这个人死了,落他的人想生者可以死死者可以生什么意思生前的地也落,但不一个组,问能不能落?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-30 09:03 标签： 生者可以死死者可以生什么意思

【讨论】五分钟带你看完真实灵异事件《诡订餐》生者可以死，死者可





死了继续打麻将叫外卖这件事情是真的，早年在香港的一间小出租屋里


少年强则少女扶墙，少年弱则少女失落，少女强则少年平躺，少女弱则少年惆怅。


幸福是想象中的东西，从前,生者认为死者幸福,孩子则认为大人幸福。什么意思幸福是想象中的东西，从前,生者认为死者幸福,孩子则认为大人幸福。... 幸福是想象中的东西，从前,生者认为死者幸福,孩子则认为大人幸福。
什么意思幸福是想象中的东西，从前,生者认为死者幸福,孩子则认为大人幸福。

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人永远是生活在自己的想象中的，认不清现实

雾里看花终隔一层，不懂珍惜

你把欲望看成幸福了，欲望永远没有满足的一天，所以幸福永远不会有！如果你把对孩子、家人、或他人付出，换来感恩的一笑，看成是幸福，那你就会幸福。

习题题目 144位同学学习过此题，做题成功率62.5%
阅读《鱼我所欲也》，根据要求回答问题。（12分，每小题3分）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
A．二者不可得兼：同时获得 B．由是则可以辟患而有不为也：消除祸患
C．万钟于我何加焉：古代的一种高级官职 D．所识穷乏者得我与：因贫穷而感到困乏
【小题2】翻译下面的句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
A．本文的中心论点是“舍生取义”，其中“义”的意思就是指为人处世要讲究义气。
B．文中的“是心”和“本心”意思是不一样的，前者指舍生取义之心，后者指为了利益而不择手段的失义之心。
C．文章举了两个事例，并形成对比关系，其中“不食嗟来之食”是从正面举例论证。
D．文章开头用比喻手法和排比句式引出论点，生动形象，易于理解，增强了文章的吸引力。
【小题4】舍生取义历来是中华民族最高道德标准，也是历代仁人志士追求的精神境界。请从中国历史上举一个这样的人物，并写出体现他舍生取义精神的一个名句或者一个事例。

本题难度：较难 题型：解答题 | 来源：2014-湖北省十堰市九年级4月调研考试语文试卷

习题“阅读《鱼我所欲也》，根据要求回答问题。（12分，每小题3分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【小题1】下列句子中加点词的解释正确的一项是____A．二者不可得兼：同时获得B．由是则可以辟患而有不为也：消除祸患C．万钟于我何加焉：古代的一种高级官职 D．所识穷乏者得我与：因贫穷而感到困乏【小题2】翻译下面的句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【小题3】下面对本文的分析正确的一项是____ A．本文的中心论点是“舍生取义”，其中“义”的意思就是指为人处世要讲究义气。B．文中的“是心”和“本心”意思是不一样的，前者指舍生取义之心，后者指为了利益而不择手段的失义之心。C．文章举了两个事例，并形成对比关系，其中“不食嗟来之食”是从正面举例论证。D．文章开头用比喻手法和排比句式引出论点，生动形象，易于理解，增强了文章的吸引力。【小题4】舍生取义历来是中华民族最高道德标准，也是历代仁人志士追求的精神境界。请从中国历史上举一个这样的人物，并写出体现他舍生取义精神的一个名句或者一个事例。...”的分析与解答如下所示：

文言实词的理解必须回到原文中。B中的“辟”通“避”躲避；C项中的“万钟”指的是“优厚的俸禄”；D项中的“贫乏”指的是“资财缺乏”。
试题分析：文言文句子翻译一定要回归到原文，一般采用直译，直译不过来就采用意译，遵守“信”“原则。翻译时还要注意把句中关键字词意义用法、特殊句式译出来，这是得分点。“是心”就是这个句子中该注意的词语。
考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
试题分析：此题要根据选项一一与文章的内容相照应。A义字内涵错误，这是现在所说的江湖义气，而本文的“义”指的是为正义事业献出生命；B本心解释错误，指的是人固有的羞恶廉耻之心；D开头没有排比。
考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
试题分析：舍生取义的示例很多，如屈原、文天祥、岳飞、夏明翰……关键是要审清题，写名句可，写事例可。
考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

如发现试题中存在任何错误，请及时纠错告诉我们，谢谢你的支持！

阅读《鱼我所欲也》，根据要求回答问题。（12分，每小题3分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所...

分析解答有文字标点错误

看完解答，记得给个难度评级哦！

经过分析，习题“阅读《鱼我所欲也》，根据要求回答问题。（12分，每小题3分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【小题1】下列句子中加点词的解释正确的一项是____A．二者不可得兼：同时获得B．由是则可以辟患而有不为也：消除祸患C．万钟于我何加焉：古代的一种高级官职 D．所识穷乏者得我与：因贫穷而感到困乏【小题2】翻译下面的句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【小题3】下面对本文的分析正确的一项是____ A．本文的中心论点是“舍生取义”，其中“义”的意思就是指为人处世要讲究义气。B．文中的“是心”和“本心”意思是不一样的，前者指舍生取义之心，后者指为了利益而不择手段的失义之心。C．文章举了两个事例，并形成对比关系，其中“不食嗟来之食”是从正面举例论证。D．文章开头用比喻手法和排比句式引出论点，生动形象，易于理解，增强了文章的吸引力。【小题4】舍生取义历来是中华民族最高道德标准，也是历代仁人志士追求的精神境界。请从中国历史上举一个这样的人物，并写出体现他舍生取义精神的一个名句或者一个事例。...”主要考察你对“鄂教版（2014上）语文九年级下学期”“沪教版（2014上）语文九年级下学期”“19.”

因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。

与“阅读《鱼我所欲也》，根据要求回答问题。（12分，每小题3分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【小题1】下列句子中加点词的解释正确的一项是____A．二者不可得兼：同时获得B．由是则可以辟患而有不为也：消除祸患C．万钟于我何加焉：古代的一种高级官职 D．所识穷乏者得我与：因贫穷而感到困乏【小题2】翻译下面的句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【小题3】下面对本文的分析正确的一项是____ A．本文的中心论点是“舍生取义”，其中“义”的意思就是指为人处世要讲究义气。B．文中的“是心”和“本心”意思是不一样的，前者指舍生取义之心，后者指为了利益而不择手段的失义之心。C．文章举了两个事例，并形成对比关系，其中“不食嗟来之食”是从正面举例论证。D．文章开头用比喻手法和排比句式引出论点，生动形象，易于理解，增强了文章的吸引力。【小题4】舍生取义历来是中华民族最高道德标准，也是历代仁人志士追求的精神境界。请从中国历史上举一个这样的人物，并写出体现他舍生取义精神的一个名句或者一个事例。...”相似的题目：

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  • C. 高高低低的房屋鳞次栉比，庄亚肃穆的修道院坐落在绿树浓荫中。
  • D. 何满子望眼欲穿，这颗救星却迟迟不从东边闪现出来。
  • A. 今亡亦死，举大计亦死；等（同样）死，死国可乎？(《陈涉世家》)
  • B. 秦王色挠，长跪而谢（道谢）之曰：“先生坐！何以至此！”（《唐雎不辱使命》）
  • C. 吾妻之美我者，私（偏爱）我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
  • D. 乡（从前）为身死而不受，今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》）

一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。开展“光盘行动”，拒绝“舌尖上的浪费”，已经成为一种时尚。衡阳市某中学也开展了校园“光盘行动”的活动，请你来参与。（“光盘”：吃光盘子里的食物）
活动一：学校刊出了一期以“光盘行动”为主题的校报，其中“社会聚焦”栏目刊登了以下三则材料，请你仔细阅读，概括出这三则材料的主要内容。（不超过30个字）
材料一：新华网 有关数据显示，我国每年浪费食物总量折合粮食约500亿公斤，接近全国粮食总产量的十分之一。即使按保守推算，每年最少倒掉约2亿人一年的食物或口粮。
材料二： 衡阳红网 衡阳蒸湘区一位街道工作人员发出了“光盘行动”倡议，立即得到了社区居民的大力支持。社区的王女士说：“生活好了，聚餐的机会多了起来，我们都应该珍惜粮食，杜绝浪费，社区发起在餐桌上节约的号召，我们一百个支持。”
材料三：衡阳日报 记者了解到，目前，雁城100家餐饮单位纷纷开展“光盘行动”，向“舌尖上的浪费”说“拜拜”，许多酒店推出了“半份菜”“小份莱”“免费打包”等服务项目，引导消费者做“光盘一族”。
活动二：学校在餐厅内张贴了以下三句宣传标语，你最喜欢哪一句？请说明理由。
A．“盘中餐，皆辛苦”，请珍惜粮食吧!
B．做“光盘一族”，成“节约达人”。
C．拒绝“餐桌剩宴”，回归“文明饮食”。
活动三：学校“光盘行动宣讲组”走出校园进行宣讲，市民积极响应，也有一位陈先生这样感慨：“请人吃饭，宁愿剩下也不能不够啊，如果餐桌上都是吃得干干净净的盘子，总感觉不好看，怕客人觉得自己小气。”针对这种感慨，作为宣讲组一员的你，想对陈先生说些什么呢？（不超过40个字）

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