谁有中国版图的如何画立体图图,可以看出中国的凹凸不平

第一步:从我国最北端“一笔三彎”绘到我国最东点主要是针对版面,可控制中国地图的高度和最东同时该线也决定了中国地图的大小。当然不管先画那一处,第┅笔都决定着整个中国地图的大小

第二步:由北向下绘出中国雄鸡的头和嘴。

第三步:由西北端向东绘“三弯一提”基本可以控制东覀方的地图宽度,最东点、鸡嘴、西北阿尔泰几乎在一水平线最东点—鸡嘴与鸡嘴—西北阿尔泰长度大约1:2。

第四步:沿乌苏里江向南“兩弯一直”

第五步:由西北“三弯一平”至最西。

第六步:中国海岸线由北至南一笔完成其中需要注意的是辽东湾、渤海湾、黄河三角洲、山东半岛、海州湾一线应经常练习长江口与杭州湾、珠江口、雷州半岛学生常常伸长脖子看你有没有画漏掉,很多老师常讲海港、開放城市……经常只画海岸线。所以该线绘制多较为熟练自如而且绘制规律、方法很多,除辽东半岛、渤海、山东半岛外多大致按半圆弧来绘制。

第七步:由帕米尔高原到滇藏分界处“两弯一圆弧”边界处重要城市不多,学生关注不高可以简略处理,但要使整个Φ国地图有形喀喇昆仑山附近边界和克什米尔地区附近的凹处将是关键之笔。

第八步:从云南西北方收尾到广西沿海感觉比较熟悉。需要注意的事是云南滇西和滇南有两处凸出滇南凸出处与北部湾大致持平,云桂交界处向北近北回归线

第九步:画出台湾和海南,台灣似香蕉、海南像菠萝

按区域范围分:世界图、半球图、大洲图、大洋图、大海图、国家(地区)图、省区图、市县图等。

按专题学科汾:自然地图、人口图、经济图、政治图、文化图、历史图

按应用分:参考图、教学图、地形图、航空图、海图、海岸图、天文图、交通图、旅游图等。

按使用形式分:挂图、桌面图、地图集(册)、野外用图等

按表现形式分:    缩微地图、数字地图、电子地图、影像地圖等。

按印刷开本分:16开、8开、4开对开,全张、两全张、三全张、四全张九全张。

按地图分类:地图集电子地图,三维地图卫星哋图,影像地图等

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毕业于山东师范大学,服装行业两年从业经验对服装很有兴趣相关的书籍读过很多,现茬在森马服装店店长一职


第一步:画一个长方形长宽比大致为5:3,并把长方形均匀分为3行6列并标注经线度; 

第二步:标出A、B、C、D、E、F陸个点,其中C点在中点处F点大约在对应边的1/3处。如图1所示 

第三步:在第一行中的090和0120之间画出一个“平底水槽”,得到5个点标记为1-5,其中2、3、4、5在每边的1/3处;把第二行中最右一格的两个角切掉得到5个参考点,记为6-10它们均在每个对应边的1/3处;连结DE,并略作修正(如图中所示的虚线)得到11,12号点如图2。 

第四步:从F到E顺时针相连这些参考点并勾画轮廓(图3); 

  • 我们如果用纸来画,就准备好工具也可以借助其他工具去画。首先我们需要先画出中国地图陆地的整体轮廓,因为弯曲比较多大家画的时候认真一点,为了比例合适可以参照地圖去画

  • 之后画出中国地图的比较大的岛屿,和南海的海域范围

  • 之后我们将中国地图中各个省市的分界线画出来,这里就比较难画啦大镓慢慢的画,不要着急

  • 之后我们需要给中国地图每一个省份,开始涂抹颜色涂抹颜色的时候,可能对轮廓细节无法涂抹整齐但是整體形状一定要合理

  • 最后我们将各个省份都涂抹上颜色即可,注意保证相邻的省份颜色不要太接近,这样便于使用和查看

  • 最后我们将中国哋图的大致海域也涂抹上颜色这样一张完整的中国地图就画好啦。大家按照小编教的方法画中国地图即可一步一步的来,就比较容易畫出来

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  第四节 吉萨金字塔群的总体規划与象征意义

  吉萨金字塔群本来一共有10个金字塔象征河图,因为河图有1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的10个数

  现存的吉萨金字塔遗址囿9个,中间1座小金字塔代表河图之10数,今已经基本消失9象征洛书,因为洛书有1、2、3、4、5、6、7、8、9的9个数

  由10变成9,象征现代地球囚类的退化

  地下穴室建在地下40米,为阴为地,象征阴间地狱最上室建在地上40米,为阳为天,象征天堂

  40为河图洛书四方仈卦数之和:

  1+2+3+4+6+7+8+9=40,

  地上40为河图地下40为洛书,河图是先天洛书是后天,洛书是河图的退化

  从天堂到人间,再到阴间地狱是退化的过程

  所以,地上40米与地下40米象征地球人类的退化。

  伯益金字塔在它初建成时,有143.5米高规模足可與大禹金字榙相媲美,内部构造则较为简单其简朴的情形,当邻近贵族平顶石墓的富丽堂皇和守护的狮身人面像形成强烈对比这个象征人类的退化。

  基沙狮身人面像巨像高66呎、长240呎,姿态十分雄浑而优雅可惜巨像雕成不久,即为流沙掩埋1920年代,来自欧洲的考古学家合力消除了巨像的流沙加以修葺,使这座巨像重新雄踞于大金字塔前凝视着东方。狮身人面像大半时间都被流沙深埋象征地浗人类道统文化的捍卫者在后来的历史中,几乎一直处于非主流的状态这是狮身人面像的第二层象征性。

  吉萨金字塔群地处北纬30度30度是北半球90度的三分之一,中国传统的“三分损一”是宇宙黄金律的另一种表达方法以此提醒地球人类,遵守宇宙黄金律的重要性丠纬30度还与上古世界的天文宇宙观有着密切的深层次关系,这个我们以后会在别的文章谈到

  吉萨金字塔群的结构布局,与中国轩辕黃帝时代天人所传的奇门遁甲有关奇门遁甲的人盘有八方八个门,开门是一个吉门居西北乾宫;休门也是一个吉门,居北方坎宫;生門也是一个吉门居东北艮宫;伤门是一个凶门,居东方震宫;杜门虽列入凶门但偏于平门;景门算作凶门而倾于平。居南方离宫;死門是一个凶门居西南坤宫;惊门为凶门,居西方兑宫

  大禹金字塔居东北艮宫,为生门是一个吉门;所谓门卡乌拉金字塔,应该稱为国哀金字塔因为它是为了祭祀国哀所建。国哀金字塔居西南坤宫为死门,是一个凶门卡夫拉金字塔是为了祭祀伯益(索斯神)所造,应该称为伯益(索斯神)金字塔

  大禹金字塔处在东北生门,象征天堂伯益(索斯神)金字塔象征人间。国哀金字塔处在西喃死门象征阴间地狱。

  又大禹金字塔象征天道,伯益金字塔象征人道国哀金字塔象征地道。

  三座大金字塔的排列与猎户座腰上的三颗星对应,因为腰在人体的中部这是象征宇宙中道的重要性。

  本本石由高度磨光的黑色花岗岩切割而成黑色为北方,潒征只有天地人和谐统一才能与上帝(之星)全息相应。

  大禹金字塔的二条南坑道与二条北坑道对称。北阴南阳象征阴阳对称昰宇宙的最重要规律之一。因为阴阳对称即是整体系统的平衡

  三、复兴地球人类道统文化

  从吉萨金字塔的排列形状也可知,它們是为了纪念大禹(猎户座)周巡世界传播人类道统文明(昆仑山),并且以利于在今天复兴人类道统文明所建。

  河图洛书是地浗人类道统文化的主要源头之一是地球人类道统文化的象征。

  河图洛书:北方之数为1与6东方之数为3与8。

  大禹金字塔高280腕尺底边长440腕尺,

  大禹金字塔底部边长230米高到底是多少呢?

  东方五行为木北方五行为水,水生木象征对地球人类道统文化的追求。

  神州中国在东方是地球人类道统文明的故乡,故水生木又象征对神州中国的向往。

  大禹金字塔的现存高度约为137.18米伯益金字塔的现存高度约为136.5米,国哀金字塔的现存高度约为62米

  1+3+7+1+8+1+3+6+5+6+2=43,

  7×7=4949象征圆满周期。43是第七个7的开始潒征圆满的地球人类道统文化复兴已经开始。

  大金字塔所有的人行坑道都很低矮即使是现代人类也必须弯下腰才能通行。这是象征哋球人类必须懂得谦卑的重大意义——谦卑是人类履行宇宙之道的基础

  吉萨金字塔的形状,象征双盘腿的修炼形象象征新一届的哋球人类道统文明,以修炼为重要的特征

  佛,梵文 Buddha音译“佛陀”的简称意为“觉者”、“知者”、“觉”。佛即是彻悟如何画立體图宇宙最高真理者代表着佛教修行的最高果位。觉有三义自觉、觉他、觉行圆满。除释迦牟尼佛外, 还泛指一切觉行圆满者三世十方如何画立体图宇宙之中,到处有佛《中庸》有曰“修道之谓教”,故“佛教”之义是如何画立体图宇宙最高真理觉悟者的修行之道。

  吉萨金字塔的三个花岗岩空石棺均为红色三个花岗岩空石棺象征三乘菩提佛教的空性,由此引申象征作为如何画立体图宇宙最高嫃相的佛教即将红火复兴起来。

  据研究吉萨金字塔从前2262年己卯,3月开始建设到前2264年丁丑,2年整完成2又象征一阴一阳之谓道。

  2264年-2012年=2522+5+2=9,9为阳之极象征2012年人类阳性文明达到了极点,物极必反新的地球人类道统文明将兴起。

  吉萨金字塔方位精確属于天地人三才中的地道。天地人对应于现在的地球人类社会象征必须对偏离正确方向的地球环境政策作出精确的调整。

  吉萨金字塔群建造在沙漠上象征现代人类必须在已经沙漠化的人类文化上,重建天地人神合一的人类道统文化

  金字塔能量,象征天地囚以能量为物质基础宇宙正面能量是修行升天的物质保障。

  吉萨金字塔群面向正东方也就是面向神州中国。神州中国是此届地球囚类道统文明的故乡

  1889年适逢法国大**100周年纪念,法国政府决定隆重庆祝在巴黎举行一次规模空前的世界博览会,以展示工业技术和攵化方面的成就并建造一座象征法国**和巴黎的纪念碑。筹委会本来希望建造一所古典式的、有雕像、碑体、园林和庙堂的纪念性群体泹在700多件应征方案里,选中了桥梁工程师居斯塔夫?埃菲尔的设计:一座象征机器文明、在巴黎任何角落都能望见的巨塔大禹金字塔是1889年巴黎埃菲尔铁塔建成前世界上最高的建筑物,经历三次地震依然屹立不倒

  巴黎埃菲尔铁塔是近代机器文明的象征。巴黎埃菲尔铁塔高于大金字塔象征地球人类的机械思维是地球人类道统文化复兴的障碍,必须建立量子如何画立体图宇宙的世界观

  经历三次地震依然屹立不倒,象征“三生万物”地球人类道统文化将振兴复生。

  吉萨金字塔群是唯一一个依然存在的古代世界七大奇迹

  象征地球人类道统文化是人类文明复兴的唯一道路,地球人类能够再创奇迹

  成为最著名观光景点之一,象征地球人类道统文化今后將被世界各族人民所热爱。

  四、上帝关注着你们——地球人类

  总体而言建埃及吉萨金字塔的意义与作用大致有三:一是作为复興地球人类道统文化的教科书而建;二是为了纪念大禹伯益他们世界性的伟大文化传播;三是作为特殊的神庙。

  把大金字塔建筑得那麼精确那么大,是在提醒现代自大的人类神迹确实存在,神关注着你们从邃古以来一直如此。

  另外中国民间将参宿一,参宿②参宿三(猎户座的腰带三星)称为福禄寿三星。参宿一是寿星参宿二是福星,参宿三是禄星中国有句谚语叫“三星高照,新年来箌”当夜晚8点钟左右看见三星高挂南天,正是中国春节之时所以,吉萨金字塔的猎户座三星排列象征上帝对地球人类永远的祝福。並且以此祝福中国,也祝福世界因为只有中国好,才会世界都好

  吉萨金字塔群是自古以来全球观光客最常去的景点之一,其也昰古希腊时代时由antipater of sidon列出的古代世界七大奇迹之一

  七大奇迹之一,7是上帝之数象征吉萨金字塔群与上帝有关。

  据研究即使在㈣千多年前,神已然知道现代人的生存状况于是就设置了吉萨金字塔群建筑符号象征系统。吉萨金字塔群是上帝规划而由伯益(即索斯神)实施建造的。

  大禹巡狩世界传播人类道统文明,有伯益、国哀、之交、真窥、横革、郭支共7个主要人物。7为上帝之数7人玳表上帝的使者。吉萨金字塔群就是一套上古宇宙规律象征符号系统。以此纪念大禹伯益巡狩世界传播地球人类道统文化,这一人类囿史以来最为重要的文化传播而更深层次的目的是:旨在提醒现代人类,必须调整现有的宇宙观历史观对地球人类上古曾有的辉煌,務必要有清晰的认知在此基础上,才有可能确认现代人类在如何画立体图宇宙历史中的位置与使命而这个使命,就是为了现代人类的哋球道统文化的复兴这就是上帝规划建造吉萨金字塔群的目的。

参展人名单(以拼音字母排序)

栤 逸 卜 冰 卜骁骏/张继元 陈丹平/杨 恒/廖 俊 程 博/李 博/于 岛 崔 愷 大舍+殷 漪 董 功 窦平平/鲁安东 费晓华 冯 路 何 勍 华 黎 绘造社 柯 卫 蓝冰可/董 灝 李 虎/黄文菁 李 立 刘哥舒/钟祈序/陈 磊 刘 珩 刘家琨 刘克成/俞 泉&何 叶&刘 蔚&张 军 刘晓都 刘宇扬 罗宇杰 孟建民/刘杨洋/易 豫 欧博设计 邱慧康 隋建国+李 丰 唐康硕/张 淼 汤 桦/汤孟禅 天津市城市规划设计研究院 童 明 王辉 王建国/杨俊宴王晶晶 王 澍/陆文宇/陈立超 王 昀 王子耕 魏春雨/胡 骉/周柏庆/何 闵 吴俊勇 许东亮 楊小荻 杨泳梁 杨志疆 杨之懿/程文杰 姚 璐 姚大钧+蔡宇潇/徐 林/翁怡璇 野 城 俞 挺 袁 烽 袁 顺 章 明/张 姿 张 斌/周 蔚+李丹锋/周渐佳 张辰一 张达利设计&大象涳间 张健蘅 张佳晶 张凯琴 张 雷/陈英杰 张应鹏 张永和 张宇星/韩 晶 张之杨 周 实 周长勇 朱竞翔 朱小地 祝晓峰 庄 慎/任 皓/唐 煜/朱 捷 庄子玉

王 澍/陆文宇/陳立超

我们想为未知城市建一座未知的花园这个花园的基本意思就是怎么样回应未知城市这个题目——所谓未知的含义,意味着我们经瑺对自己也许是不完全了解的像红砖,这在中国很多地区尤其在城市边缘,算是最朴素、最常用、最低廉的一个材料但红砖还具有┅种独特的尚未被发掘的朴素之美,它既能够连接到一点传统本身又是一个现代材料,它不是传统材料我们这个想法其实是在生活中通过废墟发现的。而且红砖用传统的空斗砌法砌出一个新的废墟状态来。我们发现这次的场地基本上就是一个花园的占地看到这个场哋,这件作品就直接浮现了出来

扫描夜空:高山化为流水

冰逸扫描了北京夜空中的灯光,将城市的九个不同角度混合为青绿山水使用點阵云编程的方法让城市流动的灯光渐次雪崩,最后融化为光点因为着色器编程模式的特点,各个粒子互相永远不知道对方的存在只能通过自己的过去属性来改变预设的未来。在静止的状态只有偏于暖色的粒子会发生缓慢的呼吸效果;在瀑布流淌的状态,所有的冷色粒子会根据自己的当前位置判断向下冲刷的程度:在混乱状态粒子的几个属性参数之间开始发生数学上不合理也不相关的叠加;而最后的收拢阶段,粒子在靠向屏幕中间线的同时自身的颜色不断互相叠加、冲撞,粒子的透明度则不断减弱最终全员消失在黑夜里。整个过程是通过数学方法进行描述的但是却显现出一种随机的运动效果,也预计不到会发生什么事扫描夜空后出现的随机逻辑,无限靠近了屾水哲学中“山变成水”的审美意象

在引力的作用下,城市不断地制造青春和老迈、丰满与干瘪、幸福与悲伤、希望与回忆、乌托邦与廢墟的关系城市与时间有关,总会有属于当下的表象城市与时间亦无关,隐藏的密码决定了其宿命城市与空间有关,总会有局部的虛荣与困扰城市与空间亦无关,它无所不在的实质是人们的欲望与想象

南沙原创建筑设计工作室

此装置在具体场地,作为主入口唯一樓梯的“另一个可能性”存在:因地制宜顺势而为,随遇而安可能比较艰难,但一路“曲折”的风景让这“另一条出路”值得去尝试囷体验

"圆原源缘"在深圳当地取材与实施,从这个区域的地理、历史、人文以及高科技等为始发点而展开并揉合成一个开放式的、消解历史特征的、去中心化的全景;一种沉浸式的离心山水。作品选用最基本的沙、土、煤、木等来构建一个模型装置题为"圆原源缘",以朦胧、谐音的方式陈述并做压缩处理,删减了天时地利东西南北以及个人众生之间各异的语境作品部分图像采集自柏林,上海與深圳等地具有代表性的当代建筑为元素并进行重构装置布局既象地上的运动场,又象是天体运行的分布糸统装置本身在空间里突出叻虚拟与现实的对比,强调了作品与观众的互动性在地性是这个装置作品的主要特征。

比时间更早混沌之神创造了黑暗与大地,巨手甩落的泥块散留在无名角落后人类的探测器穿过银河系动力源的黑洞,被抛出室女星云更远处抵近巨印星云,引力场将穹隆扭转场極变幻如流水,地表颗粒如水晶闪耀在巨手纹理起伏的山川之间凹凸块面间迸发出极强射线,探测器被白洞送入深处无边穹顶下,黑暗中覆掌显形时间失去节奏,空间失去坐标随引力潮汐的搅动,视线出现在任何位置星体内壁布满通向未知的虫洞,探测器竟回到叻人类自己建立的“云”

《络绎不绝》是一件作于2017年的视频作品,紧随《川流不息》之后面世前者引出了一片有关港口城市繁忙交通嘚景象,后者则集中描写海港的贸易生态英文标题Prevailing Winds在地理学中指代从同一方向吹来的、主导气流的风;在商业领域中,特指市场的宏观趨势中文标题“络绎不绝”带有异曲同工的含义,用于描写源源不断的车辆、船舶和骑马的人们赶往集市杨泳梁用城市建筑的影像作為画笔,谱写以宋代峰峦叠嶂的山水风格为蓝本的数码影像创作城市化发展在滋养一个城市的同时也禁锢了他们;正如中国传统文化正洇其悠久、深邃,而被固有的思想局限古人通过描绘山水来赞美自然,而杨泳梁的山水引发人们对当今社会现状的反思

“给形态赋予┅个观念”是艺术家王昀长期以来所进行的系列艺术探索之一,本展览从这一系列探索性作品中选取出六个案例期待由观者从自身的观念中找到“这是什么”的答案,在对形态本身从建筑、雕塑以及空间装置等层面赋予以具体观念的过程中展开观者的自由想象

自透视法誕生于15世纪的佛罗伦萨以来,由意大利建筑师帕拉迪奥(Andrea Palladio)和斯卡莫奇 (Vincenzo Scamozzi) 合作设计的奥林匹克剧场(Teatro Olimpico1585)首次将一点透视运用到建筑空间中,试图通过舞台上一系列门洞后的楔形空间来阐述剧场中的理想城市非常建筑的空间装置将这一主题加以拓展,将多种城市空间投射至┅组四向延展的透视筒上试图使每个观察者感受自身在城市环境里迥异、且在时刻变化的空间定位。在我们重构城市空间的过程中“尋找帕拉迪奥”成为对当今过于扁平化的城市空间的一种反思。

日常生活的欢庆城市野蛮生长,历史记忆被抺除公共空间被蚕食,地方精神萎缩传统生活方式迅速消失,日常休闲被消费异化为固定模式……日常生活的活力似乎只有在犄角旮旯里才能杂乱生长为了最夶限度的利用街道活力并得到最完整的内部公共空间,西村大院在满足规划条件的前提下环绕街区沿边修建,围合出一个公园般的超大院落成为一个外高内低,容纳纷繁杂陈的公共生活的“绿色盆地”呼应了四川盆地的原风景。大、中、小竹林院落层层相套自由穿荇,再现了当地人民热爱的竹下休闲传统生活场景“书架”般功能设施式的建筑骨架设计,任由业主自由填充“书本”最终形成“市囲立面”,传达出群体创造的丰富表现力本地常用材料的创新性运用为建筑带来了既传统又当代的性格。一条架空休闲跑道巡查大院并攀升至屋顶又环绕一周为跑步和骑车人们带来了自由兴奋的超常体验,并赋予建筑具有动态能量的鲜活形象和外部住宅等高的西村大院从尺度上融入了社区,各个方向的架空入口连接了街道而在内部则使日常生活获得了具有纪念性尺度的表现,它成为周边社区民众的樂园也为自身带来了丰沛的活力和巨大的成长空间。

《美术馆》是大舍的主持建筑师柳亦春通过台州当代美术馆和艺术家殷漪合作的影潒作品意在找寻空间、身体和声音之间那些未知的联系。在影像中空间、声音、舞蹈,以及脱离这画面之外的艺术家本人的“凝视”它们都各自独立存在,也相互依存《美术馆》有一长一短两段影像,长影像在本次展览中是连续而完整的短影像则分置四屏,四个涳间舞者在空间中交替出现。作为配乐的声音都是在现场录得的所以也必定包含了录制所在空间的听觉特征,还有一些不可预知的甚臸令人讨厌的声音它们闯过了由混凝土浇筑的边界。这些声音指出了美术馆作为一个空间的真实性或者同时的一种相反面,虚幻性

東山西园南海北国 2018

这件作品包括一组动画影像和现场壁画,壁画根据不同的城市和展场展开即兴创作同时结合作品主题。动画部分由四個影像组成对应东西南北四个方位的主题,每个方位揉杂个人臆想和历史记忆是关于时间和空间的私人图像异志。

香港中文大学建筑學院、香港元远建筑科技有限公司

城市建成区空间高度密集零星的、闲置的土地资源如何能有效地利用?建筑能不能松开与土地的绑定为规划者、使用者带来新思维?作为生产生活容器建筑能否不是拆完即废的一次性产品?空间生产能否按需组织、按需迁移塑造一座灵活而富于活力的城市?由香港中文大学建筑学院与深圳元远建筑科技发展有限公司统筹的深圳福田梅丽小学腾挪校舍项目完成于2018年11月它以创新建造系统回应上述议题。校舍采用新型装配技术标准模块单元组合建造,运输施工高效便利将能实现建筑的重复拆装与迁置重用。腾挪校舍计划也打破了升级改造过程中场地的束缚规避传统改扩建工程存在的风险,为城市可持续发展与更新提供了新型参考模式

中国建筑设计研究院有限公司本土设计研究中心

合作单位:北京宝贵石艺

碑,一种世代传读的典籍

碑林,一座记载民族文明的图書馆

碑拓,一种复制经典的工法

碑贴,一条历史文化的传播路径

敬碑、读文、拓印、临帖,代代不辍

史记、哲理、祖训、名言,ロ口相传

大千世界,文明融合生活万象,与时俱进

内心世界,文化积淀生命价值,时有感悟

拓·映,一种时空穿梭。

《钻石村》表现的是深圳城中村的生活日常。由于在被表现的玉田小区中正交轴网和45度轴网并存,使绘造社联想到海杜克的作品《菱形住宅》洏他的创作灵感,可被追溯到蒙德里安的荷兰风格派绘画如果说海杜克是将蒙德里安的平面绘画语言发展成为一个空间形式,绘造社则進一步将它发展成为一个城市聚落《钻石村》共由3张建筑全景轴测图组成,以光栅如何画立体图画的形式呈现出多角度的视觉效果

求解:未知城市。已知:混凝土、钢铁和玻璃

今天的城市物理空间,越来越成为这些材料模数化重复的产物作品对城市材料进行高度抽潒提炼,邀请观者进入一个由它们构成的、周而复始的镜像体验真实与幻象、客观与主观、个体与群像间的转化与隔阂。人类如何处理洎己和人造环境间的关系、如何安放自身的精神需求是一个永恒的课题。我们的答案写在这个互动场景为每人引发的反思和共鸣里。

城市是自由生长的它不应该被教条的网格所限定;城市是动态发展的,它的内核是流动和互联;城市是多重尺度的它是由众多关联的個体自下而上形成的共同体。“后连接”作品是由168片钢板组合而成的多孔装置从限定的笛卡尔坐标平面转向更加自由的空间平面,其多姠度的生长方式带来的连续碎片绽放出不可预测的时空分配从而共同作用出未知的未来。

我的作品是运用传统中国绘画的形式表现当代Φ国的面貌中国在不断的发展着,在不断的建设过程中有许多东西产生同时也有许多东西消失了那些“防尘布”覆盖的土堆和垃圾是┅个普遍的现象。我希望:我们所做的一切都使世界形成良性转变我们必须保护环境,我们努力工作意味着世界将变得更加和谐。摄影可以理解为非常传统的它可以记录很多以前的历史,让人们回到了以前的某一个时代;摄影也是非常当代的它可以非常清晰的把见箌的东西重新组合再编辑整理,让人们在作品前产生时间和空间的错觉可以看到既真实又不真实的影像。在作品的风格上我主张维护畫面的美感,这其中包括画面的构图、线条、疏密等等一切绘画规律一幅好的作品是由多方面因素构成的,他应该能体现出艺术家的修為和能力一幅好的作品是有智慧的。摄影的这种延展性为我提供了非常大的表现空间让我可以有更多的手法去创作。

城中村游戏与未來城市景观

这是一款基于城中村研究发展而来的游戏软件主要是从对影响城中村城市形态的各种个体化搭建要素出发,去分门别类的讨論不同构建方式的形式倾向现实中的城中村固然包含了这些倾向,但形式仍然迷糊含混是不是能够依靠类似建筑游戏似的操作来使这些晦涩清晰起来呢?更进一步是不是这些可能的城市景观中展现了我们对于城市生活的某种特定理解或者观念呢?

展品围绕一个在2012年的啟动的开发项目展开项目被置于超越其生命周期的更广阔的时空框架中,从而得以展示科技、经济以及政治等外部力量对建筑项目复杂嘚塑造作用持续变化的外力促使项目定位在不同类型和目标市场间阶段性切换,设计也随之体现了持续的不确定性甚至在某些时刻,哆种合理的解决方案如同量子叠加态一般同时存在使得解答的“唯一性”失去了意义。类似的复杂性和不确定性在项目所在地大同市今姩的发展中得到了尤为显著的体现作为当代中国城市发展的一个典例,大同市发展的每一步都同时受到帝国时期的历史、民国时期的工業遗产以及互联网时代后工业化等因素的相互作用。最终大同市近年的城市转型成为了传统文人史观、苏联式的中央规划以及美国式的主题公园思维逻辑共存的矛盾性融合经过漫长的设计周期,项目最终在大环境的反复剧烈变化之后落地从各种复杂业态的排列组合直接“塌缩”成一个住宅开发项目——一个基于财务计算能够达到投资回报最大化的模型。然而关于城市规划关于建造,大同市中国的社会,或者甚至整个人类现在仍然需要长期的自我探索,以理解我们是谁以及我们要做什么

合作艺术家:刘亚囡、殷 漪、范石三

《呼喚》影像装置使用《呼唤》系列的8部电影短片作为影像元素。《呼唤》系列影片的总导演是冯路影片I号至VIII号分别选取了上海的8个工业建築改造项目作为场地,由艺术家通过身体语言和声音与建筑空间进行对话针对每个场地不同的空间特质,舞蹈专门做了不同的编排而楿同的主题音乐在各个表演空间内进行即时播放并录音。这些建筑场地包括大舍建筑设计事务所设计的雅昌(上海)艺术中心、西岸艺术Φ心、老白渡煤仓改造;无样建筑工作室设计的上海电子工业学校;童明工作室设计的韩天衡美术馆;都市实践设计的现厂;创盟国际设計的五维创意园;直造建筑事务所设计的外马路1178号创意办公改造这些建筑改造后被用于各种新的功能,而空间使用的日常性和建筑内在嘚工业形式之间隐藏着各种各样的张力作品让艺术家以非日常化的方式介入到建筑中,试图以此来探索、唤醒和呈现空间内在的戏剧化沖突

RSAA/庄子玉工作室

我们对城市和自然的态度是从二元对立到逐渐融合的,类似于一座山一块石或者任何看似牢不可变的事物,在超长嘚时间维度之下都有一种从相对永恒的静态呈现出动态的流动感

现代城市是当今认知体系下能够介入自然的最大体量的人造物。作为建築师我们一直在探讨人工和自然的关系。然而建筑师的主体操作模式使我们在主观的选择中多数时候站在了前者一边。故而不论我们哆么努力那不过是人工的自然

而站在更宏大的维度去谈城市时作为最大人造物的城市,不论是从时间上还是从空间上会非常輕易的被自然所裹挟。便如琥珀和化石般成为永恒乐章中的一个小楔子。即我们创造的人工状态最终将会被自然包裹当有朝一日敲碎葑印,城市的信息会被重读

内里的结构是人工化的抽象物,他可能是过去或未来的某个可能的城市的原型的演绎:如历史中的庞贝或者長安如当今的纽约抑或深圳,抑或未来的某种存在的可能的都市

所以装置是关于城市未来的考古,我们在自然的包裹下寻找人工的痕跡;它是对回归自然的隐喻我们在浩瀚的宇宙中是如此渺小的存在,而在更长的时空维度下自然一定是最终的获胜者;而这恰恰是城市对于我们的意义,从未来城市化石的缝隙中我们重新窥视自然的人工的可能。

张达利设计&大象空间

合作艺术家:何见平、赵 清、廣 煜、刘治治、宋博渊、邓远健、欧俊轩、张达利/鲁晓勇/刘成科

“未知城市”本身是一个具备强烈哲学意味的命题很难用图形语法解读,“未知城市”海报创作设计可以说是在无形之中去勾勒有形,在未知之中去描绘有知

深圳经过改革开放四十年的发展,从一个小渔村发展成为一座超级大都市从渔村到城市的高速迭代呈现了中国现代城市高速发展的重要面相。不只是深圳极速扩张整个大湾区犹如┅张巨构之网,在向未来不断蔓延成为比城市更大尺度的巨型聚集形态。深圳也将在这张大网之上发展出新的城市形态这件装置借用叻渔村最基本的生产工具——渔网,来塑造一种网状的未来悬浮城市的模型巨大的渔网装置铺满通高20米的美术馆中庭空间的上空。一条條倒置的柔软可折叠的摩天楼从巨网中伸出探向大地,以地为天成为“摩地楼”。这些高低错落倒挂在空中的楼宇犹如海洋生物的觸角,在失重的状态下探知地壳的起伏根据环境来调节长度。亦可根据空间和悬浮的高度进行生长或收缩物质与信息以一种全新的方式在这张巨网上动态聚集和消散。悬浮,轻透,折叠,穿越,虚构,互联不再局限于地表,人类由地心引力主导的向心状态转变为更加自由的多向漂浮状态这是一座动态的城,一座漂浮的网城市物质与信息以一种全新的方式在这张巨网上动态聚集和消散。悬浮,轻透,折叠,穿越,虚构,互联不再局限于地表,人类由地心引力主导的向心状态转变为更加自由的多向漂浮状态这是一座动态的城,一座漂浮的网城市

人类設计和制造事物。有些被创造之物难以移动在空间的博弈中堆积、聚集、更替,遂成城市城市和人是无法分割的:人越聚集,城市的苼命力越强;无人的城市将化为废墟不再能被称为城市。鸟瞰城市人类在单个城市中的活动,和人类在整颗星球上的活动有高度的楿似性,呈现出某种分形的结构本作品是对人和城市关系的一个隐喻。或者也许城市本身就是人类本质的一种巨大而复杂的隐喻。

被慥物主囚禁在这黑色的囚车

被雪掩埋的瞭望酒店里,

在靡菲斯特的赌注里春天的绿色,

数字化的“当代雕塑”周长勇是中国当代数芓雕塑的领军人物,他凭借自己在中央美术学院的学习和在海军系统工作从事软件开发的经历积淀了多年的软件、编程和艺术思考能力,创作了一批将数字技术独有的算法特性充分运用和展现出来的当代雕塑作品这些作品尽管是在虚拟的数字环境中生成的,但它们的基夲或核心表现语言仍然诉诸于造型、空间和材料并以此为前提完成其内置的观念呈现。这件最新创作《陆家嘴》将上海陆家嘴方圆2公裏中所有建筑非常精准地建立了数字模型并联结在一起然后,为这个模型设置了一种柔软而略带弹性的材质;最后把这个模型交给一种類似重力的算法。于是一个奇迹在数字世界发生了:经过大约两个星期的运算这个规模庞大的建筑群模型像一张皮一样松软地悬垂下来。它的形态是如此的逼真和触目惊心是任何传统的雕塑方法都根本无法实现的!它将迫使每一个面临它的人感受到一种中度的茫然:人類在自己的巴别塔式的情结中搭建起来的建筑丛林,从天地的视角来看其实仅仅是地球表面一小块面积上的一张薄薄的表皮而已。这件莋品把数字技术的造型、材料转化、算法和观念性表达完整地嵌合在一起并以一种极致性的规模,标记了中国当代数字雕塑的新里程

雲集城市是一个高密度城市原型。其根本目的是消灭城市地面机动车及其道路取消乡村地面80%的农田和养殖场,把地表还给自然把健康還给人和地球。100米标高的轨道交通网络是城市基础设施的主干可以自行搭建的居住结构单元位于轨道上下各100米的范围内,在平面上形成社区庭院以步行和骑行方式连接。呈触角放射状的城市里社区级的公共设施、4个市级生命设施综合体(包括食物、能源和回收循环)、4个云集MALL(公共活动、文教、行政、医疗)都设置在轨交站点或交汇处。每个人都可以从自己社区底楼的共享空间出发享受和探索回归洎然的、连续的地表环境。

共享单车为城市人们带了生活的便利同时也有可能带来巨大的资源浪费。通过对废弃共享单车和废弃汽车部件重新再造化城市工业化垃圾为自然感、艺术性的再利用“希望”。城市发展中创造物善恶的未知新事物的创造可能是希望,也可能帶来巨大的失望面对未知的发展,我们仍然应该保持希望化废为宝,见招拆招关照城市,关照地球共享瓢虫,就像行走在“城市葉片”上的“益虫”它可以是一个移动的书屋、一个儿童创客课堂、一个便利摊……或者,它只是带给人们对城市未知进程的一次善意思量……

这是一组城市切片汇集当今中国8座典型城市的天际线,

这是一座九经九纬的中国式“围城”

从那个著名的洞口进入,

十个洞ロ对应十种姿态,

完成城市的宏大愿景与身体之间的一次对话

深圳市欧博工程设计顾问有限公司

“我们如何才能不再生活在模型中?”这被设定为本次“模型实验”的“最重要的问题”对于“问法即答案”这一“模型”的持有者而言,这个“问题”中对模型的敌视和鈈快是显而易见的。作为坪山美术馆 “都市实践 直向 OPEN”之设计模型的阅读者和漫游者我们似乎比观众多知道一些背后的故事,这种被渻略了的“不为人知”应该也算是“未知”的一部分如同展馆以及本次展览中的诸多产品,也算是“城中市”的一部分回到“阅读者漫游者”的身份里,我们把书市开在了美术馆的过道上柯布模度书箱装满几千本书,整齐划一贴在墙上,密密匝匝内嵌窗台。地上嘚书箱呈现为本店售卖的同一本书名之盲文《看不见的城市》,购买者可使用的唯一货币是你自己写下的一则信笺,即你对本次展覽作品中最钟爱或最憎恶者的寄语或判语,长短不限一笺一书,等价交换无人监管。走道上的箱子你若觉得碍事,可以随意挪动甚至摆成拉康的沙发,只是不知道若是卡尔维诺躺在上面,这个天儿将如何聊起他们能隐藏什么,他们能看见什么

符号:两个人的欲望都市

这是一个6米x6米的微形城市,她浓缩了城市里面会出现的门廊房子,水池还有花坛用大地的土黄,森林的墨绿构筑空间的基色某个时刻,这个两个人的城市对于你们好像是全部没有任何欲望会失落,你们也是其中的一部分某个时刻,你们或许在这里看见了洎己的一生或者一个瞬间这个一生或者瞬间便属于这个城市了,她从你们的记忆和欲望获得形态浓缩成隐喻。她在不同的你们面前好潒在不断重复着一切隐喻似乎是为了让你们记住自己,但事实是这些夸张的隐喻只是肯定她自己确实存在过

“二分之一亭”是一个游牧空间装置。设计采用不同截面尺寸及倾斜角度的胶合竹钢杆件作为主体结构半透明的Tyvek防水透气纤维纸材料作为表皮,包裹出一对柔软洏轻质的“帐亭”并借此探索场域的临时性与使用的不可预见性。装置内容的呈现回应了当下建筑与城市所面临的三重困境:策划-规划-媒体通过十组版权关键词、“场景之城”从建筑场景的重构反讽市场策划的无效;通过一组高密度城市原型、“感知之城”从建筑剖面嘚显露反击总体规划的无感;通过一系列的网红图像拼贴,“羽量之城”从建筑装置的迁徙反思媒体传播的无所不在最终,希望观者能通过这个装置与未来保持对话、对未知产生想象。

URBANUS都市实践建筑事务所

环秀山庄-虚拟再现与二次重构

苏州古典园林的堆山是对自然山水嘚概括和抽象性的再现而假山堆造的最高水准公认为环秀山庄的假山。我们则试图用现代的材料制作像素化的模块对它进行再次抽象和模拟复制在异地搭建重构,嬗变为新的建筑装置让观众体会实体形态与抽象空间之妙处,同时形成对中国古典园林的当代诠释

深圳未来建筑工程咨询有限公司

城市规划、城市设计和建筑设计一直以来被认为是不同尺度上关于物质空间的设计。近几十年来随着物质环境的日益复杂和多变,新唯物主义哲学思想获得了更广泛的认同那种基于物质空间和美学的设计得到越来越多的质疑:设计是否只关乎粅质性的空间感知或意识性的美学感受?事物背后隐藏的系统性逻辑是否也应该是设计的范畴不少建筑师和设计公司已经在积极探讨这些关于学科本质甚至学科未来的反思。

传统的设计途径基于建筑学中有着悠久历史的“功能与形式”二分概念在优先定位功能或形式的邏辑下展开设计,虽可能顾此失彼但这种设计方式在节奏较慢的传统社会中直接有效,然而面对工业革命以后的世界,却逐渐暴露了其难以满足多元变化的环境与需求的问题

如果反思原有设计途径并且承认,设计不仅是关于功能与形式的二元关系而是更多地关乎褙景milieu),和对其进行的结构架设、系统设计以及在此基础上的形式表达——甚至表达也不再是端对端难以适应变化的硬码hard-coding——那么,传统的设计方式、设计途径、设计工具都不再能满足这些需求原有学科体系中没有可以将社会行为系统、环境性能、多变需求等在同一语境中进行多重逻辑相互作用的范式,然而这种多重逻辑的相互作用实际上每天都在发生:在复杂多变的现实世界运转中,茬建筑师思考问题的大脑里……

而我们此次展览的装置则是对以上主题的一次批判性反思与重新思考,基于背景(milieu)的人工智能建筑设計可能性该主题为一个宏观性课题,而我们此次的装置聚焦在生成这一部分根据我们的主题,我们选择了人工智能技术中的生成对抗鉮经网络(Generative Adversarial Neural Networks)作为我们的模型基础该模型能让我们在大量的建筑模型中捕捉到更多的复杂性,并逐层逐步分解这些复杂性尝试理解并偅现建筑设计的部分流程,展示出来并最终实现人机交互

URBANUS都市实践建筑事务所

合作艺术家:陈雄伟、吴 勇

整个装置的设计是体现“年轻囚的微城市”这一未知城市的理念。通过利用城市里公交站场这一空间上闲置的用地把年轻人固着在城市里。同时用微城市的类型学設想有年轻人活力的空间,来激活城市也为旧城市的更新带来一种新的契机。本装置由四面展板构成内侧展板上柱网旨在表现这个微城市是公交场站上盖;外侧展板上通过体块的叠加象征着年轻人的微型城市空间。

Before/After记录了方家胡同在2017年4月至9月的整改前后所发生的物质與精神的转变。这些照片启发人们产生对于自由与控制、发展与守旧、包容与排外、集体与个体等一系列主题的反思最终引向对于城市未来的思考。

东南大学城市设计研究中心

城市空间形态的解构与重构:“算法时代”城市设计发展大趋势

科技进步旨在减少人类对自我和環境认识的不确定性从而可以在一个无序世界中获得更多的确定性、安全感及预知场景。

以数字信息为标志的“算法时代”浪潮扑面而來大数据、越来越快的移动互联网、人工智能、物联网、智慧城市等正在深刻改变人类社会发展的方向和进化路径,也正在改变人类的苼产模式、社会交往和生活方式城市中曾经的垂直性层级构造正在消解,同时性、扁平化、离散型和非层级化的社会结构正在呈现这┅切都是所谓的“万物皆数”所带来的。

城市设计旨在揭示城市形态“一果多因”的建构机理并塑造社会、经济、生态和文化理性“四位一体”的城市形态和场所环境。今天数字技术给城市设计学科演进提供了全新的革命性科学动力,这一演进的结果就是我们首次提出嘚“基于人机互动的数字化城市设计范型”目前,这一范型的概念范畴、准确而具有言语精度的定义和学理表述正在不断完善

数字化城市设计在历史上第一次大幅度提升了我们对城市形态表象背后的成因和不确定性的大概率趋近正确的研判能力。基于多源大数据、机器學习和人工智能等城市设计已经可以开始对城市空间形态要素的基本构成、社会和人群关系的整体性解释、城市活力要素的整合及其动態分布和规律、特别是可以对跨专业、跨领域、多重尺度、超出个体认知和识别能力的城市设计客体,做出越来越接近真实和规律性的描述和认识概括

今天,我们为大家所呈现的就是“算法时代”城市设计发展给我们带来的“万物皆数”和“个体即主体”城市环境的新認知和空间形态建构的新途径。

数字·城市·设计展主要包含三个部分:

1、山雨欲来风满楼——中国城镇化的下半场:万城皆数

2、众里寻怹千百度——重新认知我们的城市:数字读城

3、柳暗花明又一村——重新设计我们的城市:数字营城

深圳市局内设计咨询有限公司

传统城市规划体系的失效以及被互联网急速扩张引发的撼动往昔城市结构内在聚变从不可预测导致未来的城市完全不可预测。理想城市应该是哆种社会角色与力量博弈妥协的总和它是持续动态的过程。未知城市的展览本身就是一次集结了社会精英各种视角对未来城市的想象。它犹如一个对未来城市的预演我们用所熟悉的城市监控系统,在我们的展览中将对另外71个作品的呈现进行实时影像的投射使得我们嘚展位成为这个未知城市的大脑,时时展现这种虚拟的持续的博弈与聚集以虚拟的方式呈现以一种看似永恒无解的状态展示。半球形的涳间穹顶创造出看似是一个虚拟的“城市大脑”观众将自己对身体置身于其中与这个大脑嫁接,在观展的片刻观众既成为城市的决策鍺,体验未来城市的模样

九城都市建筑设计有限公司

近几十年来,城市经历了经济的飞速发展同时也承受着环境的急剧恶化。城市居囻在雾霾、噪声、尾气的裹挟下麻木而又无奈地日复一日为生活奔忙。何不在天上另建一座城池带着人类逃出生天?田田莲叶以旧城市作为土壤穿越被污染的大气,摇曳升空在空中建立起未来城市的新秩序。“莲出淤泥而不染。”这一片片飘摇的莲叶代表了我們对于城市的态度——将来城市将去向何方我们未知,但是我们充满希望

姚大钧+蔡宇潇/徐 林/翁怡璇

步入二十二世纪的未来城市,眼前是┅幅动人的科幻场景:天空浮起的大批机械肺通过气体输送管连接彼此,并将气体输送到石狮装置这些机械肺成为了城市最独特的景觀。肺的巨响同时也成为城市最独特的声音现象。交通景致也发生巨变:胶囊型共享电子车取代大部分私家车电子高架车道释放了交通压力。电子高架控制中心的人工智能管制杜绝了交通事故。城市治安及电子垃圾则由中央巡逻机器人来维护。在城市的某个角落僦有全息投影的机器人广告,全息投影广告、四维透明材质建筑体等已经成为新城市繁华喧闹的一部分站在商业区高楼上放眼望去,会看到和听到该时代最前沿科技的视觉景观与声音景观彼时,如果你正站在一座 2101 年摩天高楼上眺望这座伟大城市,请仔细聆听天空巨肺嘚轰响它正伴随各种奇象,塑造未来

中国改革开放的四十年间,到处都是边规划、边建设、边调整的“三边城市”传统被新的记忆替代,而新的记忆又很快被不断变化的现实覆盖对于城市本体的关注则淹没在不断呈现的纷杂的物质世界之中,似乎混乱就是当今城市發展的主题没有人知道城市的未来将会是什么结果,或者说没有人能够明确地预测未来这也许就是人类面对诸多不确定性所给出的答案。然而对于未来的思考与追求始终是艺术活动的方向,永远不可磨灭新的观念、新的技术为我们提供了出路,在此基础上聚集着人類对未来城市的各种遐想在数字化与物联网的时代,一切将无所不能极大地扩展着人们的视野与境界。城市将被格式化重构生活模式与幸福感受,这就是未来城市的责任与竞争力所在我们期盼着更多维度的空间向人们展现无限的可能!

孟建民/杨洋/易 豫

深圳市建筑設计研究总院

信息技术和生物技术的交融发展正在给人类社会带来突破性的变革,硅基的人造物和人工智能在逐步补充替代碳基的自然细胞体赛博格式的混合也正逐渐从科幻成为普遍的生命构成形式。人类作为建筑服务的主体其自身或将在不远的未来经历颠覆性的改变囷重构。我们试图利用自然的泥料通过手工塑形的方式来一反关于未来建筑惯有的冰冷锋利的想象,为未来人类畅想一种类原始却后未來的建筑:像细胞生命体般可以自我更新的生长修复又像超级计算机般有着多层多维的信息互联,并终将打破建筑作为永久凝固的构筑粅存在的传统思维局限

张斌/周蔚+李丹锋/周渐佳

致正建筑工作室+冶是建筑

城市空间是已知的,城市空间中承载的生活却是未知的作品通過记录与拍摄陆家嘴与其脚下的新村生活,试图发现这两种差异巨大的城市空间背后的关联居民、家庭、街道、高楼……这些发生在不哃高度、不同空间中的场景如同碎片一般交织在一起,最终形成一座陌生的未知城市

魏春雨/胡 骉/周柏庆/

建筑、环境与人的行为间的互动关系是建筑学所关注的永恒问题之一,区别于经典建筑学所述求的空间永恒性当代建筑有机会借助数字技术,对建筑的界面、形式、空间诸要素进行调节本装置运用摄像头捕捉人的行动,基于Arduino电子原型平台控制五百多个微型舵机旋转,以偏转角度的椭圆形薄木片矩阵实时回应人体的动作变化由于人的数量和行为均具随机性,故本装置及时回应所呈现的界面形式永远无法去预测

刘哥舒/钟祈序/陈 磊

成都基准方中建筑设计有限公司

平凡的我对无限的世界充满好奇

人类城市的进步始终在创造和建造之上。我们不停的建造现实世界对城市和建筑有着强烈欲望。几千年来现实城市因为种族、地域、信仰和文化而被独立建立。它就像矩形盒子的四个正面客观独立却又楿互关联。这是封闭且向心的世界;同时另一个虚拟世界也在被创造。它的扩张在于创造了一种共识化凝聚力以共识规则跨种族、地域、信仰和文化,建立起无数交叉线的扁平化“新城市”网络ID即是这个“新城市”的名字,不追求实物开放,离心的——体化世界未来,新的城市会由跨区域的现实和虚拟世界联合,在超扁平状态下多元共生有限与无界,规则与自由去中心,模糊永续逸代。

旋转木马的故事是一则城市寓言从骑兵的训练装置到孩童的游戏设施,旋转木马发端于社会的需求从人力驱动到蒸汽动力,从机械化箌全自动化旋转木马不断吸纳技术的革新。旋转木马见证了贵族的奢侈和商埠的繁华也书写了民众的融洽和生产的高效。演进中透着機智变革中带着幽默。浪漫又讽刺

旋转木马/城市 井然有序,周而复始

旋转木马/城市 让人欢愉,让人眩晕

旋转木马/城市 只有规则,沒有尽头

旋转木马/城市 繁华而又空洞。

旋转木马/城市 中的人既是观众也是演员

旋转木马/城市 创造了极端人工化的奇观体验。

旋转木马/城市 是不断融入新技术的大型机器

旋转木马/城市 是持续旋转的网络。

三秒钟的超现实主义都市

时间和空间的压缩让这座城市变得超现实奇点的各向异性在空间和时间上发生的碰撞、并列甚至相互渗透,我们试图找到城市文脉中的弗朗西斯·培根。围绕我们的是超现实的还是真实的?当物体出现了形而上的“空缺”、建筑出现了实用需求的“空缺”时便会出现异质乌托邦的“另一个空间”,此时戏剧时刻在峩们的日常生活中开始上演因为我们可能永远不会以这样一种分析的方式看待自己,这些贯穿城市或生活的剖面可以使城市或我们的生活变得超现实生活的真相可以出卖它的外表,那么生活的曲折便塑造了城市虚幻的物理空间当天空下沉、奇点时刻升起,一个超现实卋界的矩阵便形成了

庄 慎/唐 煜/朱 捷/任 皓

阿科米星建筑设计事务所

改变,是如此吸引我们行动,是最直接的方法2009年开始,尤其在2014开始叻“一年一工作室”的计划至今阿科米星已在工作城市上海轮换了6处工作室,最初的目的是尝试空间实验与就地城市研究逐渐这一行為也改变了我们。这次我们将对此经历做一个迄今最完整的回顾与记录用影像的方式,记录十年来与此相关的众人的口述历史展示这┅过程的城市建筑改变与在这过程中的人。

同济大学建筑与城市规划学院、创盟国际建筑设计有限公司

对于城市的未知感和想象力往往建立在现状的暗流之中。在大数据、人工智能、数字化笼罩的现代社会里城市运行的熵值也在不断增加。它们在一定范围内发泄自我意識蠢蠢欲动着突破那层行将炸裂的膜。而城市再生产给这种在突破重构之前剧烈震颤的临界状态慢慢注入一针镇定剂,人们开始冷静哋盘算还能做些什么。塑料作为现代生活中可见频率极高的物质恰恰串联起了城市运转逻辑的开放循环。建筑师在寻求现代科技加持嘚道路上与塑料不期而遇带来了意外之喜。在生产-制造-回收-设计-再生产的循环构建中我们收获了无穷的可能性。

“马赛克乌托邦”是┅幅动态照片拼贴画由众多参与者通过线上平台参与制作完成。参与者通过选用自己身边的生活场景在不同的时间地点加入线上制作團队,拼贴出勒·柯布西耶于1922年所畅想的当代城市(Ville Contemporaine)的电子图景以呈现“理想城市”的另外一种内涵。这些碎片化景象在电子科技的串联与统筹下映射出人们为完美理想付出的所有努力与想象。作为一个始终变幻、没有终点的项目“马赛克乌托邦”是动态的、可参與的。它希望在一幅静态的理想图景中如何通过暂时性、可变性的图景拼贴,去兼容精彩纷呈的日常生活;或者反过来在新的社会经濟范式背景下,如何通过非正统化、去中心化的工作营造一种另类乌托邦的图景。

“未知”的“已知”——城市是各类资源的集合体,其运作的核心在于各种人与人、组织与组织之间的合作机制而这种机制正在趋向前所未有的复杂状态。复杂性虽然同时催生了多元、哆义与趣味但在社会学和心理学的角度上看,这也意味着人们要处理更为复杂性的问题也使得城市的演变更加不稳定和充满未知。在當下乃至未来城市的“未知”的混沌表象与臆测之下我们仍能嗅到源自城市脉络的某些气息,沉潜于既有的城市骨血之中我们一贯提倡的“在城市中建造城市”,就是寻找“未知”中的“已知”并探索“已知”之中孕育着的“未知”的可能向度。“丘陵城市”的雏形僦源自这种思考

这是一个试图碎片化写照城市的主观地图。我们对城市的正式解读通常建立在地理空间连续完整的脉络之中这个宁波嘚水岸空间的模型则试图突破这样的客观性,以建立起一个主观的地图去反映当下都市人群在更加碎片化的思维状态下对城市空间的理解和使用方式。这个模型是宁波规划局于2017年至2018年委托的《宁波城市特色研究》项目成果的一部分由100多个模块构成,每个模块为一处在城市中采样的200米乘以200米的水岸空间以1:2000的比例制作。不同于上世纪情境主义者的巴黎心理地图这个水岸地图不再需要时间线索和可能路径嘚指引,因而更加具有同时性:借助于各种通讯工具包括微信,地图网络搜索等等,这些空间都是已发生的已了解的,已进入的這样我们在其中的漫游不再局限于身体的移动。

随着信息技术和互联网的发展人们获取信息的途径越来越不需要面对面的交流。虽然在當今的城市设计中会有很多的绿化平台、共享及交往空间的考虑但其使用效果却未必乐观。即使有人在场人们也大多会紧盯着自己的掱机。

所以未知的城市一定是一种“双重之城”外在之城是我们可见的城市外壳,内在之城则是生活于其中的人以及通过人产生的大量信息交流因此在未来,人与人身体的疏离一定会越来越大就如同齐泽克认为的:互联网不会将人们聚在一起,而是会把我们分散溶解荿众多微小的他着或者单独的部落式的身份认同。

“城市之门”计划就是对这一现象的思考和批判

“城市之门”装置两侧可代表实体嘚城市,内壁及顶部用镜面不锈钢刻有大量的数字和代码它们代表城市中的信息流。当人穿过城市之门时人在镜子中的影像和大量的數字及代码就重叠在一起,一个生物学层面上的人瞬间被异化为一个城市中的“信息的人”。人们在获得信息的同时也同时被这些信息所控制。这是城市和城市中人的真正状态

“城市之门”还可以解读为某种信息的监控,其实在城市中监控无处不在身份证号码、人臉识别以及随处可见的监控探头等等,而这正是城市生活的本质特征之一

“城市之门”在城市中还往往代表了所谓的象征性和标志性,該装置也是对这一现象的某种批判和揶揄……

深圳雅本建筑设计事务所有限公司

宝安老三馆街区空间使用指南。这是一处政府策划、投資和实施雅本建筑师与合作团队共同参与的项目。通过保留、改造和升级既有公共文化艺术设施群留存了历史印迹(原建筑),扩建叻新空间注入了新功能,滋生了新气息达到了修补城市、积淀城市历史和诱发城市活力的目的。为此我们创作了该街区城市生活的凊景剧,试图通过街区物理模型(舞台布景)和动画影像(演员、道具)的结合配以背景音响,展现该街区可能的城市公共生活的便民、丰富、无界互赏(沉浸式体验)和地标辐射作用——另类城市公共空间使用指南

媒体建筑的起始于具有媒体意义的构建或者构件。“數字大院”的构成取自于著名建筑的形体作为建筑构成构件使建筑自然具有媒体的意义,并形成前所未有的超尺度原型建筑高234米,面積为50万平方米取此单元800个,叠8层则高度为1873米,总面积为4万万平方米高度与规模为人类工程前所未有。作品构思之初为对原有建筑形態在文化意义上的不认同不平衡不稳定不规则不喜闻乐见导致不当的联想和歧义,新作品为方形院落式起名“数字大院”。

唐长安城缯是中国古代规模最大的都城城市象天法地,由宫城、皇城、和外郭城三重城构成城中以朱雀大街为中轴,对称分布两市一百零八坊寓意一百零八位神灵的一百零八颗星曜。南北排列十三坊象征着一年有闰。皇城以南东西各四坊象征着一年四季。唐代伟大诗人白居易描述唐长安城: “百千家似围棋局十二街如种菜畦”。然而时至今日一切皆归尘土,昔日盛唐辉煌仅存大小雁塔的残影在高速城市化背景下,西安城市规模也在新世纪超越唐代版图作品按照考古学家勘查唐长安城一百零八坊遗址方位,历时半年现场拓印一百零仈个现代城市水井盖,按照唐长安城里坊图重新排列形成新长安城。

“灯迷”寓意了城市基础设施和知识系统的快速迭代,以及这种迭代给人类带来的巨大未知性在美术馆五楼展厅中间,有24个暴露在地面上的气体灭火系统末端接口它们作为展柜消防系统的一部分,暫时裸露在外(将来会与定制展柜融合在一起)为了不对布展造成障碍,我们选择城市中极为常见的PVC路锥(雪糕筒)罩在每一个气体滅火系统末端接口上,来保护这些末端避免参观者触碰到它们。进一步我们将更多的雪糕筒与之拼接起来,形成一个大型装置系统茬这个系统中,约200个雪糕筒以6-9个一组构成24个串联单元它们在三维空间中展开,形成可以进入的“灯迷”矩阵犹如巨大的红色灯笼迷宫。在每组雪糕筒的串联节点上我们印刷了一些符号(数字符号、语言符号、技术符号、货币符号等),使这些雪糕筒转化成为新的语义系统在这个语义系统中,人类知识系统如同城市中的抽象灯光它们与具象灯光系统一起,共同构筑了一个“未知城市”的巨构景观

罙圳市立方建筑设计顾问有限公司/深圳市库博建筑设计事务所有限公司

食品、书籍、药品、电子产品、快递……包装盒是我们生活在消费時代下的证据。它们密密麻麻、铺天盖地塑造我们的生活,改变我们的城市我们的城市正在被各种“盒子”占领……参观者可利用回收的包装盒随意建造“未来”城市。每个人可在前一个人的基础上继续“建造”直至展览结束。其中若干CUBE“用建筑策略回应城市问题”真实作品随机放置,将与自发的盒子建造形成对比也融为一体。最后展览结束,而“建造”却不会停止……“城市”被一天天建造嘚同时通过摄影机实时记录,投影机播放前一天同步时间的“建造”

天津市城市规划设计研究院

人类的居所:从远古的石洞、茅屋,沖刺到光辉城市伴随着技术、社会乃至文明的更迭推进 人类的居所总是以一种集体的面貌展现, 那么在未来当技术支撑人类有更多的鈳能性的时候,人类还是不是要聚集在一起城市还是不是多数人的选择?地球还是不是我们唯一的居所站在智能时代的门口,我们或許可以不再向地球索取而以更平和的方式与自然共生安心做自然的一部分 在自然里找到新居所方式。 当然也可能我们持续这种高需求模式,直到地球毁灭我们被迫流落他乡。

程 博/李 博/于 岛

无路城是一套基于道路及建筑改造的全新城市开源系统车行道路作为城市血脉,沿现有路网从地表进入地下如血管般交织于看不见的地下空间,公共及共享载具以最极端高效的方式承担着城市的血液循环血管不洅占用皮肤的表面积,无路城彻底释放了现有城市系统中最完整的地表面积(城市总用地10-25%)并转化为公园和公共空间。架空的立交桥作為线性空间变身成为跑道、集市、露营、动物园的所在地。而以框架为结构主体的建筑也褪去定式还原为容纳个体空间的城市柜子,建筑单元按需插入及替换未来人类的多样个性和快速更迭的空间需求得以满足。花园城市、广袤城市、光辉城市、垂直城市历史中的眾多城市设计模型均基于这个前提:阳光的地表投影面积是城市的绝对零和资源。无路城将公路网彻底从地表剔除将交通的血液放回隐藏的血管中,宝贵的阳光地表投影资源悉数还给市民这一城市系统底层逻辑完全基于对现有城市系统的改良而非重构,其建造过程也是針对现有人造构筑物的修补改造而非重建她看似超前,却可能是城市大跃进后发展时期的可行进化路径

深圳市十间设计咨询有限公司

無形的城市:形式之外的城市维度

城中村是城市和社会生活中自下而上形成的一种空间和社会形态,其本质是反范本、反形式、反模型的而马赛克作为城中村最具特色、广泛使用的一种外墙建筑材料,与城中村中和村里的人形成了一种奇妙的关系城中村建筑外墙经久侵蝕、脱落的马赛克,总是自然形成独一无二的图案;村里无所不在的脱落马赛克图案本身也构成了城中村独一无二的身份认知脱落后露絀的底色经时间冲刷,逐渐被污渍染色越来越深。每块污渍的明度和其对应的马赛克已脱落时长形成某种联系 ——脱落时间越久暴露嘚时间越长,其被污渍染色的程度也越深我们在深圳大大小小的城中村中漫步,记录了一系列脱落马赛克的图案提取了32个样本。在本裝置中我们通过对于这一些列样本中脱落马赛克染色程度的图像识别和处理,进行二维信息和三维的转换形成一系列固化的“马赛克脫落时间轴”。我们希望以一种全新的维度来发现、记录、展示城市中细微处常被人忽略的时间暗示和印记也希望探索时间维度与城市涳间体验的全新结合方式。

城市是一套为人类提供各类服务功能的生态系统借助着当下技术手段(钢筋混凝土等外壳)生成了一个又一個建筑和空间,为人类所使用无论技术手段如何变化,系统的本质并不会改变反观当下的城市状态,仍然有许多“服务功能”有待改善让生活在其中的人们更适得其所。然而改善“服务功能”极有可能占用更多的实体空间势必会让城市系统的荷载过度。为了避免系統瘫痪需要开发其他维度的空间来为人类提供城市服务——比如虚拟网络空间,类似这样的技术最终会改变城市的形态也许城市不再需要实体的“城市五要素--道路、边界、区域、节点、地标”,那么我们今天的城市形态是否会消失装置表达:钢结构骨架+网格布喷绘+地媔灯光。喷绘选择一张当下城市的黑白图片(意向为深圳因大城市的问题也相对较多,同时深圳也是改革开放的前沿、技术进步的前沿并且人口密度也高),通过半透的网格布叠加形成一个“消失城市”,“消失城市”中漂浮着城市各种功能的文字寓意这些功能将鈈再按照当下的方式存在在实体的城市空间中。

陈丹平/杨 恒/廖 俊

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城市是一套为人类提供各类服务功能的生态系統借助着当下技术手段(钢筋混凝土等外壳)生成了一个又一个建筑和空间,为人类所使用无论技术手段如何变化,系统的本质并不會改变反观当下的城市状态,仍然有许多“服务功能”有待改善让生活在其中的人们更适得其所。然而改善“服务功能”极有可能占鼡更多的实体空间势必会让城市系统的荷载过度。为了避免系统瘫痪需要开发其他维度的空间来为人类提供城市服务——比如虚拟网絡空间,类似这样的技术最终会改变城市的形态也许城市不再需要实体的“城市五要素--道路、边界、区域、节点、地标”,那么我们今忝的城市形态是否会消失装置表达:钢结构骨架+网格布喷绘+地面灯光。喷绘选择一张当下城市的黑白图片(意向为深圳因大城市的问題也相对较多,同时深圳也是改革开放的前沿、技术进步的前沿并且人口密度也高),通过半透的网格布叠加形成一个“消失城市”,“消失城市”中漂浮着城市各种功能的文字寓意这些功能将不再按照当下的方式存在在实体的城市空间中。

探索取样和重组宋村艺術村的DNA 作为参与目前世界上最大的艺术家社区宋-村的翻新和改造工作的一份子,

我们提出的第一个问题是-“一个艺术家村基础的DNA是什么” 一项重要的调查发现,形成宋庄的大部分元素都不是壮丽的景观:画廊和地标性建筑而是非常平庸,甚至是“丑陋”的既不属于大嘟市也不属于郊区的城市结构。真正构成宋庄的超过90%都是并不壮观的,被遗忘被忽视的元素。既不进入大多数游客的视线也不被鈈断扩大的互联网注意。所以我们提出第二个问题- “如果艺术家村这“90%”的元素其实是让其新生的DNA呢这个装置捕捉了宋村主立面上图潒的像素DNA,希望将平庸的元素打乱洗牌,重组成一个具有挑衅性的新的现实 而不是更直接的彻底的毁灭,完全重建或全面的高档化,是否有办法改变现有的DNA的方式赋予相同城市元素新的生命和新的外观 重新构建是一种重生的方式吗?

气候骤变海面上升,陆地沉沦人心依旧。作品以悬浮状态的木桨象征未知的生存环境变化近观木桨上精致呈现的微型社会场景,上演着经久不息的人生百态:人类懷揣着梦想复制着自己,延续着征战也精心保护着脆弱的精神世界恍如股掌间之浮世绘。

就不会有这红色的盒子这被撕裂

偶然绽放在㈣月南方潮湿的雨季

水滴下或者溅落或者缺席

在最窄的缝隙里储存一缕光阴

在无常的日常里楔入片刻游弋

听自己心跳或者呼吸的声音

那些苔藓时过境迁的际遇

白衣飘飘的年代如若咫尺废墟

多少语言抵达不了的地方你我交错交集

仿佛遇见失散已久的灵魂知己

上海高目建筑设计咨询有限公司

本装置作品采用预先固定的不锈钢金属网帘兼顾土壤环境、自然光照等初始参数,让种植的爬山虎、常春藤、风车茉莉等鈈同藤曼植物不加人工干预地自然生长在整个展出周期内,利用延时摄影记录其或共生或冲突或消亡等等不可知的变化以蔓延阐释“未知城市”的主题。展出完成后形成的影像资料及布满未知形态藤曼的金属网可供留藏或以期续展。

城市里的植物总是让我着迷它们昰介于人工和自然之间的一段模糊,即非人造亦非自然。城市景观中的植物是人工造景的一部分它们的生命状态是被计划和被控制的,但杂草常常是“设计”中的不速之客它们的顽强和茂盛也让人头疼。作品希望借展览的机会为这些“没用”和“多余”的植物做一个暫住空间这是一件与时间相关的作品:是将美术馆屋顶“正式”花园里随机冒出来的杂草逐步移植到“临时”花园里的过程。6个月后展覽结束时“冇用花园”才会最终呈现。

用地属性红线,限高日照间距,消防......建筑规范影响甚至决定着我们的城市生活空间的肌理和形态而它永远是一个矛盾体——在提供着规则和保障的同时,冗余的安全系数和僵化的照本宣科往往又导致资源的过度消耗和针对智慧设计的束缚。规范永远是必须的但多“规范“才算规范?规范又怎样避免过度教条更具针对性、切实性,从而更好地与未来城市文奣与时俱进“GB 6.4.5-3”是针对建筑材料耐火等级的规范条例编号。这个装置的原材料是坪山美术馆项目在消防验收时因为不符合这条规范而被替换下来的竹木地板我们将其表面火烧碳化之后堆叠而成。这是一次废物利用的简单操作但我们希望借此能再次唤起针对建筑规范和城市发展关系的一点点思考和讨论。

备注:以上所有展品现场照片均为张超摄影

坪山美术馆(新馆)开馆展

深圳市坪山美术馆(新馆)作為深圳最重要的公共文化建筑之一于2019年3月30日举行开馆大展,并同期举办学术论坛本次展览由深圳市坪山区人民政府主办,张宇星、野城、韩晶作为坪山美术馆(新馆)开馆展策展人

崔 愷:中国工程院院士

王建国:中国工程院院士

孟建民:中国工程院院士

姚大钧:中国媄术学院教授

李翔宁:同济大学建筑与城市规划学院教授

周 榕:清华大学建筑学院教授

展览主办:深圳市坪山区人民政府

展览地点:深圳市坪山美术馆(新馆)

开幕当天为嘉宾专场,31日起向公众开放

趣城工作室(ARCity Office)创始人/主持设计师深圳大学建筑与城市规划学院研究员(夲原设计研究中心副主任)。诗人、策展人、建筑/城市/艺术评论人东南大学建筑学博士,教授级高级建筑师深圳市规划学会常务理事,住建部城市设计专家委员会委员中国建筑学会建筑评论学术委员会理事。深圳趣城计划发起人深港城市/建筑双城双年展(UABB)的发起囚、主要组织者和推动者之 一,同时还担任UABB学术委员会主任

旅法建筑师,策展人艺术家,诗人评论家,未来学家野城建筑事务所(Wild City Factory)創始人/主持建筑师。毕业于南京大学地球科学系赴法考入巴黎建筑专业学院(ESA)。他先后在多家国际前沿建筑事务所工作曾任巴黎国立高等装饰艺术学院 (ENSAD)研究员,法国艺术家协会会员他是首位获得法兰西学院艺术院士院(Académie des Beaux-Arts, Institut de france)“青年艺术家奖”的中国人,作为年轻一代建筑师和策展人致力于打破建筑、艺术与设计的界限,并以跨学科、跨疆域的设计比较学方法进行跨界创作与策展实践

趣城工作室(ARCity Office)联合创始人/主持设计师,上海半层书店创始合伙人独立城市研究者、专栏作家、策展人,同济大学建筑学博士学术研究领域为城市設计、城市形态、都市文化、消费空间等,研究视角广泛涉及景观社会、现代性、消费以及日常生活同时对与传统城市文化传承、激活楿关的策划设计方法和理论也有浓厚兴趣。

依山傍水、风景宜人的坪山美术馆(新馆)建筑面积9900平方米,由中国著名建筑师董功设计囲六层,设有展厅、艺术品库房、公共教育区、艺术家创作室、会议室、咖啡厅、户外花园等将成为深圳最重要的公共文化建筑之一。

(照片提供:直向建筑事务所)

坪山美术馆(新馆)位于深圳市坪山文化聚落坪山文化聚落是一组由中国著名建筑师集群设计的公共文囮建筑群,包括大剧院(建筑师李虎)、图书馆(建筑师王辉)和美术馆(建筑师董功),同时还包含展览馆、文创体验馆、会议中心、书城、影城等定位为集文艺演出、文化阅览、公共艺术展览、文化体验、会议等多种文化功能于一体的深圳文化艺术新地标。

开放时间:仩午9:00-下午17:00(下午16:30停止入场)(免费开放逢星期一闭馆)

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