判词前"画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之状。”这副画象征着探春像断线的风筝一样离别故土，船和海是暗示她远嫁的情景。

曲子：一帆风雨路三千，把骨肉家园全来抛闪……也说明这一点

再有：放风筝那回，探春的凤凰风筝被不知道哪来的凤凰和一个喜字绞在一起飘走了，更有李纨说咱家以有一个娘娘，莫非还要吃一个娘娘不成？也可证明探春远嫁当王妃——因为凤凰不是一般人能被象征的。

再：寿怡红开夜宴一回，抽的花签非常符合任务性格形象，并且也预示她们的命运。探春抽的是：日边红杏倚云栽。注：抽此签者，必得贵婿。

以上几点都是探春远离骨肉亲情，远嫁番邦，且贵为王妃的佐证。不过即使贵为王妃，远离家乡故土也是很凄惨的。

浅谈探春的性格与悲剧性结局

    贾探春，作为《红楼梦》中的一朵“野玫瑰”，她的性格如同玫瑰一样，将刚与柔、烈而醇这两种品质融合在了一起。

初读《红楼梦》中读到林妹妹初进贾府一回时，让我留下深刻印象的不止有凤姐的先声夺人、黛玉的柔弱娇美、宝玉的怒而摔玉，探春的一句笑言“只怕又是杜撰”也让我在探春的始出场就记住了她，在众人屏息而待黛玉小心应答时，探春却说笑如常，而这句笑言也正是探春豪爽开朗性格的体现。

    而作为一介女子，探春酷爱颜真卿的书法。颜真卿的书法磅礴浑厚、遒劲郁勃，难有女子会喜欢如此阳刚的字体，而探春却对颜体情有独钟。探春喜欢颜体，与她的性格特点有着千丝万缕的联系，下面，我将从几个方面谈谈探春的性格与她的悲剧性结局。

   一、从家庭背景和习惯养成看探春的性格

儒家作为古代中国几千年来的统治思想，对中国社会意义非凡，儒家思想也牢牢扎根中国人的骨血之中，而儒家历来主张的“长幼有序，尊卑有别”更是使古代中国将等级秩序看得十分重要。从《红楼梦》中元春省亲时连贾母贾政一众长辈尚且要行跪拜之礼，尊卑等级秩序在人们心中的地位由此可见一斑。

而探春，却是区区一个姨娘所出，也非长女，作为一个庶出女儿，探春的地位可以说是十分尴尬。探春既不能像男儿一样打拼而有所为，也没有身份尊贵的生母为她撑腰。而当我们将探春与同为庶出的迎春对比时，不难发现两人的性格有着莫大的区别。迎春的懦弱胆小、缺乏主见正与探春的“才自精明志自高”有着鲜明对比。而当我们将探春将同母所出的贾环对比时，不免又觉得贾环显得粗鄙顽劣许多。而探春为何又会与她的妹妹与弟弟有着这样的显著差别呢？

    经过分析，我认为有以下几点原因：

第一，从内在看，一个人的天性是至关重要的。天性，即本性。它在《现代汉语词典》中有两种解释。一为天命，指上天的意旨或上天安排的命运。第二种指先天具有的品质或性情。第二种也就是指一个人出生就具有的秉性，是外界难以改变的。《史记·秦始皇本纪》中提到：“始皇为人，天性刚戾自用。”而《孟子》中也说：“形色，天性也。”我认为，虽说“人之初，性本善”，但在探春天性中就存在着一股子果断豪迈、敢说敢为的男儿气概，而颜真卿书法中展现出的阳刚与正直和探春的天性不谋而合，故探春喜爱颜体，也是流露天性的自然之举。第二，培根说过：“人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。”可见，后天的客观环境也十分重要。

我们知道，古代的妾身份低下，只是作为繁育后代的工具，妾并没有人身自由，也没有亲自抚养亲生儿女的权利，抚养权会被转到嫡母或家长手里。但在《红楼梦》里，由于贾母喜欢女孩儿，探春从小被贾母带大，长大了后贾母又觉得儿女太多而转移给王夫人带。我们不难发现《红楼梦》中女孩儿个个都能书善画、品行高洁。这与她们从小受到的良好教育是密不可分的。而探春正是在这样优良的生长环境中生长，养成的良好习惯也使她的天性没有向自傲自负、过分偏激转变，而是与她的天性融为一体。而我们反观贾环，都说“母凭子贵”，赵姨娘对这个儿子看重得多，贾环与赵姨娘相处的时间也多得多。可这对于贾环来说，可却称不得上是幸事。都说孩子是父母的一面镜子。长此以往，贾环也沾染了赵姨娘的粗鄙粗俗，甚至有些无赖，这一点从贾环陷害宝玉和故意打翻烛台烫伤宝玉都能看出。

而迎春同为庶出，却是一块“二木头”，显得十分懦弱。这与她的成长环境也是密不可分的，迎春母亲早逝，父亲又荒淫好色，不大关心女儿，能为了还债就把女儿嫁出去抵债。名义上的母亲邢夫人禀性愚弱,只知奉承贾赦，那迎春“二木头”的懦弱就可想而知了。

在《红楼梦》七十三回中，邢夫人数落迎春：“邢夫人见他这般，因冷笑道：‘……况且你又不是我养的，你虽然不是同他一娘所生，到底是同出一父，也该彼此瞻顾些，也免别人笑话。我想天下的事也难较定，你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样。如今你娘死了，从前看来你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是。怎么反不及他一半！谁知竟不然，这可不是异事。倒是我一生无儿无女的，一生干净，也不能惹人笑话议论为高。’”同为姐妹，难免被人比较。迎春既得不到长辈的关爱与慈爱，也没有过人的才能学识，作诗猜谜皆不如众姐妹们。这不免让迎春更加得自卑而怯懦，逐渐地养成了“一问三不知”的木头性格，一味地顺从，只知退让，任人欺侮。而探春却恰恰与之相反，她身为女儿身，却有一颗男儿心，不愿甘于人下，努力地展现自己。那探春喜欢阳刚的颜体也不奇怪了。而这样积极进取、勇敢富有才气的探春让人如何不爱？

   二、从“不孝”看探春性格中的刚与柔

    探春在《红楼梦》中，被称为“野玫瑰”。玫瑰，属蔷薇目，蔷薇科落叶灌木，枝杆多针刺，椭圆形，有边刺。花瓣倒卵形，重瓣至半重瓣，花有紫红色、白色，枝条较为柔弱软垂且多密刺。

提起玫瑰，想到的画面大多是浓郁的红色，芬芳柔软的花瓣，刺手的枝条。探春也如同美丽夺目的玫瑰花一样，“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。”这样一个如同玫瑰花的美人，给众人留下的印象大多是精明才干，果断决绝。而探春坚强的外表下，也隐藏了一颗柔软的心。

    探春最遭人诟病的一点，便是她的“不孝”。在《红楼梦》五十五回中，赵姨娘的兄弟赵国基死后，李纨想着袭人母亲死后赏银四十两，也想用四十两赏银打发。探春却执意要按照规矩赏二十两银子。赵姨娘哪里肯罢休，急冲冲地来找探春闹：

“赵姨娘开口便说道：‘这屋里的人都踩下我的头去还罢了。姑娘你也想一想，该替我出气才是。……我这屋里熬油似的熬了这么大年纪，又有你和你兄弟，这会子连袭人都不如了，我还有什么脸？’探春笑道：‘……依我说，太太不在家，姨娘安静些养神罢了，何苦只要操心。太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。太太满心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家务，还没有做一件好事，姨娘倒先来作践我。倘或太太知道了，怕我为难不叫我管，那才正经没脸，连姨娘也真没脸！……我怎么忘了？叫我怎么拉扯？这也问你们各人，那一个主子不疼出力得用的人？那一个好人用人拉扯的？……我拉扯谁？谁家姑娘们拉扯奴才了？他们的好歹，你们该知道，与我什么相干……谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，那里又跑出一个舅舅来？我倒素习按理尊敬，越发敬出这些亲戚来了。既这么说，环儿出去为什么赵国基又站起来，又跟他上学？为什么不拿出舅舅的款来？何苦来，谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白。也不知谁给谁没脸？幸亏我还明白，但凡糊涂不知理的，早急了。’”

    上文段中，探春面对生母的质问可谓是不屈不挠，得理不饶人，甚至会让人觉得有些寒心，一口一个姨娘，甚至不认舅舅，探春“不孝”的帽子就这么被扣下。可从探春的立场，她这么做是合情合理的。下面我将从几个方面来分析探春这么做的原因。

第一，探春在文段中也说：“偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。太太满心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家务。”探春因为庶出的身份，本来就易受到别人的轻视，探春一心想出人头地，好不容易有了一次展示自己才能的机会，自然是不想出一点差错落人口实，在此事件中，按照规矩来说，探春的做法没有一点差错，是赵姨娘认为自己的女儿管事，自己定能捞好处，结果不如意才大闹起来。从当时探春的处境来看，照管家务的人有她以及李纨。探春还只是未出阁的小姐，难免不被人信服，况且当时还有“刁奴蓄险心”，探春虽执管家之位，可她也处境为难，她也需要通过自己的行事在府中立威。

第二，再从探春的性格特点来分析。曹雪芹在《红楼梦》中呈现的哲学观为“正邪两赋”，他笔下的人物大多“正邪两赋”，并不是一味地追求完美，探春也是正邪两赋而来的清净洁白女儿，她一心想要出人头地，可是自己的生母却是那样一个品行低劣的人，探春的性格可以说是和赵姨娘有些水火不容，可赵姨娘却要求她“拉拉扯扯”，探春自然是排斥这样的做法，那她拒绝赵姨娘也在情理之中。这也是探春性格中刚强的体现。

而我们也可以反过来想，若是她一味地顺从自己的生母，会有什么样的结果。赵姨娘在《红楼梦》中呈现出的形象，也就是小气市侩的丑角，在《红楼梦》六十回中，赵姨娘与小丫头拉扯时，连骂人都可以不带重样的连吐一串，可以说是浅薄粗俗了。若是探春答应她一回，那一定就会有第二回第三回。那探春也会被众人归入赵姨娘之流，越发地不受别人重视。探春只是不一味“愚孝”，不能说她不孝。

《十三经注疏》中赵岐注云：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”第一句话的大意是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。而探春对生母若是一味顺从，这才是“不孝”吧。探春对母亲的劝说，不正映照了她的孝吗？而探春对赵姨娘的孝，《红楼梦》中也大有体现。在《红楼梦》六十回茉莉粉事件中，赵姨娘因觉得受辱而和小丫头们大闹，探春到达现场后喝住芳官等人，带赵姨娘离开现场又多加安慰，事后便调查此事是谁教唆的，足以见探春的孝。

    而探春之“烈”，也体现在许多方面，在大观园被抄家时，众人大多唯唯诺诺，探春却强烈反抗，站出来维护自己的奴才王善保家的不懂规矩去掀探春的衣裳，探春甩手就给了她一个大耳刮子，挫了她的威风。先顶撞了凤姐，又痛骂“狗仗人势的奴才”。

探春自称“蕉下客”，芭蕉直立高大，体态粗犷潇洒，但蕉叶却碧翠似绢，玲珑入画，兼有北人之粗豪和南人之精细，如同探春一般。正如玫瑰不止有刺人的枝条，也有柔软娇嫩的花瓣，探春如何刚强，也只是个十几岁，未经历过人生大起大落的女孩儿。所以，在平儿探望探春并好言安慰时，探春能被感动得痛哭流涕；在被自己的生母责备时，探春霎时就流下了眼泪；在抄检大观园时，探春感慨世事沉浮，也不自觉地流下泪来，这些眼泪也让我们不自觉更加怜惜探春。

   三、从判词上看探春的悲剧性结局

    曾经看过一种说法，说红楼中的女子，探春是结局最好的一位了。可真的如此吗？由于《红楼梦》后四十回丢失，关于探春嫁往何方还存在着很大争议。从探春的判词中或许能略窥一二。

    判词《分骨肉》中写到：“才自精明志自高，生逢末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”

从判词上看，大多数解释认为探春远嫁边疆，有的学者认为她远嫁海南。后四十回写她因南海戡乱而嫁给了海南岛上镇海总制周琼家的公子。而有一种说法认为探春成为王妃，而不管是哪种说法，从判词标题“分骨肉”中，便可知道探春远嫁，与父母亲人骨肉分离，在别人看来，探春寻到了一个好夫婿；或许在生产力如此发达的现代社会看来，远嫁并不是什么大不了的事情；手机电脑都缩短了人们之间的距离，想家时，一趟飞机或高铁，不出多久就可与家人团聚。可对于探春来说，夫婿的一切都只是个未知数，样貌如何，品行是否端正，是否如贾赦之流好色贪欲，对于探春来说都是未知的。又怎么能说她有着一个好归宿呢？

而远嫁边疆，离家乡千里之遥；《红楼梦》故事地点在京城，假设贾府住址在北京，而探春远嫁海南，这两处的直线距离就有2500多公里，也就是5000多里。《红楼梦》中林黛玉南下扬州看望父亲，后又去苏州料理丧事，然后再启程回京，用了半年左右；探春出嫁走的是水路，明代郑和下西洋行船速度大约是每日行100海里，也就是370里左右，如果探春按照郑和宝船的速度，不加休息地赶路，也要半月左右才能到达娘家。在《红楼梦》续书中，探春也只因省亲而归家过一次。探春出嫁，身边只有几个婢女跟着，人生地不熟，习俗语言等等都是陌生的。探春若是受了委屈，也没有一个能诉苦的人。

假若不受丈夫的宠爱，探春这样刚强的性格，却只能整日被拘在庭院之中，等待丈夫的恩宠，伤春悲秋。这般的生活不适合探春，探春是想有所作为的，探春向往的，是顶天立地而有所为。可出嫁后的日子会如何，没有人知道，就算探春再怎么睿智应变，她的日子也不一定就过得如鱼得水，而贾家落败，探春也没有所谓的后台，只能依靠婆家而活，这样的日子，对探春来说，不过是另一种煎熬。

探春在红楼众多奇女子中，排在金陵十二钗的正册第四位，仅排在主人公黛钗及皇妃元春之后，足以见曹雪芹对探春评价之高。身为一个庶出小姐，探春既有诗情画意的才情，又兼具巾帼不让须眉的气概，并有着洞悉全局的机智，是大观园第一有远见之人。探春的刚强性格也导致了她对颜体的偏爱。这样的探春，不仅在当时，是一朵芬芳的“野玫瑰”，在当世也对我们的处世为人有着很大启发。

高二（13）班《红楼梦》专题学习小论文定向、选题作业单

探春的结局，就是嫁到了海外成了王妃。这是大家众所共知的。

在七十回，众姐妹抓阄填柳絮词，探春写出半首《南柯子》也印证了探春的远嫁。在暗示探春结局的几处，都用风筝来象征探春，例如第五回的判词中有“后面有画着两人放风筝……”第二十二回制灯谜时，探春做的灯谜的谜底是风筝：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断挥无力，莫向东风怨别离。”。探春做的灯谜，和她的“清明时远嫁”是相符的，谜底风筝不过意味着探春的将来像断线的风筝一样无依无靠。

第七十回中，大家放风筝的一段向我们暗寓了探春的身世归宿。探春放的是一只软翅子大凤凰风筝。凤凰历来都被比做王者之妃的。而探春放风筝过程更是寓意明显了，两只凤凰风筝在空中绞在了一起，又来了一个门扇大的玲珑喜字带响鞭的风筝，后来和两个凤凰绞在了一起，且一齐飘飘遥遥的去了。特写断线的凤凰风筝，正暗示探春作王妃。