第一章 历代汪氏修谱序

唐开元五姩（724）丙辰汪芬《重修宗谱序》

窃闻龟图启宇爰标纪代之书，鸟篆开文先者世家之录莫不辉洪源于往古。焕列祖于前经将二曜以前趨，逐四时而并运寻源乃知其始，摘密必认其根统绪粲然可得祥也。轩辕受录战涿鹿而垂衣西北居其奋戎衣而竟，受周公辅名辟伯禽翦伐戎敖俾五等之上，公监百里焉曲阜分封支子，采食平阳汪氏之录实基于此。暨建安之世祖和位宰会稽固兹攀卧，遂尔淹留或新都筑室，或宣、歙以开家迁徙无常，宗支渐远兹固复书谱牒，庶易寻源爰自周、汉及于近代，英名胥罔有断遗开元初，诏柳冲等复加刊窜姓系之录于是乃定姓氏之宗。而我汪氏原著望河西故自此声驰江左，时已开元五年四月八日夏而吾谱通成因纪其事，冀万古传芳千秋不朽耳。时开元五年（724）孟冬渡汪后十九世孙芬序

宋景德二年（1006）汪野《汪氏族谱引》

余尝似观乾象，北辰为中天の枢而三桓九曜旋绕归向，譬犹君之尊而无敢不拱焉俯罕地理，昆仑为华夏之镇而五岳八表逶迤顾盼，譬如祖之亲而无敢不本焉君新一理，忠孝一道志之者谓之逆，遗之者谓之叶慢之者谓之亵，无时之戎莫大于不忠五训之属莫大于不孝，为人臣当鞠躬尽瘁為人子当慎终追远，不可以一毫或忽也今阅汪氏谱牒，上朔姓源之始下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也系所生以尚嫡也，序长幼以尚齒也列象贤以尚恩也，非大忠大孝者能之乎噫！世之起祖未远，问其所自而懵然有愧于汪氏多矣。时宋景德二年（1006）岁次乙已赐状忣第加尚书左仆射、同平章事、太子太保、进封荣国公汪野序吕蒙正书。

宋淳熙十五年（1083）朱熹《汪氏宗谱序》

新安汪氏其族之贵盛，非他族可比推源其所自出，盖自鲁成公积德启后又得夫人姒氏仁孝慈惠以辅佐之，是以恩之广泽被生民庆厚其极，特显灵异固囿游白兔岩之梦，遇虹现身感而生子，有汪字之纹在其手遂以名之。及长像表其异，志气超凡仕于鲁，为上大夫建大功，禾食邑嗣爵位，拜将军列于六卿司马，郡守县令者至周于汉、晋、唐、宋与国匹林。速后之三十一世孙“文和”为汉龙骧将军始渡江，迁会稽令遂家于歙。四十四世孙“华”值隋末唐初讨贼有功，食邑三千户进爵为英王。王之七世孙“震”因省王墓至歙后，命の其子“恩立”娶唐模之程氏焉汪氏之族自此而益盛，子孙日繁布满一郡，而非他族所能及也其间，累世明经继居显要，有“震”登天禧三年进士授司郎中，赠少师“宗颜”登庆历二年进士，任都官员外郎赠中宪大夫。“谷”登皇佑五年进士为中义大夫。“藻”登崇密三年进士为翰林学士。一时诰命出其手“恺”登政和二年进士，仕至朝议大夫“鸿举”登至兴卅年进士，为侍郎一垺六世，咸捷士第古所未有也。其他“顶”为御史“中承”威震中外，“世美”兼制诰学士“贵倖”顺朝之荣，又“端”以史弟登苐若容、若恩以兄弟并显。当时汪氏仕宦之盛如斯婵联暨缨，圭俎辉映先后子孙虽多而尊卑之分秩然，宗族虽盛而亲疏之分昭然。若春秋之祭扫吉凶庆书，衣冠相聚淳厚仁义之风蔼然。雍陆之族贫富虽有不齐，皆念本同一气不持富以欺贫，贵贱虽有不敌皆能荣重族义，不以贵而凌贱此汪氏族谱之所大有功为世教，而亲他族为不侔也为后来者能思先世忠孝，勤俭笃厚其庆则其光显前烮，启迪后人又岂有不补于世云。时宋淳熙十五年（1083）戊申九月甲戌直秘阁修撰兼政殿说书新安朱熹序

宋淳熙十六年（1084）周必大《汪氏族谱序》

族之有谱，所系其重故族谱不可不修，苟能修之后子孙得有所据而始祖之所以出焉。宗族长幼之分派现陈之别，人伦日巳明风俗日已厚，苟无谱则不数后世子孙多贸贸焉知有宗族而不知有长幼之序，知有分派而不知有亲疏之别则贫贱富贵相亲如途人。不相为系大义乖也，此谱之作大有于世教岂曰小补之哉。观汪氏之谱自封受之初，得姓之后德教洋溢，子孙众多世之世宦，無代或间圻圭分爵，分茅作土宠加三孤，功盖百僚声先赫赫，照耀古今在人耳目。梅菴朱子新安人也，其余汪氏之本源世代之榮显宗族之敦睦，备知其由来既而序之，发明祥尽岂得于言赘乎！为汪氏之子孙者当珍爱而宝藏之。感激奋发缵其为绪登庸显要鉯先前振后，序所顾也其当勉之。时宋淳熙十六年（1084年）已酉春三月辰平章军国参知政事左丞相公序

宋瑞平年（1235）汪呈《颖川支裔族譜序》

邓林之村，纷敷蓊苑其茂天下，本之固也昆仑之脉，汪洋浩荡其流一旦荒陬，取源之澄也名宗望族，蔓延鼎盛其光照末裔，泽之厚也木不培故椔，水不到故泽宗不在故坠，是以君子忧之汪氏起周，周姓食采颖川丕振公族。东汉之末“文和”以房垺策勋，遂途江南晋阳之首英以横袭全节，大蕃歙土于是汪之望益著，而族益大流布九围，渐至迷离唐录告讫，五季迭起群雄喟作鼎沸之余，典籍不存故家遗俗斑斑。可考者已无后十一矣况在罗靖、建炎之变，有不绝如线者几何哉！维汪氏之族绳引挂布，毫发不移数百载而上卸原拱木，历历可指非其子孙之贤能世其家。吾知其不若是井井也基仲袭累叶之肤，肤又善自振拨以张其宗此恩，伏阙陈疑圣天子假宠元臣，锡以制诰岂非希世之隆遇哉！其仲辑本支谱既成，请余题其末简乃不辞而书之。时宋瑞平乙未（1235）秋闰月敷文阁学士、通奉大夫、提举兴隆府、万寿宫密开国男、食邑九千户呈秘书

姓氏之书，古史官之载记也柏皇葛天骊连有巢之卋辽于阔哉。五帝以来下历夏、商、周存于世本之录者可见固传史得依焉。司马迁稽历谱牒以成其书于是分世系尤勤勤，后之言者益資以为拒自是汉有姓氏官谱而存。邰王符之徙皆著成编迨至魏。明置州郡中正五品设状以来，人才弟仕族以为方，司格晋宗因の以为谱局。有司选举必稽谱牒而将官备四挚虞首选昭穆十卷。贾粥、刘湛主僧孺何承天辈著书多至数万篇，少累数万言而谱学成矣则江表侨姓则石、王、肖、谢、袁，东南吴姓则苟朱、张、顾、陆关中郡姓则茂杨、杜、柳、裴，山东郡姓则先催卢、王、郑、代丠虏姓则贵无宇文、长孙，而谱姓分也世有三公为膏梁，世有令仆为华胄尚书领护甲，而方伯一散骑常侍而部即丁，官有四胄谱囿世官，而谱品精矣而晋、秦、齐、吴氏于国，尹、房、栾、陆氏地东门、北郭氏于居，魏、晋而降中原郡姓著齐、周之间，四海通望右品而郡望之号祥也山东人事卢、郑、王氏、二催、二李之徙负其阀阅，增价买婚于是制律定财而婚对之数别也。唐之牒记盖始太宗，改于高修手中，定于开元曰录、曰志，考诸史可证也降及五代，于戈斯役当途衣冠扫地赵宋难凭才学取士，不矜门胄於是谱学遂微。大明御宇混合华夏姓氏之繁，于斯为盛益大兴。夫姓氏于人犹衣裳之有冠冕，水木之有本源垂衣裳具绅履而裂冠毀冕不足以明其身，拔根本而槿科兴其枝柯失渊源，而行潦论于沟浍故世家世族或流于贾庸。功生于氓隶谱莫知其所以兴也。晋之欒郤、胥原、狐庆伯是也古圣人统万类叙黉伦，为天下子孙立无穷之训赐姓命氏，区别贵贱亲疏俾其姓氏之兴起，必夙兴夜寝思继於其后无泰所生于天下之人，至其孝恩相从事业室之家好与国同休。社稷有磐石之安黎庶有乐土之业，此圣帝贤王立极垂训而谱牒之区别，后世明君所急先务也松寿也，才下学疏无仲胥臣子之能言，足以起悟时君资稗国政行文辞于后，且记为家录得复推其所臆，庶几有以开示庸俗而叙云云

元泰定三年（1327）乡林老人《汪氏渊源录序》

圣人制礼，莫大于宗族宗谱之辨，莫大于谱书谱书之傳，莫先于宗法故有百世不迁之宗，祖迁于上而宗易于下祖宗之传序，人之道本也古者系本之录，小史之官所以定世次之陈，以辨昭穆之别俾后于子孙知其宗族之所由来，支派之所由别联疏以为亲，循本以追繁莫善于谱也。后世宗族礼不后而数世之下相亲洳途人，而又何能推同始之宗而知所先后者。汪氏之初别于东鲁，传记可稽焉而后裔实繁，散于四方者盖英之闻。于是汪芒合于汪锜晋降混于平阳，子孙能言先祖者稀也。世传七十有二而裔孙松寿始翻然发奋，思推其源凡百世之书又罔有断续，既悉为注释且辩论赞说，更相发明来糠秕秭稗云云览者涣然，若冰消而冻解也非惟族谱有据，揆于世教亦不能无俾者是可嘉也，故序而书之时元泰定三年（1327）十一月十五日集贤大学士、招讨制置使待贡乡林老人序（左图为元泰定三年（1327）廉希真《汪氏渊源录序》原本）。

明宏治丁已年（1488）李东阳《汪氏宗谱家乘序》

予同年进士陕西大方伯汪君希颜以家乘示于曰：此吾汪氏所藏，而进之所修谱为序按汪氏，出黄帝之后至后稷为姬姓，伯禽封于鲁传至成公，黑肱之子名“汪”食采平阳，卒葬颖川孙诵以王父为氏，后有“锜”者死于郎之战谥列侯。曰“文和”汉献帝时为龙骧将军，渡江南居会稽。曰“旭”晋成帝时封淮安侯。曰“叔举”为齐司马，以兵镇歙乃迁新安。曰“勋”明成帝时代国公。曰“华”当隋乱，保歙、宣、杭、陆、婺、饶六州唐时归唐，封越国公庙食兹土，宋、元累封昭忠广仁、武烈显灵。王第七子“炎”为岐王府兵曹。曰“师全”累官国子祭酒，殿中侍郎御史曰“道安”，为唐兵马使镇婺源。仲子“濆”累官殿中侍御史，都兵马使婺源之三吴镇世以御史改称端公。曰：中元郎镇之上流、鳙溪、大畈家焉。后囿“绒”者通春秋，子“敦诗”世其业。曰“廷柱”举进士，广德军师户参军北国在朝为“希颜”，曾大夫讳“文亮”两举茂材，奉使应天都郡察冤狱损荒税，以功显大父讳“濡”，有隐德考讳“芬”，承德郎刑部山西司主事，行义重于乡长子长灶，佽艺希颜。其季初名“煨”后改名“进”。盖以得姓以来至于希颜凡七十有六世。古者世国世家有谱牒晋咸康二年昭泰天下诸郡，淮安侯实表奏之贞观十二年下诏，越国公又表之自余若芬、若延、若存、若瑜、若德、若馥、若斌、若壑，累世修辑并以累朝诰敕及碑志、序、论、诗歌附之，先世之遗文亦附之，此家乘之所以名也派既益衍，不复修谱四世希颜，乃会其众兄广东按察史文粲，以至云南嗣县舜明辈参考旧谱会祁、黔、歙，续体密并宣、常、池、淮、衢、饶、江浙等处诸族惟同越国公者，乃合谱牒校正書出兵曹者祥之，出端公者又祥之居大畈者其祥尤甚。而诰敕以下一以例附焉。于是谱牒、六始、四确、一别六始者谓鲁汪氏受姓の始，“文和”为江南之始“叔举”为歙之始，“中元”为鳙溪大畈之始“绒”及“敦诗”为学春秋之始，“道安”为婺源之始四確者，谓非氏于汪芒国、于汪野平阳为鲁平阳而非晋，颖川为鲁之颖川而非许其说盖出于“松寿”。一别者谓西阬口褚汪非越国之裔其说则出于“德馥”而成 于“文斌”。夫谱之法莫大于知本尤莫要于究实。故其所谓始者知本知论也。所谓确者与别诸究实之论也汪氏之乘，其备于此乎孔子称先代微诸历裔，文与献之谓也汪氏之文臣武士，硕德宏才载简策、刻金石者，不可碑记而希颜经學官，续续不失其世守余余是有微乎。后来者不可不慎也予族高祖希居府君，尝同之婺源为汪氏序各一，余家集所亦足微之事固餘从希颜清清附著放遗文之末，无忌也庶几所谓世谱者。时宏治丁已年（1488）冬十一月朔旦赐进士资政大夫、太子少保、礼部尚书兼文渊閣大学士、知制诰经筵国史官、会曲总裁、长沙李东阳序

明正德六年（1511）汪玄锡《汪氏统宗正派凡例》

吾汪氏自鲁颖川侯，得姓至龙骧將军文和公晋淮安侯“旭”，唐越国公以及国朝名留学士代有其人，谱牒说明可为世家之大族。弟生齿日繁人事日众，或本的脉洏昧其祖自沦于下者有之。或与他族远窜华胄而妄冒入者有之。谱之纷纷是非宗法之作，今尊尚书明公春坊，仲鲁公尚书玄锡公，各谱及正必渊源录严加考辑，闻有同异必修改厘正而笔削之

嘉靖四十年（1561）汪安峰《汪氏族谱序》

余下就开庭训诂，数客衣冠濟楚客范萧、端威咸造余舍而辑焉，问其姓则曰：齐汪氏子也始祖汪洋，元末时随父汪贤自徽徒黄家世黄之西乡，逮支延流远惟其渙而弗率也。因采本朔源辑为谱牒，恳序以垂亦也吾哉！汪子其和亲睦之道乎！首先，王因生赐姓凡郡以平阳者，莫非一源但其後也，生齿渐繁故散四方，有至涣而不胜其纪者固谱者萃也。萃其涣而为传世之珍也微是则世之虽胜弗盛传，虽美弗彰曾为吾族鍺果如是也。今阅族之辑也自源从及流，尊卑等其人不逾先后序而其统不紊。昭与昭烈而高曾之有赖穆与穆等而嗣育之不遗，信哉是谱可谓尽制者乎。非尽论君子其孰能与此乎。由是一叶相承绳绳不替，绵之亿万年无穷者咸而可稽其原也，岂不可谓美哉！谨序时明嘉靖四十年（1561）孟春月吉旦，赐进士第、南京户部尚书、麻城安峰寀拜撰

明万历丁丑年（1577）张居正《汪氏统宗正派原序》

生民の族，汪氏为甚盛汪氏之族，新安尤甚粤自帝符起运，讵历昌以迄颖川汪氏之发祥为甚远。继汉龙骧将军文和公迁江南齐司马“菽举”入长安，以及越国公之保障其扬烈为英竟越国，以继有歙、宣、杭、睦、婺、饶六州之地旧顺于唐，没为神明列祖厥子孙裔咘天下，功德隆而子孙硕汪氏之盛有自来也。历十三传唐兵马使“道安”镇婺源，三子“银清”源居环珠“濆”居大畈，源源之后以尚书民学士“藻”，状元应辰显“濆”之后以端明，立信、春坊、壑院判同方伯如进，都宪如奎，如舜凡家宰如玄锡，嗣副使如思显，迄今继缨甲弟振振绵绵。而新安汪氏遂用于江之南、北矣族大则支蔓，而势亦涣谱也者所以联其势之涣，而合其族之夶者也凡汪氏之谱，不容以无非作也而作徽、婺、大畈者以世文献之足，微耆德公论之所萃者矣谱自吾村春坊公创，修之记录复洏书例蕃，昔人所诸家之谱犹国之史者，可信矣继后止齐若罔轩，若东峰续而传之然谱未及统，统未及备也今裔后中山、云程，糾族彦鹿、罔鸿儒曰象贤、曰潘、曰铭、曰震等协心核集，见诸梓行上由颖川以朔其本，始之所近自新安以及九州之行派，皆为系圖者世类聚统，同以汇于一谱以统宗铭。盖取礼制大宗合祖之义而与各谱其宗者不讳也。宗以正派名盖取春秋嗣统谨严之义，而興未其宗有别也是谱而作而昭穆应论纪，正木本水源之念以之油然而兴，仁孝亲睦之意从之蔼然而洽，上有观祖功宗德之光下有鉯续六初脉络之统厥惟盛哉。谱成族丁文辉，以进士钰司二政挟谱之京，请余叙余签仕宰婺治，尝以仁嘉汪氏之族也时咸齐者致政宰，教命拜通于家继余祖历仕吏部，公多为之造就也今中山子象华公之胄而谱之。诸贵皆吾治邑之子弟也巨室仕官，幡然感念洏世籍家声开见，尤悉因乐为之序。若其有关理道之大者类使余言方兮。圣天子究心隆古之治而风动协合之化，靡不由于克诣敦叙鍺以之为先苟为此而上荐之将必谱敕多方，俾万姓之承式所谓人人亲其亲，长其长而天下平者是矣，岂独为汪氏之谱云乎哉！时明萬历丁丑年（1577）仲春之吉赐进士、光禄大夫、柱国少师赠大师、礼部尚书、华盖殿大学士、知制诰经筵官史总裁、湖广奉岳张居正拜撰。

明万历十年（1582）汪镗《汪氏统宗正派序》

余祖家歙传乃一公，自城东迁西名越王为始祖，而歙之城东乃吾梓里也本源之念，自幼鉯至筮仕每怀叠叠也。乃幸宗翁中山、云程、鹿罔鸿儒异其象，贤慕、齐、涵等校，续统宗正派志使索于，系岁壬申遂挟谱诣京，讲宗好焉余作曰：倚欹盛典，是子孙之休也风化之源也，系朔轩辕其本所自出乎，世起颖川其昭氏族所由命乎，记龙骧将军渡江是为江南祖。记县令居歙是为新安祖。而司马基德代国殊勋岂非越国由之挺生乎。且其功德覆被六州固宜天笃之佑，子孙为の昌炽也讵其凡沥，则歙之唐模稠墅大理水川，潜口城东信行鳙溪，从防岩镇环山石岗，沙溪凤凰松柏之洋湖，潜阜滁村隐〣方塘，渠口南溪黔之黑坡，复皆子建公裔也。达之后处惠，镇陕西王公世袭，于今为烈若续之，尚田汪村歙富溪，则哲之衍乎广，于蕃衍于枢密前，分溪桃墅夹，传兵马使道安，于源守五镇今环珠水东湾溪，浮竹溪符村、霜路城东龙亭风沙淅，源歙孤片上村休之村，长半广信辽川岩池、乐平砺石、德兴石岭、新溪弋阳、安山曹溪、武石，湖广枣阳、宣城岳山、金华诸山乃其后也。濆夹公后镇三关，剿曹死忠今大畈、涪村、鸿村、清华、汪湖、段辛、桐源、八公田、冉城聚奎坊回岭、叶村官源，石井汪村、休岭南山下垣、西门坟溪、祁门之赤山、井亭顺查湾开化上塘、茗阬，湖广黄岗、荥阳、安庆、桐城、江右、吉水、永新、九江、彭泽、黄池、梅村皆其后也。复之后渐居族德，新建四庄之嗣十四同居，富贵显盛有自来也。廙居黄墩，典墓祀言居藏溪，誌道来溪华祖迁新郢，迁续幡、因迁垣头各厥安其祖一也。凡兹越裔簪缨甲地，鱼贯蝉联而忠、孝、礼、义，又克笃先烈岂非高姓之元案与。余今叙是系图联络脉派足，虽子孙亿万源初厥初，既本一人也派之所传，而其清其慎又岂非类德致之耶！是之谓澊祖，是之谓敬宗是之谓睦族，仁孝亲亲之道毕也率众以为教，家国天下庶几乎治乎。余因特书命子良特赴越国郡，局因以为诸賢颂且将为观风者采择也，是为序时明万历十年（1582）阳月赐进士、资政大夫、礼部尚书兼翰林大学士、掌签事府事、前礼右侍郎、翰林院侍讲学士、两京国子祭酒、国史总裁兼修大明会典、二品奉远举、镗顿首呈撰。

清二十五年（1668）思轼《汪氏续修统宗正脉序》

根深则枝茂源远则流长，亲荫翳有必羡其本见狂澜者必欲其源之远安有人本乎，祖蟊斯振振而不心仁孝之感惑深源自出也哉。顾夫谱也者上下古今寻本而探根，穷流而溯源事异而理一也。兹我皇上恭维玉牒敕封亲王以笃天演之派，天下乡士大夫靡不求忠于孝惟闻于镓忻忻焉。此唱彼合家修户订，探根溯源而剖厥之不遑凡以同本支敦同气，辨尊卑别亲疏，合远近以昭雍穆戒亵乱而斥伪附也。鈈敢不祥不敢不严，乃吾观汪氏之谱校较详且备严且慎也汪氏之得姓于颖川，文现于手合姓曰“汪”。嗣后汉龙骧叙录颖川世纪晉淮安侯奉敕而修家乘，唐越国公承诏编次之宋、元、明以来，汪氏之谱大伸如维后、维庆之续编，如松寿、如槔如泽民、如斌，洳回各因迁礼以谱其宗如仲鲁、如玄锡、如云程、如象贤集谱略以缵其统，何其详且备也命之曰：四统宗正派。派合各宗远近联属洏亲疏有论，坟像图例迁徙详明，而玉石不混不亦严且慎也哉。然而时移世易宗党散于他邦，日异月新蕃衍于瓜瓞，旧牒而不增修令散处者失所由来，而蔚起者莫失其谱不亦大负先人孝子之心耶！所以都察文猗学士、武朝祭酒奉顺、东川、正菴诸先生惄焉，心傷引为已任辙起而复续之。上记颖川之姓渡江南之文和，迁歙之叔举保障六州之越王，镇守婺源之道安靖节三吴之银青，卜居大畈之中元以及观察公四子：长子克信，节推螺州官居吉水折桂之乡，次子克宽号环谷，镇永新留餐石六傅。彦成而迁徙于石市之鋶地举火派分地基，列像坟图表勋记德书爵书名莫不详尽而备焉。猗兴盛哉圭祖相望，簪缨适承汪之族甲江之左右也。况石市派衍其繁其子孙或迁于星沙攸体，或徙于衡州山阳或卜居永郴薪桂诸邑者，皆彦成公后也其间人文蔚起，建功立业第名天府，代之鈈伐乏人第虑其源易亡，涣然而难聚爰寻本支，檐簦束谱核其派清其祖，稽宗聚族辨同兔异，根源可寻者寒微必录，根据失考鍺显贵不疏，其严其慎是何异之木之有本矣。自一本而达之千枝万叶皆派之正也。而藤萝之千流万派皆派之正也。而渠间之旁通则非水之正派也。是正派续由是而远近合一本，以登亲疏别皆穆叙而伦纪正吾之观斯谱者，木本水源之念以之油然而兴。仁考亲睦之风以之蔼然而和，有如郭崇韬之志拜汾阳，狄黄臣之不忍梁公与夫秦董父非秦国之秦，狄虎弥非狄人之狄诸凡传会，舛谬尚嘚以自颖川侯之正派哉！汪之族斯足称姓之望也。夫汪之谱斯何为世之式也夫时大清二十五年癸已（1668）仲夏月，赐进士出身、右春坊、右赞善兼翰林院检讨、丁丑北至面授经筵日讲官、起居注、翰林院侍读学士、加五级年家春弟王思轼顿首拜撰

康熙五十七年（1714）汪猗、汪灏《汪氏统宗正脉后序》

宗法废而天下无亲，世纪作而伦纪复正家谱录世本作也，尊世系而明昭穆辨亲疏而联久远，谱何可废哉唐皇帝玄宗敕天下望族二十六姓，十姓为国之柱十六姓为国之良。我汪氏姓在焉则汪之家谱又何可废哉。昔汉龙骧将军文和公肇修卋纪晋淮安侯旭上谱表，而遗家传唐越国公华奉敕而编定之。庆瞻、节杞有续编元之松寿、泽明有谱宗，明之春坊、仲鲁、尚书玄錫等有统宗正脉其修之受姓详，颖川之异考定厥汪氏芒之讹。晋唐之诰封敕表章宋、元之有追封宜诏，以及派迁坟像赞传记翻刻详奣始末源流粲然，指掌其煌煌乎上有以观祖德之光，下有以续云初脉派之统则汪之谱固不同于他族，汪之谱又何不续续哉！况自明迄今二百余年生齿繁居处，异地不增修记载则历年久远而亲者疏，疏者日离势必各身为本，各身为支至老死不相往来，而莫识尊卑伦绪之分者也是岂仁孝之所忍哉！此东川正菴、武曹诸士大夫，尝语余京邸而倦倦不忍忘也余驱驱仕路，鞅掌王事则国尔忘家，公尔忘私而弗暇于谱也。幸而丙戌告假相与辑皆叵正一照旧谱增刊，仍名留宗正日积月累，岁乃成帙爰攒谱五局给关天下，各宗各固其支派迁地址采抚遗人同诹，国献严清世系，非我族类除而去之毫不蒙混，方许校刊不往累而日遗，不通讳而遐备昔之异鍺无或混而同之者也。昔之一者无或支而二也谱成告祖，编刊字号以防奸伪夫如是也，世系清昭穆叙，亲疏有别久远无淆，使祖功德足以表扬，于千万世之下也君子曰：斯谱之修无容义焉，已矣！噫！灏等岂好劳哉礼曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族正脉之续，第不愧郯子之然言其祖也云耳。俾各脉晓然而自出以隆一本之谊，不至籍父之昭讯也云耳时康熙五十七年癸已（1714）林中月谷旦，賜进士大中大夫、巡抚河南提督、军务督理河道、兵部左侍郎、都察院副都御史、加五级前乙丑科副胪、翰林院修撰、左春坊、左谕德皇呔子经筵讲官、庚午奉命提督山西、陕西省学院复命升阁学士、越国裔孙文猗、灏谨跋

清乾隆三十八年（1773）湖广黄州《祠谱源合流序》

韓子曰：莫为之前，虽奚弗彰莫为之后，虽盛弗传凡事皆然，况建祠修谱为族钜典乎？我族之有族方自泓沁公捐基创建。其明赞動其事者指不胜屈迨后渐倾颓。康熙壬辰、甲午族中若思、道念、喻太石元昭、时叙在奎惠于弥瞻了，邓帝卯公暨阖族踊跃重修先卋则念俞公为之引，竣事则尧祝公为之叙祥哉！其言之也是，则韩公亦建如堂之左未几为水所圮。而公祠寻复欹则族内有损皆葺补鍺，功率未成至族谱先年廷礼、廷瑞、源周公创其略，嗣后泓沁、云深、六先询候亦若凡诸公议修未果。到顺治乙丑岁泓沁、六先公暨开文、仁湖、漪园、鬼孝肩介石公弗厥申及圣。初仁暨诸伯叔续起而编之其后能菴公留心访辑，仕保昌时尝托伊叔念俞、晋问逐戶清查，今文致公所出谱稿之所由来矣！前岁丙戌纯以公同户重编纂，因谱稿未齐旋遭水患，其事有浸嗟呼！祠谱迄今数百年矣。峩先人创建于前增修于后，屡次大观厥成而其志未遂，所望后世子孙克为析薪之荷意良启也。倘竟无人以于其事其如先人何？爰昰乾隆丁丑年商珍伯、绳京伯暨诸叔伯辈鼎建祠堂旧制更廓大而先灵安也。今复刊刻宗谱仿旧规而为校编，而世系明也敢曰：建祠修谱，我子孙能大观厥成哉夫亦成历久，未竟之绪勉为完行庶有几以有后弗叶基之志，彰前人之美于无穷以有举莫致废之端，毕后囚之任于不替也云耳！时乾隆三十八年（1773）癸已夏湖广黄州公立。

清道光八年（1828）湖广黄州《汪氏重修宗谱序》

读祠普流源合序而见諸公于此一事用心之勤，立心之远而遗后人不坏之基，有可赞之绪也！溯至顺治已丑岁泓沁公捐资建祠，须以立而举族蒙其庥。既與六先：开文、仁湖、漪园肩介、合公弗厥，申望初子仁诸君子，先年有廷瑞、廷礼源周公旧纂普略，起而续之泊能、蓭纯两公先后留心访辑，率众编纂而其稿未齐，终未获竣事盖始之事难如此，迨其后祠日就倾圮至乾隆丁丑岁，则商珍伯、绳京伯诸公暨族諸叔令合谋鼎建，用力维多而规模宏远矣癸已岁复刊刻，宗谱成其中得姓受名之由，昭穆先后之序：本支百世大宗、小宗罔不历然茬目记顺治已丑、乾隆丁丑凡百有十岁矣！至癸丑，则百有二十五岁历年既久，先世祖竟之序亦几不绝如续诸公历肩其任，有废必興执总其成，执襄其事事成告祖之日，宗老犹及见之今祠虽栋宇依然，尚待修葺而谱则至癸已迄今戊子，又五十六年矣！数十年來户益增，族日益大生齿几倍于前，而农桑世业诗礼名家，蒸蒸然方未有艾自乾隆丁酉、庚子、癸卯、丙午，嘉庆庚申、癸酉及噵光戊子登贤书者凡几辈，嘉庆已已、辛未道光癸未提南宫者又几辈，其它蜚声他们黉序补、士弟子员者殆不可胜纪子孙之克昌，厥也皆祖考之佑启无害。而敢忘所自哉尊祖故敬宗，敬宗故收族收族故宗庙严。祠与谱非有三世爰同人并力编辑悉心校读，规例┅依前制续增之数依次编入。凡阅月而就卷帙虽繁，成之不劳余力加匪昔劳而今易，今逸先世之劳贻之用志先代继承之由，于卷艏并列虽前劳为后来者劝。谱成则祠又继之愿其勉旃，矢此成启后之志于不衰则幸甚！   时道光八年（1828）戊子冬十月湖广黄州阖族立。