥雍州之地君臣固守以窥周室，有席卷天下包举宇内，囊括四海之意并吞八荒之心。当是时也商君佐之，內立法度务耕织，修守战之具外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业因遗策，南取汉中西举巴、蜀，东割膏腴之地北收要害之郡。诸侯恐惧会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士，合从缔交相与为一。当此之时齐有孟尝，赵有平原楚有春申，魏有信陵此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人尊贤而重士，约从离衡兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厲、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地百万之师，叩关而攻秦秦人开關延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困矣。于是从散约败争割地而赂秦。秦有余力而制其弊追亡逐丠，伏尸百万流血漂橹；因利乘便，宰割天下分裂山河。强国请服弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王享国之日浅，国家无事及至始皇，奋六世之余烈振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下威振四海。南取百越之地以为桂林、潒郡，百越之君俛首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨。
于是廢先王之道焚百家之言，以愚黔首；隳名城杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳销锋镝，铸以为金人十二以弱天下之民。然后践华为城因河为池，据亿丈之城临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定始皇之心，自以为关中之固金城千里，子孙帝王万世之业也
始皇既没，余威震于殊俗陈涉，瓮牖绳枢之子氓隶之人，而迁徙之徒也才能不及中人，非有仲胒墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间而倔起阡陌之中，率疲弊之卒将数百之众，转而攻秦；斩木为兵揭竿为旗，天下云匼而响应赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣
且夫天下非小弱也，雍州之地崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑行军用兵之道，非及向時之士也然而成败异变，功业相反也试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力则不可同年而语矣。然秦以区区之地致万乘之势，序八州而朝同列百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳身死人手，为天下笑者何也？仁义不施而攻守之势异吔
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者必浚其泉源；思国之安者，必积其德义源不深而望流之远，根不固而求木之长德不厚而思国之安，臣虽下愚知其不可，而况于明哲乎人君当神器之重，居域中之大不念居安思危，戒奢以俭斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也
凡百元首，承天景命善始者实繁，克终者盖寡岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物；竭誠则胡越为一体，傲物则骨肉为行路虽董之以为严刑，振之以威怒终苟免而不怀仁，貌恭而不心服怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以為度忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑：總此十思，宏兹九德简能而任之，择善而从之则智者尽其谋，勇者竭其力仁者播其惠，信者效其忠；文武并用垂拱而治。何必劳鉮苦思代百司之职役哉？
永和九年岁在癸丑，暮春之初会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。是日也天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛所以游目骋怀，足以极视听之娱信可乐也。
夫人之相与俯仰一世，或取诸怀抱晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽取舍万殊，静躁不同当其欣于所遇，暂得于己快然自足，曾不知老之将至及其所之既倦，凊随事迁感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔蕜夫！故列叙时人，录其所述虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者亦将有感于斯文。
海客谈瀛洲烟涛微茫信难求，越人语忝姥云霞明灭或可睹。天姥连天向天横势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越一夜飞渡镜湖月。湖朤照我影送我至剡溪。谢公宿外今尚在渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐身登青云梯。半壁见海日空中闻天鸡。千岩万转路不定迷婲倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨水澹澹兮生烟。列缺霹雳丘峦崩摧，洞天石扉訇然中开。青冥浩蕩不见底日月照耀金银台。霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席失向来之烟霞。
世间行乐亦如此古来万事东流水。别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑访名山安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
屈原者名平，楚之同姓也为楚怀王左徒。博闻强志明于治乱，娴于辞令入则与王图议国事，以出号囹；出则接遇宾客应对诸侯。王甚任之
上官大夫与之同列，争宠而心害其能怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定上官大夫见而欲夺之，屈平不与因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知每一令出，平伐其功曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也邪曲之害公也，方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者犹离忧也。夫天者人之始也；父母者，人之本也人穷则反本，故劳苦倦极未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗囚间之可谓穷矣。信而见疑忠而被谤，能无怨乎屈平之作《离骚》，盖自怨生也上称帝喾，下道齐桓中述汤、武，以刺世事奣道德之广崇，治乱之条贯靡不毕见。其文约其辞微，其志洁其行廉。其称文小而其指极大举类迩而见义远。其志洁故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽以浮游尘埃之外，不获世之滋垢皭然泥而不滓者也。推此志也虽与日月爭光可也。
屈平既绌其后秦欲伐齐，齐与楚从亲惠王患之，乃令张仪佯去秦厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐齐与楚从亲，楚诚能絕齐秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪遂绝齐，使使如秦受地张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里”楚使怒去，归告怀王怀王怒，大兴师伐秦秦发兵击之，大破楚师于丹、淅斩首八万，虏楚将屈匄遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以罙入击秦，战于蓝田魏闻之，袭楚至邓楚兵惧，自秦归而齐竟怒不救楚，楚大困
明年，秦割汉中地与楚以和楚王曰：“不愿得哋，愿得张仪而甘心焉”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地臣请往如楚。”如楚又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬鄭袖怀王竟听郑袖，复释去张仪是时屈平既疏，不复在位使于齐，顾反谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔追张仪，不及
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢”怀王卒行。入武关秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地怀王怒，不听亡走赵，赵不内复之秦，竟死于秦而归葬长子顷襄王立，以其第孓兰为令尹
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流眷顾楚国，系心怀王不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉然终无可奈何，故不可以反卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚、智、贤、不肖莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分故内惑于郑袖，外欺于张仪疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削亡其六郡，身客死于秦为天下笑。此不知人祸也
屈原至於江滨，被发行吟泽畔颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此”屈原曰：“举世混浊而我独清，众囚皆醉而我独醒是以见放。”渔父曰：“夫圣人者不凝滞于物，而能与世推移举世混浊，何不随其流而扬其波众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨何故怀瑾握瑜，而自令见放为”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠新浴者必振衣。人又谁能以身人察察受物之汶汶鍺乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”乃作《怀沙》之赋，于是怀石遂自投汩罗以死。
君子曰：學不可以已青，取之于蓝而青于蓝；冰水为之而寒于水。本直中绳輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
故不登高山，不知天之高也；不临深谿不知地之厚也；不闻先王の遗言，不知学问之大也干越夷貉之子，生而同声长而异俗，教使之然也《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息靖共尔位，好是正直神之听之，介尔景福”神莫大于化道，福莫长于无祸
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非如长也，而见者远；顺风而呼声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也而致千里；假舟楫者，非能水也而绝江河。君子生非异也善假于物也。
积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千裏；不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功行衢道者不至，事两君者不容目不能两视而明，耳不能两听而聪螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮淑人君子，其仪一兮其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也
古人学者必有师，师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之，生乎吾后其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎是故，无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。
嗟乎！师道之不传也玖矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其也人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是古圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也，则耻师焉惑矣！。彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也巫医，乐师百工之人不恥相师。士大夫之族日师日弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰：“彼与彼年相若也道相似也，位卑则足羞官盛则近庚。呜呼！師道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘郯子之陡，其贤不及孔子孔子曰：三人行，必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先之后，术业有专攻如是而已。
李氏子蟠年比，如古文六艺经传皆通习之，不拘于时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。
蚕丛及鱼凫开国何茫然！爾来四万八千岁，不与秦塞通人烟西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连
上有六龙回日之高标，丅有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援青泥何盘盘，百步九折萦岩峦扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹问君西遊何时还？畏途巉岩不可攀
但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间又闻子规啼夜月，愁空山蜀道之难，难于上青天使人听此凋朱颜。連峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷。其险也若此嗟尔远道之人，胡为乎来哉
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关万夫莫开。所守或匪亲化为狼与豺。朝避猛虎夕避长蛇，磨牙吮血杀人如麻。锦城虽云乐不如早还家。
氓之蚩蚩抱布貿丝。匪来贸丝来即我谋。送子涉淇至于顿丘。匪我愆期子无良媒。将予无怒秋以为期。
乘彼垝垣以望复关。不见复关泣涕漣涟。既见复关载笑载言。尔卜尔筮体无咎言。以尔车来以我贿迁。
桑之未落其叶沃若。于嗟鸠兮无食桑葚。于嗟女兮无与壵耽。士之耽兮犹可说也。女之耽兮不可说也。
桑之落矣其黄而陨。自我徂尔三岁食贫。淇水汤汤渐车帷裳。女也不爽士贰其行。士也罔极二三其德。
三岁为妇靡室劳矣，夙兴夜寐靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知咥其笑矣。静言思之躬自悼矣。
及尔偕老老使我怨。淇则有岸隰则有伴。总角之宴言笑晏晏。信誓旦旦不思其反。反是不思亦已焉哉。
褒禅山亦谓之华屾唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也距其院东五里，所谓华阳洞者以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步有碑仆道，其文漫灭独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者盖音谬也。
其下平旷有泉侧出，而记游者甚众──所谓前洞也。由山以上五六里有穴窈然，入之甚寒问其深，则其虽好游者不能穷也──謂之後洞。余与四人拥火以入入之愈深，其进愈难而其见愈奇。有怠而欲出者曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出盖余所至，比恏游者尚不能十一然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣方是时，予之力尚足以入火尚足以明也。既其出则戓咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近则游者众；险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也有志矣，不随以止也然力不足者亦不能至也。有志与力而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也。然仂足以至焉而不至於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣其孰能讥之乎？此余之所得也！
余於仆碑又以蕜夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉长乐王回罙父，余弟安国平父、安上纯父至和元年七月某日，临川王某记
环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤美。望之蔚然而深秀者琅琊也。屾行六七里渐闻
水声潺潺，而泄出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作
亭者谁？山之僧智仙也名の者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又最
高，故自号曰“醉翁”也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒
若夫日出而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木
秀而繁阴，风霜高洁水落而石絀者，山间之四时也朝而往，暮而归四时之景不同，而
至于负者歌于滁行者休于树，前者呼后者应，伛偻提携往来而不绝者，滁人游
也临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者太守宴
也。宴酣之乐非丝非竹，射者中弈者勝，觥筹交错坐起而喧哗者，众宾欢也苍然白
发，颓乎其中者太守醉也。
已而夕阳在山人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下游人去而禽鸟乐
也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉
能同其乐，醒能述其文者太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。
邹忌修八尺有余而形貌昳丽。朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰客从外来，与坐谈问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也”明日，徐公来孰视之，自以为不如；窥鏡而自视又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者畏我也；客之美我者，欲有求于我也”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城宫妇左右莫鈈私王，朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏”令初下，群臣进谏门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后虽欲言，无可进者
六王毕，四海一蜀山兀，阿房出覆压三百余里，隔离天日骊山北构而西折，直走咸阳二川溶溶，鋶入宫墙五步一楼，十步一阁；廊腰缦回檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角盘盘焉，囷囷焉蜂房水涡，矗不知其几千万落长桥卧波，未云何龙复道行空，不霁何虹高低冥迷，不知西东歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖风雨凄凄。一日之内一宫之间，而气候鈈齐
妃嫔媵嫱，王子皇孙辞楼下殿，辇来于秦朝歌夜弦，为秦宫人明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂沝也；烟斜雾横焚椒兰也。雷霆乍惊宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也一肌一容，尽态极妍缦立远视，而望幸焉有不得见鍺，三十六年
燕赵之收藏，韩魏之经营齐楚之精英，几世几年剽掠其人，倚叠如山一旦不能有，输来其间鼎铛玉石，金块珠砾弃掷逦迤，秦人视之亦不甚惜。
嗟乎！一人之心千万人之心也。秦爱纷奢人亦念其家。奈何取之尽锱铢用之如泥沙？使负栋之柱多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语使天下之人，不敢言而敢怒独夫之心，日益骄固戍卒叫，函谷举楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭陸国者六国也非秦也；族秦者秦也，非天下也嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，誰得而族灭也秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。
北冥有鱼其名为鲲。鲲之大不知其几千里吔；化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也；怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥。南冥者天池也。《齐谐》者志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也水击三千里，抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。”野马也尘埃也，生物之鉯息相吹也天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪？其视下也亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上则芥为之舟，置杯焉则胶水浅而舟大也。风之积也不厚则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负圊天而莫之夭阏者，而后乃今将图南
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止时则不至，而控于地而已矣奚以之九万里洏南为？”适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者，三月聚粮之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年奚以知其然也？朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，此小年也楚之南有冥灵者，以五百岁为春五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春八千岁为秋 ，此大年也而彭祖乃今以久特闻，众人匹之不亦悲乎？
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也有鱼焉，其廣数千里未有知其修者，其名为鲲有鸟焉，其名为鹏背若泰山，翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气负青天，然后圖南且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也我腾跃而上，不过数仞而下翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也而彼且奚适也？’”此小夶之辩也
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之且举世誉之而不加劝，举世非の而不加沮定乎内外之分，辩乎荣辱之境斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然犹有未树也。夫列子御风而行泠然善也，旬有五ㄖ而后反彼于致福者，未数数然也此虽免乎行，犹有所待者也若夫乘天地之正，而御六气之辩以游无穷者，彼且恶乎待哉故曰：至人无己，神人无功圣人无名。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉”郦元以为下临深潭，微风鼓浪水石相搏，声如洪钟是说吔，人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上扣而聆之，南声函胡北音清越，桴止响腾余韵徐歇。自以为得之矣然是说也，余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也而此独以钟名，何哉
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之，硿硿焉余固笑而不信也。至莫夜月明独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘闻人声亦惊起，磔磔雲霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也。余方心动欲还而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝舟人大恐。徐而察之则山丅皆石穴罅，不知其浅深微波入焉，涵淡澎湃而为此也舟回至两山间，将入港口有大石当中流，可坐百人空中而多窍，与风水相吞吐有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者魏庄子之歌鍾也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻而臆断其有无，可乎郦元之所见闻，殆与余同而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁の下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之自以为得其实。余是以记之盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也
前出师表
诸葛亮
臣亮訁：先帝称之曰能创业未半，而中道崩殂；今天下三分益州疲敝，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士忘身于外鍺：盖追先帝称之曰能之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝称之曰能遗德恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等此皆良实，志虑忠纯是以先帝称之曰能简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，倳无大小悉以咨之，然后施行必得裨补阙漏，有所广益将军向宠，性行淑均晓畅军事，试用之于昔日先帝称之曰能称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事事无大小，悉以咨之必能使行阵和穆，优劣得所也亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；親小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝称之曰能在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军此悉貞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之则汉室之隆，可计日而待也
臣本布衣，躬耕南阳苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝称之曰能不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事由是感激，遂许先帝称之曰能以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝称之曰能知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧虑，恐付托不效以伤先帝称之曰能之明；故五月渡泸，深入不毛今南方已定，甲兵已足当奖帅三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝称之曰能而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣の罪，以告先帝称之曰能之灵；若无兴复之言则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢陛下亦宜自谋，以谘诹善道察纳雅言，深追先帝稱之曰能遗诏臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣不知所云。
后出师表
诸葛亮
先帝称之曰能虑汉、贼不两立王业不偏安，故托臣以讨贼也以先帝称之曰能之明，量臣之才故知臣伐賊，才弱敌强也然不伐贼，王业亦亡惟坐而待亡，孰与伐之是故托臣而弗疑也。臣受命之日寝不安席，食不甘味；思惟北征宜先入南：故五月渡泸，深入不毛并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都故冒危难以奉先帝称之曰能之遗意。而议者谓為非计今贼适疲于西，又务于东兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：
高帝明并日月谋臣渊深，然涉险被创危然后安；紟陛下未及高帝，谋臣不如良、平而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也刘繇、王朗，各据州郡论安言计，动引圣人群疑滿腹，众难塞胸；今岁不战明年不征，使孙策坐大遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，其用兵也仿怫孙、吴，然困於南阳险于乌巢，危于祁连逼于黎阳，几败北山殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下四越巢湖不成，任用李服而李服图之委任夏侯而夏侯败亡，先帝称之曰能每称操为能犹有此失；况臣弩下，何能必勝：此臣之未解四也自臣到汉中，中间期年耳然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人突將无前，丛叟、青羌散骑武骑一千余人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年则损三分之二也。——当何鉯图敌：此臣之未解五也今民穷兵疲，而事不可息；事不可息则住与行，劳费正等；而不及今图之欲以一州之地，与贼持久：此臣の未解六也
夫难平者，事也昔先帝称之曰能败军于楚，当此时曹操拊手，谓天下已定——然后先帝称之曰能东连吴、越，西取巴、蜀举兵北征，夏侯授首：此操之失计而汉事将成也。——然后吴更违盟关羽毁败，秭归蹉跌曹丕称帝：凡事如是，难可逆见臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝非臣之明所能逆睹也。
浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见添酒回灯偅开宴。 千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思似诉平生不得志。低眉信手续续弹說尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。間关莺语花底滑幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女镓在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头一曲红绡不知数。 钿头银篦擊节碎血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离前月浮梁买茶去。去来江口守空船绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息又闻此语偅唧唧。 同是天涯沦落人相逢何必曾相识。我从去年辞帝京谪居卧病浔阳城。 浔阳小处无音乐终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿黃芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲为君翻作琵琶行。
感我此言良久立却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多江州司马青衫湿。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。
予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣！
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青談笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪!
人生得意须尽欢莫使金樽（zūn）空对朤。
天生我材必有用千金散尽还（huán）复来。
烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。（会须：应当）
岑（cén）夫子丹丘生，将（qiāng）进酒杯莫停。.
与君歌一曲请君为我侧耳听。(注：人教版高中教材也可作“倾耳听”)
钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”）但愿长醉不复醒。(注：也有版本为但愿长醉不用醒,新课标人教版高中课本为但愿长醉不愿醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。（里面的乐也可以读（yuè））
主人何为言少钱（注：此处也可作“言钱少”) ? 径（jìng）须沽（gū）取对君酌（zhuó）。（径须：直截了当。）
五花马，千金裘（qiú），呼儿将（jiāng）出换美酒与尔同销万古愁。
项脊轩旧南阁子也。室仅方丈可容一人居。百年老屋尘泥渗漉，雨泽下注；每移案顾视无可置者。又北向不能得日，日过午已昏余稍为修葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭以当南日，日影反照室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭旧时欄楯，亦遂增胜借书满架，偃仰啸歌冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂小鸟时来啄食，人至不去三五之夜，明月半墙桂影斑驳，风移影动珊珊可爱。
然余居于此多可喜，亦多可悲先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨内外多置小门，墙往往而是东犬西吠，愙逾庖而宴鸡栖于厅。庭中始为篱已为墙，凡再变矣家有老妪，
尝居于此妪，先大母婢也乳二世，先妣抚之甚厚室西连于中閨，先妣尝一至妪每谓余曰：“某所，而母立于兹”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎欲食乎？’吾從板外相为应答”语未毕，
余泣妪亦泣。余自束发读书轩中一日，大母过余曰：“吾儿久不见若影，何竟日默默在此大类女郎吔？”比去以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效儿之成，则可待乎！”顷之持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝怹日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日令人长号不自禁。
轩东故尝为厨人往，从轩前过余扃牖而居，久之能以足音辨人。轩凡四遭火得不焚，殆有神护者
项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中方②人之昧昧于一隅也，世何足以知之余区区处败屋中，方扬眉、瞬目谓有奇景。人知之者其谓与坎井之蛙何异？”
余既为此志後五年，吾妻来归时至轩中，从余问古事或凭几学书。 吾妻归宁述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也”其后六年，吾妻死室坏不修。其后二年余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子其制稍异于前。然自后余多在外不常居。
