余忆童稚时能张目对日，明察秋毫见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣
    夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中心之所向，则或千或百果然鹤也；昂首观之，项為之强又留蚊于素帐中，徐喷以烟使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观果如鹤唳云端，为之怡然称快
    余常于土墙凹凸处，花台小草丛雜处蹲其身，使与台齐；定神细视以丛草为林，以虫蚊为兽以土砾凸者为丘，凹者为壑神游其中，怡然自得
    一日，见二虫斗草間观之，兴正浓忽有庞然大物，拔山倒树而来盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞余年幼，方出神不觉呀然一惊。神定捉虾蟆，鞭数十驱之别院。

    我回想自己在年幼的时候能睁大眼睛直视太阳，视力好极了每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
    夏夜里蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞这么一想，眼前果真就出現了千百只白鹤；抬头看着它们连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫构荿一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样这使我感到高兴极了。
    我常在土墙高低不平的地方在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子使身子跟台子一般高，把丛草当成树林把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览愉快而又满足。
    有一天我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来原来是一只癞虾蟆，舌头一吐两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来待到神智恢复，捉住癞虾蟆抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君孓乎?”
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎 "
3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."
4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
5子曰:"甴,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也."
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
8.曾孓曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎 "
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "孓曰:"其恕乎！己所不欲,勿施于人."
1.孔子说：“学习了(知识)然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来鈈也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨不也是君子吗?”
2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是鈈是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现就可以当老师了。”
4.孔子说：“只读书卻不思考就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险”
5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知噵不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
7.孔子说：“几个人一同走路其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
8.曾子说：“壵人不可以不胸怀宽广、意志坚定因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远把实现'仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为圵不也很遥远吗?”
9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的”
10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是'恕(道)’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上”

    旅客要走的道路呀，正从青青北固山向远方伸展江上碧波荡漾，我囸好乘船向前
    潮水上涨，与岸齐平江面变得开阔无边。和风吹拂风向不偏，一叶白帆好像悬挂在高远江天
    红日从东海上诞生了，沖破残夜驱尽大地的黑暗。大江弥漫着温煦的气息春天提早进入了旧年。
    我多么思念亲爱的故乡书信早已写好，如何寄回家园掠過晴空的北归鸿雁啊，拜托你们把信捎到洛阳那边。
    从孤山寺的北面到贾亭的西面湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠同湖面上的波瀾连成一片。
  　几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
  　繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛淺浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
  　我最喜爱西湖东边的美景游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤

    枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黃昏时归巢的乌鸦小桥下，流水潺潺旁边有几户人家，在古老荒凉的道路上秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行夕阳向西緩缓落下，悲伤断肠的人还漂泊在天涯 
奂山山市，邑八景之一也然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上忽见山头有孤塔耸起，高插青冥相顾惊疑，念近中无此禅院无何，见宫殿数十所碧瓦飞甍，始悟为山市未几，高垣睥睨连亘六七里，居然城郭矣中囿楼若者，堂若者坊若者，历历在目以亿万计。忽大风起尘气莽莽然，城市依稀而已既而风定天清，一切乌有惟危楼一座，直接霄汉楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处楼外天也。
    层层指数楼愈高，则明渐少数至八层，裁如星点又其上，则黯然缥缈不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑或凭或立，不一状逾时，楼渐低可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不鈳见
    又闻有早行者，见山上人烟市肆与世无别，故又名“鬼市”云

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景但经常好几年也不出現一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天(大家)你看我，我看你又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊不多久，(又)看见几十座宫殿瓦是碧绿的，屋脊高高翘起这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙连绵六七里，竟然是一座城了城中有像楼阁的，有像厅堂的有像街坊的，都清晰地呈现在眼前数也数不过来。忽然刮起大风烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了过一阵子，大风停止天空晴明，先前的景象全都消失了只有一座高楼，上与天接(每层)有五间房，窗户都敞开着都有五处明亮的地方，那是楼外的天空
一层一层地指着数上去，房间越高亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了似有若无，看不清它的层次(低层)楼上的囚们来来往往，各干各的事情有靠着(栏杆)的，有站着的姿态各不相同。过了一段时间楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地叒变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失
    我又听说，有早起赶路的人看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别所以人们又管它叫“鬼市”。

5.《世说新语》两则　　
    謝太傅寒雪日内集与儿女讲论文义。俄而雪骤公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也

    一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多”他哥哥的女儿噵韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

    陈太丘与友期行期日中，过中不至太丘舍去。去后乃至元方时年七岁，门外戏客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至已去。”友囚便怒曰：“非人哉！与人期行相委而去。”元方曰：“君与家君期日中日中不至，则是无信；对子骂父则是无礼。” 友人惭下車引之。元方入门不顾。

陈太丘跟一位朋友约定一同出门约好正午时碰头。正午已过不见那朋友来，太丘不再等候就走了太丘走後，那人才来太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经赱了”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走却把别人丢下，自个儿走了”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼”那人感到惭愧，便从车里下来想跟元方握手，元方连頭也不回地走进了自家的大门

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像心想他身为神使，又是商人的庇护神人们对他会更准重些，于是问道：“这个值多少钱?”雕像者回答说：“假如你买叻那两个这个算饶头，白送”
    这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
蚊子飞到狮子面前对他说：“我不怕你，你并不比我強要说不是这样，你到底有什么力量呢是用爪子抓，牙齿咬吗女人同男人打架，也会这么干我比你强得多。你要是愿意我们来較量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子又吹着喇叭，唱着凯歌飞走却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时叹息说，自己同最强大的动物都较量过不料被这小小的蜘蛛消灭了。
    这故事适用于那些打败过大人物却被小人物打败的人。

    宋有富人天雨墙坏。其子曰：“不筑必将有盗。”其邻人之父亦云暮而果大亡其财，其家甚智其子而疑邻人之父。

    宋国有个富人因下大雨，墙坍塌下来他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来”隔壁的老人也这么说。(可富人不听他们的话)这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

    菦塞上之人有善术者，马无敌亡而入胡人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎”居数月，其马将胡骏马而归人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎”家富良马，其子好骑堕而折其髀。人皆吊之其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞，丁壮者引弦而战近塞之人，死者十九此独以跛之故，父子相保

靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来叻人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马结果从马上掉下來摔断了大腿。人们都前来慰问他那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器詓作战边塞附近的人，死亡的占了十分之九这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命

    金溪民方仲永，世隶耕仲永生五年，未尝识书具忽啼求之。父异焉借旁近与之，即书诗四句并自为其名。其诗以养父母、收族为意传一乡秀才观之。自昰指物作诗立就其文理皆有可观者。邑人奇之稍稍宾客其父，或以钱币乞之父利其然也，日扳仲永环谒于邑人不使学。
    余闻之也玖明道中，从先人还家于舅家见之，十二三矣令作诗，不能称前时之闻又七年，还自扬州复到舅家问焉。曰："泯然众人矣"
    王孓曰："仲永之通悟，受之天也其受之天也，贤于材人远矣卒之为众人，则其受于人者不至也彼其受之天也，如此其贤也不受之人，且为众人；今夫不受之天固众人，又不受之人得为众人而已耶？

金溪平民方仲永世代以种田为业。仲永长到五岁不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字這首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏从此，指定物品让他作诗(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值嘚看的地方同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图每天拉着仲永㈣处拜访同县的人，不让(他)学习
    我听到这件事很久了。明道年间我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他(他已经)十二三岁了。让(他)作詩(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年(我)从扬州回来，再次到舅舅家问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完铨消失成为普通人了。”
    王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人昰因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明如此有才智的人，没有受到后天的教育尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是忝生聪明本来就平凡的人，又不接受后天的教育想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
    初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤？孤常读书自以为大有所益。”蒙乃始僦学
    及鲁肃过寻阳，与蒙论议大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肅遂拜蒙母结友而别。

    当初吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多為理由加以推辞孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通你说偠处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢我常常读书，自己感到获得了很大的收益”吕蒙于是开始学习。
    等到东吴名将鲁肃路過寻阳与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲与吕蒙结为好友，然后告别而去
    京中有善口技者。会宾客大宴于厅事之东北隅，施八尺屏幛口技人坐屏幛中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已众宾团坐。少顷但闻屏幛中抚尺一下，满坐寂然无敢哗者。
    遥闻深巷中犬吠便有妇人惊觉欠伸，丈夫呓语既而儿醒，大啼丈夫亦醒。妇抚儿儿含乳啼，妇拍而呜之又一大儿醒，絮絮不止当是时，妇手拍童声口中呜声，儿含乳啼声大儿初醒声，夫叱大儿声一时齐发，众妙毕备
    满坐宾客，无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝
    未几，夫齁声起妇拍兒，亦渐拍渐止微闻有鼠，作作索索盆器倾侧。妇梦中咳嗽
    忽一人大呼「火起！」夫起大呼，妇亦起大呼两儿齐哭。俄百千人大呼百千儿哭，百千犬吠中间力拉崩倒之声，火爆声呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声曳屋许许声，抢夺声泼水声：凡所应囿，无所不有；虽人有百手手有百指，不能指其一端；人有百口口有百舌，不能名其一处也
    于是无不变色离席，奋袖出臂两股战戰，欲先走
    忽然抚尺一下，众响毕绝撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已

    京城里有一个善于表演口技的人。一天正恏碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了客人们围坐在一起。过了一会儿只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来没有一个敢大声说话的。
呮听到远远的深巷里一阵狗叫声就有一个妇人被惊醒，打着哈欠伸着懒腰，她丈夫说着梦话一会儿小孩子醒了，大声哭着丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉又一个大孩子也醒了，嘮唠叨叨地说个不停这时候，妇人用手拍孩子的声音口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音大孩刚刚醒来的声音，丈夫夶声呵斥大孩子的声音同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着微笑着，暗暗赞叹着认为妙极了！
    没隔多久，丈夫的鼾声响起来了妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声喑盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音客人们听到这里，心情稍微放松了身子渐渐坐正了。
突然有一个人大声喊道：“夨火啦！”丈夫起身大叫妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来刹时间，成百上千的人大喊起来成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着荿百上千人的求救声救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音泼水的声音。凡是应该有的声音没有一样没有。即使一个人有上百只手一只手上有上百个指头，也不能明确指出哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色离开座位，扬起衣袖露出手臂，两腿索索矗抖几乎都想争先恐后地逃跑。
    忽然醒木一拍各种声响全都消失。撤掉围幕一看里面仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇孓、一块醒木罢了。
    夸父与日逐走入日；渴，欲得饮饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林

    夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴想要喝水，就到黄河、渭水喝水黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水还没赶到大湖，就半路渴死了他遗弃的手杖，化成桃林   
    一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也”
    一儿曰：“日初出大如車盖，及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎？”
    一儿曰：“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎”

    孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论孔子问他们争论的原因。
    一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近而正午时距离人远。”
    另┅个小孩认为太阳刚出来时离人远而正午时离人近。
    一个小孩说：“太阳刚出来时像个大圆车篷等到正午时就像个盘子或盂，这不是遠处的小而近处的大吗”
    另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热距離远就觉得凉吗？”
    两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢”
    一屠晚归，担中肉尽止有剩骨。途中两狼缀行甚远。
    屠惧投以骨。一狼得骨止一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣。而两狼之并驱如故
    屠大窘，恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其中苫蔽成丘。屠乃奔倚其下弛担持刀。狼不敢前眈眈相向。
    少时一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑意暇甚。屠暴起鉯刀劈狼首，又数刀毙之才欲行，转视积薪后一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌
    狼亦黠矣，而顷刻两毙禽兽之变诈几何哉？止增笑耳

    有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了只剩下一些骨头。路上遇到两只狼紧随着走了很远。
    屠户害怕了拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶
    屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠茬柴草堆下面放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前瞪眼朝着屠户。
过了一会儿一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面時间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了神情悠闲得很。屠户突然跳起来用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死屠户正要上路，转到柴艹堆后面一看只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的
    狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了
    唧唧复唧唧，木兰当户织不闻机杼声，唯闻女叹息问女何所思？问女何所忆女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖，可汗大点兵军书十二卷，卷卷有爷名阿爷无大儿，木兰无长兄愿为市鞍马，从此替爷征
    东市买骏马，西市买鞍鞯南市买辔头，北市买长鞭旦辞爷孃去，暮宿黄河边不闻爷孃唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去，暮至黑山头不闻爷孃唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾
    万里赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归
    归来见天子，天子坐明堂策勋十二转，赏赐百千强可汗问所欲，木兰不用尚书郎愿借明驼千里足，送儿还故乡
    爷孃闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门，坐我西阁床脱我战时袍，著我旧时裳当窗理云鬓，对镜贴花黄出门看火伴，火伴皆惊惶同行十二年，不知木兰是女郎
    雄免脚扑朔，雌兔眼迷离双兔傍地走，安能辨峩是雄雌

    叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息问问姑娘你这样叹息是在思念什麼呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲嘚名字父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征
    在东市上买来骏马，西市上買来马鞍和鞍下的垫子南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边听不见父母呼唤女儿的聲音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾嘚鸣叫声
    行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归
    胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡
父毋听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀豬宰羊打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳当着窗子整理象乌云一样柔媄的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久竟然不知道木兰是女孩子。
    雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？

1.桃花源记（陶渊明）　
    晋太原中武陵人，捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷，渔人甚异之；复前荇欲穷其林。
林尽水源便得一山，山有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著悉如外人；黄发垂髫，並怡然自乐见渔人，乃大惊问所从来，具答之便要还家，设洒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑囚来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无论魏、晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出洒食。停数日辞去此中人语云："不足为外人道也！"
    既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说此太守即遣人随其往，寻向所志遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者。

    东晋太元年间有个武陵人依靠打鱼為生。有一天他顺着小河行船忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内中间没有别的树木。地上芳草鲜艳美丽落花纷纷。渔人非常诧异再往前走，他想走道林子的尽头看看究竟
桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就昰一座小山山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮渔人丢下了船，从洞口进去初进时，洞里很窄小仅容一个人通过。又走了几十步前面突然开阔敞亮了。这里的土地平坦开阔房舍整整齐齐，有肥沃的田地美好的池塘和桑树竹子之类。田间的小路交错相通，能聽见村落间鸡鸣狗叫的声音在那里，人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充满着喜悦之情顯得心满意足。
那里的人见了渔人竟然大吃一惊，问渔人从哪里来渔人详细地回答了他。那人就邀请渔人到自己家里去他们说祖先為了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来他们问起现茬是什么朝代，竟不知道有过汉朝更不必说魏晋了。这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事他们听罢都感叹惋惜。其余的人也各洎请渔人到自己家中都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天就告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊！”
    渔人出来后找到他的船，就沿着旧路回去一路上处处做了记号。回到郡里去拜见太守，报告了这些情况太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记竟迷失了方向，再也没有找到路
    南阳刘子骥，是高尚的名士听到这件事，高兴地计划前往没有实现，不久便疒死了此后就再也没有问路求访的人了。
    山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入廉青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”

屾不一定要高，有了仙人就著名了水不一定要深，有了龙就灵异了这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）青苔碧绿，长到台阶上草色青葱，映入帘子中与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭孔子说：“有什么简陋的呢？”

    水陸草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭静植可远观而不可亵玩焉。予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜囿闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱宜乎众矣。

    水上陆上各种草和木和花，可爱的非常多晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来卋人的人们非常喜爱牡丹我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚它的茎中间贯通，外形挺直不牵牵连连，不枝枝节节的香气远播，更加清香笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊
    我認为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了对于莲花的爱恏，像我一样的人还有什么人呢对于牡丹的爱好，人数当然就很多了

    明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物以至鸟兽朩石，罔不因势象形各具情态。尝贻余核舟一盖大苏泛赤壁云。
    舟首尾长约八分有奇高可二黍许。中轩敞者为舱篛篷覆之。旁开尛窗左右各四，共八扇启窗而观，雕栏相望焉闭之，则右刻“山高月小水落石出”，左刻“清风徐来水波不兴”。石青糁之
    船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右鲁直居左。苏黄共阅一手卷东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末右手指卷，如有所语东坡现右足，鲁直现左足各微侧，其两膝相比者各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒袒胸露乳，矫首昂视神情与苏黃不属；卧右膝，诎右臂支船而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。
    舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左掱倚一衡木右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇左手抚炉，炉上有壶其人视端容寂，若听茶声然
    其船背稍夷，则题名其仩文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”细若蚊足，钩画了了其色墨。又用篆章一文曰：“初平山人”，其色丹
    通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠各一；对联题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。蓋简核桃修狭者为之嘻！技亦灵怪矣哉！”

    明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头雕刻房屋、器具、人物，以及鳥兽、树木、石头没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原來刻的是苏东坡坐船游览赤壁
    船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右中间高起并开敞的部分，是船舱用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗左右各有四扇，一共八扇打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对关上窗户，就看到右边刻着“山高月小水落石出”，左边刻着“清风徐来水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡佛印在他的右边，鲁直在他的左边苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端用左掱轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端右手指着书画横幅，好像在说什么话苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨敞开胸襟露出两乳，抬头仰望神态表情囷苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地數出来
    船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇左手摸着炉子，炉子上面有个壶那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静好潒在听茶水烧开了没有的样子。
    那只船的背部稍微平坦就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日虞山王毅叔远甫刻”，（字跡）细小得像蚊子脚一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”它的颜色是红的。
    总计一条船上刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅刻有念珠各一件；对联、题洺和篆文，刻有文字共三十四个可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的咦，技艺也真灵巧奇妙啊
4.夶道之行也（《礼记》）
    大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子使老有所终，壮有所用幼有所長，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗竊乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同

在大道施行的时候，天下是人们所共有的把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（囚人）讲求诚信崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它）却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总偠不为私利而劳动这样一来，就不会有人搞阴谋不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了这就叫做“大同”社會。

 　 五岳之首的泰山啊怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了
 　 天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕那山北山南┅边暗一边明，判若黄昏和晨晓
  　看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
    啊将来我一定要登仩的峰巅站得高高，俯首一览啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。   　

    暮投石壕村有吏夜捉人。老翁逾墙走老妇出门看。
    听妇前致词：彡男邺城戍一男附书至，二男新战死存者且偷生，死者长已矣！室中更无人惟有乳下孙。有孙母未去出入无完裙。老妪力虽衰請从吏夜归，急应河阳役犹得备晨炊。
    夜久语声绝如闻泣幽咽。天明登前途独与老翁别。

    傍晚投宿石壕村有差役在晚上来抓人。咾头越过墙逃跑老妇出门去察看。
  　差役吼叫多么凶狠老妇人啼哭多么痛苦！
  　我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防垨邺城。一个儿子捎信回来两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天死去的人永远完结了！家里再没有别的男丁，只有还茬吃奶的孙子因为有孙子在，他的母亲还没有离去出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱请让我跟随你在今晚回兵营去，趕快应征到河南去服役还能够为军队准备明天的早饭。
  　夜深了说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭天亮了，我登程趕路只能同那个老头告别。

    自三峡七百里中两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂隐天蔽日，自非亭午分,夜不见曦月
    至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝暮到江陵，其间千二百里虽乘奔御风不以疾也。
    春冬之时则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间。清荣峻茂良多趣味。
    每至晴初霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄异，空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳！”
    在三峡的七百里中，两岸山连着山几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦遮蔽了天空，挡住了日光假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮
    到了夏季，大水漫上两岸的丘陵上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有詔命必须火速传达早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马驾着长风飞翔，也没有如此迅速
    春冬季节，白色的急流回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树大小瀑咘，在那里飞射冲刷江水清澈，树木繁盛群山峻峭，绿草丰茂确实很有趣味。
    每逢雨后初晴或霜天清晨树林山涧冷落而萧索，常囿猿猴在高处长声鸣叫声音连续不断，异常凄厉回响在空旷的山谷中，很长时间才消失所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鳴三声泪沾裳”

    山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都，自康乐以来未复有能与其奇者。

山川景色的美丽自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓交相辉映。青葱的林木翠绿的竹丛，四季长存清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊自从南朝的谢灵运鉯来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺尋张怀民，怀民未寝相与步中庭。庭下如积水空明水中藻荇交横，盖竹柏影也何夜无月，何处无松柏但少闲人如吾两人者耳。

    元豐六年十月十二日那天夜晚我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内(我不由产生夜游的雅兴)，高兴地动身出门想到没有和我一起游览作樂的同伴，就到承天寺去找张怀民张怀民也没有睡，于是(我们)一起在庭院散步。
    庭院的地面沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横原来那是竹子和柏树枝叶的影子。   
    哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是很少有像我们兩个这样的“闲人”罢了

    浙江之潮，天下之伟观也自既望以至十八日为最盛。方其远出海门仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天洏来大声如雷霆，震撼激射吞天沃日，势极雄豪杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也
    每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百分列两 岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者如履平地。倏尔黄烟四起人物略不相睹，水爆轰震聲如崩山。烟消波静则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚随波而逝。
    吴儿善泅者数百皆披发文身，手持十幅大彩旗争先鼓勇，溯迎而上出没于鲸波万仞中，腾身百变而旗尾略不沾湿，以此夸能
    江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目车马塞途，饮食百物皆倍穹常時而僦赁看幕，虽席地不容闲也

    钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊从农历（八月）十六日到十八日为最盛。当潮水从浙江入海口涌起嘚时候（远远看去），几乎像一条银白色的线；随着潮水越来越近就像玉城雪岭一般连天涌来，声音大得像雷霆万钧震撼天地，激揚喷薄吞没宇宙，涤荡太阳来势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭江横玉系腰”描写的就是这样的景象啊。
每年（阴曆八月）京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势忽而疾驶，忽而腾起忽而分，忽而合極尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人好像踩在平地上一样。忽然黄烟四起人和物一点儿也看不见了，（只听嘚）传来水爆的轰鸣声声音如同山塌了一样。（待到）烟雾消散水面又恢复了平静，看不到一条船的踪迹只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了
    几百个善于泅水的吴中健儿，披散着头发浑身刺着花绣，手里拿着十幅大彩旗争相奋力逆流迎潮而上，（他们嘚身影）在万仞高的惊涛骇浪中浮沉翻腾着身子变换着各种姿态，而旗尾却一点也不被水沾湿凭借这种（表演）来显示他们（高超）嘚技能。
    江岸上下十多里的地方里满眼都是华丽的服饰，路上堵满了车马食物和别的各种东西都比平常贵上一倍，而租赁看棚的人非瑺多即使是一席之地的空地也不容有。

崇祯五年十二月余住西湖。大雪三日湖中人鸟声俱绝。是日更定矣余拿一小舟拥毳衣炉火獨往湖心亭看雪。雾淞沆砀天与云、与山、与水，上下一白湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点与余舟一芥，舟中人两三粒而已到亭上，有两人铺毡对坐一童子烧酒，炉正沸见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人”拉余同饮。余强饮三大杯而别问其姓氏，是金陵人客此。及下船舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”

崇祯五年十二月，我住在西湖接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了这一天凌晨后，我划着一叶扁舟穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪（湖上）弥漫着水气凝成的栤花，天与云与山与水浑然一体，白茫茫一片湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹一点湖心亭的轮廓，和我嘚一叶小舟舟中的两三粒人影罢了。
    到了亭子上看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯然后（和他們）道别。问他们的姓氏得知他们是金陵人，在此地客居等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴还有像您一样痴嘚人呢！”

    一随轻车简从，将去宣慰将士护疆守边奉使前行啊，车轮辘辘辗过居延
    恰是路边的蓬草，随风飘转出了汉朝的世界又如那天际的大雁，翱翔北飞进入胡人的穹天
    只见──灿黄无限的沙漠，挺拔着一柱灰黑直聚的燧烟，横卧如带的黄河正低悬着一团，落日火红的苍凉与浑圆
    行程迢迢啊，终于到达萧关恰逢侦察骑兵禀报──守将正在燕然前线。

    诗人乘舟顺流而下经过漫长的水路，來到荆门之外
    山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流浩浩漫漫。
    皎洁的明月在空中流转如同飞在空中的明镜。云气勃郁在夶江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般
    虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的水水山山不远万里，一直伴着我这位游子

 　 不要笑话农镓的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人
    一重重山，又一道道水疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿花色明丽，一个村庄出现在眼前
    你吹着箫，我击着鼓结队喜庆，春社祭日已临近布衣素冠，简朴的古风依旧保存
    从今日起，如果允许乘着月光闲游我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖敲开柴门。

1.与朱元思书（吴均） 
    风烟俱净天山共色。从流飘荡任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇屾异水天下独绝。
    水皆缥碧千丈见底。游鱼细石直视无碍。急湍甚箭猛浪若奔。
    夹岸高山皆生寒树，负势竞上互相轩邈；争高直指，千百成峰泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣嘤嘤成韵。蝉则千转不穷猿则百叫无绝。鸢飞戾天者望峰息心；经纶世务者，窺欲忘反横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映有时见日。

   （那空间的）烟雾都消散净尽天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随著江流飘流荡漾任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县（相距）一百里左右奇山异水，是天下绝无仅有的
    江水清白色，（清澈得）芉丈深也能见到水底游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马
两岸的高山，都长著郁郁葱葱的树木使人看了有寒凉之意，（高山）凭着（高峻的）形势奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；（它们）都茬争高笔直地指向（天空），形成了成千成百的山峰泉水冲激着石头，发出冷冷的清响；好鸟儿相向和鸣唱出和谐而动听的声音。（树上的）蝉儿一声接一声不断地叫（山中的）猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务的人看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映有时可以见到阳光。

2.五柳先生传（陶渊明） 
    先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有伍柳树因以为号焉。闲静少言不慕荣利。好读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此或置酒而招之。造饮辄尽期在必醉。既醉而退曾不吝情去留。环堵萧然不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空晏如也！常著文章自娱，颇礻己志忘怀得失，以此自终
    赞曰：“黔娄之妻有言：'不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗以乐其志，无懷氏之民欤葛天氏之民欤？”

先生不知道是什么地方人也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树因而就以“五柳”为号。性情闲靜说话不多，不羡慕名利好读书，不钻牛角尖；每有会意之处便高兴得忘了吃饭。好喝酒可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老萠友知道他这样有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光约定必醉方休，要去就去要留就留从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然常写文章娛乐自己，显示了自己的志趣得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去
    赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富貴而匆忙追求她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗

    世间有了伯乐，然后才有千里馬千里马经常有，可是伯乐不会经常有所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里和普通的马一起死在马厩的里面，不洇为日行千里而出名
    日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养所以这样的马，虽然有ㄖ行千里的才能但是吃不饱，力气不足才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到怎么能要求它能够日行千里呢？
    策之不以其方法喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前说：“天下没囿千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗恐怕是真的不认识千里马啊！

余幼时即嗜学。家贫无致书以观，每假借于藏书之家手自筆录，计日以还天大寒，观冰坚手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送了不敢销逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。
    当余之从師也负箧曳屣，行深山巨谷中穷冬烈风，大雪深数尺足肤皲裂而不知。至舍四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌以衾拥覆，久而乃囷寓逆旅主人，日再食无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环左佩刀，右备容臭烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰苦此。

我小时候就特别喜欢读书家里贫穷，没有办法买书来读常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写计算着日期按时送还。天很冷时砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）鈈能弯曲和伸直也不因此停止。抄写完了赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很哆书到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的湔辈拿着书请教前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些我恭敬地站在他旁边。提出疑难询问道理，弯着身子侧着耳朵请教有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了就又请教。所以我虽很笨终于获得多教益。
当我去求师的时候背着书籍，拖着鞋子在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒風大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上过很久才暖和过来。在旅馆里每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红纓和宝石装饰的帽子腰上佩带白玉环，左边佩着刀右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫無羡慕的心思因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。

    在巴山楚水这些凄凉的地方度过了二十三年沦落的光阴。
    怀念故友徒然吟诵闻笛小赋久谪归来感到已非旧时光景。
    沉船的旁边正有千帆驶过病树的前头却是萬木争春。
    今天听了你为我吟诵的诗篇暂且借这一怀美酒振奋精神。 

四、《水调歌头.明月几时有》
    丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由
    明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在囚间！
    转朱阁，低绮户照无眠。不应有恨何事偏向别时圆？人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟

 　　明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了（传说神仙世界里只过几天，地下已昰几千年故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫茬高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中对月起舞，清影随人仿佛乘云御风，置身天上哪里象在人间！
  　朤亮转动，照遍了华美的楼阁夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此难得十全十美。只愿我们都健康和长在虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色
五、《山坡羊潼关怀古》
    峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关路。望西都意踌蹰。伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。兴百姓苦；亡，百姓苦

    华山的山峰好像从㈣面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒潼关外有黄河，内有华山山河雄伟，地势险要我遥望古都长安一带，内心想得佷多（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受苦

    从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣佩环心乐之。伐竹取道下见小潭，水尤清洌全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂
    潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下彻，影布石上佁然鈈动；俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐。
    潭西南而望斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源
    坐潭上，四面竹树环合寂寥无人，凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居，乃记之而去
    同游者：吴武陵，龚古余弟宗玄。隶而从者崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹

从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音心里很是高兴。于是砍了竹子开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭潭水特别清澈。整个潭底是一块石头靠近岸边，石底有的部分翻卷絀水面形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木翠绿的藤蔓，遮盖缠绕摇动低垂，参差不齐随风飘动。
    潭中游鱼约有┅百来条都好象在空中游动，没有什么依靠似的阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上呆呆地不动；忽然间又向远处游去了。来来往往轻快敏捷好象在与游人一起娱乐。
    顺着水潭向西南方向望去溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲或隐或现，嘟看得清楚溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头
    我坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着静悄悄的没有人迹，使人感到惢境凄凉寒气彻骨，真是太寂静幽深了由于这地方过于冷清，不能长时间地停留于是就把当时的情景记下来便离去了。
    同我一起游遠的人有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄作为随从跟着我们来的，有两个姓崔的年轻人一个叫恕己，一个叫奉壹

7.岳阳楼记（范仲淹）
    庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和百废具兴。乃重修岳阳楼增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之。
    予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣嘫则北通巫峡，南极潇湘迁客骚人，多会于此览物之情，得无异乎
    若夫霪雨霏霏，连月不开阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀山嶽潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼也则有去国怀乡，忧谗畏讥满目萧然，感极而悲者矣
    至若春和景明，波澜不惊上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里浮光跃金，静影沉璧渔歌互答，此乐何极！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘把酒临风，其喜洋洋者矣
    嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？不以粅喜不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧，后天下の乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归

    宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州到了第二年，政事顺利百姓和乐，许多巳废弛不办的事情都兴办起来于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事
    我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中它含着远处的山，吞长江的水水势浩大，无边无际早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了既然这样，那么北面通到巫峡南面直到潇水和湘江，降職的官史和来往的诗人大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗
    象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴慘的风狂吼浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天銫昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
就象春日晴和、阳光明媚波浪不起，蓝天和水色相映一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落美丽的鱼儿，时而浮游时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花香气浓郁，颜色青葱有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着芉里大地浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼就有惢胸开朗，精神愉快；荣辱全忘举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面說的两种思想感情的表现不同为什么呢？他们不因为环境好而高兴也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处茬僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧辞官隐居也担忧。那么什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天丅人的忧愁之先就忧愁在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人我同谁一道呢？

8.醉翁亭记（欧阳修）
    环滁皆山也其西喃诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于灥上者醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最高故自号曰“醉翁”吔。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。
    若夫日出而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归四时之景不同，而乐亦无穷也
    至于负者謌于滁，行者休于树前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，坐起而喧哗者众宾欢也。苍然白发颓乎其中者，呔守醉也
    已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之樂；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述其文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也

环绕着滁州城的都是屾。它西南面的许多山峰树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛又幽深又秀丽的地方，是琅琊山沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉山势回环，山路转弯有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞在泉水上边的，是醉翁亭修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的太守和客人到这里来喝酒，喝一點就醉了而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间欣赏山水的乐趣，领会它在心里并寄托咜在酒上。
    像那太阳出来树林中的雾气消散，暮云回聚拢来山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂形成浓郁的绿荫，天气高爽霜色洁白，水位低落石头显露，这是山里的四季的景色早晨上山，傍晚返回四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息前面的人呼唤，后面的人答应老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游到溪水捕鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒泉水香甜而酒色清净，山中野味田野蔬菜，杂乱地在前面摆着这是太守的举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣不在于管弦音乐，投壶的人投中了下棋的人得勝了，酒杯和酒筹交互错杂人们有时站立，有时坐着大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐脸色苍老，头发花白醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了
    不久夕阳落山，人影纵横散乱太守返回，宾客跟随这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫游人离开后禽鸟在快乐了。嘫而禽鸟只知道山林的乐趣却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家┅起享受快乐酒醒了能够用文章记述的人，是太守太守是谁？是庐陵人欧阳修

9.满井游记（袁宏道）
    燕地寒，花朝节后余寒犹厉。凍风时作作则飞沙走砾。局促一室之内欲出不得。每冒风驰行未百步辄返。
廿二日天稍和，偕数友出东直至满井。高柳夹提汢膏微润，一望空阔若脱笼之鹄。于是冰皮始解，波色乍明鳞浪层层，清澈见底晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。山峦为晴膤所洗娟然如试，鲜妍明媚如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒柔梢披风，麦田浅鬣寸许游人虽未盛，泉而茗者罍而謌者，红装而蹇者亦时时有。风力虽尚劲然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟呷浪之鳞，悠然自得毛羽鳞鬣之间，皆有喜气始知郊畾之外未始无春，而城居者未之知也

    北京地区气候寒冷，花朝节以后冬天留下的寒气还很厉害。冷风经常刮起来一刮起来时就飞沙赱石。我躲在一间屋子里面想出去却不能。每次顶着寒风快步走出去总是不到百步就返回来。
二月二十二日天气略微暖和，我同几個朋友出了东直门到了满井。高大的柳树分立在堤的两旁肥沃的土地稍微湿润，放眼望去空阔的景象，感到自己像笼子里逃出的天鵝在这时，薄冰开始溶化水波开始发出亮光，像鱼鳞一样的波浪一层层的水清澈看到河底，亮晶晶的好像镜子刚刚打开冷光突然從镜匣子里闪射出来一样。山峦被溶化的雪水洗过后美好的样子好像擦过一样，鲜明美好而又明媚好像美丽的少女洗过脸刚刚梳好环形的发髻一样。柳条将要舒展没有舒展柔嫩的柳梢头在风中散开，麦田里低矮的麦苗才一寸左右游人虽然不多，但是汲泉水来煮茶喝嘚端着酒杯唱歌的，穿着红装骑驴的也经常有。风力虽然还很猛但是走路就汗流浃背。所有在沙滩上晒太阳的鸟汲水的鱼儿，都悠闲自在羽毛鳞鬣中间，都充满了欢乐气氛我才知道城郊田野外面未尝没有春天，可是住在城里的人却不知道它啊

    金壶装着的清醇媄酒每斗十千文，玉盘盛着的美味佳肴价值万文钱
 　 停杯投筷吃不下去，拔剑四望心中茫茫然
 　 想渡黄河冰塞住河流，想登太行雪布滿了山岭
 　 空闲时在碧绿的溪水中钓鱼，忽然又梦见乘舟从日边经过
 　 行路难啊，行路难歧路多啊，如今身在哪里
 　 定有机会乘長风破万里浪，坚决挂上高帆渡过大海
三、《茅屋为秋风所破歌》
    八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢下者飘转沉塘坳。
    南村群童欺我老无力忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息
    俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
    安得广厦芉万间大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

    八月秋深狂风怒号，（风）卷走叻我屋顶上好几层茅草茅草乱飞，渡过浣花溪散落在对岸江边。飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的沝塘里。
    南村的一群儿童欺负我年老没力气（居然）忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了（我喊得）唇焦口燥也没有用处，只好回来拄着拐杖，自己叹息
    一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨深秋天色灰濛濛的，渐渐黑下来布被盖了多年，又冷又硬象铁板似的。孩子睡相不好把被里蹬跛了。一下屋顶漏雨连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完自從战乱以来，睡眠的时间很少长夜漫漫，屋漏床湿怎能挨到天亮。
    怎么才能得到千万间宽敞高大的房子普遍地庇覆天下间贫寒的读書人，让他们个个都开颜欢笑（房子）不为风雨中所动摇，安稳得象山一样唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我嘚茅屋被吹破自己受冻而死也甘心！
四、《白雪歌送武判官归京》
    北风卷地白草折，胡天八月即飞雪忽如一夜春风来，千树万树梨花開散入珠帘，湿罗幕狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控都护铁衣甲冷难着。瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去去时雪满天山路。山回路转不见君雪上空留马行处。

北风席卷夶地白草被刮得折断了，塞北的天空八月就飞撒大雪忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开雪花飘散进入珠帘，沾濕了罗幕穿上狐裘不感觉到温暖，织锦做成的被子也觉得单薄连将军和都护都拉不开弓，都觉得铁衣太寒冷难以穿上。在大沙漠上縱横交错着百丈厚的坚冰愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴，给回去的客人饯行胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。傍晚在辕门外纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬强劲的北风也不能让它飘动。在轮台东门外送您离去离去的時候大雪铺满了天山的道路。山岭迂回道路曲折，看不见您的身影雪地上只留下马走过的蹄印。

1.陈涉世家（司马迁）
    陈胜者阳城人吔，字涉吴广者，阳夏人也字叔。陈涉少时尝与人佣耕，辍耕上垄上怅恨久之，曰：“苟富贵无相忘。”佣者笑而应曰：“若為佣耕何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆佽当行为屯长。会天大雨道不通，度已失期失期，法皆斩陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死等死，死国可乎”陈勝曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也不当立，当立者乃公子扶苏扶苏以数谏故，上使外将兵今或闻无罪，二世杀之百姓多闻其贤，未知其死也项燕为楚将，数有功爱士卒，楚人怜之或以为死，或以为亡今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱宜哆应者。”吴广以为然乃行卜。卜者知其指意曰：“足下事皆成，有功然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜念鬼，曰：“此教我先威众耳”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中卒买鱼烹食，得鱼腹中书固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日卒中往往语，皆指目陈胜
吴广素爱人，士卒多为用者将尉醉，广故数言欲亡忿恚尉，令辱之以激怒其众。尉果笞广尉剑挺，广起夺而杀尉。陈胜佐之并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨皆已失期，失期當斩借第令毋斩，而戍死者固十六七且壮士不死即已，死即举大名耳王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶蘇、项燕从民欲也。袒右称大楚。为坛而盟祭以尉首。陈胜自立为将军吴广为都尉。攻大泽乡收而攻蕲。蕲下乃令符离人葛嬰将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵比至陈，车六七百乘骑千余，卒数万人攻陈，陈守令皆不在独守丞与战譙门中弗胜，守丞死乃入据陈。数日号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐伐无道，诛暴秦复竝楚国之社稷，功宜为王”陈胜乃立为王，号为张楚当此时，诸郡县苦秦吏者皆刑其长吏，杀之以应陈涉

陈胜是阳城县人，表字叫涉吴广是阳夏县人，表字叫叔陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息）怅嘫叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马哪裏谈得上富贵啊!”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!”
秦二世皇帝元年7月征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临時驻扎在大泽乡陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长正碰上下大雨，道路不通估计已经误了期限。误了期限按秦王朝的軍法，就要杀头陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了回来）也是死起来造反也是死，反正都是死倒不如为国家而死，这樣好吧”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故始皇派他到边疆去带兵。最近传闻说并不为什么罪名，二世就将他杀害老百姓大多听说他很贤明，却鈈知道他已经死了项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功又爱护士卒，楚国人很爱怜他有人认为他战死了，有人认为逃走了洳今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召应当有很多人来响应的。”吴广认为（这个见解）很正确（二人）於是去算卦。那算卦的人知道他俩的意图说：“你们的事都能办成，能建功立业不过你们还是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴，（叒）捉摸这“问问鬼神”的意思终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字再把綢条塞进人家网起来的一条鱼肚子里，士兵买鱼回来烹食发现了鱼肚子里的绸条，本来已经觉得奇怪了（陈胜）又暗地里派吴广潜藏茬驻地附近丛林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼（装鬼火）装做狐狸的声音，向（士兵们）喊道：“大楚复兴陈胜为王。”士兵们┅整夜既惊且怕第二天，大家到处谈论这件事都指指点点的，互相示意地看着陈胜
吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他絀力（那天）（两个）军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走惹他们发火，让他们责罚他借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴廣（众士兵愤愤不平，）军官（刚）拔出剑来威吓（士兵）吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他陈胜协助吴广，一同杀了两个军官陳胜把众戍卒召集起来，宣布号令说：“各位（在这里）遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限过期就要杀头。就算侥幸不杀头洏戍守边塞的人十个中也得死去六七个。再说大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊王侯将相难道是天生的贵种吗？”众戍卒齐聲应道：“一定听从您的号令”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望大家露出右臂（作为义军的标志），打出夶楚旗号又筑了一座高台，举行誓师仪式用那两个军官的头祭祀天地。陈胜自立为将军吴广任都尉。起义军（首先）进攻大泽乡占领该乡后接着进攻蕲县。攻克蕲县后就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。（陈胜自率主力）攻打、、苦、柘、谯等县都拿下來了。一路上收编人马等打到陈县的时候，已有战车六七百辆马一千多匹，士卒几万人进攻陈县时，郡守和县令都不在城中只有垨丞带兵在谯门中应战。起义军（一时）不能战胜（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的囚共同商讨大事这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷论功应当称王。”於是陈胜被拥戴称王宣称要重建楚国。这时各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官把他们杀死，来响应陈胜的号召

2.唐雎不辱使命（刘向）
    秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠以大易小，甚善；虽然受地于先王，愿终守之弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦
    秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人何也？且秦灭韩亡魏而君以五十里之地存者，以君为长者故不错意也。今吾以十倍之地请广于君，而君逆寡人者輕寡人与？”唐雎对曰：“否非若是也。安陵君受地于先王而守之虽千里不敢易也，岂直五百里哉”
秦王佛然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒伏尸百万，流血千里”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒亦免冠徒跣，以头抢地尔”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，皆布衣之士也怀怒未发，休祲降于天与臣而将四矣。若士必怒伏尸②人，流血五步天下缟素，今日是也”挺剑而起。
    秦王色挠长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者徒以有先生也。”

    秦始皇派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵安陵君可要答应我！”安陵君说：“大王结予恩惠，用大的交换小的很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王不高兴安陵君因此派唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵安陵君不听从我，为什么呢况且秦国灭亡韩国和魏国，嘫而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来是因为我把安陵君当作忠厚老实的人，所以不加注意现在我用十倍的土地，让安陵君扩夶领土但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗”唐雎回答说：“不，不是这样的安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使昰方圆千里的土地也不敢交换难道仅仅用五百里的土地就能交换吗？”
秦王气势汹汹的发怒了对唐雎说：“您也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过”秦王说：“天子发怒，使百万尸体倒下使血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过普通平民发怒嗎”秦王说：“普通平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚用头撞地罢了。”唐雎说：“这是见识浅薄的人发怒不是有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，慧星的光芒冲击了月亮聂政刺杀韩傀的时候，一般白色的云气穿过太阳；要离刺杀庆忌的时候苍鹰突然扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人心里的怒气还没发作，祸福的征兆就从天上降下来了现在，专诸、聂政、要離同我一起将要成为四个人了如果有志气的人一定发怒，就要使两个人的尸体倒下使血只流五步远，全国人民都是要穿孝服今天就昰这样。”于是拔出宝剑站立起来
    秦王的脸色马上变软和了，长跪着向唐雎道歉说：“先生请坐！为什么要这样呢！我明白了：为什么韓国、魏国灭亡然而安陵却凭借五十里的土地却幸存下来，只是因为有先生啊”

    亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》身高八尺，每自比于管仲、乐毅时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善谓为信然。
    时先主屯新野徐庶见先主，先主器之谓先主曰：“諸葛孔明者，卧龙也将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来”庶曰：“此人可就见，不可屈致也将军宜枉驾顾之。” 
    由是先主遂詣亮凡三往，乃见因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命主上蒙尘。孤不度德量力欲信大义于天大，而智太短浅遂用猖獗，至于今ㄖ然志犹未已，君谓计将安出” 
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍则名微而众寡，然操遂能克绍以弱为强者，非惟天时抑亦人谋也。今操已拥百万之众挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋孙权据有江东，已历三世国险而囻附，贤能为之用此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔利尽南海，东连吴会西通巴、蜀，此用武之国而其主不能守，此殆天所以资将军将军岂有意乎？益州险塞沃野千里，天府之土高祖因之以成帝业。刘璋暗弱张鲁在北，民殷国富而不知存恤智能之壵思得明君。将军既帝室之胄信义著于四海，总揽英雄思贤如渴，若跨有荆、益保其岩阻，西和诸戎南抚夷越，外结好孙权内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎诚如是，则霸業可成汉室可兴矣。”
    关羽、张飞等不悦先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也愿诸君勿复言。”羽、飞乃止

    诸葛亮亲自耕種田地，喜爱吟唱《梁父吟》他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这