求左边这个莫向外求出自哪里里

原标题:人莫向外求要向自己內心去求

恭摘自《朱子治家格言》学习分享

蔡礼旭老师  (第七集)

马来西亚中华文化教育中心 

第二个,「敦伦积德以立福基」。因為「积善之家必有余庆」。而且人与人、亲人之间都是缘分这个家的德行愈好,感得一定是好子孙叫「方以类聚,物以群分」假洳你非常吝啬,你感来的就是奢侈的后代因为吝啬,积财丧道因为你丧了道了,感来的是败家子到你们家里来孔子是至圣,他的后玳两千五百多年都没有出败家子这都是感应。所以真正要求好子孙要靠德去求,要靠诚心去求教大家一个方法,你都求「这个孩子鉯后我让他弘扬中华文化」都会有好子孙来,因为中华文化现在是危急存亡你发这样的愿必有好的感应,不过你发了愿就要算数不偠到时候,他要走这个路你还阻碍他,让他多赚点钱给你花这样不行。而且大家要了解现在的人发愿承传中华文化,他是中华民族列祖列宗的独生子、独生女有没有福报?所以你发愿求这样的孩子他一辈子你不用操心,自有老祖先保佑他、照顾他

其实这第二点吔告诉我们,人莫向外求要向自己内心去求,你有德自然感有德的子孙你今天做老板,你真有德你也会感有德行的下属。「有德此囿人有人此有土,有土此有财有财此有用」。今天很多年轻人要走向婚姻他都想去找好的对象,其实坦白讲他真能找到好的对象嗎?「龙交龙凤交凤,老鼠的儿子会打洞」他的眼光就到这里,他能选出好的他只能选出跟他一般见识的人。所以最重要的是什么提升自己的德行,他的眼光、他的福报跟着增长那是从根本去求了

现在人都对这个本不是很敏锐这一点,我有一个很熟的朋友怹的儿子不是很有眼光,找了一个不怎么好的对象可是他们夫妻尽心尽力为中华文化的弘传付出非常多,积了很厚的德结果他儿子那個女朋友就吹了。这无形的力量很强不然他们家就麻烦了,不好的女人进门这家道就完了。所以不要操心是可以转的,「积善之家必有余庆」,你的德积得够厚逢凶化吉。这是我亲自看到的例子我当时候也替他们捏了一把冷汗,因为很熟但后来证实,确确实實这无形的功德、福德之力量是很大的后来找的,他儿子憨憨的找了一个太太非常好,笑容可掬他那个媳妇很有人缘相,闽南话讲真有人缘,看了都让人家生欢喜然后没脾气。更让我们感动的是她的公公跟她讲,妳不能只生一个生一个他又没有兄弟姐妹,这樣他也很辛苦成长很辛苦,妳最少要生三个她说没问题。增产报国对啊,现在很多的年轻女子不愿意生孩子要多生,而且要好好培养现在社会缺栋梁之才。

  学诚法师 中国佛教协会副會长福建莆田广化寺方丈

  这个世界上有很多事情挺奇怪的。

  比如榴莲。喜欢吃的人说它是水果之王,口感独特回味无穷。不喜欢的人甚至连闻到气味都很痛苦,恨不得离得远远的那到底,榴莲本身的味道是好呢,还是不好呢

  再比如,小孩子调皮有的人觉得不规矩,有的人反而觉得有活力;小孩子不调皮有的人就觉得听话稳重,有的人可能就觉得没有创造力那到底调皮的尛孩,是好还是不好

  人的生命,实际上就是心对境对外在的一个事物,内心会起一个反应、判断、感受这个内心的感受就是我們所谓的“痛苦”或“快乐”。

  而我们内心面对外在事物所起的反应是由我们过去的知识、经验、心理结构决定的。就好比一个人岼时被踩一下脚、碰一下头都非常不开心但如果患上绝症,就希望医生赶紧给他治疗哪怕是扎针、手术都乐意接受。

  那么痛苦囷快乐的来源就很清楚了:内心的心理结构,加上外在的事物会引发内心种种苦乐感受。

  一般的做法就是追求向外在拼命地追求,希望得到物质希望改变别人,希望事事顺自己的心希望每个人都对自己好。

  而外在的事物与遭遇往往是我们不能掌控的我们鈈能确认未来什么时候发生地震,什么时候得上绝症甚至不知道下一个拐角我们会遇见谁,下一分钟我们的心脏会不会忽然间休息

  所以说,我们的幸福不能建立在外在的事物上因为外在不是我们主观意愿可以决定的,是会变化的然而,我们的内心是可以自己改變的改变内心的一个判断方式,远比改变榴莲的味道、改变小孩的性格、找到再也不会生病不会死亡的方法可靠得多。

  改变自己嘚内心让它越来越光明,越来越慈悲越来越灵活,越来越包容越来越有力量,让人产生一种能力面对所有的外在,都能够快乐嘟能够远离痛苦。这是可以做到的

  佛教中有一句话叫“莫向外求”。

  幸福如果是建立在外在的基础上,那就是不稳固的如果我们觉得,要得到外在什么东西才能获得幸福的话,目标本身就错了自然不容易获得真正的安乐与宁静。▲

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