《朝花夕拾成语解释》中北京动物园的前称叫什么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-13 12:00 标签： 朝花夕拾成语解释

疯狂3朝花夕拾怎么玩？朝花夕拾的玩法于看图猜不同，朝花夕拾需要玩家根据给出的四个提示猜出答案。朝花夕拾难度要比看图猜成语更高了，不仅考验玩家的知识积累更考验玩家的联想能力。

《疯狂猜成语3》朝花夕拾答案大全

（鲁迅1926年著散文）

《五猖会》是现代文学家

于1926年创作的一篇回忆性

，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。

孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。

我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹嘟嘟”的，吡吡地吹它两三天。

现在看看《陶庵梦忆》2，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔3得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀4，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯5，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至6，人马称娖7而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社8一同消灭了。

赛会虽然不像现在上海的旗袍9，北京的谈国事10，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”11。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”12；过了许久，“高照”13到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”14、“抬阁”15、“马头”16了；还有扮犯人17的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。

要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》18所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗19之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。

因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船20，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。

“去拿你的书来。”他慢慢地说。

这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》21。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。

两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——

“给我读熟。背不出，就不准去看会。”

他说完，便站起来，走进房里去了。

我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。

就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……

应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

他们都等候着；太阳也升得更高了。

我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。

“不错。去罢。”父亲点着头，说。

大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。

我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。

直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。

我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。

  1. 五猖（chāng）会：旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。各地形式不一。五猖，也叫五通神、五郎神等，是旧时江南民间供奉的邪神，相传为兄弟五人。

  2. 所作的笔记散文集。共8卷。书中杂记他往日的生活和种种见闻。

  3. 头陀：梵语音译，指行脚乞食的和尚。

  4. 髯（rán）：两额上的胡子，也泛指胡子。

  5. 臻（zhēn）臻至至：应有尽有，十分齐备的样子。

  6. 称娖（chuò）：行列整齐的样子。

  7. 明社：即明王朝。社，指社稷。

  8. 上海的旗袍：当时盘踞江浙一带的北洋军闻孙传芳认为妇女穿旗袍有伤风化。曾下令禁止。

  9. 北京的谈国事：当时北京的军阀禁止人民谈论国事，因此酒肆茶馆等公共场所多贴有“莫谈国事”的纸条。

  10. 眼学：意思是写文章做学问所用材料必须亲眼看过。

  11. 塘报：即驿报，原指古代驿站快马投递的紧急公文。浙东一带赛会时，由一化装的男孩骑马先行。告知路旁的观众赛会队伍即将到来，也叫塘报。

  12. 高照：指悬挂在长竹竿上的通告。

  13. 高跷：中国民间游艺的一种。表演者装扮成戏剧中的人物，踩着有脚蹯装置的木棍，边走边表演。

  14. 抬阁：中国旧时迎神赛会中常见的一种游艺。在一个木帝j的四方形的小台阉里，两三个扮着戏里角色的弦子站在方桌一样大小的小戏台上表演，由成年人抬着游行。

  15. 马头：中国旧时迎神赛会的一种游艺。让孩子们暮扮着戏里两角色，骑马游行。

  16. 扮犯人：旧时绍兴人迷信认为，生病是由于触犯了鬼神，到庙里向神许愿病好以后在赛会中扮演犯人，以赎罪谢神，这样病才会好。

  17. 猖獗（jué）：凶猛而放肆的样子。

  18. 三道明瓦窗的大船：旧时绍兴一带一种较大的鸟篷船。篷壁上有三道镶着明瓦的窗子。明瓦，指用蛎壳磨成的半透明的薄片。

  19. 》：清代王仕云著，是旧时启蒙用的一种历史读物。

作者鲁迅出生在一个从小康到困顿的封建家庭。“学而优则仕”、“万般皆下品，惟有读书高”，是封建家庭教育的准则。作者鲁迅的父亲虽不同于禁止“妇孺”去看赛会的封建顽固派，但他也不可能摆脱孔孔孟之道的束缚。在他看来读书—科举—做官才是人生唯一正确的道路，强制孩子读死书、死读书，当然是露天经地义”的。鲁迅七岁起就开始读《鉴略》，长年被关在牢笼似的家庭里，强记、死背“那一字也不懂’’的古文，过着一种几乎与外界隔离的“牢笼”生活。鲁迅有感于少年的经历，创作了此文。

《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子，但作者并没有感到高兴，这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责。

这篇叙事性散文，虽只写一件事，但这件事写得集中、单纯而又丰富。作者善于运用气氛渲染，铺陈对比的手法来加强文章的感染力。如文章的第一部分，作者通过多方面的描述，写出了儿时对迎神赛会的向往，期待、失望和不满。这一切描述都为第二部分开首节日般的高兴心情做铺垫。由于以往的屡次失望，自然会对即将到来的盛会充满莫大的期望。正在手舞足蹈，欢呼雀跃的时候，父亲出现在眼前：“去拿你的书来"，宛如当头浇了“一盆冷水”。作者正是通过环境气氛的渲染，“我”的情绪的对比，激发人们对孩子的同情和对封建教育制度的憎恶，进而引起人们对儿童教育的严重关注。作品的语言简洁而富于表现力，如文章的第一节结尾一句只有“于是，完了”四个字，一语双关，把所见赛会之冷落和希望得不到满足的失望、惋惜之情，都充分表现出来了。而写到准备去看五猖会时的欢乐情绪时：“我笑着跳着，催他们要搬得快“一句，真有画龙点睛之妙。至于题为《五猖会》，所记述的却都是五猖会之前的事情，并没有正面写到五猖会的盛况，这种剪裁体现了作者独到的艺术匠心，有助于主题思想的表达。鲁迅去看五猖会的心情，早被“背书"的事冲得荡然无存，开船以后的一切活动于他全然无味了。在这种情形下，如果再去津津乐道“水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹”，那就会大大冲淡主题，失去应有的艺术效果。

：此文题为《五猖会》，但未写五猖会，却对东关的两座庙，即五猖庙和另一梅姑庙，以幽默、调侃以至嘲讽的口吻和笔调作了介绍，顺便对所谓“礼教”给予了令人忍俊不禁的一刺，使此篇反封建的意味更加浓厚了一些。

鲁迅（），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、

豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《

》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《

》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《

主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。

  • ．中国作家网[引用日期]
  • 刘小田．中国现代优秀作品选读：江苏文艺出版社，2004：28-32
  • 厦门大学中文系．《朝花夕拾》浅析：福建人民出版社，1978：63-65
  • 王景山．青葱可爱的水横枝：《朝花夕拾》心读：首都师范大学出版社，2002：39
  • 许巍．中国现当代经典文学导读：学林出版社，2011：182

可选中1个或多个下面的关键词，搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

采纳数：2 获赞数：6 LV2

我要回帖

更多关于 朝花夕拾成语解释 的文章

 

随机推荐